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【必備】佛語的語錄集錦96條(tiao)
世及出世間，一切由心造，猶如工畫師，巧善皆(jie)成就。以(yi)下是小(xiao)編(bian)為大家收集(ji)的(de)(de)佛語的(de)(de)語錄(lu)96條,歡迎閱讀(du)與收藏。
1、愚者猶(you)如(ru)半瓶水，智(zhi)者猶(you)如(ru)滿池水。《經(jing)集》第三品(pin)，第十(shi)一章(zhang)《那羅迦經(jing)》
2、惡(e)(e)念(nian)(nian)是(shi)導(dao)致犯罪的(de)潛在因素(su)，有的(de)人(ren)(ren)的(de)惡(e)(e)念(nian)(nian)是(shi)出于非個(ge)人(ren)(ren)意(yi)愿，他也 許只是(shi)為了(le)驅(qu)除自(zi)(zi)己(ji)的(de)不(bu)快。有的(de)人(ren)(ren)的(de)惡(e)(e)念(nian)(nian)是(shi)故(gu)意(yi)的(de)，這(zhe)種行(xing)為最危險， 因為這(zhe)是(shi)直接(jie)放任自(zi)(zi)己(ji)去作惡(e)(e)。一(yi)個(ge)抱著(zhu)惡(e)(e)念(nian)(nian)的(de)人(ren)(ren)是(shi)不(bu)可(ke)能好好生(sheng)活(huo)或(huo)者(zhe) 快樂的(de)，因為惡(e)(e)念(nian)(nian)是(shi)違(wei)背人(ren)(ren)的(de)本性和自(zi)(zi)然價值規律的(de)。一(yi)個(ge)人(ren)(ren)與文明格格 不(bu)入，自(zi)(zi)然無法好好生(sheng)活(huo)。一(yi)個(ge)人(ren)(ren)產生(sheng)惡(e)(e)念(nian)(nian)的(de)時候，要告訴自(zi)(zi)己(ji)，這(zhe)樣做(zuo) 對(dui)自(zi)(zi)己(ji)現(xian)在的(de)狀況(kuang)無改善(shan)的(de)作用(yong)，相反只有惡(e)(e)化。惡(e)(e)念(nian)(nian)生(sheng)，遁入魔門(men)，誰 也救(jiu)不(bu)了(le)你了(le)，你是(shi)在自(zi)(zi)焚。
3、惟(wei)圣人能通天(tian)(tian)下(xia)之情。故(gu)(gu)易之別卦，乾(qian)下(xia)坤上(shang)則日泰(tai)，乾(qian)上(shang)坤下(xia)則日否。其取(qu)象(xiang)，損(sun)上(shang)益(yi)下(xia)則日益(yi)，損(sun)下(xia)益(yi)上(shang)則日損(sun)。夫乾(qian)為(wei)天(tian)(tian)，坤為(wei)地，天(tian)(tian)在(zai)下(xia)而地在(zai)上(shang)，位固乖矣(yi)，而返(fan)謂之泰(tai)者，上(shang)下(xia)交(jiao)(jiao)故(gu)(gu)也。主在(zai)上(shang)而賓處下(xia)，義固順矣(yi)，而返(fan)謂之否者，上(shang)下(xia)不交(jiao)(jiao)故(gu)(gu)也。是以天(tian)(tian)地不交(jiao)(jiao)，庶物不育，人情不交(jiao)(jiao)，萬(wan)事不和。
4、快樂的人(ren)生，不(bu)在(zai)(zai)山珍海味，在(zai)(zai)清與淡雅；快樂的人(ren)生，不(bu)在(zai)(zai)盲目(mu)追求，在(zai)(zai)真(zhen)誠相待；快樂的人(ren)生，不(bu)在(zai)(zai)別人(ren)的施舍，在(zai)(zai)自(zi)己爭(zheng)取；快樂的人(ren)生，不(bu)在(zai)(zai)遙遠的未(wei)來(lai)，在(zai)(zai)當下(xia)獲得(de)。心若(ruo)(ruo)誠懇，則(ze)(ze)光明出現；心若(ruo)(ruo)善良(liang)，則(ze)(ze)道(dao)德顯(xian)著；人(ren)若(ruo)(ruo)真(zhen)誠，則(ze)(ze)信(xin)用自(zi)來(lai)；人(ren)若(ruo)(ruo)實在(zai)(zai)，則(ze)(ze)緣分必(bi)到(dao)。
5、藝(yi)術并非(fei)起(qi)源(yuan)于(yu)貴(gui)族，而是(shi)起(qi)源(yuan)于(yu)大眾。"公共"是(shi)藝(yi)術的固有屬性，藝(yi)術如(ru)果失(shi)去了"公共"，就很難(nan)成為(wei)最優秀的藝(yi)術。
6、佛教主張因(yin)果和輪(lun)回，所以真(zhen)正的(de)(de)修行者并(bing)不(bu)否認因(yin)果法則，但(dan)亦不(bu)會拘泥于因(yin)果的(de)(de)形(xing)式。佛教是靈(ling)活(huo)的(de)(de)，變(bian)通的(de)(de)。我們的(de)(de)生(sheng)活(huo)亦應如此(ci)，真(zhen)實的(de)(de)自(zi)我是超乎肯定和否定的(de)(de)，沒有什么(me)固定的(de)(de)模式。
