- 相關推薦
道德名言大全
在日常(chang)學習、工作或生活中(zhong)，大(da)家(jia)都對那些(xie)經(jing)典的名(ming)言很是(shi)(shi)熟悉吧，名(ming)言是(shi)(shi)易于留傳的結論、建議或警世的比較有名(ming)的言語。那些(xie)被廣泛運用(yong)的名(ming)言都是(shi)(shi)什么樣子的呢？以下(xia)是(shi)(shi)小編幫大(da)家(jia)整(zheng)理的道德名(ming)言大(da)全，希望(wang)對大(da)家(jia)有所幫助。
道德名言大全 篇1
★ 體力勞動對于小孩子來說，不僅是(shi)獲得(de)一(yi)定的(de)(de)技(ji)能和技(ji)巧，也(ye)不僅是(shi)進行道德教(jiao)育，而且還(huan)是(shi)一(yi)個(ge)廣闊無垠的(de)(de)驚人的(de)(de)豐富的(de)(de)思想(xiang)世(shi)界(jie)。這個(ge)世(shi)界(jie)激發(fa)著兒童的(de)(de)道德的(de)(de)智(zhi)力的(de)(de)審美的(de)(de)情(qing)感(gan)，如果沒有這些(xie)情(qing)感(gan)，那末認識世(shi)界(jie)（包括學習）就是(shi)不可能的(de)(de)。
★ 如果不去(qu)加強(qiang)并(bing)發(fa)展兒童的(de)個人自尊(zun)感，就不能形成他的(de)道(dao)德(de)面貌。……教育(yu)技(ji)巧(qiao)的(de)全部訣竅就在于抓住兒童的(de)這(zhe)種(zhong)上進心，這(zhe)種(zhong)道(dao)德(de)上的(de)自勉。
勞動(dong)的(de)崇高道德意義還在于，一(yi)個人能在勞動(dong)的(de)物質成果中體現他(ta)的(de)智慧、技藝、對事(shi)業(ye)的(de)無私熱愛和把(ba)自己的(de)經(jing)驗傳授給同志的(de)志愿(yuan)。
★ 沒有(you)任何東西比人類的(de)愛更(geng)富有(you)智慧(hui)、更(geng)復(fu)雜。它是花叢中(zhong)最嬌(jiao)嫩的(de)而(er)又最質樸、最美(mei)麗和(he)最平凡的(de)花朵，這個花叢的(de)名(ming)字(zi)叫道德。
★ 樹立道德信念起決(jue)定作(zuo)用的(de)因素。
★ 愛人吧！對人的(de)(de)愛是你(ni)道(dao)德(de)的(de)(de)核(he)心(xin)！應當這(zhe)樣(yang)生活：讓你(ni)的(de)(de)道(dao)德(de)核(he)心(xin)健康(kang)、純潔、強大無比！做一(yi)個(ge)真正的(de)(de)人，這(zhe)就(jiu)是說要為(wei)你(ni)周圍的(de)(de)人貢獻(xian)出自己心(xin)靈的(de)(de)力量，讓他們(men)更美好，精神(shen)上更富有、更完美；讓你(ni)生活中(zhong)接(jie)觸的(de)(de)每一(yi)個(ge)人從(cong)你(ni)那兒，從(cong)你(ni)的(de)(de)心(xin)靈深處(chu)得到(dao)一(yi)點最美好的(de)(de)東西(xi)。
★ 沒有(you)情感,道德就會變成枯(ku)燥無味的空話,只能培養出偽君子。
★ 對父(fu)母和同志，對集(ji)體和社會，對人民(min)和祖(zu)國的(de)義(yi)務(wu)感，要(yao)像一根(gen)紅線一樣貫穿人的(de)一生。不懂得什么(me)是義(yi)務(wu)和缺乏義(yi)務(wu)感，就談不上人的(de)道德，也談不上集(ji)體。
★ 只有(you)(you)心地善(shan)良的人(ren)才(cai)能易于接受(shou)道德的熏陶。誰(shui)要(yao)是(shi)沒(mei)有(you)(you)受(shou)到過善(shan)良的教育，沒(mei)有(you)(you)感(gan)受(shou)過與(yu)人(ren)為(wei)善(shan)的那種歡(huan)樂(le)，誰(shui)就(jiu)(jiu)不(bu)感(gan)覺到自己是(shi)真實而美好的事(shi)物的堅(jian)強勇敢的衛士(shi)，他(ta)就(jiu)(jiu)不(bu)可能成為(wei)集(ji)體的志同道合者(zhe)。
★ 不要讓兒童(tong)的(de)(de)思想和(he)心(xin)靈接觸到不正義的(de)(de)事情時抱著漠不關心(xin)的(de)(de)態度。這是邁向道德發(fa)展的(de)(de)更高(gao)境界的(de)(de)一個臺階。
★ 道德教(jiao)育(yu)的(de)(de)核心問題，是(shi)使(shi)每(mei)個(ge)人確立崇高(gao)的(de)(de)生活目(mu)的(de)(de)。……人每(mei)日好似(si)向著未來闊步前進，時時刻(ke)刻(ke)想著未來，關注著未來。由理解(jie)社會(hui)理想到形(xing)成個(ge)人崇高(gao)的(de)(de)生活目(mu)的(de)(de)，這是(shi)教(jiao)育(yu)，首先是(shi)情感(gan)教(jiao)育(yu)的(de)(de)一條漫(man)長的(de)(de)道路。
★ 美——是道德純潔、精神豐(feng)富(fu)和體魄健全(quan)的強(qiang)大(da)源泉。
★ 進行道德教育要認(ren)真(zhen)。
★ 道德教育成(cheng)功(gong)的“秘訣”在(zai)于，當一個(ge)人還在(zai)少年(nian)時代(dai)的時候，就(jiu)應(ying)該(gai)在(zai)宏偉(wei)的社會生(sheng)活背景上給他展示整個(ge)世界、個(ge)人生(sheng)活的前景。
★ 道德教育(yu)(yu)是一(yi)項專(zhuan)門的具有特(te)殊(shu)性的教育(yu)(yu)工作。
★ 教育技巧(qiao)的(de)全部(bu)訣竅就在(zai)于抓住兒童(tong)的(de)這(zhe)種上進(jin)心(xin)(xin)，這(zhe)種道德上的(de)自勉。要是(shi)兒童(tong)自己不求上進(jin)，不知自勉，任何教育者就都不能在(zai)他的(de)身上培養出好的(de)品質。可是(shi)只有在(zai)教師首先(xian)看到兒童(tong)優(you)點的(de)那些地方，兒童(tong)才(cai)會產生上進(jin)心(xin)(xin)。
★ 教師真正的(de)教養(yang)性(xing)表現為：學生能從(cong)他(ta)(ta)身(shen)上看到一個引(yin)導(dao)他(ta)(ta)們攀登道德(de)高峰的(de)引(yin)路(lu)人(ren)，從(cong)他(ta)(ta)的(de)話里聽出他(ta)(ta)在(zai)號召他(ta)(ta)們成為忠于信念，對邪念不(bu)妥協的(de)人(ren)。
★ 要記住，你不僅是教(jiao)課的(de)教(jiao)師，也是學生(sheng)(sheng)的(de)教(jiao)育者(zhe)，生(sheng)(sheng)活的(de)導師和道德的(de)引路(lu)人。
道德名言大全 篇2
1、始制有(you)(you)名，名亦既有(you)(you)，夫(fu)亦將知止(zhi)，知止(zhi)可以(yi)不殆。
2、希(xi)言自然。故飄風不終(zhong)朝，驟(zou)雨不終(zhong)日。
3、上善若水。水善利萬(wan)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
4、企者(zhe)不(bu)(bu)立；跨者(zhe)不(bu)(bu)行；自見(jian)者(zhe)不(bu)(bu)明；自是者(zhe)不(bu)(bu)彰；自伐者(zhe)無功；自矜者(zhe)不(bu)(bu)長(chang)。
5、名與(yu)身(shen)孰(shu)(shu)親？身(shen)與(yu)貨孰(shu)(shu)多(duo)？得與(yu)亡孰(shu)(shu)病？
6、言有(you)宗，事有(you)君。夫唯無(wu)知(zhi)，是(shi)以不(bu)我知(zhi)。
7、夫禮(li)者，忠信之薄，而(er)亂之首。
8、民不(bu)畏威(wei)，則大威(wei)至。
9、信(xin)言不美，美言不信(xin)。善者不辯(bian)(bian)，辯(bian)(bian)者不善。知者不博(bo)，博(bo)者不知。
10、古之善為(wei)道者，非(fei)以明民(min)，將以愚之。民(min)之難治(zhi)，以其智(zhi)(zhi)多(duo)。故以智(zhi)(zhi)治(zhi)國(guo)，國(guo)之賊；不以智(zhi)(zhi)治(zhi)國(guo)，國(guo)之福。
11、甚(shen)愛(ai)必大費(fei)；多藏(zang)必厚亡(wang)。故知足(zu)不辱，知止不殆，可以長久。
12、不出戶，知(zhi)天下；不窺牖，見(jian)天道。其出彌遠，其知(zhi)彌少。是以圣人不行而知(zhi)，不見(jian)而明，不為而成(cheng)。
13、天下(xia)莫(mo)柔弱于水，而攻堅強者莫(mo)之能(neng)勝，以(yi)(yi)其(qi)無以(yi)(yi)易之。
14、圖難(nan)于(yu)其(qi)(qi)易(yi)，為(wei)大(da)(da)于(yu)其(qi)(qi)細；天下難(nan)事，必作于(yu)易(yi)，天下大(da)(da)事，必作于(yu)細。是以圣人終不(bu)為(wei)大(da)(da)，故(gu)能成其(qi)(qi)大(da)(da)。
15、禍(huo)兮(xi)福(fu)之所倚，福(fu)兮(xi)禍(huo)之所伏(fu)。孰知(zhi)其極？其無(wu)正也(ye)。正復為奇，善(shan)復為妖(yao)。人之迷，其日固久。
16、物壯(zhuang)則老，是謂(wei)不道，不道早已(yi)。
17、道常無為而(er)無不(bu)為。
18、知(zhi)(zhi)者(zhe)不(bu)言，言者(zhe)不(bu)知(zhi)(zhi)。
19、道生之(zhi)，德(de)畜之(zhi)，物(wu)形之(zhi)，勢(shi)成之(zhi)。是以萬物(wu)莫不尊(zun)道而貴德(de)。
20、知(zhi)人者(zhe)智，自(zi)知(zhi)者(zhe)明。勝(sheng)人者(zhe)有力(li)，自(zi)勝(sheng)者(zhe)強。知(zhi)足者(zhe)富。強行者(zhe)有志。不失其(qi)所者(zhe)久。死(si)而不亡者(zhe)壽。以其(qi)終不自(zi)為大(da)，故能成(cheng)其(qi)大(da)。
21、昔之(zhi)得(de)(de)一者：天(tian)得(de)(de)一以清(qing)；地得(de)(de)一以寧；神得(de)(de)一以靈(ling)；谷(gu)得(de)(de)一以生；侯得(de)(de)一以為天(tian)下正(zheng)。
22、知(zhi)不(bu)知(zhi)，尚(shang)矣(yi)；不(bu)知(zhi)知(zhi)，病(bing)也(ye)。圣人(ren)不(bu)病(bing)，以其(qi)病(bing)病(bing)。夫唯(wei)病(bing)病(bing)，是以不(bu)病(bing)。
23、天(tian)下(xia)有道，卻走(zou)馬以糞(fen)。天(tian)下(xia)無道，戎馬生于(yu)郊。
24、合抱之木，生于(yu)毫(hao)末；九層之臺，起于(yu)累土；千里(li)之行，始于(yu)足下。
25、天下萬物生于(yu)有，有生于(yu)無(wu)。
26、重(zhong)為輕根，靜為躁(zao)(zao)君。輕則失(shi)(shi)根，躁(zao)(zao)則失(shi)(shi)君。
27、甘其食，美(mei)其服，安其居，樂其俗(su)。鄰(lin)國相望，雞犬之(zhi)聲相聞，民至老死，不相往(wang)來。
28、道可(ke)道，非(fei)常道。名可(ke)名，非(fei)常名。無名天地之始；有(you)名萬(wan)物之母。
29、人之所教(jiao)(jiao)，我亦教(jiao)(jiao)之。強梁者不得(de)其(qi)死，吾(wu)將(jiang)以為教(jiao)(jiao)父(fu)。
