【必備】幸福的演講稿4篇

　　演講稿可以提高演講人的自信心，有助發言人更好地展現自己。在當今社會生活中，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來越高，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的幸福的演講稿4篇，希望對大家有所幫助。

幸福的演講稿 篇1

　　朋友，當你走上生產崗位時，你是否想到過安全?當你違章操作時，你是否想到過安全?如果沒有，就讓我告訴你，我們不能拿自己的生命做游戲，因為安全連接著生命的橋梁，是通向幸福的光明之路。

　　相信很多人都沒有忘記：兩年前重慶特大井噴事故，劇毒氣體彌漫四周，吞噬了234條生命，近千人住進醫院。緊接著河南大平煤礦特大瓦斯爆炸事故，148位礦工永遠地離開了我們。天地無言，江河無語。面對如此場面，你能不為之動容嗎?是啊，有什么比平安更重要，有什么能比生命更重要呢?

　　以前，聽到這些凄慘的故事，感覺很漠然，總覺得與自己的生活離得很遠，僅僅只是同情那些在事故中傷亡的人們。然而當一切在我們周圍真真切切發生的時候，才感覺到“安全”與我們的生活是如此的息息相關。

　　中國國家足球隊前主教練米盧離開了中國，但他留下的一句名言卻值得我們回味“態度決定一切”。引申到我們安全領域來講，對待安全的態度決定了安全生產工作的一切后果。歷數以往發生的大大小小事故，無一不與粗心，疏忽有關。工作中，我們只有嚴格按照操作規程辦事，遵守一切規章制度，從每件小事做起，杜絕違章作業，才是生產工作得以正常進行，減少和杜絕一切安全事故的前提。當同事違規操作時，當有人不遵守安全操作規程時，我們應當時時提醒他“安全責任這根弦不能松”，我們只有不斷的強化思想，牢固樹立“責任重于泰山”的責任意識，時刻緊繃安全之弦，從嚴要求，熟練掌握安全知識，在工作中嚴格執行，才有可能取得好的經濟效益和社會效益，否則一切都無從談起。

　　安全關系到我們每個人的切身利益，關系到千家萬戶的幸福快樂，我們只有時時刻刻與各種各樣的不安全行為、現象作斗爭，我們的生命才有保證，家庭才有歡樂。

　　“高高興興上班、平平安安回家”多么平實而又樸素的語言哪，而它卻是我們大家共同的希望。每當夜幕降臨，看著萬家燈火裝點著我們美麗的家園，我的心里涌動著陣陣溫暖，每一縷光明的背后都有我們供電人的不懈努力!安全是一條港灣，微風輕拂，浪花朵朵，從這個港口涌出的是幸福的源泉。愿您和您的家人乘著這一葉幸福的小舟，隨時停靠在安寧的避風港口，盡情地享受陽光雨露。

幸福的演講稿 篇2

　　“叮咚。”你聽，20xx年那幸福的鐘聲已經響起，讓我們張開雙臂，來迎接這美好的新年。

　　姑姑家就像是被魔法師施展了快樂，幸福的魔力藥水似的，每個人臉上都喜氣洋洋的，與以前大不一樣。

　　一分鐘，兩分鐘……

　　大媽站在手術臺邊，額頭上不禁冒出了細細的汗珠。盡管不知這是第幾次手術了，但面對著臺子上的孕婦；面對著孕婦那痛苦卻不失幸福的表情；面對著一個個新的生命在這新年中誕生。心中還是會感到快樂與幸福！

