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曾國藩名言語錄

時間:2022-10-17 20:16:01 名言語錄 我要投稿
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曾國藩名言語錄匯總(精選90句)

  聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機也。——曾國藩下面這篇是小編為你整理的一些曾國藩名言語錄,歡迎大家閱讀,希望對大家有所幫助。

曾國藩名言語錄匯總(精選90句)

1、凡行公事,須深謀遠慮。

2、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。

3、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

4、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。

5、無論治世亂世,凡一家之中,能勤能敬,未有不興者,不勤不敬,未有不敗者。

6、善人固可親,未能知,不可急合。惡人固可疏,未能遠,不可急去。

7、知足則樂,務貪必憂。

8、生在這個大亂未平的時期,只有隱藏起來消失行跡,不可在外界稍露鋒芒,這是最為重要的事!

9、用人極難,辨識別人說的話也很不容易,全靠見多識廣,仔細思考謹慎處置,心中要有一定的權衡。

10、天下無容易的境況,天下無困難的境況;終身有快樂之處,終身有憂愁之處。

11、凡事后而悔十艮自己的疏漏,與事后而議論別人的疏漏,都是閱歷淺薄的表現。

12、肝氣抑郁最容易傷害人。

13、君子不依恃千萬人的阿諛頌揚,而畏懼一二個有識者的暗自譏笑。

14、精神要常常保持在治事上有剩余,這樣才能體氣充沛而心思不散漫。

15、大抵與兵勇及百姓交際,只要此心真實愛之,即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者,此也。——《曾國藩書信》。

16、敬則小心翼翼,事無巨細皆不敢忽;恕則凡事留余地以處人,功不獨居,過不推諉。常常記此二字,則長履大任,福祚無量矣。——《曾國藩書信》。

17、做天下好事,既度德量力,又審勢擇人。"專欲難成,眾怒難犯",此八字者不獨妄動邪為者宜慎,雖以至公無私之心,行正大光明之事,亦須調劑人情,發明事理,俾大家信從,然后動有成,事可久。——《曾國藩書信》。

18、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實,頗不易矣。若能事事求精,輕重長短一絲不差,則漸實矣。能實,則漸平矣。——《曾國藩書信》。

19、勝仗不能加賞,敗挫亦難于言罰。——《曾國藩書信》。

20、凡行軍最忌有赫赫之名,為天下所指目,為賊匪所必爭。莫若從賊所不經意之處下手,既得之后,賊乃知其為要隘,起而爭之,則我占先著矣。——《曾國藩書信》。

21、營中無事,以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂,操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國藩書信》。

22、用兵能識時務,能取遠勢;行軍有伸有縮,有開有合。——《曾國藩書信》。

23、壽之長短,病之有無,一概聽其在天,不必多生妄想去計較他。——《曾國藩家書》

24、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節,多言者必無質實之心,多勇者必無文學之雅。——《曾國藩家書》

25、凡讀書有難解者,不必遽求甚解。有一字不能記者,不必苦求強記,只須從容涵泳,今日看幾遍,明日看幾遍,久久自然有益。但于已閱過者,自作暗號,略批幾字,否則歷久忘其為已閱未閱矣。——《曾國藩家書》

26、大凡人之自詡智識,多由閱歷太少。——《曾國藩家書》

27、凡國之強,必須多得賢臣工;家之強,必須多出賢子弟。——《曾國藩家書》

28、一家能勤能敬,雖亂世亦有興旺氣象,一身能勤能敬,雖愚人亦有賢知風味。——《曾國藩家書》

29、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報應,他事或不盡驗,獨孝友則立獲吉慶,反是則立獲殃禍,無不驗者。——《曾國藩家書》

30、蓋君子之孝,尤重于立身,內之刑家式鄉,外之報國惠民。凡吾行事,足令人欽仰者,皆吾所以敬吾親也;凡吾德意,足生人感戀者,皆吾所以愛吾親也。推此以求,則尊顯之道,事業無窮,未可酷于一哀,限生滅性,不達繼述之義,翻蹈細人之行。——《曾國藩家書》

31、凡他人所束手無策、計無復之者,得祖父善為調停,旋乾轉坤,無不立即解危。——《曾國藩家書》

32、多聲色者,殘性命以斤斧。——《曾國藩家書》

33、求業之精,別無他法,日專而已矣。諺日"藝多不養身",謂不專也。吾掘井多而無泉可飲,不專之咎也。——《曾國藩家書》。

34、以誠換誠,無人不誠。——《曾國藩書信》。

35、凡與人交際,當求其誠信之素孚;求其協助,當量其力量所能為。——《曾國藩家書》。

36、衣冠之族,以清白遺世為本,務要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。——曾國藩

37、天下大事當于大處著眼,小處下手。——清·曾國藩

38、居高位者,以知人曉事二者為職。——清·曾國藩

39、尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。——曾國藩

40、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之狀,皆知其足以害己,深避而預防之。小人則心如虎狼,其貌騶虞,念如蛇蝎,其言鸞和,人不知其將害己而狎之,鮮弗及矣。——曾國藩