30、人之生也(ye)(ye)柔(rou)弱(ruo)，其(qi)死也(ye)(ye)堅強(qiang)。草木之生也(ye)(ye)柔(rou)脆，其(qi)死也(ye)(ye)枯(ku)槁(gao)。故堅強(qiang)者死之徒，柔(rou)弱(ruo)者生之徒。是以兵強(qiang)則滅，木強(qiang)則折。強(qiang)大處(chu)下，柔(rou)弱(ruo)處(chu)上。
31、是以圣人為而不恃(shi)，功成而不處，其不欲見(jian)賢。
32、圣(sheng)人常無心(xin)，以百(bai)姓心(xin)為心(xin)。
33、天網(wang)恢(hui)(hui)恢(hui)(hui)，疏而不失。
34、譬道(dao)之在(zai)天(tian)下(xia)，猶川谷之于江海。
35、天下皆(jie)知(zhi)美(mei)之為(wei)美(mei)，斯惡已。皆(jie)知(zhi)善之為(wei)善，斯不善已。
36、無為而無不(bu)為。取天下常以無事(shi)，及(ji)其有事(shi)，不(bu)足(zu)以取天下。
37、多言數窮，不如守(shou)中(zhong)。
38、無狎其所居(ju)，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人(ren)自(zi)知不自(zi)見；自(zi)愛不自(zi)貴。故去彼取此。
39、故道大(da)，天大(da)，地大(da)，人亦大(da)。域中(zhong)有四大(da)，而人居其一(yi)焉。
40、俗(su)人昭(zhao)昭(zhao)，我獨昏昏。俗(su)人察(cha)察(cha)，我獨悶(men)悶(men)。
41、出生入死。生之(zhi)徒，十有三；死之(zhi)徒，十有三；人之(zhi)生，動(dong)之(zhi)于死地，亦十有三。
42、禍莫大于(yu)不(bu)知足；咎莫大于(yu)欲得。故知足之足，常足矣。
43、慈(ci)(ci)故能勇(yong)；儉故能廣；不敢為天下先(xian)，故能成器長。今舍(she)慈(ci)(ci)且(qie)勇(yong)；舍(she)儉且(qie)廣；舍(she)后且(qie)先(xian)；死矣！夫慈(ci)(ci)以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈(ci)(ci)衛(wei)之。
44、和大怨(yuan)，必有馀怨(yuan)；報怨(yuan)以德(de)，安可(ke)以為善？
45、道(dao)(dao)可(ke)道(dao)(dao)，非常道(dao)(dao)；名(ming)可(ke)名(ming)，非常名(ming)。
46、為無為，事無事，味無味。
47、持而盈之，不如其已；揣(chuai)而銳之，不可(ke)長保(bao)。金玉滿堂，莫(mo)之能守；富貴而驕，自(zi)遺其咎。功遂身退，天(tian)之道也
48、天地(di)不(bu)仁(ren)，以(yi)(yi)萬物為(wei)芻(chu)狗；圣人(ren)不(bu)仁(ren)，以(yi)(yi)百(bai)姓(xing)為(wei)芻(chu)狗。
49、三十輻，共(gong)一(yi)轂，當其(qi)無(wu)(wu)，有(you)車(che)之(zhi)用。埏埴以(yi)為(wei)器，當其(qi)無(wu)(wu)，有(you)器之(zhi)用。鑿戶牖以(yi)為(wei)室，當其(qi)無(wu)(wu)，有(you)室之(zhi)用。故有(you)之(zhi)以(yi)為(wei)利，無(wu)(wu)之(zhi)以(yi)為(wei)用。
50、道之(zhi)(zhi)尊，德之(zhi)(zhi)貴(gui)，夫莫之(zhi)(zhi)命(ming)而常自然。故道生之(zhi)(zhi)，德畜之(zhi)(zhi)；長(chang)(chang)之(zhi)(zhi)育之(zhi)(zhi)；成之(zhi)(zhi)熟之(zhi)(zhi)；養之(zhi)(zhi)覆之(zhi)(zhi)。生而不(bu)有(you)，為而不(bu)恃，長(chang)(chang)而不(bu)宰。是謂玄德。
51、民(min)(min)之饑，以(yi)(yi)其上食稅之多，是以(yi)(yi)饑。民(min)(min)之難治(zhi)，以(yi)(yi)其上之有為(wei)，是以(yi)(yi)難治(zhi)。民(min)(min)之輕死(si)，以(yi)(yi)其上求生之厚，是以(yi)(yi)輕死(si)。夫唯無以(yi)(yi)生為(wei)者(zhe)，是賢于貴生。
52、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居(ju)左，上將軍居(ju)右，言以(yi)(yi)喪禮(li)處(chu)之。殺(sha)人(ren)之眾，以(yi)(yi)悲哀泣之，戰勝以(yi)(yi)喪禮(li)處(chu)之。
53、江海(hai)之(zhi)所以(yi)(yi)能(neng)為(wei)百谷(gu)王者，以(yi)(yi)其善下(xia)之(zhi)，故能(neng)為(wei)百谷(gu)王。是以(yi)(yi)圣人(ren)欲上民(min)(min)(min)，必(bi)以(yi)(yi)言下(xia)之(zhi)；欲先民(min)(min)(min)，必(bi)以(yi)(yi)身后之(zhi)。是以(yi)(yi)圣人(ren)處上而(er)民(min)(min)(min)不重(zhong)，處前而(er)民(min)(min)(min)不害。是以(yi)(yi)天(tian)下(xia)樂推而(er)不厭。以(yi)(yi)其不爭(zheng)，故天(tian)下(xia)莫(mo)能(neng)與之(zhi)爭(zheng)。
54、治人事天(tian)，莫若嗇。
55、太(tai)上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮(wu)之。信不足焉，有不信焉。
56、民(min)之從(cong)事(shi)，常于幾(ji)成而敗之。慎終如始，則無(wu)敗事(shi)。
57、五色令(ling)人目盲(mang)；五音令(ling)人耳聾；五味令(ling)人口爽；馳騁畋獵，令(ling)人心發(fa)狂；難得之貨，令(ling)人行妨。是(shi)以圣人為腹(fu)不(bu)為目，故去彼取此。
58、上(shang)德(de)(de)(de)不德(de)(de)(de)，是以(yi)有德(de)(de)(de)；下(xia)德(de)(de)(de)不失(shi)(shi)德(de)(de)(de)，是以(yi)無德(de)(de)(de)。上(shang)德(de)(de)(de)無為而(er)(er)無以(yi)為；下(xia)德(de)(de)(de)無為而(er)(er)有以(yi)為。上(shang)仁(ren)為之(zhi)(zhi)而(er)(er)無以(yi)為；上(shang)義為之(zhi)(zhi)而(er)(er)有以(yi)為。上(shang)禮為之(zhi)(zhi)而(er)(er)莫之(zhi)(zhi)應，則攘臂(bei)而(er)(er)扔之(zhi)(zhi)。故失(shi)(shi)道而(er)(er)后(hou)德(de)(de)(de)，失(shi)(shi)德(de)(de)(de)而(er)(er)后(hou)仁(ren)，失(shi)(shi)仁(ren)而(er)(er)后(hou)義，失(shi)(shi)義而(er)(er)后(hou)禮。
59、我(wo)有三寶，持而保之(zhi)。一曰慈，二(er)曰儉，三曰不敢為天下(xia)先。
60、曲(qu)則(ze)(ze)全，枉則(ze)(ze)直，洼(wa)則(ze)(ze)盈，敝(bi)則(ze)(ze)新，少則(ze)(ze)多，多則(ze)(ze)惑。
61、吾(wu)言甚(shen)(shen)易知，甚(shen)(shen)易行。天下莫能(neng)知，莫能(neng)行。
62、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲(sheng)相和，前后相隨。恒也(ye)。
63、人之所惡，唯孤、寡、不(bu)谷，而王公以為稱(cheng)。
64、持而(er)(er)盈(ying)之，不如其已；揣(chuai)而(er)(er)銳之，不可長保(bao)。金玉(yu)滿堂，莫之能守；富(fu)貴(gui)而(er)(er)驕，自遺其咎。功遂身退，天(tian)之道也。
65、天地相合，以降甘露，民莫(mo)之令而(er)自均。
66、民(min)不(bu)畏死(si)(si)，奈何以死(si)(si)懼之(zhi)？若(ruo)使(shi)民(min)常畏死(si)(si)，而為奇者，吾得(de)執而殺(sha)之(zhi)，孰敢？
67、道生一，一生二，二生三(san)，三(san)生萬物(wu)。萬物(wu)負陰而抱陽，沖氣以為(wei)和(he)。
68、治(zhi)大國，若烹小鮮(xian)。
69、上士聞道，勤而行之(zhi)；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之(zhi)。不笑不足以為道。故建言有之(zhi)：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷(gu)；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無(wu)隅；大器(qi)晚成；大音希(xi)聲；大象無(wu)形；道隱無(wu)名。
70、修之于(yu)(yu)身，其(qi)德(de)(de)乃(nai)(nai)真；修之于(yu)(yu)家，其(qi)德(de)(de)乃(nai)(nai)馀；修之于(yu)(yu)鄉，其(qi)德(de)(de)乃(nai)(nai)長(chang)；修之于(yu)(yu)邦，其(qi)德(de)(de)乃(nai)(nai)豐；修之于(yu)(yu)天(tian)下(xia)(xia)，其(qi)德(de)(de)乃(nai)(nai)普。故以(yi)身觀身，以(yi)家觀家，以(yi)鄉觀鄉，以(yi)邦觀邦，以(yi)天(tian)下(xia)(xia)觀天(tian)下(xia)(xia)。吾何以(yi)知天(tian)下(xia)(xia)然(ran)哉？以(yi)此。
71、夫兩(liang)者(zhe)(zhe)各得所欲，大(da)者(zhe)(zhe)宜(yi)為(wei)下。
72、人(ren)法地，地法天，天法道，道法自然(ran)。
73、居善地，心善淵，與善仁(ren)，言善信，政善治(zhi)，事善能，動(dong)善時。夫唯不爭，故無(wu)尤。
74、天(tian)之(zhi)道，其(qi)猶(you)張弓歟(yu)？高者抑之(zhi)，下者舉之(zhi)；有(you)馀(yu)(yu)(yu)(yu)者損之(zhi)，不足者補之(zhi)。天(tian)之(zhi)道，損有(you)馀(yu)(yu)(yu)(yu)而補不足。人之(zhi)道，則不然，損不足以奉有(you)馀(yu)(yu)(yu)(yu)。孰能有(you)馀(yu)(yu)(yu)(yu)以奉天(tian)下，唯有(you)道者。
75、寵辱(ru)若驚，貴大患若身。
76、夫輕諾必寡(gua)信，多易必多難(nan)。是(shi)以圣人猶難(nan)之，故終無難(nan)矣。
77、天下之(zhi)至(zhi)(zhi)柔，馳騁天下之(zhi)至(zhi)(zhi)堅。無(wu)(wu)有入無(wu)(wu)間(jian)，吾是(shi)以知無(wu)(wu)為之(zhi)有益。
78、柔弱勝剛強。魚(yu)不(bu)可脫(tuo)于(yu)淵(yuan)，國之利(li)器不(bu)可以示人。
79、善(shan)者，吾(wu)善(shan)之(zhi)；不(bu)善(shan)者，吾(wu)亦(yi)善(shan)之(zhi)；德善(shan)。信者，吾(wu)信之(zhi)；不(bu)信者，吾(wu)亦(yi)信之(zhi)；德信。
80、小國寡民。使(shi)有(you)什伯之(zhi)器而不用；使(shi)民重死而不遠(yuan)徙。雖(sui)有(you)舟輿，無所乘之(zhi)，雖(sui)有(you)甲兵(bing)，無所陳(chen)之(zhi)。使(shi)民復結繩而用之(zhi)。
81、人(ren)之所畏，不可不畏。
82、大道廢，有(you)(you)仁義；智慧出(chu)，有(you)(you)大偽(wei)；六(liu)親不和，有(you)(you)孝慈；國家昏亂，有(you)(you)忠臣。
