2021年(nian)實用的(de)佛語的(de)語錄集合68句

　　千劫(jie)所作，極重惡業，若能(neng)至心(xin)，一懺悔者，如(ru)是重罪，悉皆滅盡。下面是小編(bian)搜索整理的(de)佛語的(de)語錄68句,歡迎參考。

1、生命(ming)就像大海(hai)，一生宛(wan)如(ru)大海(hai)中的(de)一朵浪花。當我們把視(shi)角放在(zai)(zai)(zai)短暫的(de)一生中，試(shi)圖(tu)把生命(ming)解(jie)釋清楚(chu)，那是不可(ke)能的(de)。生命(ming)有(you)無(wu)(wu)(wu)盡(jin)(jin)的(de)過(guo)(guo)去，也(ye)有(you)無(wu)(wu)(wu)盡(jin)(jin)的(de)未(wei)來。無(wu)(wu)(wu)盡(jin)(jin)的(de)過(guo)(guo)去都以現在(zai)(zai)(zai)為歸宿，無(wu)(wu)(wu)盡(jin)(jin)的(de)未(wei)來都以現在(zai)(zai)(zai)為開端。

2、人生(sheng)在世(shi)，多一(yi)份對待生(sheng)命的(de)釋(shi)然，常保持一(yi)個悠然的(de)心境。凡事皆(jie)用(yong)平常心去面對，做人無須勉強，讓一(yi)切隨性(xing)而來，盡興而去，淡定悠然，隨心，隨性(xing)，隨緣。注定讓一(yi)生(sheng)改變的(de)，只(zhi)在百(bai)年后(hou)，那一(yi)朵花開的(de)時間…

3、人非(fei)圣賢，孰能無過？過而(er)改之，善莫(mo)大焉。關鍵是悔(hui)悟(wu)(wu)。可(ke)悲的(de)是，在人生(sheng)之途上誤入迷途而(er)執迷不悟(wu)(wu)，或將錯就錯，或一意孤行(xing)，結果欲蓋彌彰，走向更深的(de)罪惡。吾(wu)日三(san)省(sheng)乎吾(wu)身，是人生(sheng)完善的(de)哲學，省(sheng)而(er)悟(wu)(wu)。

4、生(sheng)活(huo)本不苦，苦的(de)是(shi)(shi)我們(men)欲望過多；人(ren)心(xin)本無(wu)累，累的(de)是(shi)(shi)放不下的(de)太(tai)多。花(hua)花(hua)世界，浮華(hua)人(ren)生(sheng)。靜默淡然，隨(sui)遇而安。生(sheng)命是(shi)(shi)一場懂得(de)，剪(jian)一段(duan)流年的(de)時光，握(wo)著一路相隨(sui)的(de)暖，把最平(ping)淡的(de)日(ri)子梳理成詩意(yi)的(de)風景。生(sheng)活(huo)只需要擁有一份(fen)恬(tian)淡平(ping)和的(de)心(xin)情，一顆(ke)自由(you)的(de)心(xin)，一份(fen)簡(jian)單(dan)細致的(de)人(ren)生(sheng)態(tai)度。

5、不畏大事，不輕(qing)小事。盡悲智力(li)，究竟無(wu)遺。"四(si)十華嚴(yan)"卷十二

6、一個(ge)沒有(you)文化根基的(de)民族絕無(wu)自信，一個(ge)沒有(you)文化根基的(de)國 家也難以真正強大(da)。中(zhong)國人或(huo)許有(you)理由對近幾十年的(de)經(jing)濟繁(fan)榮沾(zhan)沾(zhan)自 喜，但絕不能對繁(fan)榮背(bei)后的(de)重重危機熟視無(wu)睹(du)。政(zheng)治生活(huo)、經(jing)濟生 活(huo)、文化生活(huo)是支撐一個(ge)國家穩定的(de)三足(zu)，缺一不可。三足(zu)缺一，國 家的(de)大(da)廈都有(you)傾塌(ta)的(de)危險(xian)。

