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余秋雨名(ming)言語錄（精選(xuan)100句）
客觀景物只提供一(yi)種審美可能(neng)，而不(bu)同的游人才使這(zhe)種可能(neng)獲得(de)不(bu)同程度(du)的實現。下面這(zhe)篇是小編特意(yi)為各位(wei)讀(du)者收集的余秋雨名言語(yu)錄，歡迎(ying)大家前來欣賞。
1、我們(men)的歷史太(tai)(tai)長，權謀太(tai)(tai)深，兵法太(tai)(tai)多(duo)，黑箱太(tai)(tai)大，內幕太(tai)(tai)厚，口舌太(tai)(tai)貪(tan)，眼(yan)光太(tai)(tai)雜，預計太(tai)(tai)險，因此，對一切都(dou)構(gou)思(si)過度。
2、更羨(xian)慕街邊咖(ka)啡(fei)座里(li)的(de)目光，只一閃，便覺得日月悠長(chang)、山(shan)河無恙。
3、缺少精(jing)神歸(gui)宿，正是造成(cheng)各種社會災難(nan)的(de)主(zhu)因。因此，最大的(de)災難(nan)是小人災難(nan)，最大的(de)廢墟是人格廢墟。
4、大地所負(fu)載(zai)的精神(shen)流向，比它所負(fu)載(zai)的其他一(yi)切都更難(nan)判(pan)斷和預(yu)見。但我們(men)(men)已經看到(dao)，大地本身就是一(yi)種重要(yao)的決定(ding)力量，那(nei)么，就讓我們(men)(men)先(xian)來閱讀大地。
5、拿起自己十歲時候的照片(pian)，不(bu)(bu)是感嘆韶華易逝青春不(bu)(bu)再。而是長久地逼(bi)視那雙清(qing)澈無邪的眼睛，它提(ti)醒(xing)你(ni)，正是你(ni)曾經擁有過那么(me)強的光亮，那么(me)大的空間，那么(me)多的可能，而這一切并未全然消逝；它告(gao)訴你(ni)，你(ni)曾經那么(me)純凈，那么(me)輕松，今天讓你(ni)苦惱不(bu)(bu)堪的一切本不(bu)(bu)屬于你(ni)。
6、青年時代(dai)的(de)正常狀(zhuang)態是(shi)什(shen)么(me)，我(wo)(wo)想一切還是(shi)從真(zhen)誠(cheng)的(de)謙(qian)虛開始。青年人應(ying)該(gai)懂得，在我(wo)(wo)們(men)出生之前，這個世界已經(jing)精(jing)精(jing)彩(cai)彩(cai)、復復雜雜地存(cun)在過無數年，我(wo)(wo)們(men)什(shen)么(me)也(ye)不懂，能夠站正腳下(xia)的(de)一角建設一點(dian)什(shen)么(me)，已是(shi)萬(wan)幸。
7、文學(xue)一進入(ru)考場(chang)已經不可(ke)能是真(zhen)正意義上的創作。
8、孤獨(du)不是一種(zhong)脾(pi)性，而是一種(zhong)無奈。
9、我一(yi)直(zhi)認為，某個(ge)時期，某個(ge)社會，即使所有(you)的(de)青年(nian)人和老年(nian)人都中魔了，只要(yao)中年(nian)人不荒唐，事情就壞不到哪里去。
10、只(zhi)有到(dao)了老年，沉重的人生使命已經(jing)卸(xie)除，生活(huo)的甘(gan)苦也已了然(ran)，萬丈(zhang)紅塵已移(yi)到(dao)遠處，寧靜下(xia)來了的周(zhou)際環境和(he)逐漸放慢了的生命節奏(zou)構成了一種總(zong)結性(xing)、歸(gui)納性(xing)的輕微和(he)聲，詩的意境出現了。
11、行者獨(du)步(bu)于(yu)遙遠的曠(kuang)野，素昧(mei)平生(sheng)的未知，遭(zao)遇處(chu)處(chu)的難題，只因為一個執著的信(xin)任(ren)(ren)，敢于(yu)把(ba)世界上任(ren)(ren)何一片土(tu)地都(dou)放(fang)在腳下，為后來人度步(bu)出一往無垠的疆土(tu)。
12、真正的(de)友情不依靠(kao)(kao)什么。不依靠(kao)(kao)事業(ye)、禍(huo)福(fu)和身份，不依靠(kao)(kao)經歷、方位和處境， 它在本性上拒(ju)絕(jue)功(gong)利，拒(ju)絕(jue)歸屬，拒(ju)絕(jue)契約，它是獨立人格(ge)之間的(de)相互呼(hu)應和確認。它使人們(men)獨而不孤，互相解讀自己存在的(de)意(yi)義。因此所(suo)謂朋(peng)友，也(ye)只不過是使對方活得更加溫暖、更加自在的(de)那些人。
13、害怕失(shi)敗，那(nei)就反而很難做成事(shi)情。
14、一切偉大從(cong)外面看(kan)是一種(zhong)無可抗拒的力量，從(cong)里面看(kan)則是一種(zhong)無比智慧的秩序。
