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季羨林名言語錄大全
季羨林早年留學國外，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精于吐火羅文，下面為大家分享了季羨林名言語錄，一起來看看吧！
1、對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。
2、好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
3、我交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢?約略是這樣的：質樸、平易;硬骨頭，心腸軟;懷真情、講真話;不阿諛奉承，不背后議論;不人前一面人后一面;無嘩眾取寵之意，有實事求是之心;考慮個人利益也為別人考慮;關鍵是個真字，是性情中人。
4、每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。這是一個“平凡的真理”;但是真能了解其中的意義，對已對人都有好處。對已，可以不煩不躁;對人，可以互相諒解。
5、父母也好，愛人也罷，朋友同事，所有的人，他們在時，都是恩賜，是上蒼給你的禮物，所以更加倍珍惜和感激;而一旦離開，也別太傷感。你要明離，離開是正常的，孤獨才是生命的常態。
6、世人無不想走運，而決不想倒霉。走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭;倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。
7、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛做假;對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
8、應當恐懼而恐懼者是正常的，應當恐懼而不恐懼是英雄，不應當恐懼而恐懼是孱頭。我們要鍛煉自己，對什么事情都不要驚慌失措，而要處變不驚。
9、如果一個人不想終生獨身的話，他必須談戀愛以結婚為目的。這是“人間正道”。但是千萬別浪費過多的時間，終日卿卿我我，鬧得神魂顛倒，處心積慮，不時鬧點小別扭，學習不好，工作難成，最終還可能是“竹籃打水一場空”。我覺得，兩個人必須有一個互相了解的過程。這過程不必過長，短則半年，多則一年。
10、我非常平凡，沒有什么了不起。如果我有優點的話，我只講勤奮。一個人干什么事都要有一點堅忍不拔，鍥而不舍，沒有這個勁，我看一事無成。
11、人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場博斗。在這一場博斗中，如果沒有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。
12、壓力來源可能有兩類：被動和主動。天災人禍，意外事件，屬于被動，這種壓力，無法預測，只有泰然處之。主動的來源于自身，自己能有所作為。能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
13、我從來不相信什么神話，但是現在我真想相信起來，我真希望有一個天國，希望在遼闊無垠的宇宙中間還能有那么一塊干凈的地方，能容得下一個閬苑樂土。那里有四時不謝之花、八節長春之草，大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里，隨時、隨地都是花團錦簇，五彩繽紛。
14、在這一條十分漫長的路上，我走過陽關大道，也走過獨木小橋。路旁有深山大澤，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋風;有山重水復，也有柳暗花明;有迷途知返，也有絕處逢生。路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了。
15、人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。
16、假話全不說，真話不全說。
17、在人生的道路上，每個人都是孤獨的旅客。
18、只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。
19、時光流逝,一轉眼,我已經到了望九之年,活得遠遠超過了自己的預算。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時少, 嘆息時多。
20、我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀!
21、一個人相信馬克思主義，這當然很好，這說明他進步。一個人不相信，或者暫時不相信，他也完全有自由，這也決非反革命。我自己過去不是也不相信馬克思主義嗎?從來就沒有哪一個人一生下就是馬克思主義者，連馬克思本人也不是，遑論他人。我們今天知人論事，要抱實事求是的態度。
22、時間是毫不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相!
23、現在人們有時候罵人為‘畜牲’，我覺得這是對畜牲的污蔑。畜牲吃人，因為它餓。它不會說謊，不會耍刁，決不會先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然。
24、壞人不知道自己是壞人。
25、一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系;第二，人與人的關系，包括家庭關系在內;第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理很好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。
26、生活上要知足，學習上要不知足，工作上要知不足。只要積極進取，努力工作，人民不會虧待，社會不會忘記
27、世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識。
28、如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發揚前人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領。
29、慈善是良好道德的發揚，又是道德積累的開端。孟子說“側隱之心，仁之端也”，一個社會良好的道德風尚要輿論引導，更要實踐參與。慈善可以不要問動機，只要他參與，他就開始了道德積累，就有了良好的開端。”
30、我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話，因此我是一個好人。
31、壞人就象自然界長的毒值物，永遠對身邊的人有毒。
32、影響我一生的幾句話，分別是陳寅恪所言：“獨立之精神，自由之精神”;胡適所言：“大膽假設，小心求證”;梁漱溟所言：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”;馬寅初所言：“寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。”
33、不要太把頭銜官銜當回事。
34、我認為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人;能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。
35、人生是一首詩，微笑著對它，拾取點點詩意。
36、夢里遇到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。
37、在 我清醒了以后，我看到的是一個變過的世界。塵封的屋里，沒有了黑亮的木匣子。我覺得一切都空虛寂寞。屋外的天井里，殘留在樹上的一點浮翠也消失到不知哪兒 去了。草已經都轉成黃色，聳立在墻頭上，在秋風里打顫。墻外一片黃土的墻更黃;黃土的屋頂，黃土的街道也更黃;尤其黃的是棗林里的一片黃霧，接連著更黃更 黃的陰沉的秋的長天。但頂黃頂陰沉的卻仍然是我的心。一個對一切都感到空虛和寂寞的人，不也正該丟掉希望和幻影嗎?
