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曾國藩名言語錄

時(shi)間:2022-09-19 16:12:54 名言語錄 我要投稿
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關于(yu)曾國(guo)藩(fan)名言(yan)語錄(lu)匯總70句精選

  大(da)(da)約軍事之敗,非傲(ao)即(ji)惰(duo),二者必居(ju)其(qi)一(yi);巨室之敗,非傲(ao)即(ji)惰(duo),二者必居(ju)其(qi)一(yi)。這篇文章是小編搜(sou)索整理的`曾國(guo)藩名言語錄,歡迎大(da)(da)家閱(yue)讀,希望對大(da)(da)家有所幫助。

關于曾國藩名言語錄匯總70句精選

1、以能立能達為(wei)體,以不怨不尤為(wei)用。

2、古(gu)之成大事者,多自克勤小物(wu)而來。

3、夫知(zhi)之而不用,與(yu)不知(zhi)同(tong);用之而不盡,與(yu)不用同(tong)。

4、凡(fan)家道所以持(chi)久者,不(bu)恃一(yi)時之官爵,而(er)恃長遠之家規,不(bu)恃一(yi)二人之驟發,而(er)恃大眾之維持(chi)。

5、既愛其才,宜略其小(xiao)節(jie)。

6、擇眾論之善者而從(cong)之。

7、天(tian)(tian)下(xia)無(wu)容易的境況(kuang),天(tian)(tian)下(xia)無(wu)困難的境況(kuang);終(zhong)(zhong)身有(you)快樂之(zhi)處,終(zhong)(zhong)身有(you)憂(you)愁之(zhi)處。

8、傍(bang)晚(wan),與子(zi)序登樓聊天,說到老年人的讀(du)書用功,不能有(you)驕氣和暮氣。

9、想起(qi)天(tian)道(dao)有三惡(e)外,又覺得好表現(xian)太精明而不能含渾,也是天(tian)道(dao)所惡(e)的。

10、先哲說利益(yi)不(bu)(bu)十倍不(bu)(bu)變(bian)法,我說人員不(bu)(bu)十倍不(bu)(bu)改變(bian)舊制。

11、君子想有所建樹,必(bi)須從不過分(fen)追求別(bie)人(ren)知道自(zi)己開(kai)始。

12、君子不依恃千萬人的阿諛頌(song)揚,而畏懼(ju)一二(er)個(ge)有(you)識者的暗自譏笑。

13、揀選將材,必求智略深(shen)之入。又須號令(ling)嚴(yan)明,能耐勞苦,三者兼全(quan),乃為(wei)上選。——《曾國藩書(shu)信》。

14、遇小(xiao)敵(di)時,則枝(zhi)葉(xie)之(zhi)茂橡瓦(wa)(wa)之(zhi)美盡可了(le)事;遇大敵(di)時,全靠根株培得穩,柱(zhu)梁(liang)立得固,斷不(bu)(bu)可徒靠人數之(zhi)多,氣(qi)勢之(zhi)盛。倘使根株不(bu)(bu)穩,柱(zhu)梁(liang)不(bu)(bu)固,則一(yi)枝(zhi)折而眾葉(xie)隨之(zhi),一(yi)瓦(wa)(wa)落(luo)而眾椽隨之(zhi),敗如山崩,潰(kui)如河決,人多而反以(yi)為累矣。——《曾國藩書信》。

15、天(tian)下古(gu)今之庸人,皆以一"惰(duo)"字(zi)致敗;天(tian)下古(gu)今之才人,皆以一"傲"字(zi)致敗。——《曾國(guo)藩家(jia)書》

16、于"畏(wei)慎"二(er)字之中養出一種剛氣來。——《曾(ceng)國(guo)藩家書》

17、養生之法,約有(you)五(wu)事:一日眠(mian)食有(you)恒,二日懲(cheng)忿,三日節欲,四日每夜臨睡洗腳,五(wu)日每日兩飯后各行三千(qian)步。——《曾(ceng)國藩家(jia)書(shu)》

