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烏申斯基名言
在平(ping)凡的(de)(de)學習、工作、生(sheng)活(huo)中(zhong)，大(da)家都接觸過(guo)比較經典的(de)(de)名言吧(ba)，名言具(ju)有(you)概括自然(ran)有(you)力，言簡意賅的(de)(de)特點(dian)。名言的(de)(de)類型有(you)很多，你都知道(dao)嗎？下面(mian)是小(xiao)編整理(li)的(de)(de)烏申(shen)斯基名言，供大(da)家參考借鑒，希望可以(yi)幫助(zhu)到(dao)有(you)需(xu)要的(de)(de)朋友。
烏申斯基名言1
1、書籍是人(ren)類(lei)思想的寶(bao)庫。 ——烏(wu)申(shen)斯基(ji)
2、教師(shi)是克服人類無知和(he)惡習的(de)(de)(de)大(da)(da)機構中(zhong)的(de)(de)(de)一個活(huo)躍(yue)而積極的(de)(de)(de)成員，是過去(qu)歷史所有高(gao)尚而偉大(da)(da)的(de)(de)(de)人物跟新一代人之間的(de)(de)(de)中(zhong)介人，是那(nei)些爭取真理和(he)幸(xing)福的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)神圣遺訓(xun)的(de)(de)(de)保(bao)存者，是過去(qu)和(he)未來之間的(de)(de)(de)一個活(huo)的(de)(de)(de)環節(jie)。 ——烏申斯基(ji)
3、教(jiao)師個(ge)人(ren)的范例，對于青年(nian)人(ren)的心靈(ling)，是任何東西都(dou)不可(ke)能代(dai)替的最有用的陽光。 ——烏(wu)申(shen)斯基
4、勞動(dong)是人類存在(zai)的基(ji)礎和手(shou)段，是一個人在(zai)體(ti)格(ge)、智慧和道(dao)德上臻于完(wan)善的源泉。 ——烏申斯基(ji)
5、教師是過去和未來(lai)之間的(de)一(yi)個活的(de)環節。它的(de)事業，從表面來(lai)看雖然平反，卻是歷史(shi)上最偉大的(de)事業之一(yi)。 ——烏申斯基
6、教師的人格就是教育工作者(zhe)的一切(qie)，只有健(jian)康(kang)(kang)的心(xin)靈才有健(jian)康(kang)(kang)的行為。 ——烏申斯基(ji)
7、如果良好(hao)的(de)(de)習慣(guan)是(shi)一種道(dao)德(de)資(zi)本，那(nei)么(me)，在同樣的(de)(de)程度上，壞習慣(guan)就是(shi)道(dao)德(de)上的(de)(de)無(wu)法償清(qing)的(de)(de)債務了(le)。 ——烏(wu)申斯基
8、如果(guo)你能成功地選擇勞動，并把自己的全部(bu)精神灌注(zhu)到它里(li)面(mian)去，那么(me)幸福就會找到你。 ——烏申(shen)斯基
9、愉快只是(shi)幸福的伴隨現象(xiang)，愉快如(ru)果不伴隨以勞動，那(nei)么(me)它(ta)不僅會迅(xun)速地失去其(qi)價值，而且也(ye)會迅(xun)速地使人(ren)們的心靈(ling)墮落下來。 ——烏申(shen)斯基
10、學習是勞(lao)動，是充滿思想的勞(lao)動。 ——烏申斯(si)基
11、人類教育最基(ji)本的途(tu)徑(jing)是(shi)信(xin)念，只有(you)信(xin)念才(cai)能影響信(xin)念。 ——烏申斯基(ji)
12、良好的習慣乃是人(ren)在(zai)其(qi)神經(jing)系統中(zhong)存(cun)放(fang)的道德資本(ben)，這個資本(ben)不(bu)斷地(di)增值，而人(ren)在(zai)其(qi)整個一(yi)生中(zhong)就享受著它的利息。 ——烏(wu)申斯基
13、書籍對(dui)于人(ren)(ren)類原(yuan)有(you)很(hen)重(zhong)大的意義(yi)，但，書籍不(bu)(bu)僅對(dui)那(nei)些不(bu)(bu)會讀(du)書的人(ren)(ren)是(shi)(shi)毫(hao)無用處，就是(shi)(shi)對(dui)那(nei)些機械地讀(du)完了書還不(bu)(bu)會從(cong)死的文(wen)字中引(yin)申活(huo)的思想(xiang)的人(ren)(ren)也是(shi)(shi)無用的。 ——烏申斯(si)基
