通(tong)用周國平的語錄40句
愛默生相信，人(ren)心與宇宙之(zhi)間有(you)著對應關系(xi)，所以每個人(ren)憑內心體驗(yan)就可以認識(shi)自然和歷史的(de)真(zhen)理。這就是他的(de)超驗(yan)主義，有(you)點像主張"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良(liang)知"的(de)宋明理學。以下是小編精心整(zheng)理的(de)周國平(ping)的(de)語錄40句,一起來欣(xin)賞(shang)吧。
1、人生有兩大快樂，一(yi)(yi)是(shi)(shi)沒有得(de)(de)到你(ni)心(xin)愛的東(dong)西(xi)，于(yu)是(shi)(shi)你(ni)可(ke)以(yi)去追求和創造；一(yi)(yi)是(shi)(shi)得(de)(de)到了你(ni)心(xin)愛的東(dong)西(xi)，于(yu)是(shi)(shi)你(ni)可(ke)以(yi)去品味和體驗。
2、瞥見了海的(de)真相的(de)人不再(zai)企圖談論海，因(yin)為他明(ming)白了康德(de)說的(de)道理(li)(li)：用人類理(li)(li)性發明(ming)的(de)語詞(ci)只能談論現(xian)象(xiang)，不能談論世界(jie)的(de)本質。
3、也許，在(zai)天國里沒(mei)有黑夜，只(zhi)有光(guang)(guang)明(ming)(ming)，所有的燭光(guang)(guang)其(qi)實(shi)并未(wei)熄滅，只(zhi)是回到了那永恒的光(guang)(guang)明(ming)(ming)中(zhong)？
4、現在我覺得(de)，人生最(zui)好的境界(jie)(jie)是豐富和安靜(jing)。安靜(jing)，是因(yin)為(wei)(wei)擺脫了外界(jie)(jie)虛名浮利的誘(you)惑。豐富，是因(yin)為(wei)(wei)擁有了內在精神世界(jie)(jie)的寶藏。
5、那(nei)么(me)，揮(hui)霍與(yu)慷慨的(de)區別(bie)在(zai)哪里呢(ni)？我想(xiang)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)：揮(hui)霍是(shi)(shi)把自(zi)(zi)己(ji)不(bu)珍(zhen)惜的(de)東(dong)西(xi)拿出來，慷慨是(shi)(shi)把自(zi)(zi)己(ji)珍(zhen)惜的(de)東(dong)西(xi)拿出來。社交場上的(de)熱(re)心(xin)人正是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)，他們不(bu)覺(jue)得自(zi)(zi)己(ji)的(de)時(shi)間(jian)、精力和心(xin)情(qing)有(you)什么(me)價值，所以(yi)毫不(bu)在(zai)乎地把它們揮(hui)霍掉。相反，一個珍(zhen)惜生命(ming)的(de)人必定(ding)寧愿(yuan)在(zai)孤獨中從事創造，然后把最(zui)好的(de)果實奉獻給世(shi)界(jie)。
6、因(yin)為一切皆流，所以活在當(dang)下。否則你還能怎樣？
7、話說得(de)很(hen)漂亮(liang)。這(zhe)句話可以換一種更明白(bai)的說法：少數人(ren)需要一個上帝(di)，因(yin)為他們雖(sui)然什(shen)么都(dou)(dou)有(you)了，但是如(ru)果沒(mei)有(you)上帝(di)，有(you)什(shen)么都(dou)(dou)是空的；多數人(ren)也需要一個上帝(di)，因(yin)為他們雖(sui)然什(shen)么都(dou)(dou)沒(mei)有(you)，但是如(ru)果有(you)上帝(di)，就有(you)希望擁(yong)有(you)一切。
8、幸福就是做自己喜歡的(de)事情，和自己喜歡的(de)人在一起。
9、當然，這里所說的(de)工(gong)作不同于僅僅作為職業的(de)工(gong)作，人(ren)們通(tong)常把它稱作創造或自我實現(xian)。但是(shi)，就人(ren)性而言(yan)，這個意義(yi)上的(de)工(gong)作原是(shi)屬于一(yi)切人(ren)的(de)。人(ren)人(ren)都有天賦的(de)心智(zhi)能力，區(qu)別在于是(shi)否(fou)得到了(le)充(chong)分運用和(he)發展。
10、我愛躺在夜晚的草地(di)上仰望星(xing)宿，但我自己不愿做星(xing)宿。
11、我對人(ren)類的弱(ruo)點(dian)懷(huai)有(you)如此溫柔的同情，遠遠超過(guo)對優點(dian)的欽佩(pei)，那些有(you)著明(ming)顯(xian)弱(ruo)點(dian)的人(ren)更使我感(gan)到親切。
12、人(ren)在孤(gu)(gu)身(shen)逆(ni)旅中最易感(gan)懷人(ren)生(sheng)，因為說到底，人(ren)生(sheng)在世也無非(fei)是(shi)孤(gu)(gu)身(shen)逆(ni)旅罷(ba)了。
