曾國(guo)藩名言語錄（精(jing)選190句）

　　無論(lun)是身處學校還是步入(ru)社會，大(da)家(jia)都(dou)知道一(yi)些經典(dian)的(de)名言吧，名言具有(you)概括(kuo)自然有(you)力(li)，言簡意賅的(de)特點。那些被(bei)廣泛運用的(de)名言都(dou)是什么樣(yang)子的(de)呢？以下是小(xiao)編幫大(da)家(jia)整理的(de)曾(ceng)國藩名言語錄，供大(da)家(jia)參考借鑒，希望可以幫助到有(you)需要的(de)朋友。

　　曾國藩名言語錄1

　　1、總(zong)宜獎(jiang)其所長，而兼規其短。

　　2、處有事(shi)當(dang)無事(shi)，處大事(shi)當(dang)如小事(shi)。

　　3、觀人(ren)之法，以有操守而(er)無官(guan)氣，多(duo)條(tiao)理而(er)少大(da)言為(wei)主。

　　4、多躁(zao)者(zhe)(zhe)必無(wu)(wu)(wu)沉(chen)毅(yi)之(zhi)識，多畏(wei)者(zhe)(zhe)必無(wu)(wu)(wu)踔越之(zhi)見，多欲者(zhe)(zhe)必無(wu)(wu)(wu)慷慨之(zhi)節，多言者(zhe)(zhe)必無(wu)(wu)(wu)質(zhi)實之(zhi)心，多勇者(zhe)(zhe)必無(wu)(wu)(wu)文學(xue)之(zhi)雅。

　　5、事涉刻薄(bo)者，即(ji)所持甚(shen)正，亦不可自(zi)我開端(duan)……

　　6、古人(ren)(ren)愛人(ren)(ren)之意多(duo)，今人(ren)(ren)惡人(ren)(ren)之意多(duo)。愛人(ren)(ren)，故(gu)(gu)人(ren)(ren)易(yi)于改(gai)過，而(er)視我(wo)也(ye)常親，我(wo)之教益易(yi)行。惡人(ren)(ren)，故(gu)(gu)人(ren)(ren)甘于自(zi)棄，而(er)視我(wo)也(ye)常仇，我(wo)之言(yan)必不入。

　　7、凡(fan)事皆貴(gui)專心，有所專宗，而(er)博(bo)觀他途，以擴其識，亦無(wu)不(bu)(bu)可。無(wu)所專宗，而(er)見異思遷，此(ci)眩彼奪(duo)，則(ze)大不(bu)(bu)可。

　　8、我一顆(ke)心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。

　　9、肝氣抑郁最容易傷(shang)害(hai)人。

　　10、就(jiu)我的所見(jian)所知多教育幾個人(ren)，以(yi)別人(ren)的長(chang)處來批評我的短處。

　　11、扶助危(wei)困拯救災難的英雄，最主要(yao)(yao)的是要(yao)(yao)經得(de)起(qi)心與(yu)力上的勞苦。

　　12、總是必須腳(jiao)踏實地(di)，能(neng)勤于做好小事，才可能(neng)日日有起色而見功效。

　　13、看(kan)者如商賈趨(qu)利，聞風即往，但求其多；讀(du)者如富人(ren)積(ji)錢，日夜摩(mo)拳，但求其久。看(kan)者如攻(gong)城(cheng)拓地，讀(du)者如守上防隘(ai)。——《曾國藩(fan)書(shu)信》。

　　14、敬則(ze)小心翼翼，事無巨細皆不(bu)敢忽；恕則(ze)凡(fan)事留(liu)余地以處人，功(gong)不(bu)獨居，過(guo)不(bu)推(tui)諉。常常記(ji)此二字，則(ze)長履大任，福祚無量矣。——《曾(ceng)國(guo)藩書信》。

　　15、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且(qie)取其次，以待(dai)徐(xu)徐(xu)教育(yu)可也。——《曾國(guo)藩(fan)書(shu)信》。

　　16、軍(jun)行(xing)戰勝，尤(you)須堅明約束，無令騷擾地(di)方。——《曾國藩書信》。

　　17、凡軍行(xing)太速，氣(qi)太銳，其中必(bi)有不整不齊之處(chu)，惟有一靜字可(ke)以(yi)勝之。不出隊，不吶喊，槍炮不能(neng)命中者(zhe)不許敵放一聲，穩住一二日，則(ze)大(da)局已定。——《曾國藩書信》。

　　18、但(dan)很戰(zhan)浪追(zhui)，為我軍向來(lai)大弊。此次必(bi)須(xu)謀定后(hou)戰(zhan)，切不(bu)可蠻攻蠻打(da)，徒傷士卒。——《曾國(guo)藩書信(xin)》。