7、佛教主張(zhang)因(yin)果和(he)輪(lun)回，所以真正的(de)修(xiu)行者并不否認因(yin)果法則，但亦不會(hui)拘泥于因(yin)果的(de)形式(shi)。佛教是靈活的(de)，變(bian)通的(de)。我(wo)們的(de)生活亦應如此，真實的(de)自我(wo)是超乎肯定(ding)和(he)否定(ding)的(de)，沒有什(shen)么固定(ding)的(de)模式(shi)。

8、做人如蘭(lan)，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽蘭(lan)，靜(jing)靜(jing)地生長(chang)，默默地開(kai)(kai)放。開(kai)(kai)花不為與百花爭艷，只(zhi)為不辜負了寶貴的生命。遠(yuan)離塵世(shi)的喧(xuan)囂，獨(du)居幽處而從不寂(ji)寞，與世(shi)無爭而又(you)從不孤芳自賞。

9、一(yi)個人(ren)怎(zen)么(me)能相信諸(zhu)佛凈(jing)土(tu)，而且煞有其事地以(yi)求往生呢？確實，連我自(zi)(zi)己(ji)都覺得不(bu)可思議。只能說他們不(bu)是人(ren)，或(huo)者(zhe)不(bu)是正常人(ren)。譬如(ru)螞蟻才不(bu)會對人(ren)類(lei)城市建(jian)設(she)感(gan)興趣，討論如(ru)何建(jian)設(she)城市、如(ru)何分(fen)配住房的只有人(ren)類(lei)自(zi)(zi)己(ji)。整天說著凈(jing)土(tu)往生的人(ren)自(zi)(zi)然只是凈(jing)土(tu)的一(yi)類(lei)。

10、禪(chan)宗、密宗是非常正宗的法(fa)(fa)門，其最高境界都(dou)提倡不立文(wen)字(zi)。但沒證悟這種(zhong)境界的人，必須先通過文(wen)字(zi)來學(xue)習(xi)佛法(fa)(fa)。否則(ze)，什么佛理都(dou)不懂，就(jiu)打著這種(zhong)旗號來弘揚佛法(fa)(fa)，所作(zuo)所為一定會與佛法(fa)(fa)相違。

11、只要有(you)信心，沒有(you)做不(bu)(bu)好(hao)的事(shi)；只要肯忍耐，沒有(you)擔不(bu)(bu)起的重任。

12、喧鬧中的(de)孤(gu)(gu)單，要么(me)是(shi)一(yi)種真孤(gu)(gu)獨(du)，要么(me)是(shi)一(yi)種真寧靜(jing)。

13、自我凈化的(de)(de)(de)同時，奉獻無私的(de)(de)(de)愛心，是人(ren)生(sheng)中最(zui)偉大(da)、最(zui)崇(chong)高、最(zui)神(shen)圣的(de)(de)(de)事(shi)。寂(ji)天(tian)菩薩說："我愿把(ba)我的(de)(de)(de)身(shen)體、財富以及(ji)過去、現(xian)在(zai)、未來所積累的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)功德毫無吝嗇地用于為眾生(sheng)牟利(li)(li)的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)上。由(you)于奉獻給了(le)眾生(sheng)，因(yin)而獲(huo)得涅槃的(de)(de)(de)成(cheng)就，從而使你(ni)的(de)(de)(de)心也達到寂(ji)靜(jing)。在(zai)所有(you)的(de)(de)(de)奉獻中唯有(you)為眾生(sheng)利(li)(li)益奉獻是最(zui)神(shen)圣的(de)(de)(de)。"

14、一(yi)個人(ren)的胸(xiong)(xiong)懷能容得下(xia)(xia)多少(shao)人(ren)，就能夠贏得多少(shao)人(ren)。自古(gu)有成天(tian)下(xia)(xia)之(zhi) 志(zhi)者必有容天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)量，而后能成天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)功。宏大(da)的器(qi)量，寬(kuan)(kuan)闊的胸(xiong)(xiong)襟(jin)，對 一(yi)個人(ren)的事(shi)業成敗至關重要(yao)。佛法不離世間法，世間人(ren)、學佛人(ren)，在現實 生活中要(yao)做(zuo)(zuo)一(yi)個心胸(xiong)(xiong)開闊的人(ren)，做(zuo)(zuo)一(yi)個仁(ren)慈寬(kuan)(kuan)恕的.人(ren)。

