曾國藩名言語(yu)錄大全100句

　　馮唐易老(lao)，雍齒(chi)且(qie)侯，三字(zi)故將(jiang)軍，四(si)馬短(duan)衣春射虎；左抱宜(yi)人，右弄孺子，孤(gu)山林處士，蘆(lu)簾紙閣夜談龍。下面(mian)這篇文章(zhang)是小編整理的曾(ceng)國藩名(ming)言語錄，趕緊來看看吧。

1、傲(ao)人(ren)不如者必(bi)(bi)淺(qian)人(ren)，疑人(ren)不肖者必(bi)(bi)小人(ren)。

2、富貴(gui)氣(qi)太重，亦非佳(jia)象耳(er)。

3、一(yi)切(qie)皆暗暗安排(pai)，胸(xiong)有(you)成足。

4、天下古今之庸人，皆以一(yi)惰字致敗(bai)；天下古今之才人，皆以一(yi)傲字致敗(bai)。

5、人茍(gou)能(neng)自(zi)立志，則圣賢豪杰(jie)何事不可為？何必借助于人？

6、古人(ren)(ren)(ren)愛(ai)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)意(yi)多，今人(ren)(ren)(ren)惡人(ren)(ren)(ren)之(zhi)意(yi)多。愛(ai)人(ren)(ren)(ren)，故(gu)人(ren)(ren)(ren)易于改過(guo)，而視我(wo)也常親(qin)，我(wo)之(zhi)教益(yi)易行。惡人(ren)(ren)(ren)，故(gu)人(ren)(ren)(ren)甘于自棄，而視我(wo)也常仇，我(wo)之(zhi)言必不入(ru)。

7、凡事皆貴(gui)專(zhuan)心(xin)，有所專(zhuan)宗，而博觀(guan)他途，以擴其識，亦無不(bu)可。無所專(zhuan)宗，而見異思遷，此(ci)眩彼奪(duo)，則(ze)大不(bu)可。

8、知足(zu)則(ze)樂，務貪必憂。

9、留心在危難的時(shi)候，默(mo)默(mo)觀察樸厚實在的人，則在識(shi)人上(shang)做得差不多了。

10、小心謹慎(shen)安于天命，埋頭做事不(bu)問(wen)其他。

11、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。

12、堅定(ding)志向，勞苦心思，勤勉努力，無論大事(shi)小(xiao)事(shi)，必定(ding)有(you)所成就。

13、上天(tian)的意思究竟如何不(bu)可知道，我們竭力去(qu)做(zuo)，是(shi)成是(shi)敗則不(bu)計較(jiao)。

14、高明由(you)于天分，精明由(you)于學問。——《曾(ceng)國(guo)藩(fan)書信》。

15、居心(xin)不循天理，則畏天怒；作事不順人情(qing)，則畏人言。——《曾(ceng)國藩(fan)書信》。

16、清、勤、慎(shen)，為居官三鑒。——《曾國藩(fan)書信》。

17、辦大事者，以(yi)多選(xuan)替(ti)手為第一義。滿意之選(xuan)不可得，故且取(qu)其次，以(yi)待徐徐教育可也。——《曾(ceng)國藩(fan)書信》。

18、大約(yue)軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一(yi)。——《曾(ceng)國藩書信》。

19、軍無后繼，是古來一(yi)大(da)忌。——《曾國藩書信》。

20、軍事以氣(qi)為主(zhu)，瀹去舊氣(qi)，乃能重生(sheng)新氣(qi)。若不(bu)改頭換面，長守此堅壁，以日(ri)夜嚴防而(er)不(bu)得少息，則積而(er)為陳腐(fu)之氣(qi)，如敗血之不(bu)足以養身也。——《曾(ceng)國藩書(shu)信(xin)》。

21、天下古今之(zhi)庸人，皆以一"惰"字致敗；天下古今之(zhi)才人，皆以一"傲"字致敗。——《曾國藩家書》

22、故吾人(ren)用功，力(li)除傲氣，力(li)戒自滿，毋為人(ren)所(suo)冷笑，乃有進步也。——《曾國藩家書》

23、體強者，如(ru)富人因(yin)戒奢而(er)益富；體弱(ruo)者，如(ru)貧人因(yin)節嗇(se)而(er)自全。節嗇(se)非獨食色之性也，即讀(du)書用心，亦宜儉(jian)約，不使太(tai)過。——《曾國(guo)藩家(jia)書》

