叔本華的語錄39條

　　世界無邊(bian)，人(ren)的認識(shi)有限。——叔本(ben)華下(xia)面(mian)是小編為(wei)大(da)家推薦的叔本(ben)華的語錄39條,希望大(da)家喜歡。

1、事(shi)物的(de)本(ben)身是不變(bian)(bian)的(de)，變(bian)(bian)的(de)只是人的(de)感(gan)覺。

2、一 個(ge)(ge)人所能(neng)得到的屬于他(ta)的快樂，從一開始就(jiu)已經由這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人的個(ge)(ge)性(xing)規定了。 痛(tong)苦和(he)無聊是(shi)人類幸福的兩個(ge)(ge)死敵。當我(wo)(wo)們感到快活，在(zai)我(wo)(wo)們遠離上(shang)述一個(ge)(ge)使(shi)我(wo)(wo)們免于這(zhe)(zhe)種(zhong)痛(tong)苦的時候(hou)，我(wo)(wo)們也就(jiu)接近(jin)了另(ling)一個(ge)(ge)敵人，反之(zhi)亦然。 欲望(wang)不滿(man)足就(jiu)痛(tong)苦，滿(man)足就(jiu)無聊，人生(sheng)如同鐘擺在(zai)痛(tong)苦和(he)無聊之(zhi)間(jian)擺動。 財富就(jiu)像(xiang)海水：飲得越多，渴得越厲害。

3、每人都(dou)先驗(yan)的以為(wei)自(zi)己是自(zi)由(you)的，在(zai)其個別行為(wei)中也有(you)自(zi)由(you)；并且(qie)以為(wei)自(zi)己能在(zai)任何一瞬間開始另(ling)外(wai)一種生涯，也就是說(shuo)變(bian)成另(ling)外(wai)一個人，但是通(tong)過經驗(yan)，后驗(yan)的，他又(you)驚(jing)異的發現自(zi)己并不自(zi)由(you)，而(er)是服從必然性的。

4、虛榮(rong)(rong) 與驕(jiao)傲(ao)(ao)間有著下(xia)列的(de)不同：驕(jiao)傲(ao)(ao)是(shi)自(zi)(zi)己(ji)對自(zi)(zi)身(shen)在(zai)某特殊反面有卓越價值的(de)確信，而虛榮(rong)(rong)是(shi)引起他人(ren)(ren)對自(zi)(zi)己(ji)有這種信任的(de)欲望，通常(chang)也秘密希(xi)望自(zi)(zi)己(ji)有此(ci)確信。驕(jiao)傲(ao)(ao)是(shi) 一種內在(zai)的(de)活動，是(shi)人(ren)(ren)對自(zi)(zi)己(ji)直接(jie)(jie)的(de)認識(shi)。虛榮(rong)(rong)是(shi)人(ren)(ren)希(xi)望自(zi)(zi)己(ji)在(zai)間接(jie)(jie)地獲得這種認識(shi)。所(suo)以自(zi)(zi)負的(de)人(ren)(ren)常(chang)是(shi)多話的(de)，不然就是(shi)沉默而驕(jiao)傲(ao)(ao)的(de)。

5、任何人都不(bu)要抱(bao)怨卑(bei)鄙和(he)下流，因為在這世(shi)上只有(you)卑(bei)鄙和(he)下流才是威力無(wu)比的。

6、每當人(ren)遠航歸(gui)來，他總有(you)故(gu)事(shi)可(ke)說。

7、一(yi)件重(zhong)大而焦慮(lv)的憂慮(lv)剛從胸中移(yi)去，另一(yi)苦(ku)惱立刻接替了它的位(wei)置，全部痛(tong)苦(ku)的原料早已準備在那(nei)兒。