15、不交流(liu)又如(ru)(ru)何同流(liu)？不同流(liu)又如(ru)(ru)何能達到(dao)合(he)屋？

16、我們從無(wu)始以來在此輪回的(de)(de)大苦(ku)海中，被貪、嗔(chen)、癡三毒所(suo)折磨，被苦(ku)苦(ku)、壞(huai)苦(ku)、行苦(ku)等三苦(ku)所(suo)煎熬，就像(xiang)一個嚴重得病的(de)(de)患者一樣非常可憐。如果(guo)缺乏善知識的(de)(de)引導，也沒有(you)聞、思、修佛(fo)法，根本無(wu)法解(jie)決生、老、病、死的(de)(de)問題，也無(wu)法證得心的(de)(de)本來面日——白生智慧。

17、心志要(yao)苦(ku)，意趣要(yao)樂，氣度要(yao)弘，言動要(yao)謹(jin)！人生太閑，則別念竊生；人生太忙，則耽(dan)風花雪夜之情！不閑不慢，疏密有情，方為快(kuai)哉！

18、所有的(de)(de)糾結(jie)，勢必(bi)會成空。你(ni)以(yi)(yi)為的(de)(de)刻(ke)骨銘心不過(guo)是(shi)(shi)云淡了(le)風(feng)清了(le)。你(ni)以(yi)(yi)為的(de)(de)一輩子(zi)生死糾結(jie)不過(guo)如此。緣分盡了(le)，無論愛(ai)情(qing)還(huan)是(shi)(shi)友情(qing)，都會走(zou)向陌路。都過(guo)去(qu)了(le)。那(nei)些愛(ai)與哀愁。秋水(shui)長天一般的(de)(de)風(feng)吹草動(dong)，卻原來(lai)只是(shi)(shi)一片水(shui)跡而已。雪小禪《那(nei)蓮那(nei)禪那(nei)光陰》

19、施人與善，廣種福田。施人與惡，報應連(lian)連(lian)。都(dou)(dou)是自(zi)(zi)己種下的(de)，當然(ran)，也是自(zi)(zi)己收獲(huo)的(de)。你(ni)(ni)(ni)所給予的(de)，都(dou)(dou)會(hui)回(hui)到(dao)你(ni)(ni)(ni)身上(shang)。如果(guo)你(ni)(ni)(ni)對人冷淡(dan)，別人也會(hui)回(hui)以(yi)冷漠；如果(guo)你(ni)(ni)(ni)經常批評(ping)別人，你(ni)(ni)(ni)也會(hui)接(jie)收到(dao)許多的(de)批評(ping)；如果(guo)你(ni)(ni)(ni)總是擺一張臭臉，沒錯，別人也不會(hui)給你(ni)(ni)(ni)好臉色。所有你(ni)(ni)(ni)所給予的(de)，都(dou)(dou)會(hui)回(hui)到(dao)你(ni)(ni)(ni)身上(shang)。

20、弟(di)子問(wen)："聽說誦(song)三千(qian)卷(juan)《金(jin)剛(gang)經(jing)(jing)》可(ke)以破(po)名相？"師言："若能夠破(po)名相，四句偈就可(ke)破(po)；若不能破(po)，誦(song)一萬卷(juan)《金(jin)剛(gang)經(jing)(jing)》也沒有用！"

21、諸有自歸佛，不墮三惡趣，盡(jin)漏(lou)處天(tian)、人(ren)，便當至涅槃。

22、無住無心。禪是何物，不知(zhi)其形。禪是空門，全顯真實。

23、習(xi)慣性(xing)思維會(hui)形成習(xi)慣性(xing)生活方式。如(ru)果在自己(ji)的(de)內心(xin)深(shen)處，始終認為自己(ji)是(shi)一(yi)個窮(qiong)人(ren)，那(nei)就永(yong)遠也(ye)不可能成為富翁。擁有(you)億萬(wan)家(jia)財(cai)卻還要過一(yi)種乞討的(de)生活，不是(shi)浪費(fei)金錢(qian)、浪費(fei)生命嗎？