38、我主張，一個人一生是什么樣子，年輕時怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應該如實地表達出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯誤，決不應加以掩飾，而應該堂堂正正地承認。這樣的文章決不應任意刪削或者干脆抽掉，而應該完整地加以保留，以存真相。
39、又 走近了我的行期。在空虛和寂寞的心上，加上了一點兒綿綿的離情。我想到就要離開自己漂泊的心所寄托的故鄉。以后，聞不到土的香味，看不到母親住過的屋子、 母親的墓，也踏不到母親曾經踏過的地。自己心里說不出是什么味。在屋里覺得窒息，我只好出去走走。沿著屋后的大坑踱著。看銀耀的蘆花在過午的陽光里閃著 光，看天上的流云，看流云倒在水里的影子。一切又都這樣靜。
40、我一輩子考試的次數成百成千，從小學一直考到獲得最高學位，但我考試的運氣好，從來沒有失敗過。這一次又撞上了喜神，北大和清華我都被錄取，一時成了人們羨慕的對象。
41、我認為，我是認識自己的，換句話說，是有點自知之明的。我經常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結果并不美妙，我剖析得有點過了頭，我的自知之明過了頭，有時候真感到自己一無是處。
42、縱 觀動物世界，我們會發現，在雌雄之間，往往是雄的漂亮、高雅，動人心魄，惹人矚目。拿獅子來說，雄獅多么威武雄壯，英氣磅礴。如果張口一吼，則震天動地， 無怪有人稱之為獸中之王。再拿孔雀來看，雄的倘一開屏，則遍體金碧耀目，非言語所能形容，儀態萬方，令人久久不能忘懷。
但是，一講到人美，情況竟完全顛倒過來。我們不知道，造物主囊中賣的是什么藥。她(他，它)先創造人中雌(女人)。此時她大概心情清爽，興致昂揚，精雕細 琢，刮垢磨光。結果是創造出來的女子美妙、漂亮、悅目、閃光。她看到了自己的作品，左看右看，十分滿意，不禁笑上臉龐。
43、在 品行的好壞方面，我有自己的看法。什么叫好?什么又叫壞?我不通倫理學，沒有深邃的理論，我只能講幾句大白話。我認為，只替自己著想，只考慮個人利益，就 是壞。反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。為自己著想和為別人著想，后者能超過一半，他就是好人。低于一半，則是不好的人;低得過多，則是壞人。
44、酸甜苦辣人生你哪一個也逃不掉，你攤上酸的就得吃點酸的，你攤上天的就得吃點甜的。人家折磨你，你就想不看，天天愁眉苦臉地想辦法報復，不需要;人家折磨 你，你自己在折磨自己。等于自己跟自己過不去。 我們來到這世上這一趟不容易，想開一點，換個觀點，換一種活法就不行嗎 ?
45、歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。
46、個人的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值，離開民族大業的個人追求，總是渺小的。
47、學者們常說：“真理愈辯愈明。”我也曾長期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊涂。
48、知足知不足，有為有不為。
49、恩 師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無數場合曾經說過：“自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的。”正因為此，國家和民族的未來命 運等“宏大問題”也一直是恩師思考的對象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍301醫院為家，無論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛的專 業學術問題了，他思考的“宏大問題”除了眾所周知的大國學之外，當屬“和諧說”。
50、三十年河東，三十年河西。沒有哪一種文化可以永恒不變地主導世界。它總會衰落，讓位、退休、靠邊站，從文化的一號位置滑向配角位置!