83、是以(yi)圣人抱一為(wei)天下式(shi)。不(bu)自(zi)(zi)見(jian)，故(gu)明；不(bu)自(zi)(zi)是，故(gu)彰；不(bu)自(zi)(zi)伐，故(gu)有功；不(bu)自(zi)(zi)矜，故(gu)長(chang)。夫唯不(bu)爭，故(gu)天下莫能與(yu)之爭。
84、善(shan)為(wei)士者(zhe)(zhe)，不武；善(shan)戰(zhan)者(zhe)(zhe)，不怒；善(shan)勝(sheng)敵者(zhe)(zhe)，不與；善(shan)用人者(zhe)(zhe)，為(wei)之(zhi)下(xia)。是謂不爭(zheng)之(zhi)德，是謂用人之(zhi)力，是謂配天古之(zhi)極。
85、靜(jing)(jing)勝躁，寒勝熱。清靜(jing)(jing)為天下正。
86、為學日益，為道日損。損之(zhi)又(you)損，以至于無為。
87、谷(gu)神(shen)不(bu)死，是(shi)謂玄牝(pin)。玄牝(pin)之門，是(shi)謂天地根。綿(mian)綿(mian)若(ruo)存，用(yong)之不(bu)勤。
88、大(da)成若(ruo)(ruo)缺，其用不弊。大(da)盈若(ruo)(ruo)沖，其用不窮。大(da)直若(ruo)(ruo)屈(qu)，大(da)巧若(ruo)(ruo)拙，大(da)辯若(ruo)(ruo)訥(ne)。
89、其(qi)(qi)政(zheng)悶悶，其(qi)(qi)民淳淳；其(qi)(qi)政(zheng)察(cha)察(cha)，其(qi)(qi)民缺缺。是(shi)以圣(sheng)人(ren)方而不割，廉(lian)而不劌，直而不肆，光而不耀。
90、天長(chang)地久(jiu)。天地所以(yi)(yi)能(neng)長(chang)且久(jiu)者，以(yi)(yi)其(qi)不自生(sheng)(sheng)，故能(neng)長(chang)生(sheng)(sheng)。是(shi)以(yi)(yi)圣(sheng)人后(hou)其(qi)身而身先；外其(qi)身而身存。非以(yi)(yi)其(qi)無私邪？故能(neng)成其(qi)私。
91、天之道，利而(er)不害；圣人之道，為而(er)不爭……
92、挫其銳，解其紛，和其光，同(tong)其塵，是(shi)謂“玄同(tong)”。故(gu)不(bu)(bu)可(ke)(ke)得(de)而(er)親(qin)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)得(de)而(er)疏；不(bu)(bu)可(ke)(ke)得(de)而(er)利，不(bu)(bu)可(ke)(ke)得(de)而(er)害；不(bu)(bu)可(ke)(ke)得(de)而(er)貴，不(bu)(bu)可(ke)(ke)得(de)而(er)賤。故(gu)為天下貴。
93、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周(zhou)行(xing)而不殆(dai)，可以(yi)為天地母。吾不知(zhi)其名(ming)，強字之(zhi)(zhi)曰(yue)道，強為之(zhi)(zhi)名(ming)曰(yue)大。大曰(yue)逝，逝曰(yue)遠，遠曰(yue)反。
94、將欲(yu)歙之(zhi)(zhi)，必故張之(zhi)(zhi)；將欲(yu)弱之(zhi)(zhi)，必故強之(zhi)(zhi)；將欲(yu)廢之(zhi)(zhi)，必故興(xing)之(zhi)(zhi)；將欲(yu)取之(zhi)(zhi)，必故與之(zhi)(zhi)。是謂微明。
95、以(yi)(yi)(yi)正治國，以(yi)(yi)(yi)奇用兵，以(yi)(yi)(yi)無事取天下。吾(wu)何以(yi)(yi)(yi)知其然哉？以(yi)(yi)(yi)此：天下多(duo)忌諱，而(er)(er)民(min)(min)(min)彌貧(pin)；人(ren)多(duo)利器，國家滋昏(hun)；人(ren)多(duo)伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊(zei)多(duo)有。故圣人(ren)云：“我(wo)(wo)無為，而(er)(er)民(min)(min)(min)自(zi)化；我(wo)(wo)好靜，而(er)(er)民(min)(min)(min)自(zi)正；我(wo)(wo)無事，而(er)(er)民(min)(min)(min)自(zi)富(fu)；我(wo)(wo)無欲(yu)，而(er)(er)民(min)(min)(min)自(zi)樸。”
96、勇于敢(gan)則殺，勇于不敢(gan)則活。此兩者，或利或害(hai)。天之所惡，孰知其故？
97、不(bu)(bu)(bu)尚(shang)賢，使民(min)(min)不(bu)(bu)(bu)爭；不(bu)(bu)(bu)貴難得之貨(huo)，使民(min)(min)不(bu)(bu)(bu)為盜(dao)；不(bu)(bu)(bu)見可欲，使民(min)(min)心不(bu)(bu)(bu)亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨(gu)。常使民(min)(min)無知無欲。使夫(fu)智者不(bu)(bu)(bu)敢為也。為無為，則無不(bu)(bu)(bu)治。
98、弱之(zhi)勝(sheng)強，柔之(zhi)勝(sheng)剛，天(tian)下莫不知，莫能行。
99、大(da)邦(bang)者下(xia)流(liu)，天下(xia)之牝，天下(xia)之交也。牝常(chang)以(yi)靜勝牡，以(yi)靜為下(xia)。故(gu)大(da)邦(bang)以(yi)下(xia)小(xiao)(xiao)邦(bang)，則取小(xiao)(xiao)邦(bang)；小(xiao)(xiao)邦(bang)以(yi)下(xia)大(da)邦(bang)，則取大(da)邦(bang)。故(gu)或下(xia)以(yi)取，或下(xia)而取。大(da)邦(bang)不過欲(yu)兼畜人(ren)，小(xiao)(xiao)邦(bang)不過欲(yu)入事人(ren)。
100、絕(jue)圣棄(qi)智，民利百(bai)倍；絕(jue)仁(ren)棄(qi)義，民復孝慈；絕(jue)巧棄(qi)利，盜賊無有(you)。此三者以為文，不足。故令有(you)所屬(shu)：見素抱樸，少(shao)思寡欲，絕(jue)學(xue)無憂。
101、夫兵者，不(bu)祥(xiang)之器，物或惡之，故有道者不(bu)處。
102、不言(yan)之(zhi)教，無為(wei)之(zhi)益，天下希及之(zhi)。
103、禍(huo)莫大于(yu)輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝(sheng)矣。
道德名言大全 篇3
1、道德活(huo)動既受政府長官支配，又受良心的制約(yue)。——洛克
2、金玉滿堂莫收，古(gu)人安此塵丑。獨以道德為友，故能延(yan)期不(bu)朽。——（魏晉）嵇康
3、對(dui)父(fu)母和同(tong)志，對(dui)集體和社會，對(dui)人(ren)(ren)民和祖(zu)國的義務(wu)感，要(yao)像一根紅(hong)線一樣貫穿(chuan)人(ren)(ren)的一生(sheng)。不(bu)懂得什么是義務(wu)和缺乏義務(wu)感，就談不(bu)上(shang)(shang)人(ren)(ren)的道德，也談不(bu)上(shang)(shang)集體。——蘇(su)霍姆林斯(si)基
4、即使不考慮道德因素，不誠(cheng)實的廣告也被證實無利可(ke)圖。——李奧(ao)貝(bei)納(na)
5、無(wu)聊，對于(yu)道德家來說(shuo)是一個嚴(yan)重的問題(ti)，因為人類的罪過半數以上(shang)都是源(yuan)于(yu)對它的恐懼。——羅素
6、勞動受(shou)人推崇(chong)。為社(she)會(hui)服務是很受(shou)人贊賞的道(dao)德理想。——杜威
7、人在智慧上應當是(shi)明豁(huo)的，道德上應該是(shi)清白(bai)的，身體上應該是(shi)清潔的。——契訶夫(fu)
8、厚者不毀人以自益也(ye)，仁者不危(wei)人以要名(ming)。——清。杜(du)文瀾《古謠(yao)諺》
9、教育(yu)技巧的(de)(de)全部訣(jue)竅就在于抓住(zhu)兒(er)童(tong)的(de)(de)這種上進心，這種道德上的(de)(de)自勉。要是兒(er)童(tong)自己不(bu)求(qiu)上進，不(bu)知(zhi)自勉，任(ren)何(he)教育(yu)者(zhe)就都(dou)不(bu)能在他的(de)(de)身上培養出好的(de)(de)品質。可是只有(you)在集體和(he)教師首(shou)先看到兒(er)童(tong)優點的(de)(de)那些地方，兒(er)童(tong)才會產生上進心。——蘇霍姆(mu)林斯基
10、因為道德(de)是做(zuo)人的(de)根本。根本一壞，縱(zong)然使你有(you)一些學問和本領，也無甚用(yong)處。——陶(tao)行知
11、道(dao)德方面的(de)偉大(da)，就(jiu)在(zai)于(yu)對(dui)朋友(you)始(shi)終不(bu)渝(yu)的(de)愛，對(dui)敵人不(bu)可(ke)磨滅的(de)恨。——萊(lai)辛
12、最高的道(dao)德就(jiu)是不斷地為人服務(wu)，為人類的愛而(er)工作。——甘
道德名言大全 篇4
1. 時(shi)常放空自(zi)己(ji)，什么也(ye)(ye)不做(zuo)，什么也(ye)(ye)不想，就看看云朵、明月，心靈更豐盈。做(zuo)事出了問題，首先應想到可(ke)能(neng)是自(zi)己(ji)的(de)過錯，因(yin)為事實往往就是這樣。思己(ji)過，不是懲罰自(zi)己(ji)，而是投資自(zi)己(ji)。讓昨(zuo)天(tian)的(de)錯，變成明天(tian)的(de)對。
2. 現(xian)代生(sheng)活壓力山大，如何能(neng)擁有一種陽(yang)光健康而又平和從容的氣(qi)質(zhi)?其實很簡單(dan)，就去運(yun)動吧!所謂體育(yu)(yu)，其實不止(zhi)育(yu)(yu)體，也(ye)育(yu)(yu)心。無論是跑步游泳，還是網球高爾夫，運(yun)動能(neng)幫你排解身心的毒(du)素，提高抗壓能(neng)力，天長(chang)日(ri)久，氣(qi)質(zhi)自然從容清爽，遇(yu)事(shi)不慌。
3. 知(zhi)識(shi)爆炸，不每天學(xue)點新東西恐怕都不行，因(yin)為(wei)大家(jia)都很努(nu)力，包括那些(xie)已經占了各種(zhong)先天優勢的(de)(de)。你覺得(de)自己已經很努(nu)力，其(qi)實永(yong)遠都有(you)比你更努(nu)力的(de)(de)人(ren)。學(xue)什(shen)么(me)?其(qi)實因(yin)人(ren)而(er)異，但身處金(jin)融社會，想實現人(ren)生的(de)(de)自由，財(cai)務自由無法回避。武裝(zhuang)些(xie)財(cai)經方面的(de)(de)知(zhi)識(shi)非常(chang)必要，不僅是對個人(ren)理財(cai)和投資有(you)幫助，而(er)且也可幫助看清世間萬象，獲得(de)智慧。
4. 開闊眼界和胸懷，更了解世情民生，拒(ju)絕做水泥森林中(zhong)的(de)井底(di)蛙。有(you)(you)(you)了實在(zai)的(de)見聞(wen)作為基礎，說出的(de)話才言之(zhi)有(you)(you)(you)物，不(bu)流于空泛。如果沒有(you)(you)(you)那么多(duo)機會，就常和老人聊聊天(tian)，也很好。“家(jia)有(you)(you)(you)老，如有(you)(you)(you)寶”。問(wen)問(wen)父母過去的(de)經歷(li)，分享的(de)不(bu)僅是回(hui)憶(yi)，更有(you)(you)(you)人生的(de)經驗、教訓(xun)和智慧。你(ni)會發(fa)現(xian)，你(ni)最熟悉的(de)人你(ni)并不(bu)真(zhen)的(de)了解。