41、家勤則興,人勤則健。——曾國藩

42、人必誠,然后業可大可久。——曾國藩

43、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。——曾國藩

44、不好名者,斯不好利。好名者,好利之尤者也。

45、聞過而不改,謂之喪心。思過而不改,謂之失體。

46、和可消人怨,忍足退災星。 ——曾國藩

47、血氣盛,則克治難。欲養心者,先治其氣。 ——曾國藩

48、萬里關山睡夢中,今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門上,峰勢欲隨江水東。楚客初來詢物俗,蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在?極目天邊意未窮。 ——曾國藩 《初入四川境喜晴》

49、以德遺后者昌!以禍遺后者亡。

50、府畏人言,仰畏天命,皆從磨練后得來。

51、好談己長只是淺。——曾國藩

52、少睡多做,一人之生氣。——曾國藩

53、不位而尊者曰道,不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時乎?尊而驕者不為矣,吾將謂失時乎?富而安者吾為矣。

54、人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識超群。然君子用以力學,借困衡為砥礪,不但順受而已。——曾國藩

55、人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責人之心責己,是謂大勇。

56、小屈以求大伸,圣賢不為。松柏生來便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達之時,然后直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之后,又為兩截人矣。

57、才下手便想到究竟處。

58、有詩書,有田園,家風半讀半耕,但以箕裘承祖澤;無官守,無言責,時事不聞不問,只將艱巨付兒曹。

59、綸綍褒崇邁古今,生而旗常,歿而俎豆;忠誠浩氣塞天地,下為河岳,上為日星。

60、未免有情,憶酒綠燈紅,一別竟傷春去也;誰能遣此?悵梁空泥落,何時重盼燕歸來?

61、生死何奇,且完卻一生忠孝;哀榮畢備,只益增九陛憂勞。

62、有油水的地方常常最滑,爬起來站穩都難。

63、沉默是一種態度,拖也是一種方法。

64、治心以廣大二字為藥——曾國藩

65、不可輕率評譏古人。

66、學貴有常,又貴日新。日新若異于有常,然有常日新之本也。

67、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若無貪榮擅寵之心,何嫉妒之有? ——曾國藩

68、人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責人之心責己,是謂大勇。 ——曾國藩

69、有理義以養其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養,敗于戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。——曾國藩名言

70、廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。 ——曾國藩

71、責己厚而責人薄耳。 ——曾國藩

72、人之精神不可無所寄。 ——曾國藩

73、天下有非望之福,亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也,則僥幸以為嘗。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其見利而不見害,知存而不知亡也。 —— 曾國藩

74、予人一分面子,人必予兩分面子。傷人一分面子,人必損十分面子。為人處世,面子不可不慎。

75、曾國藩平時再忙,都要堅持每天早上臨帖,讀十頁史書給兒子做出榜樣,紀澤在他的影響下課業大進,他還用自己讀書幾十年的`切身體會,對兒子的課業做詳盡的指導,啟發,那份耐心,細心,完全不像出兵打仗的將領,而更像孜孜不倦的先生。

76、自立立人,自達達人,莫問收獲,但問耕耘——曾國藩《曾國藩家書》

77、道聽途說,聰明的人嘲笑你,無知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會弄明白,會說你實際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你,你再發誓他們也會懷疑你。——曾國藩《曾國藩家書》

78、曾國藩八交友: 一曰勝己者,二曰盛德者,三曰有趣味者,四曰能吃虧者,五曰能直言者,六曰志趣廣大者,七曰患在當患者,八曰體人者。《曾國藩家書》

79、禍福由天主之,善惡由人主之。

80、世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗中耳。——曾國藩

81、士能寡欲,安于清澹,不為富貴所淫,則其視所物也輕,自然進退不失其正。

82、凡仁心之發,必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發。

83、人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏朝氣。

84、事得手且莫急,便要漸漸想。想得時切莫緩,便要倉促行。處天下事,只消得和平二字,兵貴神速,也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也,從容詳審,養高昂于定之中耳。

85、何須擇地?何須擇時?但自問發憤之真不真耳!

86、米已成飯,米已成炊,只好聽之罷了。

87、人之處于魔難,只有一個處理。盡人謀之后,卻須泰然處之。

88、精力愈用而愈出,不行因身體素弱過于保惜。

89、凡事須每日檢核,一日姑待厥后調停,則難矣。

90、蓋世人念書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恒財斷無不成之事。此三者缺一不行。

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