18、為善者常受福(fu),為利者常受禍,心安為福(fu),心勞為禍。——《曾國(guo)藩家書》

19、買(mai)書不可(ke)不多,而看書不可(ke)不知(zhi)所(suo)擇。——《曾國藩家書》

20、名望所在,是非于(yu)是乎(hu)出,賞(shang)罰于(yu)是乎(hu)分。——《曾國藩家書》

21、寶貨用之(zhi)有盡,忠孝享之(zhi)無窮。——《曾國藩家書》

22、我身歿之后,爾等事(shi)兩叔如父(fu),事(shi)叔母如母,視堂兄弟如手足。凡(fan)事(shi)皆(jie)從省嗇,獨待諸(zhu)叔之家則(ze)處處從厚(hou),待堂兄弟以德業相勸(quan)、過失(shi)相規,期(qi)于彼此有(you)成,為第一(yi)要義。——《曾國藩家書》

23、君子(zi)有高世(shi)獨立之(zhi)(zhi)志(zhi),而(er)不與人以易窺;有藐(miao)萬乘卻(que)三軍之(zhi)(zhi)氣,而(er)未常輕于一發。——《曾國(guo)藩家書》。

24、君子之(zhi)立志也,有(you)民(min)胞(bao)物與之(zhi)量(liang),有(you)內圣外王之(zhi)業(ye)。——《曾國藩家書》。

25、畢竟先知后(hou)行,至于純熟,乃能合(he)一。——《曾國藩家書(shu)》。

26、吾生(sheng)平長進全在受挫受辱之時,務須咬牙勵志(zhi),蓄其氣而長其智,切不可(ke)頹然(ran)自餒也。——《曾國(guo)藩日記(ji)》。

27、去(qu)忿欲(yu)以(yi)(yi)養體(ti),存(cun)倔強以(yi)(yi)勵志,則日進無疆矣(yi)。——《曾國藩家書》。

28、天地之(zhi)所以(yi)不(bu)息,國之(zhi)所以(yi)立,圣賢之(zhi)德業所以(yi)可(ke)大可(ke)久,皆誠(cheng)為之(zhi)也。故日:"誠(cheng)者物之(zhi)終(zhong)始,不(bu)誠(cheng)無物。"——《曾國藩書信》。

29、居(ju)高位者(zhe),以知(zhi)人曉事二者(zhe)為(wei)職。——清·曾國藩(fan)

30、一念忽(hu)略,便有錯言錯事。——曾(ceng)國藩

31、一(yi)身(shen)能(neng)勤能(neng)敬,雖愚人亦有賢智風味。——曾國(guo)藩(fan)

32、能(neng)食(shi)淡飯者(zhe)方(fang)許嘗異味,能(neng)溷市(shi)囂者(zhe)方(fang)許游(you)名(ming)山,能(neng)受折磨者(zhe)方(fang)許處(chu)功名(ming)。——曾國藩

33、人(ren)必誠,然后(hou)業(ye)可大可久(jiu)。——曾國藩

34、仁言(yan)不如仁心之誠,利近不如利遠(yuan)之博,仁言(yan)或失于(yu)口惠(hui),利近或失于(yu)姑(gu)息。——曾國藩

35、盛怒極喜時,性(xing)情(qing)改常。遇有(you)所(suo)行,須一商之(zhi)有(you)識者(zhe)。不(bu)然(ran),悔隨之(zhi)矣。

36、凡人(ren)皆不可(ke)侮(wu),無用人(ren)尤不可(ke)侮(wu)。

37、人有求于我,如不能(neng)應,當直告以故(gu)。切(qie)莫含(han)糊(hu),致誤乃(nai)事。

38、做天下(xia)好(hao)事(shi),既(ji)度德量力(li),又審勢擇人(ren)。"專欲難成,眾怒難犯(fan)",此八(ba)字(zi)者不(bu)獨妄動邪(xie)為者宜慎,雖以至公無私之心,行正大(da)光明之事(shi),亦須調劑人(ren)情,發明事(shi)理,俾(bi)大(da)家信從,然后動有成,事(shi)可久(jiu)。

