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曾仕強經典語錄
在現實生活或(huo)工作學習中，大家都(dou)有令自己印象深(shen)刻的(de)語(yu)(yu)錄吧，語(yu)(yu)錄具有語(yu)(yu)言簡潔樸(pu)素(su)、生動形象、明白易懂(dong)的(de)特點。還苦于找不到(dao)優秀的(de)語(yu)(yu)錄？下面是小編收集整(zheng)理的(de)曾仕強(qiang)經典語(yu)(yu)錄，供大家參考(kao)借鑒，希望可以幫助到(dao)有需要的(de)朋(peng)友。
曾仕強經典語錄1
1、 中國社會的環境，母(mu)教是一個人(ren)一生的基(ji)礎(chu)，一個優秀的母(mu)親交給孩子的都是基(ji)本的道理，而這些足以使孩子受益(yi)終(zhong)生，所以說一個好(hao)的母(mu)親可以成(cheng)就三代人(ren)，一個壞的母(mu)親也許會毀九代人(ren)。
2、 一個人要能承(cheng)受(shou)別人的(de)考驗，要能經得(de)住嚴格的(de)考驗，而且要經得(de)起(qi)全方位(wei)的(de)考驗。
3、 讀(du)書如果(guo)不明白(bai)道(dao)理(li)(li)等(deng)于白(bai)讀(du)，做人做事按照(zhao)道(dao)理(li)(li)是(shi)胡雪(xue)巖(yan)一生成(cheng)功的關鍵。什(shen)么是(shi)道(dao)理(li)(li)？道(dao)就是(shi)規(gui)律，經得(de)起人們大眾所認定的評斷標(biao)準，理(li)(li)就是(shi)按照(zhao)規(gui)律地推理(li)(li)。
4、 “三歲(sui)(sui)看(kan)(kan)大，七(qi)歲(sui)(sui)看(kan)(kan)老”，看(kan)(kan)一個小孩主要是看(kan)(kan)他的品(pin)德，擁有(you)優良的品(pin)德，這個人一生很穩(wen)固。
5、 “當省不(bu)用，當用不(bu)省”，錢要用在刀刃上才是用錢的態度。
6、 信(xin)用(yong)(yong)是一個人(ren)(ren)的第二(er)性命，人(ren)(ren)無(wu)信(xin)難立于(yu)世，一個人(ren)(ren)的信(xin)用(yong)(yong)很重(zhong)要(yao)，信(xin)用(yong)(yong)是自己堅(jian)持出來的東西。
7、 貧窮不(bu)是罪惡，富貴并不(bu)可恥，平常(chang)心對待金(jin)錢。
8、 任何一件事情(qing)，一旦考慮不周，有(you)可(ke)能好(hao)的(de)將變成壞的(de)。
9、 人生就是(shi)不斷做出合(he)理的階段性調整。
10、 好(hao)好(hao)做事，其實對自己好(hao)，不是對別人好(hao)。
11、 方向(xiang)定了之后(hou)，要(yao)把(ba)該準備(bei)的(de)一樣(yang)一樣(yang)去做，不要(yao)急于效果出來(lai)，等到(dao)機(ji)會(hui)來(lai)臨(lin)時，一切都是水到(dao)渠成。
12、 在家靠父母，出門靠朋友，任(ren)何(he)人(ren)你(ni)要(yao)尊重他(ta)，要(yao)誠(cheng)心待他(ta)。
13、 結果不重(zhong)要(yao)，原因、動機才重(zhong)要(yao)。
14、一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)動機純正就是(shi)(shi)隨(sui)機應變，完(wan)全為了私利，就是(shi)(shi)投機取巧。 錢是(shi)(shi)自己賺的(de)(de)(de)也(ye)不能奢(she)侈，因(yin)為這(zhe)樣造成很多人(ren)(ren)的(de)(de)(de)不平，也(ye)敗(bai)壞社會風(feng)氣。 一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)一(yi)生一(yi)世(shi)要(yao)懂得這(zhe)幾個(ge)(ge)(ge)恩(en)(en)情(qing)：父母之恩(en)(en)、老(lao)師(shi)之恩(en)(en)、上(shang)司(si)之恩(en)(en)、 中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)心(xin)中(zhong)有兩個(ge)(ge)(ge)難以釋懷的(de)(de)(de)東西：第一(yi)，我對得起(qi)祖先嗎？第二，我對得起(qi)子(zi)孫人(ren)(ren)最(zui)需要(yao)幫忙的(de)(de)(de)時(shi)候就是(shi)(shi)落魄的(de)(de)(de)時(shi)候。 酒(jiu)文化就是(shi)(shi)借酒(jiu)拉近兩個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)距(ju)離，而不是(shi)(shi)把人(ren)(ren)灌(guan)得爛醉如泥。 中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)最(zui)不愿意擔人(ren)(ren)情(qing)，人(ren)(ren)情(qing)在(zai)大如天。
15、中國人不欺騙，但也不講(jiang)實在話，要講(jiang)妥當(dang)的話。
16、讀歷史千萬注意，要(yao)把(ba)以前的確實(shi)改過(guo)來，而不是(shi)一(yi)味照以前去做，要(yao)能(neng)從中聽出(chu)一(yi)些道理。
17、 該(gai)(gai)聽的(de)(de)(de)(de)話(hua)可以聽，不(bu)(bu)(bu)(bu)該(gai)(gai)聽的(de)(de)(de)(de)話(hua)不(bu)(bu)(bu)(bu)能聽，亂七(qi)八(ba)糟的(de)(de)(de)(de)東西會(hui)影響(xiang)你的(de)(de)(de)(de)思維。 成全是(shi)(shi)(shi)一個(ge)了不(bu)(bu)(bu)(bu)起的(de)(de)(de)(de)美德(de)。 一個(ge)優秀的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)應(ying)該(gai)(gai)具(ju)備四種識(shi)(shi)：常識(shi)(shi)、知識(shi)(shi)、見(jian)識(shi)(shi)、膽(dan)識(shi)(shi)，常識(shi)(shi)往往比知識(shi)(shi)更重(zhong)要(yao)(yao)。 學(xue)歷史(shi)應(ying)該(gai)(gai)反復地把(ba)它做各種不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)模擬(ni)，你才知道哪(na)條路是(shi)(shi)(shi)合適的(de)(de)(de)(de)。 做人(ren)(ren)(ren)要(yao)(yao)前半(ban)夜(ye)想(xiang)想(xiang)自己，后(hou)半(ban)夜(ye)想(xiang)想(xiang)別(bie)人(ren)(ren)(ren)。 圓(yuan)通是(shi)(shi)(shi)隨機(ji)應(ying)變，圓(yuan)滑是(shi)(shi)(shi)投(tou)機(ji)取巧(qiao)，外圓(yuan)內方就(jiu)是(shi)(shi)(shi)教人(ren)(ren)(ren)要(yao)(yao)圓(yuan)通而不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)圓(yuan)滑，內心(xin)要(yao)(yao)中國人(ren)(ren)(ren)見(jian)面(mian)三分情(qing)。 做人(ren)(ren)(ren)要(yao)(yao)學(xue)會(hui)先聽話(hua)，再講話(hua)。 得到機(ji)會(hui)以后(hou)，需(xu)要(yao)(yao)更加(jia)小(xiao)心(xin)謹慎，因為往后(hou)的(de)(de)(de)(de)路更難走。 要(yao)(yao)請別(bie)人(ren)(ren)(ren)幫忙，就(jiu)要(yao)(yao)站在對方的(de)(de)(de)(de)立場來考慮問題。 人(ren)(ren)(ren)只要(yao)(yao)沒有污點(dian)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)拍(pai)別(bie)人(ren)(ren)(ren)打擊。 錢是(shi)(shi)(shi)做事情(qing)的(de)(de)(de)(de)工具(ju)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)生活的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。 要(yao)(yao)跟比你強的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)在一起，才能有所收獲，學(xue)到東西。 有原則。
