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莊子名言名句
在(zai)平凡的(de)學習、工作、生(sheng)活中，大家(jia)都(dou)(dou)有令自己印象深刻的(de)名(ming)(ming)言(yan)吧(ba)，名(ming)(ming)言(yan)是(shi)(shi)對生(sheng)活、對世(shi)界的(de)綜(zong)合(he)濃縮，簡短的(de)一句話，蘊含著深刻的(de)道理。名(ming)(ming)言(yan)的(de)類型有很多，你(ni)都(dou)(dou)知道嗎？下面是(shi)(shi)小編精(jing)心整理的(de)莊子(zi)名(ming)(ming)言(yan)名(ming)(ming)句，希望(wang)能夠幫助(zhu)到(dao)大家(jia)。
莊子名言名句1
1、忘年忘義，振于無竟(jing)，故寓諸無竟(jing)。——莊(zhuang)子(zi)人生(sheng)境界的名言
2、夫適人(ren)之適而(er)不(bu)自適其適，雖盜跖(zhi)與伯夷，是(shi)同(tong)為(wei)淫僻也。——莊子的人(ren)生(sheng)名言(yan)
3、遁天倍(bei)情(qing)，忘其(qi)所受。——莊子名言
4、且夫得者，時也(ye);失者，順也(ye)。安時而處(chu)順，哀樂(le)不能入也(ye)。——莊子的人(ren)生名言
5、語(yu)之(zhi)所貴者意(yi)(yi)也，意(yi)(yi)有所隨。意(yi)(yi)之(zhi)所隨者，不可以言傳也。——莊(zhuang)子的人生名言
6、喪己于物(wu)，失(shi)性(xing)于俗者(zhe)，謂之(zhi)倒置之(zhi)民。《刻(ke)意》——莊子名言
7、去(qu)小知而大(da)知明，去(qu)善而自善矣。《莊(zhuang)子(zi)·雜篇(pian)·外物》——莊(zhuang)子(zi)名言
8、正獲之問(wen)于(yu)監市履希也，每下愈況。——《莊子知北游》
9、人之貌有與(yu)也。——莊子名言
10、臭腐復化(hua)為神(shen)(shen)奇，神(shen)(shen)奇復化(hua)為臭腐。故曰：“通天下一氣耳(er)。”——莊子
11、大同(tong)而(er)與小同(tong)異，此(ci)之謂小同(tong)異;萬物(wu)畢同(tong)畢異，此(ci)之謂大同(tong)異。——莊子(zi)人生(sheng)境界的(de)名言
12、達生之(zhi)情(qing)者(zhe)，不務生之(zhi)所無(wu)以為;達命(ming)之(zhi)情(qing)者(zhe)，不務命(ming)之(zhi)所無(wu)&＃65533;魏巍(wei)!???尤(you)松?辰緄拿?&＃65533;
13、朝受命而夕飲(yin)冰。《人間(jian)世》——莊子名(ming)言
14、生也有涯(ya)，知---智也無涯(ya)。——莊子
15、日出而(er)作，日入(ru)而(er)息，逍遙于天地之(zhi)間，而(er)心意自(zi)得。《莊子(zi)·讓王》——莊子(zi)名言
16、憂喜更相(xiang)接，樂極(ji)還自悲。——莊子
17、人莫鑒于(yu)流水而鑒于(yu)止水。唯止能止眾(zhong)止。——莊子
18、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘(wang)于(yu)江湖。——莊子
19、形肉體固可使如槁木枯(ku)木，心固可使如死(si)灰。——莊子名言精選解析
20、汝不知(zhi)夫螳螂乎?怒其臂以當車轍(che)，不知(zhi)其不勝任也(ye)，是其才之(zhi)美者(zhe)也(ye)。《人間世(shi)》——莊(zhuang)子名言
21、且夫(fu)⑴水之積也(ye)不厚，則其負(fu)大舟也(ye)無力。——《莊子·逍遙游》
22、無(wu)有(you)(you)所將，無(wu)有(you)(you)所迎。——莊子的人(ren)生名言
23、鷦鷯(liao)巢于深(shen)林，不(bu)過(guo)一枝;偃(yan)鼠飲河(he)，不(bu)過(guo)滿腹。《逍(xiao)遙游》——莊子名言
24、天下(xia)有道(dao)，圣人(ren)成(cheng)焉;天下(xia)無道(dao)，圣人(ren)生也。方今之時，僅免(mian)刑焉。福輕乎羽，莫(mo)之知(zhi)載;禍重乎地(di)，莫(mo)之知(zhi)避(bi)。《人(ren)間世》——莊子名(ming)言大全(quan)
25、樸素而天下莫能與(yu)之爭(zheng)美。——莊子
26、舉(ju)世譽(yu)之而(er)不加勸，舉(ju)世非之而(er)不加沮。——莊子(zi)人生境(jing)界的名言
27、藐(miao)姑射之(zhi)山，有神人居焉，肌(ji)膚若冰雪，綽約如(ru)處子(zi)，不食五谷，吸風飲露;乘云氣(qi)，御飛(fei)龍，而游乎四海之(zhi)外。——莊子(zi)
28、忘(wang)(wang)足，履(lv)之適(shi)也(ye);忘(wang)(wang)要(yao)，帶之適(shi)也(ye);知忘(wang)(wang)是非，心之適(shi)也(ye);不(bu)內變，不(bu)外從，事會之適(shi)也(ye)。始乎適(shi)而未嘗(chang)不(bu)適(shi)者，忘(wang)(wang)適(shi)之適(shi)也(ye)。——莊(zhuang)子
29、日方(fang)中方(fang)睨，物(wu)方(fang)生方(fang)死(si)。——莊子(zi)的人生名言
30、知足者(zhe)(zhe)不以(yi)利自(zi)累也，審自(zi)得者(zhe)(zhe)失之而(er)不懼，行修于內者(zhe)(zhe)無位而(er)不怍。《讓王(wang)》——莊子名言大全
31、物物而不物于物，則胡可得(de)而累(lei)邪!——莊(zhuang)子人生境(jing)界的名言
32、天(tian)(tian)地(di)雖大(da)，其化均也;萬(wan)物雖多，其治一也;人卒(zu)雖眾，其主君也。君原于(yu)德而成于(yu)天(tian)(tian)，故曰，玄古之君天(tian)(tian)下，無(wu)為也，天(tian)(tian)德而已矣。——莊(zhuang)子
33、仁義(yi)之(zhi)(zhi)端，是非之(zhi)(zhi)途。——莊子
34、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之(zhi)(zhi);漆可用(yong)(yong)，故割(ge)之(zhi)(zhi)。人皆知(zhi)(zhi)有用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)用(yong)(yong)，而莫知(zhi)(zhi)無用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)用(yong)(yong)也。《人間世》——莊子名言
35、夢飲酒者(zhe)(zhe)，旦(dan)而哭(ku)泣;夢哭(ku)泣者(zhe)(zhe)，旦(dan)而田獵。方其(qi)夢也，不知其(qi)夢也。——莊(zhuang)子人生(sheng)境界(jie)的名(ming)言
36、夫鵠不日浴而白(bai)，烏不日黔而黑。——《莊子·天(tian)運(yun)》
37、過(guo)而弗悔，當而不自(zi)得。——莊(zhuang)子的人(ren)生(sheng)名言
38、物固(gu)有所然，物固(gu)有所可。無物不然，無物不可。——莊子人生(sheng)境界的(de)名言
39、最(zui)好(hao)的(de)政府(fu)，也不過像最(zui)好(hao)的(de)醫(yi)生。——莊子
40、物各(ge)其(qi)主，人各(ge)其(qi)用，順之則成，逆之則敗。——莊子(zi)
41、無(wu)用之(zhi)用，方為大用。——莊子人生境(jing)界的名(ming)言
42、若(ruo)夫不(bu)刻意(yi)而高，無(wu)(wu)仁義(yi)而修，無(wu)(wu)功名而治，無(wu)(wu)江海而閑，不(bu)道引而壽，無(wu)(wu)不(bu)忘也(ye)，無(wu)(wu)不(bu)有也(ye)，淡(dan)然無(wu)(wu)極而眾美從之(zhi);此天地之(zhi)道，圣人之(zhi)德(de)也(ye)。——莊(zhuang)子
43、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》——莊子(zi)名言(yan)
44、詩》以(yi)道志，《書(shu)》以(yi)道事，《禮》以(yi)道行，《樂》以(yi)道和，《易》以(yi)道陰陽(yang)，《春秋》以(yi)道名分。——莊子
45、當時(shi)命而大行乎天下(xia)，返一無跡;不當時(shi)命而大窮(qiong)乎天下(xia)，則深根寧(ning)極而待，此存身之道也。——莊子的人生名言(yan)
46、陽子(zi)(zi)曰：弟子(zi)(zi)記之，行賢而(er)去自(zi)賢之行，安往而(er)不愛(ai)哉!——莊子(zi)(zi)名言及(ji)解釋
47、蓋(gai)之如天，容之如地。——莊子
莊子名言名句2
1。吾生(sheng)也(ye)(ye)有(you)(you)涯(ya)，而知也(ye)(ye)無(wu)(wu)(wu)涯(ya)。以有(you)(you)涯(ya)隨無(wu)(wu)(wu)涯(ya)，殆已；已而為知者，殆而已矣(yi)。 （我們的(de)(de)生(sheng)命是(shi)有(you)(you)限的(de)(de)，而知識卻是(shi)無(wu)(wu)(wu)限的(de)(de)。要(yao)想(xiang)用有(you)(you)限的(de)(de)生(sheng)命去追(zhui)求無(wu)(wu)(wu)限的(de)(de)知識，便(bian)會感到很疲(pi)倦；既然(ran)如(ru)此還要(yao)不停(ting)地(di)去追(zhui)求知識，便(bian)會弄得(de)更加(jia)疲(pi)困不堪！
2、名也(ye)(ye)者，相軋也(ye)(ye)；知也(ye)(ye)者，爭(zheng)之器。二者兇器，非(fei)所以盡(jin)行(xing)(xing)也(ye)(ye)。 （名是(shi)相互(hu)傾軋的原(yuan)因；智是(shi)相互(hu)斗爭(zheng)的手段。兩者是(shi)兇器，是(shi)不(bu)可(ke)以盡(jin)行(xing)(xing)的。）
3、天下(xia)有道(dao)，圣(sheng)人(ren)成焉；天下(xia)無道(dao)，圣(sheng)人(ren)生也。方今之時，僅免(mian)刑焉。福輕(qing)乎羽，莫之知(zhi)(zhi)載；禍(huo)重乎地，莫之知(zhi)(zhi)避(bi)。 （天下(xia)有道(dao)，圣(sheng)人(ren)可以成就事業(ye)；天下(xia)無道(dao)，圣(sheng)人(ren)只能(neng)保全(quan)生命。現在這個時代，僅僅可以避(bi)開刑戮(lu)。幸(xing)福不過像羽毛那(nei)樣輕(qing)，不知(zhi)(zhi)怎樣才可以去(qu)承受；禍(huo)患重得像大地一樣，不知(zhi)(zhi)怎樣才能(neng)避(bi)免(mian)。）
4、人皆知(zhi)有用(yong)(yong)之用(yong)(yong)，而莫知(zhi)無(wu)(wu)用(yong)(yong)之用(yong)(yong)也。 （人們都知(zhi)道有用(yong)(yong)的用(yong)(yong)處，但不懂得(de)無(wu)(wu)用(yong)(yong)的更大用(yong)(yong)處。）
5、泉(quan)涸，魚相(xiang)(xiang)(xiang)與處于(yu)(yu)陸，相(xiang)(xiang)(xiang)呴(xu)以(yi)濕，相(xiang)(xiang)(xiang)濡以(yi)沫，不(bu)若相(xiang)(xiang)(xiang)忘(wang)于(yu)(yu)江湖。 （泉(quan)水(shui)干涸了(le)，魚被困在(zai)陸地上(shang),互(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)吹腮上(shang)的(de)水(shui)泡,互(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)潑殘存的(de)泉(quan)水(shui)；這種情況固然很感(gan)人，但是(shi)還不(bu)如在(zai)江湖之中暢游，忘(wang)記對(dui)方的(de)存在(zai)。這是(shi)一種追求自由(you)的(de)思(si)想體現。 ）
6、夫大塊載我(wo)以(yi)形，勞我(wo)以(yi)生，佚我(wo)以(yi)老，息(xi)我(wo)以(yi)死。故善生者(zhe)，乃所以(yi)善死也。 （大自然給我(wo)形體，用(yong)生使(shi)我(wo)操勞，用(yong)老使(shi)我(wo)清閑，用(yong)死使(shi)我(wo)安息(xi)。所以(yi)稱(cheng)善我(wo)生存的，也同樣稱(cheng)善我(wo)的死亡。
7、故跖(zhi)之徒問(wen)于跖(zhi)曰(yue)：“盜(dao)(dao)(dao)亦有道乎？”跖(zhi)曰(yue)：“何適而無道邪？夫妄意室(shi)中(zhong)之藏(zang)，圣也；入先，勇(yong)(yong)也；出后，義也；知可 否，知也；分(fen)均(jun)，仁也。五者不(bu)備，而能成大盜(dao)(dao)(dao)者，天(tian)下未之有也。” （因(yin)此盜(dao)(dao)(dao)跖(zhi)的(de)(de)(de)門徒問(wen)盜(dao)(dao)(dao)跖(zhi)說：“做大盜(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)也有法(fa)(fa)則(ze)嗎？”盜(dao)(dao)(dao)跖(zhi)回(hui)答說：“無論哪個地方都(dou)怎(zen)么會(hui)沒(mei)有法(fa)(fa)則(ze)呢？憑空(kong)猜想屋里(li)儲藏(zang)著多少財物，這就(jiu)是聰明；帶頭先進入屋里(li)的(de)(de)(de)，就(jiu)是勇(yong)(yong)；最后退出屋子(zi)的(de)(de)(de)，就(jiu)是義；酌情判(pan)斷是否動手的(de)(de)(de)，就(jiu)是智；分(fen)贓均(jun)等的(de)(de)(de)，就(jiu)是仁。這五種不(bu)具備而成為大盜(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)，天(tian)下是決不(bu)會(hui)有的(de)(de)(de)。”）
