2023年(nian)曾國(guo)藩的語錄匯(hui)總55句
觀古(gu)今成(cheng)大(da)(da)事者(zhe)，無不有人相助(zhu)相扶(fu)，力單者(zhe)無以成(cheng)大(da)(da)業(ye)。以下是(shi)小編為大(da)(da)家整理的(de)曾國藩的(de)語錄(lu)55句(ju),歡迎大(da)(da)家閱(yue)讀。
1、尊(zun)官(guan)厚祿，高居人(ren)上(shang)，則有(you)拯民溺，救(jiu)民饑之責(ze)；讀(du)書(shu)學古，粗知(zhi)大義，即有(you)覺后(hou)知(zhi)覺之責(ze)。
2、君子與小(xiao)人斗，小(xiao)人必勝。
3、人之所資，須自(zi)掙而勿待人予。成大(da)事者須善用時機，借梯而上。
4、謙而又(you)謙，方是載福之道。
5、君子之道，莫善(shan)于能下人，莫不(bu)善(shan)于矜。
6、諸弟(di)在(zai)家教子侄(zhi)，總須(xu)有(you)(you)勤(qin)(qin)敬二(er)字。無(wu)論治世亂(luan)世，凡一家之(zhi)中(zhong)。能勤(qin)(qin)能敬未(wei)有(you)(you)不興(xing)，不勤(qin)(qin)不敬未(wei)有(you)(you)不敗(bai)者。
7、吾家祖父教人，亦(yi)以懦弱無剛四字為大恥(chi)。故男兒自立，必須有倔強之氣。
8、勤字功夫，第(di)一(yi)貴早起，第(di)二貴有恒；凡將(jiang)相無(wu)種，圣賢豪杰無(wu)種，只要人(ren)肯立志，都可以做得到的。
9、讀(du)經(jing)、讀(du)史(shi)、讀(du)專集、講義理之(zhi)學，此(ci)有志者(zhe)萬不可易者(zhe)也(ye)。圣(sheng)人復(fu)起，必(bi)從(cong)吾(wu)言矣。然此(ci)亦僅為有大志者(zhe)言之(zhi)。
10、且(qie)茍能發奮自(zi)立(li)，則家(jia)塾可(ke)讀(du)書(shu)，即曠野(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)地，熱(re)鬧之(zhi)(zhi)(zhi)場亦可(ke)讀(du)書(shu)，負薪(xin)牧(mu)豕，皆可(ke)讀(du)書(shu)，茍不(bu)(bu)能發奮自(zi)立(li)，則家(jia)塾不(bu)(bu)宜讀(du)書(shu)，即清凈(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)鄉(xiang)，神仙之(zhi)(zhi)(zhi)境皆不(bu)(bu)能讀(du)書(shu)。何必擇地？何必擇時？但自(zi)問立(li)志之(zhi)(zhi)(zhi)真不(bu)(bu)真耳！
11、戒驕字，以(yi)不輕易笑人為第一義，戒惰字，以(yi)不晏起為第一義。
12、古之成大事者，規模遠大與(yu)綜觀密(mi)微，二者闕(que)一不可。
13、習(xi)字(zi)臨《千字(zi)文》亦可，但須有恒(heng)。每日臨帖(tie)一百(bai)字(zi)，萬萬無間(jian)斷，則數年(nian)必成書家矣。
14、知(zhi)天之(zhi)(zhi)(zhi)長(chang)而(er)(er)吾所歷(li)者短，則(ze)(ze)遇憂(you)患橫逆之(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)，當(dang)(dang)少(shao)忍以(yi)(yi)待其(qi)(qi)定；知(zhi)地之(zhi)(zhi)(zhi)大而(er)(er)吾所居者小，則(ze)(ze)遇榮利爭奪之(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)，當(dang)(dang)退(tui)讓以(yi)(yi)守其(qi)(qi)雌(ci)；知(zhi)書籍之(zhi)(zhi)(zhi)多而(er)(er)吾所見者寡(gua)，則(ze)(ze)不敢以(yi)(yi)一得(de)自喜，而(er)(er)當(dang)(dang)思擇善而(er)(er)約守之(zhi)(zhi)(zhi)；知(zhi)事變之(zhi)(zhi)(zhi)多而(er)(er)吾所辦者少(shao)，則(ze)(ze)不敢以(yi)(yi)功名自矜(jin)，而(er)(er)當(dang)(dang)思舉(ju)賢而(er)(er)共圖之(zhi)(zhi)(zhi)。夫如是，則(ze)(ze)自私(si)自滿之(zhi)(zhi)(zhi)見可(ke)漸(jian)漸(jian)蠲除矣。
15、家(jia)庭三致(zhi)詳："孝致(zhi)祥，勤(qin)致(zhi)詳，恕致(zhi)詳"。"勤(qin)于邦，儉于家(jia)，言忠信，行篤敬"。