18、 做(zuo)(zuo)什么事情(qing)要(yao)(yao)么就不(bu)(bu)做(zuo)(zuo)，要(yao)(yao)做(zuo)(zuo)就要(yao)(yao)做(zuo)(zuo)得漂(piao)漂(piao)亮亮的(de)(de)。 凡是做(zuo)(zuo)給(gei)死人(ren)看的(de)(de)東西(xi)，就是做(zuo)(zuo)給(gei)活(huo)人(ren)看的(de)(de)，祭祀祖(zu)先(xian)不(bu)(bu)是迷信。 做(zuo)(zuo)任(ren)何事情(qing)都要(yao)(yao)謀定而(er)后(hou)(hou)動。 道理是直的(de)(de)，路(lu)經(jing)常是彎(wan)的(de)(de)。 最大的(de)(de)恩惠就是不(bu)(bu)斷地給(gei)你提供表現(xian)的(de)(de)機會。 做(zuo)(zuo)事情(qing)要(yao)(yao)懂(dong)得：先(xian)布局，再造勢，最后(hou)(hou)擺(bai)平。 當一(yi)(yi)個人(ren)得到好處時，首先(xian)要(yao)(yao)想到的(de)(de)是別(bie)人(ren)，而(er)不(bu)(bu)是自(zi)己。 中國(guo)人(ren)奮斗一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)三個心愿：為(wei)父(fu)母揚名、為(wei)自(zi)己幫助、為(wei)家族積(ji)福。 一(yi)(yi)個父(fu)母不(bu)(bu)教小(xiao)孩是不(bu)(bu)負(fu)責任(ren)的(de)(de)，不(bu)(bu)教兒(er)子(zi)，害你自(zi)己全(quan)家。不(bu)(bu)教女兒(er)，害別(bie)人(ren)全(quan)滿腦子(zi)都是錢的(de)(de)人(ren)，一(yi)(yi)輩(bei)子(zi)都賺不(bu)(bu)到錢， 商業經(jing)營最終的(de)(de)勝(sheng)負(fu)決(jue)定在經(jing)營者的(de)(de)修養上(shang)。 人(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)最好不(bu)(bu)要(yao)(yao)留下任(ren)何把柄，否則遲(chi)早(zao)變成致命傷(shang)。 一(yi)(yi)個人(ren)要(yao)(yao)替自(zi)己的(de)(de)所作所為(wei)負(fu)起全(quan)部責任(ren)。
19、多看那(nei)(nei)些(xie)(xie)失敗的因素，要去研究那(nei)(nei)些(xie)(xie)成功的東西，成功的原(yuan)因千千萬萬，失敗的原(yuan)因就(jiu)那(nei)(nei)么幾個(ge)。
20、任何一段經歷(li)都是寶貴的(de)(de)經驗。 當(dang)事情發(fa)展(zhan)的(de)(de)太順利的(de)(de)時(shi)候，就要(yao)更加格外小心。 中國人讀書(shu)主要(yao)的(de)(de)不(bu)是求知識，二是要(yao)明白道理(li)。
21、一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)優點(dian)(dian)，也是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)點(dian)(dian)，一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)點(dian)(dian)，也有(you)可(ke)能是(shi)優點(dian)(dian)，人(ren)要隨著(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)發展而做出(chu)階(jie)段(duan)性的(de)(de)(de)(de)(de)調整(zheng)。
22、 做人應(ying)該只問(wen)耕耘，不(bu)問(wen)收獲，因(yin)為收獲不(bu)是(shi)自(zi)己(ji)能(neng)掌控的。 陰(yin)陽就是(shi)構成宇宙萬事萬物最基(ji)本得元素(su). 易經是(shi)完全根據自(zi)然發展出來的一套(tao)理論. 真真假假/虛虛實實就是(shi)陰(yin)陽. 一定不(bu)可以做圓(yuan)滑(hua)的人，中國人最不(bu)喜歡圓(yuan)滑(hua)的人，但要懂得圓(yuan)通。 人生來本就不(bu)平(ping)等(deng)，我(wo)們只是(shi)盡(jin)量去追求平(ping)等(deng)。
23、“知之(zhi)為知之(zhi)，不(bu)知為不(bu)知”的意思(si)是：該(gai)(gai)你(ni)知道(dao)的時(shi)候(hou)你(ni)就(jiu)知道(dao)，不(bu)該(gai)(gai)你(ni)知道(dao)的時(shi)候(hou)就(jiu)算你(ni)知道(dao)也應該(gai)(gai)不(bu)知道(dao)。
24、 越(yue)是不講理(li)的(de)人(ren)，聲音就(jiu)越(yue)大(da)，碰到這(zhe)樣的(de)人(ren)，“三(san)季人(ren)”就(jiu)可以解決了。
25、任何事(shi)情要適(shi)可而止，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要過(guo)(guo)分奢(she)求。 我(wo)們(men)只對講(jiang)信用(yong)(yong)的(de)(de)(de)人(ren)講(jiang)信用(yong)(yong)，我(wo)們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可以對小人(ren)講(jiang)信用(yong)(yong)。 目標和方向舵正確。遠比速度(du)更重要。 變(bian)化的(de)(de)(de)是(shi)現象，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)本質是(shi)規(gui)律(lv)。 在中國社會如果你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)立場(chang)太分明(ming)，你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到群眾(zhong)的(de)(de)(de)支持(chi)。 三(san)個(ge)原(yuan)(yuan)則：一(yi)、權不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)離經(jing)，權就(jiu)是(shi)變(bian)通(tong)，經(jing)就(jiu)是(shi)原(yuan)(yuan)則；二、權不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)損人(ren)，變(bian)通(tong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)損人(ren)成功一(yi)點(dian)就(jiu)會自滿，說話(hua)就(jiu)會驕傲(ao)，有(you)些話(hua)過(guo)(guo)滿則傷人(ren)，最終(zhong)還自己(ji)。 引起人(ren)家嫉妒不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)完全是(shi)別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)事(shi)情，自己(ji)也要檢討。 討好所(suo)有(you)的(de)(de)(de)人(ren)你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)討好不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)任何人(ren)。 你(ni)(ni)(ni)(ni)看到的(de)(de)(de)是(shi)現象，道(dao)理是(shi)背后的(de)(de)(de)東(dong)西，讀歷史要懂得看書后面的(de)(de)(de)東(dong)西。 人(ren)要把所(suo)有(you)磨練當做自己(ji)成長的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程。 人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)認命(ming)(ming)，我(wo)們(men)一(yi)生的(de)(de)(de)努(nu)力就(jiu)是(shi)要證(zheng)明(ming)我(wo)到底有(you)什(shen)么(me)命(ming)(ming)。 事(shi)業是(shi)培養你(ni)(ni)(ni)(ni)聲望的(de)(de)(de)地方。 害(hai)別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)利益(yi)；三(san)、權不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多用(yong)(yong)，事(shi)情不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)經(jing)常變(bian)化。