　　19、善莫大于恕，惡莫兇于妒。——《曾國藩家(jia)書》

　　20、心以(yi)收(shou)劍而細(xi)，氣(qi)以(yi)收(shou)斂而靜。——《曾國藩(fan)家書》

　　21、每日飯后走數千(qian)步，是(shi)養生家第一(yi)秘訣。——《曾國(guo)藩家書》

　　22、素食則(ze)氣(qi)不(bu)濁(zhuo)(zhuo)；獨宿則(ze)神不(bu)濁(zhuo)(zhuo)；默(mo)坐則(ze)心不(bu)濁(zhuo)(zhuo)；讀書則(ze)口不(bu)濁(zhuo)(zhuo)。——《曾(ceng)國藩家(jia)書》

　　23、失意事來，治之以忍，方(fang)不為(wei)失意所苦(ku)。快(kuai)心(xin)事來，處(chu)之以淡，方(fang)不為(wei)快(kuai)心(xin)所惑。——《曾(ceng)國(guo)藩家書》

　　24、作文(wen)有崢嶸(rong)雄快之氣(qi)，則業進矣。——《曾國藩家(jia)書》

　　25、心常(chang)用(yong)則(ze)(ze)活，不(bu)用(yong)則(ze)(ze)窒；常(chang)用(yong)則(ze)(ze)細，不(bu)用(yong)則(ze)(ze)粗。——《曾國藩(fan)家書(shu)》

　　26、決(jue)(jue)不(bu)可(ke)存(cun)茍且(qie)心，決(jue)(jue)不(bu)可(ke)做偷薄事，決(jue)(jue)不(bu)可(ke)學輕狂態，決(jue)(jue)不(bu)可(ke)做憊賴人。——《曾國藩家(jia)書》

　　27、剛(gang)柔互用，不可偏(pian)廢，太柔則靡，太剛(gang)則折。——《曾國藩家書》

　　28、家敗離不(bu)得個(ge)(ge)奢字，人敗離不(bu)得個(ge)(ge)逸字，討人嫌離不(bu)得個(ge)(ge)驕字。——《曾國藩家書》

　　29、視兒女過于嬌貴，柳(liu)子(zi)厚《郭橐(tuo)駝傳》所謂旦視而(er)(er)暮撫、爪膚(fu)而(er)(er)搖本者(zhe)，愛之(zhi)(zhi)而(er)(er)反(fan)以害之(zhi)(zhi)。——《曾(ceng)國藩(fan)家書(shu)》

　　30、立(li)者(zhe)，發(fa)奮自(zi)強，站得(de)(de)住也；達者(zhe)，辦事圓融，行得(de)(de)通也。——《曾國(guo)藩家(jia)書》。

　　31、男兒自(zi)立，必須有倔強之氣。——《曾國藩(fan)家書》。

　　32、不可見異思遷，做這(zhe)(zhe)樣想那(nei)樣，坐這(zhe)(zhe)山望那(nei)山。人(ren)而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書(shu)》。

　　33、要(yao)與(yu)世間撐持事業，須先立定腳跟(gen)始得。——《曾國藩家(jia)書》。

　　34、養活(huo)一團春意(yi)思(si)，撐起(qi)兩根窮(qiong)骨頭。——《曾國藩(fan)自箴聯》。

　　35、諺日(ri)："好漢打脫牙(ya)和血(xue)吞。"此語是余生平咬牙(ya)立志(zhi)之訣。——《曾(ceng)國藩家(jia)書》。

　　36、舍命報(bao)國(guo)(guo)，側身修(xiu)行。——《曾國(guo)(guo)藩日記》。

　　37、凡(fan)發一謀，舉一事，必(bi)有風波磨折(zhe)，必(bi)有浮(fu)議搖撼(han)。堅忍(ren)力爭而后有濟(ji)。——《曾國藩家書》。

　　38、天(tian)地之所以不息，國之所以立，圣(sheng)賢之德(de)業所以可大可久，皆(jie)誠(cheng)為之也。故(gu)日(ri)："誠(cheng)者物之終始，不誠(cheng)無物。"——《曾國藩(fan)書信》。

　　39、家中無論老少男婦(fu)，總的習勤勞(lao)(lao)為第一義，謙謹為第二(er)義。勞(lao)(lao)則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生(sheng)矣(yi)。

　　40、一身能(neng)勤(qin)能(neng)敬(jing)，雖(sui)愚人亦有賢智風味。——曾國(guo)藩

　　41、吾(wu)不知所(suo)謂善，但使人感者(zhe)即善也。吾(wu)不知所(suo)謂惡(e)(e)，但使人恨者(zhe)即惡(e)(e)也。——曾國藩(fan)

