2024年簡(jian)短的(de)佛語(yu)的(de)語(yu)錄38條

　　微(wei)笑(xiao)是(shi)一劑良藥，也是(shi)一面鏡子。敞開心扉(fei)，展露笑(xiao)顏(yan)，你(ni)會(hui)發現，生活終將還給你(ni)一片燦爛。平凡的(de)(de)(de)人因有微(wei)笑(xiao)而(er)出眾，窮苦的(de)(de)(de)人因有微(wei)笑(xiao)而(er)富有。無論你(ni)多么煩惱(nao)，多么郁(yu)悶，微(wei)笑(xiao)可以(yi)使(shi)你(ni)變(bian)得樂(le)觀、開朗、豁達、文明、理智(zhi)、高尚。讓我們嘗試著從每一個平淡的(de)(de)(de)微(wei)笑(xiao)開始(shi)，走向成功(gong)。下(xia)面是(shi)小編為大家(jia)收集的(de)(de)(de)佛語(yu)的(de)(de)(de)語(yu)錄38條,一起(qi)來看一下(xia)吧。

1、"心若住法，名為(wei)自縛(fu)"，偏執是束縛(fu)我(wo)們(men)(men)思維發(fa)展的(de)罪魁禍首(shou)。倘若 一個人能夠放下心中的(de)那份過(guo)分(fen)堅持(chi)，破除心理的(de)固(gu)執念頭，人生將(jiang)會少 許多(duo)煩惱(nao)、多(duo)些(xie)(xie)快樂。相反，如果我(wo)們(men)(men)過(guo)于執著于那些(xie)(xie)本不該執著的(de)事 情，我(wo)們(men)(men)將(jiang)會迷(mi)失(shi)更多(duo)的(de)人生。

2、勸(quan)人(ren)不要說謊(huang)，謊(huang)言就像幌金繩，一(yi)旦被捆(kun)上，會(hui)(hui)越(yue)掙越(yue) 緊。說一(yi)個謊(huang)，即使用一(yi)百個謊(huang)也(ye)無(wu)法圓(yuan)，說謊(huang)者的一(yi)生(sheng)注定在(zai)說謊(huang) 和圓(yuan)謊(huang)中消磨。謊(huang)言仿佛吹到極(ji)致的氣球，一(yi)碰就炸，熬(ao)盡心血也(ye)難 以(yi)守(shou)護。人(ren)如果終生(sheng)生(sheng)活在(zai)謊(huang)言里(li)，生(sheng)命便無(wu)時無(wu)刻不處在(zai)驚(jing)懼之(zhi) 中，偶有(you)風吹草動(dong)，都會(hui)(hui)魂飛魄散。

3、佛經(jing)上說"少一分(fen)物欲，就(jiu)多一分(fen)靜心(xin)；少一分(fen)占(zhan)有(you)，就(jiu)多一分(fen)慈悲，這是禪者的安(an)貧樂道。翻開禪史，會(hui)發現有(you)的禪師，下一頓的飯還沒有(you)著落，卻仍然悠閑地說："沒有(you)關系，我有(you)清風(feng)明月。有(you)的禪師，則是皇帝請(qing)他下山(shan)卻不肯，寧愿以山(shan)間(jian)的松果為(wei)食(shi)，與自(zi)然同在。正(zheng)所謂(wei)："昨日相約今(jin)日期，臨行(xing)之時又思維；為(wei)僧只宜(yi)山(shan)中坐，國事(shi)宴中不相宜(yi)。"

4、若執(zhi)本清(qing)凈(jing)本解脫，自是佛自是禪道解者(zhe)，即(ji)屬(shu)自然外道；若執(zhi)因緣修成(cheng)證得者(zhe)，即(ji)屬(shu)因緣外道。（唐）百丈懷(huai)海(hai)禪師(shi)《百丈懷(huai)海(hai)禪師(shi)語錄》

5、以智慧了知緣起之(zhi)性，無(wu)(wu)能緣之(zhi)心亦無(wu)(wu)所緣之(zhi)境，故能心無(wu)(wu)呈礙，度一切苦(ku)厄。諸位習禪(chan)者(zhe)，切莫以為習禪(chan)只為求玄妙求靜(jing)寂，當有菩薩度眾之(zhi)慈悲，方能體證(zheng)真正之(zhi)禪(chan)慧。