24、信心就(jiu)像(xiang)(xiang)太陽(yang)，上(shang)師三(san)寶(bao)的(de)(de)功德猶如(ru)雪(xue)山，上(shang)師三(san)寶(bao)的(de)(de)加(jia)持就(jiu)像(xiang)(xiang)流水(shui)。正如(ru)具德上(shang)師帕摩竹巴在《大手印五支(zhi)證道歌》中說："像(xiang)(xiang)雪(xue)山一樣的(de)(de)上(shang)師四身上(shang)，如(ru)果虔誠心的(de)(de)陽(yang)光不(bu)照的(de)(de)話(hua)，加(jia)持的(de)(de)水(shui)就(jiu)不(bu)會流出來，所以，請用專注的(de)(de)心去修持此虔誠。"

25、世間之人無(wu)知無(wu)信，常與諸根而為奴仆，唯(wei)見(jian)掌中，不觀大利，易事不修，難(nan)者恒作。

26、只要具足三(san)種因素，人(ren)(ren)們心(xin)中的(de)煩惱(nao)就(jiu)會不由自主地生起。哪三(san)種呢？一、惑根未斷(duan)；二(er)、對境親近(jin)；三(san)、非(fei)理作(zuo)意(yi)。凡夫人(ren)(ren)，從無始輪回以來心(xin)中的(de)貪嗔(chen)癡煩惱(nao)毫無損害、完整(zheng)無缺(que)，這就(jiu)是(shi)惑根未斷(duan)；貪嗔(chen)癡的(de)對境于面(mian)前出現，這就(jiu)是(shi)對境親近(jin)；于貪嗔(chen)癡的(de)對境或起煩惱(nao)方面(mian)總(zong)是(shi)生起各種妄想，這就(jiu)是(shi)非(fei)理作(zuo)意(yi)。

27、佛(fo)教整個(ge)構(gou)成的(de)要(yao)素，足慈悲和智慧。

28、無爭(zheng)，并非(fei)事事不理，而是與人合心(xin)、和氣、互(hu)愛、協力。

29、遍于(yu)一切宇宙與(yu)生命(ming)的(de)(de)(de)真(zhen)理(li)(li)，稱(cheng)為盡所(suo)(suo)有智；超越(yue)一切宇宙與(yu)生命(ming)的(de)(de)(de)真(zhen)理(li)(li)，稱(cheng)為如所(suo)(suo)有智。盡所(suo)(suo)有智和(he)如所(suo)(suo)有智是(shi)佛(fo)教的(de)(de)(de)唯一真(zhen)理(li)(li)。盡所(suo)(suo)有智，是(shi)真(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)廣(guang)(guang)的(de)(de)(de)角度而言，猶(you)如遼(liao)闊的(de)(de)(de)海(hai)面；如所(suo)(suo)有智，是(shi)真(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)深的(de)(de)(de)角度而說(shuo)，仿佛(fo)深廣(guang)(guang)的(de)(de)(de)海(hai)底(di)。雖然深廣(guang)(guang)的(de)(de)(de)不同，但究竟(jing)是(shi)一體(ti)。

30、歸(gui)依(yi)彼所(suo)有學(xue)、無(wu)學(xue)成菩提(ti)法(fa)，名(ming)(ming)歸(gui)依(yi)佛。歸(gui)依(yi)如是愛盡離(li)滅涅槃，名(ming)(ming)歸(gui)依(yi)法(fa)。歸(gui)依(yi)所(suo)有學(xue)、無(wu)學(xue)成僧(seng)伽(jia)法(fa)，名(ming)(ming)歸(gui)依(yi)僧(seng)。

31、人(ren)在制定自己(ji)的人(ren)生(sheng)(sheng)目(mu)標時，應該(gai)要(yao)有正確的心態，既要(yao)追求生(sheng)(sheng)活的充實(shi)與(yu)快(kuai)樂，同時又要(yao)摒除凡塵浮名與(yu)虛利的捆綁。