24、薄福(fu)之人過享其(qi)福(fu)，必有忽然之禍(huo)。貫貧之人不安(an)其(qi)貧，必有意外之憂(you)。——《曾國(guo)藩(fan)家(jia)書(shu)》

25、人(ren)之(zhi)氣(qi)質，由于(yu)天生，本難(nan)改變(bian)，惟(wei)讀書(shu)可變(bian)化氣(qi)質。——《曾國(guo)藩(fan)家書(shu)》

26、蓋(gai)世人讀書，第一要有志(zhi)，第二要有識(shi)，第三(san)要有恒。有志(zhi)則(ze)斷不(bu)甘為下流；有識(shi)則(ze)知學(xue)問無(wu)盡，不(bu)敢以一得自足(zu)，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wu)識(shi)者也；有恒則(ze)斷無(wu)不(bu)成之事。此(ci)三(san)者缺一不(bu)可。——《曾國(guo)藩家書》

27、用工(gong)不可拘苦，須(xu)探討些趣味出來。——《曾國藩家書》

28、有(you)氣則(ze)有(you)勢，有(you)識則(ze)有(you)度(du)，有(you)情則(ze)有(you)韻，有(you)趣則(ze)有(you)味，古人(ren)絕好文字，大約于此四者之中，必有(you)一(yi)長。——《曾國藩(fan)家書》

29、戒奢要(yao)從苗頭開(kai)始，而不(bu)是等待以(yi)成習(xi)慣(guan)再行改變，那就是極為(wei)困難了。——《曾(ceng)國藩家書(shu)》

30、禍咎(jiu)之來，本(ben)難逆(ni)料。然(ran)誰不(bu)貪財(cai)，不(bu)取(qu)巧，不(bu)沽名，不(bu)驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾(ceng)國(guo)藩家書》

31、有福(fu)不可(ke)享盡，有勢不可(ke)使盡。福(fu)不多享，故總以儉字為主(zhu)，少(shao)用仆俾(bi)埠(bu)，少(shao)花銀錢，自然(ran)惜福(fu)矣。勢不多使，則少(shao)管(guan)閑事，少(shao)斷是非，無感者亦無怕(pa)者，自然(ran)悠久矣。——《曾(ceng)國藩家書(shu)》

32、居家之道(dao)，推崇儉可(ke)以長久，處亂世(shi)尤以戒奢(she)侈為要義。——《曾(ceng)國藩家書》

33、蓋兒(er)子若賢(xian)，則不(bu)靠宦(huan)囊，亦能自覓衣飯；兒(er)子若不(bu)肖(xiao)，則多(duo)(duo)積一(yi)錢，渠將多(duo)(duo)造一(yi)孽，后來(lai)淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國藩家書》

34、凡他人所束手無(wu)策、計無(wu)復之(zhi)者，得祖父善(shan)為(wei)調停，旋乾(qian)轉(zhuan)坤，無(wu)不立即解危。——《曾國藩家(jia)書》

35、士人第一(yi)要(yao)有(you)(you)志，第二要(yao)有(you)(you)識，第三要(yao)有(you)(you)恒。有(you)(you)志則(ze)不甘(gan)為下流；有(you)(you)識則(ze)知學問無盡，不敢(gan)以一(yi)得自足(zu)；有(you)(you)恒則(ze)斷無不成之事(shi)。三者缺一(yi)不可。——《曾國(guo)藩(fan)家書》。

36、清則(ze)易柔(rou)，惟志趣高堅，則(ze)可變(bian)柔(rou)為剛；清則(ze)易刻，惟襟懷閑遠(yuan)，則(ze)可化(hua)刻為厚。——《曾(ceng)國藩(fan)家書》。

