曾國藩語錄

　　在日常的學習、工作、生活中，大家常常會遇到需要使用語錄的情形吧，語錄具有篇幅簡短，語言精練的特點。那么你所知道的語錄都是什么樣子的？以下是小編幫大家整理的曾國藩語錄，希望對大家有所幫助。

曾國藩語錄1

　　1、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　2、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁。

　　3、受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。

　　4、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

　　5、為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數見。

　　6、化危為夷，緩解矛盾；以滑化險，急中生智。

　　7、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　8、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　9、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。

　　10、化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發展。

　　11、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。

　　12、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

　　13、熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強。

　　14、洞察勢情，識破天機；深識遠略，出奇善變。

　　15、文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松。

　　16、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽。

　　17、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　18、鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手。

　　19、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如。

　　20、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　21、人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明。

　　22、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

　　23、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！

　　24、大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。

　　25、仁術并用，以仁愛人；仁禮并施，穩聚人心。

　　26、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　27、寧人負我，我勿負人；寬以待人，容人之短。

　　28、心胸寬博，舉止端莊；步履穩重，字墨剛勁。

　　29、平易近人，不卑不亢；內外兼修，樂道人善。

　　30、難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚。

　　31、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。

　　32、志不立，天下無可成之事；有志者，事競成。

　　33、實事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。

　　34、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心。

　　35、潔身自好，嚴于律己；節欲莫貪，克己復禮。

　　36、儉以養德，貧而自強；物欲喪志，侈以敗業。

　　37、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩著。

　　38、靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧靜致遠。

　　39、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　40、遇有不測，自查反省；汲取教訓；以利再戰。

　　41、忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人。

　　42、惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓不祥。

　　43、欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起。

　　44、海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助。

　　45、取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。

　　46、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

　　47、人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。

　　48、推心置腹，言而有信；精誠所至，始終如一。

　　49、既講原則，也講藝術；舉止留心，內方外圓。

　　50、三思而行，謹始慎終；深思熟慮，慎者受益。

　　51、激濁揚清，賞罰嚴明；恩威并重，治病救人。

　　52、刻苦求進，勤學善思；懶惰誤己，勤奮興財。

　　53、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　54、謙虛謹慎，好學窮理；滿則招損，謙者受益。

　　55、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　56、修身養性，志存高遠；忍氣靜心，平息憤爭。

　　57、禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。

　　58、惡語難消，忍過事堪；和睦相處，萬事諧通。

　　59、人生六耐，缺一不可；臨危應耐，耐以生存。

　　60、節制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養精蓄銳。

　　61、艱難險苦，堅定意念；決不氣餒，振作精神。

　　62、人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯，且更從容。

曾國藩語錄2

　　1、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

　　2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……

　　3、生在這個大亂未平的時期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！

　　4、不輕率進兵，不輕率撤退。

　　5、不慌不忙，一步一個腳印地前進，過后必定有一番甜美滋味回現。

　　6、大約上等賢哲，當以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾國藩書信》。

　　7、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣。能實，則漸平矣。——《曾國藩書信》。

　　8、軍事如槍法，門戶宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無縮矣。——《曾國藩書信》。

　　9、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質。——《曾國藩家書》

　　10、意盡則止，辭足則止。——《曾國藩家書》

　　11、風盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂。——《曾國藩家書》

　　12、商貿之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。——《曾國藩家書》

　　13、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠游不負。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠行百里外哉！——《曾國藩書信》。