15、一個(ge)人的情(qing)(qing)緒完全掌握在自己手中，說(shuo)"情(qing)(qing)緒不好(hao)"、"心情(qing)(qing)不好(hao)"，是自己對自己的嬌寵。
16、我很幸(xing)福(fu)，但(dan)不必試圖對"幸(xing)福(fu)"作出抽(chou)象概(gai)括，一抽(chou)象，幸(xing)福(fu)就(jiu)逃走了。
17、我(wo)看到，被(bei)最(zui)密集的(de)"朋友(you)"簇擁(yong)著的(de)總友(you)情的(de)孤兒(er)。
18、再也讀(du)不(bu)到傳世的(de)檄文，只剩下(xia)廊柱上龍飛鳳舞的(de)楹聯。再也找(zhao)不(bu)見(jian)慷(kang)慨(kai)的(de)遺恨，只剩下(xia)幾座(zuo)既可(ke)(ke)憑(ping)吊也可(ke)(ke)休息的(de)亭臺。再也不(bu)去期待歷史的(de)震顫(zhan)，只有(you)凜然安坐著的(de)萬(wan)古湖山。
19、沒(mei)(mei)有悲劇(ju)就(jiu)沒(mei)(mei)有悲壯，沒(mei)(mei)有悲壯就(jiu)沒(mei)(mei)有崇高。
20、向往巔峰，向往高度(du)，結(jie)果巔峰只(zhi)是一道剛能(neng)立足的(de)(de)狹地。不能(neng)橫行(xing)，不能(neng)直走，只(zhi)享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我(wo)感(gan)到(dao)從未(wei)有過(guo)的(de)(de)孤獨和惶恐。世間真正(zheng)溫煦的(de)(de)美色，都熨(yun)帖(tie)著大地，潛伏(fu)在深谷(gu)。君臨萬(wan)物的(de)(de)高度(du)，到(dao)頭來只(zhi)構成(cheng)自我(wo)嘲弄。
21、"讀萬卷(juan)書，行萬里路(lu)，兩者(zhe)關系(xi)如何(he)？"這是我碰到(dao)最多的提(ti)問(wen)。 我回答："沒有兩者(zhe)。路(lu)，就是書。"
22、它因(yin)深厚而沉默(mo)，也許，身(shen)后正是沉默(mo)的原因(yin)。
23、現代(dai)藝術家在(zai)(zai)哪(na)里？請(qing)從精致入微的筆墨趣味中在(zai)(zai)往(wang)前(qian)邁一步(bu)吧(ba)！認人民和歷(li)史最中接受的，是坦誠而(er)透的生命(ming)。
24、在迪倫(lun)馬特筆(bi)下(xia)，羅慕洛斯面對日耳曼人(ren)的兵臨(lin)城(cheng)下(xia)，毫不驚慌(huang)，悠(you)然養雞。他容(rong)忍大(da)臣們裹卷國(guo)庫(ku)財務逃(tao)奔，容(rong)忍無恥(chi)之徒(tu)誘騙自己家(jia)人(ren)，簡直(zhi)沒有半點人(ren)格力量，令(ling)人(ren)生(sheng)厭。但越看到后來越明白(bai)，他其實是(shi)一(yi)位(wei)洞悉(xi)歷(li)史的智者。如果大(da)車必然要(yao)倒，妄(wang)圖去扶持反而(er)是(shi)一(yi)種(zhong)騷擾；如果歷(li)史已(yi)無意于羅馬，勵精(jing)圖治(zhi)反而(er)是(shi)一(yi)種(zhong)反動。
25、杰(jie)出作家的(de)(de)(de)長(chang)壽(shou)，與(yu)別人(ren)的(de)(de)(de)長(chang)壽(shou)不(bu)一(yi)樣(yang)，他們讓失去(qu)的(de)(de)(de)時間(jian)留駐，讓枯萎的(de)(de)(de)時間(jian)返(fan)綠，讓冷卻的(de)(de)(de)時間(jian)轉暖。一(yi)個重要作家的(de)(de)(de)離去(qu)，是(shi)一(yi)種已(yi)經泛(fan)化(hua)了的(de)(de)(de)社(she)會目光的(de)(de)(de)關閉，也是(shi)一(yi)種已(yi)經被習慣了的(de)(de)(de)情感方式的(de)(de)(de)中斷(duan)，這種失落(luo)不(bu)可(ke)挽回。
26、"成功(gong)"這個偽坐(zuo)標的(de)(de)最大禍害，是(shi)把(ba)人(ren)生看成"輸贏戰場"，并把(ba)"打敗他(ta)人(ren)"當做(zuo)求生的(de)(de)唯一通(tong)道。因此，他(ta)們(men)經過的(de)(de)地方，遲(chi)早會變成損(sun)人(ren)不(bu)利己的(de)(de)精神荒路。
27、學術無界(jie)，文化無墻(qiang)，永遠不能畫地為牢。
28、當峨冠(guan)博帶早已零(ling)落成泥，崇(chong)樓華堂也都(dou)淪為草(cao)澤之(zhi)后，那一(yi)桿竹管(guan)毛(mao)筆偶爾涂(tu)畫的詩(shi)文(wen)，卻有(you)可能鐫刻山(shan)河，雕鏤人心，永(yong)不漫漶。 文(wen)人的魔力，竟能把偌(ruo)大一(yi)個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。