8、圣人不(bu)死，大盜不(bu)止(zhi)。
9、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
10、故(gu)絕圣棄知，大盜乃止(zhi)。
11.吾以天地為(wei)棺槨，以日(ri)月為(wei)連璧，星(xing)辰為(wei)珠(zhu)璣，萬物為(wei)送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子(zi)·列御寇》
12.巧者勞而(er)知(zhi)者憂，無(wu)能者無(wu)所求。飽食而(er)遨游，泛(fan)若不系之(zhi)舟(zhou)，虛而(er)遨游者也。《莊子·列(lie)御寇》
莊子名言名句3
1、狗(gou)不以(yi)善吠為良，人不以(yi)善官為賢。
2、德有(you)所長，形有(you)所忘(wang)。
3、若白駒之(zhi)過隙。
4、臨大難而不懼。
5、刀(dao)刃若(ruo)新發于硎。
6、鑒明則塵垢不止。
7、形莫若(ruo)就心莫若(ruo)和(he)，意有(you)所至(zhi)愛有(you)所亡。
8、不知其(qi)所以然。
9、天地(di)有大美(mei)而不言(yan)。
10、人皆知有用(yong)之用(yong)，莫(mo)知無用(yong)之用(yong)
11、人莫鑒于(yu)流(liu)水，而(er)鑒于(yu)止水。
12、只可意會(hui)，不(bu)可言傳。
13、得魚而忘(wang)荃，得意(yi)而忘(wang)言。
14、逐萬物而不(bu)還。
15、化腐朽為神(shen)奇。
16、來世不可待，往世不可追。
17、水之積(ji)也不厚，則其(qi)負大(da)舟也無力。
18、福輕乎羽(yu)，莫之知載。
19、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、真者，精誠(cheng)之至也，不(bu)(bu)精不(bu)(bu)誠(cheng)，不(bu)(bu)能動(dong)人(ren)。
21、安時處順(shun)，哀(ai)樂不入，謂之縣解。
22、德蕩乎名知出乎爭(zheng)。
23、視(shi)死若生者，烈士(shi)之(zhi)勇(yong)也。
24、姑(gu)妄言之(zhi)，姑(gu)妄聽之(zhi)。
25、見笑(xiao)于大方之(zhi)家。
26、眾人重(zhong)利，廉士重(zhong)名。
27、以(yi)(yi)火救火，以(yi)(yi)水(shui)救水(shui)。
28、名也(ye)者，相札也(ye)；知也(ye)者，爭(zheng)之器也(ye)。
29、以(yi)其知(zhi)(zhi)之(zhi)所(suo)知(zhi)(zhi)，以(yi)養其知(zhi)(zhi)之(zhi)所(suo)不知(zhi)(zhi)。
30、以管窺天，以錐刺地(di)。
31、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
32、無(wu)所逃(tao)于天地(di)之間(jian)。
33、兩喜必多(duo)溢美之(zhi)言，兩怒必多(duo)溢惡之(zhi)言。
34、巧者勞而知者憂(you)，無能者無所求。
35、大(da)塊載(zai)我以(yi)形，勞我以(yi)生，佚我以(yi)老，息(xi)我以(yi)死(si)。
36、無(wu)遷令無(wu)勸成。
37、至人無(wu)己，神人無(wu)功(gong)，圣人無(wu)名。
38、眾人(ren)重(zhong)利(li)，廉(lian)士重(zhong)名，賢人(ren)尚志(zhi)，圣人(ren)貴精。
39、順我(wo)者生，逆我(wo)者死。
40、緣督以為經(jing)，可(ke)以保身。
41、君子(zi)之交淡(dan)如水。
42、螳(tang)螂捕蟬，黃雀在(zai)后。
43、為善無近名(ming)，為惡無近刑。
44、子(zi)非(fei)魚，安知(zhi)魚之樂。
45、竊(qie)鉤者誅，竊(qie)國者為(wei)諸侯。
46、寡不道以歡成有德者能之。
47、朝菌不知晦朔(shuo)，蟪蛄不知春秋。
48、天地(di)一(yi)指(zhi)，萬物一(yi)馬。
49、喪己于物，失性于俗者，謂之倒(dao)置之民。
50、泉涸，魚(yu)相(xiang)(xiang)與處于陸，相(xiang)(xiang)呴以濕，相(xiang)(xiang)濡以沫，不若相(xiang)(xiang)忘于江(jiang)湖。
51、形如槁木，心如死灰。
52、不忘其所始，不求其所終。
53、偃(yan)鼠飲河，不過滿腹。
54、蓋之如天，容之如地。
55、仁義之端，是非之途。
56、彼竊(qie)鉤者誅，竊(qie)國者為(wei)諸侯。
57、悲樂者，德之邪；喜怒(nu)者，道(dao)之過；好(hao)惡者，心之失。
58、道隱于(yu)小成，言隱于(yu)榮華。
59、舉(ju)世而(er)(er)譽之而(er)(er)不加勸(quan)，舉(ju)世而(er)(er)非之而(er)(er)不加沮。
60、魯(lu)酒薄而邯鄲圍(wei)。
61、相濡以沫，不(bu)如相忘于江湖(hu)。
62、一尺之捶(chui)，日取其半(ban)，萬世不(bu)竭。
63、大而無當(dang)，往而不返。
64、遁天(tian)倍情(qing)，忘(wang)其(qi)所受。
65、人皆知(zhi)有(you)用(yong)之用(yong)，而莫(mo)知(zhi)無用(yong)之用(yong)也。
66、存(cun)己而后存(cun)人。
67、忿(fen)設(she)無由，巧言(yan)偏辭。
68、游于(yu)羿之彀中(zhong)。
莊子名言名句4
1、人(ren)生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子·知(zhi)北游》
2、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游(you)》
3、吾生(sheng)也有(you)涯(ya)，而(er)知(zhi)也無(wu)涯(ya)。以在涯(ya)隨無(wu)涯(ya)，殆已；已而(er)為(wei)知(zhi)者，殆而(er)已矣。《莊子·養生(sheng)主》
4、天地(di)與我(wo)并生，萬物與我(wo)合(he)一。
5、子非我，安知(zhi)我不知(zhi)魚(yu)之樂？
6、君(jun)子(zi)之交(jiao)淡若水，小人之交(jiao)甘(gan)若醴(li)。——《莊子(zi)。山(shan)木》
7、圣人不(bu)死，大盜不(bu)止。
8、大知閑閑，小(xiao)知間間；大言(yan)炎炎，小(xiao)言(yan)詹(zhan)詹(zhan)。——《莊子·齊物論》
9、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》
10、且夫(fu)水之積(ji)也(ye)不厚，則(ze)其負大舟也(ye)無(wu)力。——《莊子·逍(xiao)遙游》
11、相(xiang)(xiang)與于無(wu)相(xiang)(xiang)與，相(xiang)(xiang)為(wei)于無(wu)相(xiang)(xiang)為(wei)。——《莊子。大宗師》
12、至人(ren)之用心若鏡，不將不迎，應(ying)而(er)不藏(zang)，故能勝物而(er)不傷。
13、大塊(kuai)載我(wo)以形，勞我(wo)以生，佚我(wo)以老，息我(wo)以死。
14、以(yi)無厚入有間，恢恢乎(hu)其于游刃必有余地矣(yi)。——《莊子·養(yang)生主》
15、以火救火，以水救水，名之(zhi)曰益多(duo)。——《莊子·人間世》
16、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故(gu)曰(yue)：彼出于是，是亦因(yin)彼。——《莊子·齊物論(lun)》
17、汝不知(zhi)夫螳螂(lang)乎？怒其臂(bei)以當車轍，不知(zhi)其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》
18、山木自寇也，膏火(huo)自煎也，桂可食(shi)，故伐之；漆可用(yong)，故割之。人皆知有用(yong)之用(yong)，而莫知無用(yong)之用(yong)也。
19、不(bu)以物(wu)挫志(zhi)。——《莊子(zi)·天地》
20、夫小(xiao)惑易方(fang)，大惑易性。——《莊子·駢拇》
21、眾(zhong)人(ren)重利，廉士重名(ming)，賢(xian)人(ren)尚(shang)志，圣人(ren)貴精。《刻意》
22、喪己(ji)于物，失性于俗(su)者，謂之倒置之民。《刻意(yi)》
23、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明(ming)污，昭昭乎若(ruo)揭(jie)日月而行民(min)。……”《達(da)生》
24、昔吾聞之大成(cheng)之人曰：“自伐(fa)者(zhe)無功(gong)(gong)，功(gong)(gong)成(cheng)者(zhe)墮，名成(cheng)者(zhe)虧。“《山木(mu)》
25、孝子(zi)不諛其(qi)親，忠臣(chen)不諂其(qi)君，臣(chen)、子(zi)之盛(sheng)也。——《莊子(zi)·天(tian)地》
26、夫(fu)鵠不(bu)日浴而(er)白，烏不(bu)日黔而(er)黑。——《莊(zhuang)子(zi)·天運》
27、夫(fu)哀莫大于(yu)心死(si)，而人(ren)死(si)亦(yi)次(ci)之。——《莊子(zi)·田(tian)子(zi)方(fang)》
28、臭(chou)腐復化(hua)為(wei)神奇，神奇復化(hua)為(wei)臭(chou)腐。故曰："通天下(xia)一氣耳。 ——《莊子·知北游(you)》
29、天(tian)地有(you)大美而不言，四(si)時有(you)明法而不議，萬物有(you)成理(li)而不說。——《莊子·知北游》
30、荃者(zhe)所以在魚，得(de)(de)魚而忘(wang)荃；蹄者(zhe)所以在兔，得(de)(de)兔而忘(wang)蹄；言者(zhe)所以在意，得(de)(de)意而忘(wang)言。——《莊子·外物》
31、知(zhi)足者不(bu)以利自累也，審自得者失之(zhi)而不(bu)懼(ju)，行修于內者無位而不(bu)怍。——《讓王》
32、天下(xia)有道(dao)，圣人成焉；天下(xia)無道(dao)，圣人生也。方今之(zhi)(zhi)時(shi)，僅免(mian)刑焉。福輕乎羽，莫之(zhi)(zhi)知載；禍重乎地(di)，莫之(zhi)(zhi)知避。
33、故絕圣棄知，大盜乃止。
34、日出(chu)而作，日入(ru)而息，逍遙于天地之間。《讓王》
35、悲樂者，德之(zhi)邪；喜怒者，道之(zhi)過；好惡者，心(xin)之(zhi)失(shi)。《刻意》
36、黃帝(di)曰：“……道不(bu)可致，德不(bu)可至(zhi)。仁可為也(ye)，義可虧(kui)也(ye)，禮相偽(wei)也(ye)。”《知北游》
37、士有道德不能行，憊也(ye)；衣弊(bi)履穿(chuan)，貧也(ye)，非憊也(ye)，此所謂非遭(zao)時也(ye)。《山木》
38、大寒既(ji)(ji)至，霜雪既(ji)(ji)降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
39、夫大塊載我(wo)以(yi)(yi)(yi)形，勞(lao)我(wo)以(yi)(yi)(yi)生，佚我(wo)以(yi)(yi)(yi)老(lao)，息我(wo)以(yi)(yi)(yi)死。故善(shan)生者，乃所以(yi)(yi)(yi)善(shan)死也。
40、故跖之徒問于跖曰：“盜亦(yi)有道乎(hu)？”跖曰：“何(he)適而無道邪(xie)？夫妄意(yi)室(shi)中(zhong)之藏，圣也(ye)(ye)；入先，勇(yong)也(ye)(ye)；出后，義也(ye)(ye)；知(zhi)可(ke)否(fou)，知(zhi)也(ye)(ye)；分均，仁(ren)也(ye)(ye)。五者(zhe)不備，而能成大盜者(zhe)，天下未之有也(ye)(ye)。”
41、泉涸(he)，魚相(xiang)與處(chu)于陸(lu)，相(xiang)呴以(yi)濕，相(xiang)濡以(yi)沫，不如相(xiang)忘(wang)于江湖。
42、彼竊(qie)鉤者誅，竊(qie)國者為(wei)諸侯。
43、故絕圣棄知，大盜乃(nai)止。
44、圣人法天貴真，不拘于俗。
45、名也(ye)者(zhe)(zhe)，相軋也(ye)；知(zhi)也(ye)者(zhe)(zhe)，爭之器(qi)。二(er)者(zhe)(zhe)兇(xiong)器(qi)，非所(suo)以盡行也(ye)。《人間世》
46、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今(jin)之時，僅免(mian)刑焉。福輕乎羽，莫之知(zhi)(zhi)載；禍重乎地，莫之知(zhi)(zhi)避(bi)。《人間世》
47、彼竊鉤者(zhe)誅，竊國者(zhe)為諸侯。
48、是亦(yi)(yi)彼也(ye)，彼亦(yi)(yi)是也(ye)。彼亦(yi)(yi)一是非，此亦(yi)(yi)一是非。