7、平(ping)常(chang)心(xin)(xin)(xin)是(shi)什么？平(ping)常(chang)心(xin)(xin)(xin)即是(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)造作(zuo)，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)非，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)取舍，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)斷常(chang)，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)凡無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圣。凡塵俗世間，若萬(wan)事(shi)(shi)以平(ping)常(chang)心(xin)(xin)(xin)去對待，就會(hui)達(da)到這樣的境界：無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)時(shi)，心(xin)(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)澄然；有事(shi)(shi)時(shi)，心(xin)(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)斷然；得(de)意時(shi)，心(xin)(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)淡然；失意時(shi)，心(xin)(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)泰然。平(ping)常(chang)心(xin)(xin)(xin)并不是(shi)要人不思進取，坐以待斃。用平(ping)常(chang)心(xin)(xin)(xin)看待世間萬(wan)物，自會(hui)獲(huo)得(de)心(xin)(xin)(xin)靈的安穩。
8、妄想(xiang)，又稱為"妄念"。例如(ru)，我們早晨睜眼，腦子里不(bu)斷(duan)想(xiang)事(shi)情， 種種念頭、種種幻(huan)想(xiang)，公事(shi)私事(shi)、人是我非、歷年的(de)陳年往事(shi)就會像(xiang)過(guo)電 影一(yi)樣一(yi)幕一(yi)幕地過(guo)去，又像(xiang)奔流不(bu)息的(de)瀑布(bu)，沒有一(yi)分一(yi)秒停止(zhi)。心中 有很多割舍不(bu)下的(de)事(shi)或物(wu)，那么妄念是很難(nan)被清除(chu)的(de)。
9、[生(sheng)活禪(chan)語(yu)]資源(yuan)回收的目的，在于提倡與(yu)教育人人懂得惜福。
10、心平，路就(jiu)平；心寬(kuan)，路就(jiu)寬(kuan)。
11、有(you)(you)的(de)(de)人則不(bu)同，他(ta)們喜歡說些閑話(hua)，生活(huo)中沒有(you)(you)了"小道消息"他(ta)們就覺(jue) 得乏味，所以他(ta)們對各種閑話(hua)津津樂道。有(you)(you)時候(hou)他(ta)們和(he)誰親近，不(bu)自覺(jue)地 就會說"某某說你的(de)(de)不(bu)是(shi)"，造成別人之(zhi)間的(de)(de)矛盾。其實(shi)，那(nei)些話(hua)也許(xu)是(shi) 他(ta)聽來(lai)的(de)(de)流言(yan)，也許(xu)是(shi)他(ta)夸(kua)大的(de)(de)。
12、修(xiu)行不是在最后一(yi)口(kou)氣才(cai)往生(sheng)西(xi)方，而(er)是當下活生(sheng)生(sheng)的(de)往生(sheng)極(ji)樂(le)世界——只要把凡(fan)夫心(xin)換成(cheng)慈悲清凈(jing)心(xin)。
13、世間森羅(luo)萬象，一切宛然存(cun)在(zai)(zai)。由于(yu)我(wo)們(men)在(zai)(zai)主觀上存(cun)在(zai)(zai)妄想執著，才改變了外在(zai)(zai)事物的形象。
14、事事羨(xian)慕(mu)(mu)他(ta)人(ren)是人(ren)性的(de)(de)一(yi)大弱(ruo)點，就好像獨腳(jiao)的(de)(de)夔(kui)羨(xian)慕(mu)(mu)多(duo)腳(jiao)的(de)(de)蚿，多(duo)腳(jiao)的(de)(de)蚿羨(xian)慕(mu)(mu)無腳(jiao)的(de)(de)蛇(she)，無腳(jiao)的(de)(de)蛇(she)羨(xian)慕(mu)(mu)無形的(de)(de)風(feng)一(yi)樣。它(ta)們都在羨(xian)慕(mu)(mu)別人(ren)，卻沒有(you)想(xiang)到自(zi)(zi)己的(de)(de)獨特能(neng)力：夔(kui)單腳(jiao)跳(tiao)躍(yue)而(er)行(xing)(xing)是世間(jian)最簡便的(de)(de)行(xing)(xing)動方(fang)式；蚿有(you)上萬只腳(jiao)用(yong)來行(xing)(xing)走(zou)，有(you)著自(zi)(zi)己的(de)(de)優勢；蛇(she)雖(sui)沒有(you)腳(jiao)面(mian)，但它(ta)仰賴(lai)天(tian)生(sheng)的(de)(de)機能(neng)行(xing)(xing)走(zou)，也自(zi)(zi)有(you)優越(yue)之(zhi)處(chu)；而(er)風(feng)呼(hu)嘯(xiao)而(er)來呼(hu)嘯(xiao)而(er)去(qu)，行(xing)(xing)走(zou)天(tian)地不留下(xia)痕跡，這一(yi)番(fan)動人(ren)氣魄，又(you)豈是凡俗能(neng)及。
15、凡(fan)事(shi)不可(ke)太計(ji)較(jiao)，凡(fan)事(shi)不可(ke)常計(ji)較(jiao)，凡(fan)事(shi)不可(ke)不思考(kao)。換個(ge) 角度想問題(ti)，換種眼光(guang)看世(shi)界(jie)，換個(ge)心情過(guo)生活。
16、真誠的愛最動(dong)人(ren)，無私付出最可(ke)貴(gui)。
17、什么(me)是無(wu)(wu)？聰(cong)明者脫口而(er)出作種(zhong)種(zhong)回答，皆(jie)不(bu)離機(ji)巧之心。無(wu)(wu)字公案若 有答案，祖師何須隱覆。開示緣起、空(kong)性(xing)，聰(cong)明者亦能(neng)領會(hui)，若要以(yi)參 透一個(ge)無(wu)(wu)字與空(kong)慧相應，使舉手投足皆(jie)為空(kong)慧之妙用(yong)，聰(cong)明者卻又轉身(shen)， 繼續陶(tao)醉(zui)于(yu)機(ji)巧心的(de)種(zhong)種(zhong)言說。聰(cong)明入道難！