　　42、兩君(jun)子無爭，相讓故也。一君(jun)子一小人無爭，有(you)容(rong)故也。爭者兩小人也，有(you)識者奈何自處于小人。——曾國(guo)藩

　　43、霹靂手段(duan)，方先菩薩心(xin)腸。——曾國(guo)藩

　　44、神正(zheng)其人(ren)正(zheng)，神邪其人(ren)奸(jian)。——曾(ceng)國藩

　　45、人(ren)皆有(you)愛生惡死之心，人(ren)皆為舍(she)生取死之道。何也？見善不明(ming)耳。——曾國藩

　　46、有(you)才干，定(ding)要表現之。——曾(ceng)國藩

　　47、凡與人晉接周旋，若無真意，則(ze)不足以感人；然徒有真意而無文(wen)(wen)飾(shi)以將之，則(ze)真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文(wen)(wen)不行。

　　48、血(xue)氣(qi)盛，則克治難。欲養心者，先治其氣(qi)。 ——曾國(guo)藩

　　49、慎(shen)獨(du)則(ze)心安。自(zi)修(xiu)之道(dao)，莫難于養(yang)心；養(yang)心之難，又在慎(shen)獨(du)。能慎(shen)獨(du)，則(ze)內(nei)省不疚，可以對天地質鬼(gui)神。人無一內(nei)愧之事(shi)，則(ze)天君泰然，此心常快(kuai)足寬平，是人生第(di)一自(zi)強(qiang)之道(dao)，第(di)一尋樂之方，守(shou)身之先務也。

　　50、夫志(zhi)心篤行之術，長(chang)莫(mo)(mo)長(chang)于搏(bo)謀，安莫(mo)(mo)安于忍辱，先(xian)莫(mo)(mo)先(xian)于修德(de)，樂(le)莫(mo)(mo)樂(le)于好善，神(shen)莫(mo)(mo)神(shen)于至誠，明莫(mo)(mo)明于體(ti)物(wu)，吉莫(mo)(mo)吉于知足，苦(ku)莫(mo)(mo)苦(ku)于多(duo)愿(yuan)，悲(bei)莫(mo)(mo)悲(bei)于精(jing)散，病(bing)莫(mo)(mo)病(bing)于無常，短(duan)莫(mo)(mo)短(duan)于茍(gou)得，幽莫(mo)(mo)幽于貪鄙，孤(gu)莫(mo)(mo)孤(gu)于自(zi)恃，危莫(mo)(mo)危于任疑，敗(bai)莫(mo)(mo)敗(bai)于多(duo)私(si)。

　　51、人之(zhi)氣(qi)質，由(you)于天生，本(ben)難改變，惟讀書則可變化(hua)氣(qi)質。——曾國藩(fan)

　　52、盤根錯(cuo)節，可(ke)(ke)以(yi)驗我(wo)之(zhi)(zhi)才(cai)；波流風(feng)靡，可(ke)(ke)以(yi)驗我(wo)之(zhi)(zhi)操；艱難(nan)險阻，可(ke)(ke)以(yi)驗我(wo)之(zhi)(zhi)思；震撼折(zhe)衡，可(ke)(ke)以(yi)驗我(wo)之(zhi)(zhi)力；含垢忍辱，可(ke)(ke)以(yi)驗我(wo)之(zhi)(zhi)節。——曾國(guo)藩(fan)

　　53、讀(du)書不(bu)獨是(shi)變人氣(qi)質，且是(shi)能養(yang)人精(jing)神，蓋是(shi)理(li)義收攝。——曾國藩

　　54、大約軍事之(zhi)敗，非傲(ao)即惰，二(er)者(zhe)必(bi)居其一；巨室之(zhi)敗，非傲(ao)即惰，二(er)者(zhe)必(bi)居其一。

　　55、古之成大事者(zhe)，規模(mo)遠大與綜觀密(mi)微(wei)，二者(zhe)闕一不可。

　　56、惡莫(mo)大(da)于(yu)(yu)毀(hui)人(ren)之善，德莫(mo)大(da)于(yu)(yu)白人(ren)之冤。——曾國藩

　　57、處(chu)利則要人(ren)(ren)做(zuo)(zuo)君(jun)子，我(wo)做(zuo)(zuo)小人(ren)(ren)；處(chu)名(ming)則要人(ren)(ren)做(zuo)(zuo)小人(ren)(ren)，我(wo)做(zuo)(zuo)君(jun)子。斯惑之甚(shen)也。圣賢(xian)處(chu)利讓(rang)利，處(chu)名(ming)讓(rang)名(ming)，故(gu)澹然恬然，不與世作。