烏申斯基名言2
1、良好的(de)習慣乃(nai)是人在其神經系(xi)統中存放(fang)的(de)道(dao)德資本(ben)，這(zhe)個資本(ben)不斷地增(zeng)值，而人在其整個一生中就享受著它的(de)利息(xi)。
2、書籍是人類(lei)思想(xiang)的寶(bao)庫。
3、教師的(de)人格就是教育工(gong)作者(zhe)的(de)一切，只有健康的(de)心靈才(cai)有健康的(de)行(xing)為。
4、愉快(kuai)只是幸福的伴(ban)隨現象，愉快(kuai)如(ru)果不伴(ban)隨以勞(lao)動，那(nei)么(me)它不僅會迅速地失(shi)去(qu)價值，而且也會迅速地使人們的心(xin)靈墮落下(xia)來。
5、教師是過去和未來(lai)之間的一個活的環節。它的事(shi)(shi)業，從(cong)表面來(lai)看雖然平(ping)反，卻是歷史上最(zui)偉大(da)的事(shi)(shi)業之一。
6、人(ren)類教育最基(ji)本(ben)的(de)途徑是信(xin)念，只(zhi)有信(xin)念才能影響信(xin)念。
7、如果你能(neng)成功(gong)地選(xuan)擇勞動，并(bing)把自己(ji)的全部精神(shen)灌(guan)注到它里面(mian)去，那么幸福就會找到你。
8、教師個人(ren)的(de)(de)范(fan)例，對于青年人(ren)的(de)(de)心靈，是任(ren)何東西都不可(ke)能代(dai)替的(de)(de)`最有(you)用的(de)(de)陽光。
9、愉(yu)(yu)快(kuai)只是幸福的伴隨(sui)現(xian)象，愉(yu)(yu)快(kuai)如果不(bu)伴隨(sui)以勞動，那么它不(bu)僅(jin)會(hui)迅(xun)速(su)地(di)失去其(qi)價值，而且也會(hui)迅(xun)速(su)地(di)使人們的心靈墮落下來(lai)。
10、學習是(shi)勞(lao)動，是(shi)充滿思想(xiang)的勞(lao)動。
11、勞動是(shi)人(ren)類存在的基礎和(he)手段(duan)，是(shi)一個人(ren)在體格、智慧和(he)道德上臻于完善的源泉。
12、如果良(liang)好的(de)(de)習(xi)慣是(shi)(shi)一種道德資(zi)本，那么，在同樣的(de)(de)程度上(shang)，壞習(xi)慣就是(shi)(shi)道德上(shang)的(de)(de)無法償清的(de)(de)債務(wu)了。
13、如(ru)果你能成功地選擇勞(lao)動，并把自(zi)己的全部精神灌注到它(ta)里面去，那么幸(xing)福(fu)本身就會(hui)找到你。
14、書籍(ji)對于人(ren)類原有很重大(da)的(de)意義……，但(dan)，書籍(ji)不僅對那些不會讀(du)書的(de)人(ren)是毫(hao)無(wu)用處(chu)，就是對那些機械地(di)讀(du)完了(le)書還(huan)不會從死的(de)文(wen)字中引申活的(de)思想的(de)人(ren)也是無(wu)用的(de)。
15、學習是(shi)勞動(dong)(dong)，并(bing)且(qie)應當永遠是(shi)勞動(dong)(dong)，是(shi)充滿了思想的(de)勞動(dong)(dong)，使求學的(de)興趣(qu)本身依賴于嚴肅的(de)思想，而(er)不是(shi)依賴于任何不合乎(hu)實際的(de)表面文章。
烏申斯基名言3
· 如果(guo)你(ni)能成功地(di)選(xuan)擇勞動，并把自己的(de)全部精神灌注到(dao)它里面去(qu)，那么幸福(fu)本身(shen)就會找到(dao)你(ni)。
· 如果你能(neng)成功地選擇(ze)勞動，并把(ba)自己的全部精神(shen)灌注到它里面去，那(nei)么幸福就會找(zhao)到你。
· 愉快只是幸(xing)福(fu)的伴隨現象，愉快如果不伴隨以勞動(dong)，那么它(ta)不僅(jin)會(hui)迅速(su)地失(shi)去(qu)價值，而且也會(hui)迅速(su)地使(shi)人們的心靈墮(duo)落(luo)下來。
