曾(ceng)國藩(fan)名言語錄（精選70句(ju)）

　　用(yong)功譬若掘井，與其(qi)多(duo)掘數井而皆不及(ji)泉，何若老(lao)守一(yi)井，力求及(ji)泉而用(yong)之(zhi)不竭乎——曾(ceng)國藩本篇文章是小編(bian)為大家準備的.曾(ceng)國藩名言語錄，感(gan)興(xing)趣的一(yi)起來看看吧。

1、遇棘手(shou)之(zhi)際，須從(cong)耐煩二字痛下功夫。

2、一切皆暗(an)暗(an)安(an)排，胸有成足。

3、士有三(san)不斗：毋(wu)與君子(zi)斗名，毋(wu)與小人(ren)斗利(li)，毋(wu)與天地(di)斗巧(qiao)。

4、失(shi)意事來(lai)，治之(zhi)以忍(ren)，方(fang)不為失(shi)意所(suo)苦。快(kuai)心事來(lai)，處之(zhi)以淡(dan)，方(fang)不為快(kuai)心所(suo)惑。

5、只是一個(ge)見小(xiao)，便(bian)使百事(shi)不成，亦致百行盡墮(duo)。

6、打仗要不慌(huang)不忙，先求得穩當，再來講求變化；做(zuo)事(shi)要無聲無息，既要精明老(lao)到(dao)，又(you)要簡單便捷。

7、凡事后(hou)而悔十艮自己(ji)的疏漏，與事后(hou)而議論別(bie)人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xian)。

8、若是(shi)遇到棘手(shou)的時候(hou)，請從(cong)耐(nai)煩兩個字上痛下工夫。

9、高明由(you)于天(tian)分，精明由(you)于學問。——《曾國藩書信》。

10、勛(xun)位并(bing)隆(long)，務宜(yi)敬以(yi)持躬，恕以(yi)待人(ren)。敬則小心翼(yi)翼(yi)，事無巨細，皆不敢忽；恕則凡事留余(yu)地以(yi)處(chu)人(ren)，功不獨居，過不推諉。常常記此二(er)字，則長履大任(ren)，福祚無量矣(yi)。——《曾國藩書信》。

11、君臣(chen)之(zhi)知(zhi)，須積誠以相感，而(er)動疑主恩之(zhi)義薄。——《曾(ceng)國藩書信》。

12、辦大事者，以(yi)多選替手為第一義。滿(man)意(yi)之選不可得(de)，故且取其(qi)次，以(yi)待徐徐教育可也。——《曾(ceng)國藩書信》。

13、成軍以出，要(yao)須臥(wo)薪嘗膽，勤操苦練，養成艱(jian)難(nan)百戰之(zhi)卒(zu)，預為東(dong)征不歸(gui)之(zhi)計。若草率從(cong)事，驅不教之(zhi)士，執蠱脆之(zhi)器，行三千里之(zhi)遠，以當虎(hu)狼(lang)百萬之(zhi)賊，未(wei)與(yu)交鋒而軍士之(zhi)氣固已(yi)餒矣，雖(sui)有一二主者忠義(yi)奮發，亦無(wu)以作其眾而貞于久也(ye)。——《曾國藩書信》。

14、制勝之道(dao)，實在人而不在器。——《曾國(guo)藩書信》。

15、凡打仗(zhang)，一鼓再鼓，而人(ren)不動者，則氣(qi)必衰減；凡攻壘，一撲再撲，而人(ren)不動者，則氣(qi)必衰減。——《曾(ceng)國藩(fan)書信》。

16、于"畏慎"二字(zi)之中養出一(yi)種剛氣(qi)來。——《曾國藩家書》

17、體(ti)強者，如(ru)(ru)富人因(yin)戒奢(she)而(er)益富；體(ti)弱者，如(ru)(ru)貧人因(yin)節嗇(se)而(er)自全。節嗇(se)非獨(du)食(shi)色之性也，即讀書用心，亦(yi)宜儉約，不使太過。——《曾(ceng)國藩家書》

18、靜坐(zuo)自我妄為(wei)，讀書即是立德(de)。——《曾國藩家書》

19、實者，不說大話(hua)，不務虛名，不行駕空之事，不談過(guo)高之理，如此可以少正天下浮偽之習。——《曾國藩(fan)家書》

20、凡利之(zhi)所在，當(dang)與人(ren)共(gong)分之(zhi)；名之(zhi)所在，當(dang)與人(ren)共(gong)享(xiang)之(zhi)。——《曾國藩(fan)家書》

21、凡家(jia)(jia)道所以可(ke)久者，不(bu)(bu)恃(shi)一時之官(guan)爵，而傳長(chang)遠之家(jia)(jia)規；不(bu)(bu)待一二入之驟發，而恃(shi)大眾之維持(chi)。——《曾(ceng)國藩家(jia)(jia)書》