　　58、術字亦(yi)有不(bu)可少處，但(dan)必(bi)不(bu)得已(yi)而(er)(er)(er)后用。專意(yi)(yi)利人而(er)(er)(er)用，謂之圣賢。可不(bu)必(bi)用而(er)(er)(er)用，專意(yi)(yi)利己而(er)(er)(er)用，謂之奸雄(xiong)。

　　59、嘲戲人(ren)自事惡事，尤不可(ke)入一二壯語(yu)，入壯語(yu)則(ze)戲者皆真(zhen)，每令人(ren)恨。若規(gui)人(ren)過失，不可(ke)入一二戲語(yu)，入戲語(yu)則(ze)真(zhen)者畢戲。每令人(ren)玩，失規(gui)人(ren)之旨矣。

　　60、消磨(mo)歲月書千(qian)卷；嘯傲乾(qian)坤酒一樽。

　　61、無日不以龔黃(huang)召(zhao)杜相規(gui)，愿諸君力行古道；斯民正當水(shui)火(huo)刀兵(bing)之后，賴良吏默挽天心。

　　62、大(da)抵浮生若(ruo)夢；姑從此地(di)銷魂。

　　63、夢(meng)泛扁舟(zhou)鏡湖月；身騎瘦(shou)馬(ma)劍關云(yun)。

　　64、世間極占地位的，是(shi)讀(du)書一著。然讀(du)書占地位，在人品(pin)上，不在勢位上。

　　65、勤儉節(jie)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！ ——曾(ceng)國藩 《曾(ceng)國藩家書》

　　66、盛世創業重統之英(ying)雄，以襟懷(huai)豁達為第(di)一(yi)義；末世扶(fu)危救難之英(ying)雄，以心力勞(lao)苦為第(di)一(yi)義。 ——曾國(guo)藩 《曾國(guo)藩家書(shu)》

　　67、居心(xin)不凈(jing)，動輒疑人。人自無心(xin)，我(wo)徒煩擾。——曾國藩

　　68、[看一(yi)個家(jia)族的興敗，看三個地方]第(di)一(yi)，子(zi)孫(sun)睡(shui)到幾點，假如(ru)睡(shui)到太陽都已經升得很高的`時候才起來(lai)，那代表這(zhe)個家(jia)族會慢慢懈怠下來(lai)；第(di)二，看子(zi)孫(sun)有沒有做家(jia)務，因為勤(qin)勞(lao)、勞(lao)動的習慣(guan)影響(xiang)一(yi)個人(ren)一(yi)輩子(zi)；第(di)三，看后代子(zi)孫(sun)有沒有在讀圣(sheng)賢的經典，"人(ren)不(bu)學，不(bu)知義(yi)，不(bu)知道(dao)"。——曾國藩(fan)

　　69、人皆可以(yi)至圣(sheng)人，而(er)君(jun)子(zi)之(zhi)(zhi)學則(ze)(ze)必至于圣(sheng)人而(er)后(hou)已。不(bu)至于圣(sheng)人而(er)后(hou)己者，皆自棄也。孝其所以(yi)當孝，弟(di)其所當弟(di)，自是而(er)推(tui)之(zhi)(zhi)，則(ze)(ze)亦(yi)圣(sheng)人而(er)已矣。

　　70、事莫待來時忍，欲莫待動時防(fang)。即來思隱，即動思防(fang)，如火熾水溢(yi)，障之甚難。 ——曾(ceng)國藩

　　71、恭而(er)無禮，遇君子固所深惡，即小(xiao)人(ren)亦未嘗不(bu)非笑之，枉自(zi)卑謅耳。 ——曾國藩(fan)

　　72、天下事當(dang)于大處著眼，小(xiao)處下手 ——曾國藩 《致吳竹書(shu)》

　　73、"堅忍有恒"四字，最(zui)為(wei)辦事要著，勿畏難中輟，勿滋(zi)生弊竇，勿遺人口實。照此進(jin)行，何患不達目的(de)？ ——曾國藩(fan)

　　74、聞人(ren)(ren)之善(shan)而疑(yi)，聞人(ren)(ren)之惡而信(xin)，其人(ren)(ren)生(sheng)平必有(you)惡而無善(shan)。故不知世(shi)間(jian)復有(you)作善(shan)之人(ren)(ren)也，若夫(fu)造作全傅會以誣善(shan)良，鬼(gui)神必殛之。 —— 曾國藩(fan)