32、言(yan)普皆(jie)(jie)回向者(zhe)，從初禮拜，乃至(zhi)隨順，所(suo)有(you)功(gong)德，皆(jie)(jie)悉(xi)回向盡法(fa)界(jie)、虛空界(jie)一(yi)切眾(zhong)(zhong)生。愿令(ling)眾(zhong)(zhong)生常得安樂，無諸痛苦(ku)，欲行惡(e)(e)法(fa)，皆(jie)(jie)悉(xi)不成(cheng)，所(suo)修善業，皆(jie)(jie)速成(cheng)就，關閉一(yi)切諸惡(e)(e)趣門(men)，開(kai)示人天涅槃正(zheng)路。若諸眾(zhong)(zhong)生，因其積集諸惡(e)(e)業故，所(suo)感(gan)一(yi)切極重(zhong)苦(ku)果，我皆(jie)(jie)代受，令(ling)彼眾(zhong)(zhong)生悉(xi)得解脫，究竟(jing)成(cheng)就無上菩提。菩薩如是所(suo)修回向，虛空界(jie)盡，眾(zhong)(zhong)生界(jie)盡，眾(zhong)(zhong)生業盡，眾(zhong)(zhong)生煩惱盡，我此回向無有(you)窮盡。

33、給自(zi)己的(de)心靈定期(qi)做一次衛生(sheng)吧，這樣才(cai)能擁有(you)一份平常心。在沒有(you)功(gong) 名利祿的(de)拖累下(xia)，即使(shi)是百年(nian)之后(hou)驀然回首(shou)，也不會(hui)(hui)有(you)遺憾頓生(sheng)，生(sheng)活才(cai)會(hui)(hui) 快樂和安然，才(cai)能把你的(de)內心變(bian)成一片(pian)真正神(shen)圣的(de)凈(jing)土。

34、學(xue)者雖(sui)然知識淵博，別人的(de)微小長(chang)處(chu)也要(yao)汲取，能(neng)長(chang)期堅持這種精神，很快就會成為(wei)"一切智"。

35、諸佛所說(shuo)深經(jing)，一切世間難信難受(shou)，微妙，難見，清凈無染，非但分別思惟之所能得。……若聞如是等經(jing)，信解受(shou)持(chi)讀誦(song)，以方便力為諸眾(zhong)生分別解說(shuo)，顯(xian)示分明(ming)，守護法(fa)故，是名法(fa)之供養(yang)。《維摩經(jing)》卷下，法(fa)供養(yang)品

36、貪人(ren)于晝夜，常(chang)無有安樂(le)。以(yi)其(qi)多(duo)樂(le)欲，愛(ai)箭射其(qi)心。《正(zheng)法念處經》卷五(wu)十九

37、做實事(shi)才是做好事(shi)，要(yao)有做事(shi)的方法和智慧，才能實實在在地幫(bang)助他人。

38、人生(sheng)無常，人命(ming)只在呼(hu)吸間(jian)，一(yi)秒間(jian)過不了關，生(sheng)命(ming)就結束了。所以：我們要好好把握每一(yi)分(fen)、每一(yi)秒。

39、先去(qu)實踐(jian)中流汗，再到微博里留言(yan)，這(zhe)樣才可能避免空談。

40、以上課的(de)精神，學習人生(sheng)的(de)真實。

41、一切(qie)萬法，皆與自己無違無背，直(zhi)下透脫成一片。

42、佛教(jiao)微博經典：每個人都會有一(yi)段異常艱(jian)難的(de)時光，生活的(de)窘迫，工作的(de)失意，學業(ye)的(de)壓(ya)力(li)，愛(ai)的(de)惶(huang)惶(huang)不可(ke)終日。挺過(guo)(guo)來的(de)，人生就會豁然(ran)開朗；挺不過(guo)(guo)來的(de)，時間也(ye)會教(jiao)會你怎(zen)么與(yu)它們握手言和，所以(yi)你都不必害(hai)怕(pa)的(de)。

43、佛說(shuo)："一切法得(de)(de)成于忍(ren)"，忍(ren)得(de)(de)淡薄可(ke)養神，忍(ren)得(de)(de)饑寒可(ke)立品，忍(ren)得(de)(de)語(yu)言免是非，忍(ren)得(de)(de)爭斗(dou)消仇憾。