18、了知諸法空，始信一(yi)切有。西方有極(ji)樂，有佛無(wu)量壽(shou)。
19、所有的問題、矛(mao)盾(dun)的存在都(dou)是緣于我(wo)們主觀世界(jie)的看法和客(ke)觀世界(jie)的存在不(bu)一致。有矛(mao)盾(dun)就有煩(fan)惱。一切苦厄(e)都(dou)是由自(zi)(zi)己制造出來的，自(zi)(zi)作自(zi)(zi)受。要(yao)消除這些苦厄(e)，別(bie)人代替(ti)不(bu)了，還(huan)要(yao)自(zi)(zi)己來解(jie)決。
20、不論球場內(nei)還是球場外，既要(yao)有一腳(jiao)破門(men)的精彩，也要(yao)有—無所獲的承擔。
21、說好話如口(kou)吐蓮花；說壞話如口(kou)吐毒蛇(she)。
22、雖然沒有人知道遠(yuan)(yuan)方究竟有多遠(yuan)(yuan)，但是打開心靈之窗，讓快樂(le)的(de)陽光和月光涌進來(lai)，寧(ning)靜之心便有了(le)一支永(yong)不熄滅(mie)的(de)快樂(le)之歌。
23、除了阿(a)彌陀佛，其他都是(shi)閑語。
24、禪師所(suo)問鄆州針(zhen)(zhen)，是指(zhi)對(dui)人(ren)(ren)生的(de)(de)徹悟(wu)。沒有針(zhen)(zhen)，只能穿破散的(de)(de)衣(yi)服。同理，沒有對(dui)人(ren)(ren)生的(de)(de)徹悟(wu)，只能過渾(hun)噩凄慘的(de)(de)生活(huo)。人(ren)(ren)一(yi)旦(dan)有了正確的(de)(de)人(ren)(ren)生態度，就能從平(ping)淡(dan)無奇的(de)(de)生活(huo)中尋(xun)到樂趣和詩意。
25、每(mei)個人(ren)都要時時刻刻懂得修正自己(ji)的身心，使得心靈得一(yi)(yi)方凈土(tu)。那(nei) 么如水一(yi)(yi)樣(yang)的寧(ning)靜，清(qing)風一(yi)(yi)樣(yang)來去自如，也(ye)就是人(ren)們常說的禪之境界，那(nei) 也(ye)就是無煩惱、證菩(pu)提的清(qing)涼(liang)佛界。何樂而不為呢(ni)？
26、有知(zhi)識未必(bi)有智(zhi)慧，有智(zhi)慧的(de)人能利益人群。
27、一切(qie)(qie)唯心當知自(zi)心即是一切(qie)(qie)佛(fo)菩薩法(fa)，由知自(zi)心即佛(fo)法(fa)故，則能凈一切(qie)(qie)剎、人一切(qie)(qie)剎。
28、勇氣：無論(lun)前方是(shi)懸崖還(huan)是(shi)坎(kan)坷(ke)，水都毫無猶疑地(di)勇往向(xiang)前，形成瀑(pu)布(bu)、江河(he)與大海。人也應該具備(bei)勇氣，在(zai)人生的路(lu)途上無論(lun)遇到挫折還(huan)是(shi)逆(ni)緣(yuan)(yuan)，都應該毅然決然地(di)面對、挑戰、接受以及(ji)轉化(hua)(hua)，最終就像(xiang)流水融人大海一般(ban)，一切的逆(ni)緣(yuan)(yuan)和(he)障礙轉化(hua)(hua)為順緣(yuan)(yuan)，并戰勝一切。
29、成佛(fo)之(zhi)道(dao)分為道(dao)諦(di)(di)與(yu)滅諦(di)(di)。宗教(jiao)、哲(zhe)學(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)學(xue)(xue)是(shi)(shi)屬(shu)于(yu)道(dao)諦(di)(di)。滅諦(di)(di)是(shi)(shi)超越宗教(jiao)、哲(zhe)學(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)學(xue)(xue)。成佛(fo)之(zhi)道(dao)有兩種，方(fang)便道(dao)與(yu)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)道(dao)。宗教(jiao)、哲(zhe)學(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)學(xue)(xue)是(shi)(shi)屬(shu)于(yu)方(fang)便道(dao)。智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)道(dao)是(shi)(shi)超越宗教(jiao)、哲(zhe)學(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)學(xue)(xue)。成佛(fo)之(zhi)道(dao)有兩種，暫時(shi)安樂之(zhi)道(dao)與(yu)究(jiu)竟解(jie)脫(tuo)之(zhi)道(dao)。宗教(jiao)、哲(zhe)學(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)學(xue)(xue)是(shi)(shi)屬(shu)于(yu)前者，后者是(shi)(shi)超越宗教(jiao)、哲(zhe)學(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)學(xue)(xue)。
30、雖(sui)然(ran)，我(wo)們不(bu)能選(xuan)擇自己的(de)出生，自己的(de)父母，但那些并(bing)不(bu)重(zhong)要，重(zhong)要的(de)是自己要活得投入(ru)，活得出色，不(bu)把(ba)命(ming)運(yun)的(de)安排當成(cheng)沉重(zhong)的(de)包(bao)袱(fu)。
31、禪悅為(wei)食，法喜充(chong)滿。《華嚴經(jing)》卷(juan)十四，凈行品
32、先于(yu)教(jiao)典(dian)留心(xin)，討(tao)明(ming)理性，隨起觀行，名為乾慧。次(ci)得相似理水，名人信心(xin)。次(ci)乃發心(xin)，名人正(zheng)位，即與頓悟(wu)同一智德。須知頓悟(wu)，本(ben)多(duo)生熏習(xi)，故初心(xin)不(bu)可不(bu)于(yu)至教(jiao)厚植種子也。