· 愉快(kuai)只是幸福的(de)伴隨(sui)現象，愉快(kuai)如果不伴隨(sui)以(yi)勞動，那么(me)它(ta)不僅會(hui)迅(xun)速地(di)(di)失去其價值，而且(qie)也(ye)會(hui)迅(xun)速地(di)(di)使人們的(de)心(xin)靈墮(duo)落下來。
· 人(ren)類(lei)教育最基本的途(tu)徑是信(xin)(xin)念，只有信(xin)(xin)念才能(neng)影響信(xin)(xin)念。
· 教師是過去和未來之間的一個活的環節。它的事業(ye)，從表面來看雖(sui)然平反，卻是歷(li)史(shi)上(shang)最(zui)偉(wei)大的事業(ye)之一。
· 教師(shi)個人的(de)范(fan)例，對于青年人的(de)心靈，是任何(he)東西都不可能代替的(de)最有用的(de)陽(yang)光。
· 教師的(de)人格力(li)量是任何(he)教科書、任何(he)道德箴言、任何(he)獎(jiang)勵和懲罰手(shou)段無法替(ti)代的(de)一種教育力(li)量。
· 勞動(dong)是人類存在的(de)基礎和(he)手段，是一個人在體(ti)格、智(zhi)慧和(he)道德上臻于(yu)完善的(de)源泉。
· 如(ru)果你(ni)能成功地選擇勞動(dong)，并把自己的(de)全部精神(shen)灌注到它里(li)面去，那麼(ma)幸(xing)福(fu)本身就會找到你(ni)。
· 書籍對于人(ren)類原有很重(zhong)大的(de)(de)意(yi)義……，但，書籍不(bu)(bu)僅(jin)對那些(xie)(xie)不(bu)(bu)會讀書的(de)(de)人(ren)是(shi)毫無(wu)用處，就(jiu)是(shi)對那些(xie)(xie)機械地(di)讀完了書還(huan)不(bu)(bu)會從死(si)的(de)(de)文字(zi)中(zhong)引(yin)申活(huo)的(de)(de)思想的(de)(de)人(ren)也是(shi)無(wu)用的(de)(de)。
· 是任(ren)何(he)(he)教科(ke)書，任(ren)何(he)(he)道德箴言，任(ren)何(he)(he)懲罰(fa)和獎勵制度都不能代(dai)替的教育力(li)量。
· 教師是克服人類無知(zhi)和惡習的(de)(de)大機構中的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)活躍而積極的(de)(de)成(cheng)員，是過(guo)去歷史(shi)所有高尚而偉大的(de)(de)人物跟新一(yi)(yi)代(dai)人之(zhi)間的(de)(de)中介人，是那些爭取真理和幸福的(de)(de)人的(de)(de)神圣遺訓的(de)(de)保(bao)存(cun)者，……是過(guo)去和未來之(zhi)間的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)活的(de)(de)環(huan)節(jie)。
· 良好的(de)(de)習慣乃是人在其(qi)神經系(xi)統中存放(fang)的(de)(de)道(dao)德資(zi)本，這(zhe)個資(zi)本不(bu)斷地增值，而(er)人在其(qi)整個一(yi)生中就享受著它的(de)(de)利(li)息。
· 教師的人格就是教育工(gong)作者的一(yi)切，只有健(jian)(jian)康的心靈(ling)才有健(jian)(jian)康的行(xing)為(wei)。
· 學習是勞動(dong)，是充滿思想的(de)勞動(dong)。
· 書籍(ji)是人類思想的寶庫。
· 學(xue)習(xi)是(shi)(shi)勞動(dong)，并且應(ying)當永(yong)遠(yuan)是(shi)(shi)勞動(dong)，是(shi)(shi)充滿(man)了思(si)想的(de)勞動(dong)，使求學(xue)的(de)興(xing)趣本身依賴于嚴肅的(de)思(si)想，而不(bu)是(shi)(shi)依賴于任何不(bu)合乎(hu)實際(ji)的(de)表面文章。
烏申斯基名言4
1完善的(de)教育可(ke)能(neng)使人類的(de)身體的(de)、智(zhi)力的(de)和道德(de)的(de)力量得到廣泛的(de)發(fa)揮，至少(shao)生理(li)學和心理(li)學能(neng)清(qing)楚地指出(chu)這種可(ke)能(neng)性。
