陶行知(zhi)的名言集(ji)合【11篇】
在日(ri)常(chang)學習、工作和生活(huo)中，大家都(dou)接(jie)觸(chu)過很多優秀的名言(yan)吧(ba)，熟記名言(yan)有助我們增加知識儲備，打(da)造語言(yan)亮(liang)點。你(ni)還在找尋優秀經典的名言(yan)嗎(ma)？下面(mian)是小編精心整(zheng)理(li)的陶(tao)行知的名言(yan)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
陶行知的名言1
1、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
2、有發(fa)明(ming)之力(li)者雖舊必新，無發(fa)明(ming)之力(li)者雖新必舊。
3、先生不應該專教書(shu)，他的(de)責任是教人(ren)做人(ren)；學(xue)生不應該專讀書(shu)，他的(de)責任是學(xue)習人(ren)生之道。
4、捧著一顆心來，不帶半棵草去。
5、要(yao)學(xue)(xue)生(sheng)做(zuo)的事，教(jiao)職(zhi)員躬親(qin)共(gong)(gong)做(zuo)；要(yao)學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)的知識，教(jiao)職(zhi)員躬親(qin)共(gong)(gong)學(xue)(xue)；要(yao)學(xue)(xue)生(sheng)守的規則，教(jiao)職(zhi)員躬親(qin)共(gong)(gong)守。
6、在勞力上勞心，是一(yi)切發明之(zhi)母。事事在勞力上勞心，變(bian)可得(de)事物之(zhi)真理。
7、人才教育不是(shi)灌輸知識，而是(shi)將開(kai)發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道(dao)的交給(gei)學生。
8、愛情之(zhi)酒甜(tian)而(er)苦。兩人(ren)(ren)喝(he)，是(shi)甘露；三(san)人(ren)(ren)喝(he)，是(shi)酸醋；隨便喝(he)，要中毒。
9、要解放孩(hai)子的(de)頭(tou)腦、雙手(shou)、腳、空間、時間，使(shi)他(ta)們充分得到自由的(de)生活，從自由的(de)生活中(zhong)得到真正的(de)教(jiao)育。
10、因為道(dao)德是做人的根(gen)本。根(gen)本一壞，縱然(ran)使(shi)你(ni)有一些學問和(he)本領，也無(wu)甚用處。
11、行動是(shi)(shi)老子，知識是(shi)(shi)兒子，創(chuang)造是(shi)(shi)孫子。
12、處(chu)處(chu)是創(chuang)(chuang)造之(zhi)地，天天是創(chuang)(chuang)造之(zhi)時，人人是創(chuang)(chuang)造之(zhi)人。
13、滴自(zi)己的(de)汗(han)，吃自(zi)己的(de)'飯，自(zi)己的(de)事自(zi)己干，靠人，靠天(tian)，靠祖上，不算(suan)是英(ying)雄好漢。
14、科學的使命(ming)，是要造福社會，而(er)不(bu)是造福個人。
15、把(ba)自己的私德(de)健全起(qi)來，建筑起(qi)“人格長(chang)城”來。由(you)私德(de)的健全，而擴大公德(de)的效(xiao)用，來為(wei)集體謀(mou)利益。
16、捧著一(yi)顆心來(lai)，不帶半(ban)根草去。
17、教師必須具(ju)有健康的(de)體魄，農人(ren)的(de)身手，科學的(de)頭腦，藝術的(de)興味，改(gai)革社(she)會的(de)精神。
18、在教師手(shou)里操著(zhu)幼年人的命(ming)運，便操著(zhu)民族和(he)人類的命(ming)運。
19、我們深信教育是國家萬(wan)年根本(ben)大計(ji)。
20、要想學(xue)生好學(xue)，必須(xu)先(xian)(xian)生好學(xue)。惟有(you)學(xue)而不厭的先(xian)(xian)生才能教出學(xue)而不厭的學(xue)生。
陶行知的名言2
（1）教育為公(gong)(gong)以達天下為公(gong)(gong)。
（2）我們(men)深信教育是國家萬年根本大計(ji)
（3）發明千(qian)千(qian)萬(wan)，起點是一問。禽獸(shou)不(bu)如人，過在(zai)不(bu)會問。智者(zhe)問得(de)巧，愚者(zhe)問得(de)笨。人力勝天工，只(zhi)在(zai)每(mei)事問。
（4）把自(zi)己的私德健全(quan)起(qi)來(lai)(lai)，建筑起(qi)“人格長城”來(lai)(lai)。由私德的健全(quan)，而擴(kuo)大(da)公(gong)德的效(xiao)用，來(lai)(lai)為集體謀(mou)利益(yi)。
（5）手(shou)腦雙全，是創造(zao)教(jiao)育的目的。中國(guo)教(jiao)育革(ge)命的對策是使手(shou)腦聯(lian)盟。
（6）生活(huo)、工(gong)作、學(xue)習倘使都能自(zi)(zi)動(dong)，則教育之收效定能事半功(gong)倍。所以我們特(te)別注(zhu)意(yi)自(zi)(zi)動(dong)力之培(pei)(pei)養，使它(ta)關(guan)注(zhu)于全(quan)部的(de)生活(huo)工(gong)作學(xue)習之中。自(zi)(zi)動(dong)是(shi)自(zi)(zi)覺的(de)行(xing)動(dong)，而不是(shi)自(zi)(zi)發的(de)行(xing)動(dong)。自(zi)(zi)覺的(de)行(xing)動(dong)，需要適當的(de)培(pei)(pei)養而后可以實現。
（7）要解放(fang)孩子(zi)的頭腦、雙(shuang)手、腳、空間(jian)(jian)、時(shi)間(jian)(jian)，使他們充分得(de)到自由的生(sheng)活(huo)，從自由的生(sheng)活(huo)中得(de)到真正的教育。
（8）中國教育之通病是(shi)(shi)教用(yong)(yong)(yong)腦(nao)的(de)人(ren)不(bu)用(yong)(yong)(yong)手(shou)(shou)，不(bu)教用(yong)(yong)(yong)手(shou)(shou)的(de)人(ren)用(yong)(yong)(yong)腦(nao)，所以一(yi)無所能。中國教育革命的(de)對策是(shi)(shi)手(shou)(shou)腦(nao)聯盟，結(jie)果是(shi)(shi)手(shou)(shou)與腦(nao)的(de)力量都可以大到不(bu)可思議(yi)。
（9）我們發(fa)現了兒(er)童有創造力，認(ren)識了兒(er)童有創造力，就須進一步把兒(er)童的創造力解放出來。
（10）教育不能創(chuang)造(zao)(zao)什么，但它能啟發兒童創(chuang)造(zao)(zao)力以(yi)從(cong)事于創(chuang)造(zao)(zao)工作。
（11）教(jiao)育中要防(fang)止(zhi)兩種(zhong)不(bu)同(tong)的(de)傾向(xiang)(xiang)：一種(zhong)是將教(jiao)與學的(de)界限完全泯(min)除，否定(ding)了(le)教(jiao)師(shi)主導(dao)作用的(de)錯(cuo)誤(wu)(wu)傾向(xiang)(xiang)；另一種(zhong)是只管教(jiao)，不(bu)問(wen)學生(sheng)(sheng)興趣，不(bu)注重學生(sheng)(sheng)所提出問(wen)題的(de)錯(cuo)誤(wu)(wu)傾向(xiang)(xiang)。前一種(zhong)傾向(xiang)(xiang)必然是無(wu)計劃，隨著生(sheng)(sheng)活打滾；后一種(zhong)傾向(xiang)(xiang)必然把學生(sheng)(sheng)灌輸成燒鴨。
（12）人(ren)像樹(shu)木一樣，要(yao)使他們盡(jin)量長上(shang)(shang)去，不(bu)能勉強都(dou)長得一樣高，應當是(shi)：立腳(jiao)點上(shang)(shang)求平等，于出頭處謀(mou)自由。
（13）培養(yang)教(jiao)育(yu)人和(he)種花(hua)木一(yi)樣，首先要認識花(hua)木的特點，區(qu)別不同(tong)情況(kuang)給以(yi)施肥、澆(jiao)水和(he)培養(yang)教(jiao)育(yu)，這叫“因材施教(jiao)”。
（14）要學(xue)生(sheng)做的事，教(jiao)(jiao)職(zhi)員躬親(qin)(qin)共(gong)(gong)做；要學(xue)生(sheng)學(xue)的知識(shi)，教(jiao)(jiao)職(zhi)員躬親(qin)(qin)共(gong)(gong)學(xue)；要學(xue)生(sheng)守的規則(ze)，教(jiao)(jiao)職(zhi)員躬親(qin)(qin)共(gong)(gong)守。
（15）要想學(xue)(xue)生好(hao)學(xue)(xue)，必須(xu)先生好(hao)學(xue)(xue)。惟有學(xue)(xue)而不厭(yan)的先生才能教出學(xue)(xue)而不厭(yan)的學(xue)(xue)生。
（16）智仁勇三者是中國重要(yao)(yao)的精神遺產，過去它被認(ren)為‘天下之(zhi)達(da)德’，今天依然不失(shi)為個人(ren)完(wan)滿發展之(zhi)重要(yao)(yao)指標(biao)。
（17）教(jiao)師必須具有健康的(de)(de)(de)體魄，農人(ren)的(de)(de)(de)身手，科學的(de)(de)(de)頭腦(nao)，藝術的(de)(de)(de)興味(wei)，改革社會的(de)(de)(de)精(jing)神。
（18）教(jiao)師的(de)職(zhi)務是‘千教(jiao)萬教(jiao)，教(jiao)人求真(zhen)’；學生的(de)職(zhi)務是‘千學萬學，學做(zuo)真(zhen)人’。
（19）因為道德是做人的根本(ben)。根本(ben)一壞，縱然使你有一些(xie)學問和本(ben)領，也無甚用處。
（20）在教師手里操著幼年人的命(ming)運，便操著民族(zu)和人類(lei)的命(ming)運。
（21）好(hao)的(de)先生不(bu)是(shi)教(jiao)書(shu)，不(bu)是(shi)教(jiao)學(xue)生，乃(nai)是(shi)教(jiao)學(xue)生學(xue)。
（22）我們(men)要(yao)(yao)活(huo)的(de)書(shu)，不(bu)要(yao)(yao)死的(de)書(shu)；要(yao)(yao)真的(de)`書(shu)，不(bu)要(yao)(yao)假(jia)的(de)書(shu)；要(yao)(yao)動的(de)書(shu)，不(bu)要(yao)(yao)靜的(de)書(shu)；要(yao)(yao)用(yong)的(de)書(shu)，不(bu)要(yao)(yao)讀的(de)書(shu)。總起來說(shuo)，我們(men)要(yao)(yao)以生活(huo)為中(zhong)心的(de)教(jiao)學(xue)做指導，不(bu)要(yao)(yao)以文字為中(zhong)心的(de)教(jiao)科(ke)書(shu)。
（23）先(xian)生不應該(gai)專(zhuan)教(jiao)書，他的(de)責任是教(jiao)人做人；學生不應該(gai)專(zhuan)讀(du)書，他的(de)責任是學習人生之道。
（24）活的人才教育不是(shi)灌輸(shu)知識，而是(shi)將開發文化(hua)寶庫的鑰匙(chi)，盡我(wo)們(men)知道的交給學生。
（25）本來事(shi)(shi)業并無大(da)小；大(da)事(shi)(shi)小做(zuo)，大(da)事(shi)(shi)變成(cheng)小事(shi)(shi)；小事(shi)(shi)大(da)做(zuo)，則(ze)小事(shi)(shi)變成(cheng)大(da)事(shi)(shi)。
（26）立(li)腳點上求平等，于出頭處謀(mou)自由。
（27）我們深信教育是國家萬年根本大(da)計。
（28）國家(jia)是大家(jia)的，愛國是每(mei)個(ge)人(ren)的本分。
（29）教師必須具有健康(kang)的(de)(de)體魄(po)，農人的(de)(de)身手，科學(xue)的(de)(de)頭腦，藝術的(de)(de)興(xing)味，改(gai)革社會(hui)的(de)(de)精(jing)神。
（30）千教(jiao)(jiao)萬(wan)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)人求真，千學(xue)(xue)萬(wan)學(xue)(xue)學(xue)(xue)做(zuo)真人。
（31）“先生不(bu)應該專教(jiao)書(shu)(shu)，他的責任(ren)是(shi)教(jiao)人做人；學(xue)生不(bu)應該專讀書(shu)(shu)，他的責任(ren)是(shi)學(xue)習(xi)人生之道。”
（32）千(qian)教(jiao)萬(wan)教(jiao)教(jiao)人求(qiu)真，千(qian)學(xue)萬(wan)學(xue)學(xue)做(zuo)真人。
（33）“先生(sheng)不應(ying)該專(zhuan)教(jiao)(jiao)書，他的(de)(de)責(ze)(ze)任是教(jiao)(jiao)人做(zuo)人；學生(sheng)不應(ying)該專(zhuan)讀書，他的(de)(de)責(ze)(ze)任是學習人生(sheng)之(zhi)道。”
（34）生活、工作、學習倘使都能(neng)自動(dong)(dong)(dong)，則教育之收(shou)效定能(neng)事(shi)半(ban)功(gong)倍。所(suo)以我(wo)們特別(bie)注意自動(dong)(dong)(dong)力(li)之培養，使它關注于全部的(de)生活工作學習之中。自動(dong)(dong)(dong)是自覺(jue)的(de)行動(dong)(dong)(dong)，而(er)不是自發的(de)行動(dong)(dong)(dong)。自覺(jue)的(de)行動(dong)(dong)(dong)，需要適當的(de)培養而(er)后(hou)可以實現。
（35）教師必須具有健康(kang)的(de)體魄，農人的(de)身手，科(ke)學的(de)頭(tou)腦，藝術的(de)興(xing)味，改(gai)革社會的(de)精神。
（36）把(ba)自己的私(si)德健(jian)全起來，建(jian)筑起“人格長城”來。由私(si)德的健(jian)全，而擴大公(gong)德的效(xiao)用(yong)，來為集體謀利益…
（37）活(huo)的人才教(jiao)育不是灌輸知(zhi)識，而是將(jiang)開發文化(hua)寶庫的鑰(yao)匙，盡我們(men)知(zhi)道的交給學生。
（38）集(ji)體(ti)生活是兒(er)童之自(zi)我向(xiang)社會化(hua)道路發(fa)(fa)展的(de)重要推動力(li)；為兒(er)童心理正(zheng)常(chang)發(fa)(fa)展的(de)必需(xu)。一(yi)個不能獲得這種正(zheng)常(chang)發(fa)(fa)展的(de)兒(er)童，可能終其(qi)身只是一(yi)個悲劇。
（39）愛(ai)情之酒甜而苦。兩人喝，是(shi)甘露；三人喝，是(shi)酸醋；隨便(bian)喝，要中(zhong)毒(du)。
（40）事事在勞力(li)上勞心，變(bian)可得事物之真理。
