走進科學觀后感

　　當觀看完一部作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？在寫觀后感時，需要有自己獨特的視角和思考立場。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的走進科學觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

走進科學觀后感1

　　"走進科學"一開始看到這個名字的時候，我很是鐘愛，正因我很鐘愛這些科學小知識，國家也沒忘給全民一個科普的機會。每次我都會守在電視前觀看這檔節目。但是，那感覺真的很刺激，那故事情節都是很貼切咱們生活的，平時一些難以解說的形象，再配上那背景音樂，加上主持人那特吊胃口的解說，還有那很有磁性的聲音，真是讓人欲罷不能埃每到看到一些緊張的情節時候，真是兩眼死死盯著屏幕，不敢呼吸，生怕漏掉某一個環節最新走進科學觀后感最新走進科學觀后感。但有一點很是不好，有時候會分集來放，這天放不完，下次再放。哇!那感覺、、晚上睡都睡不著，老是想著結局是怎樣樣的。盼望著，盼望著，我盼望著盼望著，可每次盼的來結局都讓我大跌眼鏡。這是走進科學么?這是科學的解說么?這些解說能服眾么?我感覺他這樣做完全是讓人家不好堅信迷信，確實咱們是不好迷信，但要是沒有合理的解說，我覺得最好別辦，否則的話會讓人感覺很不好，更何況是中央電視臺的節目，如果是地方電視臺的一檔娛樂節目，讓人樂樂那到是能夠明白的!不知道你們是否有同感!

　　昨晚看了《走近科學》感觸挺大的。

　　故事是這樣的：一個家族，十四人七人患了同樣的疾病，手舞足蹈，不能自控。然而最痛苦的不在于身體的不由自主，而是內心的煎熬。他們甚至想過用極端的方式了斷此生最新走進科學觀后感讀后感。看到他們痛苦的樣貌，心里很難過，心想上天真的不公平，為什么將這可怕的病痛強加給這可憐、善良的一家人身上，同時也有點慶幸，自我還是那么的'健康，節目中的主人公文玲，是一名醫學院的大學生，她很可能也不能逃脫厄運，但是她的樂觀，堅強卻感動了我，她這樣說到“我一向準備著那一天的到來，但是只要那天沒來，我就要好好領悟，將來做一名好的醫生，幫忙更多的病人……”文玲的一番話鼓舞了我也感動了我。

　　是啊，只要咱們還在這個世上，就沒有任何理由去消極去逃避而是要應對挑戰，人的生命不可能永遠的好運，不可能的永遠平坦，要是真的那樣，那也不是完美的人生，正因人總是的遇到困難遇到挫折后才會長大，才會成熟，看看此刻的我，已經很愉悅幸運了，但是在遇到了困難時多的還是發牢騷，實在是不就應，也實在是太幼稚了，咱們就座抱著一顆向上的心去應對未來的生活，還有可能遇到的挫折，多謝文玲的一番話，讓我懂得了應如何去應對你可能要面臨的困難!在那里也祝她，她的家人能健康，能愉悅!好人生命平安!

走進科學觀后感2

　　昨晚看了《走近科學》感觸挺大的，故事是這樣的：一天，一個農民在趕牛時，用鞭子抽了下牛；就在這時，他的頭腦突然很痛，原來他腦傷了；當他到醫院檢查出有個異物，當醫生把異物取出來時，發現異物是一截鋼絲；警察檢查了現場后發現他是因為鞭子有一段是用鐵做的，抽打時，地上正好有石頭；鐵的碰到石頭斷了一截，那一截有反彈回去沖進了大腦所以這樣了；但是，他很幸運，沒有后遺癥。這件事，都是因為操作時不小心而引起的，它們給了我深刻的教訓。我覺得，只要做事細心、認真，它們完全是可以避免的。于是我決定，以后做任何事，即便是一件小事，我都要細心認真得完成它們。

　　《走近科學》是我非常喜歡的一檔電視節目，因此，我自然看過許多。然而，不曾有一次，我像這次一樣的認真；也是長久以來唯獨一次，得到了如此豐厚的'收獲。

　　本期節目講述的是古時的作戰兵器，三弓床弩。顧名思義，三弓床弩由三張弓組成，其中第三張弓方向與其它兩張弓相反，目的是為了加大弦的行程，以增大箭鏃的射程，而上弦則是由絞盤旋轉拉動掛鉤來實現的，這些無不體現了古人的智慧。然而，這件冷兵器時代的攻城利器從我們的視野中消失已經很長時間了。本期節目中介紹的“能人”又讓我們領教了三弓床弩的風采。“能人”名叫吳景剛，是一個著名的木雕工藝師。他曾經成功復原出了諸葛連奴等很多古代兵器。但對床弩測試歷程，卻是一波三折。床弩第一次發射，只有29米遠，實在令人大失所望。隨后的幾次測試，箭鏃都是無力般的矮矮的飛出幾十米一頭栽下來。難道三弓床弩只是一個傳說？吳景剛不相信，經過仔細檢查，發現兩弓之間的弦卡在了滑輪上。但是即使糾正了失誤，床駑也不肯認真“工作”。吳景剛仔細推敲，認定是弓的張力不夠，于是重新設計、疊加了三層竹片，又對弩箭進行了改良。功夫不負有心人，床弩射程接近200米，不禁令我拍手稱好。吳景剛的精神怎能不令人贊嘆。幾次的失敗，都不能使他消沉，他用一次一次的嘗試和實踐證明了古人的智慧，也證明了自己。難道我們不應該有所啟發嗎？

　　世界上每個人都犯過錯誤，我們不能因為害怕失誤而放棄實踐的機會。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這也是我們中學生所缺乏的。國家領導說過：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”我們應該努力提高實踐能力，增強創新意識，更要積極的學習科學文化只是，為自己插上理想的翅膀，真正去“走近科學”，去證明自我。

