簡短的(de)佛(fo)語(yu)的(de)語(yu)錄匯總68句(ju)

　　遍于一(yi)(yi)(yi)切宇宙與生(sheng)命的(de)真(zhen)理(li)，稱(cheng)為世(shi)俗菩(pu)提(ti)(ti)(ti)心(xin)；超越一(yi)(yi)(yi)切宇宙與生(sheng)命的(de)真(zhen)理(li)，稱(cheng)為勝(sheng)(sheng)義菩(pu)提(ti)(ti)(ti)心(xin)。世(shi)俗菩(pu)提(ti)(ti)(ti)心(xin)與勝(sheng)(sheng)義菩(pu)提(ti)(ti)(ti)心(xin)是(shi)佛教的(de)唯一(yi)(yi)(yi)真(zhen)理(li)。世(shi)俗菩(pu)提(ti)(ti)(ti)心(xin)，是(shi)利(li)他的(de)角度而(er)(er)說(shuo)，猶如美麗的(de)花朵，給眾生(sheng)帶來(lai)快樂；勝(sheng)(sheng)義菩(pu)提(ti)(ti)(ti)心(xin)，是(shi)自利(li)的(de)角度而(er)(er)言(yan)，仿佛豐滿(man)的(de)果實，自己成(cheng)就圓滿(man)。下面是(shi)小編為大(da)家整(zheng)理(li)的(de)佛語(yu)的(de)語(yu)錄68句,歡迎閱讀，希望大(da)家能夠喜歡。

1、心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)有(you)(you)愛，才(cai)(cai)能(neng)(neng)春暖花(hua)開；心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)有(you)(you)善(shan)，才(cai)(cai)能(neng)(neng)美(mei)麗常在；心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)有(you)(you)德，才(cai)(cai)能(neng)(neng)涵載(zai)萬(wan)物(wu)；心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)有(you)(you)道，才(cai)(cai)能(neng)(neng)自如去(qu)來(lai)；心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)有(you)(you)慧(hui)，才(cai)(cai)能(neng)(neng)走出愚昧；心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)有(you)(you)志，才(cai)(cai)能(neng)(neng)成(cheng)就人生；心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)有(you)(you)誠，才(cai)(cai)能(neng)(neng)感(gan)化他人；心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)有(you)(you)真，才(cai)(cai)能(neng)(neng)超越凡塵！

2、識(shi)(shi)人識(shi)(shi)己識(shi)(shi)進退，知福惜福多(duo)培(pei)福。忙(mang)沒關系，不(bu)(bu)煩就(jiu)好。放(fang)不(bu)(bu)下自(zi)己是(shi)不(bu)(bu)智慧，放(fang)不(bu)(bu)下別人是(shi)不(bu)(bu)慈悲。以關懷替代責備，以鼓勵替代輔導(dao)，以商量替代命(ming)令。清楚自(zi)己的需(xu)要，化解個人的欲望。私事用(yong)情，公(gong)事用(yong)理。心不(bu)(bu)隨境，是(shi)禪(chan)定，心不(bu)(bu)離(li)境，是(shi)智慧。

3、一個人只有不斷地更(geng)新自(zi)(zi)己(ji)、修正自(zi)(zi)己(ji)，才(cai)能激發自(zi)(zi)己(ji)的(de)活(huo)力。

4、從生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)原(yuan)(yuan)(yuan)點(dian)(dian)(dian)出(chu)(chu)發(fa)，最(zui)終又回歸生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)原(yuan)(yuan)(yuan)點(dian)(dian)(dian)。智(zhi)者(zhe)從來就沒 有離開(kai)過這(zhe)個原(yuan)(yuan)(yuan)點(dian)(dian)(dian)，因為他們洞(dong)悉人生(sheng)(sheng)的(de)意義(yi)(yi)，懂得生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)大美。我 們這(zhe)些常人，很少關注這(zhe)個生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)原(yuan)(yuan)(yuan)點(dian)(dian)(dian)，卻總在尋找生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)意義(yi)(yi)，從 而忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)碌碌地消磨了自(zi)己(ji)的(de)一生(sheng)(sheng)。當(dang)我們被動地回歸原(yuan)(yuan)(yuan)點(dian)(dian)(dian)才豁然開(kai) 朗，生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)意義(yi)(yi)原(yuan)(yuan)(yuan)來就在自(zi)己(ji)出(chu)(chu)發(fa)的(de)地方。