　　14、縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報復無已時耳。——《曾國藩曰記》。

　　15、養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國藩

　　16、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。——曾國藩

　　17、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。——曾國藩

　　18、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

　　19、君子與小人斗，小人必勝。

　　20、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。——曾國藩

　　21、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

　　22、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。

　　23、無好小利。——曾國藩

　　24、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國藩

　　25、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國藩

　　26、花言巧語取悅人，只是擾亂了自己。——曾國藩《曾國藩家書》

　　27、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩

　　28、養生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。

　　29、喜新厭舊，欲求上進難矣。

　　30、克己之學——反省本身。

曾國藩語錄3

　　1. 亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩語錄

　　2. 外重者內輕，故保富貴而喪名。節內重者外輕，故守道德而樂貧賤。

　　3. 寧可忍耐而死，不可向利而生。

　　4. 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

　　5. 見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。

　　6. 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩名句

　　7. 名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

　　8. 處有事當無事，處大事當如小事。

　　9. 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

　　10. 術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

　　11. 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩名句

　　12. 陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　13. 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

　　14. 勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。

　　15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

　　16. 君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩語錄

　　17. 人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　18. 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。

　　19. 優娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　20. 遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　21. 處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國藩名句

　　22. 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　23. 善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。

　　24. 任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。

　　25. 人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。

　　26. 雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短;凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。 —— 曾國藩名句

　　27. 人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩名句

　　28. 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

　　29. 非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

　　30. 人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。

　　31. 恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

　　32. 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。 —— 曾國藩名言

　　33. 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　34. 此四條為余數十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。

　　35. “從古帝王將相，無人不由自強自立做出”

　　36. 戰戰兢兢即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國藩語錄

　　37. 希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見。

　　38. 日中則昃，月盈則虧

　　39. 時賢一石雨水;古法二祖六宗。

　　40. 世事多因忙里錯;好人半自苦中來。

曾國藩語錄4

　　1、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　2、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

　　3、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

　　4、凡用兵打仗上的事，做一節就說一節，若是預先便去說后面的好幾節，到后來往往與事實不符。

　　5、凡是專注于一樁事業的人，必定有自己的心得，也必定會有疑惑之處。

　　6、富貴功名都是人世間的虛浮榮譽，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。

　　7、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專。——《曾國藩書信》。

　　8、如用此法，總須善于相機。——《曾國藩書信》。

　　9、今日之善退，正以為他日善進之地。——《曾國藩書信》。

　　10、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》

　　11、至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾國藩家書》

　　12、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》

　　13、挺身入局，敢于擔當，才有成事希望。——《曾國藩日記》。

　　14、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠之。——《曾國藩家書》。

　　15、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國藩日記》。

　　16、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。——曾國藩

　　17、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。——曾國藩

　　18、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。——曾國藩

　　19、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ——曾國藩

　　20、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 ——曾國藩

　　21、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。——曾國藩

　　22、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

　　23、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰"考寶早掃書蔬魚豬"。余日記冊中又有八本之說，曰"讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本"。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

　　24、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。

　　25、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。

　　26、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。

　　27、治心以廣大二字為藥——曾國藩

　　28、欲成天下之大事須奪天下之人心。

　　29、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國藩

　　30、責己厚而責人薄耳。 ——曾國藩

　　31、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國藩

　　32、曰人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

　　33、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。《曾文正公全集》

　　34、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。——曾國藩名句

　　35、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。——曾國藩

　　36、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩

　　37、故意平，然后可歷世路之險。

　　38、何須擇地？何須擇時？但自問發憤之真不真耳！

　　39、盡人事以聽天，吾唯日日審慎罷了。

　　40、好自制不行與共財，困惑者不行與共事。

曾國藩語錄5

　　1、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。——曾國藩

　　2、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。曾國藩

　　3、天下大事當于大處著眼，小處下手。清曾國藩

　　4、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。曾國藩

　　5、諸弟讀書不可不多。用功不可不勤，故不可時時為科弟仕宦起見。諸弟在家教子侄，總須有勤敬字。天論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。引自《曾國藩家書》P

　　6、姑息必成大忍(過)，面譽必至背非。曾國藩我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡.愛》

　　7、志之所向，金石為開，誰能御之？——曾國藩

　　8、盛世垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國藩

　　9、將來不迎，當下不雜，過往不念。——曾國藩

　　10、禍咎之來，本難逆料，然唯不貪財不取巧不沽名不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財死，不貪少禍。曾國藩