8、我(wo)的(de)哲學雖未替我(wo)賺進半文錢，卻替我(wo)省了(le)不少開支，心(xin)智生活的(de)功效也是一樣的(de)。

9、值得驕傲的(de)事都是(shi)難做的(de)事。

10、語(yu)言作為寂靜之音說(shuo)話。

11、人(ren)就(jiu)像寒冬里的(de)刺猬，互(hu)相靠得太(tai)(tai)近，會(hui)(hui)覺得刺痛；彼此離得太(tai)(tai)遠，卻又(you)會(hui)(hui)感覺寒冷；人(ren)是務必持續(xu)適當的(de)距離過活。

12、一(yi)個人唯(wei)有(you)當(dang)他拋棄一(yi)切(qie)虛偽自負并且求之于非矯飾(shi)的赤裸(luo)裸(luo)的存在時(shi)，方可(ke)達到(dao)心靈的寧(ning)(ning)靜，。而這種心靈的寧(ning)(ning)靜正是人類幸(xing)福的根基。

13、一切幸(xing)福只是(shi)幻覺(jue)，當這一幻覺(jue)消失的(de)時候，又(you)要以百(bai)倍的(de)痛(tong)苦來彌補剛前所有享受的(de)幸(xing)福。

14、我(wo)們可以把社會人群比(bi)喻(yu)為(wei)一堆火，明智的(de)人在取暖的(de)時候懂得與火保持(chi)一段(duan)距離，而不會像傻瓜那樣太(tai)過(guo)靠近火堆；后(hou)者在灼(zhuo)傷自己以后(hou)，就一頭扎進寒冷的(de)孤(gu)獨之中，大聲地抱(bao)怨那灼(zhuo)人的(de)火苗。《要么(me)庸俗，要么(me)孤(gu)獨》

15、性命是一(yi)種語(yu)言，它為咱們轉達(da)了某種真(zhen)理；如果以另一(yi)種方式領悟(wu)它，咱們將不能生存。

16、人(ren)生(sheng)如同上好鉉的(de)鐘，盲目地走一切只(zhi)聽命于生(sheng)存(cun)意(yi)志的(de)擺布，追(zhui)求(qiu)人(ren)生(sheng)目的(de)和價值是毫無意(yi)義的(de)。

17、一個人(ren)對與人(ren)交往的(de)愛(ai)好程度，跟他的(de)智(zhi)力的(de)平庸及思想的(de)貧乏成正比。人(ren)們(men)在這個世界上要么選(xuan)擇(ze)獨處，要么選(xuan)擇(ze)庸俗。除此以外沒有再多的(de)選(xuan)擇(ze)了。

18、"人自身所固有的東西"乃是幸福(fu)的契機。

19、財富就(jiu)像海水(shui)，你喝得越多，你就(jiu)越感到(dao)渴(ke)；聲名亦復如此。

20、單(dan)個的(de)人(ren)是(shi)軟弱無力的(de)，就(jiu)像漂流(liu)的(de)魯濱(bin)遜一(yi)樣(yang)，只有同(tong)別人(ren)在一(yi)起，他才能完成許(xu)多(duo)事情(qing)。

21、使(shi)得人(ren)們心腸冷漠的是，每個人(ren)有(you)著或(huo)自(zi)認為有(you)著自(zi)身也不(bu)堪(kan)負(fu)擔的苦惱。

22、人(ren)與其(qi)他(ta)動物最大的不同，就是人(ren)具(ju)有猛烈和深厚的情感(gan)。

23、沒(mei)(mei)有(you)深厚經驗襯托(tuo)的(de)(de)(de)廣博(bo)思(si)想(xiang)(xiang)和知識，就像是一本每(mei)頁僅有(you)兩(liang)行正文(wen)卻有(you)四十行注解(jie)的(de)(de)(de)教(jiao)科書；而沒(mei)(mei)有(you)深厚思(si)想(xiang)(xiang)和知識襯托(tuo)的(de)(de)(de)廣博(bo)的(de)(de)(de)經驗，則像是一本沒(mei)(mei)有(you)任何注解(jie)、晦澀(se)難懂的(de)(de)(de)教(jiao)科書。