26、易經告訴我們兩點，科學也好(hao)，哲學也好(hao)，人事也好(hao)，做任何事情，都要(yao)注(zhu)意兩件事情，就是“時(shi)”與“位”，時(shi)間與空寂那。時(shi)位不屬于你的(de)，就在那里不要(yao)動了(le)，時(shi)位屬于你的(de)則去行事。
27、易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)的(de)(de)三個原(yuan)則(ze)：第(di)一(yi)，變(bian)易(yi)(yi)(yi)(yi)：所(suo)謂變(bian)易(yi)(yi)(yi)(yi)，就(jiu)是易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)告(gao)訴我們(men)(men)(men)，世界上的(de)(de)事，世界上的(de)(de)人，乃(nai)至宇宙萬(wan)物(wu)沒有一(yi)樣東西(xi)(xi)是不變(bian)的(de)(de)，學易(yi)(yi)(yi)(yi)先要(yao)知道“變(bian)”，而且適應這個變(bian)；第(di)二，簡易(yi)(yi)(yi)(yi)：易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)告(gao)訴我們(men)(men)(men)宇宙間的(de)(de)事情隨(sui)(sui)(sui)時都(dou)在變(bian)，盡管變(bian)的(de)(de)法則(ze)很簡單，宇宙萬(wan)事萬(wan)物(wu)在錯綜復雜的(de)(de)現(xian)象，我們(men)(men)(men)懂(dong)得原(yuan)理原(yuan)則(ze)后，就(jiu)簡單平常；第(di)三，不易(yi)(yi)(yi)(yi)：萬(wan)事萬(wan)物(wu)隨(sui)(sui)(sui)時隨(sui)(sui)(sui)地都(dou)在變(bian)，但有一(yi)項永遠不變(bian)的(de)(de)東西(xi)(xi)存在，就(jiu)是能變(bian)出(chu)來萬(wan)象的(de)(de)那個東西(xi)(xi)是不變(bian)的(de)(de)。
曾仕強經典語錄2
1、管理是修已安人(ren)的歷程。
2、搞清楚推、拖(tuo)、拉(la)的真正(zheng)用意，合理應用以求(qiu)圓通。
3、以化解代替解決，務求(qiu)盡量減少后遺癥(zheng)。
4、寓(yu)人(ren)治于法治,更符合(he)中國社會的實際(ji)情況。
5、做(zuo)人做(zuo)事兼(jian)顧并重,透(tou)過好(hao)好(hao)做(zuo)人來(lai)把事情做(zuo)好(hao)。
6、抱持既不贊成也不反對(dui)的(de)心態來包容(rong)一切。
7、發展(zhan)事業本身并沒有(you)什么目的(de)，必須在(zai)經(jing)營事業的(de)過程中，完成修、齊、治、平的(de)人(ren)生使命，立業才有(you)價值。
8、計劃的(de)目的(de)，在(zai)肯定今后幾(ji)年(nian)，如何安人？
9、組織的功能，在聚合安(an)人(ren)的力量(liang)，協同一致。
10、領導的意義，在發揮安(an)人的潛力(li)。
11、控制的(de)用意，在(zai)保證(zheng)今后幾年如何安人。
12、所有管(guan)理措(cuo)施，無一不與安(an)人(ren)密切相關。
13、只有組織(zhi)(zhi)成員各(ge)守(shou)其分，大家才(cai)能和合為一，產生強大組織(zhi)(zhi)力。
14、安人就是把部(bu)份和(he)在一起(qi)，合(he)成一個整(zheng)體，并且促(cu)使(shi)整(zheng)體大于部(bu)份，和(he)透過已安和(he)人安增進和(he)諧的(de)效(xiao)果。
15、安人的歷程，是由(you)開(kai)心而交心，藉交心而共同(tong)關心，然(ran)后產生同(tong)心的一連串心與心的變化。
16、中國人擅長(chang)把二(er)看(kan)成三，以(yi)二(er)合一來(lai)代替二(er)選(xuan)一。
17、以不變(bian)應萬變(bian)是管理的(de)最(zui)高(gao)智慧，不要(yao)因(yin)誤解而放棄。
18、持經(jing)達變是最有效的管理方式(shi)，有原則，卻必須因(yin)人(ren)、因(yin)時、因(yin)事、因(yin)地而(er)應變，以求制宜。
19、經是方的(de)，規規矩(ju)矩(ju)，實(shi)實(shi)在在。權是變動(dong)的(de)意思，要(yao)持經達權，合(he)理(li)應(ying)變，才能圓通而安人。
20、美國式(shi)管理的哲學(xue)基(ji)礎是(shi)(shi)個人(ren)主義(yi)，日本式(shi)管理的哲學(xue)基(ji)礎是(shi)(shi)集體主義(yi)，中國式(shi)管理則是(shi)(shi)我們(men)常用(yong)的交互主義(yi)。
21、日本人拿中國的(de)管理哲學(xue)，來運用西方(fang)的(de)管理科(ke)學(xue)。
22、中(zhong)國式管理(li)(li)具有三大主軸，那就(jiu)是(shi)以人為主，因(yin)道結合，以及依(yi)理(li)(li)應變。
23、中國人相信事(shi)在人為(wei)，所有的事(shi)都(dou)是人做出來的，所以管(guan)理應該以人為(wei)主。
24、若非理(li)(li)念相(xiang)同(tong)(tong)，很不(bu)容易(yi)做到以人(ren)為(wei)主而又能(neng)夠密切配合(he)，把工作(zuo)做好。中國式(shi)管理(li)(li)首重道不(bu)同(tong)(tong)，不(bu)相(xiang)為(wei)謀，力求因道結合(he)，彼(bi)此(ci)志(zhi)同(tong)(tong)道合(he)，理(li)(li)念相(xiang)同(tong)(tong)，更中能(neng)夠同(tong)(tong)心(xin)協(xie)力。
25、志同道(dao)合的(de)同仁，由(you)于(yu)人(ren)心(xin)善變，不久之后，可能變成志不同，道(dao)不合。各種內外環(huan)境的(de)變數，更是隨時出現。中國式管理主(zhu)張依(yi)理應(ying)(ying)變，凡事(shi)依(yi)據原(yuan)則(ze)，則(ze)因(yin)人(ren)、因(yin)事(shi)、因(yin)時、因(yin)地而(er)應(ying)(ying)變，以(yi)求合理。
26、只要合理，怎樣變(bian)動都(dou)可以(yi)
27、中(zhong)國式管理，重視把人際(ji)或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關系，稱為人倫關系
28、中國式管(guan)理的(de)交互(hu)主(zhu)義(yi)，秉持"二(er)合一"的(de)態度，將個人主(zhu)義(yi)和集體主(zhu)義(yi)這(zhe)兩種極端的(de)說法，合在一起，形成(cheng)"在集體中完成(cheng)個人"的(de)合理主(zhu)義(yi)。
29、人(ren)倫關系，便是(shi)以倫理(li)的(de)觀點來(lai)建(jian)立合理(li)的(de)人(ren)際(ji)關系。
曾仕強經典語錄3
1、若非理念(nian)相同，很不容易做到以人(ren)為(wei)主而又能(neng)夠(gou)密切配(pei)合(he)，把工作做好。中(zhong)國(guo)式管理首重道不同，不相為(wei)謀，力求因(yin)道結合(he)，彼(bi)此(ci)志同道合(he)，理念(nian)相同，更(geng)中(zhong)能(neng)夠(gou)同心協力。
2、抱(bao)持既不贊成(cheng)也不反對(dui)的(de)心態來包容一切(qie)。
3、安(an)人(ren)就是(shi)把部份和在一起(qi)，合成一個(ge)整體，并(bing)且促使整體大于(yu)部份，和透過已(yi)安(an)和人(ren)安(an)增(zeng)進和諧的效(xiao)果。
4、溝通以不明(ming)言(yan)為基礎。
5、大同必須包容(rong)小異，世界(jie)大同并非世界(jie)一同。
6、領導比管(guan)理(li)更重(zhong)要。
7、看一個孩子，是看他的(de)品德，不是看他的(de)才干。
8、該聽(ting)的話(hua)(hua)可以聽(ting)，不(bu)該聽(ting)的話(hua)(hua)就(jiu)不(bu)要聽(ting)
9、讀歷史的目的，是要從中得出一些(xie)道(dao)理來
10、中國(guo)人(ren)相信(xin)事(shi)在人(ren)為，所有的事(shi)都是(shi)人(ren)做出來的，所以管理應該以人(ren)為主(zhu)。
11、決策以止定靜安(an)慮得(de)為(wei)過(guo)程。
12、一(yi)個人(ren)動機不純，完(wan)全為(wei)己，就是投機取巧。