13、所(suo)以，從零開始(shi)與未完(wan)成是人生的常態。
14、所以，人應(ying)該具備兩個覺悟：一(yi)是勇(yong)于從(cong)零開(kai)始，二是坦然于未(wei)完(wan)成。
15、人生(sheng)是(shi)一場(chang)無(wu)結(jie)果的試驗。因為無(wu)結(jie)果，所以(yi)怎(zen)樣試驗都無(wu)妨(fang)。也因為無(wu)結(jie)果，所以(yi)怎(zen)樣試驗都不踏(ta)實。
16、人生(sheng)(sheng)中(zhong)的(de)大(da)(da)問(wen)題都(dou)是沒有答案的(de)。但是，一個人唯有思考這些大(da)(da)問(wen)題，才能真正擁(yong)有自己的(de)生(sheng)(sheng)活信(xin)念和生(sheng)(sheng)活準則，從而對(dui)生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)小問(wen)題做出正確的(de)判斷。
17、能(neng)否(fou)和(he)自(zi)己(ji)(ji)做朋(peng)友，關(guan)鍵(jian)在于(yu)有沒有一個(ge)更高的(de)(de)自(zi)我，這(zhe)個(ge)自(zi)我以理性的(de)(de)態度關(guan)愛(ai)(ai)著那(nei)個(ge)在世上奮斗的(de)(de)自(zi)我。理性的(de)(de)關(guan)愛(ai)(ai)，這(zhe)正是友誼的(de)(de)特(te)征。有的(de)(de)人(ren)不(bu)愛(ai)(ai)自(zi)己(ji)(ji)，一味(wei)自(zi)怨，仿(fang)佛自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)仇人(ren)。有的(de)(de)人(ren)愛(ai)(ai)自(zi)己(ji)(ji)而沒有理性，一味(wei)自(zi)戀，儼然自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)情(qing)人(ren)。在這(zhe)兩種場合，更高的(de)(de)自(zi)我都是缺席的(de)(de)。
18、我之(zhi)所(suo)以寧愿靠自己的本事(shi)吃(chi)飯，其原因(yin)之(zhi)一是為了(le)省心(xin)省力(li)，不必去經(jing)營我所(suo)不擅(shan)長的人際關系了(le)。
19、盡管世上有過(guo)無數片葉子，還(huan)會(hui)有無數片葉子，盡管一切葉子都終將凋(diao)落，我仍然要抽出自(zi)己(ji)的(de)綠(lv)芽。
20、人類(lei)的(de)聰明(ming)在于(yu)(yu)馴服(fu)自然，在廣袤(mao)的(de)自然世界(jie)中為自己開辟出(chu)一(yi)個令自己愜意的(de)人造(zao)世界(jie)。可是(shi)，如果(guo)因此而沉溺(ni)在這個人造(zao)世界(jie)里，與(yu)廣袤(mao)的(de)自然世界(jie)斷(duan)了(le)聯系，就真是(shi)聰明(ming)反被聰明(ming)誤(wu)了(le)。自然的(de)疆域無限，終(zhong)身自拘于(yu)(yu)狹小(xiao)人工范(fan)圍的(de)生(sheng)活畢(bi)竟是(shi)可憐(lian)的(de)。
21、人是自然(ran)(ran)(ran)之子，生(sheng)(sheng)命遵循自然(ran)(ran)(ran)之道(dao)。人類必須在自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)懷抱中生(sheng)(sheng)息，無論時(shi)(shi)代怎樣變遷，春華秋實、生(sheng)(sheng)兒育女永(yong)遠是生(sheng)(sheng)命的(de)(de)基本內核。你從喧鬧的(de)(de)職(zhi)場里(li)出來(lai)，走在街上，看天際的(de)(de)云和(he)(he)樹(shu)影，回到(dao)家(jia)里(li)，坐下來(lai)和(he)(he)妻(qi)子兒女一起吃晚飯，這時(shi)(shi)候你重新(xin)成為一個生(sheng)(sheng)命。
22、生命所需(xu)要的(de)，無非(fei)空氣、陽(yang)光、健康、營養、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但(dan)是(shi)，驕傲的(de)人(ren)啊，拋(pao)開你的(de)虛榮心和野心吧(ba)，你就會(hui)知道(dao)，這些最簡(jian)單的(de)享受(shou)才(cai)是(shi)最醇美的(de)。
23、心中不是(shi)(shi)亂，就是(shi)(shi)空(kong)。不亂不空(kong)，寧靜又(you)充實，謂之澄明。