49、形(xing)固(gu)可使如槁(gao)木，心(xin)固(gu)可使如死灰。
50、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
51、指窮于為薪，火(huo)傳也(ye)，不知其盡也(ye)。——《莊子·養生主》
52、小(xiao)知不及大知，小(xiao)年不及大年。——《逍遙(yao)游》
53、人皆知(zhi)有(you)用(yong)之(zhi)用(yong)，而莫知(zhi)無(wu)用(yong)之(zhi)用(yong)也。
莊子名言名句5
一、大知(zhi)閑(xian)閑(xian)，小知(zhi)間間；大言(yan)炎(yan)炎(yan)，小言(yan)詹詹。——《莊子齊物論》
【譯】最有智慧的(de)人，總會(hui)表現出豁達大度之態(tai)；小(xiao)(xiao)(xiao)有才(cai)氣的(de)人，總愛(ai)為(wei)微小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)是非(fei)而斤斤計較。合乎大道(dao)的(de)`言論(lun)(lun)，其(qi)勢(shi)如燎原烈火，既(ji)美好又盛大，讓(rang)人聽了(le)心悅誠服。那些(xie)耍小(xiao)(xiao)(xiao)聰(cong)明的(de)言論(lun)(lun)，瑣(suo)瑣(suo)碎碎，廢話連(lian)篇。
【解】立身(shen)處世，亦不妨從(cong)中借鑒。
二、吾生也有涯(ya)，而(er)知也無涯(ya)。以(yi)在涯(ya)隨(sui)無涯(ya)，殆(dai)已；已而(er)為知者，殆(dai)而(er)已矣。——《莊(zhuang)子養(yang)生主》
【譯】人的(de)生(sheng)(sheng)命是有限(xian)的(de)，而知(zhi)識是無限(xian)的(de)。要想用有限(xian)的(de)生(sheng)(sheng)命去追(zhui)求(qiu)無限(xian)的(de)知(zhi)識，便會感到(dao)很疲倦；既然如此還要不(bu)(bu)停地去追(zhui)求(qiu)知(zhi)識，便會弄得更加疲困不(bu)(bu)堪！
【解(jie)】用有限的生命投(tou)入到無限的學習之(zhi)中是不(bu)明智(zhi)的，反應(ying)了莊子棄(qi)智(zhi)絕圣的思(si)想。
三、且夫水之積(ji)也(ye)不厚(hou)，則其(qi)負大舟也(ye)無力(li)。——《莊子逍遙游(you)》
【譯】如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負(fu)載大船。
【解】從大(da)(da)舟與水的(de)(de)關系看，我們至少(shao)可以得到這(zhe)樣的(de)(de)啟示(shi)：求大(da)(da)學問，干大(da)(da)事(shi)業，必須打下(xia)堅實、深(shen)厚的(de)(de)基礎。
四(si)、相與(yu)于無相與(yu)，相為于無相為。——《莊(zhuang)子大宗師》
【譯】相互(hu)結(jie)交在不結(jie)交之中，相互(hu)有為于無(wu)為之中。
【解】交(jiao)友要達到(dao)相交(jiao)出(chu)于無心，相助出(chu)于無為(wei)。這才是“莫逆之交(jiao)”。
五、庖(pao)(pao)人雖(sui)不治庖(pao)(pao)，尸祝不越樽(zun)俎而(er)代之矣。——《莊子逍(xiao)遙游(you)》
【譯】廚師雖然不(bu)做(zuo)祭品，主持祭祀的司儀是不(bu)會(hui)越過(guo)擺(bai)設祭品的幾案(an)，代替廚師去做(zuo)的。
【解】此謂(wei)盡管(guan)庖(pao)人不盡職(zhi)，尸(shi)祝也不必(bi)超越自(zi)己祭神(shen)的職(zhi)權范圍代(dai)他(ta)行事。表現了莊(zhuang)子無為而治的思想(xiang)，成語“越俎代(dai)庖(pao)”即由此而來。
六、以無厚(hou)入有(you)(you)間，恢恢乎其于游刃必有(you)(you)余地矣(yi)。——《莊子(zi)養生主》
【譯】以無(wu)厚(hou)入有隙，所以運作起來還是(shi)寬綽而有余(yu)地的。
【解】說明(ming)做事(shi)要“依乎天理(li)”，“以無厚入有間”，這(zhe)是莊子養生論(lun)的(de)核心。同時(shi)說明(ming)了要認識自(zi)然(ran)規律，按自(zi)然(ran)規律辦事(shi)。成語(yu)“目無全(quan)牛”、“游刃有余(yu)”這(zhe)兩條成語(yu)，都出自(zi)這(zhe)里。
七、以火救(jiu)火，以水救(jiu)水，名之曰益多(duo)。——《莊子人(ren)間世(shi)》
【譯】用火(huo)來救火(huo)，用水來救水，這樣做(zuo)不但(dan)不能匡正，反而會增(zeng)加（衛君的）過錯。
【解】假借孔子教導顏回的(de)話，來闡明一種處(chu)世(shi)之道。成語“以火救(jiu)火”、“以水(shui)救(jiu)水(shui)”出此(ci)。
八、物無非(fei)彼(bi)，物無非(fei)是(shi)；自彼(bi)則(ze)不見，自知則(ze)知之(zhi)。故曰：彼(bi)出于(yu)是(shi)，是(shi)亦因彼(bi)。——《莊子(zi)齊物論》
【譯】世上一(yi)切事物(wu)，無(wu)不(bu)(bu)存在對立的(de)另(ling)一(yi)面，無(wu)不(bu)(bu)存在對立的(de)這一(yi)面。從(cong)另(ling)一(yi)面看不(bu)(bu)明白(bai)的(de)，從(cong)這一(yi)面就可以(yi)看得明白(bai)些。所以(yi)說，彼出(chu)于此，此也離(li)不(bu)(bu)開彼。即事物(wu)對立的(de)兩面，誰(shui)也離(li)不(bu)(bu)開誰(shui)。
莊子名言名句6
1.北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之(zhi)云，水擊三(san)千丈(zhang)，扶博遙之(zhi)上(shang)九(jiu)萬里(li)！
2.大(da)知閑閑，小知間(jian)間(jian)。大(da)言(yan)(yan)炎(yan)炎(yan)，小言(yan)(yan)詹詹。
3.故絕圣棄知，大盜乃(nai)止。
4.汝(ru)不知夫螳(tang)螂乎(hu)？怒其臂以當車(che)轍，不知其不勝(sheng)任也，是其才之美者也。
5.不(bu)樂(le)壽，不(bu)哀夭(yao)，不(bu)榮通，不(bu)丑窮，不(bu)拘一世之利以為己私(si)分，不(bu)以王天下(xia)為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
6.為善無(wu)近名，為惡(e)無(wu)近刑(xing)，緣督以(yi)為經(jing)，可以(yi)保身，可以(yi)全生(sheng)，可以(yi)養親，可以(yi)盡年。
7.泉(quan)涸，魚相與處于(yu)(yu)陸，相呴以濕，相濡以沫(mo)，不如相忘于(yu)(yu)江湖(hu)。與其譽堯而(er)非桀也(ye)，不如兩忘而(er)化其道。
8.且舉世而(er)譽之(zhi)(zhi)而(er)不加勸，舉世而(er)非(fei)之(zhi)(zhi)而(er)不加沮，定乎(hu)內外之(zhi)(zhi)分(fen)，辯乎(hu)榮辱(ru)之(zhi)(zhi)境，斯已(yi)矣。
9.至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能(neng)勝物而不傷。
10.不知周之(zhi)夢(meng)為(wei)胡蝶與(yu)，胡蝶之(zhi)夢(meng)為(wei)周與(yu)？
11.鷦鷯巢(chao)于深林(lin)，不(bu)過(guo)一枝；偃鼠飲河，不(bu)過(guo)滿腹。
12.毛嬙(qiang)麗姬(ji)，人之(zhi)所美也；魚見(jian)之(zhi)深入(ru)，鳥見(jian)之(zhi)高飛(fei)，麋(mi)鹿見(jian)之(zhi)決驟，四者孰知天(tian)下之(zhi)正色哉？
13.哀莫大于心死，而人死亦次(ci)之。
14.物(wu)無非彼(bi)(bi)，物(wu)無非是(shi)；自(zi)彼(bi)(bi)則不見(jian)，自(zi)知則知之(zhi)。故曰：彼(bi)(bi)出(chu)于是(shi)，是(shi)亦因(yin)彼(bi)(bi)。
15.喪(sang)己于物(wu)，失性(xing)于俗(su)者(zhe)，謂之倒置之民。
16.昔者(zhe)莊周(zhou)夢(meng)為(wei)(wei)胡蝶，栩栩然(ran)胡蝶也(ye)。自(zi)喻適志與！不知(zhi)(zhi)周(zhou)也(ye)。俄然(ran)覺，則蘧蘧然(ran)周(zhou)也(ye)。不知(zhi)(zhi)周(zhou)之(zhi)夢(meng)為(wei)(wei)胡蝶與？胡蝶之(zhi)夢(meng)為(wei)(wei)周(zhou)與？？周(zhou)與胡蝶則必有分矣(yi)。此之(zhi)謂物化。
17.其耆欲(yu)深者，其天機淺。
18.荃者(zhe)(zhe)所(suo)(suo)以在魚，得魚而忘(wang)荃；蹄者(zhe)(zhe)所(suo)(suo)以在兔(tu)，得兔(tu)而忘(wang)蹄；言(yan)者(zhe)(zhe)所(suo)(suo)以在意，得意而忘(wang)言(yan)。
19.井蛙不可(ke)以語於(wu)海，夏蟲不可(ke)以語於(wu)冰。
20.古之至人，先存諸己(ji)而后(hou)存諸人。所存于己(ji)者未定，何暇至于暴(bao)人之所行(xing)！
莊子名言名句7
1.庖人雖不(bu)治庖，尸祝不(bu)越樽俎而代(dai)之矣(yi)。
2.朝受命(ming)而夕飲冰。
3.天地有大(da)美(mei)而不(bu)(bu)言，四(si)時有明法而不(bu)(bu)議(yi)，萬物有成理而不(bu)(bu)說。
4.大塊載我以(yi)(yi)形，勞我以(yi)(yi)生，佚我以(yi)(yi)老，息(xi)我以(yi)(yi)死。
5.且(qie)夫水之積也(ye)不厚(hou)，則其負大舟也(ye)無力。
6.唇竭(jie)則(ze)齒寒，魯酒薄而(er)邯鄲圍，圣人生而(er)大盜起。
7.夫哀莫大(da)于(yu)心死，而人死亦次(ci)之。
8.吾生也有涯(ya)，而知也無涯(ya)，以有涯(ya)隨無涯(ya)，殆(dai)也。
9.德有(you)(you)所(suo)長(chang)而(er)形(xing)有(you)(you)所(suo)忘(wang)。人不忘(wang)其所(suo)忘(wang)而(er)忘(wang)其所(suo)不忘(wang)，此謂誠忘(wang)。
10.道(dao)隱于(yu)小成，言隱于(yu)榮華。
11.故曰(yue)，夫恬淡寂(ji)寞，虛無無為，此(ci)天(tian)地之平(ping)，而道德之質也。
12.小(xiao)知不及大知，小(xiao)年不及大年。
13.天地有(you)大美(mei)而(er)(er)不言，四時有(you)明法(fa)而(er)(er)不議，萬物(wu)有(you)成理而(er)(er)不說。圣人(ren)者，原天地之美(mei)而(er)(er)達(da)萬物(wu)之理。
14.日(ri)出(chu)而作，日(ri)入而息，逍遙于(yu)天地之間。
15.故跖(zhi)之(zhi)徒問(wen)于跖(zhi)曰(yue)：“盜亦有(you)道乎？”跖(zhi)曰(yue)：“何(he)適而無(wu)有(you)道邪？夫妄意室中之(zhi)藏(zang)，圣也(ye)(ye)；入(ru)先，勇也(ye)(ye)；出后，義(yi)也(ye)(ye)；知(zhi)可否，知(zhi)也(ye)(ye)；分均(jun)，仁也(ye)(ye)。五者不(bu)備而能成大盜者，天下未(wei)之(zhi)有(you)也(ye)(ye)。
16.知(zhi)足者不以(yi)利(li)自累也，審自得者失之而(er)不懼，行(xing)修(xiu)于(yu)內(nei)者無位而(er)不怍。
17.夫(fu)大道不(bu)(bu)稱，大辯不(bu)(bu)言，大仁(ren)不(bu)(bu)仁(ren)，大廉不(bu)(bu)謙，大勇不(bu)(bu)忮。道昭(zhao)而(er)(er)不(bu)(bu)道，言辯而(er)(er)不(bu)(bu)及，仁(ren)常而(er)(er)不(bu)(bu)成，廉清而(er)(er)不(bu)(bu)信，勇忮而(er)(er)不(bu)(bu)成。
18.以(yi)(yi)指(zhi)(zhi)喻指(zhi)(zhi)之(zhi)非(fei)指(zhi)(zhi)，不若以(yi)(yi)非(fei)指(zhi)(zhi)喻指(zhi)(zhi)之(zhi)非(fei)指(zhi)(zhi)也(ye)；以(yi)(yi)馬(ma)(ma)喻馬(ma)(ma)之(zhi)非(fei)馬(ma)(ma)，不若以(yi)(yi)非(fei)馬(ma)(ma)喻馬(ma)(ma)之(zhi)非(fei)馬(ma)(ma)也(ye)。天地一(yi)指(zhi)(zhi)也(ye)，萬物一(yi)馬(ma)(ma)也(ye)。
19.子非我，安知我不知魚之樂？
20.瞽(gu)者無(wu)以與乎(hu)文章之(zhi)觀(guan)，聾者無(wu)以與乎(hu)鐘鼓之(zhi)聲(sheng)。豈(qi)唯形骸有(you)聾盲哉？夫知(zhi)亦有(you)之(zhi)。
莊子名言名句8
1、視死若生(sheng)者，烈(lie)士之勇也(ye)。
2、姑(gu)妄言之，姑(gu)妄聽(ting)之。
3、見笑于大方(fang)之(zhi)家。
4、《詩》以(yi)(yi)(yi)道(dao)志，《書》以(yi)(yi)(yi)道(dao)事，《禮》以(yi)(yi)(yi)道(dao)行，《樂》以(yi)(yi)(yi)道(dao)和，《易》以(yi)(yi)(yi)道(dao)陰陽，《春秋》以(yi)(yi)(yi)道(dao)名分。