13、組織的必要是因為個人能力(li)有(you)限(xian)，組織的目的就是要團結(jie)一致，是為了合理分工；當你自(zi)己可(ke)以(yi)全盤控制的時候，你就不需(xu)要增加層級。
14、中國式管(guan)理的(de)(de)(de)交互主義(yi)，秉持"二合一"的(de)(de)(de)態度，將個人主義(yi)和集體主義(yi)這(zhe)兩種極端的(de)(de)(de)說(shuo)法，合在一起，形成(cheng)"在集體中完成(cheng)個人"的(de)(de)(de)合理主義(yi)。
15、只要合(he)理，怎樣(yang)變動都可(ke)以27、中國式(shi)管理，重視把(ba)人際或人群和倫理合(he)在一起(qi)，建立一種差別性的(de)關系(xi)，稱為(wei)人倫關系(xi)。
16、上(shang)侵下職，妨害員工(gong)的(de)(de)學習、成長(chang)，更破壞(huai)上(shang)司與部屬之間的(de)(de)合(he)理關系。
17、中國式管理具有三(san)大主(zhu)軸，那就(jiu)是以(yi)人(ren)為(wei)主(zhu)，因道結合(he)，以(yi)及依理應變(bian)。
18、圓(yuan)通就是隨機(ji)(ji)應變(bian)，圓(yuan)滑就是投機(ji)(ji)取巧
19、經(jing)是方的，規規矩(ju)矩(ju)，實實在(zai)在(zai)。權是變動的意思，要持經(jing)達(da)權，合理應變，才能圓通而安人。
20、學來的本領，誰都偷不走(zou)
21、以不變應萬變是管理(li)的最高智(zhi)慧，不要因誤(wu)解而(er)放棄。
22、對一個人(ren)來講，常識比(bi)知識更(geng)重要。
23、先求忠誠(cheng)再(zai)求能力(li)，更加安全。
24、持經達(da)變是(shi)最(zui)有(you)效(xiao)的管理方式，有(you)原則，卻必須(xu)因(yin)人、因(yin)時、因(yin)事、因(yin)地而(er)應變，以(yi)求制宜。
25、搞清(qing)楚(chu)推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓(yuan)通(tong)。
26、中(zhong)國人害(hai)怕權威，卻不服從權威。
27、人只有替自(zi)己做事(shi)才會效(xiao)率很高的(de)，替別人做事(shi)才會拖(tuo)(tuo)拖(tuo)(tuo)拉拉。組織如果(guo)能把團體(ti)弄得(de)象一(yi)個人一(yi)樣(yang)，效(xiao)率就高了。
28、本錢沒有(you)(you)問(wen)(wen)題(ti)，技術(shu)沒有(you)(you)問(wen)(wen)題(ti)，市場沒有(you)(you)問(wen)(wen)題(ti)，什(shen)么(me)都(dou)沒有(you)(you)問(wen)(wen)題(ti)，就是人(ren)的問(wen)(wen)題(ti)，一(yi)切都(dou)是人(ren)的問(wen)(wen)題(ti)。你(ni)(ni)(ni)把人(ren)搞好了，你(ni)(ni)(ni)什(shen)么(me)事都(dou)可以做(zuo)；你(ni)(ni)(ni)人(ren)搞不(bu)好，你(ni)(ni)(ni)遲早(zao)要出(chu)問(wen)(wen)題(ti)。
29、組織(zhi)的(de)功能，在(zai)聚合安人的(de)力(li)量，協同(tong)一致。
30、要抓住機會(hui)讓別人(ren)知道你(ni)有(you)什么 本事。
31、分工(gong)(gong)(gong)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種罪惡(e)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種陰謀，因(yin)為不(bu)分工(gong)(gong)(gong)的(de)時(shi)候大家做事(shi)非常有樂(le)趣，一(yi)(yi)分工(gong)(gong)(gong)就(jiu)完(wan)全(quan)沒有樂(le)趣了。使得工(gong)(gong)(gong)作很單(dan)(dan)調，使得工(gong)(gong)(gong)人沒有技術(shu)。但組(zu)織能使沒有技術(shu)的(de)工(gong)(gong)(gong)人生產出很非常技術(shu)的(de)東西。所以(yi)今天不(bu)能單(dan)(dan)打獨斗，所以(yi)組(zu)織是(shi)(shi)(shi)必(bi)要(yao)的(de)分工(gong)(gong)(gong)。如果不(bu)能合作，你就(jiu)不(bu)要(yao)分工(gong)(gong)(gong)。
32、讀歷史(shi)千萬記住，要把(ba)以前的缺失改過來(lai)，而不是(shi)一味得(de)照著錯的做(zuo)。
33、法是(shi)過去的產(chan)物，情是(shi)未(wei)來的埋(mai)伏(fu)，只(zhi)有理才是(shi)現在的指標，中國式管理主(zhu)張依理應變，按照(zhao)現在的情勢做(zuo)出合理的調整。
34、考(kao)核的標準是(shi)錯不可以而對并沒有用。
35、中國(guo)人(ren)的(de)習慣，不會去評價一(yi)個活(huo)著的(de)人(ren)。因為(wei)活(huo)著他還會變，死(si)了就不會變了。蓋棺才能(neng)論定！
36、人最需要幫(bang)助的時(shi)候(hou)，就(jiu)是落(luo)迫(po)的時(shi)候(hou)
37、太(tai)過方正的人(ren)，往(wang)往(wang)成不了大(da)事。
38、成全是了不起(qi)的美德
39、全面無型的(de)控制，把法律和良(liang)心(xin)合在一(yi)起(qi)。
40、好(hao)好(hao)工作(zuo)，其實是(shi)對自己好(hao)，不是(shi)對別人好(hao)。
41、天(tian)底下情(qing)緒(xu)最大的(de)是中(zhong)國(guo)人，中(zhong)國(guo)人又是最善于情(qing)緒(xu)管理的(de)人。（外國(guo)人一切(qie)按規矩辦事，很少有情(qing)緒(xu)）
42、至誠(cheng)可以前(qian)知，預測未來才能(neng)做好計劃。
43、不求人，格自(zi)高。
44、勸合不(bu)勸分(fen)，表(biao)示(shi)站在合理的立(li)場來(lai)分(fen)。
45、干(gan)部是沒有面(mian)子(zi)的，面(mian)子(zi)要給總裁；干(gan)部要面(mian)子(zi)你就死路(lu)一條。
46、老板做好(hao)人(ren)，干部做壞人(ren)，才是良好(hao)的配合。
47、一個人品(pin)德基礎良好，一生會(hui)很穩固。
48、中國式(shi)管(guan)理重(zhong)視樹(shu)狀的(de)組織精神(shen)，根部吸收(shou)水份，源(yuan)源(yuan)不斷供應樹(shu)干；樹(shu)干也毫不保留地讓(rang)枝葉(xie)予取(qu)予求。這種(zhong)我(wo)支持(chi)你(ni)，你(ni)放手去做的(de)精神(shen)，符合中國人"你(ni)辦事，我(wo)放心(xin)"的(de)心(xin)理需求。
49、領導(dao)的意義，在發揮安人(ren)的潛力。
50、中國人的干(gan)部跟總裁（上級）在(zai)一起是最聰明的時候。
51、在家 家和(he)萬事興
52、有效(xiao)地(di)會而(er)不議，議而(er)不決、決而(er)不行(xing)。
53、志同(tong)道(dao)合的同(tong)仁，由于(yu)人心善(shan)變，不久之(zhi)后，可能變成志不同(tong)，道(dao)不合。各(ge)種內外環境(jing)的變數，更是隨時出現。中(zhong)國式管理(li)主張依(yi)理(li)應(ying)變，凡事依(yi)據原則，則因(yin)人、因(yin)事、因(yin)時、因(yin)地而(er)應(ying)變，以求合理(li)。
曾仕強經典語錄4
1、經是(shi)方的(de)，規(gui)規(gui)矩(ju)矩(ju)，實實在在。權(quan)是(shi)變動的(de)意思，要持(chi)經達權(quan)，合理(li)應變，才能圓通(tong)而安人(ren)。
2、圓(yuan)通就是隨機應變，圓(yuan)滑(hua)就是投機取巧。
3、分(fen)工(gong)(gong)是(shi)一種罪惡(e)，是(shi)一種陰謀(mou)，因為不分(fen)工(gong)(gong)的(de)時候大(da)家做事非常(chang)有樂(le)趣，一分(fen)工(gong)(gong)就完全沒(mei)有樂(le)趣了。使(shi)得工(gong)(gong)作很單調，使(shi)得工(gong)(gong)人沒(mei)有技(ji)術。但組織能(neng)(neng)使(shi)沒(mei)有技(ji)術的(de)工(gong)(gong)人生產(chan)出(chu)很非常(chang)技(ji)術的(de)東西。所以(yi)今天不能(neng)(neng)單打獨斗，所以(yi)組織是(shi)必要(yao)的(de)分(fen)工(gong)(gong)。如果(guo)不能(neng)(neng)合(he)作，你就不要(yao)分(fen)工(gong)(gong)。
