王蒙的語錄集合39條

　　既然生活本身就是一種哲學，那么我們真該用哲學的態度來對待生活。這種哲學的態度，至少應該是求實的、兩點論的，而不應該是形而上的、偏激的，只有這樣才會減少人生的曲線的彎度。下面是小編為大家推薦的王蒙的語錄39條,歡迎大家分享。

1、頌揚別人常常是肯定自己，指責別人常常是反射著自己的弱點，嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬杠其實也是抬自己，以上是分享律，或曰借光效應。

2、人生最缺少的是什么？是時間，是經驗，是學問，更是一種比較純凈的心情。

3、力不縛雞，心多波瀾，眼高手低，巧言令色，神思天宇，氣接大荒，可愛，可笑，可悲，可嘆，而且每個人都自我感覺良好，每個人都看著別人不甚習慣。

4、文學是一種社會現象，而社會并不是一種文學現象。社會上尚沒有完全弄清、完全解決的問題，期待通過文學作品的閱讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現實的。

5、我愛生活，我嘆息一切美好的瞬間的短促。只有文學才能使美好的瞬間與永恒連接起來。

6、高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。—— 《這一生的感動》

7、政治有時候會扭曲生活，但生活會消解政治。老百姓自有一套生活哲學。人世間的色彩太多了，黑白之間還有大量的青黃灰。

8、自己弄不清楚的東西不一定就壞，對于自己鬧不明白的東西明智的做法是一看二研究，不行就先掛起。

9、世上許多事，你得擱到一個較長的歷史周期里去看。除了真理，好和壞、對和錯，都受到時間空間的限制；真也有生、壞、住、滅的過程，不是一成不變的。

10、一個人應該知道自己能夠做什么，應該做什么，必須做什么，更應該知道不應該做什么，不要做什么，其實做也做不到什么。

11、要善于面對和把握大量的中間狀態，過濾狀態，無序狀態與自相矛盾的狀態，可調控狀態，可塑狀態等等。

12、網絡文學并不能代替以紙質為載體的傳統文學作品。

13、暫時居留的快意，旅游上的向往，文物保護上的激賞，陌生化的效應，這與真正在那邊過日子，不是一回事。真正在那邊過日子的人，不那么喜歡往后看，不那么從"被看"的角度衡量一切而是更多的從自己過好的角度看問題，有時忽略了文物保護，有時忽略了舊城的風貌，這有他的原因。

14、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。要善于面對和把握大量的中間狀態，過濾狀態，無序狀態與自相矛盾的狀態，可調控狀態，可塑狀態等等。

15、太方便、太容易的東西就會貶值。

16、兇惡每"戰勝"一次善良就把自己縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，就弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。出處：寬容的哲學

17、故鄉是我的發生圖，我個人的無極與太極，是我的最初的勢與能，最本初的元素，來自冥冥的第一推動力，是其后各種變化與生成的契機。

18、如果夜闌人靜，你諦聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也許能夠再次落下你青年時代落過的淚水。只要還在人間，你就不會完全麻木。出處：行板如歌

19、我說，黑貓和梨花可能是偶然，眼睛和春天卻常常與我相伴。

20、世上有拾金的，有拾銀的，有拾銅錢的，就沒聽說過有拾罵的。我罵的是你，誰說的？身正不怕影子斜，無病不怕喝涼水。出處：活動變人形

21、你無法回憶你是怎樣成長與變化的。你渺小的像一只瘦貓。出處：悶與狂

22、兇惡每戰勝一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。

23、我至今不能理解，為什么能做到，人無分老幼，地無分南北，教育程度不分文盲還是留洋的教授，地位不分高低，竟然以揭露旁人、揭露好友、揭露親眷為時尚、為有覺悟深明大義的表現。為什么以損害別人表現自己的進步為榮耀。

24、兇惡是無所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。出處：寬容的哲學

25、好的幽默并不只是讓你笑，還讓你哭呢！哭多了眼淚就會跌價，于是乎淚盡則喜，嬉笑之中仍然可以看到作者那莊嚴赤誠的靈魂。也許幽默的痛苦并不比痛苦的痛苦弱。

26、相見短而分離久，熱鬧短而寂寞長，榮華一瞬而蕭索永時，青春片刻而衰亡繼來。出處：紅樓啟示錄

27、春花秋葉，山嵐水影。出處：期待愛情

28、小事情上傻一點。該健忘的就健忘，該粗心的就粗心，該弄不清楚的就不清楚，過去了的事就過去了。如果只會記不會忘，只會計算不會大估摸，只會明察秋毫不會不見輿薪，只會精明強悍不會丟三落四？？你的心理功能不全——比二尖瓣不全還麻煩，您得吃藥了。出處：寬容的哲學

29、本性薄涼，何須溫暖。

30、人生是什么？現在是對一個人的尋找。是一個尚未確定的地址。是一個還沒有找到的電話號碼。

31、人需要愛，沒有愛的人生是沙漠里的人生家庭是愛的結果，是愛的載體，是愛的 場。而愛是家庭的依據，家庭的魅力，家庭的幸福源泉。

32、不論我個人背負著怎樣的罪孽，怎樣的恥辱和苦痛，我必須誠實和莊嚴地面對與說出。我必須說出從舊中國到新世紀，中國人過的是什么樣的生活。

33、既然生活本身就是一種哲學，那么咱們真該用哲學的態度來對待生活。這種哲學的態度，至少就應是求實的兩點論的，而不就應是形而上的偏激的，只有這樣才會減少人生的曲線的彎度。

34、不好太堅信簡單化：凡把復雜的問題說得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復雜問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情說成是一念之差，說成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。

35、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻務必耐心，對愚昧務必有所同情至少明白，務必抱幫忙的態度。

36、頌揚別人常常是肯定自我，指責別人常常是反射著自我的弱點，嘲笑自我常常是嘲笑別人，給別人抬杠其實也是抬自我，以上是分享律，或曰借光效應。

37、性命的好處在于一種人生的化境，而進入了‘化境’，也就進入了一種人生的自由王國。只要肯‘琢磨’，肯實踐，就能進入‘化境’。

38、我只能繼續鍛煉耐心，鍛煉低下頭來，鍛煉謙虛謹慎再謙虛謹慎，鍛煉忘記各種的虛妄虛無縹緲，鍛煉自我平凡些再平凡些，鍛煉自我溶化于人眾之中，鍛煉自我等待于無所等待之中，即無所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風度就是無——無憂無為無欲無夢。

39、我至今不能明白，為什么能做到，人無分老幼，地無分南北，教育程度不分文盲還是留洋的教授，（）地位不分高低，竟然以揭露旁人揭露好友揭露親眷為"時尚"為有覺悟——深明大義的表現。為什么以損害別人表現自我的"進步"為榮耀。——《王蒙談》

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