33、陽光下的(de)(de)(de)旖(yi)旎(ni)，月(yue)光里的(de)(de)(de)迷離，香(xiang)(xiang)了你(ni)，醉了伊，這層層輕(qing)柔的(de)(de)(de)漣漪，放出了清涼的(de)(de)(de)喜歡，直達你(ni)多(duo)情(qing)的(de)(de)(de)心底，這神奇的(de)(de)(de)活力，讓你(ni)去創造生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)奇跡。誰說(shuo)流水無情(qing)，落(luo)花(hua)有(you)意，誰言紅(hong)顏(yan)薄命(ming)，轉瞬即逝(shi)，有(you)幾人能解這里的(de)(de)(de)禪理，花(hua)開即菩提(ti)，花(hua)落(luo)也(ye)禪意。縱(zong)然(ran)生(sheng)命(ming)稍(shao)縱(zong)即逝(shi)，也(ye)會(hui)化成(cheng)香(xiang)(xiang)泥一粒，回(hui)饋給美麗的(de)(de)(de)大地。
34、佛陀常常警惕弟(di)子：即使已達智慧圓(yuan)融(rong)，更應含蓄謙虛，像(xiang)稻(dao)穗一樣，米(mi)粒愈(yu)飽(bao)滿垂得愈(yu)低(di)。
35、是(shi)(shi)三歸(gui)依(yi)乃(nai)是(shi)(shi)一切(qie)無量(liang)善法，乃(nai)至阿耨多(duo)羅三藐(miao)三菩提之根本也。
36、當你(ni)從另一(yi)種陽(yang)性的(de)(de)場態去(qu)看待一(yi)個(ge)人的(de)(de)缺點(dian)時，你(ni)會發(fa)現他（她）比平時更可愛(ai)一(yi)些(xie)(xie)。生活為何不(bu)(bu)能就這(zhe)樣糊涂(tu)一(yi)些(xie)(xie)，豁(huo)達(da)一(yi)些(xie)(xie)呢？打開一(yi)扇扶持擔(dan)待彼此的(de)(de)窗，讓更多陽(yang)光照(zhao)進來(lai)，讓我們(men)的(de)(de)愛(ai)迸發(fa)出異樣的(de)(de)光彩(cai)，這(zhe)樣的(de)(de)人生豈(qi)不(bu)(bu)是更圓滿。
37、云(yun)何自(zi)知心？謂若(ruo)(ruo)分(fen)段、或(huo)(huo)顯色、或(huo)(huo)形色、或(huo)(huo)境界，若(ruo)(ruo)色、若(ruo)(ruo)受想行識、若(ruo)(ruo)我(wo)若(ruo)(ruo)我(wo)所、若(ruo)(ruo)能執若(ruo)(ruo)所執、若(ruo)(ruo)清凈(jing)、若(ruo)(ruo)界、若(ruo)(ruo)處(chu)，乃至一(yi)切分(fen)段中，求不可(ke)得。一(yi)《大日經》卷一(yi)，住心品
38、沒有缺(que)(que)憾(han)(han)，生活往(wang)往(wang)會(hui)變得單調乏味。世界上沒有絕(jue)對完(wan)美的事物，完(wan)美的本身就(jiu)意味著(zhu)缺(que)(que)憾(han)(han)，最輝煌的生命之旅也需要陰影陪襯。我們(men)的生活劇本不可(ke)能(neng)完(wan)美，但是可(ke)以完(wan)整。當你感到缺(que)(que)憾(han)(han)，就(jiu)意味著(zhu)你體驗(yan)到了人生五味，擁有了完(wan)整的生活體驗(yan)。
39、夫瞋恚(hui)者，速能損害(hai)百千萬劫所集善根(gen)。是(shi)故我當被忍辱(ru)鎧(kai)，摧忿恚(hui)軍(jun)。《菩薩藏經》
40、家庭(ting)的幸福，從"孝’’一開始。
41、生活(huo)的(de)(de)路很寬，富貴(gui)貧(pin)窮代表的(de)(de)只是各自(zi)的(de)(de)活(huo)法。做(zuo)小民有(you)(you)做(zuo)小民的(de)(de)樂(le)趣，當官有(you)(you)當官的(de)(de)憂愁。窮有(you)(you)喜富有(you)(you)悲，環境不(bu)(bu)同(tong)，個人的(de)(de)心(xin)境不(bu)(bu)同(tong)，體會到的(de)(de)生活(huo)滋味也就不(bu)(bu)同(tong)，正(zheng)所(suo)謂"窮亦樂(le)，富亦樂(le)"。有(you)(you)些人想盡(jin)辦法苦(ku)苦(ku)追求本不(bu)(bu)屬于(yu)自(zi)己的(de)(de)東西(xi)，卻不(bu)(bu)知認真做(zuo)事(shi)、老實做(zuo)人才能(neng)開(kai)開(kai)心(xin)心(xin)地(di)生活(huo)。
42、什么樣的人(ren)生才(cai)稱(cheng)得上(shang)富足(zu)。內心深(shen)處有(you)(you)活源(yuan)。孔雀雖有(you)(you)色嚴(yan)身，不(bu)如鴻(hong)鵠能高飛；世人(ren)雖有(you)(you)富貴力，不(bu)如學道功德(de)深(shen)。——《大智(zhi)度論》擁有(you)(you)得多，人(ren)不(bu)一定滿足(zu)；擁有(you)(you)得少，人(ren)不(bu)一定貧乏。有(you)(you)錢不(bu)一定快樂，沒(mei)錢也(ye)可以安心自在，真正(zheng)的財富從(cong)心頭來，真正(zheng)的富足(zu)也(ye)不(bu)以物質為(wei)衡量。人(ren)可以窮(qiong)，心不(bu)能窮(qiong)，讓(rang)(rang)心里的能源(yuan)，取之不(bu)盡；讓(rang)(rang)心靈的健康，用之不(bu)竭。
43、一杯難以入喉(hou)的咸水(shui)，如(ru)果注入一滴甜美晶瑩的泉(quan)水(shui)，也可以成(cheng)為(wei)清涼(liang)的甘露(lu)。放(fang)下內在的屠刀，也能蛻(tui)變成(cheng)一朵純白柔軟的白云。要真正(zheng)幫(bang)助一個人，最好應該有容忍庸(yong)俗(su)的氣度和寬恕他人的雅量(liang)，絕(jue)對不可因自命清高(gao)隨(sui)便懷疑、排斥(chi)他們，不跟任(ren)何(he)人來往而陷于孤(gu)獨。