走進科學觀后感3

　　昨晚看了《走近科學》感觸挺大的，故事是這樣的：一天，一個農民在趕牛時，用鞭子抽了下牛；就在這時，他的頭腦突然很痛，原來他腦傷了；當他到醫院檢查出有個異物，當醫生把異物取出來時，發現異物是一截鋼絲；警察檢查了現場后發現他是正因鞭子有一段是用鐵做的，抽打時，地上正好有石頭；鐵的碰到石頭斷了一截，那一截有反彈回去沖進了大腦因此這樣了；但是，他很幸運，沒有后遺癥。

　　這件事，都是正因操作時不留意而引起的，它們給了我深刻的教訓。我覺得，只要做事細心、認真，它們完全是能夠避免的。于是我決定，以后做任何事，即便是一件小事，我都要細心認真得完成它們。

　　《走近科學》是我十分鐘愛的一檔電視節目，，因此，我自然看過許多。然而，不曾有一次，我像這次一樣的認真；也是長久以來唯獨一次，得到了如此豐厚的收獲。

　　本期節目講述的是古時的作戰兵器————三弓床弩。顧名思義，三弓床弩由三張弓組成，其中第三張弓方向與其它兩張弓相反，目的是為了加大弦的行程，以增大箭鏃的射程，而上弦則是由絞盤旋轉拉動掛鉤來實現的，這些無不體現了古人的智慧。然而，這件冷兵器時代的攻城利器從咱們的視野中消失已經很長時刻了。本期節目中說的“能人”又讓咱們領教了三弓床弩的風采。

　　“能人”名叫吳景剛，是一個著名的木雕工藝師。他以前成功復原出了諸葛連奴等很多古代兵器。但對床弩測試歷程，卻是一波三折。

　　床弩第一次發射，只有29米遠，實在令人大失所望。隨后的幾次測試，箭鏃都是無力般的矮矮的飛出幾十米一頭栽下來。難道三弓床弩只是一個傳說？吳景剛不堅信，經過仔細檢查，發現兩弓之間的`弦卡在了滑輪上。但是即使糾正了失誤，床駑也不肯認真“工作”。吳景剛仔細推敲，認定是弓的張力不夠，于是重新設計、疊加了三層竹片，又對弩箭進行了改良。功夫不負有心人，床弩射程接近200米，不禁令我拍手稱好。

　　吳景剛的精神怎能不令人贊嘆。幾次的失敗，都不能使他消沉，他用一次一次的嘗試和實踐證明了古人的智慧，也證明了自我。難道咱們不就應有所啟發嗎？

　　世界上每個人都犯過錯誤，咱們不能正因害怕失誤而放下實踐的機會。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這也是咱們中學生所缺乏的。說過：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”咱們就應發奮提高實踐潛質，增強創新意識，更要用心的領悟科學文化只是，為自我插上理想的翅膀，真正去“走近科學”，去證明自我。

走進科學觀后感4

　　節目介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感到震撼和驚奇的是恒山上的懸空寺。

　　在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位于山西省渾源縣，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特廟宇。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對其進行過修繕。懸空寺距地面約50米，發展了我國的建筑傳統和建筑風格，其建筑特色能夠概括為“奇、懸、巧”三個字。

　　前人介紹懸空寺，概括為：“應對恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結構驚險，造型奇特。”游人在遠處見不到這些木梁，卻見到不少細木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎？當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感嘆和敬佩了。唐開元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字；明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。懸空寺不僅僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的一切，體現了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。

　　懸空寺經歷千年依然幾近完好地展此刻世人面前，向我們以及全世界展示著中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之余，多少也應當有所思考。思考為什么在1400多年前建筑的廟宇在風吹雨打、烈日驕陽，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今日的很多建筑卻脆弱到經不起一絲考驗？不是今日的技術比不上魏朝，我想，或許是因為應對今日的.喧囂，我們太多地關注背后的東西，卻獨獨忽略了眼前的職責。或許我們在研究古人的建筑方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之余，也應當繼承他們樸素、純凈、認真、踏實的心態。

　　懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學、力學和宗教融合為一處，不愧于東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初游懸空寺發出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石？凌虛構梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設云中。”

走進科學觀后感5

　　這次的《走近科學》介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感震撼和驚奇的是恒山尙的懸空寺。

　　在中國眾多的寺廟中，x恒山的懸空寺稱得尙是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地尙，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁尙，懸在半空之中。懸空寺位于x省渾源縣，是國內僅存的.佛、道、儒三教合一的獨特廟宇。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對其進行過修繕。懸空寺距地面約50米，發展了我國的建筑傳統和建筑風格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三茖字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏；尙載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結構驚險，造型奇特。”游人在遠處見不這些木梁，卻見不少細木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎？當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還侑那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感嘆和敬佩了。唐開元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖尙書寫了“壯觀”二字；明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的一切，體現了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得中國來一趟。

　　懸空寺經歷千年依然幾近完好地展現在世人面前，向我們以及全世界展示著中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之余，多少也應該侑所思考。思考為什么在1400多年前建筑的廟宇在風吹雨打、烈日驕陽，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建筑卻脆弱經不起一絲考驗？不是今天的技術比不尙魏朝，我想，或許是因為面對今天的喧囂，我們太多地關注背后的東西，卻獨獨忽略了眼前的責任。或許我們在研究古人的建筑方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之余，也應該繼承祂們樸素、純凈、認真、踏實的心態。

　　懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學、力學和宗教融合為一處，不愧于東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初游懸空寺發出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石？凌虛構梵宮，蜃樓疑海尙，鳥道設云中。”

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