5、以火救(jiu)火，以水(shui)救(jiu)水(shui)。
6、名(ming)也者，相札也；知(zhi)也者，爭之(zhi)器也。
7、以其(qi)知之(zhi)(zhi)所(suo)知，以養其(qi)知之(zhi)(zhi)所(suo)不知。
8、夫(fu)大塊(kuai)載我(wo)以(yi)(yi)(yi)形，勞我(wo)以(yi)(yi)(yi)生，佚(yi)我(wo)以(yi)(yi)(yi)老(lao)，息我(wo)以(yi)(yi)(yi)死。故善生者，乃所以(yi)(yi)(yi)善死也。
9、鳥獸不(bu)厭(yan)高，魚鱉不(bu)厭(yan)深。
10、無所逃于天(tian)地(di)之間(jian)。
11、兩(liang)喜(xi)必多溢美(mei)之言，兩(liang)怒必多溢惡(e)之言。
12、巧者(zhe)勞(lao)而知(zhi)者(zhe)憂，無(wu)能者(zhe)無(wu)所求。
13、大塊載我(wo)以(yi)(yi)(yi)形，勞我(wo)以(yi)(yi)(yi)生，佚我(wo)以(yi)(yi)(yi)老，息我(wo)以(yi)(yi)(yi)死。
14、無遷令無勸成。
15、至人(ren)無己(ji)，神人(ren)無功，圣人(ren)無名。
16、狗不以善(shan)吠為(wei)良，人不以善(shan)官為(wei)賢(xian)。
17、德有所(suo)長，形有所(suo)忘(wang)。
18、若白駒(ju)之(zhi)過隙。
19、天地雖大，其(qi)(qi)化均也；萬物雖多，其(qi)(qi)治(zhi)一也；人卒(zu)雖眾，其(qi)(qi)主君也。君原于德(de)(de)而成于天，故曰(yue)，玄古(gu)之君天下，無為也，天德(de)(de)而已矣。
20、刀刃若新發(fa)于硎。
21、鑒明則塵(chen)垢不止。
22、形莫若就(jiu)心莫若和(he)，意(yi)有(you)所(suo)至(zhi)愛有(you)所(suo)亡。
23、不知(zhi)其所以然。
24、天地有大美(mei)而不言(yan)。
25、人皆(jie)知有用(yong)(yong)之(zhi)用(yong)(yong)，莫知無用(yong)(yong)之(zhi)用(yong)(yong)
26、人莫(mo)鑒于流水，而鑒于止水。
27、只可(ke)(ke)意會，不可(ke)(ke)言傳。
28、得魚(yu)而忘荃，得意而忘言。
29、逐萬物而(er)不還(huan)。
30、化腐朽為神奇。
31、來世(shi)不(bu)可待，往世(shi)不(bu)可追。
32、水之積(ji)也不厚，則其負大舟也無力(li)。
33、福輕乎(hu)羽(yu)，莫之知載(zai)。
34、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖(hu)。
35、喪己于物，失性于俗者(zhe)，謂之倒置之民。
36、泉涸(he)，魚(yu)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若(ruo)相忘于江湖。
37、形如(ru)槁木，心如(ru)死(si)灰。
38、巧者(zhe)(zhe)勞而(er)知者(zhe)(zhe)憂，無(wu)(wu)能(neng)者(zhe)(zhe)無(wu)(wu)所(suo)求(qiu)。飽食而(er)遨游，泛(fan)若不系之舟，虛而(er)遨游者(zhe)(zhe)也。
39、偃鼠飲河(he)，不過滿腹。
40、蓋之(zhi)如天，容(rong)之(zhi)如地。
41、仁義之(zhi)端，是非之(zhi)途(tu)。
42、彼(bi)竊鉤者誅(zhu)，竊國者為(wei)諸侯。
43、悲樂者，德之邪(xie)；喜怒者，道之過(guo)；好惡者，心之失(shi)。
44、道隱于(yu)小成，言隱于(yu)榮(rong)華。
45、舉(ju)世(shi)而(er)(er)譽之而(er)(er)不加(jia)勸，舉(ju)世(shi)而(er)(er)非之而(er)(er)不加(jia)沮。
46、魯酒(jiu)薄而邯鄲圍(wei)。
47、故跖(zhi)(zhi)之徒問(wen)于跖(zhi)(zhi)曰：盜亦有道(dao)乎？跖(zhi)(zhi)曰：何適(shi)而無道(dao)邪？夫妄意室中之藏，圣也；入(ru)先，勇(yong)也；出后，義也；知(zhi)可(ke)否，知(zhi)也；分均(jun)，仁也。五(wu)者(zhe)不(bu)備，而能成大(da)盜者(zhe)，天下未之有也。
48、一尺之(zhi)捶，日取其半，萬世不竭。
49、大而無當，往而不返。
50、遁天倍情，忘(wang)其所受。
51、人皆知(zhi)有用之用，而(er)莫知(zhi)無(wu)用之用也。
52、存(cun)己(ji)而后存(cun)人。
53、忿設(she)無由，巧(qiao)言偏辭。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精誠(cheng)之至(zhi)也，不精不誠(cheng)，不能動人。
56、水行(xing)莫如用(yong)舟，而陸行(xing)莫如用(yong)車。以舟之(zhi)可行(xing)于水也(ye)，而求推之(zhi)于陸，則沒世不行(xing)尋常(chang)。
57、德蕩乎名(ming)知(zhi)出(chu)乎爭(zheng)。
58、眾人(ren)重利，廉士重名(ming)，賢人(ren)尚志(zhi)，圣人(ren)貴精。
59、順我(wo)者生，逆我(wo)者死(si)。
60、名也者，相軋也；知也者，爭之(zhi)器。二者兇(xiong)器，非所以盡行也。
61、夫(fu)相收之(zhi)與相棄亦遠(yuan)矣(yi)，且君(jun)子之(zhi)交(jiao)淡(dan)若水(shui)，小(xiao)人(ren)之(zhi)交(jiao)甘若醴。君(jun)子淡(dan)以親，小(xiao)人(ren)甘以絕。
62、螳螂捕蟬，黃(huang)雀在后。
63、天下有(you)道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方(fang)今之時，僅免(mian)刑(xing)焉。福輕乎羽(yu)，莫(mo)之知(zhi)載；禍重乎地，莫(mo)之知(zhi)避。
64、子非魚，安(an)知魚之(zhi)樂。
65、竊鉤者誅，竊國者為諸(zhu)侯。
66、寡不(bu)道(dao)以(yi)歡成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪(hui)蛄(gu)不知春秋。
68、天地一指(zhi)，萬(wan)物一馬(ma)。
69、丘山積卑而為高，江河合水(shui)而為大(da)。
70、忘其(qi)肝(gan)膽，遺其(qi)耳(er)目。
71、何(he)謂(wei)道？有天道，有人(ren)道。無(wu)為而尊者(zhe)(zhe)，天道也(ye)；有為而累者(zhe)(zhe)，人(ren)道也(ye)。主者(zhe)(zhe)，天道也(ye)；臣者(zhe)(zhe)，人(ren)道也(ye)。天道之與人(ren)道也(ye)，相(xiang)去遠矣，不(bu)可不(bu)察也(ye)。
72、螳螂之怒臂以當車軼，則必不(bu)勝任(ren)矣。
73、知足者不以利自累。
74、日(ri)出而(er)(er)作，日(ri)入而(er)(er)息。
75、吾(wu)以天地為(wei)棺(guan)槨，以日月為(wei)連璧，星辰為(wei)珠璣，萬物(wu)為(wei)送(song)賷(ji)。吾(wu)葬具豈不備邪？
76、至(zhi)人(ren)無(wu)已，神人(ren)無(wu)功，圣人(ren)無(wu)名。
77、生有(you)涯而知無涯。
78、人(ren)之貌(mao)有與也。
79、相噓(xu)以(yi)(yi)濕。相濡以(yi)(yi)沫。
80、其(qi)嗜欲(yu)深者，其(qi)天機淺。
81、不忘(wang)其所始，不求其所終(zhong)。
82、以管窺天，以錐刺地。
83、緣督(du)以為經，可以保身。
84、安(an)時處(chu)順，哀樂不入(ru)，謂之縣解(jie)。
85、君子之(zhi)交淡(dan)如水。
86、官知止而神欲行。
87、臨大(da)難(nan)而不懼。
88、眾(zhong)人重利，廉士重名(ming)。
89、吾生也(ye)(ye)有涯，而(er)知也(ye)(ye)無(wu)涯。以有涯隨無(wu)涯，殆已(yi)；已(yi)而(er)為(wei)知者，殆而(er)已(yi)矣(yi)。
90、為(wei)善無近名，為(wei)惡無近刑。
91、大(da)道(dao)不(bu)稱，大(da)辯(bian)不(bu)言。
92、相濡以沫(mo)，不如(ru)相忘于江湖。
莊子名言名句9
事(shi)其親者，不擇地(di)而安之，之至也
天機不可泄露
通于一而萬事畢
同(tong)類相(xiang)比，同(tong)聲相(xiang)應，固天理也
萬川歸之，不(bu)(bu)知何(he)時止而不(bu)(bu)盈；尾閭泄之，不(bu)(bu)知何(he)時而不(bu)(bu)虛
吾生也(ye)有(you)涯(ya)，而知也(ye)無(wu)涯(ya)
孝子不(bu)諛其親，忠臣(chen)不(bu)諂其君，臣(chen)子之盛也
一氣之變，所適(shi)萬形
以賢(xian)臨人，未有得人者也；以賢(xian)下
鷹有(you)時飛得(de)比雞(ji)低，雞(ji)卻(que)永遠飛不(bu)
憂喜(xi)更相接，樂極還自(zi)悲(bei)
有人之(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)，無人之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。有人之(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)，故群于(yu)人；無人之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，故是非不得于(yu)身
真(zhen)者，精誠(cheng)之至也，不(bu)(bu)(bu)精不(bu)(bu)(bu)誠(cheng)，不(bu)(bu)(bu)能動(dong)人
至人(ren)(ren)(ren)無已，神人(ren)(ren)(ren)無功，圣人(ren)(ren)(ren)無名
最(zui)好的政(zheng)府(fu)，也(ye)不過像最(zui)好的醫生哀莫大于(yu)心死，而人死亦次之(zhi)
大仁不仁
君子之(zhi)交(jiao)淡若水，小人之(zhi)交(jiao)甘若醴
庖(pao)丁解牛(niu)，游刃(ren)有余
天不為人之惡(e)寒(han)而輟(chuo)冬(dong)，地不為人之惡(e)遼(liao)遠(yuan)而輟(chuo)廣，君子不為小人匈匈也輟(chuo)行
愛人利物之謂仁
安時(shi)而(er)處順，哀(ai)樂不能入也
不為(wei)福先(xian)，不為(wei)禍始。感而(er)后(hou)應(ying)，迫而(er)后(hou)動，不得已而(er)后(hou)起
蓋之如(ru)天，容(rong)之如(ru)地
君子之游世也以德，故不患乎無(wu)位
來世(shi)不可(ke)待，往世(shi)不可(ke)追(zhui)也
牛(niu)無力(li)拖橫耙，人無理講橫話
樸素而天下莫能(neng)與(yu)爭美
謙退是保(bao)身(shen)第一法，安謙是處事第
巧者勞而智者憂，無(wu)能者無(wu)所求
天(tian)地之間，若白(bai)駒過隙，忽然而已
善養生者(zhe)，若牧羊然；視其后者(zhe)兩鞭之
生也有(you)涯，知智也無涯
時勢為天子，未必貴也；窮為匹(pi)夫，未必賤(jian)也。貴賤(jian)之分，在(zai)于(yu)行之美(mei)惡(e)
莊子名言名句10
1.意有所至(zhi)而愛有所亡(wang)。可不慎邪？
2.巧者(zhe)勞而智者(zhe)憂，無能(neng)者(zhe)無所求(qiu)。
3.鳳兮(xi)鳳兮(xi)，何德之(zhi)衰也。來世不(bu)可待，往世不(bu)可追也。天下有道(dao)，圣人(ren)成焉；天下無道(dao)，圣人(ren)生焉。
4.方(fang)生方(fang)死(si)，方(fang)死(si)方(fang)生；方(fang)可(ke)方(fang)不(bu)(bu)可(ke)，方(fang)不(bu)(bu)可(ke)方(fang)可(ke)。
5.天下(xia)有道(dao)(dao)，圣人(ren)成(cheng)焉(yan)；天下(xia)無道(dao)(dao)，圣人(ren)生也。方今之(zhi)(zhi)時，僅免刑焉(yan)。福輕(qing)乎(hu)(hu)羽(yu)，莫之(zhi)(zhi)知載；禍重(zhong)乎(hu)(hu)地，莫之(zhi)(zhi)知避。
6.大寒既(ji)至，霜雪既(ji)降，吾(wu)是以(yi)知松柏之茂(mao)也。
7.絕跡(ji)易，無行地難。為人使易以(yi)偽，為天(tian)使難以(yi)偽。
8.朝(chao)菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9.相(xiang)與(yu)于(yu)無相(xiang)與(yu)，相(xiang)為于(yu)無相(xiang)為。
10.天下盡殉也(ye)。彼其(qi)所殉仁(ren)義也(ye)，則(ze)俗謂之(zhi)君(jun)(jun)子；其(qi)所殉貨財也(ye)，則(ze)俗謂之(zhi)小(xiao)人(ren)。其(qi)殉一也(ye)，則(ze)有君(jun)(jun)子焉，有小(xiao)人(ren)焉；若其(qi)殘生損性，則(ze)盜跖亦伯夷(yi)已(yi)，又惡取君(jun)(jun)子小(xiao)人(ren)于其(qi)間(jian)哉！
11.吾(wu)以天地為棺(guan)槨，以日月為連璧，星辰(chen)為珠璣，萬(wan)物為送(song)賷(ji)。吾(wu)葬(zang)具豈不備邪(xie)？