2當我們信(xin)(xin)托(tuo)教育以(yi)兒童的(de)(de)純(chun)潔(jie)的(de)(de)和易感的(de)(de)心靈，信(xin)(xin)托(tuo)它去(qu)在(zai)這些心靈中(zhong)刻(ke)劃最初的(de)(de)，因此(ci)是最深(shen)刻(ke)的(de)(de)輪廓時，我們完全有理由去(qu)問教育者將在(zai)他的(de)(de)活動中(zhong)追求(qiu)什(shen)么目的(de)(de)，并且要(yao)求(qiu)對這個(ge)問題(ti)有明確而斷(duan)然的(de)(de)答復。
3一(yi)個真(zhen)正的(de)(de)(de)教育音應當是學(xue)校和(he)生活及科學(xue)之間的(de)(de)(de)中介(jie)人：他(ta)應當只把科學(xue)所(suo)取得(de)的(de)(de)(de)真(zhen)實的(de)(de)(de)和(he)有(you)用(yong)的(de)(de)(de)知識采用(yong)到學(xue)校中去(qu)，而(er)拋棄那些在取得(de)知識過(guo)程(cheng)中不可避(bi)免的(de)(de)(de)一(yi)切令人迷(mi)惑的(de)(de)(de)東西(xi)。他(ta)應當從學(xue)校培養一(yi)代(dai)新(xin)人到生活中去(qu)，要使(shi)這(zhe)一(yi)代(dai)人出污泥而(er)不染，不為(wei)紅塵中的(de)(de)(de)變幻無(wu)常(chang)的(de)(de)(de)誘惑所(suo)玷污，而(er)能充分有(you)準備地去(qu)參加等待著他(ta)們的(de)(de)(de)斗爭。
4如(ru)果我們(men)把(ba)我們(men)的健(jian)康信(xin)托(tuo)給醫(yi)學(xue)家(jia)，那么我們(men)就要把(ba)我們(men)的子女的道德和心(xin)智信(xin)托(tuo)給教育者(zhe)，把(ba)子女的靈魂，同時也把(ba)我們(men)祖國的未來信(xin)托(tuo)結他們(men)。
5如果一個(ge)教(jiao)育者對時代的(de)(de)合理要(yao)求如聾似啞(ya)，那(nei)么，他自(zi)(zi)己(ji)就會使他的(de)(de)學校喪失生(sheng)命力，自(zi)(zi)愿放棄他應(ying)有的(de)(de)對生(sheng)活(huo)的(de)(de)那(nei)種(zhong)正當(dang)合理的(de)(de)影(ying)響，而不能完成自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)責任。
6 在教(jiao)(jiao)育中，一切都(dou)應基于(yu)教(jiao)(jiao)師的(de)(de)人(ren)格(ge)(ge)，因為教(jiao)(jiao)育力量是只(zhi)有活(huo)動的(de)(de)人(ren)格(ge)(ge)源泉(quan)中產(chan)生(sheng)出來的(de)(de)。無論(lun)什(shen)么章程與(yu)計劃，無論(lun)什(shen)么巧(qiao)(qiao)妙的(de)(de)設施，那(nei)伯想得怎樣巧(qiao)(qiao)妙，都(dou)不能代替教(jiao)(jiao)育事業中的(de)(de)人(ren)格(ge)(ge)。
7 教師個人(ren)的(de)(de)范例，對于(yu)青年人(ren)的(de)(de)心靈，是(shi)任何東西部(bu)不(bu)可(ke)能代替(ti)的(de)(de)最有用的(de)(de)陽(yang)光。
8 不管教育者或(huo)教師如(ru)何把他(ta)的(de)最深(shen)刻的(de)道(dao)德(de)信念(nian)隱(yin)(yin)藏得怎樣深(shen)，而只(zhi)要這些(xie)信念(nian)在(zai)他(ta)內心(xin)存在(zai)著，那(nei)么(me)，這些(xie)信念(nian)也(ye)可(ke)能(neng)表現在(zai)加在(zai)兒童(tong)身上的(de)那(nei)些(xie)影(ying)響上，……并(bing)且這些(xie)信念(nian)愈是隱(yin)(yin)蔽，則它(ta)的(de)影(ying)響作用愈是有力。