5. “父(fu)母呼，應勿(wu)緩(huan)，父(fu)母命，行勿(wu)懶”。《弟子規》如(ru)是云。在(zai)這里，特為您總結(jie)出若干條能幫助加強和體現青(qing)年修養的(de)黃(huang)金(jin)法則(ze)。其中(zhong)，既吸納了老祖宗遺留下來的(de)謙(qian)遜、儒雅、待客(ke)以誠(cheng)、尊(zun)老敬長(chang)的(de)風范，又(you)吸收了國際社會所公(gong)認的(de)一些(xie)守則(ze)。如(ru)果在(zai)日常生(sheng)活中(zhong)不斷修身(shen)養性，那我(wo)們就能在(zai)待人(ren)接物(wu)中(zhong)傳遞出一種(zhong)優雅、莊重、真誠(cheng)熱情的(de)風范。
6. 多(duo)讀書(shu)(shu)，是提(ti)高青年修(xiu)養(yang)的(de)(de)不二(er)法門。讀書(shu)(shu)，不僅要讀專(zhuan)業書(shu)(shu)，通悉安身立命之道，更(geng)要讀一些與(yu)專(zhuan)業無關的(de)(de)閑書(shu)(shu)、“雜書(shu)(shu)”，以豐厚(hou)您的(de)(de)知識結(jie)構，優化您的(de)(de)思維模(mo)塊、開闊您的(de)(de)眼(yan)界。讀“大(da)數據”“云計算(suan)”之類書(shu)(shu)籍的(de)(de)同時(shi)，不妨也看看房龍的(de)(de)哲(zhe)學(xue)系(xi)列、陳丹青的(de)(de)美學(xue)系(xi)列、海德格(ge)爾論(lun)《存在與(yu)時(shi)間(jian)》。
7. 古人(ren)(ren)重讀經史，因為(wei)這些修(xiu)為(wei)，內(nei)化為(wei)學子人(ren)(ren)格素養(yang)、性格情(qing)致。它(ta)叫(jiao)人(ren)(ren)懂(dong)得謙和、寡言，它(ta)叫(jiao)人(ren)(ren)懂(dong)得欣賞(shang)人(ren)(ren)世間的賞(shang)心樂(le)事，它(ta)叫(jiao)人(ren)(ren)進退之間，不失(shi)儀態(tai)。
8. 當代青年(nian)修養(yang)中，不可斷(duan)裂的便(bian)是這國(guo)學的基石。在這樣的文(wen)化(hua)環境中成(cheng)長(chang)起來，或者將這樣的文(wen)化(hua)滋養(yang)融入血液的青年(nian)，自能既從容、雅致(zhi)，又重情厚義。按古(gu)人的說法，“其心休休焉，其如有容。”
9. 我們應該反思(si)一下不知從(cong)何(he)時興起(qi)的(de)(de)抓(zhua)拍之風：沉溺于手機(ji)的(de)(de)便捷，抓(zhua)拍無止境，連啃著雞腿(tui)、喝得爛(lan)醉、滿臉(lian)通紅(hong)的(de)(de)鏡頭都(dou)搬上網絡真的(de)(de)美嗎?外出旅行時，也請心懷悲憫，不要動輒就(jiu)將鏡頭對準老幼婦孺，除非你是(shi)想用這些照(zhao)片做一些公益傳(chuan)播，喚醒都(dou)市里麻木(mu)的(de)(de)人群(qun)。否則，遞上一瓶(ping)礦泉(quan)水(shui)、幫忙扶一把，或者提供一些力所能(neng)及的(de)(de)`資助(zhu)，更能(neng)幫助(zhu)他們重現笑容。
10. 筆者(zhe)曾經(jing)目(mu)睹(du)過這(zhe)樣一(yi)幕場景(jing)：當(dang)一(yi)群(qun)人結(jie)束完會(hui)議時，一(yi)位(wei)(wei)外(wai)國友(you)人笑容可掬地替大(da)家扶住門。后(hou)來者(zhe)視若(ruo)無睹(du)、旁若(ruo)無人地經(jing)過。這(zhe)位(wei)(wei)友(you)人很無辜地扶了許久(jiu)。看起來很簡(jian)單的細節(jie)(jie)，卻滲透了不同(tong)的思維。很多國人壓根兒(er)沒注意到別人為自己提供了服(fu)務。公民(min)素質的養成，就在一(yi)點一(yi)滴的細節(jie)(jie)中。
道德名言大全 篇5
●道德(de)首先被要(yao)求的是支配自(zi)己康德(de)）
●才(cai)者，德之資也(ye)；德者，才(cai)之帥也(ye)（資治通(tong)鑒）
●智慧(hui)和德行，有(you)如一輛車的兩(liang)個輪子（日本）
●藝高不如德高
●做(zuo)得成宰相，不一定能做(zuo)得好一個人（土耳其）
●道(dao)(dao)德常(chang)常(chang)填補(bu)智(zhi)慧(hui)的缺(que)陷，而智(zhi)慧(hui)卻永(yong)遠(yuan)填補(bu)不了道(dao)(dao)德的缺(que)陷（意(yi)大利）
●聰(cong)明用(yong)于(yu)正路，愈(yu)(yu)聰(cong)明愈(yu)(yu)好；聰(cong)明用(yong)于(yu)邪(xie)路，愈(yu)(yu)聰(cong)明愈(yu)(yu)糟
●惡(e)人胸中的學問，像瘋子(zi)手中的利(li)劍（歐洲）
●以為智(zhi)慧(hui)比美德更重要的(de)人，會(hui)失去自己的(de)智(zhi)慧(hui)（猶太人）
●德(de)行與技藝是子孫(sun)最好的產業(ye)（英國(guo)）
●道德是(shi)永存的，而財(cai)富是(shi)每天都在更(geng)換(huan)主人的（希臘(la)）
●美德可以打扮(ban)一個(ge)人，而財富只(zhi)有裝飾房子（歐(ou)洲）
●貪婪的人(ren)失(shi)掉(diao)名譽，追求金(jin)錢的人(ren)失(shi)掉(diao)德(de)行（印度）
●金(jin)錢(qian)與貪欲(yu)，是最無道德的惡魔(mo)（意大(da)利）
●寧可窮而有志，不(bu)可富百失節（羅馬尼(ni)亞）
●對一個人的(de)評(ping)價，不(bu)可(ke)視其財(cai)富(fu)出身，更(geng)不(bu)可(ke)視其學問的(de)高(gao)下，而是要看他的(de)真實的(de)品(pin)格(ge)（培根）
●如果沒有德行，人類就是一種(zhong)忙碌(liu)、有害(hai)(hai)和(he)可憐的生物，不(bu)會比任(ren)何一種(zhong)渺(miao)小(xiao)的害(hai)(hai)蟲更(geng)優越（培根）
道德名言大全 篇6
1、歷史使(shi)人明智；詩歌(ge)使(shi)人高(gao)尚；數學使(shi)人高(gao)尚；自然哲學使(shi)人深(shen)刻；道(dao)德穩重；倫理(li)道(dao)德和花言巧語使(shi)人爭論不休。
2、發展自己的體(ti)力，努力工作，純潔而高(gao)尚的道德，寬(kuan)廣的自由，以適應新的精神潮流，即，可以游泳在世界的新潮流，不被淹沒。
3、如(ru)果(guo)我(wo)(wo)們(men)不(bu)實踐道德，如(ru)果(guo)我(wo)(wo)們(men)不(bu)學習它(ta)，如(ru)果(guo)我(wo)(wo)們(men)不(bu)學習它(ta)，如(ru)果(guo)我(wo)(wo)們(men)不(bu)學習它(ta)，如(ru)果(guo)我(wo)(wo)們(men)不(bu)學習它(ta)，如(ru)果(guo)我(wo)(wo)們(men)不(bu)學習它(ta)，我(wo)(wo)們(men)不(bu)會改變它(ta)。
4、虛偽永(yong)遠不(bu)能憑借(jie)它生長在權力(li)中(zhong)而變成真實。
5、在(zai)我(wo)們的社(she)會中(zhong)，勞動(dong)不僅(jin)是一(yi)(yi)個經濟范疇，也是一(yi)(yi)個道德(de)范疇。勞動(dong)的最(zui)大好處也在(zai)于(yu)道德(de)和精神的發展。
6、蜜(mi)蜂(feng)從花中啜蜜(mi)，離(li)開時營營地道謝(xie)。浮華的蝴(hu)蝶卻相信花是應該向它(ta)道謝(xie)的。
7、美德的(de)(de)萌芽(ya)(ya)和萌芽(ya)(ya)，最寶(bao)貴(gui)的(de)(de)美德，所有美德之(zhi)母，是謙遜；有了這種美德，我們可(ke)以有很多樂趣(qu)。
8、當(dang)你(ni)聽到別人的誹(fei)謗(bang)時，你(ni)應(ying)(ying)該學習(xi)，當(dang)你(ni)聽到別人的名譽(yu)時，你(ni)應(ying)(ying)該害怕。
9、無論你是男(nan)人還(huan)是女人，善良和慷慨(kai)都是名(ming)副其(qi)實的。一個人真正的勇(yong)敢(gan)決不等(deng)于(yu)用拳頭去制止別人。
10、謙虛使(shi)人(ren)進步，驕傲使(shi)人(ren)落后(hou)。我們應該永遠記(ji)住這個真(zhen)理。
11、體驗過去(qu)的國家和家庭，從節儉到奢華。
12、年輕人不應(ying)(ying)該(gai)受(shou)到傷害，他(ta)們應(ying)(ying)該(gai)給(gei)每個人他(ta)們所擁(yong)有的，他(ta)們應(ying)(ying)該(gai)避免虛(xu)偽和(he)(he)欺騙，他(ta)們應(ying)(ying)該(gai)真誠和(he)(he)愉快，他(ta)們應(ying)(ying)該(gai)學會正直。
13、虛榮(rong)并不是一(yi)種惡習，但所有的(de)惡習都(dou)是圍繞著虛榮(rong)而存在的(de)，都(dou)只(zhi)是滿足虛榮(rong)的(de)一(yi)種手(shou)段(duan)。
14、品德和才(cai)(cai)能(neng)遠勝(sheng)于(yu)財富(fu)。墮落的后(hou)代可能(neng)會腐蝕你的血(xue)統(tong)，破壞超(chao)級(ji)富(fu)豪(hao)的財產，但道德和才(cai)(cai)能(neng)可以使(shi)一個凡(fan)人成為不朽的神。
15、要在尊(zun)敬中培養你的(de)美德，而不是在尊(zun)敬中。
16、道德敗壞了，趣味也(ye)就敗壞了。
17、大多數美德包含在(zai)良好的習(xi)慣中。
18、遵(zun)紀守法、有(you)良(liang)心的人，即使(shi)有(you)迫切的需要也(ye)不(bu)會去(qu)偷(tou)(tou)，但是(shi)，即使(shi)把(ba)百萬金元交給小(xiao)偷(tou)(tou)，也(ye)不(bu)能指(zhi)望他從此不(bu)偷(tou)(tou)不(bu)偷(tou)(tou)。
19、無私是一種(zhong)罕見的美(mei)德(de)，它沒有任何好處。
20、說謊者得到的(de)只是(shi)當他說真話時沒有人會相信他。
21、我相信(xin)，只有有道德(de)的公民(min)才能向他(ta)的國家(jia)敬禮。
22、禮貌往(wang)往(wang)代替(ti)了最高尚的感情。
23、傲慢是人(ren)。征服我的(de)人(ren)是軍校學員(yuan)，不了解我的(de)人(ren)是自(zi)吹自(zi)擂的(de)人(ren)。
24、作(zuo)為(wei)一個(ge)人，對(dui)父母要(yao)尊(zun)重，對(dui)孩子要(yao)愛護，對(dui)窮親戚要(yao)慷慨，對(dui)一切人要(yao)有禮貌。
道德名言大全 篇7
1) 涵養(yang)(yang)致知(zhi)力(li)行(xing)三(san)者(zhe),便是以涵養(yang)(yang)為(wei)首(shou),致知(zhi)次之(zhi),力(li)行(xing)又次之(zhi).
2) 貧而無怨難,富而無驕(jiao)易.
3) 君子有諸己(ji)而后(hou)求諸人,無諸己(ji)而后(hou)非諸人.所藏乎(hu)身不(bu)恕,而能喻諸人者,未之有也.
4) 種樹者必培其根,種德者必養其心.
5) 圣人自知(zhi)不自見(jian),自愛(ai)不自貴.
6) 正已而不(bu)求于人.
7) 夫子溫(wen)良恭儉讓.
8) 君子博學而(er)日參省(sheng)乎已,則知明而(er)行無過矣.
9) 千(qian)經萬(wan)典,孝悌為(wei)先.
10) 修身者智(zhi)之(zhi)府也(ye),愛施者仁之(zhi)端也(ye),取予者義之(zhi)符也(ye),恥辱者勇之(zhi)決也(ye).
11) 德(de)之不(bu)修(xiu),學之不(bu)講,聞義不(bu)能徙,不(bu)善不(bu)能改,是吾憂也.
12) 見(jian)賢思齊焉,見(jian)不(bu)賢而內(nei)省也.
13) 大(da)道之行也(ye),天下為公.
14) 行賢而去自賢之心,焉往而不美?
15) 事勿(wu)忙忙多錯(cuo)勿(wu)畏難(nan)勿(wu)輕略.