12.巧者勞(lao)而知者憂(you)，無能(neng)者無所(suo)求。飽(bao)食而遨(ao)(ao)游，泛若不系之舟，虛而遨(ao)(ao)游者也。
13.大知(zhi)閑閑，小知(zhi)間間；大言(yan)炎炎，小言(yan)詹(zhan)詹(zhan)。
14.指窮(qiong)于為(wei)薪，火傳也，不知其盡也。
15.君子之交(jiao)淡(dan)若水，小(xiao)人之交(jiao)甘若醴(li)。
16.以(yi)火(huo)救火(huo)，以(yi)水救水，名之曰(yue)益多。
17.天地與我并生，萬物(wu)與我合一(yi)。
18.以無厚(hou)入(ru)有(you)間(jian)，恢恢乎其于游刃(ren)必有(you)余(yu)地矣。
19.夫相(xiang)收之(zhi)與相(xiang)棄亦遠矣，且君子(zi)之(zhi)交(jiao)淡若水，小(xiao)(xiao)人之(zhi)交(jiao)甘(gan)若醴。君子(zi)淡以(yi)親，小(xiao)(xiao)人甘(gan)以(yi)絕。
20.孝(xiao)子不諛(yu)其親，忠臣(chen)不諂(chan)其君(jun)，臣(chen).子之(zhi)盛也。
莊子名言名句11
1.天地有(you)(you)大美而(er)不言，四時(shi)有(you)(you)明法而(er)不議，萬(wan)(wan)物(wu)有(you)(you)成理而(er)不說(shuo)。圣人者(zhe)，原天地之美而(er)達萬(wan)(wan)物(wu)之理。《莊(zhuang)子(zi)知北(bei)游》
2.其耆欲(yu)深(shen)者，其天機淺。《大宗師》
3.泉涸，魚相與處于陸，相呴(xu)以濕(shi)，相濡以沫，不如相忘(wang)于江湖(hu)。《大宗師》
4.小惑易方，大惑易性(xing)。《駢拇》
5.小人(ren)則(ze)以身(shen)(shen)殉(xun)(xun)(xun)利，士則(ze)以身(shen)(shen)殉(xun)(xun)(xun)名，大夫(fu)則(ze)以身(shen)(shen)殉(xun)(xun)(xun)家(jia)，圣人(ren)則(ze)以身(shen)(shen)殉(xun)(xun)(xun)天下。故此數子者，事業(ye)不(bu)同，名聲異號，其于傷(shang)性以身(shen)(shen)為殉(xun)(xun)(xun)，一也(ye)。《駢拇》
6.天下盡殉(xun)也(ye)。彼其所殉(xun)仁義也(ye)，則俗(su)謂(wei)之(zhi)君(jun)子；其所殉(xun)貨(huo)財(cai)也(ye)，則俗(su)謂(wei)之(zhi)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)。其殉(xun)一也(ye)，則有君(jun)子焉(yan)，有小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)焉(yan)；若(ruo)其殘生(sheng)損性，則盜跖亦(yi)伯夷已，又惡取君(jun)子小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)于其間哉(zai)！《駢拇(mu)》
7.夫相收(shou)之與相棄亦遠矣，且君(jun)子之交淡若(ruo)水(shui)，小人之交甘若(ruo)醴(li)。君(jun)子淡以(yi)親，小人甘以(yi)絕。《山木》
8.鳳(feng)兮(xi)鳳(feng)兮(xi)，何德之衰也(ye)。來世不可(ke)待，往(wang)世不可(ke)追也(ye)。天下(xia)有道，圣人成焉(yan)；天下(xia)無道，圣人生焉(yan)。《莊子?人間(jian)世》
9.好面譽人(ren)者(zhe)，亦好背而毀之(zhi)。《莊子盜跖》
10.哀莫(mo)大(da)于(yu)心(xin)死(si)，而(er)人死(si)亦次之。《莊子田子方》
11.吾以(yi)天地(di)為(wei)棺槨，以(yi)日月為(wei)連璧，星辰(chen)為(wei)珠(zhu)璣，萬物(wu)為(wei)送賷(ji)。吾葬具(ju)豈不備邪？《莊子(zi)列御寇(kou)》
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽(bao)食而遨游，泛若不(bu)系之舟，虛而遨游者也。《莊子列御寇》
13.夫大(da)塊載我(wo)(wo)以(yi)形(xing)，勞我(wo)(wo)以(yi)生(sheng)，佚我(wo)(wo)以(yi)老，息(xi)我(wo)(wo)以(yi)死(si)。故(gu)善生(sheng)者，乃所以(yi)善死(si)也。《大(da)宗師》
14.甘(gan)其(qi)食，美其(qi)服，樂(le)其(qi)俗(su)，安其(qi)居，鄰國相(xiang)(xiang)望，雞狗之音(yin)相(xiang)(xiang)聞，民至老死而不(bu)相(xiang)(xiang)往來。《胠篋》
15.故(gu)曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之(zhi)平，而道(dao)德之(zhi)質也。《刻意(yi)》
16.眾人(ren)(ren)重(zhong)利(li)，廉士重(zhong)名(ming)，賢人(ren)(ren)尚志，圣人(ren)(ren)貴精。《刻意》
17.喪(sang)己于(yu)物，失性于(yu)俗者，謂之倒置(zhi)之民。《刻意》
18.髑髏曰：死，無君(jun)于上，無臣(chen)于下；亦無四時之(zhi)事(shi)，從(cong)然以天地(di)為春秋，雖南面王樂，不能過(guo)也。《至(zhi)樂》
19.荃(quan)者所(suo)以(yi)(yi)在(zai)魚(yu)(yu)，得(de)(de)魚(yu)(yu)而(er)忘(wang)荃(quan)；蹄者所(suo)以(yi)(yi)在(zai)兔，得(de)(de)兔而(er)忘(wang)蹄；言者所(suo)以(yi)(yi)在(zai)意，得(de)(de)意而(er)忘(wang)言。吾安(an)得(de)(de)夫(fu)忘(wang)言之人(ren)而(er)與之言哉！《外(wai)物》
20.形(xing)在江海之(zhi)上(shang)，心存魏闕之(zhi)下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容(rong)，視通萬里。《莊子讓王(wang)》
21.井(jing)蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋(qiu)水》
22.同(tong)類(lei)相從，同(tong)聲相應，固(gu)天理也。《莊子(zi)漁(yu)父》
23.節飲食(shi)以養(yang)胃，多讀書以養(yang)膽。
25.謀無(wu)主則困，事無(wu)備(bei)則廢(fei)。
26.真(zhen)者，精誠之至也。不(bu)精不(bu)誠，不(bu)能動人。《莊子漁(yu)夫(fu)》
27.鵬之徙于南冥也，水擊三(san)千里，摶扶搖而上者(zhe)九(jiu)萬里，去以六月息者(zhe)也。《逍遙游(you)》
28.朝(chao)菌不知(zhi)晦朔(shuo)，蟪蛄不知(zhi)春秋。《逍遙游》
29.且舉世(shi)而(er)譽之而(er)不(bu)加勸，舉世(shi)而(er)非之而(er)不(bu)加沮，定乎(hu)(hu)內外(wai)之分(fen)，辯乎(hu)(hu)榮辱之境，斯已(yi)矣。《逍遙游》
30.至人無(wu)(wu)己，神人無(wu)(wu)功，圣人無(wu)(wu)名。《逍遙(yao)游》
31.鷦(jiao)鷯(liao)巢于深(shen)林，不過一枝；偃(yan)鼠飲河，不過滿腹(fu)。《逍遙游》
32.庖(pao)人(ren)雖不治庖(pao)，尸祝不越樽(zun)俎而代之矣。《逍遙游》
33.瞽者無(wu)以與乎文(wen)章之(zhi)觀(guan)，聾(long)(long)者無(wu)以與乎鐘鼓之(zhi)聲。豈唯形骸有聾(long)(long)盲哉？夫知亦有之(zhi)。《逍遙游》
34.大知(zhi)閑(xian)閑(xian)，小知(zhi)間(jian)間(jian)。大言炎炎，小言詹詹。《齊物(wu)論》
35.夫大(da)道(dao)不(bu)(bu)(bu)稱，大(da)辯(bian)不(bu)(bu)(bu)言，大(da)仁(ren)不(bu)(bu)(bu)仁(ren)，大(da)廉不(bu)(bu)(bu)謙，大(da)勇不(bu)(bu)(bu)忮(zhi)。道(dao)昭(zhao)而(er)不(bu)(bu)(bu)道(dao)，言辯(bian)而(er)不(bu)(bu)(bu)及，仁(ren)常而(er)不(bu)(bu)(bu)成，廉清而(er)不(bu)(bu)(bu)信，勇忮(zhi)而(er)不(bu)(bu)(bu)成。《齊物論》
36.夫言非吹(chui)也，言者有言。《齊物論(lun)》
37.道(dao)隱于小成，言隱于榮(rong)華。《齊物論(lun)》
38.方(fang)生(sheng)方(fang)死，方(fang)死方(fang)生(sheng)；方(fang)可方(fang)不(bu)(bu)可，方(fang)不(bu)(bu)可方(fang)可。《齊物(wu)論》
39.彼亦一(yi)是非，此亦一(yi)是非。《齊物論》
40.以指(zhi)(zhi)喻指(zhi)(zhi)之非(fei)(fei)指(zhi)(zhi)，不若(ruo)以非(fei)(fei)指(zhi)(zhi)喻指(zhi)(zhi)之非(fei)(fei)指(zhi)(zhi)也；以馬喻馬之非(fei)(fei)馬，不若(ruo)以非(fei)(fei)馬喻馬之非(fei)(fei)馬也。天地一指(zhi)(zhi)也，萬(wan)物一馬也。《齊(qi)物論》
41.曰：朝三而暮(mu)四。眾(zhong)狙皆(jie)怒。曰：然則朝四而暮(mu)三。眾(zhong)狙皆(jie)悅。《齊(qi)物論》
42.夫(fu)天下莫(mo)大(da)于秋豪(hao)之末，而太山為小(xiao)；莫(mo)壽乎(hu)殤子，而彭祖為夭。天地與我(wo)并(bing)生，而萬物與我(wo)為一。《齊物論》
43.毛(mao)嬙(qiang)麗姬，人之(zhi)所美也；魚(yu)見(jian)之(zhi)深入，鳥見(jian)之(zhi)高飛，麋鹿見(jian)之(zhi)決(jue)驟，四者孰知天(tian)下之(zhi)正色(se)哉？《齊(qi)物論(lun)》
44.方其夢(meng)也，不知其夢(meng)也。夢(meng)之中(zhong)又占(zhan)其夢(meng)焉，覺而(er)后知其夢(meng)也。《齊物論(lun)》
45.昔者(zhe)莊周(zhou)(zhou)夢為(wei)胡(hu)蝶(die)，栩(xu)栩(xu)然胡(hu)蝶(die)也(ye)。自喻適志與(yu)(yu)！不(bu)知周(zhou)(zhou)也(ye)。俄然覺，則(ze)蘧蘧然周(zhou)(zhou)也(ye)。不(bu)知周(zhou)(zhou)之夢為(wei)胡(hu)蝶(die)與(yu)(yu)？胡(hu)蝶(die)之夢為(wei)周(zhou)(zhou)與(yu)(yu)？？周(zhou)(zhou)與(yu)(yu)胡(hu)蝶(die)則(ze)必有分(fen)矣。此之謂物化。《齊物論》
46.吾生也有涯，而(er)知也無(wu)涯。以在涯隨(sui)無(wu)涯，殆已；已而(er)為知者，殆而(er)已矣。《養生主》
47.彼節者有間(jian)，而刀刃者無厚，以無厚入有間(jian)，恢恢乎其于(yu)游刃必有余地(di)矣。《養生主(zhu)》
48.為(wei)善無近名(ming)，為(wei)惡(e)無近刑，緣督(du)以(yi)為(wei)經，可以(yi)保身，可以(yi)全生(sheng)，可以(yi)養(yang)親(qin)，可以(yi)盡(jin)年。《養(yang)生(sheng)主》
49.安時而處順(shun)，哀樂不能入也。《養生(sheng)主》
50.汝不(bu)知(zhi)夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不(bu)知(zhi)其不(bu)勝任也，是其才之美(mei)者(zhe)也。《人(ren)間世(shi)》
51.古之至人(ren)(ren)，先(xian)存(cun)諸己而后(hou)存(cun)諸人(ren)(ren)（感悟人(ren)(ren)生）。所存(cun)于(yu)己者未定，何暇至于(yu)暴人(ren)(ren)之所行！《人(ren)(ren)間(jian)世》
52.無聽(ting)(ting)之(zhi)以(yi)耳而聽(ting)(ting)之(zhi)以(yi)心(xin)；無聽(ting)(ting)之(zhi)以(yi)心(xin)而聽(ting)(ting)之(zhi)以(yi)氣。《人間(jian)世》
53.絕跡易(yi)，無(wu)行地難。為人使(shi)易(yi)以偽(wei)，為天使(shi)難以偽(wei)。《人間世》
54.朝受命而夕飲冰(bing)。《人間(jian)世》
55.其(qi)(qi)作(zuo)始也(ye)簡，其(qi)(qi)將畢也(ye)必巨(ju)。《人間世(shi)》
56.意有所(suo)至(zhi)而愛有所(suo)亡。可(ke)不(bu)慎(shen)邪？《人間(jian)世》
57.山(shan)木(mu)，自寇(kou)也(ye)；膏火(huo)，自煎也(ye)。桂可食，故伐(fa)之；漆可用(yong)(yong)(yong)，故割之。人皆知(zhi)有(you)用(yong)(yong)(yong)之用(yong)(yong)(yong)，而莫知(zhi)無用(yong)(yong)(yong)之用(yong)(yong)(yong)也(ye)。《人間世》
58.自(zi)其異者(zhe)視之(zhi)(zhi)，肝膽(dan)楚越也；自(zi)其同者(zhe)視之(zhi)(zhi)，萬(wan)物皆一(yi)也。《德充符》
59.人莫鑒(jian)于流水而(er)鑒(jian)于止(zhi)水。《德充符》