44、有多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)必(bi)有少(shao)(shao)(shao)：錢財多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)回家(jia)少(shao)(shao)(shao)，姿色多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)穿衣少(shao)(shao)(shao)。想法多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)成事少(shao)(shao)(shao)，成事多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)長(chang)命(ming)少(shao)(shao)(shao)。讀書多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)心眼少(shao)(shao)(shao)，心眼多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)安寧(ning)少(shao)(shao)(shao)。勞累多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)收(shou)入少(shao)(shao)(shao)，權力多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)廉政(zheng)少(shao)(shao)(shao)。情人多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)睡眠少(shao)(shao)(shao)，朋(peng)友多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)困難少(shao)(shao)(shao)。笑聲多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)疾病少(shao)(shao)(shao)。你有幾(ji)多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)和幾(ji)少(shao)(shao)(shao)？
45、做人：對(dui)上(shang)恭敬、對(dui)下不傲，是(shi)為(wei)(wei)禮；做事：大不糊涂、小不計較，是(shi)為(wei)(wei)智；對(dui)利(li)：能拿六分(fen)，只(zhi)拿四分(fen)，是(shi)為(wei)(wei)義；恪律：守身如蓮(lian)，香遠益清，是(shi)為(wei)(wei)廉；對(dui)人：表里(li)如一，真誠以待，是(shi)為(wei)(wei)信；修(xiu)心：優(you)為(wei)(wei)聚靈，敬天愛人，是(shi)為(wei)(wei)仁。
46、諸惡(e)(e)莫作，眾善(shan)奉(feng)行，善(shan)有善(shan)報，惡(e)(e)有惡(e)(e)報，惡(e)(e)人(ren)雖能一時得志，但罪惡(e)(e)會(hui)陪伴(ban)他(ta)的(de)一生，還要受(shou)到(dao)自己良(liang)心(xin)的(de)責罰(fa)和別人(ren)的(de)責罰(fa)，這便是惡(e)(e)報。不(bu)做(zuo)虧(kui)心(xin)事(shi)，不(bu)怕鬼敲門(men)，做(zuo)了虧(kui)心(xin)事(shi)，自然心(xin)難(nan)安穩。佛說(shuo)：不(bu)必非(fei)要把惡(e)(e)事(shi)做(zuo)出來才是惡(e)(e)，只要起(qi)心(xin)起(qi)惡(e)(e)也(ye)是惡(e)(e)，無(wu)愧于心(xin)，心(xin)自安。
47、恒秋：慈悲地(di)觀察生(sheng)(sheng)(sheng)活，善(shan)待那些誤解(jie)和冒犯，找到自己(ji)能夠把(ba)握生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)方(fang)法，用一份坦然和坦率(lv)去(qu)投入，散去(qu)那些生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)浮(fu)華，找到自己(ji)內心的(de)歸宿。
48、佛(fo)教微博經典：沒有(you)(you)任(ren)何(he)力(li)量可(ke)以阻(zu)止一個(ge)人行(xing)善，惟有(you)(you)內(nei)心沒有(you)(you)善心才(cai)是不(bu)能(neng)關(guan)愛(ai)別(bie)人的(de)起(qi)因(yin)。沒有(you)(you)任(ren)何(he)力(li)量可(ke)以阻(zu)止一個(ge)人真(zhen)誠(cheng)，惟有(you)(you)內(nei)心的(de)虛榮才(cai)是不(bu)能(neng)真(zhen)誠(cheng)的(de)起(qi)因(yin)。不(bu)能(neng)行(xing)善之人，必缺少真(zhen)誠(cheng)與關(guan)愛(ai)。不(bu)能(neng)懺(chan)悔和(he)(he)慚愧之人，必難覺醒(xing)和(he)(he)渡過福劫。
49、平常的(de)人(ren)生(sheng)，懷一(yi)(yi)種平常心，何苦計(ji)較太多，本來也沒(mei)有過(guo)不去的(de)坎(kan)兒，佛法對(dui)無的(de)理解，眼中有世界，心中無糾(jiu)纏，能夠坦然地面對(dui)生(sheng)活的(de)故事，活得(de)起(qi)負擔，走得(de)起(qi)高低，有張有弛，心態平和(he)，有些過(guo)往如(ru)其掛念不忘，不如(ru)一(yi)(yi)切隨緣。