（41）教育不能(neng)創(chuang)造什么，但它能(neng)啟發(fa)兒童(tong)創(chuang)造力以從(cong)事于(yu)創(chuang)造工作。
（42）要解放孩(hai)子的(de)頭(tou)腦(nao)、雙手、腳、空(kong)間、時間，使他們充分得到(dao)自由的(de)生(sheng)活(huo)，從自由的(de)生(sheng)活(huo)中得到(dao)真正的(de)教育(yu)。
（43）我們(men)發現(xian)了兒童有創造(zao)力(li)，認識(shi)了兒童有創造(zao)力(li)，就須進一(yi)步把兒童的創造(zao)力(li)解放(fang)出(chu)來。
（44）因(yin)為道德是做人的根本(ben)。根本(ben)一壞，縱然使你有一些學(xue)問和本(ben)領，也無甚用處。
陶行知的名言3
1、要把教育和知識變(bian)成空氣一樣，彌漫于宇宙(zhou)，洗蕩于乾(qian)坤，普及眾生，人人有得呼(hu)吸。
2、教育是立國(guo)之本。
3、行是知(zhi)之(zhi)始(shi)，知(zhi)是行之(zhi)成。
4、人生(sheng)辦一(yi)件大事來，做一(yi)件大事去。
5、千(qian)教萬(wan)教，教人求真；千(qian)學(xue)萬(wan)學(xue)，學(xue)做真人。
6、與其把學生當(dang)天(tian)津鴨兒添(tian)入一些零碎(sui)知識，不如(ru)給(gei)他們(men)幾把鎖匙，使他們(men)可(ke)以自動(dong)去開發(fa)文化(hua)的金庫和宇宙之(zhi)寶藏(zang)。
7、真(zhen)教育是心(xin)心(xin)相印(yin)的(de)活動，唯獨從(cong)心(xin)里發出來(lai)，才(cai)能打動心(xin)靈的(de)深處。
8、農(nong)(nong)不(bu)(bu)(bu)(bu)重(zhong)師，則農(nong)(nong)必破產；工不(bu)(bu)(bu)(bu)重(zhong)師，則工必粗陋；國民不(bu)(bu)(bu)(bu)重(zhong)師，則國必不(bu)(bu)(bu)(bu)能富強；人類不(bu)(bu)(bu)(bu)重(zhong)師，則世界不(bu)(bu)(bu)(bu)得太(tai)平(ping)。
9、所(suo)謂健(jian)全人格須包括：一、私德為(wei)(wei)立身之(zhi)(zhi)本，公德為(wei)(wei)服務社會國家之(zhi)(zhi)本。二、人生所(suo)必需之(zhi)(zhi)知識技能。三、強健(jian)活潑(po)之(zhi)(zhi)體格。四(si)、優美和樂之(zhi)(zhi)感情。
10、手和腦在一(yi)塊(kuai)兒干，是創(chuang)造教育(yu)的(de)開始；手腦雙全(quan)，是創(chuang)造教育(yu)的(de)目的(de)。
11、鄉村師范之主(zhu)旨在造就農夫身手(shou)、科(ke)學頭(tou)腦、改造社會精神的教(jiao)師。
12、活(huo)的鄉村教育要教人生利，他要叫(jiao)荒山成(cheng)林，叫(jiao)瘠地長五(wu)谷。他教人人都能(neng)自立、自治、自衛(wei)。他要叫(jiao)鄉村變(bian)為西天樂(le)(le)園，村民(min)都變(bian)為快樂(le)(le)的活(huo)神仙。
13、想自立，想進步，就須膽量放大，將試(shi)驗(yan)精神，向那未發明的(de)(de)新理(li)貫射過去；不(bu)怕(pa)辛苦，不(bu)怕(pa)疲倦，不(bu)怕(pa)障礙，不(bu)怕(pa)失敗(bai)，一心(xin)要把(ba)那教育的(de)(de)奧妙(miao)新理(li)，一個個的(de)(de)發現出來。
14、教學(xue)做是一(yi)件(jian)(jian)事(shi)，不是三(san)件(jian)(jian)事(shi)。我(wo)們(men)要在做上(shang)教，在做上(shang)學(xue)。不在做上(shang)用功(gong)夫(fu)，教固不成為教，學(xue)也不成為學(xue)。
15、培(pei)養(yang)教育(yu)人(ren)和(he)種花(hua)(hua)木(mu)一樣，首先要認識花(hua)(hua)木(mu)的特點，區別不同情(qing)況給以施肥(fei)、澆(jiao)水和(he)培(pei)養(yang)教育(yu)，這叫“因(yin)材(cai)施教”。——陶(tao)行知(zhi)
16、人像樹木一樣(yang)，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣(yang)高，應當是(shi)：立腳點上求平(ping)等，于出頭(tou)處謀自由(you)。——陶行知(zhi)
17、活的人才教育不是(shi)灌輸知識，而(er)是(shi)將開發(fa)文化(hua)寶庫(ku)的鑰匙，盡我們知道的交給學生。——陶行知
18、先生不(bu)應(ying)該專教(jiao)(jiao)書(shu)，他(ta)的責任是(shi)教(jiao)(jiao)人做人；學生不(bu)應(ying)該專讀書(shu)，他(ta)的責任是(shi)學習人生之道(dao)。——陶行(xing)知(zhi)
19、在教師(shi)手里操著幼年人(ren)(ren)的命運(yun)，便操著民(min)族(zu)和(he)人(ren)(ren)類的命運(yun)”。——陶行知
20、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(ling)，也無甚(shen)用(yong)處。”——陶行知
21、教(jiao)師(shi)的職務是千(qian)教(jiao)萬教(jiao)，教(jiao)人求真；學(xue)(xue)(xue)生的職務是千(qian)學(xue)(xue)(xue)萬學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)做(zuo)真人。——陶(tao)行知(zhi)
22、智仁勇三者(zhe)是中國重(zhong)要的精(jing)神遺產，過(guo)去它被認為天下(xia)之(zhi)達德，今天依(yi)然不失為個(ge)人(ren)完滿發展之(zhi)重(zhong)要指標。
23、教育工(gong)作(zuo)中的百分(fen)之一(yi)的廢品，就(jiu)會使(shi)國家遭受嚴重的損(sun)失(shi)。——陶(tao)行知
24、你的(de)教(jiao)鞭下有瓦特，你的(de)冷眼里有牛(niu)頓，你的(de)譏笑中有愛(ai)迪生(sheng)。你別忙著把他們(men)趕跑。你可不要等(deng)到坐火輪、點電(dian)燈、學(xue)微積分，才認(ren)識他們(men)是你當年的(de)小學(xue)生(sheng)。——陶行(xing)知(zhi)
25、生(sheng)活、工作(zuo)(zuo)、學習(xi)倘使(shi)都能自(zi)(zi)(zi)(zi)動(dong)，則教育(yu)之(zhi)收效定能事半功(gong)倍。所以我們特別(bie)注意(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)動(dong)力之(zhi)培養，使(shi)它關注于(yu)全(quan)部的(de)生(sheng)活工作(zuo)(zuo)學習(xi)之(zhi)中。自(zi)(zi)(zi)(zi)動(dong)是(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)覺的(de)行動(dong)，而不是(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)發的(de)行動(dong)。自(zi)(zi)(zi)(zi)覺的(de)行動(dong)，需(xu)要適當的(de)培養而后可以實現。——陶行知
26、要想學生好學，必(bi)須先生好學。惟(wei)有學而不(bu)厭的先生才能(neng)教(jiao)出(chu)學而不(bu)厭的學生。——陶行知
27、要(yao)學生做(zuo)的(de)(de)事(shi)，教(jiao)職員(yuan)躬(gong)親共(gong)(gong)做(zuo)；要(yao)學生學的(de)(de)知識，教(jiao)職員(yuan)躬(gong)親共(gong)(gong)學；要(yao)學生守的(de)(de)規(gui)則，教(jiao)職員(yuan)躬(gong)親共(gong)(gong)守。——陶行知
28、我們要(yao)活的`書(shu)(shu)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)死的書(shu)(shu)；要(yao)真的書(shu)(shu)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)假的書(shu)(shu)；要(yao)動的書(shu)(shu)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)靜(jing)的書(shu)(shu)；要(yao)用(yong)的書(shu)(shu)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)讀(du)的書(shu)(shu)。總起(qi)來(lai)說(shuo)，我們要(yao)以生活為中(zhong)心的教學做指導，不(bu)(bu)(bu)要(yao)以文(wen)字為中(zhong)心的教科書(shu)(shu)。——陶(tao)行知
29、好的先生(sheng)不(bu)是(shi)教書，不(bu)是(shi)教學生(sheng)，乃是(shi)教學生(sheng)學。——陶行知
30、教(jiao)(jiao)育中要(yao)防(fang)止兩種(zhong)不(bu)同的傾(qing)(qing)向：一(yi)種(zhong)是將教(jiao)(jiao)與學(xue)(xue)的界限(xian)完(wan)全泯除，否定了教(jiao)(jiao)師主導作用(yong)的錯(cuo)誤傾(qing)(qing)向；另一(yi)種(zhong)是只管教(jiao)(jiao)，不(bu)問學(xue)(xue)生(sheng)興趣，不(bu)注重(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)所提出(chu)問題的錯(cuo)誤傾(qing)(qing)向。前一(yi)種(zhong)傾(qing)(qing)向必然是無計劃，隨著生(sheng)活打滾；后一(yi)種(zhong)傾(qing)(qing)向必然把(ba)學(xue)(xue)生(sheng)灌輸成燒(shao)鴨。——陶行(xing)知
31、教育不能(neng)創造(zao)(zao)什么，但它(ta)能(neng)啟發兒童創造(zao)(zao)力以(yi)從事于創造(zao)(zao)工作。
32、中(zhong)國教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)之通(tong)病(bing)是(shi)教(jiao)(jiao)用(yong)(yong)腦(nao)(nao)的(de)人不(bu)用(yong)(yong)手(shou)，不(bu)教(jiao)(jiao)用(yong)(yong)手(shou)的(de)人用(yong)(yong)腦(nao)(nao)，所以一無所能。中(zhong)國教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)革(ge)命(ming)的(de)對(dui)策是(shi)手(shou)腦(nao)(nao)聯盟(meng)，結果是(shi)手(shou)與(yu)腦(nao)(nao)的(de)力量都(dou)可以大(da)到不(bu)可思議(yi)。——陶(tao)行知
33、要解(jie)放孩子(zi)的(de)頭腦、雙手、腳、空間(jian)、時間(jian)，使他們充分得到(dao)自由的(de)生活，從自由的(de)生活中得到(dao)真正的(de)教(jiao)育。——陶(tao)行知
34、手腦(nao)雙全，是創造教育(yu)的目的。中國教育(yu)革命的對策(ce)是使手腦(nao)聯盟。——陶(tao)行(xing)知
35、我們發(fa)現了兒(er)(er)童有創(chuang)造力，認識了兒(er)(er)童有創(chuang)造力，就須進一步把兒(er)(er)童的創(chuang)造力解(jie)放出來(lai)。——陶行知
36、你的教鞭下有(you)瓦特，你的冷眼里有(you)牛頓，你的譏笑中(zhong)有(you)愛迪生。你別忙(mang)著把他(ta)們(men)趕跑(pao)。你可不要等到坐(zuo)火輪、點電燈、學微(wei)積分(fen)，才認識他(ta)們(men)是你當年的小(xiao)學生。——陶行知
37、集(ji)體生活是(shi)兒(er)童之自我向社會化道(dao)路(lu)發(fa)展的(de)重要推動力；為(wei)兒(er)童心理正(zheng)常(chang)發(fa)展的(de)必需(xu)。一個不能獲得這種(zhong)正(zheng)常(chang)發(fa)展的(de)兒(er)童，可(ke)能終其身只是(shi)一個悲劇。——陶(tao)行(xing)知
38、把(ba)自(zi)己的(de)私德(de)(de)健全起來，建筑起“人格長城(cheng)”來。由私德(de)(de)的(de)健全，而擴(kuo)大公德(de)(de)的(de)效用，來為集體謀利益。
39、真教育是心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)相印的活動，唯獨(du)從心(xin)(xin)(xin)里發出來，才能打動心(xin)(xin)(xin)靈(ling)的深處。
40、農不(bu)重師，則農必(bi)破產；工不(bu)重師，則工必(bi)粗陋；國民不(bu)重師，則國必(bi)不(bu)能(neng)富強；人類不(bu)重師，則世界不(bu)得太平。
41、所(suo)謂健全人格須(xu)包括(kuo)：一(yi)、私(si)德(de)為(wei)立身之(zhi)本(ben)(ben)，公德(de)為(wei)服(fu)務(wu)社會(hui)國家之(zhi)本(ben)(ben)。二(er)、人生所(suo)必需(xu)之(zhi)知(zhi)識技能。三、強健活潑之(zhi)體(ti)格。四、優美和樂之(zhi)感情。
42、想自立，想進(jin)步，就須膽量放大，將試驗精(jing)神，向那未發明的(de)新理貫射過去；不怕(pa)辛苦(ku)，不怕(pa)疲倦(juan)，不怕(pa)障礙，不怕(pa)失敗，一心要把那教(jiao)育(yu)的(de)奧(ao)妙新理，一個個的(de)發現出來(lai)。
43、教(jiao)學(xue)做(zuo)是一件事，不是三件事。我們要(yao)在做(zuo)上(shang)(shang)教(jiao)，在做(zuo)上(shang)(shang)學(xue)。不在做(zuo)上(shang)(shang)用功(gong)夫，教(jiao)固不成(cheng)為教(jiao)，學(xue)也(ye)不成(cheng)為學(xue)。
44、要(yao)把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生(sheng)，人人有得呼吸。
45、破即(ji)(ji)(ji)補。污即(ji)(ji)(ji)洗(xi)。勞即(ji)(ji)(ji)謙。亂即(ji)(ji)(ji)理。債(zhai)即(ji)(ji)(ji)還。病即(ji)(ji)(ji)醫。過即(ji)(ji)(ji)改。善(shan)即(ji)(ji)(ji)喜。行(xing)即(ji)(ji)(ji)思。倦即(ji)(ji)(ji)息(xi)。信即(ji)(ji)(ji)復。帳即(ji)(ji)(ji)記。