　　75、雅量(liang)由于性生，然亦(yi)恃學(xue)力以(yi)養之唯(wei)以(yi)圣賢(xian)律(lv)己，躬自厚而薄責于人，則(ze)度量(liang)閎深(shen)矣(yi)。

　　76、慎能遠禍，勤能濟貧(pin)。—— 曾國藩名言(yan)

　　77、歷史從來沒有如(ru)果，它有的，只是一(yi)個盡(jin)力想要守住初心，想要盡(jin)快結束戰爭，還(huan)清靜于人(ren)民，還(huan)政權于清廷(ting)的老頭子，在深夜的書房寫下一(yi)幅(fu)對(dui)聯：倚天照海(hai)花無數，流水高(gao)山(shan)心自知。

　　78、自(zi)立立人，自(zi)達(da)達(da)人，莫問(wen)收獲，但問(wen)耕耘——曾國藩《曾國藩家書》

　　79、正是由于在(zai)風譎云(yun)詭的(de)時代(dai)，各種身份的(de)集合(he)體，曾(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)才備受(shou)關注和(he)爭議。然而，讓(rang)后世更推崇和(he)循環評(ping)價的(de)卻是：曾(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)家書(shu)。

　　80、惟柔以(yi)制剛狠之(zhi)氣，惟誠以(yi)化頑(wan)梗之(zhi)民。

　　81、小屈以求大伸，圣賢不為(wei)(wei)(wei)。松柏生來(lai)便(bian)直，士君子窮居便(bian)正。若曰在下位遇難事，姑(gu)韜光忍恥，以圖他日貴(gui)達之(zhi)時，然后直躬行通。此不但出(chu)處為(wei)(wei)(wei)兩截(jie)人，即既仕之(zhi)后，又為(wei)(wei)(wei)兩截(jie)人矣。——曾國(guo)藩

　　82、人(ren)之精神有限(xian)，過用則竭。

　　83、凡(fan)仁心之發(fa)，必一鼓作氣，盡(jin)吾力之所能為(wei)。稍有轉念，則疑(yi)心生，私(si)心亦生。疑(yi)心生則計(ji)較多，而出納吝(lin)矣；私(si)心生則好惡偏(pian)，則輕(qing)重乖發(fa)。

　　84、教(jiao)之而信，必先有令(ling)(ling)人愛(ai)者(zhe)。禁之而畏，必先有令(ling)(ling)人敬者(zhe)。

　　85、曾國藩經典人(ren)生哲(zhe)理語錄2禮義(yi)廉恥，可以律己，不可以繩(sheng)人(ren)，律己則寡過，繩(sheng)人(ren)則寡和(he)。寡合則非涉(she)世之道。故君子責(ze)己，小(xiao)人(ren)責(ze)人(ren)。德有余(yu)而(er)為不足(zu)者(zhe)謙，財有余(yu)而(er)為不足(zu)者(zhe)鄙。

　　86、古之成大(da)事者(zhe)，局限遠大(da)與綜理密微，二者(zhe)缺一不行。

　　87、天下事未有不由費力中來，而(er)可(ke)大可(ke)久者也。

　　88、故意平(ping)，然后可(ke)歷世(shi)路之(zhi)險。盤根錯節，可(ke)以(yi)驗(yan)我之(zhi)才；波流(liu)風靡，可(ke)以(yi)驗(yan)我之(zhi)操；艱巨險阻。

　　89、喜新厭舊(jiu)，欲(yu)求上(shang)進(jin)難矣。

　　90、夫(fu)知(zhi)之而不(bu)(bu)消，與不(bu)(bu)知(zhi)同；用之而不(bu)(bu)盡，與不(bu)(bu)消同。

　　曾國藩名言語錄2

　　1、凡行(xing)公事，須(xu)深謀遠慮。——曾國藩

　　2、聽(ting)言當以理觀。一聞(wen)在(zai)輒以為據，往往多(duo)失。——曾(ceng)國藩

　　3、今日所(suo)說(shuo)之話，明日勿(wu)因小利害而(er)變。——曾國藩

　　4、放開手，使(shi)開膽，不復瞻前(qian)顧后。——曾(ceng)國藩

　　5、勿以(yi)小(xiao)(xiao)惡棄(qi)人(ren)大(da)美(mei)，勿以(yi)小(xiao)(xiao)怨(yuan)忘人(ren)大(da)恩(en)。——曾國藩

　　6、凡(fan)有盛(sheng)必有衰，不可不預為之計。——曾國藩

　　7、決(jue)不可存茍且心，決(jue)不可做(zuo)偷薄事，決(jue)不可學輕(qing)狂態，決(jue)不可做(zuo)憊賴(lai)人(ren)。——曾國藩(fan)