50、人在(zai)得不到(dao)的時(shi)候，什(shen)么都可以(yi)不介意，得到(dao)之后，什(shen)么都會有點介意。這是愛情，請你不要介意。有人問，那個(ge)人比較痛(tong)苦，還(huan)是留下來的那個(ge)人比較痛(tong)苦？應該說，愛的`最深的那個(ge)人比較痛(tong)苦。
51、以(yi)幽默的態(tai)度處事，這(zhe)樣子(zi)曰子(zi)會好過(guo)一點。生命(ming)中有一些人與我們(men)擦肩了，卻(que)(que)來不(bu)及遇(yu)(yu)(yu)見；遇(yu)(yu)(yu)見了，卻(que)(que)來不(bu)及相識；相識了，卻(que)(que)來不(bu)及熟悉(xi)；熟悉(xi)了，卻(que)(que)還(huan)是要說再(zai)見。——對(dui)自己好點，因(yin)(yin)為一輩子(zi)不(bu)長；對(dui)身(shen)邊的人好點，因(yin)(yin)為下輩子(zi)不(bu)一定能遇(yu)(yu)(yu)見。
52、一個(ge)(ge)人(ren)(ren)總(zong)是仰望(wang)和羨(xian)慕別人(ren)(ren)的(de)幸(xing)福(fu)，一回頭(tou)卻發現自己正被(bei)仰望(wang)和羨(xian)慕著(zhu)。其實(shi)每個(ge)(ge)人(ren)(ren)都是幸(xing)福(fu)的(de)，只是你的(de)幸(xing)福(fu)，常常在(zai)別人(ren)(ren)的(de)眼里(li)。
53、一切法本(ben)空，心即不(bu)(bu)(bu)無(wu)，不(bu)(bu)(bu)無(wu)即妙有(you)(you)(you)。有(you)(you)(you)亦不(bu)(bu)(bu)有(you)(you)(you)，不(bu)(bu)(bu)有(you)(you)(you)即有(you)(you)(you)，即真空妙有(you)(you)(you)。
54、成熟是一(yi)種懂(dong)得，因而平(ping)靜；歲(sui)月是一(yi)種歷練(lian)，方能(neng)沉(chen)淀(dian)。
55、生(sheng)(sheng)活仿佛是由心情著色(se)的(de)。好(hao)的(de)心情總能(neng)讓生(sheng)(sheng)活充滿亮(liang)色(se)，讓不(bu)順心的(de)事情變得微不(bu)足道，讓繁忙的(de)工作也不(bu)那么讓人煩擾(rao)，所(suo)以別再讓壞心情影響我(wo)們了，換(huan)個好(hao)心情去迎(ying)接每天新的(de)生(sheng)(sheng)活。
56、由此看(kan)來，幸(xing)福(fu)是一(yi)(yi)(yi)種感覺。不(bu)靠(kao)(kao)懾人的(de)(de)權勢，不(bu)靠(kao)(kao)過人的(de)(de)財富，不(bu)靠(kao)(kao)超人的(de)(de)才(cai)華，靠(kao)(kao)的(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)顆(ke)平(ping)常心(xin)——常懷一(yi)(yi)(yi)顆(ke)笑對人生冷暖的(de)(de)平(ping)常心(xin)，就有圓融(rong)豐滿(man)的(de)(de)喜(xi)悅常相伴隨。幸(xing)福(fu)似穿(chuan)鞋，松緊自明；幸(xing)福(fu)如喝水，冷暖自知。如果說快(kuai)樂是生理的(de)(de)，那么幸(xing)福(fu)是精神的(de)(de)。
57、又來人間走一遭，走過(guo)的(de)(de)歲月，逝(shi)去的(de)(de)光陰(yin)，不(bu)管是(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)功(gong)或者是(shi)(shi)(shi)失(shi)敗，都(dou)已經成(cheng)(cheng)為(wei)過(guo)去。成(cheng)(cheng)功(gong)不(bu)要(yao)沾沾自喜，成(cheng)(cheng)功(gong)是(shi)(shi)(shi)暫時的(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)偶然的(de)(de)，用冷靜的(de)(de)頭腦來走好今(jin)后的(de)(de)旅程(cheng)。失(shi)敗也不(bu)要(yao)氣餒，只要(yao)不(bu)失(shi)信心，成(cheng)(cheng)功(gong)就(jiu)會(hui)屬于(yu)你(ni)。其實，對于(yu)成(cheng)(cheng)功(gong)，每(mei)個人都(dou)有(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)認識(shi)，但只要(yao)我們(men)(men)付出了(le)努力，為(wei)自己的(de)(de)目標(biao)流下了(le)汗水，就(jiu)不(bu)必后悔。因為(wei)在這(zhe)個過(guo)程(cheng)中，我們(men)(men)積累了(le)經驗，得到了(le)鍛煉，成(cheng)(cheng)為(wei)今(jin)后成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)墊腳石；這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)我們(men)(men)的(de)(de)財(cai)富，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)屬于(yu)我們(men)(men)的(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong)。
58、年年歲(sui)歲(sui)春漸(jian)遠，歲(sui)歲(sui)年年春又回(hui)。風，依然(ran)寒氣未退，陽(yang)光(guang)(guang)卻(que)漸(jian)漸(jian)明(ming)媚，溫暖的(de)(de)陽(yang)光(guang)(guang)里，我(wo)們嗅到了春的(de)(de)氣息。光(guang)(guang)禿的(de)(de)樹(shu)干不久就會(hui)冒出(chu)新芽，在(zai)春雨的(de)(de)滋(zi)潤(run)后，嫩綠會(hui)漸(jian)漸(jian)變(bian)成深綠，然(ran)后發黃、枯萎、飄(piao)落，這(zhe)就是季節的(de)(de)輪回(hui)，也是生命的(de)(de)輪回(hui)。