51、人與人和諧，人與自然和諧，人內心和諧。當下很多人的“和諧”觀還僅僅局限在前兩個層面，罕見有人關注到“和諧”的真正基礎——“人內心和諧”。而正是這個“人內心和諧”，又使得恩師回到了思考這個問題的起點。
52、“環顧左右,朋友中國學基礎勝于自己者,大有人在。在這樣的情況下,我竟獨占‘國學大師’的尊號,豈不折煞老身!”為此,我在這里昭告天下:請從我頭頂上把“國學大師”的桂冠摘下來。
53、那種極其困難的'環境中，人生樂趣仍然是有的。在任何情況下，人生也絕不會只有痛苦。這就是我悟出的禪機。
54、我原來為自己定下了一條守則：寫的時候不要帶刺兒，也不要帶氣兒，只是實事求是地完全客觀地加以敘述。但是，我是一個有感情的活人，寫著寫著，不禁怒從心上起，淚自眼中流，刺兒也來了，氣兒也來了。我沒有辦法，就這樣吧。否則我只能說謊了。
55、我雖然沒有嘆息過，但嘆息卻堆在我的心里。
56、在 舊中國，清華西洋文學系名震神州。主要原因是教授幾乎全是外國人，講課當然用外國話，中國教授也多用外語(實際上就是英語)授課。這一點就具有極大的吸引 力。夷考其實，外國教授幾乎全部不學無術，在他們本國恐怕連中學都教不上。因此，在本系所有的必修課中，沒有哪一門課我感到滿意。反而是我旁聽和選修的兩 門課，令我終生難忘，終生受益。旁聽的是陳寅恪先生的“佛經翻譯文學”，選修的是朱光潛先生的“文藝心理學”，就是美學。
延伸閱讀：季羨林故事
六歲之前的季羨林，是在貧窮的農民家中度過的，很難得吃上一份白面。那時候，國人剛推翻清朝政府，神州大地，一片混亂。
上私塾的時候，他跟幾個要好的小伙伴玩得很融洽。同齡兒童有錢買書，能讀《百家詩》、《千字文》，他卻不能。他說:童年的這段苦難生活，讓他一生受益。
叔父帶他到濟南去以后，他學習上不是很用功，玩的時候多，念書的時候少。不過，在三年之內，曾考過兩個甲等第三名，兩個乙等第一名，總起來看，屬于上等，但并不拔尖。他們班上考甲等第一的叫李玉和，年年都是第一。他比季羨林大五六歲，好像已經很成熟了，死記硬背，刻苦努力，天天皺著眉頭，不見笑容，也不同大家打鬧。季羨林當時胸無大志，并沒有想要得到狀元，而且對這個學長有點瞧不起的意思，覺得他非屬自己的族類。
季羨林對正課不感興趣，卻喜歡讀“閑書”。所謂“閑書”，就是舊小說。他叔父是個古板人，不允許他看這類書。可季羨林面對桌上的《四書》少理會，而是看《彭公案》、《濟公傳》、西游記》、《三國演義》等舊小說。《紅樓夢》大概太深，季羨林看不懂其中的奧妙，黛玉哭哭啼啼的樣子，他不喜歡，自然看不下去。其余的看得津津有味。一見叔父進來，他馬上裝模作樣地念起“子曰”、“詩云”來。
季羨林對舊小說中的綠林好漢非常熟，他們的姓名能背得滾瓜爛熟，連他們用的兵器也如數家珍。他頗想有一個鐵砂掌，希望用五指一戳，能戳斷樹木。于是，猛練了起來，結果把指頭戳破了，鮮血直流，后來知道自己與它無緣，才罷休。
季羨林讀小學期間，也做過叛逆之事。他們有個珠算教員，眼睛長得凸了出來，孩子們給他取個綽號，叫“知了”。他對學生十分蠻橫，打算盤，錯一個數，打一個板子。而打算盤錯上十個或八個數，甚至上百個數，是很正常的事情。孩子們都挨了不少的板子。不知是誰說了一句“我們趕他走！”立刻得到大家的同意。一群十歲左右的孩子也懂得“造反”了。大家商定：“他上課時，我們把教桌弄翻，然后一起離開教室，躲在假山背后。”他們自認為這個錦囊妙計實在非常高明；如果成功了，這位教員將無顏見人，非卷鋪蓋走人不可。然而班上出現了“叛徒”，雖然只有幾個人，他們想拍老師的馬屁，沒有離開。這一來，大大助長了老師的氣焰，他知道自己還有“群眾”，于是威風大振，把這群不知天高地厚的“叛逆者”狠狠地用大竹板把手心打了好一陣子。然后，沒有誰掉下一滴眼淚。
學習英文，是從小學開始的。三年后，季羨林小學畢業了。在他十三歲那年，考上了城里的正誼中學。
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