4、展事業(ye)本身并沒有什么目的(de)(de)，必須在(zai)經營事業(ye)的(de)(de)過程中，完成修、齊、治、平的(de)(de)人生使命，立業(ye)才有價值。
5、看一(yi)個孩(hai)子(zi)，是看他(ta)的品德(de)，不是看他(ta)的才干。一(yi)個人品德(de)基礎良好，一(yi)生會(hui)很穩(wen)固。
6、一(yi)個人動機純(chun)正，完全(quan)為(wei)公，就是隨機應變。一(yi)個人動機不純(chun)，完全(quan)為(wei)己(ji)，就是投機取(qu)巧。
7、家庭教育決定了一個人的基本修養。
8、人生最大的(de)價值，就是死(si)了(le)以(yi)后(hou)，還被人們懷念。
9、與其(qi)早成(cheng)功，不如晚成(cheng)功，與其(qi)晚失敗(bai)，不如早失敗(bai)。
10、法是過(guo)去的(de)產物，情是未來的(de)埋伏，只有理才是現(xian)在的(de)指(zhi)標，中國式管理主張依理應(ying)變，按照現(xian)在的(de)情勢做(zuo)出(chu)合理的(de)調(diao)整。
11、干(gan)(gan)部是沒有面(mian)子的(de)，面(mian)子要(yao)給(gei)總裁；干(gan)(gan)部要(yao)面(mian)子你就(jiu)死路一(yi)條(tiao)。
12、太過方正的人(ren)，往往成不了大事。
13、人的一生，不(bu)要(yao)留任何(he)把柄，否則(ze)遲早變成致命(ming)傷。
14、人只(zhi)有替(ti)自己做事才會效(xiao)率很高的(de)，替(ti)別人做事才會拖(tuo)(tuo)拖(tuo)(tuo)拉拉。組織如果能把團體弄得象一個人一樣(yang)，效(xiao)率就高了。
15、好(hao)(hao)好(hao)(hao)工(gong)作，其(qi)實是對自己好(hao)(hao)，不(bu)是對別人好(hao)(hao)。
16、一切都在(zai)變，只有(you)人性沒(mei)有(you)變。
17、滿腦子(zi)只(zhi)有錢的人，一輩子(zi)賺不到錢。
18、讀歷史千(qian)萬(wan)記住，要把以前的缺(que)失改過來(lai)，而(er)不(bu)是一味(wei)得照著錯的做(zuo)。
曾仕強經典語錄5
1、成(cheng)全是了(le)不(bu)起的美德。
2、要抓住機會讓別(bie)人知道你有什么本(ben)事。
3、做人要先(xian)學(xue)會(hui)(hui)聽話(hua)，再學(xue)會(hui)(hui)講話(hua)。
4、處順境(jing)其實非常危(wei)險，處逆境(jing)反而比較安全。
5、干(gan)部是沒有面(mian)子(zi)的(de)，面(mian)子(zi)要(yao)給(gei)總(zong)裁；干(gan)部要(yao)面(mian)子(zi)你(ni)就死路(lu)一條。
6、一切都(dou)在變，只有(you)人性沒有(you)變。
7、用情理(li)法來領導，最為合理(li)。
8、中國人(ren)擅長把二看成三，以(yi)二合(he)一來代替(ti)二選一。
9、要請別人(ren)幫忙，就要站在對方的立場來考慮問(wen)題。
10、大同(tong)必須包容小異，世界(jie)(jie)大同(tong)并非世界(jie)(jie)一同(tong)。
11、圓通(tong)就是(shi)隨機(ji)應變(bian)，圓滑就是(shi)投機(ji)取巧(qiao)。
12、不求人，格自高(gao)。
13、你只(zhi)要(yao)沒有污點(dian)，就不怕人家(jia)打(da)擊(ji)。
14、最后(hou)決(jue)定權應該交給老板。
15、中國人害怕權威，卻不(bu)服從權威。
16、決策以止定靜(jing)安慮得為過程(cheng)。
17、只有組(zu)織成員各守其分，大家才能和合(he)為一，產生(sheng)強大組(zu)織力(li)。
18、持經達變(bian)是最有效(xiao)的管理方式，有原(yuan)則(ze)，卻必須(xu)因(yin)人、因(yin)時、因(yin)事、因(yin)地而應(ying)變(bian)，以求制(zhi)宜。
19、讀歷史(shi)千萬記住，要把以前的缺失改(gai)過來(lai)，而不是一味得照著錯(cuo)的做。
20、管理是修已安人的歷程。
21、做(zuo)(zuo)人做(zuo)(zuo)事兼顧(gu)并重，透過好好做(zuo)(zuo)人來(lai)把事情(qing)做(zuo)(zuo)好。
22、得到機會(hui)以后，需要更(geng)加小心(xin)謹慎(shen)，因(yin)為往后的路更(geng)難走。
23、上(shang)侵下職，妨害(hai)員工的學習(xi)、成長，更(geng)破壞(huai)上(shang)司與部屬之(zhi)間的合理關(guan)系。
24、組織的(de)必要是(shi)因為個人能(neng)力有限，組織的(de)目的(de)就是(shi)要團(tuan)結(jie)一致(zhi)，是(shi)為了(le)合理分工；當你(ni)自己(ji)可(ke)以全盤控制的(de)時候(hou)，你(ni)就不(bu)需要增加層級(ji)。
25、天底下情緒最大的是中國人，中國人又是最善于情緒管理的人。
26、當事情太順利的(de)時候，更要格外小心。
27、人不要求全，應該知足，而只有(you)守(shou)分，才會(hui)知足。
28、中國(guo)人的習慣，不會(hui)(hui)去評價一個活(huo)(huo)著(zhu)的人。因(yin)為活(huo)(huo)著(zhu)他還會(hui)(hui)變，死了(le)就不會(hui)(hui)變了(le)。蓋棺才(cai)能論定！
29、搞清楚推拖拉的真(zhen)正用(yong)意，合(he)理應用(yong)以(yi)求(qiu)圓(yuan)通。
30、一切來自社(she)會(hui)(hui)，最后是還(huan)給社(she)會(hui)(hui)。
31、一件東西有沒有功效，不在(zai)于(yu)它本身，而在(zai)于(yu)如何使用。
32、中國人(ren)相(xiang)信事在人(ren)為(wei)，所有(you)的事都是人(ren)做出來的，所以管理應該(gai)以人(ren)為(wei)主。
33、對基層員工來說，寶(bao)貴的(de)經(jing)驗就是(shi)最(zui)雄厚(hou)的(de)本錢，因此不要怕多(duo)(duo)(duo)做事(shi)。多(duo)(duo)(duo)做一(yi)件事(shi)，就多(duo)(duo)(duo)一(yi)分(fen)經(jing)驗，多(duo)(duo)(duo)一(yi)分(fen)生存的(de)本領，多(duo)(duo)(duo)一(yi)分(fen)競爭的(de)實力。
34、老板做好人，干(gan)部做壞人，才(cai)是良好的配合(he)。
35、中(zhong)國是集體領導，個(ge)人決策。集體領導是過程，個(ge)人決策是結果(guo)。
36、該聽(ting)(ting)(ting)的話可以聽(ting)(ting)(ting)，不該聽(ting)(ting)(ting)的話就(jiu)不要聽(ting)(ting)(ting)。
37、溝通以不明言為基礎。
38、做人應該只問(wen)耕耘不(bu)問(wen)收(shou)獲(huo)，因為收(shou)獲(huo)不(bu)是自己能掌(zhang)控的。
39、錢是做事情(qing)的(de)工(gong)具，不是生活的(de)目的(de)。
40、讀書如(ru)果不明白(bai)道理(li)，等于白(bai)讀。
41、與其(qi)(qi)早成功，不如晚成功，與其(qi)(qi)晚失敗，不如早失敗。
42、人最需要幫助的時(shi)候，就(jiu)是落迫(po)的時(shi)候。
43、當(dang)得到好(hao)處(chu)時，首先要(yao)想到別人(ren)，而不是只(zhi)想到自己。
44、胡雪巖成功(gong)的關鍵是(shi)先想(xiang)(xiang)到義(yi)，然后(hou)才想(xiang)(xiang)到利。
45、滿腦子只有錢(qian)的人(ren)，一輩子賺不(bu)到(dao)錢(qian)。
46、總裁是(shi)(shi)頭，沒手(shou)腳有(you)耳(er)目(mu)(mu)，主要功(gong)能是(shi)(shi)思(si)考(kao)的不是(shi)(shi)動作的；干部是(shi)(shi)身體，沒耳(er)目(mu)(mu)有(you)手(shou)腳。
47、安人的(de)歷程，是由開心(xin)而(er)交心(xin)，藉交心(xin)而(er)共同關心(xin)，然后產生同心(xin)的(de)一連(lian)串心(xin)與心(xin)的(de)變(bian)化。
48、靠下賭注是不可能成功的，因(yin)為(wei)十賭九輸，有(you)好(hao)就有(you)壞，有(you)好(hao)就有(you)壞，因(yin)為(wei)有(you)陰(yin)就有(you)陽。
49、做事情前，一定要(yao)做好周密的計劃，遇(yu)到困難時，人要(yao)找(zhao)自(zi)己行(xing)得通的路。
50、日本人拿(na)中國的管理(li)哲學，來(lai)運(yun)用西方(fang)的管理(li)科學。
51、所有管理措施(shi)，無(wu)一不與安人密切相關。