39、一身精神,具乎兩目(mu)。——曾(ceng)國藩

40、吾家祖父教人,亦以(yi)懦弱(ruo)無剛四字為(wei)大(da)恥(chi)。故男兒自立,必須有(you)倔強之氣(qi)。

41、讀經、讀史、讀專集、講義理之(zhi)學,此有(you)志(zhi)者萬(wan)不(bu)可易(yi)者也(ye)。圣人復起(qi),必從吾言(yan)矣(yi)。然此亦(yi)僅(jin)為有(you)大志(zhi)者言(yan)之(zhi)。

42、惡(e)莫(mo)大于毀人(ren)之善,德莫(mo)大于白(bai)人(ren)之冤。

43、君子(zi)滿腹(fu)天理,故(gu)以順理為(wei)樂(le)。小人滿腹(fu)人欲(yu)(yu)(yu),故(gu)以得欲(yu)(yu)(yu)為(wei)樂(le)。欲(yu)(yu)(yu)無時可足,故(gu)樂(le)不勝憂。理無時不存,故(gu)隨(sui)在皆樂(le)。至樂(le)順理。縱欲(yu)(yu)(yu)之樂(le),憂患隨(sui)焉。

44、規模先要(yao)個極大,意思(si)先要(yao)個安閑。古(gu)之人先約而豐人,故群下(xia)樂(le)為(wei)之用而所(suo)得(de)常倍。徐思(si)而審(shen)處,故己不勞而事(shi)極精詳(xiang)。褊急二字,處事(shi)之古(gu)礙也(ye)。

45、人(ren)(ren)有(you)才而(er)露(lu),只是淺(qian),深(shen)則不(bu)露(lu)。方(fang)為一事,即欲人(ren)(ren)知,淺(qian)之尤者(zhe)。凝重(zhong)之人(ren)(ren),德在此,福亦在此。心定氣(qi)平(ping),而(er)身體之安和(he)舒泰,不(bu)待(dai)言。

46、古來豪杰(jie),吾家(jia)祖父教人(ren)(ren),以"懦弱無剛(gang)"四(si)字(zi)為大恥,故(gu)男兒自立必(bi)須有倔強(qiang)之氣(qi)。惟數萬人(ren)(ren)困于堅城(cheng)之下,最(zui)易暗銷銳氣(qi)。弟能養數萬人(ren)(ren)之剛(gang)氣(qi)而久不(bu)銷損,此(ci)是過人(ren)(ren)之處,更宜從此(ci)加功。

47、嘲(chao)戲(xi)(xi)人(ren)(ren)自事惡事,尤不(bu)(bu)可入(ru)一二壯(zhuang)(zhuang)語(yu),入(ru)壯(zhuang)(zhuang)語(yu)則戲(xi)(xi)者皆真,每令人(ren)(ren)恨。若(ruo)規人(ren)(ren)過(guo)失,不(bu)(bu)可入(ru)一二戲(xi)(xi)語(yu),入(ru)戲(xi)(xi)語(yu)則真者畢(bi)戲(xi)(xi)。每令人(ren)(ren)玩,失規人(ren)(ren)之旨(zhi)矣。

48、歸去(qu)來(lai)兮,夜月樓(lou)臺(tai)花(hua)萼影;得不(bu)得也,楚天風雨鷓鴣聲。

49、胸(xiong)襟廣大,宜從"平""淡(dan)"二字(zi)用功(gong)(gong),凡人我之際(ji)須(xu)看得(de)(de)平,功(gong)(gong)名(ming)之際(ji)須(xu)看得(de)(de)淡(dan),庶幾胸(xiong)懷日闊。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

50、百端拂(fu)逆之(zhi)時,只有逆來順受之(zhi)法。 ——曾(ceng)國藩 《曾(ceng)國藩家書》( 閃點)