46、手(shou)和腦在一塊兒干，是創(chuang)造教育的開始；手(shou)腦雙全，是創(chuang)造教育的目的。
47、鄉村師(shi)范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師(shi)。
陶行知的名言4
1、與其把學生當天(tian)津鴨(ya)兒添入(ru)一些零碎知識，不如給他(ta)們(men)(men)幾把鎖匙，使(shi)他(ta)們(men)(men)可以自動去(qu)開發文化的(de)金庫(ku)和宇(yu)宙(zhou)之寶(bao)藏。
2、真教育是心(xin)心(xin)相印的活(huo)動(dong)(dong)，唯獨從心(xin)里發出來，才(cai)能打動(dong)(dong)心(xin)靈(ling)的深(shen)處。
3、把自己(ji)的私(si)德健(jian)全起來(lai)，建筑起“人格長城”來(lai)。由私(si)德的健(jian)全，而擴大公德的效(xiao)用(yong)，來(lai)為集(ji)體謀利(li)益。
4、農不重(zhong)師，則(ze)農必破產(chan)；工不重(zhong)師，則(ze)工必粗陋；國民(min)不重(zhong)師，則(ze)國必不能富強；人類(lei)不重(zhong)師，則(ze)世界不得太平。
5、所謂健全人格須包括：私德為立身(shen)之本(ben)，公德為服(fu)務(wu)社會國家之本(ben)；人生所必(bi)需之知識技(ji)能；強健活潑之體格；優(you)美和樂(le)之感情。
6、手和腦在(zai)一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
7、鄉村師范之(zhi)主旨在造(zao)就(jiu)農夫(fu)身手、科(ke)學頭腦、改造(zao)社會(hui)精(jing)神的教師。
8、教(jiao)育(yu)是立國(guo)之本。
9、中(zhong)國(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)之通病是(shi)教(jiao)(jiao)用腦(nao)(nao)的人不用手(shou)，不教(jiao)(jiao)用手(shou)的人用腦(nao)(nao)，所(suo)以(yi)(yi)一無所(suo)能(neng)。中(zhong)國(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)革命的對策是(shi)手(shou)腦(nao)(nao)聯盟，結(jie)果是(shi)手(shou)與腦(nao)(nao)的力量都可(ke)以(yi)(yi)大(da)到不可(ke)思議。
10、一、要誠實無欺(qi)；二、要謙和有禮；三、要自(zi)覺(jue)紀律(lv)；四、要手(shou)腦(nao)并用(yong)；五、要整潔衛生；六(liu)、要正確敏捷；七、要力求進步；八、要負責做事；九、要自(zi)助(zhu)助(zhu)人；十(shi)、要勇于(yu)為公；十(shi)一、要堅韌沉著；十(shi)二、要有始有終(zhong)。
11、第一流的(de)教授(shou)具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯(ken)說真話，最駁假話，不說誑話。我們(men)必須拿著這兩個尺(chi)度來衡量我們(men)的(de)先(xian)生。合于此(ci)者是吾(wu)師，立志求之(zhi)，終身敬(jing)之(zhi)。
12、大(da)(da)眾(zhong)是長(chang)進(jin)得很快，教(jiao)(jiao)師必須(xu)不(bu)斷的(de)(de)長(chang)進(jin)，才(cai)能教(jiao)(jiao)大(da)(da)眾(zhong)。一(yi)個不(bu)長(chang)進(jin)的(de)(de)人(ren)是不(bu)配教(jiao)(jiao)人(ren)，不(bu)能教(jiao)(jiao)人(ren)，也(ye)不(bu)高(gao)興教(jiao)(jiao)人(ren)。。“后生(sheng)可畏”不(bu)是一(yi)句客(ke)氣話，而是一(yi)位教(jiao)(jiao)師受了大(da)(da)眾(zhong)蓮蓬勃勃的(de)(de)長(chang)進(jin)的(de)(de)壓迫之后，對于自己及一(yi)切教(jiao)(jiao)師所提出來的(de)(de)`警告。只有不(bu)斷地追求真理才(cai)能免掉這樣的(de)(de)恐怖。
13、把自己的私(si)德健全起(qi)(qi)來，建(jian)筑起(qi)(qi)"人格長(chang)城"來。由(you)私(si)德的健全，而擴(kuo)大公德的效用，來為集體謀利益。
14、我們每(mei)一個人，能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜
集”)“鉆”(指“鉆進去(qu)”)“剖(pou)”(指“解剖(pou)”、“分(fen)析”)“韌”(指“堅(jian)韌”)五個(ge)字(zi)做(zuo)到了，在做(zuo)學問上一定(ding)有(you)豁然貫通之日(ri)，于己于人于社會(hui)都有(you)貢獻。
15、集體生活是兒童之自(zi)我(wo)向社會化(hua)道路發展(zhan)的(de)重要推動(dong)力；為(wei)兒童心理正常(chang)發展(zhan)的(de)必需。一個(ge)不能(neng)獲得這種正常(chang)發展(zhan)的(de)兒童，可(ke)能(neng)終其身(shen)只是一個(ge)悲(bei)劇。
16、孔子說：“學(xue)而(er)不(bu)厭，誨(hui)人不(bu)倦”。我看這(zhe)兩句(ju)話(hua)有(you)(you)因果(guo)的(de)關系，唯其學(xue)而(er)不(bu)厭才(cai)(cai)能誨(hui)人不(bu)倦。如(ru)果(guo)天(tian)(tian)天(tian)(tian)賣舊貨，索然無(wu)味，要想教師(shi)(shi)生(sheng)活不(bu)感覺到疲倦是很困難了。所以(yi)我們做(zuo)教師(shi)(shi)的(de)人，必須天(tian)(tian)天(tian)(tian)學(xue)習，天(tian)(tian)天(tian)(tian)進行再教育，才(cai)(cai)能有(you)(you)教學(xue)之樂而(er)無(wu)教學(xue)之苦。
17、教(jiao)育必須(xu)是科(ke)學(xue)的(de)。這種教(jiao)育是沒(mei)有地方能抄襲得來的(de)。我們必須(xu)運用科(ke)學(xue)的(de)方法(fa)，根據客(ke)觀(guan)情形(xing)繼續(xu)不斷(duan)的(de)把(ba)它(ta)研究出來。而且(qie)，這種教(jiao)育的(de)內容也(ye)必須(xu)包含并著重自(zi)然科(ke)學(xue)與社會科(ke)學(xue)，否則不得前進。
18、做(zuo)先生的(de)，應該一(yi)面(mian)教一(yi)面(mian)學，并不是販買些知識來(lai)，就(jiu)可以(yi)終身賣不盡的(de)。
19、智仁勇(yong)三(san)者是中國重要的精(jing)神(shen)遺產(chan)，過去它被(bei)認為(wei)'天下之(zhi)達德'，今天依然不(bu)失(shi)為(wei)個人(ren)完滿(man)發展(zhan)之(zhi)重要指標。
20、行是(shi)知之始(shi)，知是(shi)行之成(cheng)。
21、人生辦一件(jian)大事來，做一件(jian)大事去。
22、千教(jiao)萬(wan)(wan)教(jiao)，教(jiao)人(ren)求(qiu)真；千學萬(wan)(wan)學，學做真人(ren)。
23、破即(ji)(ji)補。污即(ji)(ji)洗。勞(lao)即(ji)(ji)謙(qian)。亂即(ji)(ji)理。債即(ji)(ji)還。病即(ji)(ji)醫。過即(ji)(ji)改。善即(ji)(ji)喜。行即(ji)(ji)思。倦即(ji)(ji)息。信即(ji)(ji)復。帳即(ji)(ji)記。
24、先生不應該專教(jiao)書(shu)(shu)，他的責任是教(jiao)人做人；學生不應該專讀書(shu)(shu)，他的責任是學習人生之道。——陶(tao)行知
25、教(jiao)(jiao)育中要防止兩種不同的傾向：一(yi)種是(shi)將教(jiao)(jiao)與(yu)學(xue)的界限(xian)完(wan)全(quan)泯除，否定了教(jiao)(jiao)師主(zhu)導作用的錯誤傾向；另一(yi)種是(shi)只管教(jiao)(jiao)，不問學(xue)生(sheng)興趣，不注重學(xue)生(sheng)所提(ti)出問題的錯誤傾向。前一(yi)種傾向必然(ran)是(shi)無計劃，隨(sui)著生(sheng)活打(da)滾；后一(yi)種傾向必然(ran)把(ba)學(xue)生(sheng)灌輸成燒鴨。
26、中國人幾(ji)千年歷史傳(chuan)下來的(de)觀念，都最看重(zhong)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)，看重(zhong)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)人，但還(huan)未以(yi)不(bu)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)，不(bu)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)人為(wei)可恥(chi)。須知看重(zhong)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)以(yi)不(bu)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)可恥(chi)是(shi)兩件事。現在急需造成一種(zhong)輿論，以(yi)不(bu)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)可恥(chi)。
27、教(jiao)育不(bu)能創造什么，但它能啟發兒(er)童創造力以從事于創造工(gong)作。
28、活的(de)(de)鄉(xiang)村教育要(yao)教人(ren)(ren)生利，他(ta)要(yao)叫荒山成(cheng)林(lin)，叫瘠地長五谷。他(ta)教人(ren)(ren)人(ren)(ren)都能自立(li)、自治、自衛(wei)。他(ta)要(yao)叫鄉(xiang)村變(bian)為西(xi)天樂園，村民都變(bian)為快樂的(de)(de)活神仙。
29、想(xiang)自(zi)立，想(xiang)進步，就須膽(dan)量放大，將試驗精神，向(xiang)那未發(fa)明的(de)新(xin)理貫射(she)過(guo)去；不怕辛苦，不怕疲倦(juan)，不怕障礙，不怕失(shi)敗(bai)，一(yi)心(xin)要把那教育的(de)奧妙新(xin)理，一(yi)個個的(de)發(fa)現(xian)出來。
30、教學做是一(yi)件(jian)事，不(bu)是三件(jian)事。我們要(yao)在(zai)做上教，在(zai)做上學。不(bu)在(zai)做上用功夫，教固不(bu)成為教，學也不(bu)成為學。
陶行知的名言5
1、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
2、教學(xue)做是(shi)一件事，不是(shi)三件事。我(wo)們(men)要在做上教，在做上學(xue)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xue)也(ye)不成為學(xue)。
3、手(shou)(shou)和腦在一塊兒(er)干，是創造(zao)教(jiao)育(yu)的(de)開始;手(shou)(shou)腦雙全(quan)，是創造(zao)教(jiao)育(yu)的(de)目的(de)。
4、活的(de)鄉村(cun)教(jiao)育要(yao)教(jiao)人(ren)生利，他(ta)要(yao)叫(jiao)荒山成林(lin)，叫(jiao)瘠地長五(wu)谷(gu)。他(ta)教(jiao)人(ren)人(ren)都(dou)能自立、自治(zhi)、自衛。他(ta)要(yao)叫(jiao)鄉村(cun)變(bian)為西天樂園，村(cun)民都(dou)變(bian)為快樂的(de)活神仙。
5、與其(qi)把(ba)學生當(dang)天津鴨兒添入一(yi)些零碎知識(shi)，不如給他們幾把(ba)鎖匙，使(shi)他們可(ke)以自動去開(kai)發(fa)文化的金庫和宇宙之寶藏。
6、我們做教(jiao)師的人，必須天(tian)天(tian)學習，天(tian)天(tian)進行(xing)再教(jiao)育，才能有教(jiao)學之樂而無教(jiao)學之苦。自己在民主傷風(feng)上精進不已，才能以身作則，宏收教(jiao)化流行(xing)之效。
7、捧(peng)著一顆心(xin)來，不帶半根草去。
8、真教育是心(xin)(xin)心(xin)(xin)相(xiang)印的(de)活(huo)動，唯獨(du)從心(xin)(xin)里(li)發出來，才能打(da)動心(xin)(xin)靈(ling)的(de)深處。
9、要(yao)學(xue)(xue)生做的事，教職(zhi)員(yuan)躬(gong)某(mou)某(mou)做;要(yao)學(xue)(xue)生學(xue)(xue)的知識，教職(zhi)員(yuan)躬(gong)某(mou)某(mou)學(xue)(xue);要(yao)學(xue)(xue)生守的'規則(ze)，教職(zhi)員(yuan)躬(gong)某(mou)某(mou)守。
10、千(qian)教萬(wan)教，教人(ren)求真(zhen);千(qian)學萬(wan)學，學做真(zhen)人(ren)。
11、教育就是社會(hui)(hui)改(gai)造(zao)，教師(shi)就是社會(hui)(hui)改(gai)造(zao)的(de)領導者。在教師(shi)手里操(cao)著(zhu)幼年人的(de)命(ming)運，便操(cao)縱著(zhu)民族和人類(lei)的(de)命(ming)運。
12、要解放(fang)孩子的(de)(de)頭腦雙手腳空間時(shi)間，使他們充分(fen)得(de)到(dao)自由(you)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活，從自由(you)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活中得(de)到(dao)真正的(de)(de)教育。
13、要把教(jiao)育和(he)知識變成空氣一(yi)樣(yang)，彌(mi)漫于宇宙，洗蕩(dang)于乾(qian)坤，普(pu)及眾生，人人有得呼吸。
14、在教師手里操(cao)著(zhu)幼年人(ren)的(de)命(ming)運(yun)，便操(cao)著(zhu)民族(zu)和(he)人(ren)類的(de)命(ming)運(yun)。
15、人生辦一件大(da)事來，做(zuo)一件大(da)事去。
16、人能習于勤，亦能習于惰(duo)。人之有惰(duo)念，不難芟除之;所(suo)可懼者，既由惰(duo)而(er)因循，復由因循而(er)長惰(duo)。
17、教師(shi)(shi)對學生(sheng)，學生(sheng)對教師(shi)(shi)，教師(shi)(shi)對教師(shi)(shi)，學生(sheng)對學生(sheng)，精神(shen)都要融洽，都要知無不言，言地(di)不盡。一校園中，人(ren)與人(ren)的隔閡完全打通，才算是(shi)真正精神(shen)交通，才算是(shi)真正的人(ren)格教育(yu)。