59、勞苦、委屈、愁苦之時，當知這是自己當得報(bao)緣，而不生怨惱心(xin)。
60、不要總是唉聲嘆氣(qi)弄得(de)(de)好像別(bie)人都欠你的，不要總是愁眉(mei)苦臉，因(yin)為(wei)生活(huo)中還有陽光(guang)，活(huo)一天(tian)(tian)，就讓這一天(tian)(tian)過得(de)(de)充實幸福，因(yin)為(wei)太陽每天(tian)(tian)都是新的。珍(zhen)惜生活(huo)賜予我們的一切吧，活(huo)著(zhu)一天(tian)(tian)，就是福氣(qi)。
61、做一個寡言，卻心有一片海的人，于淡泊中平(ping)和自(zi)在。
62、一切如來妙圓覺心本無(wu)菩提及(ji)與涅槃，亦(yi)無(wu)成(cheng)佛(fo)及(ji)不(bu)成(cheng)佛(fo)，無(wu)妄輪(lun)回及(ji)非(fei)輪(lun)回。
63、想(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)開時不(bu)(bu)(bu)如不(bu)(bu)(bu)想(xiang)(xiang)，想(xiang)(xiang)多了頭疼，想(xiang)(xiang)通了心(xin)疼。不(bu)(bu)(bu)對機的時候，多說無益，沉默就(jiu)是最好的解釋。決定快樂的是心(xin)境，不(bu)(bu)(bu)是遭遇。
64、沒有(you)財富的裝(zhuang)扮，沒有(you)美麗的外表，沒人會去(qu)在意你美好的內心和虔誠(cheng)的靈魂，這就是當(dang)今的現實。
65、把自己(ji)的(de)心修(xiu)好，就能(neng)有(you)利于他人的(de)安樂，所以(yi)先把自己(ji)的(de)毛病改(gai)掉。
66、有的(de)(de)人(ren)你(ni)(ni)可(ke)能(neng)認識(shi)了(le)一(yi)輩子卻忽視了(le)一(yi)輩子；有的(de)(de)人(ren)你(ni)(ni)也(ye)許只見了(le)一(yi)面卻影響了(le)一(yi)生；有的(de)(de)人(ren)默(mo)默(mo)的(de)(de)守在(zai)你(ni)(ni)身邊為你(ni)(ni)付出卻被冷(leng)落；有的(de)(de)人(ren)無心的(de)(de)一(yi)個表(biao)情卻成了(le)你(ni)(ni)永恒的(de)(de)牽掛，我們(men)常常是(shi)努(nu)力珍惜未得(de)到的(de)(de)，而遺忘了(le)已擁有的(de)(de)。不要向(xiang)遠方尋找幸福，它(ta)也(ye)許就(jiu)在(zai)你(ni)(ni)的(de)(de)手中，你(ni)(ni)只要安然(ran)，握住(zhu)。
67、沒輸過(guo)的(de)(de)人(ren)，最后往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)會(hui)輸得一(yi)塌(ta)糊涂；沒摔(shuai)過(guo)跤(jiao)的(de)(de)人(ren)，跌倒(dao)了往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)爬不起來(lai)；沒體會(hui)過(guo)饑寒的(de)(de)人(ren)，貧困往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)會(hui)成為你的(de)(de)歸宿；沒歷(li)經(jing)拼搏的(de)(de)人(ren)，屬于你的(de)(de)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)來(lai)的(de)(de)快去的(de)(de)更快。什么被你輕視了，終(zhong)會(hui)被你看重；你專注于一(yi)個方向，終(zhong)究要比別人(ren)走(zou)得遠些(xie)。花香，常在夜(ye)色中；奮(fen)進，常在孤寂里；成敗，常在路途上。
68、慈(ci)善(shan)(shan)不僅僅是物(wu)質方面的給予，人人都可以做慈(ci)善(shan)(shan)。行善(shan)(shan)之時無私(si)付出(chu)、不求回報，才(cai)是真正的慈(ci)善(shan)(shan)。
69、無常，不受時間的(de)約束(shu)，沒(mei)有空間的(de)限制，凡是屬于實體的(de)一(yi)切，都在無常變化(hua)中。我們幾(ji)乎(hu)可以這(zhe)么感覺到，一(yi)增一(yi)減、一(yi)消一(yi)長，一(yi)存一(yi)亡，剎那就(jiu)是無常。
70、要(yao)經常鞭策(ce)自(zi)己，時刻(ke)提醒自(zi)己，不要(yao)忘 記生命的(de)短(duan)暫(zan)與無常，這樣就會把修行(xing)的(de)動力保持下去。
71、學佛落實在(zai)哪里？就落實在(zai)我們的(de)生活當中，通(tong)(tong)過我們的(de)身、通(tong)(tong)過我們的(de)口、通(tong)(tong)過我們的(de)心來改變自(zi)我。
72、只有把(ba)每個人都看(kan)成佛(fo)菩薩，才不會失掉尊(zun)重(zhong)別(bie)人的心。
73、獨處時，看護好自己(ji)的心，它(ta)即能(neng)創(chuang)造一個(ge)天堂(tang)，也能(neng)創(chuang)造一個(ge)地獄。群處時，守護好自己(ji)的口，它(ta)能(neng)帶給人溫暖與(yu)光明，也能(neng)帶來傷害與(yu)遺憾(han)。
74、無論(lun)何(he)(he)時，無論(lun)何(he)(he)地(di)，佛都在你的(de)身邊，唯愿你平安健康、幸福快樂。