37、受(shou)不得窮(qiong)，立不得品，受(shou)不得屈，做(zuo)不得事。——《曾國(guo)藩(fan)家書》。

38、舉世之所迷，智者之所獨覺。——《曾國藩日記(ji)》。

39、吾生平長進全(quan)在受(shou)挫受(shou)辱(ru)之時(shi)，務須咬牙勵志，蓄其氣而(er)長其智(zhi)，切不可頹然(ran)自餒也。——《曾(ceng)國藩日記》。

40、凡發一謀(mou)，舉一事，必有風波磨折，必有浮議搖撼(han)。堅忍力爭而后有濟。——《曾國藩家書》。

41、天地間推(tui)謙謹是載福之道(dao)，驕則滿，滿則傾矣。——《曾國藩(fan)家書》。

42、人(ren)若(ruo)一味見人(ren)不是，則到(dao)處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guo)藩

43、覓物者苦求(qiu)而(er)不(bu)得，或視之而(er)不(bu)見。他日無事(shi)于覓也，乃得之。非(fei)物有趨避，目眩急(ji)(ji)求(qiu)也。天下(xia)之事(shi)，每得于從(cong)容，而(er)失(shi)之急(ji)(ji)遽。

44、尖(jian)酸語稱快一時，當之者(zhe)終身怨(yuan)恨。——曾國藩

45、君(jun)子之所(suo)人(ren)不及，在君(jun)慧眼善識(shi)人(ren)。——曾國藩

46、兩(liang)君(jun)子無爭，相讓故(gu)也(ye)。一君(jun)子一小人(ren)無爭，有容故(gu)也(ye)。爭者兩(liang)小人(ren)也(ye)，有識(shi)者奈(nai)何自處于小人(ren)。——曾(ceng)國藩

47、神正其(qi)人正，神邪其(qi)人奸。——曾(ceng)國藩

48、善人種德，降祥于天(tian)。惡人種禍，貽殃(yang)于后。——曾國藩

49、不可輕率評譏古人。——曾國藩(fan)

50、名節(jie)之于人，不金帛而(er)富，不軒(xuan)冕而(er)貴。士無(wu)名節(jie)，猶女不貞，雖有他美(mei)，亦不足贖(shu)。故前輩謂爵(jue)祿易得，名節(jie)難保。——曾國藩

51、有(you)才干，定要(yao)表現之。——曾國(guo)藩

52、盛怒極喜時，性情(qing)改常。遇有所行，須一商之有識(shi)者。不然(ran)，悔隨之矣(yi)。

53、靜坐然(ran)后知(zhi)平(ping)(ping)日(ri)(ri)之(zhi)氣浮；守默然(ran)后知(zhi)平(ping)(ping)日(ri)(ri)之(zhi)言躁；省(sheng)事然(ran)后知(zhi)平(ping)(ping)日(ri)(ri)之(zhi)費間；閉(bi)戶然(ran)后知(zhi)平(ping)(ping)日(ri)(ri)之(zhi)交濫；寡欲然(ran)后知(zhi)平(ping)(ping)日(ri)(ri)之(zhi)病多；近情然(ran)后知(zhi)平(ping)(ping)日(ri)(ri)之(zhi)念(nian)刻。

54、說人(ren)之(zhi)短，乃(nai)護己之(zhi)短。夸己之(zhi)長，乃(nai)忌人(ren)之(zhi)長。皆(jie)由(you)存心(xin)不厚，識量(liang)太狹(xia)耳(er)。能去此弊(bi)，可(ke)以(yi)進德，可(ke)以(yi)遠怨。 ——曾國藩

55、二十年來治一(yi)怒(nu)字，尚未清磨得盡，以是知(zhi)克己最難。 ——曾國藩(fan)

56、困心橫慮(lv)，正是磨練(lian)英雄時。

57、天下第一好(hao)事，莫如(ru)誘人(ren)為(wei)善(shan)。圣賢所以為(wei)圣賢，只是欲引天下后(hou)世之人(ren)皆(jie)入(ru)于善(shan)。