22、鹽(yan)姜(jiang)頗(po)好(hao)，所作椿麩子，醞(yun)萊亦好(hao)。家中外須講求蒔蔬，內須講求曬小(xiao)菜。此足驗人(ren)家之興衰，不(bu)可忽也。——《曾國藩家書》

23、蓋兒子(zi)(zi)若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子(zi)(zi)若不肖，則多積一錢，渠(qu)將多造一孽(nie)，后來(lai)淫(yin)佚作(zuo)惡，必(bi)將大玷(dian)家聲。——《曾國藩(fan)家書》

24、總不出乎"立志有恒"四字(zi)之外也。——《曾國藩家書》。

25、受(shou)不(bu)得窮，立(li)不(bu)得品，受(shou)不(bu)得屈，做不(bu)得事。——《曾國藩(fan)家書》。

26、誠無悔，恕(shu)無怨，和無仇，忍(ren)無辱(ru)。——《曾國(guo)藩筆記》。

27、做人之(zhi)道，以剛介為自己之(zhi)基，以敬恕(shu)為養性之(zhi)本(ben)。——曾(ceng)國藩

28、小人專望人恩，恩過(guo)不感。君子(zi)不輕受(shou)人恩，受(shou)則難忘(wang)。 ——曾國藩(fan)

29、居(ju)高位者(zhe)，以知人曉事(shi)二者(zhe)為職。——清·曾國藩

30、鄉間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩

31、善人(ren)固可(ke)親，未能知，不可(ke)急合。惡人(ren)固可(ke)疏，未能遠(yuan)，不可(ke)急去。——曾國藩(fan)

32、放開(kai)手，使開(kai)膽(dan)，不復瞻前(qian)顧(gu)后(hou)。——曾國藩

33、舉世惟(wei)一真字難得(de)。——曾國藩

34、慎能(neng)遠禍，勤能(neng)濟貧(pin)。

35、向(xiang)人(ren)(ren)說貧，人(ren)(ren)必(bi)不信，徒增嗤笑耳(er)。且人(ren)(ren)即我信，何救于(yu)貧，嘵嘵者可厭也。

36、從人可羞，剛愎自(zi)用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見(jian)得(de)，能(neng)立于波流風靡之中，最為雅操。 ——曾國藩

37、農果力耕，雖有饑饉，必(bi)有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必(bi)有通時。 ——曾國藩 《曾國藩家書(shu)》

38、古之人修身以(yi)(yi)避名，今(jin)之人飾己(ji)以(yi)(yi)要譽。所以(yi)(yi)古人臨大節而不(bu)奪(duo)，今(jin)人見(jian)小(xiao)利而易守。 ——曾國藩

39、人之氣(qi)質，由于天(tian)生，本難改變，惟(wei)讀書則可以變其氣(qi)質。

40、困心橫慮，正是磨練英雄時。

41、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一(yi)家之中。能(neng)(neng)勤能(neng)(neng)敬未有不興(xing)，不勤不敬未有不敗者。

42、家庭三致(zhi)詳："孝致(zhi)祥，勤(qin)致(zhi)詳，恕致(zhi)詳"。"勤(qin)于邦，儉于家，言忠信(xin)，行(xing)篤(du)敬"。

43、處(chu)利(li)則要(yao)人做君(jun)子(zi)，我(wo)做小人；處(chu)名則要(yao)人做小人，我(wo)做君(jun)子(zi)。斯惑之甚也。圣賢處(chu)利(li)讓(rang)利(li)，處(chu)名讓(rang)名，故澹然恬然，不與世作。

44、人有過喜談(tan)之(zhi)，存一恕(shu)(shu)心(xin)(xin)者少(shao)。己有過惡，聞之(zhi)漫(man)無悔(hui)心(xin)(xin)者多。若以(yi)恕(shu)(shu)己之(zhi)心(xin)(xin)恕(shu)(shu)人，是謂大公，以(yi)責(ze)人之(zhi)心(xin)(xin)責(ze)己，是謂大勇。

45、一心(xin)履薄臨深，畏(wei)天之(zhi)鑒(jian)畏(wei)神之(zhi)格；兩眼沐日浴月，由靜(jing)而明(ming)由敬而強。

46、隨時以法言巽語相規，為(wei)諸君(jun)導迎善氣；斯(si)民當火熱(re)水深之后，賴良吏默(mo)挽天心。

47、長吏(li)多(duo)從耕田鑿井而來，視民事(shi)須(xu)如家事(shi)；吾曹(cao)同講補過盡忠之(zhi)道，凜心箴即是官箴。

48、馮唐易老，雍齒且侯，三(san)字故將軍，四馬短衣春(chun)射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山(shan)林(lin)處士(shi)，蘆簾(lian)紙閣夜(ye)談龍。