　　11、儉以養廉，直而能忍。清.曾國藩《曾文正公全集》

　　12、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。曾國藩

　　13、勤則興，懶則敗，一字之理。曾國藩

　　14、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩

　　15、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國藩

　　16、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。曾國藩

　　17、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。曾國藩

　　18、愛民乃行軍第一義。——曾國藩

　　19、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴霜之凋物。——曾國藩

　　20、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴霜之凋物。曾國藩

　　21、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩

　　22、志之所向，金石為開，誰能御之？曾國藩

　　23、學問之道無窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當嚴而有恒。引自《曾國藩家書》P

　　24、心理要寬平，識見要超卓，規模要闊遠，踐履要篤實，能此四者，可以言學矣。曾國藩

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　　26、制造船炮，為中國自強之本。曾國藩

　　27、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。曾國藩

　　28、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。曾國藩

　　29、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。曾國藩

　　30、且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！引自《曾國藩家書》

　　31、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國藩

　　32、儉以養廉，直而能忍。——曾國藩《曾文正公全集》

　　33、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現在才起步追，有很多東西要學習。

　　34、我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠。曾國藩

　　35、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。曾國藩

　　36、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。曾國藩

　　37、儉以養廉，直而能忍。曾國藩《曾文正公全集》

　　38、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩

　　39、循序而漸近，熟讀而精思。宋代.朱熹《讀書之妻》素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩

　　40、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。——曾國藩

　　41、制造船炮，為中國自強之本。曾國藩

　　42、人生莫懼少時貧。曾國藩

　　43、雖然頗多感慨，但又不免想起毛潤之先生牢騷太盛防斷腸的忠告，遂覺終日感慨，不如身體力行，故于《百家講壇》開講《曾國藩家訓》，希望能于教育民生社會做一點力所能及的事兒

　　44、士人讀書，第一要有志，第要有識，第要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》

　　45、衙門奢侈之習，不能不徹底痛改。余初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負始愿——曾國藩

　　46、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。曾國藩

　　47、每日習字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，頁可耳。看涉獵之書不必多，亦頁可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道。阿兄數千里外教爾，僅此一語耳。引自《曾國藩家書》P

　　48、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩

　　49、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國藩

　　50、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。——曾國藩

曾國藩語錄6

　　1、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國藩

　　2、曰富，曰貴，曰成，曰榮，曰譽，曰順，此數者，我之所喜，人亦皆喜之。曰貧，曰賤，曰敗，曰辱，曰毀，曰逆，此數者，我之所惡，人亦皆惡之。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫，隨在皆設身處地。我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。引自《曾國藩心述手記》

　　3、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩名句

　　4、人生莫懼少時貧。曾國藩

　　5、制造船炮，為中國自強之本。曾國藩

　　6、愛民乃行軍第一義。——曾國藩

　　7、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國藩

　　8、不為圣賢，便為禽獸不問收獲，但問耕耘。曾國藩

　　9、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國藩

　　10、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。曾國藩

　　11、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。曾國藩

　　12、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰"好漢打脫牙，和血吞。"此語，是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國藩心述手記》

　　13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》

　　14、昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。曾國藩

　　15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史頁，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國藩家書》

　　16、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。——曾國藩

　　17、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國藩

　　18、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國藩

　　19、愛民乃行軍第一義。曾國藩

　　20、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。曾國藩

　　21、省事是清心之法，讀書是省事之法。曾國藩

　　22、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》

　　23、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》

　　24、堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。曾國藩

　　25、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國藩名言

　　26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國藩

　　27、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩

　　28、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

　　29、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書

　　30、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。--曾國藩

　　31、去山中賊易，去心中賊難。——曾國藩

　　32、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國藩

　　33、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復虛己問者，實大難得。曾國藩

　　34、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩

　　35、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國藩

　　36、姑息必成大忍(過)，面譽必至背非。曾國藩我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡.愛》