58、按本色做(zuo)(zuo)人，按角色做(zuo)(zuo)事。做(zuo)(zuo)人一定要像人，做(zuo)(zuo)官不可像官。

59、府畏人(ren)言(yan)，仰畏天命(ming)，皆從(cong)磨練(lian)后(hou)得(de)來。

60、一(yi)身精神，具乎兩目。——曾國藩

61、戒(jie)驕字，以不輕易笑人為第一義(yi)，戒(jie)惰字，以不晏起為第一義(yi)。

62、惡莫(mo)大(da)于毀(hui)人之善，德莫(mo)大(da)于白人之冤。

63、一曰(yue)慎獨則心安；二曰(yue)主敬則身強；三曰(yue)求仁則人悅；四曰(yue)習勞（辛勤勞動）則神欽(qin)（神靈欽(qin)佩）。

64、清淡者，崇德之基也。憂勤(qin)者，建業之本也。古琿(hun)無(wu)富貴之圣賢(xian)，無(wu)宴逸之豪杰。

65、規模(mo)先(xian)要個(ge)極大，意思先(xian)要個(ge)安閑。古之人先(xian)約而(er)(er)豐人，故群下樂為(wei)之用而(er)(er)所得常(chang)倍。徐思而(er)(er)審處，故己不(bu)勞而(er)(er)事(shi)極精詳(xiang)。褊急二字，處事(shi)之古礙(ai)也。

66、見(jian)(jian)面前(qian)之(zhi)千里，不若見(jian)(jian)背(bei)后之(zhi)一寸。故達(da)觀非難(nan)，而反觀為難(nan)。見(jian)(jian)見(jian)(jian)非難(nan)，而見(jian)(jian)不見(jian)(jian)為難(nan)。此舉(ju)世之(zhi)所迷，而智者之(zhi)所獨(du)覺也。

67、擇交是(shi)第一要(yao)事(shi)，須擇志趣遠大(da)者。

68、取(qu)人為善(shan)，與人為善(shan)；樂以終身，憂以終身。

69、天下斷無易處之境遇(yu)；人間那有空閑的光陰。

70、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。

71、歸去來兮(xi)，夜(ye)月樓臺花萼(e)影；得(de)不得(de)也，楚天風雨鷓鴣(gu)聲。

72、按本(ben)色(se)(se)做人，按角色(se)(se)辦事。

73、君子之(zhi)立志也，有民胞物與之(zhi)量，有內圣外王之(zhi)業，而后不(bu)忝(tian)于父(fu)母之(zhi)所生，不(bu)愧為(wei)天地之(zhi)完人。 ——曾國(guo)藩 《曾國(guo)藩家書》

74、有惻(ce)隱(yin)之心者，必有羞惡。——曾(ceng)國藩

75、省(sheng)官不(bu)(bu)如省(sheng)事(shi)，省(sheng)事(shi)不(bu)(bu)如清(qing)心(xin)。官事(shi)不(bu)(bu)省(sheng)而望從(cong)容，可得乎(hu)？——曾國藩

76、"世(shi)事癡(chi)聾百不識，笑置詩書如埃塵。

77、知足天地寬(kuan)，貪得宇宙隘。——《曾文(wen)正公(gong)家訓》

78、語人之(zhi)短不曰(yue)直，濟(ji)人之(zhi)惡不曰(yue)義(yi)。 ——曾(ceng)國藩(fan)

79、非望之福(fu)，禍(huo)必(bi)繼之。急當恐懼修(xiu)省(sheng)，多行善(shan)事，若一驕(jiao)則不可救矣。 ——曾(ceng)國藩

80、善自是士(shi)人常(chang)事，今乃邀身后福報，若市(shi)道(dao)，吾實恥之(zhi)。 ——曾國藩

81、世間極(ji)占地位的，是(shi)讀(du)書(shu)一著(zhu)。然讀(du)書(shu)占地位，在(zai)人品上，不(bu)在(zai)勢位上。 ——曾(ceng)國藩

82、責己厚而責人薄耳(er)。 ——曾國藩

83、圣賢領要(yao)之(zhi)(zhi)語曰："人性惟(wei)危，道心惟(wei)微(wei)。"危者，嗜欲(yu)之(zhi)(zhi)心，如(ru)堤之(zhi)(zhi)束水，其(qi)潰甚易(yi)，一潰則不可復收(shou)也(ye)(ye)。微(wei)者，理義之(zhi)(zhi)心，如(ru)帷之(zhi)(zhi)映燈，見(jian)之(zhi)(zhi)難而(er)晦之(zhi)(zhi)易(yi)也(ye)(ye)。 ——曾(ceng)國藩(fan)