29、有人辯解，說(shuo)這是(shi)一種剝(bo)除了道義邏輯(ji)的生命(ming)力的比(bi)賽，不(bu)該苛求(qiu)。 要(yao)比(bi)賽生命(ming)力為什么不(bu)去找更(geng)為雄健的獅子老虎(hu)？專(zhuan)門(men)與牛(niu)過(guo)不(bu)去，只(zhi)因它(ta)特別忠厚。
30、我(wo)們(men)說那天出(chu)事的(de)時(shi)(shi)候沒有(you)演出(chu)，是因為十九(jiu)世(shi)紀的(de)考古學家們(men)在清(qing)理火山灰的(de)凝(ning)結物時(shi)(shi)沒有(you)在這(zhe)里(li)見到可認定為觀眾的(de)大批(pi)"人(ren)(ren)(ren)形(xing)(xing)模(mo)(mo)(mo)(mo)殼(ke)(ke)"。什么叫"人(ren)(ren)(ren)形(xing)(xing)模(mo)(mo)(mo)(mo)殼(ke)(ke)"呢？當時(shi)(shi)被火山灰掩埋的(de)人(ren)(ren)(ren)群，留下(xia)了(le)他們(men)死(si)亡前的(de)掙扎形(xing)(xing)體(ti)，火山灰冷卻凝(ning)固時(shi)(shi)也就成了(le)這(zhe)些形(xing)(xing)體(ti)的(de)鑄模(mo)(mo)(mo)(mo)硬殼(ke)(ke)。人(ren)(ren)(ren)體(ti)很快腐爛(lan)了(le)，但(dan)鑄模(mo)(mo)(mo)(mo)硬殼(ke)(ke)還在，十九(jiu)世(shi)紀的(de)考古學家一旦(dan)發現這(zhe)種人(ren)(ren)(ren)形(xing)(xing)模(mo)(mo)(mo)(mo)殼(ke)(ke)，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結果剝(bo) 去模(mo)(mo)(mo)(mo)殼(ke)(ke)，人(ren)(ren)(ren)們(men) 就看到劉(liu)一個個活生生的(de)人(ren)(ren)(ren)，連最細微的(de)皮膚(fu)皺紋(wen)、血管脈絡都顯得清(qing)清(qing)楚楚。
31、災(zai)難的最后惡果，是人格崩(beng)潰；崩(beng)潰的第一標志，是損毀他人。
32、即(ji)便是(shi)土墩(dun)，是(shi)石(shi)城，也受不住這么多嘆息的吹(chui)拂，陽(yang)關坍馳(chi)了，坍馳(chi)在一個民族(zu)的精神疆域中。它終(zhong)成廢(fei)墟，終(zhong)成荒原(yuan)。身(shen)后，沙墳如(ru)潮，身(shen)前，寒(han)風如(ru)浪。誰也不能想象(xiang)，這兒，一千多年之前，曾經驗(yan)證過人(ren)生的壯美，藝術情(qing)懷的弘廣(guang)。
33、在google上輸入(ru)"故事"，可(ke)以得到(dao)條結(jie)(jie)果，但輸入(ru)"結(jie)(jie)局"，卻只能得到(dao)條結(jie)(jie)果。可(ke)見，并(bing)不是(shi)每個故事，都有結(jie)(jie)局。
34、感情里，總(zong)有(you)一(yi)個(ge)(ge)主角和一(yi)個(ge)(ge)配角，累的(de)永遠(yuan)是主角，傷(shang)的(de)永遠(yuan)是配角；有(you)時(shi)，愛(ai)也是種傷(shang)害：殘忍(ren)的(de)人，選取傷(shang)害別人，善良的(de)人，選取傷(shang)害自己；人生(sheng)就是一(yi)種承(cheng)受，需要學會支(zhi)撐(cheng)(cheng)。支(zhi)撐(cheng)(cheng)事(shi)業，支(zhi)撐(cheng)(cheng)家庭，甚(shen)至支(zhi)撐(cheng)(cheng)起(qi)整個(ge)(ge)社會，有(you)支(zhi)撐(cheng)(cheng)就必(bi)須會有(you)承(cheng)受，支(zhi)撐(cheng)(cheng)起(qi)多少重(zhong)量，就要承(cheng)受多大(da)壓力。
35、那(nei)里正是(shi)中華歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)荒原：如(ru)(ru)雨(yu)的(de)(de)(de)馬蹄，如(ru)(ru)雷的(de)(de)(de)吶喊(han)，如(ru)(ru)注的(de)(de)(de)熱血(xue)。中原慈母的(de)(de)(de)白發，江南(nan)春(chun)閨(gui)的(de)(de)(de)遙望(wang)，湖湘稚(zhi)兒的(de)(de)(de)夜哭。故鄉柳蔭下(xia)的(de)(de)(de)訣(jue)別，將軍咆哮時的(de)(de)(de)怒(nu)目，丟盔棄甲后的(de)(de)(de)軍旗(qi)。隨(sui)著一陣(zhen)煙塵(chen)，又(you)一陣(zhen)煙塵(chen)，都飄散遠去(qu)。