5、弟子問：＂師父您有(you)時候打人(ren)、罵人(ren)；有(you)時候對(dui)(dui)(dui)人(ren)又彬彬有(you)禮，這里面有(you)什(shen)么玄機(ji)嗎？＂師父說：＂對(dui)(dui)(dui)待(dai)(dai)上等(deng)(deng)(deng)人(ren)直指人(ren)心，可打可罵，以真面目待(dai)(dai)他(ta)(ta)；對(dui)(dui)(dui)待(dai)(dai)中(zhong)等(deng)(deng)(deng)人(ren)最(zui)多隱(yin)喻他(ta)(ta)，要(yao)講(jiang)分(fen)寸，他(ta)(ta)受不起打罵；對(dui)(dui)(dui)待(dai)(dai)下等(deng)(deng)(deng)人(ren)要(yao)面帶(dai)微笑，雙手合十，他(ta)(ta)很(hen)脆弱、心眼小(xiao)，裝不下太多的(de)指責與訓(xun)斥，他(ta)(ta)只配用(yong)世(shi)俗的(de)禮節。

6、不(bu)爭(zheng)的智(zhi)慧：無爭(zheng)反而能(neng)得(de)到(dao)更多，不(bu)爭(zheng)是智(zhi)慧的姿(zi)態(tai)和平靜的心態(tai)。

7、其實(shi)，禪的(de)本(ben)質是使人(ren)的(de)生活(huo)充(chong)滿安詳真實(shi)情趣，使人(ren)們(men)擺脫心理和(he)情 感(gan)的(de)困擾，看到我們(men)自(zi)在生活(huo)的(de)本(ben)來面(mian)目，從(cong)而(er)以最真實(shi)平常的(de)心態來看待 世(shi)事和(he)享受我們(men)擁有(you)的(de)真實(shi)自(zi)然的(de)生活(huo)。人(ren)的(de)精神生活(huo)是不能摻雜挑(tiao)剔(ti)的(de)， 更沒(mei)有(you)必要充(chong)面(mian)子(zi)，畏(wei)(wei)首(shou)畏(wei)(wei)尾。只有(you)以平直自(zi)然的(de)心去生活(huo)，真正地回歸到 自(zi)己，才能肯定自(zi)己，同道唱和(he)，無人(ren)而(er)不自(zi)得。

8、快(kuai)樂(le)的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)，不(bu)在(zai)山珍海味(wei)，在(zai)清與(yu)淡(dan)雅；快(kuai)樂(le)的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)，不(bu)在(zai)盲(mang)目追求，在(zai)真(zhen)(zhen)誠(cheng)相待；快(kuai)樂(le)的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)，不(bu)在(zai)別人(ren)的(de)(de)施(shi)舍，在(zai)自(zi)己爭取；快(kuai)樂(le)的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)，不(bu)在(zai)遙遠的(de)(de)未來(lai)，在(zai)當下獲得。心若(ruo)(ruo)誠(cheng)懇，則(ze)(ze)光明出現；心若(ruo)(ruo)善良，則(ze)(ze)道德(de)顯著；人(ren)若(ruo)(ruo)真(zhen)(zhen)誠(cheng)，則(ze)(ze)信用(yong)自(zi)來(lai)；人(ren)若(ruo)(ruo)實(shi)在(zai)，則(ze)(ze)緣分(fen)必到。

9、報化非(fei)真佛，亦(yi)非(fei)說法者(zhe)，但識自心，無我無人，本來是佛。一《黃檗斷際禪師宛陵(ling)錄》

10、今天(tian)我(wo)冷(leng)(leng)漠了嗎(ma)？我(wo)喜(xi)歡別人對我(wo)的冷(leng)(leng)漠嗎(ma)？如(ru)(ru)果每(mei)個(ge)人每(mei)天(tian)臨(lin)睡(shui)之前都能(neng)這么自問一下，明天(tian)的太(tai)陽升起之后，這個(ge)世界會不(bu)會熱(re)(re)(re)一些呢？我(wo)如(ru)(ru)果熱(re)(re)(re)不(bu)起來，又有什么理(li)由希(xi)望別人熱(re)(re)(re)起來？我(wo)如(ru)(ru)果不(bu)冷(leng)(leng)漠，這個(ge)世界再冷(leng)(leng)漠不(bu)是或多或少也(ye)有些溫(wen)度嗎(ma)？當我(wo)們(men)責怪別人冷(leng)(leng)漠的時(shi)候，我(wo)們(men)自己可(ke)能(neng)并不(bu)熱(re)(re)(re)。