84、軒冕而敬(jing)，偽也。匿(ni)就而愛(ai)，私也。 ——曾(ceng)國藩

85、天涯懷友月(yue)千(qian)里；燈下讀(du)書雞一鳴(ming)。——曾國藩名言

86、以才自足，以能自矜，則為小人(ren)所(suo)忌(ji)，亦為君子所(suo)薄(bo)。 先(xian)靜之，再思之，五六分把握即(ji)做之。

87、那(nei)些告(gao)誡子(zi)(zi)弟的(de)諄諄家教，都會成為后(hou)世訓子(zi)(zi)的(de)反面教材，一生抱負，千秋名節，絕對不允許曾國藩生出(chu)絲毫(hao)的(de)不臣(chen)之念，而且他出(chu)身翰(han)林，長期(qi)埋首于經史子(zi)(zi)籍(ji)，吟詩作(zuo)(zuo)賦，也(ye)認為著書立說才是心中真正向(xiang)往的(de)帝王之業，帶(dai)兵打仗安營扎寨，本(ben)是不得已才為的(de).事，又豈能(neng)當作(zuo)(zuo)立身之本(ben)呢。

88、道(dao)聽(ting)途說，聰明(ming)的(de)(de)人(ren)嘲(chao)笑你，無知的(de)(de)人(ren)為(wei)之驚駭。驚駭之人(ren)也最終會(hui)弄明(ming)白，會(hui)說你實際上(shang)在欺(qi)騙他(ta)(ta)。嘲(chao)笑你的(de)(de)人(ren)看(kan)不起你，你再發誓(shi)他(ta)(ta)們也會(hui)懷疑你。——曾國藩《曾國藩家書》

89、自(zi)(zi)立立人，自(zi)(zi)達(da)達(da)人，莫問(wen)收獲，但問(wen)耕耘(yun)。

90、將(jiang)事(shi)而能弭，遇事(shi)而能海既事(shi)而能挽，此(ci)(ci)之(zhi)謂達(da)權(quan)。此(ci)(ci)之(zhi)謂才。未(wei)事(shi)而知其來，始事(shi)而要其終，定事(shi)而要其變，此(ci)(ci)之(zhi)謂長慮，此(ci)(ci)之(zhi)謂識。——曾國藩

91、凡遇事須安(an)祥和緩以處之，若(ruo)一(yi)慌忙(mang)，便恐有錯。蓋天下何事不從(cong)忙(mang)中錯了(le)。故(gu)從(cong)容安(an)祥，為(wei)處事第一(yi)法(fa)。——曾國藩

92、每日默檢(jian)，要見(jian)這念頭自德(de)性上發(fa)出，自氣質上發(fa)出，自習識上發(fa)出，自物欲上發(fa)出，如(ru)此(ci)省察，久(jiu)久(jiu)自識得本來面目，初學最要如(ru)此(ci)。

93、教(jiao)之而信，必先(xian)有令(ling)人(ren)愛(ai)者(zhe)。禁之而畏，必先(xian)有令(ling)人(ren)敬者(zhe)。

94、事得手(shou)且(qie)莫(mo)急，便要漸漸想(xiang)。想(xiang)得時(shi)切莫(mo)緩(huan)，便要倉(cang)促行。處天下事，只消得和平(ping)二(er)字，兵貴神速，也(ye)須以后二(er)字做出。然安祥非(fei)遲緩(huan)之謂也(ye)，從容詳審，養高昂于定之中耳。

95、治軍之(zhi)道，總(zong)以能戰(zhan)為第一義，能愛(ai)民為第二(er)義，能和(he)協上下為第三(san)義。

96、須有(you)寧拙毋巧之意(yi)，爾后可以耐久。

97、遇棘手之際(ji)，須從耐(nai)心二字痛下工夫。

98、一身(shen)精力，具(ju)乎兩目。

99、邪正看眼鼻，真假看嘴唇(chun)，功名看氣概，繁華看精力。

100、只要人肯發憤，都(dou)可做獲(huo)得。

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