　　37、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩

　　38、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，者闕一不可。以耕讀字為本，乃是長久之計。引自《曾國藩全集》

　　39、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國藩

　　40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。曾國藩

　　41、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。曾國藩

　　42、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入；求友不專則博愛而不親。心有所專宗而博觀他途以擴其識亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。引自《曾國藩家書》

　　43、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》

　　44、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩

曾國藩語錄7

　　1、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。——曾國藩

　　2、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。(曾國藩)

　　3、莫懼少年貧。（清）曾國藩

　　4、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》

　　5、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國藩絕學》

　　6、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩

　　7、制造船炮，為中國自強之本。曾國藩

　　8、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現在才起步追，有很多東西要學習。

　　9、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國藩

　　10、行事常思退一步。——曾國藩語錄

　　11、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書

　　12、曾國藩歲時，在不斷考公務員，不過運氣很差，科舉屢次不中，年后中進士。

　　13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。——曾國藩

　　14、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。曾國藩

　　15、曾國藩曰人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

　　16、余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷。——曾國藩

　　17、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》

　　18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國藩

　　19、所以，我經常在公司里講，我們應該遠學蘋果，近學老干媽，做不出蘋果那么好的產品，一罐一罐的辣醬老老實實的做，老老實實的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實跟曾國藩學了一招，叫結硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點笨，但是底盤比較扎實。"

　　20、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國藩

　　21、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國藩

　　22、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質欲求變之之法，總須先立堅卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

　　23、我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠。——曾國藩

　　24、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。曾國藩

　　25、修身款主敬整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。早起黎時即起，醒后不沾戀。讀書不一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以葉為率。讀史丙申購史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹言刻刻留心，是工夫第一。養氣氣藏丹田，無不可對人言之事。保身節勞節欲節飲食，時時當作養病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學問門經濟門藝術門。月無忘所能每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國藩心述手記》

　　26、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩

　　27、力量來自公正林肯綺語背道，雜學亂性。曾國藩

　　28、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩名句

　　29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養性之本。---曾國藩

　　30、少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。——曾國藩

　　31、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

　　32、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩

　　33、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動用車馬，長其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國藩家書》

　　34、讀書不獨變人氣質，且能養人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩

　　35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。——曾國藩

　　36、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變人。曾國藩

　　37、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。曾國藩

　　38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩

　　39、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。——曾國藩

　　40、衙門奢侈之習，不能不徹底痛改。余初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負始愿——曾國藩

　　41、人生莫懼少時貧。曾國藩

　　42、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩

　　43、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。——曾國藩

　　44、引自《曾國藩家書》

　　45、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國藩名言

曾國藩語錄8

　　1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　2、蓋士人，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　3、且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

　　4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

　　知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

　　6、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。

　　7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

　　8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

　　9、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

　　10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

　　11、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　12、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

　　13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

　　14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

　　16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

　　17、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

　　18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　19、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　20、修身十二條：

　　①主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。

　　②靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。

　　③早起：黎時即起，醒后不沾戀。

　　④讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

　　⑤讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

　　⑥謹言：刻刻留心，是工夫第一。

　　⑦養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。

　　⑧保身：節勞節欲節飲食，時時當作養病。

　　⑨日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。

　　⑩月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。

　　⑾作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

　　⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！

曾國藩語錄9

　　1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

　　2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。

　　3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

　　4、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

　　5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

　　6、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

　　7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

　　8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

　　9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　10、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

　　11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

　　12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

　　13、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

　　14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

　　15、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

　　16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　17、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　18、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

　　20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。

　　21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。

　　22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

　　23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　24、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

　　25、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

　　26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

　　27、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

　　29、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

　　30、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

　　31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。

　　32、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。

　　34、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

　　35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

　　36、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

曾國藩語錄10

　　1、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。

　　2、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的.，便是好漢。

　　3、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

　　4、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。

　　5、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

　　6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

　　7、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

　　8、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

　　9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

　　11、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

　　12、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　13、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　14、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞。”此二語，是余生平咬牙立志之訣。