6、只有兩種病：一(yi)是(shi)騎驢(lv)覓驢(lv)，二是(shi)騎卻驢(lv)了不肯(ken)下(xia)。……若(ruo)不騎，十方世界(jie)廊落地，此兩病一(yi)時去，心下(xia)無事(shi)，名為道(dao)人。一(yi)《舒州龍(long)門佛眼和尚小參語錄》

7、安忍(ren)千(qian)千(qian)為敵(di)，一夫(fu)勝之(zhi)，未(wei)若自勝，以忍(ren)者上(shang)。

8、再(zai)富再(zai)紅再(zai)成(cheng)功也要面對生死無(wu)(wu)常(chang)的(de)(de)事實。在(zai)無(wu)(wu)常(chang)的(de)(de)規律面前，大(da)家都是(shi)平等的(de)(de)，在(zai)緣起性空的(de)(de)真(zhen)理上(shang)，更是(shi)平等。這就好比在(zai)花園里的(de)(de)花朵(duo)，再(zai)漂亮，再(zai)芳香(xiang)，最后還(huan)是(shi)在(zai)花園里干枯；大(da)海上(shang)的(de)(de)巨浪再(zai)高(gao)大(da)，再(zai)磅(bang)礴，最后也還(huan)是(shi)在(zai)海中消失一(yi)般。人(ren)身難得，猶如(ru)曇花。一(yi)失人(ren)身，萬劫不復(fu)。

9、凡事要腳踏實地，用生命(ming)(ming)落實慧命(ming)(ming)。

10、善(shan)用(yong)其心(xin)(xin)(xin)(xin)用(yong)心(xin)(xin)(xin)(xin)養花(hua)，花(hua)花(hua)皆(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)芬(fen)芳(fang)；用(yong)心(xin)(xin)(xin)(xin)燒菜(cai)，菜(cai)菜(cai)皆(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)美(mei)味；用(yong)心(xin)(xin)(xin)(xin)作(zuo)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)好(hao)人(ren)(ren)；用(yong)心(xin)(xin)(xin)(xin)交友(you)，友(you)友(you)皆(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)貴人(ren)(ren)；用(yong)心(xin)(xin)(xin)(xin)愛人(ren)(ren)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)親(qin)人(ren)(ren)；用(yong)心(xin)(xin)(xin)(xin)做(zuo)事，事事皆(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)好(hao)事；用(yong)心(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)佛，念(nian)(nian)念(nian)(nian)皆(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)功(gong)德；用(yong)心(xin)(xin)(xin)(xin)學法，法法皆(jie)(jie)(jie)(jie)可(ke)(ke)明心(xin)(xin)(xin)(xin)；用(yong)心(xin)(xin)(xin)(xin)參禪，禪禪皆(jie)(jie)(jie)(jie)可(ke)(ke)見(jian)性(xing)。降伏自心(xin)(xin)(xin)(xin)，心(xin)(xin)(xin)(xin)魔(mo)皆(jie)(jie)(jie)(jie)可(ke)(ke)凈除；善(shan)用(yong)其心(xin)(xin)(xin)(xin)，無心(xin)(xin)(xin)(xin)卻也(ye)有(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)。

11、我們做功夫(fu)，就是打掃心地(di)(di)，讓心地(di)(di)干千凈凈，生(sheng)長一(yi)切(qie)善根、生(sheng)長一(yi)切(qie)善法。

12、"不(bu)圓滿"是(shi)需要(yao)我(wo)們(men)(men)去(qu)面對和承認的事實，但我(wo)們(men)(men)也(ye)可以換(huan)一(yi)個角度進(jin)行分(fen)析，其實缺陷和不(bu)圓滿也(ye)是(shi)一(yi)種美(mei)，太(tai)(tai)過(guo)一(yi)帆風順、太(tai)(tai)過(guo)于完美(mei)，反而(er)可能令我(wo)們(men)(men)感到膩煩、心生厭倦而(er)不(bu)懂珍惜。