　　8、勸人(ren)不可指其過(guo)，須先美其長(chang)。人(ren)喜則(ze)語言易(yi)入，怒則(ze)語言難入，怒勝私故(gu)也。——曾國藩

　　9、凡世家子(zi)弟(di)衣食起居無一不與寒士相同，則(ze)庶(shu)可以成大(da)器，若沾(zhan)染富貴(gui)氣習，則(ze)難望有成。——曾國藩(fan)

　　10、法者，天討也，以(yi)公守之，以(yi)仁行之。——曾國藩

　　11、倚(yi)富者(zhe)貧，倚(yi)貴者(zhe)賤，倚(yi)強者(zhe)弱，倚(yi)巧(qiao)者(zhe)拙。倚(yi)仁義(yi)不(bu)貧不(bu)賤不(bu)弱不(bu)拙。——曾國藩(fan)

　　12、居官(guan)四敗(bai)曰：昏惰任下者敗(bai)，傲狠(hen)妄(wang)為者敗(bai)，貪鄙無忌者敗(bai)，反覆多詐者敗(bai)。——曾國(guo)藩

　　13、凡(fan)人無不可為圣賢，絕不系乎讀(du)書之多寡。——曾國藩

　　14、既有定識，又有定力。——曾國藩

　　15、名節之于人，不金帛而富，不軒(xuan)冕而貴。士無名節，猶(you)女不貞(zhen)，雖有他美(mei)，亦不足贖。故前輩謂(wei)爵祿易得，名節難(nan)保。——曾(ceng)國藩

　　16、受(shou)挫(cuo)受(shou)辱(ru)之時，務須咬牙(ya)勵志(zhi)，蓄其(qi)氣(qi)而長其(qi)智。——曾國藩(fan)

　　17、不深思(si)則(ze)不能(neng)造(zao)于(yu)道(dao)。不深思(si)而得(de)(de)者，其得(de)(de)易失。——曾國(guo)藩(fan)

　　18、太柔則靡(mi)，太剛(gang)則折；剛(gang)自柔出，柔能克剛(gang)。——曾(ceng)國藩

　　19、見異(yi)思遷，欲求(qiu)長進難矣。——曾國藩

　　20、將(jiang)事(shi)而能弭，遇事(shi)而能捄，既事(shi)而能挽(wan)，此(ci)之(zhi)謂(wei)達權。此(ci)之(zhi)謂(wei)才。未事(shi)而知(zhi)其(qi)來，始事(shi)而要其(qi)終，定事(shi)而要其(qi)變，此(ci)之(zhi)謂(wei)長慮(lv)，此(ci)之(zhi)謂(wei)識(shi)。——曾(ceng)國藩(fan)

　　21、為善(shan)者常(chang)受(shou)福，為利(li)者常(chang)受(shou)禍(huo)，心安為福，心勞為禍(huo)。——曾國藩

　　22、今人計(ji)較擺布人，費(fei)心(xin)心(xin)思(si)，卻何曾害得(de)人？只是自(zi)壞(huai)了(le)心(xin)術，自(zi)損了(le)元(yuan)氣(qi)。——曾國藩

　　23、事涉(she)刻薄(bo)者，即所持(chi)甚正(zheng)，亦不可自(zi)我開(kai)端(duan)。——曾國藩(fan)

　　24、人(ren)生(sheng)一日(ri)或聞一善言，見一善行，行一善事，此日(ri)方不虛生(sheng)。遇(yu)富(fu)貴人(ren)，宜勸(quan)他寬，見聰明人(ren)宜勸(quan)他厚。——曾國藩(fan)

　　25、善人(ren)(ren)固可親，未(wei)能知，不可急(ji)合。惡人(ren)(ren)固可疏，未(wei)能遠，不可急(ji)去。——曾國(guo)藩

　　26、遇棘手之際，須從耐煩二字(zi)痛下功夫。——曾國藩

　　27、端莊厚(hou)重是貴(gui)相(xiang)，謙卑含容是貴(gui)相(xiang)；事有歸著(zhu)是富(fu)相(xiang)，心存濟物是富(fu)相(xiang)。——曾國藩

　　28、家(jia)和則福(fu)自生。——曾國藩(fan)

　　29、未(wei)有根(gen)本(ben)不正(zheng)，而枝葉發生，能自暢(chang)茂(mao)者也。——曾國藩(fan)