道德名言大全 篇8
1、過于求速是做事上最大的危險之(zhi)一。培根(gen)
2、要使人成為真正(zheng)有教養的人，必須(xu)具備三個品質：淵博的知(zhi)識、思維的習(xi)慣(guan)和高(gao)尚的情操。知(zhi)識不多就是愚(yu)昧;不習(xi)慣(guan)于思維，就是粗魯或(huo)蠢笨;沒有高(gao)尚的情操，就是卑俗(su)。車爾尼雪夫斯基
3、虔(qian)誠不是目的，而是手(shou)段，是通過靈魂(hun)的最(zui)純(chun)潔的寧(ning)靜而達到最(zui)高修養(yang)的手(shou)段。歌(ge)德(de)
4、一個人(ren)的活(huo)動(dong)，如(ru)果不(bu)是被高尚的思所鼓舞，那它是無益(yi)的、渺小的。車爾尼(ni)雪夫斯基(ji)
5、陰謀陷害別人(ren)的人(ren)，自(zi)己會首先遭到不幸。伊索
6、修養的(de)基礎是內心(xin)對話，人在這種對話中既(ji)是自(zi)己的(de)原告(gao)，又是自(zi)己的(de)辯(bian)護士和法官。科(ke)恩
7、不參(can)加變(bian)革社會的斗(dou)爭，理想永(yong)遠是(shi)一種幻(huan)影。吳運鐸
8、好脾氣是(shi)一個(ge)人(ren)在社(she)交中所能穿(chuan)著的最佳服飾。都德
9、少說些漂(piao)亮話，多做些日常平凡的事情列寧
10、驕諂，是一個人(ren)。遇(yu)勝我者則諂，遇(yu)不知我者則驕。申居鄖
11、害羞(xiu)是畏懼或(huo)害怕(pa)羞(xiu)辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑(bei)鄙的行為(wei)。斯賓諾莎
12、性(xing)情的修養，不是為了別人，而是為自(zi)己增(zeng)強生活能力。池田大作(zuo)
13、要成就一(yi)件(jian)大事業，必須(xu)從小事做(zuo)起。列寧
14、戰士(shi)是永遠追求光(guang)明(ming)的(de)，他并不躺在晴空下面享受陽(yang)光(guang)，卻在暗夜里燃起火炬，給人(ren)們(men)照亮(liang)道路，使他們(men)走向黎明(ming)。巴金
15、美德(de)有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈(yu)烈，蓋幸運最能顯(xian)露惡(e)德(de)而厄運最能顯(xian)露美德(de)也。培(pei)根
16、沒(mei)(mei)有(you)信(xin)仰(yang)，則沒(mei)(mei)有(you)名副其實的(de)品行和生(sheng)命;沒(mei)(mei)有(you)信(xin)仰(yang)，則沒(mei)(mei)有(you)名副其實的(de)國土(tu)惠特曼
17、沒(mei)(mei)有(you)(you)偉(wei)大(da)(da)的品格，就沒(mei)(mei)有(you)(you)偉(wei)大(da)(da)的人，甚至也(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)偉(wei)大(da)(da)的藝術家，偉(wei)大(da)(da)的行(xing)動者(zhe)。羅(luo)曼羅(luo)蘭
18、那些立身揚名出類(lei)拔萃的(de)，他們(men)憑借的(de)力量是德行，而這也正是我的(de)力量。貝多芬(fen)
19、人類最(zui)大的幸福就在于每天能談(tan)(tan)談(tan)(tan)道德方面的事情。無靈(ling)魂的生活就失去(qu)了人的生活價(jia)值。蘇格拉底
20、殺了(le)現(xian)在(zai)，也(ye)便(bian)殺了(le)將來(lai)。將來(lai)是(shi)子孫的時代。魯(lu)迅(xun)
21、我深信只有有道德的(de)公民才(cai)能向(xiang)自己的(de)祖國致以可(ke)被接(jie)受的(de)敬(jing)禮。盧梭
22、人(ren)不能象走獸那樣活著(zhu)，應(ying)該追求(qiu)知識和美(mei)德。但丁
23、欲為天下第一等人，當做天下第一等事。胡居仁
24、點燃(ran)了的(de)火炬(ju)不是(shi)為了火炬(ju)本身，就像我們的(de)美德應該超過自己照亮別人，否則等于沒用。莎士比亞
25、每個人都知道(dao)，把語言化(hua)為(wei)行動，比把行動化(hua)為(wei)語言困難(nan)得多。高爾基
26、信仰是(shi)沒有國土和(he)(he)語言界限的，凡是(shi)擁護真理的人，就是(shi)兄弟和(he)(he)朋(peng)友。亨(heng)利(li)希(xi)曼
27、寧要好(hao)梨(li)一個(ge)(ge)，不(bu)要爛梨(li)一筐。積極肯干和(he)忠心耿耿的(de)人即使(shi)只有兩(liang)三個(ge)(ge)，也比十(shi)個(ge)(ge)朝氣沉沉的(de)人強。列寧
28、對于事實問題的(de)健全的(de)判斷是一切德行(xing)的(de)真正基礎。夸美紐斯
29、凡是(shi)有良好教(jiao)養(yang)的人有一禁誡：勿發脾(pi)氣(qi)。愛默生(sheng)
30、有真道(dao)德，必(bi)生(sheng)真膽(dan)量。凡怕(pa)天怕(pa)地怕(pa)人(ren)怕(pa)鬼的人(ren)，必(bi)是心中有鬼，必(bi)是品行(xing)不端。宣永光
31、自覺心(xin)是(shi)(shi)進步之母(mu)，自賤心(xin)是(shi)(shi)墮落(luo)之源，故自覺心(xin)不(bu)可無(wu)，自賤心(xin)不(bu)可有(you)。鄒韜(tao)奮(fen)
32、從惡德中逃(tao)避(bi)是美德的(de)開(kai)始。賀瑞(rui)斯(si)
33、作為一個人，對(dui)父母要尊(zun)敬，對(dui)子女要慈愛，對(dui)窮(qiong)親戚要慷慨，對(dui)一切(qie)人要有禮貌。羅素(su)
34、將來勝(sheng)利之日，我們可(ke)能活著，可(ke)能已死去，但(dan)我們的(de)綱(gang)領(ling)是(shi)永存的(de)，它將使全人類獲得(de)解放(fang)。李卜(bu)克(ke)內西
35、不管(guan)怎樣的事情，都請安靜地(di)(di)愉(yu)快(kuai)吧!這是人生。我們要依(yi)樣地(di)(di)接受人生，勇敢地(di)(di)、大膽(dan)地(di)(di)，而且永(yong)遠地(di)(di)微笑著。盧森堡
36、在一個人民(min)的國家中還要有一種(zhong)推動的樞紐(niu)，這就是美德。孟(meng)德斯鳩(jiu)
37、不患位之(zhi)(zhi)不尊，而(er)患德之(zhi)(zhi)不崇;不恥祿之(zhi)(zhi)不伙，而(er)恥智(zhi)之(zhi)(zhi)不博。張衡
38、無論你怎樣地表示憤怒，都(dou)不(bu)要做出任何無法挽回的事(shi)來。培根
39、身不修則德不立(li)，德不立(li)而能化成(cheng)于(yu)家者蓋(gai)寡矣，而況于(yu)天下(xia)乎?武(wu)則天
40、使生活(huo)變(bian)成(cheng)幻(huan)想，再把幻(huan)想化(hua)為(wei)現時。居里夫人
41、鏡子(zi)明(ming)則塵埃(ai)不(bu)染，智明(ming)則邪惡(e)不(bu)生(sheng)。史(shi)襄哉(zai)
42、講話氣勢(shi)洶洶，未(wei)必就是言之有理。薩迪
43、我們的(de)斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的(de)思(si)想變為現實。周揚
44、人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)美并不在于外貌、衣服和發式，而在于他(ta)的(de)(de)(de)(de)本身(shen)，在于他(ta)的(de)(de)(de)(de)心。要是人(ren)(ren)沒有心靈的(de)(de)(de)(de)美，我(wo)們常(chang)(chang)常(chang)(chang)會厭惡他(ta)漂(piao)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)外表。作者:奧(ao)斯(si)(si)特洛(luo)夫(fu)斯(si)(si)基(ji)真(zhen)正積極的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，只(zhi)能是會愛(ai)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，高尚的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。車(che)爾(er)尼雪夫(fu)斯(si)(si)基(ji)
45、不(bu)會寬(kuan)(kuan)容(rong)人的人，是不(bu)配受(shou)到別人的寬(kuan)(kuan)容(rong)的。貝爾奈
46、由于熱切地想要躲(duo)避過錯，我們(men)卻(que)常(chang)常(chang)更易(yi)陷入荒謬。賀拉斯
47、裝飾對于德行也同樣是格格不(bu)入的，因為德行是靈魂(hun)的力(li)量(liang)和生(sheng)氣(qi)。盧梭
48、一個人(ren)最傷心(xin)的事情無過(guo)于良心(xin)的死(si)滅。郭沫若
49、道德常常能填補智慧的(de)缺陷，而(er)智慧卻永遠填補不了(le)道德的(de)缺陷。但丁
50、一個不注意(yi)小事(shi)情的人(ren)，永遠(yuan)不會(hui)成功大事(shi)業。卡耐基
51、未來是光明(ming)而美麗的，愛它(ta)(ta)吧(ba)(ba)，向(xiang)它(ta)(ta)突進，為(wei)它(ta)(ta)工作，迎接(jie)它(ta)(ta)，盡可能地(di)使它(ta)(ta)成為(wei)現實吧(ba)(ba)!車爾(er)尼(ni)雪夫斯(si)基
52、信仰，是人(ren)們(men)所必須(xu)的。什麼也不信的人(ren)不會有幸(xing)福。雨果
53、人就(jiu)個人而言終有一死，就(jiu)整體(ti)而言則是不朽的。艾普利亞
54、忿怒二字(zi)，圣(sheng)賢亦有之;特(te)能少(shao)忍須臾(yu)，便不傷生。曾國藩
55、一(yi)個人必須把他的(de)全部力(li)量(liang)用于努力(li)改(gai)善自身，而不能把他的(de)力(li)量(liang)浪費在任何別的(de)事情(qing)上。列(lie)夫(fu)托爾(er)斯泰
56、信仰(yang)是心中的綠洲，思(si)想的駱駝隊是永遠走(zou)不到的。紀伯倫(lun)
57、德行(xing)的實現(xian)是由行(xing)為(wei)，不是由文字。夸美紐(niu)斯
58、如煙(yan)往事俱忘卻(que)，心底無私(si)天地寬。陶(tao)鑄
59、空談(tan)(tan)之類，是談(tan)(tan)不久(jiu)，也談(tan)(tan)不出(chu)什(shen)麼來的，它始終被事(shi)實的鏡子(zi)照(zhao)出(chu)原形(xing)，拖(tuo)出(chu)尾巴而去。魯(lu)迅
60、判斷一個人，不是根(gen)據他自己的(de)表白或對自己的(de)看法，而是根(gen)據他的(de)行動。列寧
61、修養的本質如同人的性(xing)格，最(zui)終還是(shi)歸結(jie)到道德(de)情操這個問題(ti)上。愛默生
62、勇敢和(he)必勝的信(xin)念常使(shi)戰斗得以勝利結束。恩格(ge)斯
63、凡有良(liang)好教養(yang)的人都有一(yi)禁誡：勿(wu)發脾氣。愛默生
64、蜜(mi)蜂從花中啜蜜(mi)，離開時(shi)營營的道(dao)謝(xie)。浮夸的蝴蝶(die)卻相信(xin)花是(shi)應該向他道(dao)謝(xie)的。泰戈爾文
65、我愿(yuan)證(zheng)明，凡(fan)是行為善良與(yu)高尚(shang)的人，定能因之而擔當(dang)患難。貝多芬(fen)
66、心(xin)的(de)陶冶，心(xin)的(de)修養和鍛煉是替美的(de)發現和體驗(yan)做(zuo)準備。宗(zong)白華
67、理(li)智要比(bi)心靈為高，思(si)想要比(bi)感情(qing)可靠。高爾基
68、人類的一切努力的目的在于(yu)獲得幸福。歐文
69、勿(wu)以(yi)(yi)惡小而為(wei)之，勿(wu)以(yi)(yi)善小而不為(wei)。惟(wei)賢惟(wei)德(de)，能服于人。劉備
70、謙虛使人進步，驕傲(ao)使人落后。我們應當永遠記住這個真理。毛澤東
71、應該熱心(xin)地致(zhi)力于照(zhao)道(dao)德(de)(de)行事，而不(bu)要(yao)空談道(dao)德(de)(de)。德(de)(de)謨克利特
72、人的思想是可塑的。一個人如果(guo)每(mei)天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆(ling)聽一支妙曲(qu)，就會變成一個有文化修養的。羅(luo)斯金(jin)
73、追上未來，抓住(zhu)它的本質(zhi)，把(ba)未來轉變為現在。車爾尼雪夫(fu)斯基
74、謙固美名(ming)，過謙者，宜防其詐(zha)。朱(zhu)熹
75、感情有著極大的鼓(gu)舞力量，因此(ci)，它是一切道(dao)德行為的重要前提。凱洛夫
76、真理和美德是藝術(shu)的兩個(ge)密友。你要當(dang)作家(jia)，當(dang)批評家(jia)嗎?請首先做一個(ge)有(you)道德的人。狄德羅
77、無論就字面(mian)來說，還是(shi)就實(shi)際情況(kuang)來說，幸福都(dou)是(shi)神圣的起源(yuan)和基礎。狄慈根
78、峣峣者(zhe)缺，皎皎者(zhe)易污(wu)。《陽春》之曲(qu)，和(he)者(zhe)必寡，盛名(ming)之下，其實難副。范曄
79、有謙和(he)、愉快、誠懇的態度(du)，而同(tong)時(shi)又加上忍(ren)耐精神的人，是非常(chang)幸(xing)運的。塞涅卡
80、時光景(jing)難(nan)看，一(yi)發遂不可制，既(ji)過(guo)思之(zhi)，殊亦(yi)不必;故制怒(nu)者(zhe)當涵(han)養于未怒(nu)之(zhi)先。申涵(han)光
81、如果我看得(de)遠，那(nei)是因為我站在巨人的肩(jian)上。牛(niu)頓(dun)
82、誰為(wei)時代的(de)偉大目(mu)標(biao)服務(wu)，并把自己的(de)一生獻給了(le)為(wei)人(ren)類兄弟(di)而進行的(de)斗爭，誰才是不朽的(de)涅克拉索夫(fu)
83、教育的唯一工(gong)作(zuo)與(yu)全部工(gong)作(zuo)可(ke)以總結(jie)在這一概(gai)念之中道(dao)德。赫爾巴特(te)
84、讓我們把不(bu)名(ming)譽作(zuo)為刑罰最重的(de)部分吧!孟德(de)斯鳩
85、品德，應該高尚些;處世(shi)，應該坦(tan)率些;舉止(zhi)，應該禮貌些。孟(meng)德斯鳩
道德名言大全 篇9
1) 修(xiu)身以(yi)不護短(duan)(duan)為第一(yi)長進.人能不護短(duan)(duan),則長進者至矣.