11、心中(zhong)有善念(nian)，吉神隨之來；心中(zhong)有惡念(nian)，惡鬼隨之來。明(ming)白這一點便可以差使鬼神。

12、人是(shi)(shi)「有(you)(you)情(qing)(qing)」的眾生，但是(shi)(shi)有(you)(you)的人情(qing)(qing)感太熱了，只有(you)(you)五分鐘熱度，不(bu)能維(wei)持(chi)長(chang)久；有(you)(you)的人情(qing)(qing)感太多了，多得讓(rang)人受不(bu)了。所以(yi)有(you)(you)時候淡(dan)(dan)泊(bo)一點的情(qing)(qing)感，持(chi)之以(yi)久，甚至愈(yu)久愈(yu)香。淡(dan)(dan)泊(bo)的情(qing)(qing)，就(jiu)是(shi)(shi)真性情(qing)(qing)，淡(dan)(dan)泊(bo)的情(qing)(qing)，就(jiu)是(shi)(shi)禪(chan)者(zhe)心。

13、不(bu)(bu)要進小人(ren)(ren)(ren)圈子，也不(bu)(bu)讓小人(ren)(ren)(ren)深入自(zi)己的(de)領域和心靈。不(bu)(bu)要幫忙，不(bu)(bu)阻攔，不(bu)(bu)規(gui)勸(quan)，不(bu)(bu)參與，不(bu)(bu)討(tao)論，任(ren)其發展(zhan)，任(ren)其自(zi)生自(zi)滅(mie)。小人(ren)(ren)(ren)多行不(bu)(bu)義，遲早(zao)會被大家認識到他的(de)嘴臉。

14、若(ruo)眾(zhong)生(sheng)(sheng)需(xu)要，滿山(shan)遍野的一草一木無不(bu)是(shi)(shi)(shi)藥；若(ruo)非眾(zhong)生(sheng)(sheng)所需(xu)，則(ze)再珍貴的材質也不(bu)是(shi)(shi)(shi)藥。佛法亦如(ru)是(shi)(shi)(shi)，無經不(bu)深，無經不(bu)淺，無高(gao)無低，無大無小。眾(zhong)生(sheng)(sheng)的心若(ruo)能吸收應(ying)用，即是(shi)(shi)(shi)微妙大法。

15、《格言寶藏(zang)論(lun)》上(shang)說："智者(zhe)(zhe)學(xue)時即困苦(ku)，貪(tan)樂(le)(le)安住不(bu)(bu)(bu)(bu)成名，貪(tan)圖微小 逸(yi)樂(le)(le)者(zhe)(zhe)，彼將不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)得大樂(le)(le)。"世人(ren)應把貪(tan)戀榮華(hua)富貴的心用(yong)來貪(tan)戀于(yu)道， 不(bu)(bu)(bu)(bu)放(fang)逸(yi)、不(bu)(bu)(bu)(bu)懈怠，六根(gen)不(bu)(bu)(bu)(bu)貪(tan)著六塵，一心辦道。所謂"粗茶淡飯，處處 好"。不(bu)(bu)(bu)(bu)沉湎于(yu)放(fang)逸(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)貪(tan)戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理(li)的人(ren)， 可獲(huo)得大安樂(le)(le)。

16、不要害怕(pa)失敗(bai)，不要害怕(pa)前(qian)路上的(de)(de)(de)困難。內(nei)心(xin)(xin)時刻充(chong)滿(man)希(xi)望的(de)(de)(de)人(ren)擁有力(li)(li)量(liang)，這種自信充(chong)足的(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)會(hui)讓(rang)他們一刻不停地去開拓(tuo)。內(nei)心(xin)(xin)有力(li)(li)量(liang)的(de)(de)(de)人(ren)不會(hui)輕易被(bei)失敗(bai)打(da)倒，他們會(hui)在遭遇(yu)失敗(bai)時，繼(ji)續邁出嘗試的(de)(de)(de)步伐(fa)。在挫(cuo)折中不退縮(suo)，再(zai)堅持一下(xia)，或許下(xia)一刻就能完成征(zheng)程。

17、不知(zhi)道(dao)風向哪個(ge)方向吹，但心堅定則水靜，氣清，神(shen)寧，心按上了家，悄(qiao)悄(qiao)地與月(yue)亮(liang)告(gao)別(bie)，輕輕地與太(tai)陽(yang)擁抱。云水禪(chan)心，感(gan)風吟月(yue)，聽一曲，放大(da)音量(liang)，再次(ci)徘(pai)徊渡口(kou)，縱身一躍(yue)，紅塵萬丈，菩提燈，指(zhi)尖的繾綣(quan)宣告(gao)那個(ge)曾經的希(xi)望永(yong)遠在另一頭。