　　30、凡將舉(ju)事，必先平意清神(shen)，清神(shen)意平，物乃可(ke)正。——曾(ceng)國藩

　　31、人見其(qi)近，吾見其(qi)遠(yuan)，曰高明；人見其(qi)粗，吾見其(qi)細，曰精明。——曾國藩

　　32、聰明外露者德(de)薄，詞(ci)華太盛者福淺。——曾國藩

　　33、家勤則興(xing)，人勤則健。——曾國藩

　　34、薦(jian)賢不可示(shi)德，除奸不可威(wei)。——曾(ceng)國(guo)藩

　　35、一(yi)(yi)念之(zhi)善，吉(ji)神隨之(zhi)。一(yi)(yi)念之(zhi)惡，厲(li)鬼隨之(zhi)。知(zhi)此可(ke)以(yi)役使(shi)鬼神。——曾(ceng)國藩

　　36、作善豈非好(hao)事(shi)，然一有好(hao)名之心，即招謗招禍也(ye)。——曾(ceng)國藩

　　37、觀(guan)人之法(fa)，以有操(cao)守(shou)而無官氣，多(duo)條理(li)而少大(da)言為主(zhu)。——曾國藩

　　38、舉世惟一真字難得。——曾國藩

　　39、國家(jia)之強(qiang)，以得(de)人為強(qiang)。——曾國藩(fan)

　　40、有才干，定(ding)要(yao)表現之。——曾(ceng)國(guo)藩

　　41、聞(wen)人(ren)善則疑之，聞(wen)人(ren)惡則信之，此(ci)滿腔殺機也。——曾國藩

　　42、事事順吾(wu)意而言者，此小人(ren)也(ye)，急宜遠(yuan)之。——曾國藩

　　43、君(jun)子但盡人事，不計天命(ming)，而天命(ming)即在人事之中。——曾國藩

　　44、帶兵之道，用恩(en)莫(mo)如用仁，用威(wei)莫(mo)如用禮。——曾(ceng)國藩(fan)

　　45、素食(shi)則(ze)氣不濁；獨(du)宿則(ze)神(shen)不濁；默坐則(ze)心不濁；讀書則(ze)口不濁。——曾國藩

　　46、人于平(ping)旦不寐(mei)時，能不作一毫妄想(xiang)，可(ke)謂智矣。——曾(ceng)國藩(fan)

　　47、惟(wei)(wei)正己可以化人(ren)，惟(wei)(wei)盡(jin)己可以服人(ren)。——曾國藩

　　48、吾(wu)不知所謂善(shan)，但使人(ren)感者即善(shan)也。吾(wu)不知所謂惡(e)，但使人(ren)恨者即惡(e)也。——曾國藩(fan)

　　49、有(you)理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然(ran)，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志(zhi)衰矣(yi)。勵(li)志(zhi)之士，可不戒(jie)諸(zhu)。——曾(ceng)國(guo)藩

　　50、沽虛譽于(yu)小人，不若聽之(zhi)于(yu)天。遺貨財于(yu)子孫，不若周人之(zhi)急。——曾國藩

　　曾國藩名言語錄3

　　1. 第一要有(you)志，第二要有(you)識，第三要有(you)恒。

　　2. 盡人事(shi)以聽天，吾唯日日謹慎而已。

　　3. 須有寧拙毋(wu)巧之意，而后可以持久(jiu)。

　　4. 米(mi)已(yi)成飯，木已(yi)成舟，只好聽之(zhi)而已(yi)。

　　5. 人(ren)之處(chu)(chu)于患難，只有一個處(chu)(chu)置。盡(jin)人(ren)謀之后，卻須泰然處(chu)(chu)之。

　　6. 盛世創業之英(ying)雄，以襟懷(huai)豁達為第一義。

　　7. 禁大(da)言以務實(shi)。

　　8. 學而(er)(er)廢者，不若不學而(er)(er)廢者。學而(er)(er)廢者恃學而(er)(er)有(you)驕，驕必辱。不學而(er)(er)廢者愧己而(er)(er)自卑，卑則(ze)全勇多于人謂(wei)之(zhi)暴，才多于人謂(wei)之(zhi)妖。

　　9. 省事(shi)是(shi)清心之法，讀書是(shi)省事(shi)之法。

　　10. 功(gong)不獨居，過不推諉(wei)。

　　11. 智慧(hui)愈苦而愈明。

　　12. 常(chang)常(chang)提其朝氣為要。

　　13. 不深(shen)思則不能造于道。不深(shen)思而得者，其得易失。

　　14. 以(yi)愛妻子之心(xin)事親(qin)，則(ze)無(wu)往而不孝(xiao)。以(yi)責人之心(xin)責己，則(ze)寡(gua)過。以(yi)恕己之心(xin)恕人，則(ze)全交。