2) 習慣(guan)之始(shi)如蛛絲,習慣(guan)之后如繩索.
3) 君子反道以修德.
4) 益(yi)者(zhe)三友(you)(you)(you),損(sun)者(zhe)三友(you)(you)(you).友(you)(you)(you)直,友(you)(you)(you)諒(liang),友(you)(you)(you)多(duo)聞,益(yi)矣.友(you)(you)(you)便(bian)辟,友(you)(you)(you)善柔,友(you)(you)(you)便(bian)佞,損(sun)矣.
5) 其(qi)身(shen)正,不(bu)令而行;其(qi)身(shen)不(bu)正,雖令不(bu)從.
6) 學蒼竹(zhu)到老虛心留勁節,敬(jing)蒼松(song)久經(jing)風(feng)雨不知寒.
7) 自天子以至于庶人,壹是皆(jie)以修身為(wei)本.
8) 禮(li)尚往來.往而(er)不來,非禮(li)也(ye),來而(er)不往,亦非禮(li)也(ye).
9) 身不修則德(de)不立,德(de)不立而(er)能(neng)化成于家者(zhe)蓋寡矣,而(er)況于天下乎.
10) 芝蘭生于(yu)幽林,不(bu)以(yi)無人而不(bu)芳;君(jun)子修(xiu)道(dao)立德,不(bu)為窮困而改節.
11) 治外物易,治已身難.
12) 日省其(qi)身,有則改之(zhi),無(wu)則加勉.
13) 天行(xing)健,君子以自強不息(xi).
14) 聞(wen)人(ren)之謗當(dang)自修,聞(wen)人(ren)之譽當(dang)自懼.
15) 修已而不責(ze)人.
16) 弟(di)子(zi),入則孝(xiao),出則弟(di),謹而(er)信,泛愛眾(zhong)而(er)親仁.行有馀力,則以學文.
17) 虛榮(rong)心很(hen)難說是一種(zhong)惡行，然而(er)(er)一切惡行都圍繞(rao)虛榮(rong)心而(er)(er)生，都不過(guo)是滿足虛榮(rong)心的手段。——柏格(ge)森
18) 習與性成.
19) “無傷”二字,修已(yi)者之(zhi)大戒(jie)也(ye).
20) 生而不有,為而不恃(shi),功成而弗居(ju).
21) 上善(shan)若水,水善(shan)利萬物(wu)而不爭(zheng).
22) 得道(dao)多助(zhu),失道(dao)寡助(zhu).
23) 生于憂患,死于安樂(le).
24) 以德服人.
25) 士(shi)不可以不弘毅,任重而(er)道遠(yuan).仁以為己任,不亦重乎?死而(er)后(hou)已,不亦遠(yuan)乎?
26) 有一(yi)言而可以(yi)終身行之者乎(hu)?“子曰(yue):”其怨乎(hu)!已(yi)所不欲,勿施于人.
27) 寡(gua)(gua)欲以(yi)清(qing)心,寡(gua)(gua)染以(yi)清(qing)身,寡(gua)(gua)言以(yi)清(qing)口.
道德名言大全 篇10
1、如果沒有德行，人類就是一種忙(mang)碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。培根
2、使自己快(kuai)樂也使他(ta)人快(kuai)樂，別傷害自己也別傷害他(ta)人，我以為這(zhe)就是倫(lun)理學(xue)的(de)全部意義。尚(shang)福爾
3、道德(de)中(zhong)最大(da)的秘(mi)密是(shi)愛(ai)。英國
4、勿以(yi)惡小而為之，勿以(yi)善小而不為。惟賢惟德，能(neng)服行(xing)人。劉備
5、德行(xing)的實際(ji)是由行(xing)為(wei)，不(bu)是由文字。夸美紐斯
6、道德首先被要求的是支配自己(ji)康德
7、才者，德(de)之(zhi)資也；德(de)者，才之(zhi)帥也。《資治通鑒》
8、道德的基礎是人類精神的自律(lv)。馬克思
9、如果你的道德觀念令你消(xiao)沉，那(nei)它們就一定是錯誤的道德觀念。史(shi)蒂(di)文生
10、德行(xing)啊，你(ni)是純樸(pu)的靈魂的崇高(gao)科(ke)學。盧梭
11、一(yi)個人最傷心(xin)的事情無過于良心(xin)的死滅。郭沫(mo)若(ruo)
12、君子坦蕩蕩，小人(ren)長戚戚。孔子
13、真誠才是人生最(zui)高的美德(de)。喬叟
14、美德有如名香，經(jing)燃燒或(huo)壓榨而(er)其香愈烈(lie)，蓋幸(xing)運最能顯露(lu)惡德而(er)厄運最能顯露(lu)美德也。培(pei)根
15、我愿(yuan)證(zheng)明，凡是行為善(shan)良與高尚(shang)的人，定能因之而擔當(dang)患(huan)難。貝多芬(fen)
16、夫(fu)君子之(zhi)行，靜以(yi)修身，儉以(yi)養德，非(fei)淡泊無(wu)以(yi)明志，非(fei)寧靜無(wu)以(yi)致遠。諸(zhu)葛亮
17、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。薩迪
18、不會寬(kuan)容人的人，是不配受(shou)到別人的寬(kuan)容的。貝爾奈
19、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等(deng)于在人類進步的階(jie)梯上倒退(tui)了一步。達爾文
20、作為一個人，對(dui)(dui)父(fu)母要(yao)尊敬，對(dui)(dui)子女要(yao)慈愛(ai)，對(dui)(dui)窮親戚(qi)要(yao)慷慨，對(dui)(dui)一切人要(yao)有禮貌(mao)。羅素(su)
21、應該熱心地致力于照(zhao)道德行事，而不要(yao)空談道德。德謨克里(li)特
22、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。日本(ben)
23、好脾氣是一(yi)個人在(zai)社交中所能穿著的最佳服飾。都德(de)
24、無論(lun)你怎樣地表示(shi)憤怒(nu)，都不要做(zuo)出任(ren)何無法(fa)挽回的事來。培根
25、有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精(jing)神的人，是(shi)非常幸(xing)運的。塞涅(nie)卡
26、如煙往事俱(ju)忘卻，心底無(wu)私天地寬。陶鑄
27、道(dao)德(de)常常填補智慧的(de)缺陷，而智慧卻永遠填補不了道(dao)德(de)的(de)缺陷。意大利
28、以為智慧比(bi)美德更重要的人(ren)，會失去自己的智慧。猶太人(ren)
29、道德是永存的，而財富是每天都(dou)在更(geng)換主(zhu)人的。希(xi)臘
30、凡是(shi)有良(liang)好教養的人有一禁(jin)誡：勿(wu)發脾氣。愛默生
31、在一(yi)個人民(min)的(de)國家中還要有一(yi)種(zhong)推(tui)動的(de)樞紐，這就是(shi)美德(de)。孟德(de)斯鳩
32、貧而無(wu)諂，富(fu)而無(wu)驕(jiao)。子貢(gong)
33、美(mei)德(de)可以打扮一(yi)個人，而財富(fu)只有裝(zhuang)飾房(fang)子。歐洲
34、貪(tan)婪的(de)人(ren)失掉(diao)名譽，追求金(jin)錢的(de)人(ren)失掉(diao)德行。印(yin)度(du)
35、本性流露永遠勝過豪(hao)言壯語。萊辛
36、說(shuo)謊話(hua)(hua)的(de)人(ren)所得到的(de)，就只是(shi)即使(shi)說(shuo)了真(zhen)話(hua)(hua)也沒有(you)人(ren)相信。伊索(suo)
37、行(xing)一件(jian)好事，心(xin)中泰然；行(xing)一件(jian)歹事，衾影抱愧。神涵光(guang)
38、我們(men)有(you)力的(de)道(dao)德(de)就是通過奮斗取得(de)物質上的(de)成功；這種道(dao)德(de)既適用于國家，也適用于個人。羅素
39、勿以惡(e)小而為(wei)之，勿以善(shan)小而不為(wei)。劉備
40、君子憂道不(bu)憂貧。 孔子
道德名言大全 篇11
1、對心靈來說，沒有微不足(zu)道的(de)小事。心靈能將一(yi)切放大。——巴爾扎克
2、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人(ren)怕鬼的人(ren)，必是心(xin)中有鬼，必是品行不端。——宣永光
3、衡量(liang)一個人(ren)是(shi)高貴還(huan)是(shi)低賤(jian)，要(yao)看(kan)他(ta)具有什么樣的品質，而不是(shi)看(kan)他(ta)擁有多少，財(cai)富。——比徹
4、道德(de)之所以有如此崇高和美好的(de)名聲，就是因(yin)為它(ta)總是伴(ban)隨著巨大的(de)犧(xi)牲(sheng)。——康(kang)德(de)
5、倘使一(yi)個人(ren)不以知識作(zuo)為目的，是很可(ke)能會失敗的。——德(de)萊塞
6、人的理性粉碎(sui)了迷信，而人的感(gan)情也(ye)將(jiang)摧毀利己主(zhu)義。——海涅
7、人生有七尺之形，死為一棺(guan)之土。惟德揚名(ming)，可以(yi)不朽。——曹丕
8、禮(li)貌(mao)是一種回收有(you)禮(li)貌(mao)的尊重的愿望(wang)。——拉羅什富科
9、我愿證明(ming)，凡是(shi)行為善良與高尚的人，定(ding)能因之而(er)擔當(dang)患難。——貝(bei)多芬(fen)
10、不論你的威望有多高(gao)，務必要有勇氣對(dui)自(zi)己說(shuo)：我總是無知的。——巴甫洛夫
11、人(ren)在智慧上(shang)應當是明豁的(de)，道德上(shang)應該(gai)是清(qing)白的(de)，身體上(shang)應該(gai)是清(qing)潔的(de)。——契訶夫
12、一個人的(de)價值(zhi)，應(ying)該看他(ta)貢(gong)獻什(shen)么(me)，而(er)不(bu)應(ying)當看他(ta)取得什(shen)么(me)。——愛(ai)因(yin)斯坦
13、現在這(zhe)代(dai)人(ren)(ren)往往只注意我們這(zhe)代(dai)人(ren)(ren)發明(ming)了什么，有哪些著作，實際上(shang)我們這(zhe)些人(ren)(ren)的道(dao)德行為對(dui)世(shi)界的影響從某種意義(yi)上(shang)來(lai)講更大。——愛(ai)因斯坦
14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。——陳壽(shou)
15、君子喻(yu)于(yu)義(yi)，小(xiao)人喻(yu)于(yu)利。——孔(kong)丘
16、道德是真理(li)之花——雨果
17、一個人只有在他努力(li)使自己(ji)升華時，才(cai)成(cheng)為真正的人。——安(an)德(de)烈(lie)馬爾羅
18、人類最高的(de)道德標準是什么？那就是愛國心。——拿破侖
19、我所(suo)謂共和國里的(de)美德(de)(de)，是(shi)指愛祖國、也就是(shi)愛平等而言。這并不(bu)是(shi)一種(zhong)(zhong)道德(de)(de)上的(de)美德(de)(de)，也不(bu)是(shi)一種(zhong)(zhong)基(ji)督教的(de)美德(de)(de)，而是(shi)政治上的(de)美德(de)(de)。——孟德(de)(de)斯鳩
20、無私是稀有(you)的道德，因為(wei)從它身上是無利(li)可圖的。——布萊希特
21、若(ruo)想在工(gong)作中取得成績，就要從大處著眼，從小處入(ru)手(shou)，從點滴做起。——夏效(xiao)生
22、良心平靜，在雷聲中也(ye)睡得著。——托(tuo)馬斯富勒
23、給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹慎，孝敬(jing)父母，愛戴親(qin)友(you)。——西塞羅
24、道之(zhi)以(yi)告德，齊(qi)之(zhi)以(yi)禮(li)。——論(lun)語