18、我們能(neng)不能(neng)擁(yong)有一(yi)顆慈悲的(de)心，臉上能(neng)不能(neng)經(jing)常帶有一(yi)絲笑容(rong)，口中(zhong)能(neng)不能(neng)經(jing)常說一(yi)些溫(wen)柔的(de)話語，關鍵是(shi)每天要做心的(de)訓(xun)練(lian)，在(zai)心中(zhong)建立起(qi)正(zheng)知正(zheng)見，要用正(zheng)面(mian)、樂觀的(de)心態來培養自己的(de)清(qing)靜之(zhi)心。

19、無(wu)論世界如何改變，不管時代如何變遷，我們(men)(men)對(dui)(dui)三寶的堅定信心決不動搖；無(wu)論我們(men)(men)身處順境，還是正(zheng)在遭遇逆境，我們(men)(men)對(dui)(dui)因(yin)果的深(shen)信也決不會受到(dao)影響。因(yin)為對(dui)(dui)上師(shi)三寶的虔誠和對(dui)(dui)因(yin)果輪回的深(shen)信，是起初由心的深(shen)處生起，中間與(yu)佛教真(zhen)理相伴，最終與(yu)究(jiu)竟實相合一的。

20、雖舍小雜樂(le)，當得(de)清凈(jing)大樂(le)；舍顛(dian)倒虛(xu)誑樂(le)，得(de)實(shi)樂(le)；舍系縛(fu)樂(le)，得(de)解脫樂(le)；舍獨(du)善樂(le)，得(de)共(gong)一切眾(zhong)生善樂(le)。（古印度）龍樹(shu)《大智度論》卷八(ba)十五(wu)

21、雖然世人皆知誘(you)惑苦(ku)，但仍(reng)無法抵制誘(you)惑。究其原因(yin)，就是弄不清什么是需求(qiu)(qiu)，什么是欲(yu)求(qiu)(qiu)。心中無欲(yu)無求(qiu)(qiu)的(de)人，不僅不為(wei)誘(you)惑所動，還(huan)能(neng)舍(she)身成(cheng)就自(zi)己的(de)修(xiu)為(wei)，同時(shi)也保全他人的(de)尊嚴(yan)。

22、惡念人皆有(you)之，大善(shan)者也有(you)小惡。關鍵在于，惡念一旦(dan)產(chan)生，我(wo)們是(shi)順應還是(shi)抵抗。

23、生者心安，亡者才能(neng)靈安。

24、修行(xing)就是要諸惡莫作、眾善奉行(xing)、自凈其意(yi)。

25、資(zi)產(chan)(chan)(chan)永遠是(shi)一個(ge)變量，大(da)商人永遠不做資(zi)產(chan)(chan)(chan)的奴隸。資(zi)產(chan)(chan)(chan)只有 源(yuan)源(yuan)不斷地流動，變成財富再生產(chan)(chan)(chan)的一個(ge)個(ge)上市公司(si)，最(zui)終融入經濟 發(fa)展的洪流，惠及(ji)國家(jia)和人民，才(cai)是(shi)活的、有意義的資(zi)產(chan)(chan)(chan)，才(cai)能造(zao)就 大(da)商人。

26、隨(sui)(sui)緣(yuan)(yuan)不(bu)變，不(bu)變隨(sui)(sui)緣(yuan)(yuan)。凡事不(bu)妄求于(yu)(yu)前，不(bu)追念于(yu)(yu)后，從容平淡(dan)，自然達觀，隨(sui)(sui)心、隨(sui)(sui)情(qing)、隨(sui)(sui)理。明白了人生(sheng)都是因緣(yuan)(yuan)與合，緣(yuan)(yuan)聚則成，緣(yuan)(yuan)滅則散，才(cai)能(neng)在遷(qian)流(liu)變化的(de)無常中(zhong)，安身立命(ming)，隨(sui)(sui)遇而安。凡事隨(sui)(sui)緣(yuan)(yuan)，皆有禪味。

27、寬心、包容，是(shi)快樂(le)的泉源。

28、想想也牙(ya)酸。也不會天天纏綿到(dao)死的(de)(de)樣(yang)子。看到(dao)雪小禪這樣(yang)說(shuo)的(de)(de)時候(hou)，我笑。多(duo)年前與他說(shuo)話(hua)的(de)(de)時候(hou)，總想聽到(dao)一些關于愛的(de)(de)話(hua)，或(huo)者他的(de)(de)夸贊，他的(de)(de)想念，但是日子深了，所(suo)有(you)的(de)(de)話(hua)語里最后只就(jiu)是剩下(xia)了煙火的(de)(de)氣(qi)息。