18、行動(dong)是(shi)(shi)老(lao)子(zi)，知識是(shi)(shi)兒子(zi)，創造是(shi)(shi)孫子(zi)。
19、校長是(shi)一(yi)個學校的靈(ling)魂。要想評論(lun)一(yi)個學校，先要評論(lun)他的校長。
20、行是知之始，知是行之成(cheng)。
21、先生不應該(gai)(gai)專(zhuan)教書，他的責任是(shi)教人做(zuo)人;學生不應該(gai)(gai)專(zhuan)讀書，他的責任是(shi)學習人生之道(dao)。
22、生活即(ji)教育，社(she)會即(ji)學(xue)校(xiao)，教學(xue)做合一。
23、為(wei)了(le)苦孩，甘(gan)為(wei)駱駝。于人(ren)有(you)益，牛馬也做(zuo)。
24、只有校長教師學生(sheng)工友(you)團結起來(lai)，共同(tong)努(nu)力，才能造成(cheng)一個民(min)主的學校。
25、教育就是教人(ren)做(zuo)人(ren)，教人(ren)做(zuo)好(hao)人(ren)，做(zuo)好(hao)國(guo)民的意思。
26、想(xiang)自立，想(xiang)進步，就須膽量放大，將試驗精神，向(xiang)那未發明(ming)的新理貫射過去(qu);不(bu)(bu)怕(pa)辛苦，不(bu)(bu)怕(pa)疲(pi)倦，不(bu)(bu)怕(pa)障礙，不(bu)(bu)怕(pa)失(shi)敗，一心(xin)要把(ba)那教育的奧妙新理，一個(ge)個(ge)的發現出來。
27、以教人(ren)者(zhe)教已，在勞力上(shang)勞心。
28、國家是大家的(de)，愛(ai)國是每個人的(de)本分。
29、道德是做人(ren)的根本(ben)。根本(ben)一(yi)壞，縱然(ran)你有一(yi)些學(xue)問的本(ben)領，也無甚用處。并且，沒有道德的人(ren)，學(xue)問和本(ben)領愈(yu)大(da)，就能為非作(zuo)惡愈(yu)大(da)。
32、好(hao)教(jiao)育應當(dang)給學生(sheng)一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好(hao)教(jiao)育是養成學生(sheng)技能的教(jiao)育，使學生(sheng)可以獨立(li)生(sheng)活(huo)。
陶行知的名言6
1、教育(yu)是實現(xian)理想(xiang)社會(hui)的歷程，假(jia)使理想(xiang)社會(hui)里有不好的東西，我們(men)就要運用(yong)教育(yu)力量去變化它；至于(yu)優良的雖在(zai)這社會(hui)之外，也要把它吸進(jin)來。
2、現(xian)任教(jiao)育者，無(wu)不視當教(jiao)員為苦途(tu)，以(yi)其(qi)無(wu)名無(wu)利也；殊不知其(qi)在(zai)經濟上固甚苦，而實有無(wu)限之樂含在(zai)其(qi)中。
3、愚蒙者我(wo)得(de)而智之(zhi)(zhi)，幼(you)小者我(wo)得(de)而長大這(zhe)，目視后進日上(shang)皆(jie)我(wo)所造(zao)就者，其樂為何如耶(ye)？故辦教育者之(zhi)(zhi)快樂當在(zai)手續上(shang)而不在(zai)其結果之(zhi)(zhi)代價。
4、紙上的(de)教育改造有多大效力！大家愿(yuan)把整個的(de)心捧出來(lai)獻給小(xiao)孩(hai)子才(cai)能實(shi)現(xian)真正的(de)改造。
5、我(wo)們自從(cong)跳進實際生(sheng)活(huo)中去工作，便覺得(de)真正的(de)教(jiao)育，必須使學(xue)者和人民萬分(fen)親近(jin)。
6、小人居(ju)高位如在廳里掛畫(hua)像(xiang)，掛得愈高，愈見其小。
7、與人民親近是做(zuo)人的第一步。
8、要(yao)想完成鄉村教育的使命，屬于(yu)什(shen)么計劃方法都是次要(yao)的，那(nei)超過一切(qie)的條件(jian)是同志們肯不肯把整個的心獻(xian)給(gei)鄉村人(ren)民和兒童(tong)。
9、真教育是心心相印的活動。唯(wei)獨從心里在發出來的，才能(neng)打到心的深處(chu)。
10、你(ni)若(ruo)把你(ni)的生命放在學生的生命里(li)，把你(ni)和你(ni)的學生的生命放在大(da)眾(zhong)的生命里(li)，這才算是盡(jin)了教師的天職。
11、像愛(ai)迪(di)生母親那(nei)樣(yang)了(le)解兒童的精神是值得(de)我們學習的。
12、方針：甲、以嚴肅認真態度律己(ji)；乙、以互(hu)助合(he)作(zuo)精神相待；丙、以科學方法(fa)治事(shi)治學。
13、你心里的理想的社(she)會不是從天上掉下(xia)來的，而是人(ren)類依著歷史發(fa)展的趨勢勢力創造出來的。
14、有(you)了覺(jue)悟(wu)才起信仰而(er)生出力量。但覺(jue)悟(wu)又從何而(er)來？從研究而(er)來。
15、研究是(shi)追(zhui)求(qiu)(qiu)真理即是(shi)求(qiu)(qiu)知之行。那末覺悟(wu)是(shi)從行而來，從求(qiu)(qiu)知之行而來。
16、人生是患難(nan)與歡樂(le)所織成。
17、我(wo)對(dui)于工(gong)作也提出幾點(dian)意見，以(yi)供大家參考。第(di)(di)一(yi)點(dian)最要(yao)(yao)(yao)緊的(de)(de)，是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)站(zhan)(zhan)崗位。各(ge)(ge)人(ren)所負的(de)(de)責任(ren)不(bu)同，各(ge)(ge)人(ren)有(you)各(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)崗位，各(ge)(ge)人(ren)應(ying)該(gai)站(zhan)(zhan)在(zai)各(ge)(ge)人(ren)自己(ji)的(de)(de)崗位上，牢守自己(ji)的(de)(de)崗位，在(zai)本(ben)崗位上努力(li)(li)，把(ba)本(ben)崗位的(de)(de)職務做(zuo)得好(hao)，這是(shi)(shi)盡責任(ren)的(de)(de)第(di)(di)一(yi)步。第(di)(di)二點(dian)最要(yao)(yao)(yao)緊的(de)(de)，是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)敏(min)(min)捷(jie)(jie)正確(que)。人(ren)常說(shuo)，做(zuo)事(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)敏(min)(min)捷(jie)(jie)，這是(shi)(shi)對(dui)的(de)(de)。但我(wo)覺得做(zuo)事(shi)(shi)只是(shi)(shi)做(zuo)到敏(min)(min)捷(jie)(jie)還(huan)不(bu)夠(gou)，敏(min)(min)捷(jie)(jie)是(shi)(shi)敏(min)(min)捷(jie)(jie)了，因敏(min)(min)捷(jie)(jie)而做(zuo)錯了怎么辦？所以(yi)敏(min)(min)捷(jie)(jie)之下必須(xu)加上正確(que)二字，工(gong)作敏(min)(min)捷(jie)(jie)而正確(que)才有(you)效力(li)(li)。第(di)(di)三點(dian)最要(yao)(yao)(yao)緊的(de)(de)，是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)做(zuo)好(hao)為(wei)止(zhi)。有(you)些人(ren)做(zuo)事(shi)(shi)，有(you)起(qi)頭無煞尾，做(zuo)東丟西(xi)(xi)，做(zuo)西(xi)(xi)丟東，忙(mang)過不(bu)了，不(bu)是(shi)(shi)一(yi)事(shi)(shi)無成，就(jiu)是(shi)(shi)半(ban)途而廢(fei)。我(wo)們做(zuo)事(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)按照(zhao)計劃，依限完(wan)成，就(jiu)必須(xu)憑(ping)毅(yi)力(li)(li)堅持(chi)，一(yi)直到做(zuo)好(hao)為(wei)止(zhi)。
18、追求真理的人以與患難搏斗為樂，唐僧向西(xi)天取(qu)經(jing)，遭(zao)遇(yu)八十一(yi)難，不知(zhi)者以為他(ta)是自尋苦吃，其實他(ta)是抱(bao)著一(yi)個宏愿要(yao)完成，看(kan)破生死，樂而忘苦。
19、人(ren)生與患難(nan)(nan)有(you)不(bu)解(jie)之緣，患難(nan)(nan)給(gei)有(you)志(zhi)者以戰(zhan)斗之情緒與戰(zhan)勝之智(zhi)慧(hui)，有(you)了戰(zhan)斗之情緒與戰(zhan)勝之智(zhi)慧(hui)，還必須有(you)戰(zhan)到底之意志(zhi)，才能克服大難(nan)(nan)，以至于成。
20、一個人到(dao)了富貴不(bu)能淫，貧(pin)賤不(bu)能移(yi)，威(wei)武(wu)不(bu)能屈的.境界(jie)是永遠不(bu)會被患者壓(ya)倒，那他(ta)成(cheng)亦(yi)成(cheng)，敗亦(yi)成(cheng)，而(er)不(bu)是世俗所謂之成(cheng)敗了。
21、教(jiao)(jiao)師的生活是藝術生活，教(jiao)(jiao)師的職務也是一種手藝，應當親自動手去干的。
22、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與(yu)三百六(liu)十行為(wei)伍(wu)的都不是(shi)真(zhen)教師。
23、大丈夫不能舍身試驗室，亦當埋(mai)骨邊(bian)疆塵，豈宜隨便(bian)過去！
24、我本來是個中國的平民(min)。
25、無(wu)奈十幾年的學校生活(huo)，漸漸的把我向(xiang)(xiang)外國貴族的方向(xiang)(xiang)轉移。
26、學校生活對于(yu)我的修(xiu)養(yang)固有不可磨滅(mie)的益處，但是這種外(wai)國貴族的風尚卻(que)是很大的缺點(dian)。
27、好在我(wo)的中國性，平民性是很豐富的，我(wo)的同事都(dou)說我(wo)是一個最中國的留學生。
28、經過一番(fan)覺悟，我就象黃河(he)決了堤，向那中國的(de)平民的(de)路上奔流(liu)回來(lai)了。
29、教師得人，則學校活，學校活，則社會活。
30、倘若有活的教師，各(ge)(ge)辦一所活的小學(xue)，作為改造(zao)各(ge)(ge)個鄉村的中(zhong)心(xin)，再以師范學(xue)校總其成(cheng)，繼續不斷(duan)的領導各(ge)(ge)校各(ge)(ge)村前(qian)進(jin)，不出十年，必著(zhu)成(cheng)效(xiao)。
31、好的(de)(de)鄉村(cun)教(jiao)(jiao)師第一有(you)農夫的(de)(de)身手(shou)，第二有(you)科學(xue)(xue)的(de)(de)頭腦，第三有(you)改造社會的(de)(de)精神。他足跡所到的(de)(de)地方，一年(nian)(nian)能(neng)使(shi)(shi)學(xue)(xue)校氣象(xiang)生(sheng)(sheng)動，二年(nian)(nian)能(neng)使(shi)(shi)社會信(xin)仰(yang)教(jiao)(jiao)育，三年(nian)(nian)能(neng)使(shi)(shi)科學(xue)(xue)農業著(zhu)鏟，四年(nian)(nian)能(neng)使(shi)(shi)村(cun)自治告成(cheng)，五年(nian)(nian)能(neng)使(shi)(shi)活的(de)(de)教(jiao)(jiao)育普及，十年(nian)(nian)能(neng)使(shi)(shi)荒山成(cheng)林(lin)，廢(fei)人生(sheng)(sheng)利。這種教(jiao)(jiao)師就是改造鄉村(cun)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)靈魂。
32、學校現是鄉村(cun)的中(zhong)心(xin)，教師便是學校和鄉村(cun)的靈魂，教師的人格(ge)影響(xiang)于學生和鄉村(cun)人民很大(da)。
33、小(xiao)學教師(shi)之(zhi)好(hao)壞，簡直(zhi)可以影響(xiang)到國(guo)家的存(cun)亡和世(shi)運之(zhi)治亂。
34、我(wo)記得一個土地廟前(qian)寫著(zhu)一幅對聯說：廟小韓大；天高日月長。小學校(xiao)便有如此氣魄。
35、導師(shi)須是一個火把兩頭燒。
36、他(ta)一方面要(yao)把小孩的(de)熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先(xian)生，不再做守知奴。
37、千教(jiao)萬(wan)教(jiao)，教(jiao)人求真；千學(xue)萬(wan)學(xue)，學(xue)做真人。——陶(tao)行知(zhi)教(jiao)育名言
38、教育是立國(guo)之本。
39、行是(shi)知(zhi)之始，知(zhi)是(shi)行之成(cheng)。
40、與其把學生當天津鴨兒添(tian)入(ru)一些零(ling)碎知識，不如給(gei)他(ta)們(men)幾(ji)把鎖匙，使他(ta)們(men)可以(yi)自動(dong)去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
41、真教育是心(xin)(xin)心(xin)(xin)相(xiang)印(yin)的(de)活動(dong)，唯獨從(cong)心(xin)(xin)里(li)發出來，才能(neng)打動(dong)心(xin)(xin)靈的(de)深處。
42、人生辦(ban)一件大(da)事來(lai)，做一件大(da)事去。
43、農不重師(shi)，則(ze)農必破(po)產；工不重師(shi)，則(ze)工必粗陋；國(guo)民不重師(shi)，則(ze)國(guo)必不能富強；人類不重師(shi)，則(ze)世界不得太平。
44、所(suo)謂健(jian)全人(ren)格須包括(kuo)：一(yi)、私德為(wei)立(li)身之本(ben)，公德為(wei)服務社會國家(jia)之本(ben)。二、人(ren)生所(suo)必需之知識技能。三(san)、強健(jian)活(huo)潑之體格。四(si)、優美和(he)樂之感(gan)情。
45、手和腦(nao)在(zai)一塊兒干(gan)，是創造(zao)教(jiao)育的開始；手腦(nao)雙全，是創造(zao)教(jiao)育的目的。——陶行知教(jiao)育名言
46、鄉村師范之主旨在造就農(nong)夫身手、科學頭腦、改造社會精(jing)神的教師。
47、活的(de)鄉村教(jiao)育要教(jiao)人(ren)生利，他要叫荒(huang)山成(cheng)林，叫瘠地長(chang)五(wu)谷。他教(jiao)人(ren)人(ren)都能自(zi)立、自(zi)治、自(zi)衛。他要叫鄉村變(bian)為西天樂園(yuan)，村民都變(bian)為快樂的(de)活神仙。
48、想自立，想進步，就須(xu)膽量放大，將(jiang)試(shi)驗精神，向那未發明的(de)新理貫(guan)射過去(qu)；不(bu)怕(pa)辛苦，不(bu)怕(pa)疲(pi)倦，不(bu)怕(pa)障礙，不(bu)怕(pa)失敗，一心(xin)要(yao)把那教育的(de)奧妙新理，一個(ge)個(ge)的(de)發現出(chu)來。