36、文脈既隱，小丘稱峰。健(jian)翅已(yi)遠，殘翅充鵬。
37、思念中的一(yi)切(qie)都比現(xian)實美麗。
38、沒有對(dui)象的(de)咆(pao)哮可能更(geng)其響亮，沒有年代的(de)街道盛得下全部故事，空虛的(de)傲(ao)然傲(ao)然到了(le)天際(ji)，枉然的(de)雄偉雄偉到了(le)永遠。
39、最恣(zi)肆的汪洋直逼著(zhu)(zhu)百世干涸，最繁密(mi)的熱鬧緊鄰著(zhu)(zhu)千(qian)里單調，最放縱的游弋熨帖(tie)著(zhu)(zhu)萬(wan)古(gu)沙漠(mo)，竟然早已全部安排妥當，不需要(yao)人(ren)類(lei)指(zhi)點，甚至根本沒有留出(chu)人(ren)的地位。
40、可(ke)惜，群體(ti)性的(de)文化人格在(zai)中(zhong)國(guo)歷史(shi)上日趨黯(an)淡。春去(qu)秋(qiu)來，梅凋鶴老(lao)，文化成了一種無(wu)目的(de)的(de)浪費(fei)，封閉式的(de)道德(de)完(wan)善(shan)導向了總體(ti)上的(de)不道德(de)。文明的(de)突進，也因此被取(qu)消，剩下一堆(dui)梅瓣、鶴羽(yu)，像書簽一樣，夾在(zai)民族精神的(de)史(shi)冊上。
41、每天早晨，雁群起飛了。橫過(guo)朝霞，穿(chuan)越白云，沖出陣(zhen)風，投(tou)入暮靄，最(zui)后，在(zai)黑夜的蘆葦蕩中棲息。能說它(ta)們(men)天天以黑暗作為歸宿嗎？
42、只有這團(tuan)光(guang)(guang)火，才能把深夜荒山間的狼群阻退，千萬(wan)不能讓(rang)這團(tuan)火熄滅(mie)了，無論(lun)如何(he)應該到(dao)四處(chu)撿拾柴枝(zhi)維持著，直到(dao)霞光(guang)(guang)初現(xian)。
43、人生的(de)滋味(wei)，在于品(pin)嘗季節(jie)(jie)的(de)詩意(yi)——從自然的(de)季節(jie)(jie)到生命(ming)的(de)季節(jie)(jie)。有了詩意(yi)，人生才讓人陶醉。
44、記住，不(bu)(bu)(bu)是(shi)眼淚就(jiu)可以(yi)(yi)(yi)挽回失去的，所(suo)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)輕易流(liu)下你(ni)(ni)的淚；記住，不(bu)(bu)(bu)是(shi)傷心就(jiu)一定要(yao)(yao)哭泣，所(suo)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)那(nei)么吝嗇你(ni)(ni)的微笑；記住，不(bu)(bu)(bu)是(shi)你(ni)(ni)認為可以(yi)(yi)(yi)給予就(jiu)給予，所(suo)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)那(nei)么輕易許下承諾(nuo)；記住，不(bu)(bu)(bu)是(shi)你(ni)(ni)做的不(bu)(bu)(bu)夠好，所(suo)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)悲憫的以(yi)(yi)(yi)為自(zi)己一事無(wu)成(cheng)；記住，不(bu)(bu)(bu)是(shi)只(zhi)有你(ni)(ni)一個人在努力，所(suo)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)輕易的就(jiu)屏棄(qi)。
45、我的婚姻(yin)里一定(ding)要有愛情(qing)，而且程度(du)要大大的，深深的。
46、如果有(you)一(yi)(yi)天(tian)，我們突然發現，投身(shen)再大(da)(da)的(de)(de)事(shi)業也不如把自(zi)己的(de)(de)人生當(dang)做(zuo)一(yi)(yi)個(ge)事(shi)業，聆聽再好(hao)的(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)也不如把自(zi)己的(de)(de)人生當(dang)做(zuo)一(yi)(yi)個(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)，我們一(yi)(yi)定(ding)會(hui)動手動筆，做(zuo)一(yi)(yi)點(dian)有(you)意思的(de)(de)事(shi)情。