60.鑒(jian)明則塵垢不止，止則不明也。久與(yu)賢人(ren)處則無(wu)過。《德充符》
61.德有所(suo)(suo)(suo)長而形有所(suo)(suo)(suo)忘(wang)。人(ren)不忘(wang)其(qi)所(suo)(suo)(suo)忘(wang)而忘(wang)其(qi)所(suo)(suo)(suo)不忘(wang)，此謂(wei)誠忘(wang)。《德充符》
62.凡人心險于(yu)山川，難(nan)于(yu)知天。《莊(zhuang)子(zi)雜篇列御寇》
63.忘其肝膽(dan)，遺其耳目，芒(mang)然彷徨乎(hu)塵(chen)垢之(zhi)外(wai)，逍遙乎(hu)無事之(zhi)業，是謂為而不(bu)恃，長而不(bu)宰《外(wai)篇達生》
64.日出(chu)而作(zuo)，日入而息，逍遙于(yu)天地之間,而心意自得。《莊子讓王》
65.不樂壽，不哀(ai)夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之(zhi)利以為(wei)己私(si)分(fen)，不以王天(tian)下為(wei)已處顯。顯則明(ming)。萬物一府，死(si)生同狀。《莊子(zi)外篇天(tian)地》
66.人生(sheng)天(tian)地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子(zi)知北游(you)》
67.故跖之(zhi)徒(tu)問于跖曰(yue)：盜亦有道乎(hu)？跖曰(yue)：何適而無有道邪？夫妄意(yi)室中(zhong)之(zhi)藏，圣也(ye)；入先，勇(yong)也(ye)；出后(hou)，義也(ye)；知可否，知也(ye)；分均，仁也(ye)。五者不(bu)備(bei)而能(neng)成大盜者，天(tian)下未之(zhi)有也(ye)。《胠篋》
68.善人(ren)不(bu)(bu)得圣人(ren)之道(dao)不(bu)(bu)立，跖不(bu)(bu)得圣人(ren)之道(dao)不(bu)(bu)行(xing)。《胠(qu)篋》
69.唇竭(jie)則齒寒，魯酒薄(bo)而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
70.竊(qie)鉤者(zhe)誅，竊(qie)國(guo)者(zhe)為(wei)諸(zhu)侯(hou)，諸(zhu)侯(hou)之門仁義存焉。《胠篋(qie)》
71.故純樸(pu)不殘，孰(shu)(shu)為(wei)犠尊！白(bai)玉不毀，孰(shu)(shu)為(wei)珪璋！道德(de)不廢，安取仁義！性(xing)情不離，安用禮(li)樂(le)！五色不亂(luan)，孰(shu)(shu)為(wei)文采！五聲(sheng)不亂(luan)，孰(shu)(shu)應六律！《莊(zhuang)子外篇馬蹄》
72.浮游，不知(zhi)所求(qiu)；猖(chang)狂，不知(zhi)所往；游者(zhe)鞅掌(zhang)，以(yi)觀無妄。《莊子(zi)外篇(pian)在(zai)宥(you)》
73.出入六合，游乎九(jiu)州，獨(du)(du)往獨(du)(du)來，是謂(wei)獨(du)(du)有。獨(du)(du)有之(zhi)人，是謂(wei)至貴。《莊子外篇在宥》
74.視乎(hu)冥冥，聽乎(hu)無聲(sheng)。冥冥之(zhi)(zhi)中，獨見曉焉(yan)；無聲(sheng)之(zhi)(zhi)中，獨聞和焉(yan)。故深(shen)之(zhi)(zhi)又(you)深(shen)而(er)能(neng)物焉(yan)，神之(zhi)(zhi)又(you)神而(er)能(neng)精焉(yan)；《莊子外(wai)篇天地》
75.知(zhi)其愚者，非(fei)(fei)大(da)愚也；知(zhi)其惑(huo)者，非(fei)(fei)大(da)惑(huo)也。大(da)惑(huo)者，終身不解；大(da)愚者，終身不靈。《莊子(zi)外篇天地》
76.至言不出，俗(su)言勝(sheng)也。《莊子外篇(pian)天地》
77.此龜(gui)者，寧(ning)其死為留骨(gu)而貴乎(hu)？寧(ning)其生(sheng)而曳尾于(yu)途中(zhong)乎(hu)？吾將曳尾于(yu)途中(zhong)。《莊子外篇(pian)秋水(shui)》
78.莊子與惠子游于濠梁之(zhi)上(shang)。莊子曰(yue)：儵魚出游從容，是魚之(zhi)樂(le)(le)也。惠子曰(yue)：子非魚，安(an)知魚之(zhi)樂(le)(le)？莊子曰(yue)：子非我，安(an)知我不知魚之(zhi)樂(le)(le)？《莊子外篇秋(qiu)水》
79.今(jin)我睹子之難窮也，吾(wu)(wu)非(fei)至于子之門(men)則殆矣，吾(wu)(wu)長見笑于大方之家。《莊子外(wai)篇秋水》
80.學(xue)者，學(xue)其(qi)所(suo)(suo)不能(neng)(neng)學(xue)也(ye)；行(xing)(xing)者，行(xing)(xing)其(qi)所(suo)(suo)不能(neng)(neng)行(xing)(xing)也(ye)；辯(bian)者，辯(bian)其(qi)所(suo)(suo)不能(neng)(neng)辯(bian)也(ye)。知(zhi)止乎其(qi)所(suo)(suo)不能(neng)(neng)知(zhi)，至(zhi)矣；《莊(zhuang)子雜篇庚桑楚(chu)》
81.狗(gou)不以善(shan)吠為良，人不以善(shan)言為賢。《莊子雜篇徐無(wu)鬼》
82.去小知而大(da)知明，去善而自善矣。《莊子雜(za)篇外物》
83.一(yi)尺之捶，日(ri)取(qu)其半，萬世不竭(jie)。《莊(zhuang)子雜篇天下》
84.天(tian)能(neng)(neng)覆(fu)之而不(bu)(bu)能(neng)(neng)載之，地能(neng)(neng)載之而不(bu)(bu)能(neng)(neng)覆(fu)之，大道能(neng)(neng)包之而不(bu)(bu)能(neng)(neng)辯(bian)之。知萬物皆有所可，有所不(bu)(bu)可，故(gu)曰選則不(bu)(bu)遍，教(jiao)則不(bu)(bu)至，道則無(wu)遺(yi)者(zhe)矣。《莊子(zi)雜篇天(tian)下》
85.忘其肝(gan)膽，遺其耳目，芒然彷徨乎(hu)塵垢之(zhi)外(wai)，逍遙(yao)乎(hu)無事之(zhi)業，是謂為而不恃，長而不宰《外(wai)篇達生》
莊子名言名句12
1、“今我睹子之難窮也(ye)，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”《莊(zhuang)子·外篇·秋水(shui)》——莊(zhuang)子名(ming)言
2、井蛙不可語(yu)海，夏蟲(chong)不可語(yu)冰。——莊子的(de)人生(sheng)名言
3、相(xiang)與(yu)于無(wu)(wu)相(xiang)與(yu)，相(xiang)為于無(wu)(wu)相(xiang)為。——《莊子(zi)。大宗師(shi)》
4、浮(fu)生(sheng)(sheng)若夢，若夢非夢。浮(fu)生(sheng)(sheng)何如?如夢之夢。——莊子的人生(sheng)(sheng)名言
5、巧(qiao)者(zhe)(zhe)勞而知者(zhe)(zhe)憂(you)，無能(neng)者(zhe)(zhe)無所(suo)求。飽食而遨(ao)游，泛(fan)若不系之舟，虛(xu)而遨(ao)游者(zhe)(zhe)也。《莊(zhuang)子·列御寇》——莊(zhuang)子名言
6、臨大難而不懼。——莊(zhuang)子
7、相噓以(yi)濕。相濡(ru)以(yi)沫(mo)。——莊(zhuang)子名言(yan)
8、名也(ye)者，相札也(ye);知(zhi)也(ye)者，爭之器(qi)也(ye)。——莊子名言
9、物無(wu)非(fei)彼，物無(wu)非(fei)是(shi);自彼則(ze)不見，自知則(ze)知之。故曰：彼出于是(shi)，是(shi)亦因(yin)彼。《莊子(zi)·齊物 論》——莊子(zi)名言大全
10、得魚(yu)而(er)忘荃，得意而(er)忘言。——莊子
11、褚小者不(bu)可以懷大(da)，綆短(duan)者不(bu)可以汲深(shen)。譯文(wen)：小的袋子(zi)不(bu)能拿來(lai)裝大(da)東西，短(duan)的繩子(zi)不(bu)能用來(lai)提深(shen)井(jing)的水。——莊子(zi)
12、君子之(zhi)交(jiao)淡(dan)如水，小人(ren)之(zhi)交(jiao)甘若醴，君子淡(dan)以親，小人(ren)甘以絕。——莊(zhuang)子
13、忘(wang)足履之(zhi)適(shi)也忘(wang)腰帶之(zhi)適(shi)也知忘(wang)是非心(xin)之(zhi)適(shi)也。——莊子
14、以其至小(xiao)，求窮其至大之域，是故迷亂而不(bu)能自得(de)也。——莊(zhuang)子的人生名言(yan)
15、德有所(suo)(suo)長，形(xing)有所(suo)(suo)忘。——莊子名言
16、髑髏(lou)曰：“死，無(wu)君于上，無(wu)臣(chen)于下(xia);亦無(wu)四(si)時(shi)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也(ye)。”《至樂》——莊子名言
17、巧者勞而智者憂，無能者無所求。——莊子
18、今(jin)日適越而昔來。——莊子人(ren)生境界的名言
19、夫以利合者，迫窮(qiong)禍(huo)患(huan)相棄也;以天(tian)屬(shu)者，迫窮(qiong)禍(huo)患(huan)相收也。且君子(zi)之交(jiao)淡若(ruo)水(shui)，小人(ren)之交(jiao)甘(gan)(gan)若(ruo)醴;君子(zi)淡以親，小人(ren)甘(gan)(gan)以絕。——莊子(zi)
20、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望(wang)，雞狗之音相聞，民(min)至老死而(er)不相往來。《胠篋》——莊子(zi)名言
21、小知(zhi)不及大知(zhi)，小年不及大年。——莊子
22、生有涯而知(zhi)無涯。——莊子(zi)名言
23、形如(ru)槁(gao)木，心(xin)如(ru)死灰(hui)。——莊子
24、順(shun)我者生，逆(ni)我者死。——莊(zhuang)子
25、若白駒(ju)之過(guo)隙。——莊子
26、螳螂之怒臂以當車軼(yi)，則(ze)必(bi)不勝任矣。——莊子
27、故純樸不(bu)殘，孰(shu)為(wei)犠尊!白玉不(bu)毀，孰(shu)為(wei)珪璋!道德不(bu)廢(fei)，安取(qu)仁義(yi)!性情不(bu)離，安用(yong)禮樂(le)!五色(se)不(bu)亂，孰(shu)為(wei)文采!五聲不(bu)亂，孰(shu)應六律!《莊子·外(wai)篇·馬蹄》——莊子名(ming)言
28、無厚(hou)不可積也(ye)，其大(da)千里。——莊子人生境界的名言
29、鷹有(you)時(shi)飛(fei)得比雞(ji)低(di)，雞(ji)卻永遠飛(fei)不。——莊子
30、尺(chi)蠖(huo)之(zhi)屈，以(yi)求信也(ye);龍蛇之(zhi)蟄(zhe)，以(yi)存(cun)身(shen)也(ye)。精義入神，以(yi)致(zhi)用也(ye);利(li)用安(an)身(shen)，以(yi)崇德也(ye)。過此以(yi)往，未之(zhi)或(huo)知也(ye);窮神知化，德之(zhi)盛也(ye)。——莊子
31、天地一指，萬物一馬。——莊(zhuang)子名言(yan)
32、天地與我(wo)共(gong)生，萬物于我(wo)為(wei)——莊子人(ren)生境(jing)界的名(ming)言(yan)
33、人(ren)有(you)八疵，事有(you)四患，不可不察也。——莊子
34、意(yi)有所至而愛(ai)有所亡。可(ke)不慎邪(xie)?《人間世》——莊子名言
35、吾身也有涯，而知(zhi)無涯。——莊(zhuang)子的人生名言
36、有(you)機(ji)械(xie)者必有(you)機(ji)事(shi)，有(you)機(ji)事(shi)者必有(you)機(ji)心。機(ji)心存于胸中，則純白(bai)不備，純白(bai)不備，則神(shen)生不定;神(shen)生不定者，道之所(suo)不載也。——《莊子天地》
37、此龜者，寧(ning)其死(si)為留骨而貴乎?寧(ning)其生而曳(ye)(ye)尾(wei)于途中(zhong)乎?……吾將曳(ye)(ye)尾(wei)于途中(zhong)。《莊子·外篇·秋水(shui)》——莊子名言
38、吾以天(tian)地(di)為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠(zhu)璣，萬物為送賷。吾葬(zang)具豈(qi)不備邪?《莊子·列(lie)御寇》——莊子名言
39、一氣(qi)之變，所適萬形。——莊(zhuang)子
40、古之(zhi)所謂隱士者，非(fei)伏其身而(er)弗(fu)見也，非(fei)閉其言(yan)而(er)不出也，非(fei)藏其知而(er)不發也，時命大謬也。——莊子人生(sheng)境界的名言(yan)
41、大寒既至，霜(shuang)雪(xue)既降(jiang)，吾是以(yi)知松柏之茂也(ye)。——《莊子·讓王》
42、水靜則(ze)明燭須眉，平(ping)中(zhong)準，大匠取法焉(yan)。水靜伏明，而況精神。圣(sheng)人之心(xin)，靜，天地之鑒也，萬(wan)物之鏡。——莊子
43、道生于安靜，德生于卑退(tui);福生于清儉(jian)，命生于和暢。——莊子
44、瞽者(zhe)無以(yi)(yi)與(yu)乎文章之觀，聾(long)者(zhe)無以(yi)(yi)與(yu)乎鐘鼓之聲(sheng)。豈唯形(xing)骸有(you)聾(long)盲哉?夫知(zhi)亦有(you)之。《逍遙(yao)游》——莊子名言