13、佛教認為(wei)，宇宙(zhou)萬物流遷變動，永無(wu)(wu)休止。生(sheng)(sheng)與死(si)(si)都不是絕(jue)對(dui)的，生(sheng)(sheng)不會永生(sheng)(sheng)，死(si)(si)不會永死(si)(si)。舊的死(si)(si)去(qu)，新(xin)的又生(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)死(si)(si)相續，永無(wu)(wu)窮盡，恰似沿著(zhu)圓環轉動。因此生(sheng)(sheng)不足喜，死(si)(si)不足懼，只求此心光明正大。

14、現(xian)實(shi)生活中，女人(ren)往往會(hui)愛上和自(zi)己的(de)個性完全相反的(de)男人(ren)。

15、不(bu)執迷科學，不(bu)沉醉哲理(li)，只愿證悟真諦。聞思佛陀(tuo)的法(fa)教而實修(xiu)實證，是凈化心靈和啟迪智慧(hui)的唯一途徑。

16、別(bie)說(shuo)誰(shui)是我(wo)(wo)的敵(di)人，別(bie)說(shuo)誰(shui)對(dui)我(wo)(wo)不(bu)友好(hao)，不(bu)友好(hao)也不(bu)要聲張，一聲張就造(zao)成裂痕(hen)。

17、雖知諸佛國，及(ji)與眾生空，而常修凈土，教化于(yu)群(qun)生。

18、"平淡"字面正如(ru)其意，簡單樸素(su)，就如(ru)白開水一般，沒有大(da)風大(da)浪， 也沒有風風火(huo)火(huo)。

19、然而，有些人往往是(shi)(shi)背道(dao)而馳，煩(fan)惱比沒(mei)有學(xue)佛人更熾(chi)盛(sheng)，內心的執(zhi)著和習氣比沒(mei)有開始修行(xing)時(shi)更嚴重。原因是(shi)(shi)，我(wo)們(men)在修行(xing)的過程(cheng)中缺(que)乏(fa)了正(zheng)知正(zheng)見，于是(shi)(shi)所(suo)學(xue)所(suo)修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。

20、設身有(you)苦，念惡趣眾生，起大悲心(xin)。《維(wei)摩經(jing)》卷(juan)中，問疾品

21、我(wo)(wo)們(men)(men)不應被行家(jia)之(zhi)言所嚇倒(dao)。當遇到我(wo)(wo)們(men)(men)確實熟(shu)知的(de)(de)領域，如我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)身體(ti)、我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)家(jia)庭、我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)住所，讓我(wo)(wo)們(men)(men)聽完行家(jia)如何說(shuo)后，自己再做主張吧。我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)推測或許和他們(men)(men)的(de)(de)差不多，有時可能還要(yao)比他們(men)(men)的(de)(de)強(qiang)些。

22、生問："佛是沒？"師(shi)日："佛是覺。覺有三種：一自(zi)覺，二(er)覺他，三覺滿。離(li)(li)(li)心名自(zi)覺，離(li)(li)(li)色名覺他，心色俱離(li)(li)(li)名覺滿。滿者謂一念(nian)離(li)(li)(li)，一切離(li)(li)(li)，無離(li)(li)(li)無不離(li)(li)(li)。"——《大乘無生方便門》

23、我們自(zi)以為懂(dong)得很多的(de)時候，實(shi)際上(shang)什么都沒有弄懂(dong)。

24、思想在如水的夜色中漂泊，心(xin)是唯一的航(hang)燈(deng)，燈(deng)不滅(mie)(mie)就(jiu)不會 迷航(hang)，遲早會抵(di)達(da)黎明的彼岸。燈(deng)如滅(mie)(mie)了，思想就(jiu)會觸礁，萬(wan)劫不復 地沉沒。

25、生(sheng)活(huo)的(de)禪法(fa)，在(zai)于(yu)生(sheng)活(huo)中活(huo)潑的(de)運用(yong)，解除(chu)生(sheng)活(huo)中存在(zai)的(de)煩惱障礙與困惑(huo)，充實(shi)生(sheng)活(huo)，寧靜生(sheng)活(huo)，祥(xiang)與生(sheng)活(huo)。