不妨把這樣的(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)稱(cheng)之為"收(shou)藏(zang)人生的(de)(de)游(you)戲"。 讓(rang)今天(tian)收(shou)藏(zang)昨天(tian)，讓(rang)明天(tian)收(shou)藏(zang)今天(tian)，在一(yi)(yi)截(jie)一(yi)(yi)截(jie)的(de)(de)收(shou)藏(zang)中，原(yuan)先(xian)(xian)的(de)(de)斷片連(lian)成了長(chang)線，原(yuan)先(xian)(xian)的(de)(de)水潭連(lian)成了大(da)(da)河(he)，而大(da)(da)河(he)，就不會(hui)再有(you)腐臭(chou)和(he)干涸的(de)(de)危險(xian)。
47、人生的追求，情(qing)感(gan)的沖撞，進(jin)取(qu)的熱(re)情(qing)，可(ke)以隱匿(ni)卻不(bu)(bu)可(ke)以貧(pin)乏，可(ke)以恬然(ran)卻不(bu)(bu)可(ke)以清(qing)淡(dan)。
48、多(duo)數朋友(you)間是(shi)(shi)各有期待的，但大家都(dou)不把這種期待點明，成天在(zai)嘻(xi)嘻(xi)哈哈中(zhong)互相偷窺(kui)，真是(shi)(shi)勞累。在(zai)這種情況(kuang)下，如果有朋友(you)突(tu)然點破，明白表示失望，然后(hou)離去，這是(shi)(shi)一種結(jie)束虛假的可(ke)喜(xi)舉動，會(hui)使雙方都(dou)感到輕(qing)松。
49、善良，這是一(yi)個最(zui)單純的(de)詞匯(hui)，又(you)是一(yi)個最(zui)復雜的(de)詞匯(hui)。它(ta)(ta)淺顯到人(ren)(ren)人(ren)(ren)都能領會，又(you)深奧(ao)到無人(ren)(ren)能夠定義。它(ta)(ta)與(yu)人(ren)(ren)終生相伴(ban)，但人(ren)(ren)們卻很(hen)少琢磨它(ta)(ta)、追問它(ta)(ta)。
50、知識分子總是不同尋常，他(ta)們(men)總要在(zai)政(zheng)治，軍事的折騰之(zhi)后表現出長(chang)久(jiu)的文化韌性。
51、最堅決的.分(fen)離大多是由于情感。
52、不管是春溫秋(qiu)肅， 還是大喜悅大悲(bei)憤， 最后總得要閉一閉眼睛， 平一平心跳(tiao)， 回(hui)歸于歷(li)史的(de)冷漠， 理性的(de)嚴峻。
53、當家體(ti)(ti)驗(yan)是人生的(de)(de)(de)(de)最后一(yi)次精(jing)神(shen)斷奶。你突然感(gan)覺到終于(yu)(yu)(yu)擺脫了(le)對(dui)父母、兄長、老師的(de)(de)(de)(de)某種依賴(lai)，而這種依賴(lai)在(zai)青(qing)年(nian)時代總是依稀猶在(zai)的(de)(de)(de)(de)；對(dui)于(yu)(yu)(yu)領導和組織，似(si)乎更(geng)迫切了(le)，卻又顯示出自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)獨立存(cun)在(zai)，你成了(le)社會網(wang)絡中不可缺少的(de)(de)(de)(de)一(yi)個點；因(yin)此你在(zai)熱鬧中品嘗到了(le)有生以來(lai)真正的(de)(de)(de)(de)孤立無(wu)援，空(kong)前的(de)(de)(de)(de)脆弱和空(kong)前的(de)(de)(de)(de)強(qiang)大集(ji)于(yu)(yu)(yu)一(yi)身(shen)。于(yu)(yu)(yu)是，青(qing)年(nian)時代的(de)(de)(de)(de)多元體(ti)(ti)驗(yan)也就有了(le)明確(que)的(de)(de)(de)(de)定位(wei)和選擇(ze)。
54、文明(ming)的(de)人類總是熱衷于考(kao)古(gu)，就是想把壓縮在泥土里的(de)歷(li)史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先(xian)輩的(de)種種真相。那么(me)，考(kao)古(gu)也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的(de)家鄉往(wang)往(wang)會(hui)有歲月的(de)唏(xi)噓、難言的(de)失落，使(shi)無(wu)數游(you)子(zi)欲(yu)往(wang)而(er)退；探視地底(di)下(xia)的(de)家鄉就沒有那么(me)多心理障礙了(le)，整個兒洋溢(yi)著歷(li)史的(de)詩情、想像的(de)愉悅。
55、以平常態(tai)，做(zuo)普通人(ren)(ren)，是最有滋味的人(ren)(ren)生。