49、教學做(zuo)(zuo)是(shi)一件事(shi)，不(bu)是(shi)三件事(shi)。我們要在做(zuo)(zuo)上教，在做(zuo)(zuo)上學。不(bu)在做(zuo)(zuo)上用功夫，教固不(bu)成(cheng)為教，學也不(bu)成(cheng)為學。
50、先生不應(ying)該(gai)專教書，他(ta)的責任是(shi)教人(ren)做(zuo)人(ren)；學(xue)生不應(ying)該(gai)專讀書，他(ta)的責任是(shi)學(xue)習人(ren)生之道。
51、在教(jiao)師手里操(cao)著(zhu)幼(you)年人的命(ming)運(yun)，便操(cao)著(zhu)民族和(he)人類的命(ming)運(yun)。
52、因為(wei)道(dao)德是做(zuo)人的根本(ben)(ben)。根本(ben)(ben)一壞，縱然(ran)使你(ni)有一些學問和(he)本(ben)(ben)領，也無(wu)甚用處。
53、本來事(shi)(shi)業(ye)并無(wu)大(da)(da)小(xiao)(xiao)；大(da)(da)事(shi)(shi)小(xiao)(xiao)做(zuo)，大(da)(da)事(shi)(shi)變(bian)成小(xiao)(xiao)事(shi)(shi)；小(xiao)(xiao)事(shi)(shi)大(da)(da)做(zuo)，則小(xiao)(xiao)事(shi)(shi)變(bian)成大(da)(da)事(shi)(shi)。
54、培(pei)養教育人和種花木一(yi)樣，首(shou)先(xian)要認(ren)識花木的特點，區別不同(tong)情況給(gei)以施肥、澆水和培(pei)養教育，這叫“因(yin)材施教”。
55、我們深信教(jiao)育是國家萬年(nian)根本大計(ji)。
56、把(ba)自己的私德健全(quan)起來(lai)，建筑起“人格長城”來(lai)。由私德的健全(quan)，而擴大(da)公德的效用(yong)，來(lai)為集(ji)體謀利益。
57、教(jiao)育為公以達(da)天下為公。
58、要把教育和知識變成(cheng)空氣(qi)一樣，彌漫于(yu)宇宙，洗蕩于(yu)乾坤(kun)，普及眾(zhong)生，人(ren)人(ren)有得呼吸。
59、教育不能創(chuang)造什么(me)，但(dan)它能啟發兒童創(chuang)造力(li)以從事于(yu)創(chuang)造工作(zuo)。
60、要學生(sheng)(sheng)做(zuo)(zuo)的事(shi)，教(jiao)職員躬親共做(zuo)(zuo)；要學生(sheng)(sheng)學的知(zhi)識，教(jiao)職員躬親共學；要學生(sheng)(sheng)守(shou)的規則，教(jiao)職員躬親共守(shou)。
61、破即(ji)(ji)補。污即(ji)(ji)洗(xi)。勞即(ji)(ji)謙。亂即(ji)(ji)理。債即(ji)(ji)還(huan)。病(bing)即(ji)(ji)醫。過即(ji)(ji)改(gai)。善即(ji)(ji)喜。行(xing)即(ji)(ji)思。倦即(ji)(ji)息。信(xin)即(ji)(ji)復。帳即(ji)(ji)記(ji)。
62、國家是大家的，愛國是每(mei)個人(ren)的本分(fen)。——陶行知
63、生(sheng)活、工(gong)作、學習(xi)倘(tang)使都能(neng)自(zi)動，則教(jiao)育之收效定(ding)能(neng)事(shi)半(ban)功倍。所以我們特(te)別注意(yi)自(zi)動力(li)之培養，使它關注于全(quan)部的(de)(de)生(sheng)活工(gong)作學習(xi)之中。自(zi)動是自(zi)覺的(de)(de)行(xing)動，而不是自(zi)發(fa)的(de)(de)行(xing)動。自(zi)覺的(de)(de)行(xing)動，需要(yao)適當的(de)(de)培養而后可以實現。
64、集體生活是(shi)兒童(tong)之自我(wo)向(xiang)社會化道路發展的重要推動力；為兒童(tong)心理正常發展的必需。一個(ge)不能獲得這種正常發展的兒童(tong)，可(ke)能終其身只是(shi)一個(ge)悲劇。
65、教(jiao)師必須具有(you)健康的(de)(de)體魄，農人(ren)的(de)(de)身(shen)手，科學的(de)(de)頭(tou)腦，藝術(shu)的(de)(de)興味(wei)，改(gai)革(ge)社(she)會(hui)的(de)(de)精神(shen)。——陶行知
66、在勞(lao)(lao)力(li)上(shang)勞(lao)(lao)心，是一切發明(ming)之母(mu)。事事在勞(lao)(lao)力(li)上(shang)勞(lao)(lao)心，變可(ke)得(de)事物之真理。——陶行知
67、人像樹木一(yi)樣，要使(shi)他(ta)們盡量長上去，不能(neng)勉強(qiang)都長得一(yi)樣高，應當是：立腳點上求平(ping)等，于出(chu)頭處謀自由。
68、你(ni)的(de)教鞭下有瓦特，你(ni)的(de)冷眼里有牛頓，你(ni)的(de)譏笑中(zhong)有愛迪生。你(ni)別忙著把他們(men)趕跑。你(ni)可不要等(deng)到(dao)坐火輪、點電(dian)燈、學微積(ji)分，才認(ren)識他們(men)是你(ni)當年的(de)小學生。
69、我們發(fa)現了(le)(le)兒(er)童有創造力，認識了(le)(le)兒(er)童有創造力，就須進(jin)一步把兒(er)童的創造力解放(fang)出來。
70、教師(shi)的職務是“千(qian)教萬教，教人(ren)求真(zhen)”；學(xue)生的職務是“千(qian)學(xue)萬學(xue)，學(xue)做真(zhen)人(ren)”。
71、中國教(jiao)育之通病是教(jiao)用(yong)腦的人(ren)不用(yong)手(shou)，不教(jiao)用(yong)手(shou)的人(ren)用(yong)腦，所以一(yi)無所能。中國教(jiao)育革命的對策是手(shou)腦聯盟，結(jie)果(guo)是手(shou)與腦的力量都可以大(da)到不可思議。
72、要解放孩(hai)子(zi)的(de)(de)頭腦(nao)、雙手、腳、空間、時(shi)間，使他們充分得到(dao)自由的(de)(de)生活，從自由的(de)(de)生活中得到(dao)真(zhen)正的(de)(de)教育(yu)。
73、手腦雙全，是創造教育的目(mu)的。中(zhong)國教育革(ge)命(ming)的對策是使手腦聯(lian)盟。
74、智仁勇(yong)三者是中國重(zhong)要(yao)的精神(shen)遺產(chan)，過去(qu)它被(bei)認為‘天(tian)下(xia)之(zhi)達德’，今天(tian)依然不失為個人完滿發展(zhan)之(zhi)重(zhong)要(yao)指標。”
75、教(jiao)育工作中的百分(fen)之一(yi)的廢(fei)品(pin)，就會使(shi)國家遭受嚴重的損失。
76、好的先(xian)生(sheng)不是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)書，不是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)生(sheng)，乃(nai)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)。
77、要想學(xue)生好學(xue)，必須先(xian)生好學(xue)。惟有學(xue)而不厭(yan)的(de)先(xian)生才能教出學(xue)而不厭(yan)的(de)學(xue)生。
78、活的(de)人才教育(yu)不是灌輸(shu)知(zhi)識，而是將開發(fa)文化(hua)寶庫的(de)鑰匙(chi)，盡我(wo)們知(zhi)道的(de)交(jiao)給學生。
79、我們要(yao)(yao)(yao)活的書(shu)(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)死的書(shu)(shu)(shu)；要(yao)(yao)(yao)真的書(shu)(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)假(jia)的書(shu)(shu)(shu)；要(yao)(yao)(yao)動的書(shu)(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)靜的書(shu)(shu)(shu)；要(yao)(yao)(yao)用的書(shu)(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)讀的書(shu)(shu)(shu)。總起來說，我們要(yao)(yao)(yao)以生活為中(zhong)心的教(jiao)學做(zuo)指導(dao)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)以文字為中(zhong)心的教(jiao)科書(shu)(shu)(shu)。
80、教育中要防止兩種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)同的(de)傾(qing)(qing)向：一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是將教與學的(de)界(jie)限完全泯(min)除(chu)，否(fou)定了教師主導(dao)作用的(de)錯誤傾(qing)(qing)向；另一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是只管教，不(bu)問學生興趣，不(bu)注重學生所提出問題(ti)的(de)錯誤傾(qing)(qing)向。前(qian)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)傾(qing)(qing)向必然(ran)是無計劃，隨著生活打滾；后一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)傾(qing)(qing)向必然(ran)把學生灌輸成(cheng)燒鴨。
陶行知的名言7
1、教育中要防止兩種(zhong)(zhong)不(bu)同的(de)傾(qing)(qing)向(xiang)：一(yi)種(zhong)(zhong)是將教與學(xue)的(de)界限完全(quan)泯除，否(fou)定了教師主導(dao)作(zuo)用的(de)錯(cuo)誤傾(qing)(qing)向(xiang)；另一(yi)種(zhong)(zhong)是只管教，不(bu)問學(xue)生(sheng)(sheng)興趣，不(bu)注重學(xue)生(sheng)(sheng)所提出(chu)問題的(de)錯(cuo)誤傾(qing)(qing)向(xiang)。前一(yi)種(zhong)(zhong)傾(qing)(qing)向(xiang)必然是無計(ji)劃，隨著生(sheng)(sheng)活打滾；后一(yi)種(zhong)(zhong)傾(qing)(qing)向(xiang)必然把學(xue)生(sheng)(sheng)灌輸成燒鴨。
2、你(ni)(ni)的(de)(de)教鞭下有瓦特，你(ni)(ni)的(de)(de)冷眼里有牛(niu)頓，你(ni)(ni)的(de)(de)譏(ji)笑中有愛(ai)迪生。你(ni)(ni)別忙著把他們趕跑。你(ni)(ni)可不要等(deng)到坐火輪、點電燈、學微積分(fen)，才(cai)認(ren)識他們是你(ni)(ni)當年的(de)(de)小學生。
3、人像(xiang)樹(shu)木一(yi)樣(yang)，要使(shi)他們盡量長上去，不(bu)能勉(mian)強(qiang)都長得一(yi)樣(yang)高，應當(dang)是：立腳點上求平等，于出(chu)頭處謀自由(you)。
4、集體(ti)生活是兒童(tong)之(zhi)自(zi)我向(xiang)社(she)會化道路發展的重要推動力；為兒童(tong)心理正常(chang)發展的必需(xu)。一個(ge)不能獲得這(zhe)種正常(chang)發展的兒童(tong)，可(ke)能終其身只(zhi)是一個(ge)悲(bei)劇。
5、事(shi)事(shi)在勞(lao)力上勞(lao)心，變可得事(shi)物(wu)之真理。
6、千教(jiao)(jiao)萬教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)人(ren)求真，千學萬學學做真人(ren)。——陶行(xing)知名言
7、教師的職務(wu)是(shi)‘千教萬(wan)教，教人(ren)(ren)求真’；學生(sheng)的職務(wu)是(shi)‘千學萬(wan)學，學做(zuo)真人(ren)(ren)’。
8、要想學(xue)生(sheng)好(hao)學(xue)，必須先(xian)生(sheng)好(hao)學(xue)。惟(wei)有學(xue)而不(bu)厭的先(xian)生(sheng)才(cai)能教出(chu)學(xue)而不(bu)厭的學(xue)生(sheng)。
9、培養教育人(ren)和(he)種花木(mu)(mu)一樣，首先要(yao)認(ren)識(shi)花木(mu)(mu)的特(te)點(dian)，區別不同情(qing)況給以施肥(fei)、澆水(shui)和(he)培養教育，這叫“因材施教”。
10、先(xian)生(sheng)(sheng)不應該專(zhuan)教(jiao)書，他的(de)(de)責(ze)任是教(jiao)人(ren)做人(ren)；學生(sheng)(sheng)不應該專(zhuan)讀(du)書，他的(de)(de)責(ze)任是學習(xi)人(ren)生(sheng)(sheng)之道(dao)。
11、中國(guo)教育之通病是(shi)(shi)教用(yong)(yong)腦(nao)(nao)的(de)(de)人(ren)不(bu)(bu)用(yong)(yong)手(shou)，不(bu)(bu)教用(yong)(yong)手(shou)的(de)(de)人(ren)用(yong)(yong)腦(nao)(nao)，所以一(yi)無(wu)所能。中國(guo)教育革(ge)命(ming)的(de)(de)對策是(shi)(shi)手(shou)腦(nao)(nao)聯盟，結果(guo)是(shi)(shi)手(shou)與腦(nao)(nao)的(de)(de)力量(liang)都可(ke)以大(da)到不(bu)(bu)可(ke)思議。
12、在(zai)勞(lao)力(li)上(shang)勞(lao)心，是(shi)一切發明之母(mu)。事事在(zai)勞(lao)力(li)上(shang)勞(lao)心，變可(ke)得事物之真理。
13、手腦(nao)雙全，是創(chuang)造教育的目的。中國教育革命(ming)的對(dui)策是使手腦(nao)聯盟。
14、教(jiao)師必須具有健(jian)康的(de)體魄，農(nong)人(ren)的(de)身手，科學的(de)頭(tou)腦(nao)，藝術的(de)興味，改革社會的(de)精神(shen)。
15、本來事業并無大(da)小(xiao)(xiao)(xiao)；大(da)事小(xiao)(xiao)(xiao)做，大(da)事變成(cheng)小(xiao)(xiao)(xiao)事；小(xiao)(xiao)(xiao)事大(da)做，則小(xiao)(xiao)(xiao)事變成(cheng)大(da)事。
16、創造(zao)始(shi)于問題，有(you)(you)了(le)問題才會思考，有(you)(you)了(le)思考，才有(you)(you)解(jie)決問題的方法，才有(you)(you)找(zhao)到獨(du)立思路的可能(neng)。