24、人(ren)渴望完美而不可(ke)得，這(zhe)種痛苦(ku)如何解(jie)除？我答道(dao)：這(zhe)種痛苦(ku)本身就(jiu)包含(han)在完美之中(zhong)，把它解(jie)除了(le)反而不完美了(le)。我心中(zhong)想(xiang)"這(zhe)么一想(xiang)，痛苦(ku)就(jiu)也解(jie)除了(le)。接著又想(xiang)：完美也失去了(le)。
25、一個人賺得了整個世(shi)界，卻喪(sang)失了自(zi)我(wo)，又有何益，真正的救世(shi)主就在我(wo)們每(mei)個人身上，便是那個清明寧靜的自(zi)我(wo)。
26、不論是(shi)誰，不論他(ta)（她）多么癡(chi)情或多么崇高，如果他(ta)的(de)(de)愛長期沒有(you)回(hui)報(bao)，始終不被愛，他(ta)的(de)(de)愛是(shi)堅持(chi)不下去(qu)的(de)(de)。
27、人類精(jing)神的逆反形(xing)式：大(da)智若(ruo)愚、大(da)善若(ruo)惡、大(da)悲若(ruo)喜、大(da)信若(ruo)疑、大(da)嚴肅若(ruo)輕浮。
28、原本非常親近的人后來天各一(yi)(yi)方，時間(jian)使他們可悲地疏遠(yuan)，一(yi)(yi)旦相見，語言(yan)便迫(po)不(bu)及(ji)待地丈(zhang)量著疏遠(yuan)的距(ju)離。人們對(dui)此(ci)似乎(hu)已經習(xi)以為常，生活(huo)的無情莫過于此(ci)了。
29、天(tian)才未必(bi)是強(qiang)者，例如(ru)凡高。性格的強(qiang)弱(ruo)決定塵世的命運(yun)，天(tian)賦的大小決定天(tian)國的命運(yun)。在(zai)某種(zhong)意義(yi)上，可以把(ba)天(tian)才死后享譽看(kan)作天(tian)國的榮耀。
30、對于一(yi)個人(ren)(ren)(ren)來說，獨(du)處和(he)交往均(jun)屬必需(xu)。但是(shi)，獨(du)處更(geng)本(ben)質，因為(wei)在獨(du)處時，人(ren)(ren)(ren)是(shi)直接面對世界的(de)整體，面對萬物之(zhi)源的(de)。相(xiang)反，在交往時，人(ren)(ren)(ren)卻只(zhi)是(shi)面對部分，面對過(guo)程的(de)片斷。人(ren)(ren)(ren)群(qun)聚集之(zhi)處，只(zhi)有(you)(you)凡人(ren)(ren)(ren)瑣事，過(guo)眼(yan)煙云(yun)，沒有(you)(you)上帝和(he)永(yong)恒。
31、謊言重(zhong)復十遍未必成為真(zhen)理(li)，真(zhen)理(li)重(zhong)復十遍就肯定(ding)成為廢話。
32、靈魂日益(yi)萎(wei)縮和(he)空虛，只剩下了一個在世界(jie)上忙碌不止的軀體(ti)。
33、尋求心靈(ling)的(de)寧靜，前提是(shi)首先要有(you)(you)一個(ge)心靈(ling)。在理論上，人人都有(you)(you)一個(ge)心靈(ling)，但事實(shi)上卻不盡然。
34、如果說愛(ai)是(shi)一門藝術，那(nei)么(me)，恰如其分的自愛(ai)便(bian)是(shi)一種素質(zhi)，唯有具備這種素質(zhi)的人才能成為愛(ai)的藝術家。
35、說(shuo)愛(ai)是一門藝(yi)(yi)術，那么，恰(qia)如其分的自愛(ai)便是一種素質(zhi)，唯有(you)具備這種素質(zhi)的人才(cai)能成為(wei)愛(ai)的藝(yi)(yi)術家。
36、魂的相知來說，最重要(yao)的是兩(liang)顆靈魂本(ben)身的豐富以及由此產生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明(ming)察秋(qiu)毫。
37、癡男怨女(nv)一旦翻臉，就(jiu)斥舊情為(wei)假，討回情書(shu)"都扯做紙(zhi)條兒"，原(yuan)來自古已(yi)然(ran)。
38、保護心靈(ling)的(de)健康。我自知能(neng)夠超脫。
39、命(ming)(ming)運是(shi)不可改變的(de)，可改變的(de)只是(shi)我們對(dui)命(ming)(ming)運的(de)態度。幸福屬(shu)于天國(guo)，快樂(le)才屬(shu)于人(ren)間。
40、浩(hao)渺(miao)宇(yu)宙間，任何一(yi)個(ge)生靈的(de)降生都(dou)是(shi)偶然的(de)，離(li)去卻是(shi)必然的(de)；一(yi)個(ge)生靈與(yu)另一(yi)個(ge)生靈的(de)相遇總(zong)是(shi)千載一(yi)瞬，分(fen)別確實萬(wan)劫不(bu)復(fu)。說到底，誰和誰不(bu)同(tong)是(shi)這(zhe)空空世界里的(de)天涯淪落(luo)人？
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