　　15、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

　　16、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

　　17、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　18、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　19、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。

　　20、讀經、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。圣人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

　　21、且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

　　22、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

　　23、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　24、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　25、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

　　26、習字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。

　　27、知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

　　28、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

　　29、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

　　30、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說，曰：“讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

曾國藩語錄11

　　1.甘苦自得。

　　2.舉世惟一真字難得。

　　3.人之精神不可無所寄。

　　4.事以急敗，思因緩得。

　　5.綺語背道，雜學亂性。

　　6.知足則樂，務貪必憂。

　　7.能甘淡泊，便有幾分真學問。

　　8.有惻隱之心者，必有羞惡。

　　9.人要為善，先要明善始得。

　　10.氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　11.憂時勿縱酒，怒時勿作札。

　　12.和可消人怨，忍足退災星。

　　13.善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　14.軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

　　15.凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

　　16.常沉靜，則含蓄義理而應事有力。

　　17.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

　　18.要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。

　　19.聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。

　　20.人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。

　　21.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

　　22.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　23.勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　24.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　25.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

　　26.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

　　27.薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　28.失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

　　29.素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。

　　30.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

　　31.多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

　　32.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　33.功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

　　34.誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

　　35.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　36.廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

　　37.立身之道，內剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

　　38.口腹不節，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

　　39.古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。

　　40.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

　　41.智大心勞者狂，力小任重者踣。

　　42.善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　43.沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

　　44.利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

　　45.一念忽略，便有錯言錯事。

　　46.越自尊大，越見器小。

　　47.好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

　　48.君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

　　49.才智英敏者，宜加渾厚學問。

　　50.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　51.只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　52.信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

　　53.尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。

　　54.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　55.好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

曾國藩語錄12

　　1、仁術并用，以仁愛人；仁禮并施，穩聚人心。

　　2、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　3、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。

　　4、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　5、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　6、家勤則興，人勤則健。

　　7、不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

　　8、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

　　9、廢志無以成學，廢學無以成才。

　　10、才智英敏者，宜加渾厚學問。

　　11、寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。

　　12、倚天照海花無數，流水高山心自知。

　　13、集眾人之私，成天下之公。

　　14、心至苦，事至盛也。

　　15、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！

　　16、舉止端莊，言不妄發。

　　17、見異思遷，欲求長進難矣。

　　18、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。

　　19、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩著。

　　20、忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人。

　　21、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

　　22、惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓不祥。

　　23、事以急敗，思因緩得。

　　24、有其功，必有其效。

　　25、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　26、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如。

　　27、居高位者，以知人曉事二者為職。

　　28、遇有不測，自查反省；汲取教訓；以利再戰。

　　29、既愛其才，宜略其小節。

　　30、腳踏實地，不敢一毫欺人。

　　31、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

　　32、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

　　33、既往不戀，當下不雜，未來不迎。

　　34、買書不可不多，而看書不可不知所擇。

　　35、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

　　36、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

　　37、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　38、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，人而無恒，終身一無所成。

　　39、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味。

　　40、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　41、潔身自好，嚴于律己；節欲莫貪，克己復禮。

　　42、綺語背道，雜學亂性。

　　43、越自尊大，越見器小。

　　44、凡有盛必有衰，不可不預為之計。

　　45、棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。

　　46、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。

　　47、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛。

　　48、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。

　　49、人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明。

　　50、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁。

　　51、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。

　　52、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。

　　53、無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服。

　　54、疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣。

　　55、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　56、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　57、處有事當無事，處大事當如小事。

　　58、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　59、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　60、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。

曾國藩語錄13

　　1、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。

　　2、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　3、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。