52、學歷史，你應該把(ba)它(ta)反復地做各種模擬，這樣您才知道(dao)哪條路是(shi)最合(he)適的。
53、好(hao)好(hao)工(gong)作(zuo)，其實是對(dui)自己好(hao)，不是對(dui)別人好(hao)。
54、中國人(ren)說(shuo)話(hua)，講究“妥(tuo)當性(xing)大(da)于真實性(xing)”，說(shuo)的話(hua)聽起(qi)來比較妥(tuo)當，比這些(xie)話(hua)本身的真實性(xing)更加重(zhong)要。
55、跟中國人打交道，不(bu)能有結(jie)論(lun)；中國最厲害的(de)(de)人都是沒有結(jie)論(lun)的(de)(de)人。
56、古今(jin)中(zhong)外只有一條規律，所有的(de)人(ren)都要自作(zuo)自受(shou)。
57、中(zhong)國式(shi)管理(li)具(ju)有三(san)大主軸，那就(jiu)是以人為主，因道結合，以及依理(li)應變。
58、學來的本領，誰都偷(tou)不走。
59、組織的功(gong)能，在(zai)聚合安人的力量，協(xie)同一致。
60、抱持救(jiu)人(ren)而非殺(sha)人(ren)的心態(tai)來考核(he)。
61、道理(li)是直的，但路(lu)經常是彎(wan)的。
62、任(ren)何(he)一(yi)段(duan)經歷，對于每(mei)個人都是很(hen)寶(bao)貴的經驗。
63、結果不(bu)重要，原因、動機才重要。
64、人只有替自(zi)己做(zuo)事才(cai)會效率很(hen)高的，替別人做(zuo)事才(cai)會拖(tuo)拖(tuo)拉拉。組織(zhi)如果(guo)能把團體弄得象一個人一樣(yang)，效率就高了。
65、人(ren)生最大(da)的價(jia)值，就(jiu)是(shi)死了(le)以后，還(huan)被人(ren)們懷念。
66、控制的用意，在(zai)保證今后幾年如何(he)安人。
67、太(tai)過方正(zheng)的人，往往成不了(le)大事。
68、領(ling)導的意義，在發揮(hui)安(an)人(ren)的潛力。
69、領導比(bi)管理更重要。
70、對一(yi)個人來(lai)講，常(chang)識(shi)比知識(shi)更(geng)重要。
曾仕強經典語錄6
1、一個(ge)家庭(ting)(ting)必須要有(you)夫跟(gen)妻，才算家庭(ting)(ting)，只要分開，剩下一個(ge)，都不算家庭(ting)(ting)。
2、凡是常(chang)常(chang)被(bei)推(tui) 翻(fan)的(de)東西，就是不成熟的(de)。
3、成一家(jia)之(zhi)言就是所有的(de)學生把(ba)自己的(de)創見，當做是老師的(de)延伸。
4、我(wo)們的(de)學問是全盤了解，然后(hou)才展開的(de)，不(bu)想(xiang)他們（西(xi)方人）是一點一滴摸(mo)索著去整合(he)，到現在還(huan)整不(bu)齊。
5、為什么(me)我們的(de)祖(zu)先，就一輩子讀(du)那幾本書，什么(me)都通了。我們現在讀(du)太多太多書，最后(hou)還是讀(du)不通，就是因(yin)為我們現在是讀(du)西方的(de)東(dong)西，而沒有去(qu)讀(du)我們中國人自(zi)己的(de)東(dong)西。
6、《易經(jing)》給我們的(de)不(bu)是知(zhi)識，而是思路(lu)。
7、只(zhi)要(yao)我(wo)們不(bu)忘記《易經》的道(dao)理(li)，哪怕有一天我(wo)們再倒霉，我(wo)們還是會起來的。
8、越有學(xue)問的(de)人，越是不(bu)敢回答問題，就(jiu)好像(xiang)稻子一(yi)樣，越成熟就(jiu)越往下(xia)垂。
9、陰(yin)就(jiu)是陽(yang)(yang)(yang)，陽(yang)(yang)(yang)就(jiu)使陰(yin)，陰(yin)可(ke)以變(bian)陽(yang)(yang)(yang)，陽(yang)(yang)(yang)可(ke)以變(bian)陰(yin)。
10、西方人(ren)的信(xin)仰只(zhi)要(yao)宗(zong)教為止，我們的信(xin)仰比宗(zong)教更高，叫做(zuo)道。
11、《易經》是經由宇宙萬象，講出人生的道理(li)。
12、《易經》本(ben)來就(jiu)是從自然里面萃取出來的(de)一些道理。
13、休息是(shi)為了(le)走(zou)更長的路。
14、有例行就有例外(wai)。
15、宇(yu)宙一切都是動態(tai)的，隨時在改(gai)變(bian)；人的命(ming)運(yun)也是動態(tai)的，隨時在改(gai)變(bian)。
16、《易經》它是(shi)講合的，所有的分都(dou)是(shi)為了合。
17、人應(ying)該有所畏懼(ju)，不能為了自(zi)己的(de)需求，放縱(zong)自(zi)己，為所欲為。
18、任何事情，你(ni)用得合(he)理，它都(dou)有(you)價值。
19、算命(ming)是說你算算看，我聽(ting)聽(ting)看，如(ru)果對我有利(li)的，我就盡量去(qu)達(da)成；如(ru)果對我無利(li)的，那我盡量去(qu)避免。這才(cai)是《易經》告訴我們(men)的趨吉避兇的道理(li)。
20、人生(sheng)經過更多的磨(mo)煉，你才(cai)會成(cheng)熟。
21、不可以完(wan)全相信占卜的結果。
22、每個人都要有方法(fa)來(lai)了解自己，因為了解別人很(hen)容易(yi)，了解自己很(hen)難。
23、《易經》里(li)面(mian)是沒(mei)有(you)好(hao)(hao)壞(huai)(huai)(huai)的(de)(de)，好(hao)(hao)會變(bian)壞(huai)(huai)(huai)，壞(huai)(huai)(huai)會變(bian)好(hao)(hao)，意思就是好(hao)(hao)就是壞(huai)(huai)(huai)，壞(huai)(huai)(huai)就是好(hao)(hao)。因(yin)為(wei)好(hao)(hao)的(de)(de)里(li)面(mian)有(you)壞(huai)(huai)(huai)的(de)(de)因(yin)素(su)，隨(sui)時會發生的(de)(de)；壞(huai)(huai)(huai)的(de)(de)里(li)面(mian)，它也有(you)很多好(hao)(hao)的(de)(de)因(yin)素(su)，它會隨(sui)時翻過來，把所有(you)壞(huai)(huai)(huai)的(de)(de)成分統(tong)統(tong)取代掉。
24、《易經》給我(wo)們的(de)啟示：不要只看眼前，要知道未來(lai)的(de)變化。
25、我們很習慣于把所(suo)有功勞都歸(gui)功于上(shang)級的領(ling)(ling)導。我們中國人不會(hui)去跟(gen)上(shang)級領(ling)(ling)導搶功勞。
26、一個人如果做(zuo)到沒有人把他當(dang)做(zuo)對手，這個人根本就沒有價值。
27、人(ren)沒有名(ming)，人(ren)沒有賺到錢(qian)，自我(wo)報廢的機會比較小(xiao)；人(ren)有名(ming)，人(ren)有錢(qian)，人(ren)有勢，這個人(ren)就快要(yao)自我(wo)爆破了。
28、西方人是專(zhuan)門講能力(li)(li)的。中國人不講能力(li)(li)，不是不重視(shi)能力(li)(li)，而是講一種比能力(li)(li)還深一層的東西，叫做本事。
29、什么(me)叫本事？就是你(ni)(ni)有能力，還(huan)要加上你(ni)(ni)表現得讓人家很(hen)歡(huan)迎你(ni)(ni)，很(hen)接受你(ni)(ni)，對你(ni)(ni)心(xin)服口服。
30、一(yi)(yi)個人到了(le)(le)一(yi)(yi)個（新）地方，先安(an)靜下來，了(le)(le)解(jie)了(le)(le)解(jie)當(dang)地的(de)狀況，了(le)(le)解(jie)了(le)(le)解(jie)領導(dao)的(de)個性，然后再(zai)熟悉一(yi)(yi)下環境，跟其他人打打交(jiao)道，等到大家都支(zhi)持(chi)你(ni)，你(ni)才放心地表現。如果你(ni)沒有把(ba)握大家會支(zhi)持(chi)你(ni)，最好不要表現，否則穩(wen)定出丑(chou)。
31、上(shang)面(mian)看你順(shun)眼，你就表現得好；上(shang)面(mian)看你不(bu)順(shun)眼，你再(zai)好也是不(bu)行的。
32、當你(ni)得(de)到(dao)(dao)機會，當你(ni)受(shou)到(dao)(dao)上面的提拔，當你(ni)得(de)到(dao)(dao)很多人的賞識，你(ni)要特別小心(xin)，不(bu)能表現(xian)過度。
33、人生最難的，就是(shi)知(zhi)道自己的分在(zai)哪(na)里(li)，讀《易經(jing)》就是(shi)告(gao)訴我(wo)們(men)，你的分在(zai)哪(na)里(li)。