44、妄息心空，真(zhen)知自現(xian)。

45、學佛的(de)(de)重(zhong)點(dian)是凈化自己(ji)的(de)(de)內(nei)心，如果內(nei)心不(bu)清凈，學佛、修(xiu)(xiu)行會非常(chang)困難(nan)。當內(nei)心不(bu)清凈的(de)(de)時(shi)候，即使(shi)我們(men)平時(shi)經(jing)常(chang)念佛、抄經(jing)、持咒，但內(nei)心卻不(bu)能(neng)與佛菩(pu)薩(sa)相應(ying)。進而(er)影響我們(men)的(de)(de)修(xiu)(xiu)行。同時(shi)，自己(ji)的(de)(de)內(nei)心也不(bu)會得到快(kuai)樂(le)，因為(wei)內(nei)心的(de)(de)不(bu)清凈，我們(men)眼里看(kan)到的(de)(de)都(dou)是不(bu)好(hao)的(de)(de)事情(qing)，煩惱(nao)則會隨之而(er)來(lai)，何來(lai)快(kuai)樂(le)與幸福(fu)？

46、少欲知足心就安泰(tai)；一切隨(sui)緣心就自在。

47、快(kuai)樂是一(yi)縷(lv)春風(feng)，染綠荒蕪(wu)的(de)山岡；快(kuai)樂是一(yi)抹陽光，催開遲開的(de)花朵(duo)；快(kuai)樂是一(yi)汪甘(gan)泉，澆灌(guan)干涸的(de)希望；快(kuai)樂是一(yi)盞明燈，為他人(ren)也為自(zi)己照亮了前進的(de)方向；快(kuai)樂是一(yi)種(zhong)神奇的(de)善良，它(ta)能(neng)使人(ren)世間的(de)很多平凡(fan)變(bian)成精(jing)彩。

48、當今(jin)時(shi)代最(zui)需要的(de)不(bu)是物質富裕，而是精神充實(shi)。因為有了愛心，才會(hui)有真(zhen)正的(de)和諧(xie)；因為有了智(zhi)慧，才會(hui)有真(zhen)正的(de)文明(ming)。

49、活在別人眼里，是(shi)世界上最可悲(bei)的(de)事(shi)情。

50、有(you)(you)的人你(ni)可(ke)能認識了(le)一(yi)輩子卻忽視(shi)了(le)一(yi)輩子；有(you)(you)的人你(ni)也許只見了(le)一(yi)面(mian)卻影響(xiang)了(le)一(yi)生；有(you)(you)的人默默的守(shou)在你(ni)身邊為你(ni)付出(chu)卻被冷落；有(you)(you)的人無心的一(yi)個表情卻成了(le)你(ni)永(yong)恒的牽(qian)掛，我們常常是努力珍惜未得到的，而遺忘了(le)已擁有(you)(you)的。不要向遠方(fang)尋找幸福，它也許就在你(ni)的手中(zhong)，你(ni)只要安然，握(wo)住(zhu)。

51、苦樂不是(shi)外在的"緣"決定，而是(shi)我們內心產生出來的。

52、佛曰：福報(bao)不夠的(de)人(ren)(ren)，就會常(chang)常(chang)聽(ting)到是非(fei)(fei)；福報(bao)夠的(de)人(ren)(ren)，從來就沒聽(ting)到過是非(fei)(fei)。

53、那些用這種(zhong)(zhong)眼光(guang)看世界的(de)人，對(dui)誰(shui)都(dou)沒有信心，所(suo)(suo)以會感到孤(gu)單。他們(men)打從內心深處(chu)感到孤(gu)單，因為他們(men)不會常(chang)常(chang)想(xiang)到別人。如果(guo)我(wo)們(men)不常(chang)想(xiang)到別人，我(wo)們(men)就會根據自己(ji)的(de)想(xiang)法(fa)來(lai)(lai)判斷他們(men)，然后想(xiang)像他們(men)也用我(wo)們(men)看他們(men)的(de)那種(zhong)(zhong)方式來(lai)(lai)看我(wo)們(men)。人在這種(zhong)(zhong)情況下會覺得很孤(gu)獨是理所(suo)(suo)當然的(de)。

54、假借四大以為身(shen)，心本無生因境有，前境若無心亦(yi)無，罪福如幻起亦(yi)滅。

55、出口即錯。人曰：說錯即對。

56、佛(fo)為增上慢(man)人，說(shuo)離淫怒(nu)(nu)癡為解脫耳。若無增上慢(man)者(zhe)，佛(fo)說(shuo)淫怒(nu)(nu)癡性，即是(shi)解脫。