　　4、肝氣抑郁最容易傷害人。

　　5、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國藩書信》。

　　6、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾國藩書信》。

　　7、宜專意整頓營務，毋求近功速效。——《曾國藩書信》。

　　8、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一。——《曾國藩書信》。

　　9、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恒也。——《曾國藩家書》

　　10、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手。——《曾國藩家書》

　　11、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者。——《曾國藩家書》

　　12、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。——《曾國藩家書》

　　13、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》

　　14、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

　　15、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。——曾國藩

　　16、一身精神，具乎兩目。——曾國藩

　　17、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　18、終身讓人道，從不失寸步。

　　19、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　20、文涵萬古江山氣；道續千年絲竹聲。

　　21、沉默是一種態度，拖也是一種方法。

　　22、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩

　　23、讀經要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國藩

　　24、"堅忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？ ——曾國藩

　　25、曾國藩平時再忙，都要堅持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀澤在他的影響下課業大進，他還用自己讀書幾十年的切身體會，對兒子的課業做詳盡的指導，啟發，那份耐心，細心，完全不像出兵打仗的將領，而更像孜孜不倦的先生。

　　26、百戰百勝，不如一忍。

　　27、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。——曾國藩

　　28、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。

　　29、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節取其次，以待緩緩教誨可也。

　　30、人茍能自發憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？

曾國藩語錄14

　　1、剛柔并濟--“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折”。

　　2、有志有識（既博且專）有恒，治學之三要素有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。

　　3、治學之法：“身到心到眼到手到口到”--博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　4、曾國藩曰“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質古之精相法者，并言讀書可以變換骨相”。

　　5、講求清廉--“不貪財不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取以此風示僚屬，即以此仰達圣主”。

　　6、事事謹慎--三實：不說大話務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

　　7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

　　8、三薄：幸災樂禍，一薄德也；逆命億數，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

　　9、三知：知命，知禮，知言。

　　10、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。

　　11、三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。

　　12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　13、正確對待做官發財--“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關系頗大”。

　　14、儉以養廉，儉以保家--“家敗，離不得個‘奢’字”。

　　15、勤以養生，勤以致富--“人敗，離不得個‘逸’字”“天下百病，生于懶也”“人不勤則萬事俱廢”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字”。

　　16、謙以保泰，謙以進德--“討人嫌，離不得個‘驕’字”“勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣”“千古有道自得之士，不外一個謙字”。

　　17、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者。也；有恒財斷無不成之事此三者缺一不可。

　　18、學問之道無窮，而總以有恒為主不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。

　　19、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。

　　20、人生惟有常是第一美德。

　　21、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。

　　22、爾不必求記，卻宜求個明白。

　　23、若事事勤思善問，何患不一日千里？

　　24、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。

　　25、心常用則活，不用則窒常用則細，不用則粗。

　　26、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質欲求變之之法，總須先立堅卓之志曾國藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

　　27、為學之首要在立堅卓之志（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業之精，別無他法，曰專而已矣諺曰‘藝多不養生’，謂之不專也”（雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學問之道無窮，而總以有恒為主”。

　　28、克己之學--反省自己。

曾國藩語錄15

　　胸中不宜太苦，須活潑潑地，養得一段生機，亦去惱怒之義也。既戒惱怒，又知節，養生之道，已盡其在我者矣。此外，壽之長短，病之有無，概聽其在天，不必多生妄想去計較他。

　　人生惟有常是第一美徳。余早年于作字一道，亦嘗苦思力索，終無所成。近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹高養，日見其大而不耳。

　　一經焦躁，則心緒少佳，辦事不能善。余前年所以廢馳，亦以焦躁故爾。總宜平心靜氣，穩穩辦去。

　　看書須以敏行之。每日至少亦須看十頁，不必惑于在精不在多之說。今日半頁，明日數頁，又明日耽擱間斷，或數年而不能畢一部。如煮飯然，歇火則冷，小火則不熟，須用大柴大火，乃易成也。須速點速讀，不必求熟，恐因求熟之一字，而終身未能讀完經書。

　　天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之オ人，皆以一做字致敗。吾因軍事而推之，凡事皆然。

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