9 勞動是(shi)人類存在的基(ji)礎和(he)(he)手段，是(shi)一(yi)個人在體格、智(zhi)慧和(he)(he)道德上(shang)臻(zhen)于完善的源泉。
10 如果你能(neng)成功地選擇勞動，并把自己(ji)的全部精神(shen)灌注(zhu)到它里面去，那麼幸福本身(shen)就(jiu)會(hui)找到你。
11 愉(yu)快只是幸福的(de)伴隨現象(xiang)，愉(yu)快如果不(bu)伴隨以勞(lao)動，那麼它不(bu)僅會(hui)迅速(su)地(di)失去價值，而且(qie)也會(hui)迅速(su)地(di)使人們的(de)心靈墮落下來。
12 教師的(de)人格就是教育工作者(zhe)的(de)一切，只有(you)健康(kang)(kang)的(de)心靈才有(you)健康(kang)(kang)的(de)行為(wei)。
13 教師個人的(de)(de)范例，對于(yu)青年(nian)人的(de)(de)心(xin)靈(ling)，是(shi)任何東(dong)西都不可能代替的(de)(de)最有(you)用(yong)的(de)(de)陽光。
14 教師(shi)是(shi)克服人類無知和惡(e)習的(de)(de)大(da)機(ji)構(gou)中的(de)(de)一(yi)個活躍(yue)而積極的(de)(de)成員(yuan)，是(shi)過去歷史所(suo)有高尚而偉大(da)的(de)(de)人物跟新一(yi)代人之間的(de)(de)中介(jie)人，是(shi)那些(xie)爭取真理和幸福的(de)(de)人的(de)(de)神(shen)圣(sheng)遺訓的(de)(de)保(bao)存者，。。。。。。是(shi)過去和未來(lai)之間的(de)(de)一(yi)個活的(de)(de)環節。
15：《人是教育的對(dui)象》 如果你(ni)能成功地造選擇勞動，并把(ba)自己的全(quan)部精神灌(guan)注到它里面(mian)去(qu)，那么幸福(fu)本身就會找到你(ni)。
16 如果(guo)教育學希望從(cong)(cong)—切方(fang)(fang)面去教育人，那么就必須首先(xian)也從(cong)(cong)一切方(fang)(fang)面了解人。
17 一(yi)個(ge)教育者應(ying)當力求了解人，了解他(ta)實際(ji)上(shang)是什(shen)么樣，他(ta)的(de)一(yi)切弱點和(he)優點，他(ta)的(de)一(yi)切日常瑣(suo)細的(de)需要以及他(ta)的(de)一(yi)切崇高精神上(shang)的(de)要求。
18 完善的(de)教育可能使人(ren)類的(de)身體的(de)、智力的(de)和道德的(de)力量得到廣泛的(de)發揮。
19 妨害兒童、嘩眾(zhong)取寵的教育，從一開始就(jiu)破壞著人的性格(ge)。學習是(shi)(shi)(shi)一種勞動(dong)(dong)，應該始終(zhong)是(shi)(shi)(shi)一種勞動(dong)(dong)，而且(qie)是(shi)(shi)(shi)充(chong)滿思想的一種勞動(dong)(dong)，只有這樣(yang)，才能使學習興趣本(ben)身隨(sui)著富于內容(rong)的思想而轉(zhuan)移，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)取決于和事(shi)實不(bu)相稱的任何粉飾。
20 注意是一座門，凡是從外界(jie)進(jin)入心靈的東西都(dou)要(yao)通過它。
21 只有當(dang)你致(zhi)力于自我教育的時候，你才能(neng)教育別人。
22 教師的(de)人格就是教育(yu)工作中的(de)一切。
23 注意是打開人們心(xin)靈的惟一門戶，意識里的一切都必然要通(tong)過(guo)它。
24 成人(ren)的人(ren)格的影響，對(dui)于(yu)年青的人(ren)來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光
25完(wan)善的教育可能使人類的身體的、智 力的和道(dao)德的力量得到廣泛的發揮。
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