2023年南懷瑾的語錄匯編33句

　　這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。——南懷瑾下面是小編精心整理的南懷瑾的語錄33句,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1、如果要消費刺激生產，頂好天天打仗。所以你看，美國到處挑動打仗，這是最大的消費刺激生產了。現在，美國又提倡走所謂新自由主義的經濟思想。你們去研究下這個新自由主義，完全站在自己國家的立場，拿經濟武器統治全世界，用錢來控制全世界的人，變成經際經濟軍閥。這是什么文化？我們要深思。

2、一個均貧的社會，如果穩定下來，先求農業科技的發展。農業科技，我們今天還沒辦法。你到美國看看，人家的農莊，一望無際，看不到頭。把農業基礎打穩，工業發展，再談商業，再談國際貿易，那就不同了。結果，我們由均貧的社會，一下開放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣。

3、困難的時候，靠別人的扶持，你可以暫時擺脫困境，但最重要的還是要憑自己，沒有人可以成為你的雙拐，你必須學會獨立去闖蕩；犯錯的時候，要勇于承擔，畏縮雖是一種自保，但當他人把你看扁的時候，你就徹底淡出了成功的機遇之外。再困難，咬咬牙，總會過去的；再犯錯，只要不孤立，一切還可以重來。

4、決定你能站多高、走多遠的，是你思想的高度與深度。要多些逆向思維，擺脫教條的束縛；多些批判思維，突破桎梏的封鎖；多些換位思維，避免以自我為中心；多些系統思維，走出片面的誤區；多些形象思維，為人處事不要太枯燥；多些邏輯思維，事物都有千絲萬縷的聯系；多些簡單思維，你簡單，世界才簡單。

5、有些東西，即便再珍貴，只要是你用錢買來的，最終都會貶值；只有那些用愛、善良、正義所孕育出來的東西，才是我們人生的瑰寶，才能經得起時光的沖刷，才會在我們的回憶長河中熠熠生輝。不要在意你手頭擁有多少，而是注重你身后留下多少；不要一味拘泥于物質的豐饒，精神的充盈方是永遠散之不去的財富。

6、我們無人完美。人生的智慧，是用完美的心態，捕捉某些完美的片斷，培育完美的心境。心若完美，就要盡力追逐，追逐那些會消逝的東西，只要心無悔，做什么都值得；就要寂靜等待，等待那些可能得不到的東西，只要心無恨，等再久都可以；就要適時放下，放下本屬于自己的東西，只要心無傷，放什么都無所謂。

7、你可能在一個人面前一文不值，卻在另一個人面前是物價之寶。謹記自己的價值所在。這就是人挪活的道理所在。

8、物質文明的發達看起來是歷史上最幸福的時代，但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。

9、所以我們常常感到任勞任怨難，尤其當主管的人更是如此。創業的人，第一個修養要能夠任怨，但不是手段，要是一種德行才行。

10、中國鄉下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，他永遠感激，但幫助太多，他永不滿足。往往對好朋友，自己付出很大恩惠，而結果反對自己的，正是那些得過你恩惠的人……一個人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。

11、懺悔這兩個字，我們很熟，尤其是我們學佛的人，動不動就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個頭，拜一拜，哭一場，唉呀！我在懺悔。事情過掉以后，又是我行我素。這樣是不是懺悔呢？這不是懺悔，這是作假、自欺。所謂懺悔，就是停止以前所做的錯誤，永遠不再犯，以后的行為只起善不起惡。

12、我常常說，你們不要玩手段啊，幾百年來人類歷史的經驗教訓，玩聰明玩手段玩花樣的，一個高過一個，哪一個都不笨，連小孩都不笨，聰明手段都比我們高明。將來這個世界上全人類都太聰明太高明都會玩手段了。但是最后成功的人，一定是老實人。

13、《逍遙游》開頭告訴了我們一個人生的道理，一個人在年輕的時候，或修道還沒有成功的時候，或者倒霉得沒有。辦法的時候，就要"沉潛"在深水里頭，動都不要動。修到相當的程度，一變，就升華高飛了。

14、身體的我既非真我，那么我們的思惟意識，念頭是不是我呢？也不是，因為每一分，每一秒思想意識都會變去；尤其年齡大的時候，過去幾十年，甚至現在說的話， 都隨時忘記，所以說能夠思惟、意識、念頭也非我，這些都不是我。‘我’都尚且非我，那里還有你、我、他，那都是非我，一切無相。