29、待人(ren)退一步，愛人(ren)寬一步，在(zai)人(ren)生道中(zhong)就(jiu)會活得很快樂。人(ren)不(bu)一定信佛(fo)(fo)，但一定要(yao)有佛(fo)(fo)性，佛(fo)(fo)性，即自覺，與覺他的德行。佛(fo)(fo)性，最講(jiang)一個善字；禪境，最講(jiang)一個淡字。用(yong)佛(fo)(fo)待人(ren)，自己即佛(fo)(fo)；用(yong)佛(fo)(fo)性悟人(ren)，人(ren)可兼(jian)佛(fo)(fo)。善心，點亮心燈(deng)；慧心；使心燈(deng)長(chang)明。

30、真該妄本，行無不修(xiu)；妄徹(che)真源，相(xiang)無不寂。

31、愛(ai)語(yu)(yu)——柔聲悅色，令人(ren)聞之欣慰、見之敬(jing)愛(ai)。誠懇(ken)的愛(ai)語(yu)(yu)，可掃除一切人(ren)我煩惱，解開(kai)心結郁悶(men)，化(hua)干(gan)戈為玉帛，轉(zhuan)暴戾為祥和。

32、學佛人不應該僅停留在念經、持咒等表面(mian)形式上，更不應該迷信于燒香、拜神(shen)、算命(ming)、神(shen)通等。佛教精神(shen)是慈悲和(he)智慧。我(wo)們應懷著慈悲和(he)智慧的(de)心(xin)(xin)去(qu)實際(ji)利(li)益自己(ji)能力所及的(de)眾(zhong)生，一切從家(jia)庭生活中做(zuo)起，從點滴做(zuo)起，從內心(xin)(xin)做(zuo)起。

33、禪修(xiu)者必(bi)須有(you)所(suo)舍(she)，才能(neng)有(you)所(suo)得(de)。一、舍(she)金錢(qian)、物質(zhi)，得(de)善緣、廣緣。二、舍(she)自(zi)(zi)私、執(zhi)著，得(de)慈悲(bei)、自(zi)(zi)在。三、舍(she)傲慢、自(zi)(zi)滿，得(de)謙(qian)遜、尊敬。四、舍(she)拒(ju)絕、憂愁，得(de)歡喜、容納。五、舍(she)抱怨(yuan)、貪婪，得(de)幸福、自(zi)(zi)在。

34、以(yi)為自(zi)己(ji)最(zui)好或不(bu)如人，都是內心的障(zhang)礙；能去(qu)我執，才能輕安自(zi)在。

35、身體若稍受(shou)風寒，或體溫(wen)太高即不調和(he)，這是對物

36、一日，小和(he)(he)尚(shang)問老(lao)和(he)(he)尚(shang)：我要如何(he)才能(neng)成佛(fo)？老(lao)和(he)(he)尚(shang)不語。再問還是不語。小和(he)(he)尚(shang)頓悟，亦不再語。老(lao)和(he)(he)尚(shang)微頷(han)首(shou)，作拈(nian)花一笑狀。

37、有毅力、勇敢(gan)，坎(kan)坷(ke)的道路也能走到平坦(tan)。

38、世上最永(yong)恒綿長的(de)(de)(de)是歲(sui)(sui)(sui)月，最經不起消(xiao)(xiao)耗的(de)(de)(de)是瞬息即逝(shi)的(de)(de)(de)時(shi) 光(guang)(guang)。歲(sui)(sui)(sui)月來自時(shi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)疊加(jia)，歲(sui)(sui)(sui)月的(de)(de)(de)厚度；決(jue)定于(yu)時(shi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)厚度，歲(sui)(sui)(sui)月的(de)(de)(de) 寬(kuan)度，決(jue)定于(yu)時(shi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)寬(kuan)度；歲(sui)(sui)(sui)月的(de)(de)(de)濃度，決(jue)定于(yu)時(shi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)濃度。時(shi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de) 厚薄(bo)、寬(kuan)窄和濃淡(dan)，掌握在消(xiao)(xiao)耗它的(de)(de)(de)生命手(shou)中，時(shi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)狀態取決(jue)于(yu)生 命狀態。擁(yong)有生命便擁(yong)有對時(shi)光(guang)(guang)歲(sui)(sui)(sui)月的(de)(de)(de)責任。

39、有(you)時(shi)沉默可以療(liao)愈(yu)傷口，是(shi)最好(hao)的(de)(de)無言的(de)(de)解釋(shi)。有(you)時(shi)能夠(gou)傻笑著(zhu)把煩惱放下，也是(shi)一(yi)(yi)種解脫。有(you)時(shi)有(you)些話不要(yao)說，不說比說效果更好(hao)，有(you)些事(shi)不要(yao)想(xiang)，想(xiang)多了一(yi)(yi)準兒會難(nan)過，繞進里(li)面出不來(lai)。有(you)時(shi)悲傷和絕望也是(shi)一(yi)(yi)筆(bi)無窮(qiong)的(de)(de)財富，轉變心念看空一(yi)(yi)切能自在。凡事(shi)有(you)好(hao)多面，不管你(ni)看哪一(yi)(yi)面都能得到釋(shi)然(ran)才是(shi)真的(de)(de)禪。