51、服(fu)金石(shi)酷烈之(zhi)藥,必致損(sun)命。即坐功服(fu)氣,往往損(sun)人,人能清心寡欲(yu),自然血(xue)氣和平,卻疾多壽。——曾(ceng)國藩

52、凡(fan)天下事(shi),慮之貴(gui),詳行之貴(gui),力(li)謀(mou)之貴(gui),眾(zhong)斷之貴(gui)獨。——曾(ceng)國藩(fan)

53、積善(shan)在(zai)身,猶(you)(you)長(chang)日加(jia)益,而人不(bu)(bu)知(zhi)也。積惡在(zai)身,猶(you)(you)火之(zhi)銷(xiao)膏,而人不(bu)(bu)見也。非明乎性(xing)情,察乎流(liu)俗者,孰能知(zhi)之(zhi)?

54、堅(jian)其(qi)志,苦其(qi)心,勞其(qi)力,事無大小,必有(you)所成。——《曾(ceng)文正公嘉言(yan)鈔》

55、人之制性,當(dang)如堤防之治水。常恐其(qi)漏壞之易(yi)。若(ruo)不(bu)顧其(qi)泛濫(lan),一傾而不(bu)可(ke)復也。 ——曾國藩

56、女(nv)相(xiang)妒(du)于室,士相(xiang)妒(du)于朝,古今(jin)通患(huan)也。若無貪榮(rong)擅寵之心,何(he)嫉妒(du)之有? ——曾國藩

57、君子能扶人之危,周人之急,固(gu)是(shi)美事,能不自夸,則(ze)善矣。 ——曾國藩(fan)

58、君(jun)子(zi)與(yu)小(xiao)(xiao)人斗,小(xiao)(xiao)人必勝。在君(jun)子(zi)惟有(you)守正以俟命而(er)已。固不(bu)可懼(ju)禍而(er)誤(wu)入小(xiao)(xiao)人之黨,亦不(bu)可恃為君(jun)子(zi)而(er)有(you)與(yu)小(xiao)(xiao)人角勝之心。 —— 曾國藩

59、慎能遠禍,勤能濟(ji)貧。—— 曾(ceng)國藩名言

60、善自(zi)是(shi)士人常(chang)事,今(jin)乃(nai)邀(yao)身后福報,若市道(dao),吾(wu)實恥(chi)之。——曾國藩名句

61、農果力耕(geng),雖有饑(ji)饉,必有豐(feng)年;商(shang)果積貨(huo),雖有壅(yong)滯,必有通時。出處:曾國藩家書(shu)

62、氣能挾理(li)以行,而(er)后雖言理(li)而(er)不厭(yan)。

63、論至德者不(bu)(bu)和于俗(su),成大(da)功者不(bu)(bu)謀(mou)于眾"人(ren)皆有私,不(bu)(bu)能官(guan),不(bu)(bu)得(de)財,不(bu)(bu)走(zou)何待(dai)?"利不(bu)(bu)可(ke)獨,謀(mou)不(bu)(bu)可(ke)眾。

64、士能寡(gua)欲,安于清澹,不(bu)為富貴所(suo)淫,則其視所(suo)物也輕,自然(ran)進退不(bu)失其正。

65、古之成大(da)事(shi)者(zhe),局限遠(yuan)大(da)與綜理密(mi)微,二者(zhe)缺一不行。

66、獨享臺甫為折福之道。

67、失意(yi)事(shi)來(lai),治之(zhi)(zhi)以忍,方不為(wei)失意(yi)所苦(ku)。快苦(ku)衷來(lai),處之(zhi)(zhi)以淡,方不為(wei)快心所惑。

68、從前各(ge)種譬(pi)如(ru)昨日死,從后各(ge)種譬(pi)如(ru)今天生。

69、辦事貴熟思緩處,熟思則得其(qi)情,緩處則得其(qi)當。

70、有伎倆,定要表示之。

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