17、在教師(shi)手里操著(zhu)幼年人(ren)的命(ming)運(yun)(yun)，便操著(zhu)民族和(he)人(ren)類的命(ming)運(yun)(yun)。
18、要(yao)學生做(zuo)的(de)事，教(jiao)職員躬親(qin)做(zuo)；要(yao)學生學的(de)知識，教(jiao)職員躬親(qin)學；要(yao)學生守的(de)規則(ze)，教(jiao)職員躬親(qin)守。
19、教育為(wei)公以達(da)天下為(wei)公。
20、國(guo)家(jia)是(shi)大家(jia)的，愛國(guo)是(shi)每(mei)個人的本分(fen)。
21、道(dao)(dao)德是做人(ren)的(de)根本(ben)。沒有道(dao)(dao)德的(de)人(ren)，學問和本(ben)領愈(yu)大，就能為非作惡愈(yu)大。
22、我們發現了(le)兒童(tong)(tong)有創造力，認識了(le)兒童(tong)(tong)有創造力，就須進一步(bu)把兒童(tong)(tong)的(de)創造力解(jie)放(fang)出來。
23、愛(ai)情(qing)之酒(jiu)甜而(er)苦。兩人喝(he)，是(shi)甘露；三人喝(he)，是(shi)酸醋(cu)；隨便喝(he)，要中毒(du)。
24、活(huo)的人才教(jiao)育不是灌輸(shu)知識(shi)，而(er)是將開發文化寶庫的鑰匙(chi)，盡我們知道的交給學生。
25、“六大(da)解(jie)放(fang)”：一是(shi)(shi)解(jie)放(fang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)頭腦(nao)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)要鼓勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)敢想(xiang)、善(shan)想(xiang)，敢于(yu)動(dong)腦(nao)，善(shan)于(yu)動(dong)腦(nao)；二是(shi)(shi)解(jie)放(fang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)雙(shuang)手，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)要鼓勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)敢干(gan)、善(shan)干(gan)，敢于(yu)動(dong)手，善(shan)于(yu)動(dong)手；三是(shi)(shi)解(jie)放(fang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)眼睛，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)鼓勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)敢于(yu)觀(guan)察、善(shan)于(yu)觀(guan)察，胸懷祖國，放(fang)眼世界(jie)；四是(shi)(shi)解(jie)放(fang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)嘴巴，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)鼓勵學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)敢說、善(shan)說，敢于(yu)提問、善(shan)于(yu)提問；五是(shi)(shi)解(jie)放(fang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)空間(jian)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)要擴(kuo)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)活動(dong)領域，不(bu)(bu)(bu)把他(ta)們局(ju)限在狹(xia)小的(de)(de)課(ke)堂里，也(ye)不(bu)(bu)(bu)局(ju)限在學(xue)(xue)(xue)校中；六是(shi)(shi)解(jie)放(fang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)要保(bao)證學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)有時(shi)(shi)間(jian)去獨(du)立學(xue)(xue)(xue)習、活動(dong)和(he)創造，不(bu)(bu)(bu)要把課(ke)程排得滿(man)滿(man)的(de)(de)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)要讓課(ke)外作業(ye)多得做不(bu)(bu)(bu)完(wan)。
26、因為(wei)道德是做人(ren)的根(gen)(gen)本。根(gen)(gen)本一(yi)壞，縱然使(shi)你有一(yi)些學(xue)問和本領，也無甚用處。
27、立腳點上求平(ping)等，于出(chu)頭處謀自由(you)。
28、我們深信教育(yu)是國家萬年根本大(da)計。——陶行(xing)知(zhi)名言
29、生活、工作、學習倘使(shi)都(dou)能(neng)自(zi)(zi)動(dong)，則教育(yu)之(zhi)(zhi)收效定能(neng)事半功倍。所(suo)以我們(men)特別注意自(zi)(zi)動(dong)力(li)之(zhi)(zhi)培養，使(shi)它關(guan)注于全部的(de)(de)(de)生活工作學習之(zhi)(zhi)中。自(zi)(zi)動(dong)是自(zi)(zi)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)，而不(bu)是自(zi)(zi)發的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)。自(zi)(zi)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)，需要適當(dang)的(de)(de)(de)培養而后可以實現。
30、發明千千萬(wan)，起點(dian)是一問(wen)(wen)。禽獸不如人(ren)，過在不會問(wen)(wen)。智(zhi)者問(wen)(wen)得巧，愚者問(wen)(wen)得笨。人(ren)力勝天(tian)工，只(zhi)在每事問(wen)(wen)。
31、教育不能(neng)創造(zao)什么，但它能(neng)啟發兒童創造(zao)力以從事于創造(zao)工作(zuo)。
32、智(zhi)仁(ren)勇三者是中國重要(yao)的精(jing)神遺產，過去它被認為‘天下之達(da)德’，今天依然不失為個人(ren)完滿發展之重要(yao)指標(biao)。
33、我們要(yao)活(huo)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)死的(de)(de)(de)書(shu)(shu)；要(yao)真的(de)(de)(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)假的(de)(de)(de)書(shu)(shu)；要(yao)動(dong)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)靜(jing)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)；要(yao)用的(de)(de)(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)讀的(de)(de)(de)書(shu)(shu)。總起來說，我們要(yao)以生活(huo)為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)教(jiao)學做指導，不(bu)要(yao)以文(wen)字為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)教(jiao)科書(shu)(shu)。
34、好的先生不是(shi)教(jiao)書，不是(shi)教(jiao)學生，乃是(shi)教(jiao)學生學。
35、要解放孩子的頭腦、雙手、腳(jiao)、空間(jian)、時(shi)間(jian)，使他們充(chong)分(fen)得(de)到(dao)自由的生活，從自由的生活中(zhong)得(de)到(dao)真正的教育(yu)。
36、忽(hu)略健康的人(ren)，就是(shi)等于在與自己的生(sheng)命開玩笑。
37、教(jiao)(jiao)育中要防止兩(liang)種(zhong)不同(tong)的傾(qing)向：一(yi)種(zhong)是將教(jiao)(jiao)與學的界(jie)限(xian)完全泯除，否定了教(jiao)(jiao)師主導(dao)作用(yong)的錯誤傾(qing)向；另一(yi)種(zhong)是只管教(jiao)(jiao)，不問(wen)學生興趣，不注重學生所提(ti)出問(wen)題(ti)的錯誤傾(qing)向。前(qian)一(yi)種(zhong)傾(qing)向必然(ran)是無計劃，隨著生活打滾；后(hou)一(yi)種(zhong)傾(qing)向必然(ran)把學生灌輸成燒鴨。
38、你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)教鞭(bian)下(xia)有(you)瓦特，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)冷眼里有(you)牛(niu)頓，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)譏(ji)笑中有(you)愛迪生。你(ni)(ni)(ni)(ni)別忙著把(ba)他們趕跑。你(ni)(ni)(ni)(ni)可不要(yao)等到坐火輪、點(dian)電燈、學(xue)微(wei)積分，才認識(shi)他們是你(ni)(ni)(ni)(ni)當(dang)年的(de)小(xiao)學(xue)生。
39、人像樹木一樣(yang)，要使他們盡量長上去(qu)，不能勉強都長得一樣(yang)高，應當是：立腳點上求平(ping)等，于出(chu)頭處謀(mou)自由。
40、集體(ti)生活是兒(er)童(tong)之(zhi)自我向社會(hui)化道路發(fa)展的(de)重要推(tui)動力；為兒(er)童(tong)心理正常發(fa)展的(de)必需。一個(ge)不能(neng)獲得這種(zhong)正常發(fa)展的(de)兒(er)童(tong)，可能(neng)終其身(shen)只是一個(ge)悲(bei)劇。
41、事事在勞力上勞心(xin)，變可得事物之真理。
42、千教(jiao)萬教(jiao)教(jiao)人求真(zhen)，千學萬學學做真(zhen)人。——陶(tao)行知名言(yan)
43、教(jiao)師的職務是(shi)(shi)‘千(qian)教(jiao)萬(wan)教(jiao)，教(jiao)人求真’；學(xue)生的職務是(shi)(shi)‘千(qian)學(xue)萬(wan)學(xue)，學(xue)做真人’。
44、要想(xiang)學(xue)生(sheng)好(hao)學(xue)，必(bi)須(xu)先生(sheng)好(hao)學(xue)。惟有學(xue)而(er)不厭(yan)的先生(sheng)才能教出學(xue)而(er)不厭(yan)的學(xue)生(sheng)。
45、培(pei)(pei)養教(jiao)育人和(he)種花木一樣，首先要認識花木的特(te)點，區(qu)別不同(tong)情況給以施肥、澆水和(he)培(pei)(pei)養教(jiao)育，這叫“因材施教(jiao)”。
46、先生不應該(gai)專(zhuan)教書(shu)，他的(de)責(ze)(ze)任(ren)是(shi)教人(ren)(ren)做人(ren)(ren)；學(xue)生不應該(gai)專(zhuan)讀(du)書(shu)，他的(de)責(ze)(ze)任(ren)是(shi)學(xue)習人(ren)(ren)生之道(dao)。
47、中國教(jiao)育之通病是(shi)教(jiao)用(yong)腦的人不用(yong)手(shou)，不教(jiao)用(yong)手(shou)的人用(yong)腦，所以一無所能。中國教(jiao)育革(ge)命的對策(ce)是(shi)手(shou)腦聯盟，結果(guo)是(shi)手(shou)與腦的力量(liang)都可以大到不可思議。
48、在勞(lao)力上勞(lao)心(xin)，是(shi)一切發明之母。事(shi)(shi)事(shi)(shi)在勞(lao)力上勞(lao)心(xin)，變可得事(shi)(shi)物之真理。
49、手(shou)(shou)腦(nao)雙全，是(shi)創造(zao)教育的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。中國教育革命的(de)(de)對策是(shi)使(shi)手(shou)(shou)腦(nao)聯盟。
50、教師(shi)必須(xu)具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭(tou)腦，藝(yi)術的'興味，改革(ge)社(she)會的精神。
51、本來事(shi)業并無大小(xiao)；大事(shi)小(xiao)做(zuo)，大事(shi)變(bian)成小(xiao)事(shi)；小(xiao)事(shi)大做(zuo)，則(ze)小(xiao)事(shi)變(bian)成大事(shi)。
52、創(chuang)造始于問題(ti)，有了問題(ti)才會思(si)考，有了思(si)考，才有解(jie)決問題(ti)的方法，才有找到獨立思(si)路的可能。
53、在教師(shi)手里操著幼年人的(de)命(ming)(ming)運，便操著民族和(he)人類的(de)命(ming)(ming)運。
54、要學生做的事，教職(zhi)(zhi)(zhi)員(yuan)躬親(qin)做；要學生學的知識，教職(zhi)(zhi)(zhi)員(yuan)躬親(qin)學；要學生守的規則，教職(zhi)(zhi)(zhi)員(yuan)躬親(qin)守。
55、教育為公(gong)以達天下為公(gong)。
56、國(guo)家是大家的，愛國(guo)是每個人的本分。
57、道德(de)(de)是做人(ren)的(de)(de)根本(ben)。沒(mei)有道德(de)(de)的(de)(de)人(ren)，學問和本(ben)領愈大(da)，就(jiu)能為非作惡愈大(da)。
58、我們(men)發現了(le)(le)兒童有創造(zao)力，認識了(le)(le)兒童有創造(zao)力，就須進一步把兒童的創造(zao)力解放出來。
59、愛情之(zhi)酒甜(tian)而苦。兩人喝(he)，是(shi)(shi)甘露；三(san)人喝(he)，是(shi)(shi)酸醋(cu)；隨便喝(he)，要中毒。
60、活的(de)(de)人才(cai)教育不是灌輸(shu)知識(shi)，而是將(jiang)開發文(wen)化寶(bao)庫的(de)(de)鑰匙(chi)，盡(jin)我們(men)知道的(de)(de)交給(gei)學生。