　　15. 輕財(cai)足以(yi)聚人，律己足以(yi)服人，量寬(kuan)足以(yi)得人，身先足以(yi)率人。

　　16. 惟(wei)正己可以化人，惟(wei)盡己可以服人。

　　17. 遇詭詐人(ren)變幻百端，不可測度，吾一以至誠待(dai)之，彼術自(zi)窮。

　　18. 處事速不如思，便不如當，用意(yi)不如平心(xin)。

　　19. 天下事未有不(bu)由艱(jian)苦中(zhong)來，而可大(da)可久(jiu)者(zhe)也。

　　20. 不(bu)可輕率評(ping)譏古人。

　　21. 放開(kai)手(shou)，使開(kai)膽，不復瞻前顧后(hou)。

　　22. 自(zi)其外者學之(zhi)(zhi)而得(de)于內者謂之(zhi)(zhi)明(ming)，自(zi)其內者得(de)之(zhi)(zhi)而兼(jian)于外者謂之(zhi)(zhi)誠，誠與明(ming)一也。

　　23. 凡天下事(shi)，慮之貴(gui)，詳(xiang)行之貴(gui)，力謀之貴(gui)，眾斷之貴(gui)獨。

　　24. 無好小(xiao)利。

　　25. 今(jin)日(ri)所說之(zhi)話(hua)，明日(ri)勿因小利害而變。

　　26. 三樂(le)：讀(du)書聲出金石，飄飄意遠，一樂(le)也;宏獎人才，誘(you)人日進，二(er)樂(le)也;勤(qin)勞而后憩(qi)息(xi)，三樂(le)也。

　　27. 三(san)寡(gua)：寡(gua)言(yan)養氣，寡(gua)視養神，寡(gua)欲養精。

　　28. 三致祥(xiang)：孝致祥(xiang)，勤致祥(xiang)，恕致祥(xiang)。

　　29. 打仗不(bu)慌不(bu)忙，先求穩(wen)當，次求變(bian)化(hua);辦(ban)事無聲(sheng)無臭，既要(yao)精當，又要(yao)簡捷。

　　30. 神正其人(ren)正，神邪其人(ren)奸。

　　31. 人必誠(cheng)，然后業(ye)可大可久。

　　32. 凡人無不可為圣(sheng)賢，絕不系乎讀書之多(duo)寡。

　　33. 責己(ji)厚(hou)而責人薄耳。

　　34. 克(ke)己之學(xue)反(fan)省(sheng)自己

　　35. 剛柔(rou)并濟(ji)近來見得天(tian)地之(zhi)道，剛柔(rou)互用，不可偏廢，太(tai)柔(rou)則(ze)靡，太(tai)剛則(ze)折。

　　36. 不(bu)自是，有(you)此(ci)三者，自然鬼伏神欽(qin)，到處人皆敬重(zhong)。蓋凡帶勇之(zhi)人，皆不(bu)免稍肥私囊。余不(bu)能禁人之(zhi)茍取，但求吾身不(bu)茍取。以此(ci)風示僚(liao)屬，即以此(ci)仰達圣主。

　　37. 務虛名，不行(xing)駕(jia)空之(zhi)事，不談過高之(zhi)理。

　　38. 三忌(ji)(ji)：天道(dao)忌(ji)(ji)巧，天道(dao)忌(ji)(ji)盈，天道(dao)忌(ji)(ji)貳。

　　39. 三薄(bo)(bo)：幸(xing)災(zai)樂禍，一(yi)薄(bo)(bo)德(de)(de)也;逆命億數，二薄(bo)(bo)德(de)(de)也;臆(yi)斷皂(zao)白，三薄(bo)(bo)德(de)(de)也。

　　40. 三(san)知(zhi)：知(zhi)命，知(zhi)禮，知(zhi)言。

　　41. 居有惡鄰(lin)，坐有損友，借(jie)以檢點自慎(shen)，亦是(shi)進德之(zhi)資。

　　42. 勿以(yi)小惡棄人大美，勿以(yi)小怨忘人大恩。

　　43. 責過(guo)太直，使人慚恨，在我便是一過(guo)。

　　44. 男(nan)兒自立，必須(xu)有倔強之(zhi)氣。

　　45. 有(you)才干(gan)，定要表現之。

　　46. 受挫(cuo)受辱之時，務須(xu)咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　47. 行事不(bu)可任心，說話不(bu)可任口。

　　48. 好(hao)談己長(chang)只是淺。

　　49. 居(ju)心(xin)平，然后可歷世路之(zhi)險(xian)。

　　50. 清高(gao)太過則傷(shang)仁，和(he)順太過則傷(shang)義，是以貴中道(dao)也。

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