56、如(ru)果每宗學問(wen)的(de)(de)弘(hong)揚(yang)都要以生命的(de)(de)枯萎為(wei)代價，那(nei)么(me)世間學問(wen)的(de)(de)最終目的(de)(de)又是(shi)(shi)為(wei)了什么(me)呢？如(ru)果輝煌的(de)(de)知識文明總是(shi)(shi)給(gei)人們帶來(lai)如(ru)此沉重的(de)(de)身心負擔，那(nei)么(me)再(zai)過(guo)千百年，人類不就要被(bei)自己創造的(de)(de)精神成果壓得喘不過(guo)氣來(lai)？如(ru)果精神和(he)體魄總是(shi)(shi)矛盾，深邃(sui)和(he)青(qing)春總是(shi)(shi)無緣，學識和(he)游戲(xi)總是(shi)(shi)對(dui)立，那(nei)么(me)何時(shi)才能問(wen)津人類自古(gu)至今一直苦苦企盼的(de)(de)自身健(jian)全(quan)？
57、流浪者(zhe)的本(ben)性：不(bu)在(zai)乎腳下，只在(zai)乎遠方。
58、青春的力量無可(ke)壓(ya)抑(yi)，即(ji)便(bian)是地(di)獄也能變成天堂。
59、文化(hua)的旅程是苦，是澀，在這千年(nian)的嘆息(xi)中講述苦旅。
60、人類(lei)總(zong)是缺乏(fa)自信(xin)，進進退退，走(zou)走(zou)停停，不停的自我耗損(sun)，又不斷的為自我耗損(sun)而(er)再耗損(sun)。
61、喜歡一(yi)(yi)(yi)個(ge)人，在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起時(shi)(shi)會(hui)很開心；愛一(yi)(yi)(yi)個(ge)人，在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起時(shi)(shi)會(hui)莫(mo)名的失落。
62、你(ni)不過是仗著我(wo)喜歡你(ni)，而那，卻是唯一讓我(wo)變得卑微的(de)原因。
63、我們活在這個世界上，就(jiu)是來迎接困難(nan)的，看(kan)到了一個個困難(nan)，心里就(jiu)特別(bie)踏實，因為這才像活著(zhu)。
64、如(ru)果你想要一(yi)樣東西(xi)就放它走。如(ru)果它能回來，那么它就永遠是你的；如(ru)果它不能回，那么就不屬(shu)于你的。
65、一切危難(nan)都是從(cong)興高采烈(lie)開始的。當(dang)興高采烈(lie)成為(wei)一種群體約(yue)定，那就誰也(ye)不準醒來，誰也(ye)不能停步。
66、世間最讓人消(xiao)受不(bu)住的，就(jiu)是對(dui)美的祭奠(dian)。
67、某個時期，某個社會，即使所(suo)有的(de)青年(nian)(nian)人(ren)和老年(nian)(nian)人(ren)都中(zhong)魔一般荒唐了，只要中(zhong)年(nian)(nian)人(ren)不荒唐，事(shi)情就(jiu)壞不到哪里去。最怕的(de)是(shi)中(zhong)年(nian)(nian)人(ren)的(de)荒唐，而(er)中(zhong)年(nian)(nian)人(ren)最大(da)的(de)荒唐，就(jiu)是(shi)忘記(ji)了自己是(shi)中(zhong)年(nian)(nian)。
68、中青年(nian)的(de)世界再強(qiang)悍，也經常(chang)需要(yao)(yao)一(yi)(yi)些蒼老的(de)手來救(jiu)助(zhu)。平時(shi)不容易見到(dao)，一(yi)(yi)旦有(you)事則及時(shi)伸出，救(jiu)助(zhu)過后又立即消失，神龍見首(shou)不見尾。這是一(yi)(yi)種(zhong)早已(yi)退出社會(hui)主(zhu)體的(de)隱(yin)性(xing)文化和(he)柔性(xing)文化，隱(yin)柔中沉積(ji)著歲月的(de)硬度(du)，能使(shi)后人一(yi)(yi)時(shi)啟(qi)悟，如(ru)與天人對晤。老年(nian)的(de)魅力，理應在這樣的(de)高位上偶爾顯露(lu)。不要(yao)(yao)驅使(shi)，不要(yao)(yao)強(qiang)求，不要(yao)(yao)哄抬，只(zhi)讓它們(men)成為人生的(de)寫意(yi)筆墨(mo)，似(si)(si)淡(dan)似(si)(si)濃(nong)，似(si)(si)有(you)似(si)(si)無(wu)。
69、夜雨會(hui)使旅行者企望安逸，突然憬悟到自(zi)己深陷僻(pi)遠、孤苦的(de)處境，顧影自(zi)憐(lian)，構(gou)成萬里(li)豪情的(de)羈(ji)絆(ban)。
70、患難見(jian)知己，烈(lie)火煉真金。這又對友情提(ti)出了一種要(yao)求，盼(pan)望它在危難之際(ji)及時出現(xian)(xian)。能夠(gou)出現(xian)(xian)當(dang)然很好，但友情不是應急(ji)的儲(chu)備，朋(peng)友更不應該(gai)被故意地考驗。