40、禪(chan)機妙語(yu)—春有(you)百(bai)花秋有(you)月(yue)，夏有(you)涼風冬有(you)雪，若無閑事掛心頭，便是人間好(hao)時節。

41、花兒是(shi)(shi)(shi)安靜(jing)的(de)(de)，默(mo)默(mo)地(di)開，默(mo)默(mo)地(di)落；無論繁華與凋零，都只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一種風景而已。以一種最為安靜(jing)的(de)(de)姿態(tai)棲居，安然(ran)清歡(huan)。安靜(jing)就是(shi)(shi)(shi)一種幸福，是(shi)(shi)(shi)對待生(sheng)活的(de)(de)淺(qian)淺(qian)姿態(tai)，是(shi)(shi)(shi)對待未來的(de)(de)默(mo)默(mo)期待，生(sheng)命的(de)(de)美，就在(zai)于經歷人生(sheng)起起落落后的(de)(de)安然(ran)……

42、生(sheng)活里無(wu)論(lun)我(wo)們的心態怎(zen)么樣，這(zhe)個世界(jie)好像并不在乎，我(wo)們那些自(zi)(zi)以為(wei)是(shi)的感覺，有時候祈求(qiu)上蒼，留給我(wo)們的只是(shi)藍天流云，人活一場(chang)后(hou)來才明白，祈求(qiu)神(shen)靈(ling)，最后(hou)不如尋(xun)找自(zi)(zi)己內心的安(an)寧。

43、人(ren)生苦短，經不起漫長(chang)的等(deng)(deng)(deng)(deng)待。很(hen)多事情，都被一(yi)個(ge)"等(deng)(deng)(deng)(deng)"字荒廢了：等(deng)(deng)(deng)(deng)將來(lai)，等(deng)(deng)(deng)(deng)不忙，等(deng)(deng)(deng)(deng)下次(ci)，等(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)時間，等(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)條件……等(deng)(deng)(deng)(deng)來(lai)等(deng)(deng)(deng)(deng)去，只等(deng)(deng)(deng)(deng)來(lai)滿腔悔恨、一(yi)頭白發(fa)。誰也無法預知未來(lai)，及時行動才是王道(dao)，否則，很(hen)多事情可能會一(yi)等(deng)(deng)(deng)(deng)就等(deng)(deng)(deng)(deng)成了永遠。想做的事就趕(gan)緊去做，不要給生命留下太多的遺(yi)憾。

44、喝一(yi)杯茶，理禪(chan)尋意(yi)。讀一(yi)首(shou)詩，紅塵翻(fan)滾。問佛，佛曰："不可說，不可說。"知茶的人(ren)，人(ren)在(zai)(zai)(zai)深山不覺靜(jing)，生在(zai)(zai)(zai)鬧(nao)市(shi)何須(xu)煩。禪(chan)心(xin)茶味(wei)(wei)，細心(xin)軟(ruan)語，一(yi)股(gu)股(gu)都(dou)在(zai)(zai)(zai)心(xin)底，那(nei)么香(xiang)，那(nei)么淡，那(nei)么沉斂……禪(chan)茶一(yi)味(wei)(wei)，詩意(yi)人(ren)生，心(xin)有花開，歲月靜(jing)好(hao)。

45、人生(sheng)的(de)(de)悲苦，與(yu)得(de)(de)失糾纏(chan)，與(yu)是非相伴，與(yu)成敗共生(sheng)。快樂的(de)(de)真諦，多(duo)不(bu)在(zai)得(de)(de)時欣(xin)喜，而在(zai)失后坦然。再好的(de)(de)東西，你抓得(de)(de)太緊，終會(hui)累，曾(ceng)經(jing)的(de)(de)擁有，要記得(de)(de)感恩；錯過的(de)(de)美(mei)麗，要懂(dong)得(de)(de)放手；精神的(de)(de)高壓(ya)，要學(xue)會(hui)承受；直白(bai)的(de)(de)生(sheng)活，要傾心去愛。當你領略了失去之善，避開了鐘情之苦，快樂方至。

