靜思的語錄匯總98句

　　做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛云：入我門不貧，出我門不富。只要大家提起佛弟子的勇猛信心，該來的業障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業。業報受盡，業障亦會隨時間而消失。下面是小編精心準備的靜思的語錄98句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

1、真正的快樂，不是擁有的多，而是計較得少。

2、有智慧才能分辨善惡邪正；能謙虛才能建立美滿人生。

3、是非當教育，贊美作警惕；嫌棄當反省，錯誤作經驗——任何批評，都是寶貴的一課。

4、是非當教育，贊美作警惕；嫌棄當反省，錯誤作經驗。

5、不要總是要求別人給我什麼，要想我能為別人做什麼。

6、佛是真理的發現者，不是創造者。

7、想獲得心靈的解脫，要能不為物牽。

8、懂得生活的人，連一舉手一投足都是那么的恰到好處。

9、收獲必先耕耘、成功須靠努力，付出才能獲得，貢獻才受尊重。

10、真正的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較得少。

11、太陽光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。

12、滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。

13、發脾氣是短暫的發瘋。

14、愚癡者，常在心地筑起堅固之墻，禁錮自己；智慧者，卻能拆掉這堵墻，解放里面的人。

15、人生都是向外求，其實最重要的是內心的追求。

16、心中有愛，白雪都溶化；大家有愛，黑暗變光明。

17、別人罵我，不諒解我，毀謗我，我反而應興起一分感謝的心理，感謝他們給我修行的境界。

18、有愿放在心裡，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。

19、心靈的和平，須從教育開始；人受了教育才知道愛和福，才懂得發揮人生最寶貴的功能。

20、心正邪魔不侵；自作自受，無可怨之天，無可尤之人。

21、是非從人事中來，要把復雜的人事單純化，成為自我的教育。

22、人生如高空走索，要專心一意往前看、向前走，不要回頭空懊惱。

23、圣人與凡夫的境界，最大的差異在于圣人可以自我掌握時空。

24、內能自謙縮小自己，外能忍讓成就別人。

25、煩惱是因別人無心的一句話，自己卻有意的接受。

26、努力去愛一個原本怨恨的人，是善待自己。

27、聰明不一定具備智慧，但是智慧一定包括聰明，聰明只是一種計量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象征。

28、得先調整自己的腳步，做好自己的本分事，有端正誠懇的形象，才能真正以身、行去影響他人。

29、得人尊重，必先自我尊重，啟發自我良知，發揮在人生最需要的地方。

30、人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。

31、一雙手健全卻不肯做事的人，等于沒手的人。

32、面對紛雜的氣氛，只要抱持感恩心，就不會感覺煩躁，尤其是愈感恩，就會愈覺得做不好。

33、忍得過、看得透、提得起、放得下。

34、真正的智慧，在于坦誠的愛和彼此間的信賴，而不涉及任何利害關系。

35、有人就有是非，要將是非當教育，凡事善解。

36、只怕力量不夠，不怕做的工作太多。

37、以清凈感恩的心，付出心中的愛，時時長養內心的善念。

38、擁有是負擔，不計較就自在；能放下煩惱才能快樂。

39、微笑是世界共通的語言，愛的表現。

40、受苦的人，沒有悲觀的權利。

41、感悟人生的靜思語錄：原諒別人，就是善待自己。

42、職業易生比較心，事業易生功利心，而志業是啟發人人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。

43、遺失現在，就會后悔過去。

44、縮小自己，反求諸己，包容別人。

45、佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務；在服務的過程中，心靈不被環境所轉，能勇敢突破萬難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能捨而我能捨的地步，這才是「藉事練心」。

46、人應該走正路。如果正路不走，盡是走歹路，這種人比沒有腳的人還妻慘。

47、人多力大福就大。一支再大的蠟燭，它的光度還是有限；而一支小蠟燭點亮之后，卻可再引燃千萬支蠟燭，這千萬支的燭光就可照亮各個黑暗角落。

48、人生如果不能忍辱，就無法成就事業、學業與道業。修行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會有所成就，是故「忍」為修學佛法的重心。