61、“六大解放”：一(yi)是(shi)解放學(xue)生的頭腦(nao)，就是(shi)要鼓勵(li)學(xue)生敢(gan)想、善想，敢(gan)于(yu)動腦(nao)，善于(yu)動腦(nao)；
二是解(jie)放學生的雙手(shou)，就是要鼓(gu)勵學生敢(gan)干、善(shan)干，敢(gan)于(yu)動手(shou)，善(shan)于(yu)動手(shou)；
三是(shi)(shi)解(jie)放學生的眼(yan)睛，就是(shi)(shi)鼓勵學生敢于(yu)觀(guan)察(cha)、善于(yu)觀(guan)察(cha)，胸(xiong)懷祖國，放眼(yan)世界；
四是解(jie)放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；
五是解放學(xue)生(sheng)的(de)空間，就是要擴大(da)學(xue)生(sheng)的(de)活動領域，不把他們局限在狹小的(de)課(ke)堂里，也不局限在學(xue)校中；
六是解放學生(sheng)的(de)時間，就是要(yao)保證學生(sheng)有時間去獨立(li)學習、活動和創(chuang)造，不要(yao)把課程(cheng)排得(de)滿滿的(de)，也(ye)不要(yao)讓課外作業多得(de)做(zuo)不完。
62、因為道德(de)是做人的根本。根本一壞，縱然使你(ni)有一些(xie)學問和(he)本領，也(ye)無(wu)甚用處。
63、立腳(jiao)點(dian)上求平等，于出頭處謀自由。
64、我們深信(xin)教育是(shi)國家萬年根本大(da)計(ji)。——陶行知(zhi)名言
65、生活、工作、學(xue)習倘(tang)使都(dou)能自(zi)動(dong)，則教育(yu)之(zhi)(zhi)收效定(ding)能事半功倍。所以我們特別注(zhu)意自(zi)動(dong)力之(zhi)(zhi)培(pei)養，使它關(guan)注(zhu)于全(quan)部(bu)的(de)(de)(de)生活工作學(xue)習之(zhi)(zhi)中。自(zi)動(dong)是自(zi)覺的(de)(de)(de)行動(dong)，而(er)不是自(zi)發(fa)的(de)(de)(de)行動(dong)。自(zi)覺的(de)(de)(de)行動(dong)，需要適當的(de)(de)(de)培(pei)養而(er)后(hou)可以實現。
66、發明千千萬，起點是(shi)一問(wen)。禽獸不如人，過在不會問(wen)。智者問(wen)得(de)(de)巧，愚者問(wen)得(de)(de)笨。人力勝天工(gong)，只在每事(shi)問(wen)。
67、教育不(bu)能創造(zao)什么，但它能啟(qi)發兒童創造(zao)力(li)以從事(shi)于創造(zao)工作(zuo)。
68、智(zhi)仁勇三者是中(zhong)國重(zhong)要的精神遺(yi)產，過去它被認為‘天下(xia)之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重(zhong)要指(zhi)標(biao)。
69、我們要(yao)(yao)活(huo)的(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)死的(de)書(shu)(shu)；要(yao)(yao)真的(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)假的(de)書(shu)(shu)；要(yao)(yao)動的(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)靜(jing)的(de)書(shu)(shu)；要(yao)(yao)用的(de)書(shu)(shu)，不(bu)要(yao)(yao)讀(du)的(de)書(shu)(shu)。總(zong)起來(lai)說，我們要(yao)(yao)以生活(huo)為中心(xin)(xin)的(de)教學做指導，不(bu)要(yao)(yao)以文字為中心(xin)(xin)的(de)教科書(shu)(shu)。
70、好的先生(sheng)不是(shi)(shi)教書，不是(shi)(shi)教學生(sheng)，乃(nai)是(shi)(shi)教學生(sheng)學。
71、要解放孩子的頭腦、雙手、腳(jiao)、空間、時間，使他(ta)們(men)充分(fen)得(de)到自由的生(sheng)活，從(cong)自由的生(sheng)活中得(de)到真(zhen)正的教育(yu)。
72、忽(hu)略(lve)健(jian)康的人(ren)，就是等于在(zai)與自己的生命開(kai)玩笑。
陶行知的名言8
1、教(jiao)師的職(zhi)務是‘千(qian)教(jiao)萬(wan)教(jiao)，教(jiao)人求真’；學(xue)生(sheng)的職(zhi)務是‘千(qian)學(xue)萬(wan)學(xue)，學(xue)做(zuo)真人’。
2、千教萬教教人求真(zhen)，千學萬學學做真(zhen)人。
3、一個(ge)人一次(ci)只(zhi)能(neng)著手解決一項有(you)限…[詳(xiang)細]
4、忽(hu)略健(jian)康(kang)的(de)人，就是等于(yu)在與自己的(de)生(sheng)命開玩笑。
5、教育不(bu)能創造(zao)什么，但它能啟發(fa)兒童創造(zao)力以從(cong)事于創造(zao)工作。
6、有發(fa)(fa)明之力者(zhe)(zhe)雖舊必(bi)新(xin)(xin)，無(wu)發(fa)(fa)明之力者(zhe)(zhe)雖新(xin)(xin)必(bi)舊。
7、捧著(zhu)一(yi)顆心來，不(bu)帶半棵草去(qu)。
8、在勞力上(shang)勞心，是一切發明(ming)之(zhi)母。事事在勞力上(shang)勞心，變可得事物(wu)之(zhi)真(zhen)理(li)。
9、教師必須具有(you)健康的(de)(de)'體魄，農人的(de)(de)身手，科學的(de)(de)頭腦(nao)，藝術的(de)(de)興味，改革社會的(de)(de)精神。
10、在教(jiao)師手里操(cao)著幼年人的命運，便操(cao)著民族和人類(lei)的命運。
11、我們深(shen)信教育(yu)是國家(jia)萬年根本大計。
12、要想學(xue)(xue)生(sheng)好學(xue)(xue)，必須(xu)先生(sheng)好學(xue)(xue)。惟有(you)學(xue)(xue)而不厭的(de)(de)先生(sheng)才能教(jiao)出學(xue)(xue)而不厭的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)。
13、好的先生(sheng)不是(shi)教書，不是(shi)教學(xue)生(sheng)，乃是(shi)教學(xue)生(sheng)學(xue)。
14、人才教(jiao)育不是(shi)灌輸知識(shi)，而(er)是(shi)將(jiang)開發文化(hua)寶庫的鑰匙，盡(jin)我們知道的交給學生。
15、愛情之酒(jiu)甜而苦(ku)。兩(liang)人(ren)喝，是(shi)甘(gan)露；三人(ren)喝，是(shi)酸醋；隨便(bian)喝，要中毒。
16、行動(dong)是(shi)老子，知(zhi)識是(shi)兒子，創(chuang)造是(shi)孫子。
17、處處是創造(zao)(zao)之地，天天是創造(zao)(zao)之時(shi)，人(ren)人(ren)是創造(zao)(zao)之人(ren)。
18、滴自己(ji)的汗，吃自己(ji)的飯，自己(ji)的事自己(ji)干(gan)，靠(kao)(kao)人，靠(kao)(kao)天，靠(kao)(kao)祖(zu)上，不算是英雄(xiong)好漢。
19、科學(xue)的使命，是要造福(fu)社會，而不是造福(fu)個人。
20、捧著一顆心來(lai)，不帶(dai)半根(gen)草去。
陶行知的名言9
1、捧著(zhu)一顆心來，不帶(dai)半根草去。——陶行知
2、千教(jiao)萬教(jiao)教(jiao)人求真(zhen)，千學(xue)萬學(xue)學(xue)做真(zhen)人。——陶行知
3、我是(shi)中(zhong)國人，我愛中(zhong)國。——陶行知
4、愛滿天下，樂育英才。——陶行知
5、生活即教育，社會(hui)即學校，教學做合一。——陶行知
6、行動是老子，知識是兒(er)子，創造是孫子。——陶行知
7、以教人者(zhe)教已，在勞(lao)力上勞(lao)心。——陶行知
8、吃自己(ji)的(de)飯(fan)，滴(di)自己(ji)的(de)汗(han)，自己(ji)的(de)事自己(ji)干，靠(kao)人，靠(kao)天(tian)，靠(kao)祖(zu)上，不算是(shi)好漢!——陶(tao)行(xing)知
9、富貴不(bu)能(neng)(neng)淫，貧(pin)賤不(bu)能(neng)(neng)移，威武不(bu)能(neng)(neng)屈，美人(ren)不(bu)能(neng)(neng)動。——陶行知
10、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。——陶行知
11、每(mei)天要四問(wen)：一問(wen)我的(de)身體有(you)沒有(you)進步？二問(wen)我的(de).學(xue)問(wen)有(you)沒有(you)進步？三問(wen)我的(de)工作(zuo)有(you)沒有(you)進步？四問(wen)我的(de)道德有(you)沒有(you)進步？——陶(tao)行知
12、讓學生走上創造之(zhi)路(lu)，手(shou)腦并用，勞(lao)力上勞(lao)心，這需要(yao)六大解(jie)放(fang)(fang)：一(yi)解(jie)放(fang)(fang)眼(yan)睛，二解(jie)放(fang)(fang)雙手(shou)，三解(jie)放(fang)(fang)頭(tou)腦，四解(jie)放(fang)(fang)嘴(zui)，王解(jie)放(fang)(fang)空間，六解(jie)放(fang)(fang)時間。——陶(tao)行知
13、道德是做人的(de)根本。——陶行(xing)知
14、行(xing)是(shi)知之始，知是(shi)行(xing)之成。——陶行(xing)知
15、教育(yu)是(shi)立國之(zhi)本。——陶行知
16、人生辦(ban)一件(jian)大(da)事來，做一件(jian)大(da)事去(qu)。——陶行知
17、要把教育和知識(shi)變成空氣一樣，彌漫(man)于宇宙，洗蕩于乾坤(kun)，普及眾生，人人有得呼吸。——陶(tao)行知
18、多少白(bai)發(fa)翁，蹉跎悔歧路(lu)。寄語少年(nian)人，莫(mo)將少年(nian)誤。——陶行知
陶行知的名言10
1、智仁勇三者是中(zhong)國(guo)重(zhong)要的精(jing)神遺產，過去它被(bei)認為(wei)‘天下之(zhi)達德’，今(jin)天依然為(wei)個人完滿發展之(zhi)重(zhong)要指標。
2、“追求真(zhen)理做真(zhen)人”，不可絲毫妥協，決不向虛偽的社會學習或妥協。
3、滴自己(ji)(ji)的(de)汗(han)，吃(chi)自己(ji)(ji)的(de)飯(fan)，自己(ji)(ji)的(de)事(shi)自己(ji)(ji)干，靠人，靠天(tian)，靠祖上，不(bu)算是(shi)英雄好漢。
4、因為道德是做人的根本(ben)(ben)(ben)。根本(ben)(ben)(ben)一壞，縱然(ran)使你(ni)有一些學(xue)問和本(ben)(ben)(ben)領，也無甚用處。
5、處(chu)(chu)處(chu)(chu)是創造(zao)之地，天天是創造(zao)之時，人(ren)人(ren)是創造(zao)之人(ren)。
6、愛情之酒甜而苦。兩人(ren)喝，是甘露；三(san)人(ren)喝，是酸醋；隨(sui)便喝，要(yao)中毒。
7、我們在教育(yu)界(jie)任事的人，如果想自(zi)立、想進步(bu)，就須膽量放大(da)，將(jiang)試(shi)驗精神(shen)，向(xiang)那(nei)未(wei)發明的新(xin)(xin)理(li)貫射過去，不(bu)怕疲倦，不(bu)怕障(zhang)礙，不(bu)怕失(shi)敗，一心要把那(nei)教育(yu)的奧妙新(xin)(xin)理(li)，一個個的發現出來(lai)。
8、民之(zhi)所(suo)(suo)好好這(zhe)，民之(zhi)所(suo)(suo)惡惡之(zhi)。管眾(zhong)人之(zhi)事者，拜眾(zhong)人為(wei)老(lao)師。
9、忽略健(jian)康的(de)人，就是等于(yu)在與自己(ji)的(de)生命開玩笑。
10、要解放(fang)孩子(zi)的(de)(de)(de)頭腦(nao)、雙手(shou)、腳、空(kong)間、時間，使他們(men)充分(fen)得到自(zi)由(you)的(de)(de)(de)生活，從(cong)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)生活中得到真正(zheng)的(de)(de)(de)教(jiao)育。
11、先(xian)生不應該(gai)專教(jiao)書，他的責任是教(jiao)人(ren)做人(ren)；學(xue)生不應該(gai)專讀書，他的責任是學(xue)習人(ren)生之(zhi)道。
12、以教人者教已，在(zai)勞力上(shang)勞心(xin)。
13、有發明之力者雖(sui)舊必新，無發明之力者雖(sui)新必舊。
14、我們要學習，學習，學習：達到(dao)人所不(bu)知，人所不(bu)能(neng)。
15、捧著一顆心來(lai)，不帶(dai)半棵草去。
16、辦學和改造社會(hui)是一件事，不是兩件事。
17、師范教育可以興邦，也可以促國(guo)之亡。我們(men)(men)(men)愛師范教育，我們(men)(men)(men)更(geng)應(ying)愛全(quan)國(guo)的(de)兒童和民族的(de)前(qian)途。惟獨(du)為全(quan)國(guo)兒童和民族前(qian)途打算的(de)師范教育才能(neng)受(shou)我們(men)(men)(men)的(de)愛戴。
18、發明千千萬(wan)，起點是一問(wen)。禽獸不如人，過在不會問(wen)。智者問(wen)得(de)巧，愚者問(wen)得(de)笨(ben)。人力(li)勝天工，只在每事問(wen)。
19、人(ren)像樹木(mu)一樣，要使他們盡量長(chang)上去，不(bu)能(neng)勉強(qiang)都(dou)長(chang)得一樣高，應當是：立腳點(dian)上求平(ping)等，于出頭處(chu)謀自由。
20、我們應當有廣(guang)義的師(shi)范教育——雖所培養(yang)的人以教員為多(duo)數，但目的方法并不以培養(yang)教員為限。
21、我們深信教育是(shi)國家萬年(nian)根本大計。
22、教(jiao)師必(bi)須具(ju)有健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)體(ti)魄(po)，農人的(de)(de)(de)身(shen)手，科學的(de)(de)(de)頭腦，藝術的(de)(de)(de)興味，改(gai)革社會的(de)(de)(de)精神。
23、在勞(lao)(lao)力上(shang)勞(lao)(lao)心(xin)，是(shi)一(yi)切發(fa)明之母。事(shi)事(shi)在勞(lao)(lao)力上(shang)勞(lao)(lao)心(xin)，變(bian)可得事(shi)物之真理(li)。
24、行(xing)動是老(lao)子，知識是兒(er)子，創造是孫子。
25、你(ni)若把(ba)你(ni)的生命放(fang)在學生的生命里(li)，把(ba)你(ni)和你(ni)的學生的生命放(fang)在大眾的生命里(li)，這才(cai)算是(shi)盡了教師的天職(zhi)。