24、朋友和知己是達到(dao)幸(xing)福的可靠通行(xing)證。

25、世(shi)上有(you)(you)利的(de)事(shi)(shi)也就有(you)(you)其弊(bi)，有(you)(you)弊(bi)的(de)事(shi)(shi)亦必有(you)(you)其利，……因此凡(fan)事(shi)(shi)往(wang)壞處想的(de)人不容易(yi)受失望的(de)打擊，反之，凡(fan)事(shi)(shi)只見光明一面的(de)人卻常常不能如(ru)愿。

26、在任何情況中，名(ming)譽被(bei)視為一種(zhong)無價的(de)財寶，而名(ming)聲是一個人所(suo)能獲得(de)最寶貴的(de)事(shi)物。

27、未來，加上由想像(xiang)構想出來的與之伴隨(sui)的誘(you)人成果，正(zheng)是我們大(da)多數人最大(da)愉悅和快樂之源泉。

28、高級精神(shen)文化(hua)，往往會使我們(men)漸漸達到另一種境(jing)地(di)，從此可不必再依(yi)賴他(ta)人以尋(xun)求樂趣，書中(zhong)自有(you)無(wu)窮之樂。

29、沒有適度(du)的日常運動(dong)，便不可能永遠(yuan)健康(kang)，生(sheng)命(ming)過(guo)程便是依(yi)賴體內各種器(qi)官的不停操(cao)作。操(cao)作的結果不僅影響到有關身體各部門，也影響了全身。

30、人類的第一種工(gong)作是取得某(mou)種物質，第二(er)項工(gong)作則是忘卻他的所得。若不如此，人生將形成一個(ge)重荷。

31、世(shi)上最偉大、最重要、而(er)且意(yi)義(yi)最深的現象，并(bing)非(fei)"世(shi)界的征服(fu)者"，而(er)是"世(shi)界的克(ke)服(fu)者"。

32、人(ren)類獲得(de)幸(xing)福和(he)交(jiao)上好運的(de)情境，一般(ban)來說，都可以(yi)比作一排樹木(mu)：當遠看時，它(ta)們(men)(men)顯得(de)美(mei)麗誘(you)人(ren)；但當你走近并進入樹叢之中，它(ta)們(men)(men)的(de)美(mei)麗誘(you)人(ren)旋即消(xiao)散，你再不可能發(fa)現(xian)它(ta)了(le)。這(zhe)也就(jiu)是(shi)我們(men)(men)常常會(hui)羨(xian)慕他人(ren)的(de)緣故。

33、人(ren)生不(bu)過是(shi)一座搖擺于無(wu)聊和痛苦之間的鐘(zhong)擺，或者(zhe)因欲望的不(bu)能(neng)滿足(zu)而痛苦，或者(zhe)因為滿足(zu)后的空虛而無(wu)聊。 ——叔(shu)本華(hua)

34、如果(guo)我們的(de)內在夠豐(feng)富的(de)話，我們就(jiu)不會(hui)對運(yun)氣之類的(de)東西去要求(qiu)得(de)太多。——叔本華

35、我認(ren)為(wei)倫(lun)理學(xue)的目標(biao)就(jiu)是從道德(de)的角度，說(shuo)明和(he)解釋那些人與人之間差異極大(da)的行為(wei)方式，找出其(qi)最(zui)終的根源。——叔本華

36、我們尊(zun)重的是真理(li)。所以，我無法尊(zun)重與真理(li)相反的東(dong)西。——叔本(ben)華

37、從塔基到塔頂(ding)有三百英尺(chi)的話，那從塔頂(ding)到塔基也當然正好(hao)是三百英尺(chi)。——叔(shu)本(ben)華

38、偉大心靈，在這(zhe)個(ge)世(shi)界更喜歡獨白，自己(ji)與自己(ji)說話(hua)。

39、日(ri)常(chang)生活(huo)中的(de)瑣碎事情常(chang)叫我們激(ji)動。

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