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2023年鬼谷子的語錄36條
一個人要把握好自己的命運，定要做到"審時度勢"，審天下之時，度天下之勢。所謂天下之時，就是天下大勢的運動趨向；所謂天下之勢，就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢，就是弄潮。天下時勢，撲朔迷離，神鬼莫測，瞬息萬變。圣人知時識勢，因而治世；奸賊逆時生勢，因而亂世。下面是小編收集整理的鬼谷子的語錄36條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、故計國事者，則當審量權；說人主，則當審揣情，避所短，從所長。
2、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。
3、見其權衡輕重，乃為之度數，圣人因而為之慮。其不中權衡度數，圣人因而自為之慮。
4、捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物。
5、圣人守司其門戶，審察其所先后，度權量能，校其伎巧短長。
6、牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。
7、雖非其事，見微知類。
8、欲說者，務隱度；計事者，務循順。
9、近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。
10、世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。
11、審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛鉗之辭鉤其所好，以鉗求之。
12、欲多則心散，心散則志衰，志衰財思不達也。
13、為之樞機以迎之、隨之，以鉗和之，以意宜之；此飛鉗之綴也。
14、其用，或稱財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見澗而鉗之，其事用抵巇。
15、圣人常為無不為，所聽無不聽。成于事而合于計謀，與之為主。合于彼而離于此，計謀不兩忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其術也。
16、古之善背向者，乃協四海、包諸侯，忤合天地而化轉之，然后以之求合。
17、古之善摩者，如操釣而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。
18、古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不少強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。
19、故物歸類，抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。
20、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。
21、為強者，積于弱也；為直者，積于曲；有余者，積于不足也。
22、言有之曰："天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。"
23、"不見其類而為之者見逆，不得其情而說之者見非。得其情，乃制其術。此用可出可入，可揵可開。"故圣人立事，以此先知而揵萬物。
24、正不如奇，奇流而不止者也。
25、可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。
26、貌者不美，又不惡，故至情托焉。
27、所處環境是命，所逢機遇是運。
28、與智者言依于博；與博者言依于辯；與辯者言依于要 …
29、機心是術，若無道心統御，術越高，行越偏，到頭來不僅難成大器，只怕想保自身，也是難能。世上多少人沉迷于此，禍及自身，殃及他人。
30、捭闔之術，捭即開，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術，就是張口閉口之術，習口舌之學，知捭知闔，最是難得。難于何處？難于你必須知道何時應該張口，何時應該閉口；你必須知道應該張口時如何張口，應該閉口時如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個理。
31、所謂合縱，就是保持力量均衡。秦人若是無力，縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力，保持強大，三晉才有危機感，才樂意合縱。三晉只有合縱，秦人才會產生懼怕，才會努力使自己更強。秦人越強，三晉越合；三晉越合，秦人越強，天下因此而保持均勢，方能制衡。
32、天下分合，可有兩種，一是名分實合，二是名合實分。武王分封，當屬名分實合。西周初年，天下大勢是，周天子威服四方。周公制禮，諸侯皆受王命，禮樂有序，西周四百年因而大治。然而，平王東遷之后，情勢有所變化，周室式微，諸侯坐大，天下大勢開始走向名合實分，終成今日不治亂局。
33、任何學問都有術道之分。就兵學而言，用兵之術在于戰勝，用兵之道在于息爭。故善用兵者，并不好戰，用兵之道，在于不戰而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。
34、所謂摩意，就是投其所好，誘其心情。譬如說，對方廉潔，若說以剛正，此人必喜，喜，必泄其情；對方貪婪，若結以財物，此人必喜，喜，必泄其情；對方好色，若誘以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如臨淵釣魚，只要用餌得當，魚必上鉤。
35、弈棋離不開棋子，你們各人掌握的一百八十塊棋子，置于盒中永遠都是死棋，只有置于局中，才會生動，才會我中有你，你中有我。若是一子落錯，輕則失地損兵，重則全局皆輸，是以任何落子，必謀定而后動。
36、捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。
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