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佛語的語錄

時間：2021-09-05 20:16:53 名言語錄我要投稿

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【必備】佛語的語錄錦集49條

　　凡所施為，一切功德，行恩于人，不望現報，不望生報，不望后報，是名為舍。《佛說未曾有因緣經》卷一下面是小編給各位讀者分享的佛語的語錄49條,歡迎閱讀。

【必備】佛語的語錄錦集49條

1、人生無可替代，所有的都必須自己去經歷，自己去感受，人生有著無窮的誘惑，我們只能自己感受，才能沉淀曾經躁動的心；在生命的經歷中，目標卻是指引我們的航燈，會照亮我們所有年輕的心，會揮去生命中的無窮誘惑，會使我們的心靈漸漸寧靜，漸漸淡薄，目標唯一，珍惜眼前，向往未來。

2、人生都有低谷，你或許懷念曾經的輝煌；可當你真的處于人生輝煌頂峰時，你或許會向往閑云野鶴的怡然。其實，人生無常，守住自己的淡然心態最可貴。落葉固然留戀高高的枝頭，可它明白只有積蓄能量，才能有來年的春暖花開。不矯揉造作，人生才能寧靜而致遠。

3、每時每刻都能做到思想高度集中在生命活動的每一個當下，心無二用，身心健康，思想境界和道德修養就能得到提升。

4、悟是親證的體會，悟是明確的觀念，悟是透視能力，悟是自性的覺醒，悟更是明白的領會，這些只有真正開悟的人才會領悟到。

5、依止內外處，而有心識生，是故識非有，如幻如焰空。（古印度）龍樹《七十空性論》一

6、害人之心不可有，幫人之心不可無。

7、常欲求多聞，諸佛所稱嘆，能得定實義，是故如大海。《大寶積經》卷七十七，富樓那會

8、貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器杖，以煩惱門度眾生故。生死是菩薩器杖，不斷菩薩行教化眾生故。《華嚴經》卷五十七，離世間品

9、口莫輕開，慮必周詳。

10、空者，謂二十五有及諸煩惱、一切苦、一切相、一切有為行，如瓶無酪，則名為空。不空者，謂真實善色，常樂我凈，不動不變，猶如彼瓶色香味觸，故名不空。《大般涅槃經》卷五，如來性品

11、在道德層面，抓住吃飯本質的人，是最不需要做壞事的人。他們對吃什么、穿什么都不計較，自然不會為吃好一點、穿漂亮一點去做違法亂紀的事。他們簡單的生活，也不會受到他人的詬病。相反，貪圖享受的人，為了滿足享受的條件，很容易急功冒進，再放松一下自己，就很容易做出不恰當的事，甚至傷天害理、無所不為。而且，享樂的生活方式也容易引起他人的忌妒，成為"仇富"的對象。

12、未來的宗教將是宇宙的宗教，它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識上，這種宗教意識來源于宇宙萬物合而為一的體驗。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求，那么這個宗教便是佛教。

13、自私是一種潛藏在人心靈深處的本能，它的存在與表現通常是不為人所察覺的，私欲較強的人往往會不顧社會和他人的利益，一味地滿足自己的需求。但我們生活在社會中，人與人之間不可避免地要進行交往，我們也總有需要別人幫助的時候。所以，不要吝惜分享自己的東西，有時候只是一杯水，都可以讓我們結交一個朋友。

14、一休萬休，人生才能真正解脫重負。

15、佛法必須首先與自己的生命連接，然后再談對國家、社會的利益。書生、學問人學佛，往往好高騖遠，根底不牢，隔靴搔癢，奢談無益。不知離開生命，一切免談。此皆未生真實生死心，無常感不切。

16、相生，不一定就好。因為貪生緣于怕死，太弱才會求生，吃飽了不求食，只貪泄；相克，不一定就是壞事，因為能者多勞，沒有能量根本就無從折騰，對手對你的打擊大小取決于你的實力！

17、誠正大愛無敵對，信實良知有感恩，慈悲心境寬包容，喜舍無私念純真。

18、[天天禪語]利用時間體會人生，融會道理，不但能成就自己也能幫助他人。

19、隨緣不變，不變隨緣。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達觀，隨心、隨情、隨理。明白了人生都是因緣與合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。凡事隨緣，皆有禪味。

20、菩薩先除五趣眾生愚癡，令住智慧，此則名為菩薩出家。

21、設身有苦，念惡趣眾生，起大悲心；我既調伏，亦當調伏一切眾生，但除其病，而不除法。《維摩經》卷中，問疾品

22、物質的享用，要看是不是適合自己的福報，而不是一味貪多、貪大、貪貴。比如鞋要合腳才舒適，否則走路恐要摔跤。

23、修行最主要的目標即是無我。若能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會尊重你、接受你。

24、人生本如夢，一切事情過去就過去了，如江水東流一去不回頭。一切皆是無常，繁華過盡是虛無。如果人們能體會到事過無痕的境界，就不會滋生這樣那樣的煩惱，也就不會陷入越執著越得不到的怪圈中不能自拔。