26、汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千(qian)劫，常在纏縛。

27、生活里如何消弭和(he)協調煩(fan)惱，俗(su)語說(shuo)的好，一個巴掌拍不(bu)響，有時候已經(jing)習慣(guan)了(le)(le)和(he)煩(fan)惱糾纏，甚至是達(da)到了(le)(le)心不(bu)痛(tong)不(bu)能正常(chang)活的矯情程度(du)，記(ji)得一個簡單的辦法，煩(fan)惱如同往事，少(shao)回(hui)味才是啊。

28、做人：對(dui)(dui)上恭敬、對(dui)(dui)下不(bu)傲，是(shi)為(wei)(wei)禮；做事：大(da)不(bu)糊涂、小(xiao)不(bu)計(ji)較，是(shi)為(wei)(wei)智(zhi)；對(dui)(dui)利：能(neng)拿六分，只拿四分，是(shi)為(wei)(wei)義；恪律(lv)：守身如蓮，香遠益清，是(shi)為(wei)(wei)廉；對(dui)(dui)人：表里如一，真(zhen)誠以待，是(shi)為(wei)(wei)信；修心：優為(wei)(wei)聚(ju)靈，敬天愛人，是(shi)為(wei)(wei)仁(ren)。

29、施勞于人，而欲望佑，殃咎(jiu)歸身，自遘廣(guang)怨。

30、孝敬長輩(bei)，愛護小輩(bei)。

31、樂(le)清凈(jing)(jing)，甘寂寞，遠離是非自無過(guo)。耳(er)根清凈(jing)(jing)拒閑話，常念(nian)佛號(hao)堵口舌。大道無言，張口便錯，說(shuo)什么？

32、人(ren)(ren)的(de)欲望(wang)，是一個奇怪的(de)東(dong)(dong)西，有時我們渴(ke)望(wang)想(xiang)得到一些東(dong)(dong)西，而當(dang)得到后(hou)很快就(jiu)失去了(le)興致；明明手(shou)(shou)中握著(zhu)別人(ren)(ren)羨(xian)慕的(de)東(dong)(dong)西卻總(zong)在羨(xian)慕別人(ren)(ren)的(de)手(shou)(shou)里。我們總(zong)向往的(de)遠方，遠方卻又是另一些人(ren)(ren)厭倦的(de)地方。也許，只(zhi)有歷盡世事，才會明白，眼前(qian)擁(yong)有的(de)，才是真正應(ying)該珍惜的(de)珍貴！

33、所(suo)謂"佛(fo)(fo)度(du)"，其實是眾(zhong)生按(an)照佛(fo)(fo)法(fa)的指(zhi)示(shi)自救、自悟(wu)、自度(du)而已(yi)。

34、佛曰：人(ren)身(shen)(shen)難(nan)得，如(ru)優曇花。得人(ren)身(shen)(shen)者(zhe)，如(ru)爪上土；失人(ren)身(shen)(shen)者(zhe)，如(ru)大地(di)土。

35、眾生皆平等。

36、有些人是(shi)用(yong)來(lai)成長的(de)，有些人是(shi)用(yong)來(lai)刻骨銘心(xin)的(de)，有些人是(shi)用(yong)來(lai)懷(huai)念(nian)的(de)，有些人是(shi)用(yong)來(lai)忘記的(de)。對于光陰中的(de)種(zhong)種(zhong)，要退卻、忍讓、自持、慈悲。懂得(de)小喜可(ke)觀。才(cai)會(hui)與(yu)時(shi)(shi)間(jian)作戰時(shi)(shi)反敗為勝，那些屬于你(ni)的(de)幸(xing)福、飽(bao)滿、氣息會(hui)不請自來(lai)，姍(shan)姍(shan)翩然。

37、行(xing)亦禪，坐也(ye)禪，行(xing)住坐臥體(ti)安然(ran)。一(yi)花一(yi)世界(jie)，一(yi)葉(xie)一(yi)如(ru)來(lai)。春來(lai)花自青(qing)，秋至葉(xie)飄零。無(wu)窮般若心自在，語(yu)默動靜體(ti)安然(ran)。

38、人若能發揮功能，才是人生；若沒有發揮功能，就(jiu)是眾生。眾生才需要佛救濟，人生就(jiu)能自(zi)救救人。

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