75、參禪(chan)念佛(fo)都是入道妙門，不(bu)分高下(xia)，可以互通(tong)，圓融(rong)無礙。譬如念佛(fo)到一心不(bu)亂，何(he)嘗不(bu)是參禪(chan)？參禪(chan)到能所雙忘，又何(he)嘗不(bu)是念實相(xiang)佛(fo)？禪(chan)與凈(jing)本相(xiang)輔而(er)行。
76、佛曰(yue)：往昔所造諸(zhu)惡業，皆(jie)由無始貪嗔癡(chi)，從(cong)身(shen)語意之所生(sheng)，一切(qie)我今皆(jie)懺悔。
77、欲望的(de)目(mu)的(de)是(shi)獲得滿(man)足，我(wo)們如(ru)果被(bei)它控制住了，想(xiang)要的(de)一(yi)直增加(jia)的(de)話(hua)，那(nei)目(mu)的(de)就永遠沒(mei)有辦法(fa)達成(cheng)，得到(dao)(dao)(dao)的(de)不是(shi)快樂(le)，而(er)是(shi)痛(tong)苦(ku)。在我(wo)們這個時代(dai)，大家常(chang)(chang)常(chang)(chang)講到(dao)(dao)(dao)性(xing)開(kai)放。問題是(shi)，一(yi)旦(dan)我(wo)們為了享(xiang)樂(le)而(er)毫(hao)無節制地沉溺在性(xing)里(li)面，就沒(mei)有辦法(fa)獲得一(yi)種比較持久的(de)滿(man)足感，然后就會生(sheng)出一(yi)大堆問題，那(nei)惡果——遭到(dao)(dao)(dao)配偶遺棄的(de)痛(tong)苦(ku)、夫妻離(li)異、孩(hai)子的(de)生(sheng)活被(bei)弄亂(luan)、性(xing)病(bing)、愛滋(zi)病(bing)——都是(shi)我(wo)們之(zhi)前獲得片刻歡愉所沒(mei)有辦法(fa)相提并論的(de)。
78、心中自有(you)菩(pu)提意，窗(chuang)外秋山始入簾。
79、不(bu)見人之是非、善(shan)惡、過患，即是自性(xing)不(bu)動。
80、順理生心，名善。——道生
81、你目前(qian)所(suo)擁有的都(dou)將隨(sui)著你的死亡而(er)成為(wei)他人(ren)的，那(nei)為(wei)何不現在(zai)就(jiu)布(bu)施給(gei)真正(zheng)需(xu)要的人(ren)呢？樣子(zi)你會很痛苦(ku)。
82、那些細微的(de)讓人分(fen)不清(qing)楚(chu)的(de)花(hua)種(zhong)，實際上內在(zai)有著很大(da)的(de)差別(bie)，我們想種(zhong)出什么(me)顏色的(de)花(hua)，并不是(shi)在(zai)于你后期是(shi)如(ru)何努力(li)的(de)澆水和施肥，而(er)是(shi)完全取決(jue)于你播(bo)撒什么(me)樣子(zi)的(de)種(zhong)子(zi)。很多事物也像種(zhong)子(zi)一樣會發芽，比(bi)如(ru)愛，比(bi)如(ru)恨。在(zai)播(bo)撒我們種(zhong)子(zi)的(de)時候，記(ji)得想想它的(de)果實吧。
83、如果(guo)總是用失衡的(de)思維看(kan)待(dai)……羨慕(mu)，仰視那些(xie)不(bu)屬于自己的(de)好事物(wu)。你將獲得的(de)是，永無(wu)休止的(de)煩惱和憂愁。如果(guo)放寬心(xin)態，你就萬事從容。
84、問曰："世間為(wei)何多苦惱？" 佛曰："只因(yin)不(bu)識(shi)自我。"
85、善惡一念之間。
86、萬類之中，個個是佛，尋常、普(pu)通的生活中，處(chu)處(chu)充(chong)盈(ying)著禪機。故云：青青翠竹，盡(jin)是法身；郁郁黃(huang)花，無非般(ban)若。
87、人(ren)是在有(you)了(le)邪念或不合倫理的行為之后，才需要文飾；有(you)了(le)不能自我(wo)接(jie)受的情(qing)形時，才需要雕琢；有(you)了(le)非分的冀(ji)求時，才會矯(jiao)揉造作。
88、禪(chan)詩(shi)·《忘惶》：方春不覺來(lai)朱夏(xia)，秋色蟬鳴翠影斜(xie)。夜來(lai)風急(ji)柴扉(fei)破，滿地霜鋪落葉花。——投子(zi)義青
89、修行者(zhe)留意自己的心(xin)，不讓思想任意奔流而(er)無法自我控制(zhi)。他(ta)用警覺(jue)之火燒去所有困住他(ta)的大小煩(fan)惱(nao)。由于這樣，他(ta)找到了內心(xin)的寧靜之道(dao)。
90、修行，并不只是讓環(huan)境更加舒(shu)適而(er)已(yi)，一(yi)般人會(hui)要求生活周遭(zao)的(de)條件：房子寬敞、燈光明亮？但卻不知道要裝飾自己的(de)內在，點亮內心的(de)智慧(hui)。
91、嗟末法，惡時世(shi)，眾生(sheng)福薄難調(diao)制，去圣遠(yuan)兮邪見深，魔(mo)強法弱(ruo)多恐害，聞說(shuo)如來頓教門(men)，恨不滅除令瓦(wa)碎。
92、若不修內行(xing)，唯只外求，希望獲福(fu)，無有是(shi)處。
93、我們對一切的逆境感(gan)受，要學(xue)習以歡喜心(xin)來接受，不要因過度敏(min)感(gan)，而(er)產生錯誤感(gan)受，因而(er)平(ping)添了(le)自己(ji)的煩惱。
94、心中黑暗的(de)人，他(ta)的(de)世(shi)界(jie)不(bu)會(hui)(hui)有光(guang)明；內心丑(chou)惡的(de)人，他(ta)的(de)世(shi)界(jie)不(bu)會(hui)(hui)有善良；心思多疑者(zhe)，他(ta)的(de)世(shi)界(jie)不(bu)會(hui)(hui)有真誠；心里傲(ao)慢者(zhe)，他(ta)的(de)世(shi)界(jie)不(bu)會(hui)(hui)有尊(zun)崇。
95、生活本來(lai)就(jiu)是(shi)白開水，無(wu)色無(wu)味(wei)，我們要做(zuo)的事就(jiu)是(shi)如何把它(ta)調得有滋有味(wei)。經驗(yan)告(gao)訴我們，一學習，二用(yong)心(xin)，三(san)平常心(xin)。
96、息念忘慮(lv)，佛自現前。
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