71、在這個世界上，沒有(you)人真正可以對另一個人的(de)傷(shang)痛(tong)感同身受。你萬箭穿心(xin)，你痛(tong)不(bu)欲(yu)生，也(ye)僅(jin)僅(jin)是你一個人的(de)事，別人也(ye)許(xu)(xu)會(hui)同情，也(ye)許(xu)(xu)會(hui)嗟嘆，但永遠不(bu)會(hui)清楚(chu)你傷(shang)口究竟潰爛到何種境地。
72、一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)會落淚，是(shi)(shi)因(yin)為痛(tong)；一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)之(zhi)所(suo)以痛(tong)，是(shi)(shi)因(yin)為在乎(hu)；一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)之(zhi)所(suo)以在乎(hu)，是(shi)(shi)因(yin)為有感(gan)(gan)覺(jue)；一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)之(zhi)所(suo)以有感(gan)(gan)覺(jue)，僅(jin)因(yin)為你(ni)(ni)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)！所(suo)以，你(ni)(ni)有感(gan)(gan)覺(jue)，在乎(hu)，痛(tong)過(guo)(guo)，落淚了，說明你(ni)(ni)是(shi)(shi)完整(zheng)不能(neng)再完整(zheng)的一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)。難過(guo)(guo)的時候，原諒自己(ji)，只不過(guo)(guo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)而已(yi)，沒有必(bi)要把自己(ji)看的這(zhe)么堅(jian)不可摧。
73、任何文明的(de)洞窟，不(bu)管躲有(you)多少(shao)(shao)實(shi)物，冠有(you)多少(shao)(shao)美名總(zong)有(you)一(yi)個(ge)開啟它的(de)小小鑰匙(chi)孔。中華文明的(de)鑰孔，叫君子(zi)。
74、每個人(ren)都有(you)年(nian)輕的時候，有(you)過輝(hui)煌燦爛的時候，人(ren)上年(nian)紀就會自然熄滅往常誤以為燦爛的浮火，往日里一切愛恨情仇隨(sui)風(feng)消逝(shi)，只留(liu)下抹不(bu)(bu)去的痕(hen)跡，我們因(yin)而(er)懂得了(le)許多不(bu)(bu)愿深究(jiu)的道理。我愛你！不(bu)(bu)是簡單的說辭，是彼此心甘情全身心地付(fu)出和(he)給予。有(you)愛才會使我們的人(ren)生更加完美(mei)。
75、水(shui)邊的哲(zhe)學是不(bu)舍晝(zhou)夜，山地的哲(zhe)學是不(bu)住(zhu)日月(yue)。
76、在我(wo)短暫的(de)(de)生命(ming)中，在許(xu)多(duo)(duo)生命(ming)中的(de)(de)某(mou)個瞬間，是(shi)那么輕微的(de)(de)一(yi)句言語，在多(duo)(duo)年后在來(lai)細細的(de)(de)咀嚼，我(wo)依(yi)然覺(jue)得是(shi)那么溫心和甜(tian)蜜(mi)。
77、看似(si)荒(huang)山，卻是文(wen)藪；看似(si)全無，卻是大有(you)。
78、高誼無聲，越(yue)無聲，越(yue)入心。
79、有很(hen)多歷史(shi)悲劇，站遠一(yi)看(kan)，都成了歷史(shi)幽默(mo)。
80、孩子，人的(de)一生很(hen)短，能做得事(shi)情(qing)不多，不論什么事(shi)情(qing)，只(zhi)要一起頭，對面的(de)邊界已經隱隱出現了。
81、鼓動人們為(wei)了一種看不(bu)見、摸(mo)不(bu)著(zhu)的(de)(de)所謂觀念上的(de)(de)疑點，毫(hao)無顧忌地告密(mi)、揭發、反(fan)咬、圍攻、賣友。只要(yao)做了這(zhe)樣的(de)(de)惡事，不(bu)僅能自保，而(er)且還能瓜分受害者的(de)(de)遺(yi)產；如果不(bu)肯(ken)這(zhe)樣做，則遲早災難(nan)臨頭(tou)。這(zhe)就以對生命最終威(wei)脅的(de)(de)方式培植起人性深處的(de)(de)惡，使之蔓(man)延膨脹(zhang)，顛覆全社會的(de)(de)人格系統。