15、修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一點一點累積而來的，積功累德要身口意隨時都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。即使作了功，若因而心生 一絲驕慢，這個功也沒有了。我們學佛就兩條大路，一條修福德，行一切善，去一切惡；另一邊修智慧。福德圓滿、智慧圓滿，才能成功。

16、菩提的意思就是覺悟，薩綞是有情。菩薩覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我，利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。

17、真悟道的人，智慧開發是無窮盡的，佛學的名辭叫做無師智，也叫做自然智。自己本有的智慧倉庫打開了，不是老師傳授給你的，是你自己固有的智慧爆發了，天上天下，無所不知。這就是境界般若。

18、少年戒之在色，壯年戒之在斗，老年戒之在得。

19、一個人要分辨真正的善惡非常難，你說什么是善？什么是惡？除了佛以外，沒有人分辨得出來。世界上一切的善惡是相對的，沒有絕對的善惡，因此，做好事需要智慧判斷，否則，看起來是做好事，其實是壞事，往往造很大的業。又譬如父母打孩子，打的行為是不對的，但父母打孩子大多是關愛的，因為他的動機是希望孩子好。所以，打孩子、打學生、教育學生等等的行為，表面上看起來是壞的，實際上沒有真智慧，無法辨別真善惡。

20、禪宗祖師說：「佛是了事的凡夫。」所以學佛要依了義經，不依不了義經。你也不要執著于佛經上所有的話，一執著了，對不起，雖然不是邪見，但是成了邊見，也就是宗教性的偏見。宗教的偏見最多，也最排他。但是我看每一個宗教都一樣，因為基本上都是教人為善的，這總沒有錯吧！不必說你是那個教，我是這個教。你睡午覺，我睡晚覺。宗教的最高處是有不同，但你不要用最高來看人家，要從平等線來看。

21、據我的研究，無論古今中外，每一個人學問、事業的基礎，都是建立在少年時期的這一段，從少年時期的這一段，從少年的個性就可以看到中年老年的成果。一個人的一生，也只是把少年時期的理想加上學問的培養而已，到了中年的事業就是少年理想的發揮，晚年就回憶自己中少年那一段的成果。

22、我講一個故事，是唐人的兩句詩，也是對現代狀況和對知識分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書人，意思是說，世界上的事情，知識分子一點都沒用，讀書沒用！讀了一輩子，不過歸到泥巴里打滾。這個世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類的，才會做出來。

23、我曾講過，世界上所有的政治思想歸納起來，最簡單扼要的，不外中國的四個字——"安居樂業"。所有政治的理想、理論，都沒超過這四個字的范圍；都不外是使人如何能安居，如何能樂業。同時我們在鄉下也到處可以看到"風調雨順，國泰民安。"這八個字，現代一般人看來，是非常陳舊的老古董。可是古今中外歷史上，如果能夠真正達到這八個字的境界，對任何國家、任何民族、任何時代來說，無論是什么政治理想都達到了。

24、清凈的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本來可以享這個清福了，但多數人反而覺得痛苦，因為一旦無事可管，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時侯，他硬是享死了，他害怕那個寂寞，什么事都沒有了，怎么活啊！所以我常告訴青年同學們，一個人先要養成會享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學佛之路。

25、多跟人格成熟、品行可靠的人往來，幫忙你成長，急難的時候可靠。多和老年人往來，可以學很多經驗學問。

26、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》

27、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責任攬自身；怨恨能德報，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴胸襟；當機能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負重，堅忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反省；舉止終如一，立言必有行。 ——南懷瑾

28、生命就是這樣，年年都有個春天，年年也有個冬天，這是生滅兩頭的現象；念頭、細胞乃至一切物質也是有生有滅，永遠都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提。……為什么佛教到中國，很容易就被吸收呢？因為中國文化的老祖宗《易經》，也講過這個道理。 ——南懷瑾 《人生的起點和終站》

29、當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。 ——南懷瑾

30、畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。 ——南懷瑾 《論語別裁》

31、老實說吧，沒有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細研究，聰明的人一聽就會，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以"勤能補拙"這四個字要記住。 ——南懷瑾 《瑜伽師地論？聲聞地講錄》

32、你說完沒有？換我說了。 ——南懷瑾

33、我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個不對、那個也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是"剩閑"，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》

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