25、青(qing)春啊(a)！永(yong)(yong)遠(yuan)(yuan)是美(mei)好的(de)，可是真正的(de)青(qing)春，只屬于這些(xie)永(yong)(yong)遠(yuan)(yuan)力爭上(shang)游的(de)人(ren)，永(yong)(yong)遠(yuan)(yuan)忘我勞動的(de)人(ren)，永(yong)(yong)遠(yuan)(yuan)謙虛(xu)的(de)人(ren)！——雷鋒
26、守法(fa)和有(you)良心的(de)人，即使(shi)(shi)有(you)迫切的(de)需要也不會(hui)偷竊(qie)，可(ke)是(shi)，即使(shi)(shi)把百(bai)萬金元給了盜(dao)賊，也沒法(fa)兒指望(wang)他從此不偷不盜(dao)。——克雷洛夫
27、夫君子(zi)之行，靜(jing)以修身，儉以養德，非(fei)淡泊無以明(ming)志(zhi)，非(fei)寧(ning)靜(jing)無以致遠。——諸葛亮
28、君子己善，亦樂人之善也。——禮記
29、沒(mei)有(you)偉(wei)大的(de)(de)(de)品格，就沒(mei)有(you)偉(wei)大的(de)(de)(de)人，甚至也沒(mei)有(you)偉(wei)大的(de)(de)(de)藝術家，偉(wei)大的(de)(de)(de)行動者。——羅曼羅蘭
30、知之(zhi)(zhi)(zhi)必(bi)好(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)，好(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)必(bi)求之(zhi)(zhi)(zhi)，求之(zhi)(zhi)(zhi)必(bi)得之(zhi)(zhi)(zhi)。——程(cheng)頤
31、如果(guo)道德敗壞了，趣味也必然(ran)會墮落(luo)。——狄(di)德羅
32、行(xing)一件好事，心中泰然(ran)；行(xing)一件歹事，衾影抱愧。——神涵光(guang)
33、禮貌是兒童與青年(nian)所應該特(te)別小心地(di)養成習慣的(de)第一件大事。——約翰洛(luo)克
34、精(jing)神上的道(dao)德力量發(fa)揮了(le)它(ta)的潛能(neng)，舉(ju)起了(le)它(ta)的旗幟，于是我們的愛國熱情和(he)正義感在現實中均得施展其威(wei)力和(he)作用。——黑(hei)格爾
35、判斷一個(ge)人當(dang)然不是(shi)看(kan)他(ta)的聲明，而是(shi)看(kan)他(ta)的行動，不是(shi)看(kan)他(ta)自稱(cheng)如(ru)(ru)何如(ru)(ru)何，而是(shi)看(kan)他(ta)做些什么和實際上是(shi)怎樣一個(ge)人。——恩格(ge)斯(si)
36、敬人者(zhe)，人恒敬之；愛人者(zhe)，人恒愛之。——孟子
37、對任何(he)事情都一知(zhi)半解就等(deng)于一無(wu)所知(zhi)。——狄更斯
38、誰要想得到有利(li)戰果(guo)，他就應當依靠藝術(shu)和知識(shi)來進行戰爭，而不是依靠偶然(ran)性。——韋格蒂烏斯
39、藝術是人類(lei)的智慧的最(zui)高(gao)的表(biao)現，不(bu)過，美(mei)德還(huan)要比它高(gao)。——小仲馬
40、一個人若是年輕而且(qie)孤獨(du)，完全專心于(yu)學問(wen)，雖然不能自(zi)給，卻過著最充實的生活。——艾(ai)芙(fu)居里
41、最重要的不(bu)是頭腦，而是指(zhi)導頭腦的東西——陀思妥耶夫斯基
42、當我(wo)們(men)的人格(ge)降低(di)時，我(wo)們(men)的趣味也(ye)跟著下降。——柯羅(luo)連科(ke)
43、唯寬可以(yi)寬人，唯厚可以(yi)載物。君子以(yi)厚德載物。——易傳
44、在一切道德品質中，善良的本性是世界上(shang)最需要的。——羅素
45、倘若你(ni)手中有一(yi)個蘋(pin)果(guo)(guo)，我(wo)手中有一(yi)個蘋(pin)果(guo)(guo)，彼此交換一(yi)下，你(ni)我(wo)手中還是一(yi)個蘋(pin)果(guo)(guo)。倘若你(ni)有一(yi)種思想(xiang)，我(wo)有一(yi)種思想(xiang)，彼此交換一(yi)下，那么，你(ni)我(wo)就各(ge)有兩種思想(xiang)了(le)。——蕭(xiao)伯納
46、德性不是自(zi)制不為惡，而在不愿(yuan)為惡。——蕭伯(bo)納
道德名言大全 篇12
1、一個人的價值，應該看他(ta)貢(gong)獻什么(me)，而不應當看他(ta)取(qu)得什么(me)。——愛因斯坦
2、所謂惡(e)人(ren)，無論(lun)有過多么善良的(de)(de)過去，也已滑向墮落的(de)(de)道(dao)路而消逝(shi)其善良性；所謂善人(ren)，即使有過道(dao)德(de)上不堪提(ti)及的(de)(de)過去，但(dan)他還是(shi)向著(zhu)善良前進的(de)(de)人(ren)。——杜威
3、勞(lao)動(dong)使(shi)一(yi)個人的道德(de)變得高尚，使(shi)他習(xi)慣于小心地(di)對(dui)待(dai)勞(lao)動(dong)的工具、器(qi)械和產(chan)品，重視(shi)書籍及其他精神(shen)文(wen)化和物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)化的物(wu)(wu)品，尊重任何一(yi)種(zhong)職業(ye)的勞(lao)動(dong)者(zhe)，仇視(shi)那些寄生蟲和剝(bo)削者(zhe)、二(er)流子、怯懦者(zhe)和懶(lan)漢。——凱洛夫
4、我們(men)有無產階級道德，我們(men)應(ying)該發(fa)展它(ta)，鞏(gong)固它(ta)，并且以(yi)這種無產階級道德教育(yu)未來的一代。——加里寧(ning)
5、道德的(de)損害是良心的(de)完全麻(ma)痹(bi)。——芥川龍之介
6、酒能(neng)使人出語輕(qing)快，酒更能(neng)使人一(yi)吐衷情。酒，因而成為(wei)一(yi)種道(dao)德(de)的性(xing)質成為(wei)搬運(yun)率直之心的物質。——康德(de)
7、道之(zhi)以告德，齊之(zhi)以禮。——論語
8、愛勞(lao)(lao)動是共產主(zhu)義道(dao)德主(zhu)要成分之一。但只有在工(gong)人(ren)階(jie)級獲得(de)勝利以后，人(ren)類生活不可缺少的條件——勞(lao)(lao)動，才(cai)不會是沉重而(er)可恥(chi)的負擔，而(er)成為榮譽和英勇(yong)的事業(ye)。——加(jia)里寧
9、人生就是(shi)那么回事(shi)，跟廚(chu)房一樣腥臭。要撈油水不能怕(pa)弄臟手，只消事(shi)后干(gan)凈，今日所謂道德，不過是(shi)這(zhe)么一點(dian)。——巴爾扎克(ke)
10、我(wo)深信只有有道德的公民才能向自(zi)己的祖(zu)國致以可被接受的敬禮。——盧梭
11、把(ba)德(de)性教給你們的(de)(de)(de)孩子：使人幸福的(de)(de)(de)是(shi)(shi)德(de)性而非(fei)金錢。這是(shi)(shi)我的(de)(de)(de)經驗之談(tan)。在(zai)患難中支持我的(de)(de)(de)是(shi)(shi)道德(de)，使我不曾自殺的(de)(de)(de)，除了藝術以外也是(shi)(shi)道德(de)。——貝多(duo)芬
12、如果兒(er)童(tong)任意地(di)讓自己不(bu)(bu)(bu)論去(qu)做什么而不(bu)(bu)(bu)去(qu)勞動，他們就既學(xue)不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)文(wen)學(xue)，也學(xue)不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)音樂，也學(xue)不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)體育，也學(xue)不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)那保(bao)證(zheng)道德達到最高峰的禮(li)儀。——德謨克(ke)利特
13、我(wo)們應該盡量使孩(hai)子們開始聽到的一些(xie)故事(shi)必定是(shi)有道德影響的最好的一課(ke)。——柏拉圖
14、美德與過惡，道德上的善(shan)與惡，都是對社(she)會(hui)有利或(huo)有害的行(xing)為(wei)；在任(ren)何地點，在任(ren)何時代，為(wei)公益作(zuo)出最(zui)大犧牲的人(ren)，都是人(ren)們稱為(wei)最(zui)道德的人(ren)。——伏爾(er)泰
15、服民以(yi)(yi)道德，漸民以(yi)(yi)教化。——劉禹錫
16、道德是(shi)真理之花(hua)——雨果
17、美，是道德(de)上的善的象征。——康德(de)
18、勞動受(shou)人推崇。為社會服務(wu)是很受(shou)人贊(zan)賞的道德理想(xiang)。——杜威
19、我認為，與制(zhi)度(du)相結(jie)合(he)的自(zi)(zi)由才(cai)是唯一的自(zi)(zi)由。自(zi)(zi)由不僅要同制(zhi)度(du)和道德并(bing)存，而且還須臾(yu)缺(que)不了它(ta)們(men)。——伯克
20、道德(de)普遍地被認(ren)為是(shi)人類的(de)最高目的(de)，因此(ci)也是(shi)教育的(de)最高目的(de)。——赫爾巴特
21、有(you)真道德，必生真膽(dan)量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心(xin)中有(you)鬼，必是品行(xing)不(bu)端。——宣(xuan)永光
22、誰遇到(dao)(dao)(dao)缺德事不立即(ji)感到(dao)(dao)(dao)厭(yan)惡，遇到(dao)(dao)(dao)美事不立即(ji)感到(dao)(dao)(dao)喜悅，誰就(jiu)沒(mei)有道德感，這樣的人(ren)就(jiu)沒(mei)有良心。——康德
23、勞動(dong)最(zui)大的益處還在于道德(de)和精神上的發展(zhan)。這種(zhong)精神發展(zhan)是由和諧的勞動(dong)產(chan)(chan)生的，它應當構成無產(chan)(chan)階級(ji)社(she)(she)會(hui)公(gong)民(min)區別于資產(chan)(chan)階級(ji)社(she)(she)會(hui)公(gong)民(min)的那(nei)種(zhong)人的特質。——馬卡連柯
24、驕傲道德(de)導致(zhi)豐盈，然后(hou)導致(zhi)貧困，最后(hou)導致(zhi)聲(sheng)譽(yu)掃(sao)地。——富蘭(lan)克(ke)林
25、沒(mei)有偉(wei)(wei)大的品格(ge)，就沒(mei)有偉(wei)(wei)大的人，甚至也(ye)沒(mei)有偉(wei)(wei)大的藝術(shu)家，偉(wei)(wei)大的行(xing)動者。——羅曼羅蘭
26、人(ren)類(lei)在道德文化(hua)方(fang)面最(zui)高級(ji)的階段(duan)，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。——查爾斯·達(da)爾文
27、感情(qing)有著極大的(de)(de)鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的(de)(de)重(zhong)要前提，誰要是沒有強烈的(de)(de)志向(xiang)，也(ye)就(jiu)不能夠熱烈地把這個志向(xiang)體現于事業中。——凱洛(luo)夫
28、道德(de)應(ying)當成為(wei)科學(xue)的指路明燈。——布夫勒(le)
29、我(wo)認(ren)為，與制度結(jie)合的自(zi)由(you)才是唯一的自(zi)由(you)。自(zi)由(you)不僅要同制度和道德并存，而且(qie)還須臾缺不了它們。——伯克