49、道德的昇華，關鍵在於「忍」。假如每個人都有一分忍辱精神，就不會凡事斤斤計較。

50、想圓滿慈悲、成就智慧，開展濟世與引導人群的力量，必須先從調和自己身心做起。

51、物質富有、地位崇高，都是空虛的架構；真正的富有是心的富有——富有愛、富有慈悲。真正的動力是心力；擁有這分愛心動力作基礎，還有什麼不能改革、不能引導的呢？

52、把貪念轉為滿足，把滿足化作慈悲；如此，不但能自我滿足，還可發揮「用慈施悲」的愛心。

53、時時以清凈解脫的愛心，秉承過去生所播下的遠因，成就現在的近緣，更擴展長情於未來。

54、人生多病！身體四大不調是病，家人吵嚷不和是病，社會動盪不安也是病。

55、想要家庭吉祥、和睦，就應該常常起歡喜心，天天為自己的家庭祝福。

56、生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著時間而生老病死，這是沒有意義人生。所以，我們應配合社會環境的教育及古今圣賢的引導，好好探究人生意義何在及生從何來，死往何去的問題。

57、吃飽飯沒事做的人，固然不快樂；忙著應酬、打麻將、觀光旅游，一副無所事事忙的人，在飽樂之余的疲倦與空虛，又何嘗稱得上快樂？

58、一個人的修養如何衡量？應是在誠于內，而形之于外。待人接物、言談舉止……一切行動都充分表現內在的修養。

59、時時刻刻注意自己所說話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否利益眾生，開導人心，使人開解煩惱？

60、人一旦生活在憂愁惶恐中，就狠容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。

61、同參，是同修間彼此相互切磋、去除習氣，唯存清凈佛心的意思。

62、戒是不起心動念，守住本分，戒掉一切名聞利養的貪念；定是遇到任何困境，都能守持志節、臨危不亂；慧是能運心轉境，于平靜中突破重重困難。

63、厚重即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂于利益人群；所以厚重則人人皆歡喜。

64、錢會害人，但是錢也會救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。有錢有勢的人，若不知節制欲望則煩惱無量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無所依止且苦患無量。

65、身外之物如火，天寒地凍時，近火雖可取暖，但太靠近卻狠危險；若看不開、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來狠美，喝起來也狠清涼，但握久了手也會凍傷。眾生顛倒，明知財物、名利傷人身心，卻仍甘于被傷害。

66、信佛而不學佛，就是迷信；拜佛而不學佛，就是愚行。

67、心一定要專，選擇必定要正確；若朝三暮四，時時從頭開始，將永遠停留在原地而跨不出一步。

68、學佛是為眾生而學佛，做人是為工作而做人。

69、過去宿業所帶來的業障，如能以歡喜心去接受，就可以重業輕受。

70、遭受別人批評時，先問自心是否無愧？無愧則心安。

71、時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。

72、人生要為善競爭，分秒必爭。

73、佛陀說：生命在呼吸間。人無法管住自己的生命，更無法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來這麼無常，我們更應該好好地愛惜它、利用它、充實它，讓這無常、寶貴的生命，散發它真善美的光輝，映照出生命真正的價值。

74、怕時間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時間，結果是：浪費了更多時間，且一無所成！

75、我們到哪裡都應該有一個目標、起點，要朝目標往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來，豈不是很危險？

76、人的一生中，難免會有灰濛濛、氣冷冷的時侯，只要能將最終目標穩定住，就能像冬天的太陽一樣，感覺很溫暖。

77、做好事總是要騰出時間，這是人生的目的，也是應盡的義務。

78、佛教提倡愿、力并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿愿。

79、人生的價值在于功能而不是形象，形象沒有價值。

80、人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走！

81、每天無所事事，是人生的消費者；積極付出，才是人生創造者。什麼都沒做，就是空過的人生；若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。

82、以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業不惜辛勞付出。

83、有些人的愛只執著於自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產生怨恨。

84、臺灣的離婚率不斷逐年攀升，衍生不少社會問題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理，再去影響其他的家庭。

85、無色彩的愛——時不計長短，地不分遠近，人不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應盡量去付出，決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾凈俐落，就是無緣大慈，同體大悲的純凈真愛。

86、人若能啟發自我的本性與天職，自然做任何事都會覺得輕鬆而無怨言。

87、爭，只能"為善競爭"、"與時日競爭"——一旦爭的對像從自我投射到別人身上時，爭就成為一個很不安的字，也是一件很痛苦的事。

88、與其能辯，不如能忍。

89、身心不健康的人，是社會一種負擔。

90、好言難得三冬暖，惡語傷人六月寒。

91、所謂民主，應該是可以容納各種不同的聲音。

92、與其做詩，不如種田。與共空說，不如行動。

93、嘉言沒有行為相隨，就像風吹河邊蘆葦。

94、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

95、越難鍛煉的鐵，價值也較高。

96、有健全的家庭，才有好的社會，有好的社會才能有好的國家。

97、人的心地是一畦田，田地沒有播種下好種子，也長不出好果實。

98、滴水成河，泣米成籮，勿輕已靈，惚以善小而不為。

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