46、誰都擁有夢(meng)(meng)想(xiang)(xiang)，或(huo)(huo)(huo)(huo)大(da)或(huo)(huo)(huo)(huo)小，或(huo)(huo)(huo)(huo)遠或(huo)(huo)(huo)(huo)近。實(shi)現(xian)夢(meng)(meng)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)路(lu)有千(qian)萬條，或(huo)(huo)(huo)(huo)坎坷或(huo)(huo)(huo)(huo)平坦，或(huo)(huo)(huo)(huo)復雜或(huo)(huo)(huo)(huo)簡單(dan)。也(ye)(ye)許(xu)我(wo)們要用(yong)一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)時間去實(shi)現(xian)心中美好的(de)(de)(de)愿望(wang)，也(ye)(ye)許(xu)那會是(shi)(shi)一(yi)條沒有盡頭的(de)(de)(de)路(lu)，也(ye)(ye)許(xu)我(wo)們會感覺自(zi)(zi)己(ji)是(shi)(shi)一(yi)只疲憊(bei)的(de)(de)(de)大(da)雁，只能不停地扇動著翅膀向前(qian)飛翔，望(wang)天也(ye)(ye)迷茫，望(wang)水也(ye)(ye)迷茫，但是(shi)(shi)我(wo)們從未(wei)改變(bian)過自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)初衷，從未(wei)放棄(qi)過自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)向往，總(zong)是(shi)(shi)快樂地追逐著自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)夢(meng)(meng)想(xiang)(xiang)。在生(sheng)命的(de)(de)(de)最后，我(wo)們回首(shou)曾經的(de)(de)(de)旅程，會發現(xian)原來生(sheng)命的(de)(de)(de)旅途早已是(shi)(shi)一(yi)路(lu)芬芳。

47、不要浪費您的生(sheng)命(ming)在(zai)您一(yi)定會后(hou)悔的地方上(shang)。

48、生(sheng)(sheng)(sheng)活本(ben)不苦(ku)(ku)，苦(ku)(ku)的是(shi)(shi)欲望過多。人生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)一(yi)場電影，痛苦(ku)(ku)是(shi)(shi)一(yi)個開端，掙扎(zha)是(shi)(shi)一(yi)種過程(cheng)，死亡是(shi)(shi)一(yi)種結局(ju)。人生(sheng)(sheng)(sheng)沒(mei)有(you)完(wan)滿，始終(zhong)存在(zai)殘缺(que)，人生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)三苦(ku)(ku)：一(yi)苦(ku)(ku)是(shi)(shi)，你(ni)得不到(dao)；二苦(ku)(ku)是(shi)(shi)，得到(dao)了(le)，卻(que)不過如此；三苦(ku)(ku)是(shi)(shi)，你(ni)輕易地放(fang)棄(qi)了(le)，后來卻(que)發現，原來它在(zai)你(ni)生(sheng)(sheng)(sheng)命中(zhong)是(shi)(shi)那么重要。人生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)太多不舍，最(zui)后也就(jiu)都成了(le)遺忘。

49、人，最(zui)(zui)(zui)好(hao)的(de)感覺是(shi)(shi)自由，只(zhi)要(yao)給心(xin)(xin)自由了就是(shi)(shi)最(zui)(zui)(zui)好(hao)的(de)解脫！最(zui)(zui)(zui)好(hao)的(de)狀(zhuang)態是(shi)(shi)簡單，只(zhi)要(yao)給心(xin)(xin)簡單了就是(shi)(shi)最(zui)(zui)(zui)好(hao)的(de)幸福(fu)！最(zui)(zui)(zui)好(hao)的(de)心(xin)(xin)態是(shi)(shi)知(zhi)足(zu)，只(zhi)要(yao)給心(xin)(xin)知(zhi)足(zu)了就是(shi)(shi)最(zui)(zui)(zui)好(hao)的(de)快樂(le)！

50、世(shi)上最(zui)(zui)不快(kuai)樂(le)的(de)(de)人是(shi)意志很(hen)差想得最(zui)(zui)多活在(zai)非現實的(de)(de)那個人！世(shi)上最(zui)(zui)痛苦的(de)(de)人是(shi)無法克制欲望懂得太(tai)多活在(zai)回(hui)憶里的(de)(de)那個人！

51、有(you)的人習慣向(xiang)佛(fo)(fo)求福(fu)(fu)，殊(shu)不(bu)知，福(fu)(fu)報不(bu)是求來的，而是修(xiu)來的，求只(zhi)是修(xiu)的一個(ge)方式。如不(bu)斷除惡(e)(e)念(nian)惡(e)(e)行(xing)，如不(bu)行(xing)善，再多祈求也(ye)無(wu)益(yi)。信(xin)佛(fo)(fo)，其實是信(xin)因(yin)(yin)果。想要得福(fu)(fu)報，就要種福(fu)(fu)因(yin)(yin)；想要離(li)苦禍，就得斷諸惡(e)(e)。一切苦樂福(fu)(fu)禍，都取決(jue)于你自(zi)己。真求佛(fo)(fo)就要學佛(fo)(fo)。學佛(fo)(fo)的大(da)慈悲和大(da)智慧，這才是真正的福(fu)(fu)樂之因(yin)(yin)。