16、人初做事，如(ru)雞伏卵，不舍(she)而生(sheng)氣漸充；如(ru)燕營(ying)巢(chao)，不息而結構(gou)漸牢；如(ru)滋培之木(mu)，不見其長，有時大；如(ru)有本之泉，不舍(she)晝夜，盈科而后進，放乎四海。
17、有詩書，有田(tian)園，家(jia)風半(ban)讀半(ban)耕，但以(yi)箕裘承(cheng)祖澤；無(wu)官(guan)守，無(wu)言責，時事不聞不問，只(zhi)將艱巨付兒曹(cao)。
18、沉(chen)默(mo)是(shi)一(yi)(yi)種態度，拖也是(shi)一(yi)(yi)種方法。
19、不可輕率評譏古人(ren)。
20、人必誠，然后業(ye)可(ke)大可(ke)久(jiu)。
21、死生早已置(zhi)之度外(wai)。
22、凡有用(yong)之物，不宜拋散也。
23、一(yi)國有一(yi)國之氣(qi)(qi)，一(yi)家有一(yi)家之氣(qi)(qi)，一(yi)身有一(yi)身之氣(qi)(qi)，元氣(qi)(qi)者(zhe)，生(sheng)氣(qi)(qi)也。能養生(sheng)氣(qi)(qi)，則日趨于盛矣。
24、圣賢領要之(zhi)語曰："人(ren)性惟(wei)危，道心(xin)惟(wei)微。"危者，嗜欲之(zhi)心(xin)，如堤之(zhi)束水，其潰甚易(yi)，一(yi)潰則不可復收也。微者，理義(yi)之(zhi)心(xin)，如帷之(zhi)映(ying)燈，見之(zhi)難(nan)而晦之(zhi)易(yi)也。
25、務虛名，不行(xing)駕空(kong)之(zhi)事(shi)，不談過高之(zhi)理。
26、予(yu)人一分(fen)面(mian)子(zi)，人必予(yu)兩分(fen)面(mian)子(zi)。傷人一分(fen)面(mian)子(zi)，人必損十分(fen)面(mian)子(zi)。為人處(chu)世(shi)，面(mian)子(zi)不(bu)可(ke)不(bu)慎。
27、凡事不可占人半(ban)點便宜。情愿人占吾(wu)便宜，斷不肯(ken)吾(wu)占人的便宜。
28、凡成大事，以(yi)識為主，以(yi)才為輔，人(ren)謀居(ju)半，天意居(ju)半。
29、人生有(you)可為之(zhi)事，也有(you)不(bu)可為之(zhi)事。可為之(zhi)事，當盡(jin)力為之(zhi)，此(ci)(ci)謂(wei)盡(jin)興(xing)；不(bu)可為之(zhi)事，當盡(jin)心從之(zhi)，此(ci)(ci)謂(wei)知命。
30、農(nong)果(guo)力耕(geng)，雖有(you)饑饉，必有(you)豐年；商果(guo)積貨，雖有(you)壅滯(zhi)，必有(you)通時(shi)。出處：曾國藩(fan)家書
31、氣能(neng)挾理以行(xing)，而(er)后(hou)雖言理而(er)不(bu)厭(yan)。
32、凡人(ren)做(zuo)一事，便須全副精神注在此一事，首(shou)尾不(bu)懈，不(bu)可見異思遷，做(zuo)這(zhe)樣(yang)，想那(nei)樣(yang)，坐這(zhe)山(shan)(shan)，望那(nei)山(shan)(shan)。人(ren)而無恒，終(zhong)身一無所(suo)成。出處：曾國藩家書(shu)
33、人(ren)之精神有限(xian)，過用則竭(jie)。
34、竊以為天(tian)地之(zhi)(zhi)所以不息，國之(zhi)(zhi)所以立，賢人之(zhi)(zhi)德業之(zhi)(zhi)所以可大可久(jiu)，皆誠為之(zhi)(zhi)也。出處：復賀耦(ou)庚中丞
35、論至德者不(bu)(bu)和于俗，成大功者不(bu)(bu)謀于眾"人皆有私(si)，不(bu)(bu)能官(guan)，不(bu)(bu)得財，不(bu)(bu)走何待？"利(li)不(bu)(bu)可(ke)獨，謀不(bu)(bu)可(ke)眾。
36、患(huan)在略識世態而又懷一肚皮不合(he)適宜(yi)。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合(he)。出處：曾國藩全集(ji)
37、那些告誡子弟的(de)諄諄家教(jiao)，都會成為(wei)后世(shi)訓子的(de)反(fan)面教(jiao)材，一生抱負，千(qian)秋名(ming)節，絕(jue)對不(bu)允許(xu)曾(ceng)國藩生出絲毫(hao)的(de)不(bu)臣之(zhi)念，而且(qie)他出身翰林，長期埋首于經史(shi)子籍(ji)，吟詩(shi)作(zuo)賦(fu)，也認為(wei)著書立說(shuo)才是心(xin)中真正向往(wang)的(de)帝王之(zhi)業，帶兵打(da)仗安營扎寨，本(ben)是不(bu)得已才為(wei)的(de)事，又豈(qi)能當作(zuo)立身之(zhi)本(ben)呢。