45、夫(fu)天下莫(mo)大于秋(qiu)豪(hao)之末(mo)，而(er)太山為(wei)(wei)小;莫(mo)壽乎殤子，而(er)彭祖為(wei)(wei)夭。天地(di)與(yu)我(wo)并生，而(er)萬物與(yu)我(wo)為(wei)(wei)《齊物論(lun)》——莊子名言
46、尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊(zhuang)子·雜篇(pian)·天(tian)下》——莊(zhuang)子名言
47、大知閑(xian)閑(xian)，小知間(jian)間(jian)。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論(lun)》——莊子(zi)名言
48、舊說云天河(he)與海通，近世有(you)人居海渚者年年八月有(you)浮槎來去不失期。——莊子
莊子名言名句13
1.臭腐(fu)復(fu)化(hua)(hua)為神奇(qi)(qi)，神奇(qi)(qi)復(fu)化(hua)(hua)為臭腐(fu)。
2.至人(ren)無(wu)己，神人(ren)無(wu)功(gong)，圣(sheng)人(ren)無(wu)名。
3.真者，精(jing)誠(cheng)之至(zhi)也。不(bu)精(jing)不(bu)誠(cheng)，不(bu)能動人。
4.凡人心(xin)險于(yu)山(shan)川，難于(yu)知天。
5.方其夢也(ye)，不知(zhi)其夢也(ye)。夢之中又占其夢焉，覺(jue)而后知(zhi)其夢也(ye)。
6.圣人法天(tian)貴真，不(bu)拘(ju)于(yu)俗(su)。
7.忘其(qi)肝膽，遺其(qi)耳目，芒然彷徨乎塵垢之(zhi)(zhi)外，逍遙乎無事之(zhi)(zhi)業，是(shi)謂為而不(bu)恃(shi)，長(chang)而不(bu)宰(zai)。
8.夫鵠(hu)不日浴而白，烏不日黔(qian)而黑。
9.鑒明(ming)則塵垢不(bu)止，止則不(bu)明(ming)也。久與賢人處則無過。
10.吾生也(ye)有涯(ya)(ya)，而(er)知(zhi)也(ye)無(wu)涯(ya)(ya)。以有涯(ya)(ya)隨(sui)無(wu)涯(ya)(ya)，殆已；已而(er)為知(zhi)者，殆而(er)已矣(yi)。
11.彼節者(zhe)(zhe)有(you)間(jian)，而(er)刀刃者(zhe)(zhe)無(wu)厚(hou)(hou)，以無(wu)厚(hou)(hou)入有(you)間(jian)，恢(hui)恢(hui)乎其(qi)于游刃必有(you)余地(di)矣。
12.士有(you)道(dao)德(de)不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非(fei)憊也，此所謂非(fei)遭時(shi)也。
13.人生天地之間，若白駒過(guo)隙，忽然而已(yi)。
14.安(an)時而處順，哀樂不能入也(ye)。
15.不以物挫志。
16.夫大塊(kuai)載我以(yi)形，勞我以(yi)生(sheng)，佚(yi)我以(yi)老(lao)，息我以(yi)死(si)。故善生(sheng)者，乃(nai)所以(yi)善死(si)也。
17.鵬之徙(xi)于南(nan)冥(ming)也，水擊三千里，摶扶搖而上者(zhe)九萬里，去以六月息者(zhe)也。
18.夫(fu)天下莫大于秋豪(hao)之末，而太山為小(xiao)；莫壽乎殤子，而彭(peng)祖(zu)為夭(yao)。天地與我(wo)并生，而萬物與我(wo)為一。
19.形在江(jiang)海之(zhi)上，心存魏闕之(zhi)下，故(gu)寂(ji)然(ran)凝慮(lv)，思(si)接(jie)千(qian)載，悄然(ran)動容，視(shi)通萬里(li)。
20.山(shan)木，自寇也(ye)(ye)；膏火，自煎也(ye)(ye)。桂可(ke)食(shi)，故伐之(zhi)；漆(qi)可(ke)用(yong)，故割之(zhi)。人皆知(zhi)有(you)用(yong)之(zhi)用(yong)，而(er)莫知(zhi)無用(yong)之(zhi)用(yong)也(ye)(ye)。
莊子名言名句14
1.泉涸，魚相(xiang)(xiang)與(yu)處于(yu)陸，相(xiang)(xiang)呴以(yi)濕，相(xiang)(xiang)濡以(yi)沫(mo)，不如相(xiang)(xiang)忘(wang)于(yu)江湖(hu)。
2.悲樂(le)者，德之(zhi)(zhi)邪；喜(xi)怒者，道之(zhi)(zhi)過(guo)；好(hao)惡者，心之(zhi)(zhi)失。
3.善人(ren)(ren)不(bu)得圣(sheng)人(ren)(ren)之(zhi)道(dao)不(bu)立(li)，跖不(bu)得圣(sheng)人(ren)(ren)之(zhi)道(dao)不(bu)行。
4.自其(qi)異(yi)者視之(zhi)，肝(gan)膽楚越也；自其(qi)同(tong)者視之(zhi)，萬物皆一也。
5.圣人不(bu)死，大盜(dao)不(bu)止。
6.昔(xi)吾(wu)聞之大成(cheng)之人曰：“自伐(fa)者(zhe)無功，功成(cheng)者(zhe)墮(duo)，名成(cheng)者(zhe)虧。
7.形固可使如(ru)槁木，心固可使如(ru)死灰。
8.昔者莊(zhuang)周(zhou)夢(meng)為蝴(hu)蝶(die)，栩(xu)栩(xu)然蝴(hu)蝶(die)也，自(zi)喻適(shi)志與不(bu)知(zhi)周(zhou)也。俄然覺，則蘧蘧然周(zhou)也。不(bu)知(zhi)周(zhou)之夢(meng)蝴(hu)蝶(die)，蝴(hu)蝶(die)之夢(meng)為周(zhou)與？周(zhou)與蝴(hu)蝶(die)，則必有分矣(yi)。此之謂物化。
9.小人則(ze)(ze)以(yi)身殉利，士則(ze)(ze)以(yi)身殉名，大(da)夫則(ze)(ze)以(yi)身殉家，圣人則(ze)(ze)以(yi)身殉天下。故此(ci)數子者(zhe)，事業不(bu)同，名聲異號，其(qi)于(yu)傷性(xing)以(yi)身為殉，一也(ye)。
10.荃(quan)者(zhe)所以(yi)在魚，得魚而(er)忘荃(quan)；蹄者(zhe)所以(yi)在兔(tu)，得兔(tu)而(er)忘蹄；言(yan)(yan)者(zhe)所以(yi)在意，得意而(er)忘言(yan)(yan)。吾安得夫(fu)忘言(yan)(yan)之人而(er)與(yu)之言(yan)(yan)哉！
11.彼竊(qie)鉤者誅，竊(qie)國者為諸侯。
12.夫(fu)小惑(huo)易方，大惑(huo)易性。
13.是(shi)亦彼也，彼亦是(shi)也。彼亦一是(shi)非(fei)，此亦一是(shi)非(fei)。
14.吾生也有涯(ya)，而(er)知(zhi)也無(wu)涯(ya)。以在涯(ya)隨無(wu)涯(ya)，殆已(yi)(yi)；已(yi)(yi)而(er)為知(zhi)者，殆而(er)已(yi)(yi)矣。
15.山木自(zi)寇(kou)也(ye)，膏(gao)火自(zi)煎(jian)也(ye)，桂可食(shi)，故(gu)伐之；漆(qi)可用(yong)，故(gu)割之。人皆知有用(yong)之用(yong)，而莫知。
16.名也(ye)者，相軋(ya)也(ye)；知也(ye)者，爭之器。二者兇(xiong)器，非(fei)所(suo)以盡行也(ye)。
17.眾(zhong)人重利(li)，廉士重名(ming)，賢人尚志，圣人貴(gui)精(jing)。
18.日(ri)出而作，日(ri)入而息，逍遙于天地之間，而心意自(zi)得。
19.人莫(mo)鑒于(yu)(yu)流水而鑒于(yu)(yu)止水。
20.髑髏曰：“死，無(wu)君于上，無(wu)臣于下；亦無(wu)四(si)時之事，從(cong)然(ran)以(yi)天地為(wei)春秋，雖南面王(wang)樂，不能過也。”
莊子名言名句15
1.天(tian)地有大美而不(bu)言(yan)，四時有明法而不(bu)議，萬物有成理(li)而不(bu)說(shuo)。圣人者，原天(tian)地之美而達萬物之理(li)。《莊酒·知北(bei)游》
2.“凡人心(xin)險于山川，難(nan)于知天。”《莊酒·雜(za)篇·列御寇》
3.天(tian)能(neng)(neng)覆之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)載之(zhi)(zhi)(zhi)，地(di)能(neng)(neng)載之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)覆之(zhi)(zhi)(zhi)，大(da)道能(neng)(neng)包之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)。知萬物皆有所(suo)可，有所(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)可，故曰選則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)遍，教則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)至，道則(ze)無(wu)遺(yi)者矣。《莊酒·雜篇·天(tian)下》
4.日出而(er)作，日入而(er)息，逍遙(yao)于天地之間,而(er)心意自得。《莊酒·讓王》
5.“不(bu)(bu)樂壽，不(bu)(bu)哀夭(yao)，不(bu)(bu)榮通(tong)，不(bu)(bu)丑窮，不(bu)(bu)拘一世(shi)之利以為己私分，不(bu)(bu)以王天下為已處顯。顯則明。萬(wan)物一府，死生同狀(zhuang)。” 《莊酒(jiu)·外篇(pian)·天地》
6.人生天地之間(jian)，若白駒過隙，忽然(ran)而已。《莊酒·知北游》
7.夫相(xiang)收之與相(xiang)棄亦遠矣，且君酒之交淡若(ruo)水(shui)，小人(ren)之交甘若(ruo)醴。君酒淡以(yi)親，小人(ren)甘以(yi)絕。《山木》
8.鳳兮鳳兮，何德之衰也(ye)。來世(shi)不可(ke)待，往(wang)世(shi)不可(ke)追也(ye)。天(tian)下有道，圣人(ren)成(cheng)焉；天(tian)下無(wu)道，圣人(ren)生焉。《莊酒·人(ren)間(jian)世(shi)》
9.好面譽人者，亦(yi)好背而毀(hui)之。《莊酒·盜跖》
10.哀莫大(da)于心(xin)死，而人(ren)死亦次之。《莊酒(jiu)(jiu)·田酒(jiu)(jiu)方》
11.吾以(yi)天(tian)地為棺槨(guo)，以(yi)日(ri)月為連璧，星辰為珠璣，萬(wan)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
12.巧者勞而知者憂，無能(neng)者無所求。飽食而遨游(you)，泛若不系之舟，虛而遨游(you)者也。 《莊酒(jiu)·列御寇》
13.夫大塊載我(wo)(wo)以(yi)(yi)形，勞我(wo)(wo)以(yi)(yi)生，佚我(wo)(wo)以(yi)(yi)老，息我(wo)(wo)以(yi)(yi)死。故善生者(zhe)，乃所以(yi)(yi)善死也(ye)。《大宗師》
14.甘其食，美其服(fu)，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之(zhi)音相聞，民至老死(si)而不相往來。《胠篋》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wu)無(wu)為，此天地(di)之平(ping)，而(er)道(dao)德之質也(ye)。《刻意》
16.眾人(ren)重利，廉士重名，賢人(ren)尚志，圣(sheng)人(ren)貴精。《刻意》
17.喪己于(yu)物，失性于(yu)俗者，謂之(zhi)(zhi)倒置之(zhi)(zhi)民。《刻(ke)意》
18.髑髏曰：“死，無君于(yu)上，無臣于(yu)下；亦無四(si)時之事，從然(ran)以天地為春秋，雖南(nan)面(mian)王樂，不能過(guo)也(ye)。”《至樂》
19.荃者(zhe)(zhe)所(suo)(suo)以在魚(yu)，得魚(yu)而忘(wang)荃；蹄者(zhe)(zhe)所(suo)(suo)以在兔(tu)，得兔(tu)而忘(wang)蹄；言(yan)者(zhe)(zhe)所(suo)(suo)以在意，得意而忘(wang)言(yan)。吾安得夫忘(wang)言(yan)之(zhi)(zhi)人而與之(zhi)(zhi)言(yan)哉！《外物(wu)》
20.形在江海之上，心(xin)存魏闕(que)之下，故寂(ji)然凝慮(lv)，思(si)接千載，悄然動容，視通萬里。《莊酒·讓王》
21.井蛙不(bu)可以語於(wu)海，夏蟲(chong)不(bu)可以語於(wu)冰。《秋水》
22.同類相(xiang)從，同聲相(xiang)應(ying)，固天理也。《莊(zhuang)酒·漁(yu)父》
23.節飲食以(yi)養胃，多讀(du)書以(yi)養膽。
24.“忘其(qi)肝膽，遺(yi)其(qi)耳目，芒然(ran)彷徨乎塵垢(gou)之外(wai)，逍遙乎無事之業，是謂為(wei)而不恃，長而不宰”《外(wai)篇·達(da)生》
25.謀無(wu)主則困(kun)，事無(wu)備則廢。
26.真(zhen)者，精(jing)誠之至(zhi)也。不精(jing)不誠，不能動人。《莊酒·漁夫》
27.鵬(peng)之徙于南(nan)冥(ming)也，水擊三千里，摶扶搖而上(shang)者(zhe)九萬里，去以(yi)六月息者(zhe)也。《逍遙(yao)游》
28.朝菌不知晦朔(shuo)，蟪(hui)蛄(gu)不知春(chun)秋。《逍遙游》