34、貞操(cao)是男(nan)的(de)(de)(de)女的(de)(de)(de)都要守的(de)(de)(de)，男(nan)人的(de)(de)(de)貞操(cao)的(de)(de)(de)表現(xian)方(fang)式(shi)跟(gen)女人的(de)(de)(de)貞操(cao)表現(xian)的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)不一樣(yang)，這(zhe)叫做男(nan)女有別。
35、我們每(mei)一個人(ren)，要各盡所能，而又各取所取。
36、賺錢(qian)(qian)(qian)不是(shi)憑能力，賺錢(qian)(qian)(qian)其實是(shi)靠(kao)機(ji)會，可(ke)是(shi)用錢(qian)(qian)(qian)那是(shi)靠(kao)智慧(hui)。所以一個(ge)人要賺錢(qian)(qian)(qian)之前，最好先學一學怎么樣去花錢(qian)(qian)(qian)。
37、《易經(jing)》告訴我(wo)們怎么樣去用錢，八(ba)個字——當(dang)用不省，當(dang)省不用。
38、上天(tian)用(yong)金(jin)錢(qian)和財富來考驗我們每一個人，錢(qian)財是(shi)工具，不是(shi)目(mu)的(de)。
39、曲是(shi)直(zhi)的(de)必要過程。
40、領(ling)帶(dai)要有(you)(you)人執行，執行要有(you)(you)良好的領(ling)導，這就叫乾坤配(pei)。
41、男人的貞操(cao)，兩個字(zi)講完了——責任；女(nv)性的.貞操(cao)，就是忠貞不二。
42、女孩子要選(xuan)丈夫(fu)，就選(xuan)這個人可靠(kao)不可靠(kao)，有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)責任感(gan)。有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)責任感(gan)怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸(ba)(ba)爸(ba)(ba)就知道了。
43、人(ren)與人(ren)的關系，要出乎自然，要出乎內(nei)心(xin)的真誠。你現在看(kan)到誰(shui)都(dou)笑(xiao)，那誰(shui)看(kan)到你都(dou)怕了。
44、當(dang)一個(ge)人(ren)配合人(ren)家，配合到大小(xiao)事情你(ni)都知(zhi)道，你(ni)知(zhi)道的(de)秘密太(tai)多，你(ni)就要(yao)小(xiao)心。
45、一個人求上進，最安全的(de)（方式(shi)）就是修(xiu)養(yang)自己的(de)品(pin)德。
46、品德不好，勢力越(yue)(yue)大(da)越(yue)(yue)倒霉；品德不好，財富(fu)越(yue)(yue)多越(yue)(yue)危險；品德不好，地位越(yue)(yue)高摔得(de)越(yue)(yue)重。
47、任何事情(qing)都要(yao)注意適可而(er)止，量力(li)而(er)為(wei)。
48、任何(he)事(shi)情做(zuo)強做(zuo)大(da)，不如做(zuo)長久。
49、人微言輕的時候(hou)，要多(duo)聽，吸(xi)收一點經驗來彌(mi)補(bu)自己的不足。
50、男(nan)性的(de)責任(ren)是：在不(bu)同的(de)時代，不(bu)同的(de)地位和(he)場合，有不(bu)同的(de)表(biao)現。
51、（不管）你(ni)(ni)處于什么地位，你(ni)(ni)只要把你(ni)(ni)本分(fen)工(gong)作做(zuo)好，你(ni)(ni)就(jiu)是最有價(jia)值的。
52、優點(dian)就是缺點(dian)，缺點(dian)就是優點(dian)。
53、同樣(yang)是女孩子，你是一塊地，但(dan)不是任何人都(dou)可以來種東(dong)西。
54、人生(sheng)是來(lai)(lai)歷練(lian)的(de)，人生(sheng)是來(lai)(lai)完(wan)成(cheng)責任的(de)。
55、任何事情的產生，都是(shi)又難又險。必須(xu)要(yao)(yao)聚集(ji)力量(liang)，謹慎行事，同時(shi)方(fang)向要(yao)(yao)正確，方(fang)式要(yao)(yao)合理，再(zai)加上方(fang)法(fa)要(yao)(yao)正當(dang)。
56、慎選立足點，是做任何事情開始的第一個原(yuan)則。
57、匪我(wo)(wo)求童蒙，童蒙求我(wo)(wo)，不是我(wo)(wo)（老(lao)師）去求小孩（學生(sheng)）要好好地(di)學習，要小孩（學生(sheng)）來(lai)問老(lao)師，才給他答案。這才是教化的基(ji)本(ben)原理(li)。
58、學習(xi)要(yao)靠自己，父母、老(lao)師(shi)只(zhi)能適度啟發興(xing)趣。
59、老(lao)師(shi)要嚴厲，但是(shi)同時要有親和力(li)。
60、任何道理都要(yao)與時俱進。
61、學生(sheng)問老(lao)師(shi)問題，老(lao)師(shi)要看(kan)學生(sheng)的程度在什么地方，只能給(gei)他聽得懂的部分。
62、人要節制(zhi)自(zi)己的欲(yu)(yu)望，要掌控自(zi)己的需(xu)要，因(yin)為欲(yu)(yu)望太多，不可能滿(man)足(zu)。
63、我們啟(qi)蒙(meng)(meng)(meng)的問題(ti)出在(zai)只(zhi)在(zai)知(zhi)識(shi)的層面去(qu)啟(qi)蒙(meng)(meng)(meng)，沒(mei)在(zai)智慧層面去(qu)啟(qi)蒙(meng)(meng)(meng)。
64、一切的需要(yao)(yao)，想要(yao)(yao)滿足，都要(yao)(yao)有個過程。
65、自(zi)己的(de)(de)欲望，做一(yi)個(ge)合理的(de)(de)規范；該(gai)要(yao)不(bu)該(gai)要(yao)，做一(yi)個(ge)深(shen)入的(de)(de)判斷(duan)。
66、不能(neng)想(xiang)要就要，不能(neng)能(neng)多要就多要，要培養(yang)等待的習慣，才能(neng)心平氣和。
67、一個人(ren)讓人(ren)家看不順眼，自己有相(xiang)當的責任；一個人(ren)引起人(ren)家的嫉妒，自己也有相(xiang)當的責任。
68、合理節(jie)制自己的欲望，適(shi)可而止，不要過貪，這樣才是最大(da)的幸福。
69、中國人(ren)是(shi)(shi)不能討好(hao)的，但是(shi)(shi)中國人(ren)也是(shi)(shi)不能得罪的。
70、任(ren)何事(shi)情，先了解自(zi)己(ji)的分在哪里，該要的用心去做，不該要的不去想。
71、天下沒(mei)有公平，只有公正。
72、地(di)位(wei)越高，身段(duan)越要低。
73、打官(guan)司輸的(de)固(gu)然是(shi)輸，贏的(de)最(zui)后也肯定是(shi)輸。
74、中(zhong)國字(zi)、中(zhong)國話，是世界上(shang)最有彈性的，叫做一字(zi)一太極。
75、講良心，自己管好自己，是《易經》給我們最好的啟示。
76、我們所追求的是合理的不(bu)公平，不(bu)是現在一般人所講的公平。
77、站在不(bu)告(gao)(gao)（訴訟(song)）的(de)立場(chang)來告(gao)(gao)（訴訟(song)），才不(bu)會(hui)亂告(gao)(gao)（訴訟(song)），才不(bu)會(hui)告(gao)(gao)得兩敗俱傷。
78、訴訟是用來化(hua)解問題，不是用來告(gao)倒任何(he)人的。
79、中國人只有打仗的時(shi)候，才會團結一致。因為（如果）平(ping)常大家都那么(me)團結，那么(me)有意見也不能(neng)講，就無法(fa)溝通了。
80、日本人的自(zi)然生態(tai)(tai)使他們(men)非常(chang)團(tuan)結，中國(guo)人的自(zi)然生態(tai)(tai)會使我們(men)應該團(tuan)結時團(tuan)結，不(bu)應該團(tuan)結時，我們(men)是不(bu)團(tuan)結的。
81、撤退(tui)這(zhe)兩個字，我們是不講(jiang)的，我們都(dou)講(jiang)轉一個方(fang)向繼續前進。
82、贏(ying)的(de)人要(yao)裝沒贏(ying)，輸的(de)人要(yao)硬(ying)撐，裝沒輸，那才是最高境界。
83、我(wo)(wo)們(men)現在(zai)只有專業(ye)訓練(lian)，我(wo)(wo)們(men)所(suo)謂的(de)大(da)學(xue)，其實是(shi)不夠資格(ge)叫大(da)學(xue)的(de)。大(da)學(xue)之所(suo)以叫大(da)學(xue)，就是(shi)要教(jiao)出一(yi)個(ge)全人來，而(er)不是(shi)教(jiao)出一(yi)個(ge)專業(ye)人格(ge)來。
84、不(bu)(bu)戰的意思不(bu)(bu)是(shi)說(shuo)不(bu)(bu)要(yao)戰爭(zheng)，而是(shi)說(shuo)非不(bu)(bu)得已不(bu)(bu)要(yao)戰爭(zheng)。
85、合理(li)的(de)和諧是當前人類最(zui)需要的(de)。