57、有事(shi)盡心(xin)(xin)，無事(shi)靜心(xin)(xin)，做事(shi)專心(xin)(xin)，過事(shi)忘心(xin)(xin)，俗事(shi)無心(xin)(xin)，雜事(shi)凈心(xin)(xin)，亂事(shi)清心(xin)(xin)。

58、沙門(men)問佛：以何因緣，得(de)(de)知宿(su)(su)命，會其至道？佛言：凈心守志，可會至道。譬如磨鏡(jing)，垢去明(ming)存；斷(duan)欲無求，當得(de)(de)宿(su)(su)命。

59、我們(men)關照自己(ji)的(de)心(xin)(xin)，了解引起痛苦的(de)真正原因，就是由于我們(men)的(de)心(xin)(xin)起了心(xin)(xin)識(shi)作用(yong)，而去行(xing)有害(hai)于自己(ji)和別(bie)人的(de)行(xing)為(wei)，乃至引發(fa)了煩惱(nao)、痛苦。

60、一般人為什(shen)么會(hui)得不到(dao)幸(xing)福呢？因(yin)為他的感受是錯誤(wu)的，所(suo)以心(xin)很(hen)(hen)亂很(hen)(hen)苦(ku)，若事事懷疑，過度保護自(zi)己，扭(niu)曲別(bie)人的用意，幸(xing)福離他就很(hen)(hen)遙(yao)遠。

61、如人善方藥，自(zi)疾不(bu)能救(jiu)，于法不(bu)修行，多聞亦如是。如人數他寶，自(zi)無半錢分，于法不(bu)修行，多聞亦如是。《華嚴經·菩薩(sa)問(wen)明品》

62、視(shi)如水上浮漚(ou)，視(shi)如海市(shi)蜃樓(lou)，若人(ren)觀世(shi)(shi)如是，死(si)王不得(de)見他。來看這個世(shi)(shi)界，猶如莊(zhuang)嚴王車。愚(yu)人(ren)沉湎此中，智者毫無執著。

63、心不(bu)馳求，不(bu)妄(wang)想(xiang)，不(bu)緣諸境(jing)，即(ji)此火(huo)宅(zhai)塵勞便是(shi)解脫(tuo)。

64、坦然地接受事實，自己就會(hui)得到平靜。坦然地去(qu)接受外在，去(qu)克服(fu)憤怒。以愛去(qu)克服(fu)不(bu)滿和怨恨(hen)。

65、活(huo)(huo)(huo)著(zhu)(zhu)，就要(yao)活(huo)(huo)(huo)得簡單(dan)、活(huo)(huo)(huo)得快(kuai)樂，不(bu)糾結、不(bu)鉆(zhan)牛角尖(jian)。遇事該強(qiang)則(ze)(ze)強(qiang)，該弱則(ze)(ze)弱。不(bu)為(wei)他人而活(huo)(huo)(huo)，為(wei)自(zi)己而活(huo)(huo)(huo)。放寬(kuan)心(xin)態，淡看(kan)人生(sheng)，快(kuai)快(kuai)樂樂。活(huo)(huo)(huo)著(zhu)(zhu)是(shi)一種(zhong)心(xin)情(qing)，不(bu)屈服于強(qiang)勢(shi)，不(bu)懼苦難榮(rong)鐪，為(wei)了(le)(le)(le)經歷而活(huo)(huo)(huo)著(zhu)(zhu)，為(wei)了(le)(le)(le)理想而活(huo)(huo)(huo)著(zhu)(zhu)，為(wei)了(le)(le)(le)實(shi)現自(zi)己的價值而活(huo)(huo)(huo)著(zhu)(zhu)……活(huo)(huo)(huo)著(zhu)(zhu)是(shi)一種(zhong)心(xin)情(qing)。

66、若能自(zi)識本(ben)心，念念磨(mo)練；莫住者，即自(zi)見(jian)佛(fo)性(xing)也。

67、抓住火花的(de)瞬(shun)間，才能看見自己內(nei)心的(de)那一汪清泉。

68、認(ren)清(qing)自己的價值觀，不浮不躁(zao)，時刻保持清(qing)醒，堅(jian)定自己的信念，放寬心態，平(ping)常(chang)心對待。

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