52、人(ren)生(sheng)無(wu)常，難免(mian)會有時順境(jing)，有時逆境(jing)，我們要學會轉(zhuan)逆境(jing)為順境(jing)。其實，生(sheng)命中(zhong)的每個挫(cuo)折與羞辱(ru)都(dou)有它的意義，感恩一(yi)切(qie)，毋需抱怨！因為，一(yi)切(qie)都(dou)是最好的安排！

53、在(zai)實際生活中老實做人，認真做事；在(zai)家孝順(shun)父(fu)母，在(zai)外尊敬師長，樂于助人，時(shi)時(shi)向善。

54、佛教里根本(ben)就沒有其他宗教里所謂罪的(de)觀(guan)念(nian)。

55、命如果待熟，常恐會零落，已生皆(jie)有(you)苦，孰能(neng)致不死？

56、跌倒了不必(bi)急著站起來(lai)，四周找找看有什么可以撿的，再站起來(lai)！

57、光陰早就把最美(mei)妙的(de)東(dong)西加在了(le)修煉它的(de)人身上(shang)。那個(ge)美(mei)妙的(de)東(dong)西，是(shi)(shi)妖，是(shi)(shi)簡(jian)貞，是(shi)(shi)從容不(bu)迫，也(ye)是(shi)(shi)一顆(ke)最自然(ran)的(de)心。是(shi)(shi)時間贈閱的(de)從容與清(qing)淡。是(shi)(shi)知道(dao)喜氣安穩(wen)比濃烈詭(gui)異更(geng)從屬于內心。

58、佛(fo)曰：如來所(suo)得法，此法無實無虛。

59、佛(fo)曰：佛(fo)前有花(hua)(hua)，名優曇花(hua)(hua)，一千年(nian)出(chu)芽，一千年(nian)生(sheng)苞，一千年(nian)開花(hua)(hua)，彈指即謝，剎那(nei)芳華(hua)。

60、大家都知道孤獨的(de)感覺沒(mei)有好(hao)處，令人不(bu)快，我(wo)(wo)們(men)都應該(gai)想辦法對抗它。不(bu)過因(yin)為孤獨成(cheng)(cheng)因(yin)和(he)狀況非常之(zhi)多，所以要及早防治。做為社會(hui)基本組成(cheng)(cheng)單位(wei)的(de)家庭，應該(gai)成(cheng)(cheng)為一(yi)個給我(wo)(wo)們(men)快樂，讓我(wo)(wo)們(men)可以在愛(ai)和(he)關(guan)懷中獲得(de)充分發展的(de)地(di)方(fang)。

61、五八六七果因(yin)轉，但(dan)用(yong)名(ming)言無實性。

62、亦(yi)煙(yan)亦(yi)雨訴(su)平(ping)生(sheng)(sheng)，非煙(yan)非雨看人生(sheng)(sheng)。

63、讓我們都(dou)保有如蓮花(hua)清凈自(zi)(zi)在(zai)的(de)心性，貪、嗔、癡自(zi)(zi)然不(bu)著(zhu)于心，煩惱、痛苦(ku)也就不(bu)存在(zai)了(le)。——選(xuan)自(zi)(zi)《蓮花(hua)菩(pu)提》

64、如(ru)果有人贊(zan)(zan)美(mei)我(wo)，贊(zan)(zan)美(mei)我(wo)的教義或贊(zan)(zan)美(mei)我(wo)的弟子(zi)，不要因而(er)過分(fen)歡喜(xi)或得意，因為這樣(yang)的反應會妨礙正確的判斷。

65、爾時迦葉(xie)復(fu)白佛言(yan)。世(shi)尊，諸(zhu)比丘(qiu)比丘(qiu)尼優(you)婆(po)(po)塞優(you)婆(po)(po)夷(yi)，因他(ta)而活，若乞食(shi)時得(de)雜肉(rou)食(shi)，云何得(de)食(shi)應(ying)清凈法(fa)。

66、沈家白。既然錯過，那(nei)么(me)就別再(zai)相見。

67、以精進力，身無疾病，一切怨害(hai)，慈心相同。

68、悟心(xin)(xin)容易息(xi)心(xin)(xin)難，息(xi)得(de)心(xin)(xin)緣到處閑。

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