49、把所有人都得(de)罪了，也就誰都不(bu)得(de)罪了。

50、自立志(zhi)自新(xin)以來，至(zhi)今無聲(sheng)余(yu)日，未(wei)曾改得一過。——曾國藩

51、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國(guo)藩

52、水(shui)道曲(qu)折，立岸者(zhe)見而(er)操(cao)舟者(zhe)迷。棋勢勝負，對奕者(zhe)惑而(er)傍觀者(zhe)審。非智有明(ming)暗，蓋靜可以觀動(dong)也。人能不為(wei)利害所汩，則事物至前，如數一二，故(gu)君子(zi)養心以靜也。——曾(ceng)國藩

53、氣(qi)為(wei)心(xin)害，養心(xin)當先制(zhi)氣(qi)。諸(zhu)葛長(chang)青(qing)：制(zhi)怒，制(zhi)怒，怒火燒(shao)心(xin)，后果嚴重！

54、堅(jian)其志，苦其心(xin)，勞其力，事(shi)無大(da)小(xiao)，必有所成。——《曾(ceng)文正公嘉言鈔》

55、處(chu)事(shi)貴熟思緩處(chu)，熟思則(ze)得其情，緩處(chu)則(ze)得其當。 ——曾國藩

56、知足則樂，務貪(tan)必(bi)憂。 ——曾國藩

57、人(ren)皆可以至(zhi)圣(sheng)人(ren)，而(er)(er)君子之學則必至(zhi)于圣(sheng)人(ren)而(er)(er)后已。不至(zhi)于圣(sheng)人(ren)而(er)(er)后己者，皆自棄(qi)也(ye)。孝(xiao)其(qi)所以當孝(xiao)，弟其(qi)所當弟，自是而(er)(er)推(tui)之，則亦圣(sheng)人(ren)而(er)(er)已矣(yi)。 ——曾國藩

58、凡(fan)成大事，以(yi)識為主，以(yi)才為輔，人(ren)謀(mou)居(ju)半，天(tian)意居(ju)半。

59、竊以為天地之(zhi)所(suo)以不息，國之(zhi)所(suo)以立，賢(xian)人之(zhi)德(de)業之(zhi)所(suo)以可大可久，皆誠為之(zhi)也。出處：復(fu)賀(he)耦(ou)庚中丞

60、盛世(shi)創業重統之(zhi)英雄，以(yi)襟懷豁(huo)達(da)為第(di)一(yi)義；末世(shi)扶危救難之(zhi)英雄，以(yi)心力勞苦為第(di)一(yi)義。出處(chu)：曾國藩家書

61、前(qian)世所(suo)襲誤者，可(ke)以自我更之；前(qian)世所(suo)未及者，可(ke)以自我創(chuang)之。——曾國藩

62、人生由立志(zhi)開(kai)始， 志(zhi)不立， 天下無可(ke)成之(zhi)事， 若能立志(zhi)， 圣賢(xian)豪杰， 無事不可(ke)為(wei)。

63、世間(jian)事(shi)各有恰好(hao)處，慎一(yi)(yi)(yi)分者得(de)一(yi)(yi)(yi)分，忽(hu)一(yi)(yi)(yi)分者失(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)分。全慎全得(de)，全忽(hu)全失(shi)(shi)。小事(shi)多忽(hu)，忽(hu)小則(ze)(ze)失(shi)(shi)大，易(yi)事(shi)多忽(hu)，忽(hu)易(yi)則(ze)(ze)失(shi)(shi)難(nan)。存心(xin)君子，自得(de)之體(ti)驗(yan)中(zhong)耳(er)。——曾國藩

64、才下手便想到究竟處。——曾國藩

65、古(gu)之學(xue)者為(wei)(wei)(wei)己，其(qi)終(zhong)至于成物。今(jin)之學(xue)者為(wei)(wei)(wei)物，其(qi)終(zhong)至于喪(sang)己。（古(gu)代學(xue)習的(de)(de)人(ren)為(wei)(wei)(wei)了完善(shan)自我而學(xue)習，最(zui)(zui)終(zhong)成為(wei)(wei)(wei)知名人(ren)物；今(jin)天(tian)學(xue)習的(de)(de)人(ren)為(wei)(wei)(wei)了知為(wei)(wei)(wei)知名人(ren)物而學(xue)習，最(zui)(zui)終(zhong)喪(sang)失了自己）

66、有(you)福(fu)不行享盡(jin)，有(you)勢不行使盡(jin)。

67、凡(fan)行公務(wu)，須深謀遠慮。

68、以愛(ai)老婆之(zhi)苦(ku)衷親，則(ze)無往而(er)不孝。以責人之(zhi)心(xin)責己(ji)，則(ze)寡過。以恕(shu)己(ji)之(zhi)心(xin)恕(shu)人，則(ze)全交。

69、辦事速不如思，便不如當，用意(yi)不如平心。

70、學問之道無窮，而總(zong)以有恒為(wei)主。不(bu)以昨日(ri)(ri)延誤目(mu)前日(ri)(ri)補做，不(bu)以嫡(di)有事目(mu)前日(ri)(ri)預做。

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