通用龍應臺的語錄34條

　　時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？下面是小編為大家收集的龍應臺的語錄34條,希望能夠幫助到大家。

1、我不否認我也喜歡有較好的物質生活，不過最重要的，美國那樣的社會比較可以讓我專心而孤獨地生活。我只想看書、寫作、思考，其他什么都不要，什么都不想過問，只作我自己。在蘇聯，這辦不到。

2、你可以選擇做官，你也可以選擇掙錢，但你不能選擇通過做官來掙錢；你可以選擇做圣人，也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。

3、那么跟誰有關系呢，老師？不是他的精子嗎？為什么跟他無關呢？人都是孤島，你說，帶著黑色的微笑，可是，為什么女人必須比男人更是孤島呢？我的腹中有另一個人，這是何等重大的事件，不應該驚動玉皇大帝、不應該震撼國家元首、不應該感動所有的人類學者嗎？可是你說我要對自己負責，意思就是，沒有人要對我負責。我得獨自面對肚子里那一個人；世界如此遼闊，我必須獨自為這個人、這個除了我誰都看不見的人，負責，還有我自己。

4、在華燈初上的外灘，我看見情侶在江岸上相依而坐，臉上有恬然遺世的神情。擁擠的公共汽車在南京路上停停走走，我看見被生活折舊了的臉孔貼在玻璃窗上，疲倦而木然。和平飯店前有西裝革履的男人，福佑路市場里有捧著大碗吃飯的女人。城隍廟前有人依著畫廊雕柱對鏡頭做出粲然笑臉。

5、母親以一種安靜的，潛移默化的方式，把我教育成了一個"像一株小樹一樣正直"的人！

6、我要一個理直氣壯的政府，不心虛、不愧疚、不道歉，不怕嫌疑；這樣的政府，只有實質的民主可能產生。

7、我恐懼失去所能。能走路，能看花，能賞月，能飲酒，能作文，能會友，能思想。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。

8、你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段，早就過去了。父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說"對不起"。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發現它…… ——龍應臺 《親愛的安德烈》

9、人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復再有陽光似的…… ——龍應臺 《親愛的安德烈》

10、你知道嗎？象棋里頭我覺得最"奧秘"的游戲規則，就是"卒"。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的"卒"。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

11、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。 ——龍應臺 《目送》

12、農村中長大的孩子，會接觸更真實的社會，接觸更豐富的生活，會感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的，正面的價值觀——"那"愚昧無知"的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對權力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關懷所在。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

13、如果要維持一點基本的人的尊嚴，我們就不得不仰靠一個合理的社會秩序。這個社會秩序不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要求我們制止別人做害人利己的事。你自己不做惡事只盡了一半責任，另一半的責任是，你不能姑息，容忍別人來破壞這個社會秩序。 ——龍應臺 《野火集》

14、生活是抑郁的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發現，經過納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎？ ——龍應臺 《親愛的安德烈》

15、曾經不信"性格決定命運"，現在信了。曾經不信"色即是空"，現在信了。曾經不信"船到橋頭自然直"，現在有點信了。曾經不信無法實證的事情，現在也還沒準備信，但有些無法實證的感覺，我明白了，如李叔同圓寂前的手書："君子之交，其淡如水……"信與不信間，彷佛還有令人沉吟的深度。——《相信不相信》

16、愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為愛，所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒有語言。——《親愛的安德烈》

17、讀書用功，不是因為要跟別人比成就，而是因為，我希望將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。

18、很長時間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰斗，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭斗。 ——龍應臺 《野火集》

19、年輕時發生在我們身上使我們一夜之間突然長大的那些事情，不管愿不愿意，在發生的那一刻即已成為我們自己的一部分。日后在我們以為早已擺脫或相忘的時候，它就在我們最漫不經心的一瞥中突然涌現，竟然已經成為我們看出去的眼瞳。

20、思想需要經驗的積累靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。哪一樣可以在忙碌中產生呢？

21、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。——龍應臺

22、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。——《親愛的安德烈》

23、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。——《野火集》

24、然而，洞悉是非真偽的智慧，獨善其身的果敢——究竟多少圓顱方趾的人有這兩樣條件？明辨真偽往往不只是智慧的問題；一個智慧極高的人可能生長在一個極權制度中，資訊受到封鎖，教育受到歪曲與控制，神話、謊言作為洗腦的材料，從生到死他根本沒有洞悉真偽的機會。透過統一編制的教科書、控制嚴格的報紙與電視、宣傳標語、威嚇利誘的手段，一個政府可以塑造人民的思想，像搓泥人一樣，玩于股掌之間。出處：人在歐洲

25、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。——龍應臺語錄

26、如果科學家能把一滴眼淚里所有的成分都復制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復制的，請問，能不能被稱作一滴"眼淚"呢？出處：目送

27、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。出處：目送

28、我們要的是敢于面對現實、接受挑戰，勇于負責的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動精神、有理性的人民。歸根究底，實在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。出處：野火集

29、所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。出處：親愛的安德烈

30、在暫時里，只有假設性的永久和不敢放心的永恒。

31、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。

32、世上六十億人里，沒有追求幸福的權利的，可能居大多數。

33、安德烈，一半的人在贊美我的同時，總有另外一半的人在批判我，我有充分機會學習如何"寵辱不驚"。至于人們的"期待"，那是一種你自己必須學會去"抵御"的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。不知道就不要說話，傻就不假裝聰明。 ——《親愛的安德烈》

34、至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？

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