86、人(ren)(ren)比(bi)人(ren)(ren)，為(wei)什么氣(qi)死人(ren)(ren)？就是我們(men)該比(bi)的不比(bi)，不該比(bi)的偏偏要去比(bi)。
87、人只有(you)一樣東西可以(yi)比，其(qi)他(ta)都沒(mei)有(you)必(bi)要(yao)比，就是品德修(xiu)養。
88、比的(de)真正(zheng)的(de)意思(si)是什么？就(jiu)是比來比去，看哪(na)個值得我學習的(de)，我就(jiu)向(xiang)他親(qin)比。
89、人(ren)是要(yao)(yao)別(bie)人(ren)來認識你，要(yao)(yao)別(bie)人(ren)來肯(ken)定你，要(yao)(yao)別(bie)人(ren)來推舉你，你才有價值。
90、一(yi)家公司保留(liu)5%的(de)(de)那種不同的(de)(de)聲音，其實對總經理是最好的(de)(de)。
91、現在人以西方的標準來看中國，不是(shi)看得(de)亂七八糟，就是(shi)看得(de)一(yi)無是(shi)處。
92、（關于如何選擇老板）我們要選的，是(shi)自己跟這個老板，能不能學習，能不能品德(de)提高。
93、中國人從來只有推(tui)舉，沒有選(xuan)舉，推(tui)是(shi)大家認為他好(hao)，把他推(tui)出來；選(xuan)是(shi)自己(ji)拼命鼓吹自己(ji)。
94、每一件事(shi)情都是(shi)要經過人(ren)去把它做(zuo)出來的。所以做(zuo)事(shi)離(li)不開(kai)做(zuo)人(ren)。
95、在中國，只有(you)把人處好(hao)，才有(you)辦法把事情做好(hao)。
96、中國(guo)人有很多事(shi)情是只能(neng)做不(bu)能(neng)說的(de)。
97、我(wo)們只取那些(xie)順(shun)的，要舍(she)去那些(xie)逆的，這才叫做(zuo)大度量。
98、我們中(zhong)國人(ren)會有一種(zhong)差不(bu)多的智慧，任何東西(xi)只做到(dao)差不(bu)多。
99、對中國(guo)人，要多做(zuo)給(gei)他(ta)看(kan)，光說給(gei)他(ta)聽(ting)，是(shi)沒有用的(de)。
100、作為(wei)一(yi)個人，先把自己保住(zhu)，但是你不(bu)能自私，你才(cai)有能力去保護別人，你才(cai)有能力去為(wei)國家、社會、人群做點有意義的事(shi)情。
曾仕強經典語錄7
1、組(zu)織的必(bi)要是因為(wei)個人(ren)能力(li)有(you)限(xian)，組(zu)織的目的就(jiu)是要團結一致(zhi)，是為(wei)了合理(li)分工；當(dang)你(ni)自(zi)己可(ke)以全盤控制的時(shi)候，你(ni)就(jiu)不需(xu)要增加(jia)層級(ji)。
2、干(gan)部是沒有面(mian)子(zi)的，面(mian)子(zi)要給總裁；干(gan)部要面(mian)子(zi)你就死路一條。
3、分工(gong)是一(yi)種(zhong)罪惡，是一(yi)種(zhong)陰謀，因為不(bu)分工(gong)的(de)時候大家做(zuo)事非常(chang)有樂趣(qu)，一(yi)分工(gong)就完全沒有樂趣(qu)了。使(shi)得(de)工(gong)作很單(dan)(dan)調，使(shi)得(de)工(gong)人沒有技(ji)(ji)術(shu)。但組織(zhi)能(neng)使(shi)沒有技(ji)(ji)術(shu)的(de)工(gong)人生產出很非常(chang)技(ji)(ji)術(shu)的(de)東西(xi)。所以今天不(bu)能(neng)單(dan)(dan)打(da)獨(du)斗，所以組織(zhi)是必要的(de)分工(gong)。如果不(bu)能(neng)合作，你就不(bu)要分工(gong)。
4、西方人是讓(rang)對(dui)錯(cuo)(cuo)(cuo)清晰化(hua)明(ming)朗化(hua)公開化(hua)，我們是讓(rang)對(dui)錯(cuo)(cuo)(cuo)模糊(hu)化(hua)。組(zu)織的每個(ge)階層有(you)每個(ge)階層的作風，沒有(you)什么對(dui)錯(cuo)(cuo)(cuo)。基層員工對(dui)錯(cuo)(cuo)(cuo)很(hen)(hen)清楚（因為工作很(hen)(hen)簡單），干部就(jiu)(jiu)很(hen)(hen)模糊(hu)了(le)，到總裁這層基本就(jiu)(jiu)沒有(you)對(dui)錯(cuo)(cuo)(cuo)了(le)。
5、中(zhong)國人的(de)(de)干部跟總裁（上級）在一起是最聰明的(de)(de)時候(hou)。
6、總(zong)裁是(shi)頭，沒(mei)手腳有耳(er)目，主(zhu)要(yao)功能(neng)是(shi)思考的不是(shi)動(dong)作的；干部是(shi)身(shen)體，沒(mei)耳(er)目有手腳。
7、人(ren)(ren)只(zhi)有(you)替自(zi)己做(zuo)事才會效率很高的，替別(bie)人(ren)(ren)做(zuo)事才會拖拖拉(la)拉(la)。組織如果能把(ba)團(tuan)體弄得象一個人(ren)(ren)一樣，效率就(jiu)高了(le)。
8、天(tian)底下情(qing)緒最大的是中國人，中國人又是最善(shan)于情(qing)緒管理的人。（外國人一(yi)切按規矩(ju)辦事，很少有情(qing)緒）
9、中國(guo)人(ren)害怕(pa)權威，卻不服(fu)從權威。
10、發(fa)現(xian)問題(ti)的能(neng)(neng)力比解決(jue)(jue)問題(ti)的能(neng)(neng)力更(geng)重要。中(zhong)(zhong)國人(ren)會(hui)解決(jue)(jue)問題(ti)的人(ren)多得(de)(de)很(hen)(hen)，但(dan)是會(hui)發(fa)現(xian)問題(ti)的人(ren)少(shao)得(de)(de)很(hen)(hen)。因為他不愿意講出(chu)來，你發(fa)現(xian)講的人(ren)都倒霉(mei)。抖出(chu)問題(ti)的人(ren)很(hen)(hen)倒霉(mei)，解決(jue)(jue)問題(ti)的都有功勞，很(hen)(hen)奇怪！所以，中(zhong)(zhong)國要么沒有問題(ti)，要么就是大問題(ti)。
11、中國人的(de)習(xi)慣(guan)，不會去評價一個活著(zhu)的(de)人。因為(wei)活著(zhu)他還(huan)會變，死了(le)就不會變了(le)。蓋棺才(cai)能(neng)論(lun)定(ding)！
12、本錢沒有(you)問(wen)題(ti)(ti)，技術(shu)沒有(you)問(wen)題(ti)(ti)，市場沒有(you)問(wen)題(ti)(ti)，什么都沒有(you)問(wen)題(ti)(ti)，就是人的問(wen)題(ti)(ti)，一切都是人的問(wen)題(ti)(ti)。你(ni)把(ba)人搞好了(le)，你(ni)什么事(shi)都可(ke)以做；你(ni)人搞不好，你(ni)遲早要(yao)出問(wen)題(ti)(ti)。
13、西(xi)方人講能(neng)(neng)力，中(zhong)國(guo)人不(bu)講能(neng)(neng)力。我們講本(ben)事不(bu)講能(neng)(neng)力。有(you)能(neng)(neng)力沒有(you)本(ben)事的人遲早是(shi)個(ge)問題人物(wu)。什么叫本(ben)事？有(you)能(neng)(neng)力還要加上(shang)受到(dao)大(da)家(jia)的歡迎才叫本(ben)事。有(you)能(neng)(neng)力到(dao)處(chu)標(biao)新立異，處(chu)處(chu)讓人家(jia)看不(bu)順眼，這個(ge)人遲早是(shi)個(ge)闖禍的人。有(you)能(neng)(neng)力還要尊重別人，讓別人有(you)面子，他就會支(zhi)持你。
14、中(zhong)國(guo)是(shi)(shi)集(ji)體領導，個人決策。集(ji)體領導是(shi)(shi)過程(cheng)，個人決策是(shi)(shi)結果。
15、我(wo)們最怕的(de)是(shi)領(ling)這里的(de)薪(xin)水實在(zai)微(wei)薄(bo)，但(dan)是(shi)外面都在(zai)賺自己的(de)外塊。中國人要(yao)走不(bu)會跟你(ni)(ni)(ni)講(jiang)真(zhen)話(hua)的(de)。他不(bu)是(shi)騙你(ni)(ni)(ni)，而(er)是(shi)給你(ni)(ni)(ni)面子(zi)。好(hao)聚好(hao)散。人不(bu)可以(yi)欺騙，但(dan)是(shi)經常不(bu)能說(shuo)真(zhen)心話(hua)。說(shuo)真(zhen)心話(hua)你(ni)(ni)(ni)就更(geng)慘(can)，比(bi)欺騙更(geng)慘(can)。
16、凡是得到老板信任的(de)人(ren)，什(shen)么事(shi)都不做，專做其它。專做其它，忙得要命，老板最寵的(de)人(ren)！中國人(ren)不分工則已，一分工馬上有(you)三(san)不管地帶。
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