38、"堅忍(ren)有(you)恒"四(si)字，最為辦事要著(zhu)，勿畏難中輟(chuo)，勿滋生弊竇(dou)，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？
39、曾國藩(fan)平時再忙，都要堅持每天早上(shang)臨(lin)帖，讀十(shi)頁(ye)史書給(gei)兒(er)子(zi)做出榜(bang)樣(yang)，紀澤在他(ta)的影響下課(ke)業(ye)大進，他(ta)還(huan)用(yong)自己讀書幾十(shi)年的切身體會，對(dui)兒(er)子(zi)的課(ke)業(ye)做詳盡的指導，啟發(fa)，那份(fen)耐(nai)心(xin)，細心(xin)，完全不像出兵(bing)打仗(zhang)的將領(ling)，而更像孜孜不倦的先(xian)生。
40、想到三十多年前，自(zi)己本是荷葉塘鄉下一(yi)個農家(jia)(jia)子弟，如今貴為中候(hou)，權綰(wan)兩(liang)江，節制四省，名重五岳，這固然與自(zi)己的努(nu)力息(xi)息(xi)相關，卻也是源于皇家(jia)(jia)，借(jie)助它(ta)得(de)到了(le)(le)一(yi)些之后，又(you)去背(bei)叛它(ta)，良心何在呢(ni)。失敗了(le)(le)，遺臭萬年，就(jiu)算成(cheng)(cheng)功了(le)(le)，過(guo)去自(zi)己所說的那(nei)些忠誠敬(jing)上的話，都成(cheng)(cheng)了(le)(le)欺天瞞地的謊言(yan)假話。
41、人生由(you)立(li)志開(kai)始， 志不立(li)， 天(tian)下無可成之事， 若能立(li)志， 圣賢豪杰， 無事不可為。
42、輕財足(zu)以(yi)(yi)聚人(ren)，艏鶴鬩苑(yuan)人(ren)，量寬足(zu)以(yi)(yi)得(de)人(ren)，身先足(zu)以(yi)(yi)率人(ren)。
43、慎獨者，遏欲不(bu)(bu)忽隱微，循理不(bu)(bu)間(jian)須臾，內省不(bu)(bu)疚，故心泰。主敬者，外(wai)而整(zheng)齊(qi)嚴(yan)肅，內而專靜純一，齋莊不(bu)(bu)懈，故身強。求仁者，體則(ze)存心養性(xing)，用則(ze)民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則(ze)忠貞不(bu)(bu)貳，言則(ze)篤實不(bu)(bu)欺，至(zhi)誠相感，故神欽。
44、士能寡欲，安于(yu)清澹，不為富貴所(suo)淫(yin)，則其視所(suo)物也輕，自然進(jin)退不失其正(zheng)。
45、人(ren)之精神有限(xian)，過用則竭。
46、服金(jin)石(shi)酷烈之藥，必致損命。即(ji)坐(zuo)功服氣(qi)，往往損人，人能(neng)清心寡欲，自(zi)然血氣(qi)和平，卻疾多壽。
47、治心以廣(guang)大二字為藥，治身以不藥二字為藥。
48、學者能高眾(zhong)也，毋以勝人，行標俗也，毋以繩人，免矣(yi)。
49、責己(ji)者當知天下(xia)國家無皆非之理。故(gu)學(xue)至于(yu)不尤人，學(xue)之至也。
50、學習和為(wei)本，取次(ci)之，行(xing)次(ci)之，言次(ci)之。
51、少(shao)而(er)好學(xue)，如(ru)日出之(zhi)陽；壯而(er)好學(xue)，如(ru)日中之(zhi)光；老而(er)好學(xue)，如(ru)秉燭之(zhi)明。秉燭之(zhi)明，孰與(yu)昧行乎？
52、或師或友，皆宜常(chang)存敬畏之心，不宜視為等夷(yi)，漸至慢褻，則不復能受其益(yi)矣。
53、上(shang)智安行乎(hu)善而天(tian)所晞避；中人覬福慮禍，故強為(wei)善而不敢為(wei)惡(e)，下(xia)愚憨不畏禍，故肆為(wei)惡(e)而無(wu)所忌憚。
54、君子直不(bu)(bu)發(fa)人(ren)所(suo)不(bu)(bu)白；清(qing)不(bu)(bu)矯人(ren)所(suo)不(bu)(bu)堪(kan)；剛不(bu)(bu)絕人(ren)所(suo)不(bu)(bu)忍；察不(bu)(bu)掩人(ren)所(suo)不(bu)(bu)意(yi)；任(ren)不(bu)(bu)強人(ren)所(suo)不(bu)(bu)勝。
55、乍(zha)得勿(wu)與，乍(zha)失勿(wu)取，乍(zha)怒(nu)勿(wu)責，乍(zha)喜勿(wu)諾。——曾(ceng)國(guo)藩
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