82、即便是(shi)在一種近似先天的定位(wei)中，往往也能(neng)追尋到(dao)前人徘徊(huai)的身影，那我(wo)們又何必把這種定位(wei)，看成天生血緣呢？
83、不關顧(gu)別人(ren)的存在(zai)，其實恰恰是對別人(ren)存在(zai)狀態的尊重。
84、就城市而言，如(ru)果所(suo)遇所(suo)見(jian)都年輕靚麗，那(nei)一定是火候(hou)未(wei)到，琴(qin)弦未(wei)諧。
85、我竟然(ran)走了(le)那(nei)么長，爬了(le)那(nei)么高。腳印已(yi)像一(yi)(yi)條(tiao)長不(bu)可(ke)及的綢帶，平靜而飄逸(yi)地劃下了(le)一(yi)(yi)條(tiao)波動(dong)的曲(qu)線(xian)，曲(qu)線(xian)一(yi)(yi)端，緊系腳下。
86、天(tian)下最大的烈火，總是由最小的草(cao)梗點(dian)燃。
87、沒(mei)有(you)皺紋的(de)祖母是可(ke)怕的(de)，沒(mei)有(you)白(bai)發的(de)老(lao)者是讓人遺憾(han)的(de)。
88、早晨喝幾口(kou)木蘭的清露，晚上(shang)吃(chi)一把(ba)(ba)秋菊的殘朵。只要內心美好(hao)堅定(ding)，即(ji)使(shi)便是面黃肌瘦也不覺甘苦。我拿著(zhu)木根系上(shang)白芷，再把(ba)(ba)薜荔花蕊串在(zai)一起，又將蕙草纏(chan)上(shang)菌掛，搓成一條長(chang)長(chang)的繩索。我要追尋(xun)古賢，絕不服(fu)從世俗(su)。
89、禍(huo)福相依的古(gu)典哲(zhe)學(xue)，一點不錯。如果哪一天你們眼前的壞事已經壞到匪夷所(suo)思，那么，千萬不要沮喪(sang)，里邊一定埋藏著(zhu)一個重(zhong)大契機。
90、既然整個都是漂泊旅(lv)程，那么，再佳的(de)留(liu)駐(zhu)也(ye)不(bu)會否定(ding)新的(de)出發。
91、中(zhong)華文(wen)化(hua)的終極成果，是(shi)中(zhong)國人的集(ji)體(ti)人格(ge)。復興中(zhong)華文(wen)化(hua)，也(ye)就(jiu)是(shi)尋找(zhao)和優化(hua)中(zhong)國人的集(ji)體(ti)人格(ge)。
92、一(yi)路(lu)傷痕斑斑，而身心(xin)猶健。
93、小人(ren)牽(qian)著(zhu)大師，大師牽(qian)著(zhu)歷(li)史。小人(ren)把(ba)繩索(suo)一抖，于是大師和歷(li)史都成了罪孽的化身。
94、大凡風景絕佳處(chu)都不(bu)宜安家，人與美的關(guan)系，竟是如此之蹊蹺。
95、李(li)白與杜甫的友(you)情，可能是中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)史上除俞伯牙(ya)和鐘子期(qi)之外最(zui)被推崇的了，但他們(men)的交(jiao)往，也(ye)是那么短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李(li)白的送別詩是："飛蓬各自遠，且盡手中(zhong)杯。"
96、對著驕(jiao)傲的(de)朋友(you)而揮(hui)灑驕(jiao)傲，是(shi)人生一(yi)大快事。
97、我(wo)不贊成太(tai)多地(di)歌(ge)頌青(qing)年，而堅(jian)持認為那是一個充滿陷阱(jing)的年代。陷阱(jing)一生都會遇到，但青(qing)年時(shi)代的陷阱(jing)最多。
98、善良(liang)，這是(shi)一個最單純的詞匯，又(you)是(shi)一個最復雜(za)的詞匯。它淺顯(xian)到(dao)人(ren)人(ren)都能領會，又(you)深奧到(dao)無人(ren)能夠(gou)定(ding)義。它與人(ren)終生相伴，但人(ren)們卻很少琢磨它。
99、中年人(ren)一旦有了(le)當家(jia)體驗，就(jiu)會(hui)明(ming)白(bai)教科書式(shi)的人(ren)生教條十分可(ke)笑。當家(jia)管(guan)著這么(me)一個大攤(tan)子，每(mei)(mei)個角落每(mei)(mei)時每(mei)(mei)刻(ke)都在涌現(xian)著新問(wen)題，除了(le)敏銳而(er)又細致地(di)體察實際情況，實事求是地(di)解開每(mei)(mei)一個癥(zheng)結，簡直沒有高談闊論。
100、健全的(de)人(ren)生須不(bu)斷立美(mei)逐(zhu)丑， 然而，有時我們(men)還不(bu)得不(bu)告別一(yi)些美(mei)， 張羅一(yi)個(ge)個(ge)酸楚(chu)的(de)祭(ji)奠(dian)。 世間最讓人(ren)消受不(bu)住的(de)， 就是對美(mei)的(de)祭(ji)奠(dian)。
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