30、忍(ren)耐(nai)——肉體的小(xiao)心和道德的勇氣的混合。——哈(ha)代
31、道德活動既受政(zheng)府長官支配，又受良心的制約。——洛克
32、我所謂共和國里(li)的美(mei)德(de)(de)(de)，是(shi)指愛(ai)祖國、也就是(shi)愛(ai)平等而言。這(zhe)并不是(shi)一種(zhong)(zhong)道(dao)德(de)(de)(de)上的美(mei)德(de)(de)(de)，也不是(shi)一種(zhong)(zhong)基督教(jiao)的美(mei)德(de)(de)(de)，而是(shi)政治上的美(mei)德(de)(de)(de)。——孟德(de)(de)(de)斯(si)鳩
33、良心是(shi)一種(zhong)根據道(dao)德準(zhun)則來判斷自己的本(ben)能(neng)，它(ta)不只(zhi)是(shi)一種(zhong)能(neng)力；它(ta)是(shi)一種(zhong)本(ben)能(neng)。——康德
34、教(jiao)導兒(er)(er)童服從真理、服從集體，養成兒(er)(er)童自(zi)覺的紀律性，這是(shi)兒(er)(er)童道德(de)教(jiao)育最重要的部分(fen)。——陳(chen)鶴琴
35、能充(chong)實(shi)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nei)心的道德(de)律。——康德(de)
36、人(ren)在智(zhi)慧上應當是(shi)明豁的(de)，道德上應該(gai)是(shi)清白的(de)，身體上應該(gai)是(shi)清潔的(de)。——契訶夫(fu)
37、道(dao)德美包含(han)兩(liang)個(ge)互(hu)相區別的(de)因素，就是正義與慈(ci)愛。——庫申
38、被(bei)敗(bai)壞(huai)的(de)道(dao)德(de)踐踏了(le)的(de)法律(lv)還有(you)何意義(yi)？——賀拉斯
39、德性(xing)不是(shi)自制不為惡，而在不愿為惡。——蕭伯納
40、道德(de)確實(shi)不是(shi)指(zhi)導(dao)人們(men)如(ru)何使自己(ji)幸(xing)(xing)福的教條(tiao)，而是(shi)指(zhi)導(dao)人們(men)如(ru)何配(pei)享(xiang)有幸(xing)(xing)福的學(xue)說。——康(kang)德(de)
41、君子喻(yu)于義(yi)，小人喻(yu)于利。——孔(kong)丘(qiu)
42、世上最奇妙的(de)是我頭上燦爛星空和內心的(de)道德(de)準則。——康德(de)
43、否定意志的自由，就無(wu)道德可言。——愛比克泰德
44、道德對人(ren)的約束，要(yao)根(gen)據他(ta)所屬社會(hui)階(jie)層的不同而(er)有(you)所變化。——巴爾扎克
45、歷史使人(ren)(ren)聰明，詩歌(ge)使人(ren)(ren)機智，數學使人(ren)(ren)精細(xi)，哲學使人(ren)(ren)深邃，道德使人(ren)(ren)嚴(yan)肅，邏輯與修辭使人(ren)(ren)善辯。——Bacon.Francis
46、行一件(jian)好事，心中泰(tai)然；行一件(jian)歹事，衾(qin)影抱愧(kui)。——神涵(han)光(guang)
47、精神上的(de)道(dao)德力量發揮了它的(de)潛能，舉起了它的(de)旗(qi)幟，于是我們(men)的(de)愛國熱情和正義感在現實中均得(de)施展其威力和作(zuo)用。——黑格爾
48、我們有力的(de)道德(de)就是通過(guo)奮斗取得物質上(shang)的(de)成功(gong)；這種道德(de)既適用于(yu)國(guo)家(jia)，也(ye)適用于(yu)個人。——羅素(su)
49、道德(de)之所以(yi)有如此崇高(gao)和(he)美好的名(ming)聲，就是因為它總(zong)是伴隨著巨大的犧(xi)牲(sheng)。——康德(de)
50、如(ru)果(guo)道德(de)敗壞了(le)，趣味(wei)也(ye)必然會墮落。——狄德(de)羅
51、無私(si)是(shi)稀有(you)的道德，因(yin)為從它身上是(shi)無利可(ke)圖的。——布萊希特
52、實際上，每(mei)一(yi)個(ge)階(jie)級，甚至每(mei)一(yi)個(ge)行業(ye)，都有各(ge)自(zi)的道德。——恩格斯(si)
53、交(jiao)善(shan)人者(zhe)(zhe)道(dao)德成(cheng)，存(cun)善(shan)心者(zhe)(zhe)家里寧，為(wei)善(shan)事者(zhe)(zhe)子孫(sun)興。——方孝孺
54、道(dao)德常(chang)常(chang)能填補智慧(hui)的缺(que)(que)陷，而智慧(hui)卻望遠填補不了道(dao)德的缺(que)(que)陷。——但丁
55、圣人不是如同蘑菇(gu)，經(jing)一(yi)(yi)陣雷雨之后，就能(neng)從山土里鉆出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)。也不是可以經(jing)一(yi)(yi)班門徒或和一(yi)(yi)系(xi)一(yi)(yi)派(pai)一(yi)(yi)黨的(de)(de)(de)(de)人，于短促的(de)(de)(de)(de)時間(jian)所能(neng)捧起來的(de)(de)(de)(de)。圣人縱有超(chao)凡脫(tuo)俗(su)的(de)(de)(de)(de)個性(xing)，有出(chu)(chu)眾超(chao)群(qun)的(de)(de)(de)(de)天才，有勤勉刻苦的(de)(de)(de)(de)修養(yang)，有博(bo)古通今的(de)(de)(de)(de)學識，有富貴不能(neng)淫，貧賤不能(neng)移，威(wei)武(wu)不能(neng)屈的(de)(de)(de)(de)道德與精神(shen)。又須一(yi)(yi)些志同道合的(de)(de)(de)(de)信徒的(de)(de)(de)(de)輔佐與繼成(cheng)之力(li)。——老宣
56、法律是顯露的(de)道德，道德是隱(yin)藏(zang)的(de)法律。——林肯
57、勞(lao)動卻是產生一切(qie)力量、一切(qie)道德和一切(qie)幸福的(de)威力無比的(de)源泉。——拉·喬乃尼(ni)奧里
58、在一(yi)切道德品(pin)質中，善良的(de)本性是(shi)世界(jie)上最需要的(de)。——羅(luo)素
59、夫君子之行(xing)，靜以(yi)(yi)修身，儉以(yi)(yi)養德，非(fei)淡泊(bo)無以(yi)(yi)明志，非(fei)寧靜無以(yi)(yi)致遠。——諸葛亮
60、勿(wu)以(yi)惡小而為之，勿(wu)以(yi)善小而不為之。——陳壽
61、道德(de)能幫助人類社會升到更高(gao)的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列(lie)寧
62、無聊，對(dui)于道德家來說是一個(ge)嚴重的問(wen)題，因為人類(lei)的罪過(guo)半數(shu)以上都是源(yuan)于對(dui)它的恐(kong)懼。——羅素
63、即(ji)使不(bu)考慮道德因(yin)素(su)，不(bu)誠實的廣(guang)告(gao)也(ye)被證實無利(li)可圖(tu)。——李奧(ao)貝納
64、人要正直，因(yin)為在其中有(you)雄辯和德行的秘訣，有(you)道德的影響力。——阿米(mi)爾(er)
65、人生(sheng)有七尺(chi)之(zhi)形，死為(wei)一棺(guan)之(zhi)土。惟德揚名，可以不朽。——曹丕
66、人們宣(xuan)揚的(de)(de)(de)(de)一切道(dao)德(de)家庭的(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)，社(she)會的(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)，只有失掉了(le)利己(ji)主義才是美好(hao)的(de)(de)(de)(de)，只有在為了(le)過分人道(dao)的(de)(de)(de)(de)親愛者(zhe)——好(hao)兒女或好(hao)配偶——而犧牲了(le)自己(ji)神圣的(de)(de)(de)(de)思想時才是美好(hao)的(de)(de)(de)(de)！——羅曼·羅蘭
67、道(dao)德(de)(de)首先被要求歇(xie)后語諺語座右銘的是支配(pei)自己。——康(kang)德(de)(de)
68、高雅的(de)品味(wei)，崇高的(de)道德標準，向社會大眾負責及不(bu)施(shi)壓力威脅的(de)態度——這(zhe)些事(shi)讓你終有(you)所獲(huo)。——李奧(ao)貝納
69、社會和自然的區別就(jiu)在于，社會是有(you)一定道德目標(biao)的。——赫胥黎
70、教(jiao)育的唯一(yi)工作與全部工作可以總結在這一(yi)概念(nian)之中——道德。——赫爾巴特(te)
71、把“德(de)性”教(jiao)給你們(men)的孩(hai)子(zi)：使人幸(xing)福的是德(de)性而非金錢(qian)。這是我(wo)的經(jing)驗(yan)之談。在患難中(zhong)支持我(wo)的是道(dao)德(de)，使我(wo)不(bu)曾自殺的，除(chu)了(le)藝術以外也是道(dao)德(de)。——貝多芬
72、敬人者，人恒敬之(zhi)(zhi)；愛人者，人恒愛之(zhi)(zhi)。——孟子
73、道德(de)(de)行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德(de)(de)行為，克服懶惰(duo)、輕率、不守紀(ji)律(lv)、頹(tui)廢等不良行為。——夸美紐斯(si)
74、那最神圣恒久而又日(ri)新月異的(de)，那最使(shi)我(wo)們感到驚(jing)奇和震撼的(de)兩件(jian)東西，是天上的(de)星空和我(wo)們心中的(de)道德律。——康德
75、道(dao)德方面的(de)偉(wei)大，就在于(yu)對(dui)朋(peng)友始(shi)終不(bu)(bu)渝(yu)的(de)愛，對(dui)敵人(ren)不(bu)(bu)可(ke)磨滅的(de)恨。——萊(lai)辛
76、人類最高的道(dao)德標(biao)準是什么(me)？那(nei)就(jiu)是愛國心。——拿破侖
77、唯寬可(ke)以(yi)(yi)寬人，唯厚可(ke)以(yi)(yi)載物。君子以(yi)(yi)厚德載物。——易傳
78、君子(zi)以(yi)道德(de)輕重(zhong)人，小(xiao)人以(yi)勢輕重(zhong)。——胡宏
79、人類最不道(dao)德(de)訂(ding)戶，是不誠實(shi)與懦弱。——高爾(er)基(ji)
80、必要的(de)道德教育最好(hao)在嬰兒出生的(de)那一瞬間就開始，因(yin)為這(zhe)樣開始就不會(hui)因(yin)太多(duo)的(de)期望(wang)而失(shi)望(wang)。——羅素
81、道德當身，不以物(wu)惑。——春秋(qiu)管仲
82、君子己善，亦樂人之(zhi)善也。——禮記
83、革命道德不是從(cong)天上掉下來的(de)。它(ta)是從(cong)日常(chang)的(de)堅持不懈的(de)斗爭和鍛煉中發(fa)展和鞏固起(qi)來的(de)，正如玉石越(yue)磨越(yue)亮，黃(huang)金越(yue)煉越(yue)純一(yi)樣。——胡志明
84、我們不得不適應這一現實：歷史乃(nai)是萬神殿的(de)反映，它的(de)活動既(ji)非道德又非不道德。——茨威格(ge)
【道(dao)德名言大全】相關文章：
愛因斯坦名言大全10-19
張愛玲名言大全90句10-20
曾國藩名言大全（精選90句）09-22
青春名言短句大全（精選60句）10-23
人生名言句子大全120句精選10-22
杜甫名言句子大全50句10-16
關于生活名言大全（精選80句）10-13
關于亦舒名言大全（精選70句）10-13
巴爾扎克名言短句大全（精選100句）10-13
杜甫名言句子大全（精選50句）10-13