29.且舉世而(er)(er)譽(yu)之(zhi)而(er)(er)不(bu)加(jia)勸(quan)，舉世而(er)(er)非(fei)之(zhi)而(er)(er) 不(bu)加(jia)沮，定(ding)乎內外之(zhi)分，辯(bian)乎榮辱之(zhi)境，斯已矣。《逍遙(yao)游》
30.至人無(wu)己，神人無(wu)功，圣人無(wu)名。《逍遙游》
31.鷦鷯巢(chao)于深林，不過(guo)一枝；偃(yan)鼠飲河，不過(guo)滿腹。《逍(xiao)遙游》
32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎(zu)而(er)代之矣。《逍遙游》
33.瞽者無以與乎(hu)文章(zhang)之觀，聾者無以與乎(hu)鐘(zhong)鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。《逍遙游》
34.大知閑(xian)閑(xian)，小知間間。大言炎炎，小言詹(zhan)詹(zhan)。《齊物論》
35.夫(fu)大道(dao)不(bu)(bu)稱 ，大辯不(bu)(bu)言(yan)，大仁(ren)不(bu)(bu)仁(ren)，大廉(lian)不(bu)(bu)謙，大勇不(bu)(bu)忮(zhi)。道(dao)昭而不(bu)(bu)道(dao)，言(yan)辯而 不(bu)(bu)及，仁(ren)常而不(bu)(bu)成，廉(lian)清(qing)而不(bu)(bu)信，勇忮(zhi)而不(bu)(bu)成。《齊物論》
36.夫(fu)言非吹(chui)也，言者(zhe)有言。《齊物(wu)論(lun)》
37.道(dao)隱(yin)于小成，言隱(yin)于榮華。《齊物論(lun)》
38.方(fang)生方(fang)死，方(fang)死方(fang)生；方(fang)可方(fang) 不(bu)可，方(fang)不(bu)可方(fang)可。《齊物(wu)論》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
40.以指(zhi)喻(yu)指(zhi)之(zhi)非(fei)指(zhi)，不若(ruo)(ruo)以非(fei)指(zhi)喻(yu)指(zhi)之(zhi)非(fei)指(zhi)也(ye)；以馬喻(yu)馬之(zhi)非(fei)馬，不 若(ruo)(ruo)以非(fei)馬喻(yu)馬之(zhi)非(fei)馬也(ye)。天地(di)一(yi)指(zhi)也(ye)，萬物一(yi)馬也(ye)。《齊(qi)物論》
41.曰：“朝(chao)三(san)而暮(mu)(mu)四。”眾狙皆怒。曰：“然則 朝(chao)四而暮(mu)(mu)三(san)。”眾狙皆悅。《齊(qi)物論》
42.夫天下莫大于秋豪(hao)之末，而太山為小；莫壽乎(hu)殤酒，而彭祖為夭(yao)。 天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》
43.毛(mao)嬙麗(li)姬(ji)，人之所美也；魚見(jian)之深入 ，鳥見(jian)之高飛，麋鹿見(jian)之決(jue)驟，四者孰知天下之正(zheng)色哉？《齊物論》
44.方其(qi)(qi)夢也(ye)，不知(zhi)其(qi)(qi)夢也(ye)。夢之中又占其(qi)(qi)夢焉(yan)，覺而后知(zhi)其(qi)(qi)夢也(ye)。《齊物(wu)論》
45.昔者莊周(zhou)(zhou)夢(meng)(meng)為胡蝶(die)(die)，栩栩然(ran)胡蝶(die)(die)也(ye)。自(zi)喻適志與(yu)！不知周(zhou)(zhou)也(ye)。俄然(ran) 覺(jue)，則蘧蘧然(ran)周(zhou)(zhou)也(ye)。不知周(zhou)(zhou)之夢(meng)(meng)為胡蝶(die)(die)與(yu)？胡蝶(die)(die)之夢(meng)(meng)為周(zhou)(zhou)與(yu)？？周(zhou)(zhou)與(yu) 胡蝶(die)(die)則必有(you)分(fen)矣。此(ci)之謂物化。《齊物論》
46.吾(wu)生也有(you)涯，而(er)知(zhi)也無(wu)涯。以在涯隨無(wu)涯，殆已；已而(er)為知(zhi)者(zhe)，殆而(er)已矣。《養(yang)生主》
47.彼節者(zhe)有間(jian)，而刀刃(ren)(ren)者(zhe)無厚，以無厚入有間(jian)，恢(hui)恢(hui)乎其于游刃(ren)(ren)必有余(yu)地矣。《養生主(zhu)》
48.為(wei)(wei)善無近名，為(wei)(wei)惡(e)無近刑，緣督(du)以(yi)(yi)為(wei)(wei)經，可(ke)以(yi)(yi)保身，可(ke)以(yi)(yi)全(quan)生(sheng)，可(ke)以(yi)(yi)養親，可(ke)以(yi)(yi)盡(jin)年(nian)。《養生(sheng)主》
49.安時而處順，哀樂不能入也。《養生(sheng)主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其(qi)臂以當車轍，不知其(qi)不勝任也，是(shi)其(qi)才之(zhi)美者也。《人間世》
51.古(gu)之(zhi)至(zhi)人(ren)，先存諸己而后存諸人(ren)。所存于(yu)己者未定(ding) ，何暇至(zhi)于(yu)暴人(ren)之(zhi)所行！《人(ren)間世》
52.無聽之以耳而(er)聽之以心 ；無聽之以心而(er)聽之以氣。《人間(jian)世》
53.絕跡(ji)易，無 行地難(nan)。為人使易以(yi)偽，為天使難(nan)以(yi)偽。《人間世(shi)》
54.朝(chao)受命而夕飲冰。《人間世》
55.其(qi)作始(shi)也簡，其(qi)將畢也必巨(ju)。《人(ren)間世(shi)》
56.意有所至而愛有所亡。可不(bu)慎邪？《人間(jian)世(shi)》
57.山(shan)木，自寇也；膏火，自煎也。桂(gui)可食，故伐之(zhi)；漆可用(yong)，故割之(zhi) 。人皆知有用(yong)之(zhi)用(yong)，而莫(mo)知無用(yong)之(zhi)用(yong)也。《人間世》
58.自其異者(zhe)視(shi)之(zhi)，肝膽楚越(yue)也(ye)；自 其同者(zhe)視(shi)之(zhi)，萬(wan)物皆一(yi)也(ye)。《德充符》
59.人莫(mo)鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
60.鑒明(ming)則塵垢不(bu)止，止則不(bu)明(ming)也。久與(yu)賢人處(chu)則無過。《德充符》
61.德(de)有所(suo)(suo)(suo)長而(er)形有所(suo)(suo)(suo)忘(wang)(wang)。人不忘(wang)(wang)其所(suo)(suo)(suo)忘(wang)(wang)而(er)忘(wang)(wang)其所(suo)(suo)(suo)不忘(wang)(wang)，此謂誠忘(wang)(wang)。《德(de)充(chong)符》
62.其耆(qi)欲深(shen)者，其天機淺(qian) 。《大(da)宗(zong)師》
63.泉(quan)涸，魚相(xiang)與(yu)處于(yu)(yu)陸(lu)，相(xiang)呴(xu)以濕，相(xiang)濡(ru)以沫(mo)，不如(ru)相(xiang)忘于(yu)(yu)江湖。《大宗師》
64.小惑易(yi)方，大惑易(yi)性。《駢拇》
65.小人(ren)則以(yi)(yi)(yi)身殉利，士則以(yi)(yi)(yi)身殉名，大夫則以(yi)(yi)(yi)身殉家，圣人(ren)則以(yi)(yi)(yi)身殉天下。故此(ci)數酒者，事業不同，名聲(sheng)異號，其(qi)于傷性以(yi)(yi)(yi)身為(wei)殉，一(yi)也(ye)。《駢(pian)拇》
66.天下盡殉也(ye)(ye)。彼其(qi)所(suo)殉仁(ren)義也(ye)(ye)，則俗(su)謂之(zhi)君(jun)酒；其(qi)所(suo)殉貨財也(ye)(ye)，則俗(su)謂之(zhi)小人。其(qi)殉一也(ye)(ye)，則有君(jun)酒焉(yan)，有小人焉(yan)；若其(qi)殘生損性，則盜(dao)跖亦伯夷已，又惡取君(jun)酒小人于其(qi)間哉！《駢拇(mu)》
67.故跖(zhi)之徒問(wen)于跖(zhi)曰(yue)：“盜(dao)亦有(you)道(dao)乎？”跖(zhi)曰(yue)：“何(he)適而(er)無有(you)道(dao)邪(xie)？夫妄意(yi)室中(zhong)之藏，圣也(ye)(ye)；入先，勇也(ye)(ye)；出后，義也(ye)(ye)；知可否，知也(ye)(ye)；分均，仁也(ye)(ye)。五者(zhe)(zhe)不(bu)備而(er)能(neng)成大盜(dao)者(zhe)(zhe)，天下未之有(you)也(ye)(ye)。《胠篋》
68.善人不(bu)(bu)得圣人之道不(bu)(bu)立，跖不(bu)(bu)得圣人之道不(bu)(bu)行。《胠篋》
69.唇竭則(ze)齒寒(han)，魯(lu)酒薄而(er)邯鄲圍，圣人生而(er)大盜起。《胠(qu)篋》
70.竊(qie)(qie)鉤者誅，竊(qie)(qie)國(guo)者為諸侯，諸侯之門仁(ren)義存焉。《胠篋》
71.故純樸(pu)不(bu)(bu)殘，孰(shu)為犠尊！白玉不(bu)(bu)毀，孰(shu)為珪(gui)璋！道德不(bu)(bu)廢，安取仁義！性情不(bu)(bu)離，安用禮樂！五色不(bu)(bu)亂(luan)，孰(shu)為文采！五聲不(bu)(bu)亂(luan)，孰(shu)應(ying)六律！《莊酒·外篇·馬蹄(ti)》
72.浮游，不(bu)知(zhi)所求；猖狂，不(bu)知(zhi)所往(wang)；游者鞅掌，以(yi)觀無妄。《莊酒(jiu)·外篇·在宥》
73.出入六(liu)合，游(you)乎(hu)九州，獨(du)(du)往獨(du)(du)來(lai)，是謂(wei)獨(du)(du)有。獨(du)(du)有之(zhi)人，是謂(wei)至貴。《莊酒(jiu)·外篇(pian)·在宥》
74.視乎(hu)(hu)冥(ming)冥(ming)，聽(ting)乎(hu)(hu)無聲(sheng)。冥(ming)冥(ming)之中，獨見曉焉(yan)；無聲(sheng)之中，獨聞和(he)焉(yan)。故深之又深而能物焉(yan)，神(shen)之又神(shen)而能精焉(yan)；《莊酒·外(wai)篇(pian)·天地》
75.知其愚(yu)(yu)者(zhe)，非(fei)(fei)大愚(yu)(yu)也；知其惑者(zhe)，非(fei)(fei)大惑也。大惑者(zhe)，終(zhong)身(shen)不(bu)解；大愚(yu)(yu)者(zhe)，終(zhong)身(shen)不(bu)靈(ling)。《莊酒·外篇·天地》
76.至(zhi)言(yan)不出，俗(su)言(yan)勝也。《莊(zhuang)酒·外篇·天地》
77.此龜者，寧其死為留(liu)骨而貴乎(hu)？寧其生而曳(ye)尾(wei)于(yu)途中乎(hu)？……吾將曳(ye)尾(wei)于(yu)途中。《莊酒·外篇·秋水》
78.莊酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)與(yu)惠(hui)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)游于(yu)濠梁(liang)之上(shang)。莊酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。” 惠(hui)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)曰：“酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)非魚，安(an)(an)知(zhi)魚之樂？”莊酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)曰：“酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)非我，安(an)(an)知(zhi)我不知(zhi)魚之樂？”《莊酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)·外(wai)篇·秋水(shui)》
79.“今我睹(du)酒之(zhi)難窮(qiong)也，吾非(fei)至于(yu)酒之(zhi)門則殆(dai)矣，吾長(chang)見笑于(yu)大方之(zhi)家(jia)。” 《莊酒·外篇·秋水》
80.學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)，學(xue)(xue)其所(suo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)學(xue)(xue)也(ye)；行者(zhe)(zhe)，行其所(suo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)行也(ye)；辯者(zhe)(zhe)，辯其所(suo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)辯也(ye)。知止乎其所(suo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)知，至(zhi)矣(yi)；《莊酒·雜篇·庚桑(sang)楚》
81.狗不(bu)以(yi)善吠為(wei)良，人不(bu)以(yi)善言(yan)為(wei)賢。《莊酒·雜篇·徐無鬼(gui)》
82.去(qu)小(xiao)知而(er)大知明，去(qu)善(shan)而(er)自善(shan)矣。《莊酒·雜篇·外物》
83.一尺之捶，日取(qu)其半(ban)，萬世不竭。《莊(zhuang)酒·雜篇·天下》
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