26、教育(yu)不(bu)能創(chuang)造(zao)什么，但它能啟(qi)發兒(er)童(tong)創(chuang)造(zao)力以從事于創(chuang)造(zao)工作。
27、世界(jie)上(shang)最偉大的(de)音樂(le)是(shi)戰斗的(de)音樂(le)，最偉大的(de)文學是(shi)戰斗的(de)詩歌。
28、我們希望以集體的力(li)量來(lai)(lai)糾正個(ge)人主義，以創(chuang)造的工作來(lai)(lai)糾正空(kong)談與幻想(xiang)。在共(gong)同努力(li)創(chuang)造學校上來(lai)(lai)學習共(gong)同努力(li)創(chuang)造新(xin)中國(guo)新(xin)世界。
29、在教(jiao)師(shi)手(shou)里操著幼年人的命(ming)運，便操著民族和人類的命(ming)運。
30、我的主張是：有(you)書(shu)讀的要做(zuo)事，有(you)事做(zuo)的.要讀書(shu)。先生(sheng)不(bu)應該(gai)有(you)專教(jiao)書(shu)，他的責(ze)(ze)任是教(jiao)人(ren)(ren)做(zuo)人(ren)(ren)。學(xue)生(sheng)不(bu)應當(dang)專讀書(shu)，他的責(ze)(ze)任是學(xue)習人(ren)(ren)生(sheng)之(zhi)道。
31、教(jiao)(jiao)師的職務是“千(qian)教(jiao)(jiao)萬教(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)人求(qiu)真”。學(xue)生的職務是“千(qian)學(xue)萬學(xue)，學(xue)做事人。”
32、好的先(xian)生(sheng)不(bu)是教書，不(bu)是教學(xue)生(sheng)，乃是教學(xue)生(sheng)學(xue)。
33、學校(xiao)既是鄉村(cun)的中(zhong)心(xin)，教師便于工作是學校(xiao)和(he)鄉村(cun)的靈魂(hun)。教師的人格影(ying)響(xiang)于學生和(he)鄉村(cun)人民很大。
34、捧(peng)著一(yi)顆(ke)心來，不帶半根草去。
35、我們要想每一個(ge)鄉(xiang)(xiang)村師范畢業(ye)生將來能負改(gai)造(zao)(zao)一個(ge)鄉(xiang)(xiang)村之責任，就須當他未畢業(ye)之前教他運用(yong)各種學(xue)識去改(gai)造(zao)(zao)鄉(xiang)(xiang)村之實(shi)習。我們不(bu)要以為把師范學(xue)校(xiao)搬下鄉(xiang)(xiang)去就算變成了鄉(xiang)(xiang)村師范學(xue)校(xiao)。不(bu)能訓練學(xue)生改(gai)造(zao)(zao)眼前的(de)鄉(xiang)(xiang)村生活(huo)，決不(bu)是真正的(de)鄉(xiang)(xiang)村師范學(xue)校(xiao)。
36、在學問上能(neng)追求真理(li)，則在政(zheng)治上必忠于(yu)革(ge)命(ming)(ming)。依據有(you)正確理(li)論指(zhi)導的實踐看來，學問與(yu)革(ge)命(ming)(ming)是一件事，不是兩件事。
37、教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的服(fu)務(wu)精神，系教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的命(ming)脈(mo)。金(jin)錢主義，最足破壞教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)職業的尊(zun)貴。
38、人才教(jiao)育不是(shi)(shi)灌(guan)輸知(zhi)識，而是(shi)(shi)將開發文化寶庫(ku)的(de)鑰(yao)匙，盡我們知(zhi)道的(de)交(jiao)給學(xue)生(sheng)。
陶行知的名言11
1、我們(men)必(bi)(bi)須認(ren)真辦學以求對(dui)得住小朋友(you)，對(dui)得住國家民族，毀(hui)譽之來，可不(bu)必(bi)(bi)計較。
2、在教師手里操著(zhu)幼年人(ren)的(de)(de)命(ming)運(yun)，便操著(zhu)民族和人(ren)類的(de)(de)命(ming)運(yun)。
3、不(bu)運用社會(hui)(hui)的(de)(de)力量，便是無能的(de)(de)教育；不(bu)了解社會(hui)(hui)的(de)(de)需求(qiu)，便是盲目(mu)的(de)(de)教育。倘使我們認(ren)定(ding)社會(hui)(hui)就是一個偉大無比的(de)(de)學校，就會(hui)(hui)自然(ran)而然(ran)地去運用社會(hui)(hui)的(de)(de)力量，以應濟社會(hui)(hui)的(de)(de)需求(qiu)。
4、讓學生走上(shang)創造之路，手腦并用，勞(lao)力上(shang)勞(lao)心(xin)，這(zhe)需(xu)要六大解(jie)(jie)(jie)(jie)放：一解(jie)(jie)(jie)(jie)放眼睛，二(er)解(jie)(jie)(jie)(jie)放雙手，三解(jie)(jie)(jie)(jie)放頭腦，四解(jie)(jie)(jie)(jie)放嘴，王解(jie)(jie)(jie)(jie)放空間，六解(jie)(jie)(jie)(jie)放時間。
5、多少白發翁，蹉跎悔歧路(lu)。寄語少年人，莫將少年誤。
6、活的人才教育不是灌輸知(zhi)識，而是將開(kai)發(fa)文化寶庫的鑰匙，盡我們(men)知(zhi)道的交(jiao)給學生(sheng)。
7、人生辦(ban)一(yi)件大事來，做一(yi)件大事去。
8、大眾(zhong)是長(chang)進得很快，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)必須不(bu)斷的(de)(de)長(chang)進，才(cai)能(neng)教(jiao)(jiao)(jiao)大眾(zhong)。一(yi)個不(bu)長(chang)進的(de)(de)人(ren)(ren)是不(bu)配(pei)教(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)(ren)，不(bu)能(neng)教(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)(ren)，也不(bu)高(gao)興教(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)(ren)。“后生可畏”不(bu)是一(yi)句客氣話，而是一(yi)位教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)受了(le)大眾(zhong)蓮蓬(peng)勃(bo)勃(bo)的(de)(de)長(chang)進的(de)(de)壓迫之后，對(dui)于自己(ji)及一(yi)切教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)所提出來的(de)(de)警告(gao)。只有不(bu)斷地追求真理才(cai)能(neng)免掉這樣的(de)(de)恐怖。
9、生活(huo)即教育，社會即學(xue)校(xiao)，教學(xue)做合一。
10、要(yao)把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于(yu)(yu)宇宙(zhou)，洗蕩于(yu)(yu)乾坤(kun)，普(pu)及眾(zhong)生(sheng)，人人有(you)得(de)呼吸。
11、如果(guo)天(tian)(tian)天(tian)(tian)賣舊貨，索(suo)然無味，要想教(jiao)師(shi)(shi)生(sheng)活不感(gan)覺(jue)到疲倦(juan)是很困難了(le)。所(suo)以(yi)我們做教(jiao)師(shi)(shi)的人，必須天(tian)(tian)天(tian)(tian)學習，天(tian)(tian)天(tian)(tian)進(jin)行再(zai)教(jiao)育，才能有(you)教(jiao)學之(zhi)樂而無教(jiao)學之(zhi)苦。
12、失敗是成(cheng)功之母(mu)，奮斗是成(cheng)功之父。
13、教育中(zhong)要防(fang)止兩種不同的(de)(de)傾(qing)向(xiang)(xiang)：一(yi)種是將教與學的(de)(de)界限完全泯(min)除(chu)，否定(ding)了教師主導作用的(de)(de)錯誤(wu)傾(qing)向(xiang)(xiang)；另一(yi)種是只管教，不問學生(sheng)(sheng)興(xing)趣(qu)，不注(zhu)重學生(sheng)(sheng)所提出問題的(de)(de)錯誤(wu)傾(qing)向(xiang)(xiang)。前一(yi)種傾(qing)向(xiang)(xiang)必然是無計劃，隨(sui)著生(sheng)(sheng)活打滾(gun)；后(hou)一(yi)種傾(qing)向(xiang)(xiang)必然把學生(sheng)(sheng)灌輸成燒鴨(ya)。
14、要解(jie)放(fang)孩子的(de)頭腦(nao)、雙手(shou)、腳、空間(jian)、時間(jian)，使他們充(chong)分得到(dao)自由的(de)生活(huo)，從自由的(de)生活(huo)中得到(dao)真正的(de)教(jiao)育。
15、第一流的(de)教授具有兩種要素(su)：一、有真知灼見；二、肯說真話，最(zui)駁假話，不說誑話。我們必(bi)須拿(na)著這兩個(ge)尺度(du)來(lai)衡量(liang)我們的(de)先生。合于此者是(shi)吾師，立志求(qiu)之，終身敬之。
16、人(ren)像(xiang)樹木(mu)一(yi)樣，要使(shi)他們盡量長上去，不能勉強(qiang)都(dou)長得一(yi)樣高(gao)，應(ying)當是(shi)：立腳(jiao)點(dian)上求平(ping)等，于出頭處謀自由。
17、以教人者教已，在(zai)勞(lao)力上(shang)勞(lao)心(xin)。
18、教(jiao)(jiao)育是要在兒(er)(er)童自(zi)身的(de)基礎(chu)上，過濾并運(yun)用(yong)環境(jing)的(de)影響(xiang)，以培養加強發揮這創造力(li)，使他長得更有(you)力(li)量，以貢獻(xian)于民(min)族與(yu)人類。教(jiao)(jiao)育不能創造什么(me)，但(dan)它能啟發解放兒(er)(er)童創造力(li)以從事于創造之工(gong)作。
19、捧著一顆心來，不帶(dai)半根草去。
20、教(jiao)育(yu)是立國之本。
21、培養(yang)教(jiao)育(yu)人(ren)和種花木(mu)一樣(yang)，首先要認識花木(mu)的特點，區別(bie)不同情況(kuang)給(gei)以施肥、澆(jiao)水和培養(yang)教(jiao)育(yu)，這(zhe)叫(jiao)“因材施教(jiao)”。
22、生活(huo)、工作、學習倘(tang)使(shi)都能(neng)自(zi)(zi)動(dong)，則教(jiao)育之收(shou)效定能(neng)事半(ban)功倍。所以我們特別注(zhu)意自(zi)(zi)動(dong)力(li)之培養(yang)，使(shi)它關注(zhu)于全部的(de)生活(huo)工作學習之中。自(zi)(zi)動(dong)是自(zi)(zi)覺(jue)的(de)行動(dong)，而不是自(zi)(zi)發的(de)行動(dong)
23、每天要四(si)問(wen)(wen)：一(yi)問(wen)(wen)我(wo)的(de)(de)身體(ti)有沒有進(jin)步？二問(wen)(wen)我(wo)的(de)(de)學問(wen)(wen)有沒有進(jin)步？三問(wen)(wen)我(wo)的(de)(de)工(gong)作有沒有進(jin)步？四(si)問(wen)(wen)我(wo)的(de)(de)道德有沒有進(jin)步？
24、學(xue)(xue)校(xiao)是(shi)為(wei)社會(hui)設立的(de)。學(xue)(xue)校(xiao)沒有改造社會(hui)的(de)能力，簡(jian)直(zhi)可以關門(men)。
25、行動(dong)是老子(zi)，知識是兒(er)子(zi)，創(chuang)造是孫(sun)子(zi)。
26、要想學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)好學(xue)(xue)，必須先生(sheng)(sheng)好學(xue)(xue)。惟有學(xue)(xue)而不(bu)厭的先生(sheng)(sheng)才(cai)能教(jiao)出學(xue)(xue)而不(bu)厭的學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)。
27、道德是做人(ren)的(de)根本。
28、集體生(sheng)活(huo)是(shi)兒(er)(er)童(tong)之自(zi)我向社(she)會化(hua)道路發(fa)展的重要推動力(li)；為(wei)兒(er)(er)童(tong)心理正(zheng)常(chang)發(fa)展的必需。一個不能獲得這種正(zheng)常(chang)發(fa)展的兒(er)(er)童(tong)，可能終其身(shen)只是(shi)一個悲劇(ju)。
29、教(jiao)育(yu)工作中的百分之一的`廢(fei)品(pin)，就會使國家遭受嚴重的損失(shi)。
30、你(ni)(ni)的(de)教鞭下有瓦(wa)特(te)，你(ni)(ni)的(de)冷(leng)眼里有牛頓，你(ni)(ni)的(de)饑笑中(zhong)有愛迪生(sheng)。你(ni)(ni)別(bie)忙(mang)著把他們(men)趕跑。你(ni)(ni)可要等到：坐火輪(lun)，點電燈，學(xue)微積(ji)分(fen)，才認他們(men)是(shi)你(ni)(ni)當年的(de)小學(xue)生(sheng)？
31、要用四通(tong)八達的(de)教(jiao)育來創(chuang)造一個四通(tong)八達的(de)社(she)會。
32、我(wo)們要(yao)活的書(shu)，不要(yao)死的書(shu)；要(yao)真的書(shu)，不要(yao)假(jia)的書(shu)；要(yao)動的書(shu)，不要(yao)靜的書(shu)；要(yao)用的書(shu)，不要(yao)讀(du)的書(shu)。總起來說(shuo)，我(wo)們要(yao)以(yi)生活為中心的教學做(zuo)指導(dao)，不要(yao)以(yi)文字為中心的教科書(shu)。
33、千教(jiao)萬教(jiao)教(jiao)人求(qiu)真(zhen)，千學萬學學做真(zhen)人。
34、我們深信教育是國家萬年根本大(da)計(ji)。
35、我(wo)們(men)要(yao)(yao)教(jiao)人(ren)(ren)，不但(dan)要(yao)(yao)教(jiao)人(ren)(ren)知(zhi)其然，而且要(yao)(yao)教(jiao)人(ren)(ren)知(zhi)其所以然。
36、行是(shi)知(zhi)之(zhi)始，知(zhi)是(shi)行之(zhi)成。
37、我們研究學問，非只為(wei)增加一點個(ge)人的(de)幸福，目的(de)總是要改(gai)造社會。
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