25、依禪宗法門，因緣相契便可于當下成佛，而非必須經歷久遠長劫的修行。禪門祖師千說萬說，都是關于眾生的這顆心如何與佛心相契，能夠相契一分鐘，就做得一分鐘的佛，一天、一年、一生，始終不被萬境所轉，于當下的實相中生活、工作，雖在紅塵也能身心自在，并從本然之心生發出佛的智慧與慈悲。

26、執著自我的人，心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人，就會給自己帶來憂愁。

27、簡單，可以凈化人生；復雜，會丑化人生。

28、世間紛擾總有幾分牽累，內心的觀照就是對人生的觀察與體味，可以說是開啟一種嶄新的態度。每一個步伐，每一個起心動念，需要去貫徹一種從容的告別和積極的接納。在這生活百態中體味生活，或沉重、或悠然，讓內心脫去煩惱，獲得自在，明明了了，生動活潑。#延參禪話#

29、超脫于心隨性生活煩惱隨心而生，善隨心而起，罪也隨心而起。心是人們的人生中最難以突破的局限，很多人因為莫名的煩惱而耽誤了大事，因莫名的愧疚讓自己的生活處于悔恨之中。而禪，讓人們超脫于心之外，隨性生活。

30、恒唯法師：生活這場經過，遇到的善待，遇到的冷遇，誰對這叵測的命運安排都無能為力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狹隘，不去因為煩惱而抱怨，不去因為傷害而懷疑，生活就是一場坦然和積淀、希望和喜悅。

31、常存愛意，與人為善：當我們給別人送花時，聞到花香的首先是自己；當我們向別人扔臟東西時，先弄臟手的也肯定是自己。如此，何不給人以溫暖？當我們給予別人溫暖時，自己得到的何嘗不是一種深切的快意？所以，要努力做到：心底無私，常存愛意，與人為善。

32、人生不要過于追求浮躁的虛渺，不現實的東西往往都像一縷云煙轉瞬即散。生活不要染入太多的戲曲性，我們既沒有隨時更換的輕粉桃裝，也不一定能唱好曼裊的拖腔。生活需要一份面對面的真，一份腳踏實地的純。給自己一份舒暢的心情，給他人一抹陽光的笑意，也是給予生命的尊重。

33、人生是涌潮汐，來了，去了；財富是一班列車，進了，出了；昨天是一道風景，看了，忘了；時間是一個過客，停了，走了；戀愛是一場游戲，迷了，倦了；婚姻是一杯茶水，濃了，淡了；生活是一個漏斗，得了，失了；迷惘是一種態度，放了，收了；修心是一條轉播，看了，悟了。

34、學會簡單。思慮過多，常常會把人生復雜化。明明是活在現在，卻總是念念不忘過去，又憂心忡忡著未來。堅持攜帶著過去、未來與現在同行，人生只會拖泥帶水。美好的生活應該是時時擁有一顆簡單而輕松的心，不管外界如何變化，自己都能有一片自在的天地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，而放下掛礙，開闊心胸，心里自然清靜無憂。

35、人生就像一扇門，有人悲觀于門內的黑暗，有人卻樂觀于門內的寧靜；有人憂愁于門外的風雨，有人卻快樂于門外的自由。其實，人生活得就是一種心態、一種心情，保持一個好的心態，人生就是一個快樂的天堂。

36、送人財物是為了人家日后報答自己，是不凈布施。

37、為了虛榮心送人錢物，是不凈布施。

38、如果能對任何人慈悲仁愛，自然有好的善緣，善緣結多了，自然什么事都如意吉祥。但這個善緣佛菩薩不會強制你去找，要你自己去修，所以你的'成敗與否，不在佛菩薩幫不幫你，而在于你自己努力修行的堅持。你的心是你自己的根源，你是你的佛，也是你的鬼。

39、人生那么短，何必為了不重要的人影響了自己最重要的心情。放下那些非現實的幻想，接受那些無法判斷的無常，把心態放如空杯，去容納更多的善良和寧靜。

40、沒有道理胡思亂想猜疑的人，很容易失去信心，也不會有正知。失去信心就會失去成功的希望，所以懷疑是六根本煩惱之一。

41、有的路，是用腳去走。有的路，要用心去走。絆住腳的，往往不是荊棘和石頭，而是心。所以，看起來是路鋪展在我們眼前，實際上，是心撲騰在路上。深一腳，淺一腳，痛一回，哭一回，歡喜在路上，悲傷在路上。眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。但只要心不走在絕路上，生活也終不會給你絕路走。

42、放松這顆緊繃的心，當我們越想得到，越是失去。越想擺脫，越被負累。于是，在不知不覺中深陷煩惱，事過境遷，卻發現當時所著的急，發的火，生的氣，吃的苦，沒有實質的意義。不管何時何地，給心留一片自由的空間，不是逃脫，而是勇擔。不管何時何地，別忽略了生命的平安喜樂。

43、我們在修道的時候，最重要的是"不爭"，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。

44、佛性本來是真如，不須再求真。

45、由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。

46、不取于相。如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。——《金剛般若經》