　　熟練的動作從指間流出。

　　家中歡聲不斷，全都都笑開了花。

　　可是，又有誰能想到這位救助了無數病人的白衣天使，在干什么呢？

　　他們可能在開重大會議；可能在為公事繁瑣；還可能在做手術……

　　他們為了病人的身體，哪怕只是扭傷了腳，也要從大老遠的家中趕到醫院。

　　他們為了孕婦的孩子順利來到這個世界，都要在手術臺邊站上幾個小時。

　　他們為了病人的一切一切，寧可不顧自己的身體……

　　你們，認為這個世界上，還有什么比醫生、護士更加偉大呢？

　　偉大形容的是他們的動作，形容的是他們的一個手勢，更是形容他們的精神！他們熱愛自己的職業！

　　“哇……”一陣哭聲響遍了整個醫院，也響遍每位醫生與護士的心！

　　他們不禁松了一口氣，他們為自己感到自豪。

　　雖然大媽因為沒有和我們一起團聚而感到缺憾，但心中還是被一種快樂所添滿。

　　快樂的缺憾，無怨無悔！

幸福的演講稿 篇3

　　什么是幸福？古今中外，很多人都對它作出過不少的論述。當代英國愛爾蘭著名《圣經》注釋學家巴克萊博士在《花香滿徑》開篇中指出：“幸福的生活有三個不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人。”我覺得幸福是心理欲望得到滿足時的狀態；一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續久遠的愉快心情，這既是每個人追

　　求的目標，也是整個人類追求的終極目標。它還是一種心境、一種感覺、一個微小愿望的實現。

　　生活中有這樣兩種人，一種人想得到整個春天，命運只給了他一片綠葉；一種人只想擁有一片綠葉，生活卻給了他整個春天；前者抱怨生活，后者感恩生活。抱怨的人即便坐享150平方米的大房子，他還是找不到一平方米的幸福。一個人生活的空間里全裝滿了抱怨，怎么能容得下幸福的小小腳丫？感恩的人住在茅草屋里，也是幸福的，房后清風作弦，檐下雨露為琴，屋頂鳥啾如歌，天上月光當酒，茅屋一壺酒，醉里乾坤大。因為幸福不在于你擁有了很多，而在于你計較的不多。

　　幼稚園的小朋友得到老師的表揚，小朋友一陣高興，他感覺自己很幸福；丈夫夸年輕的妻子美麗，妻子感覺一陣陣內心的甜美，她感覺到很幸福；當工作人員工作得到上司（上級）的認可，他們感覺到很幸福；汶川地震造成無數的人無家可歸，失去親人，他們心中雖有無比的悲痛，但他們得到社會和大家的救助，他們感受到大家庭的溫暖，他們無疑也感受到了幸福??

　　一個人如果沒有希望，也就是說沒有什么理想，他會生活得很迷茫，生活沒有頭序，一團糟；當他有了理想，生活就有了希望，有了為之奮斗的目標，他會為了實現自己的理想而不斷努力，在接近目標的過程中得到喜悅，感受到幸福。希望是土里的種子，是黑夜的光亮，是冬日的期盼，是沙漠里的綠洲。正因為其珍貴，維持起來更加困難重重。因此，呵護希望之花要有忘卻過去的決心、直面現實的勇氣和對未來持續的憂患。在波濤洶涌的現實生活里，我們要當最勇敢的水手，無論荊棘險灘，都珍藏最初的希望。

　　一個人如果沒事做，總會覺得日子過得很慢，生活空虛。工作著的人最幸福。無事最容易生非，生活中清閑的時間越多，生命潛伏的危機越大。丘吉爾也說過：一個人最大的幸福，就是在他最熱愛的工作上充分施展自己的才華。在你自己挑選的位置上勤奮工作，總能保持一種健旺的精神。正像勞累一天帶來愉快的睡眠一樣，勤勞的生命帶來愉快的.生活，那樣的生命長久不衰，像一棵富有韌性的常春藤。一個人為事業而思考、行動，他會獲得忙碌的快意和收獲的喜悅。點點滴滴的才華都在一天天開花、結果，這種幸福感綿綿不絕。

　　工作對于生命意義無窮，一個人經過工作才能日臻完善，并且領略人生各種況味。有喜歡的事情可做，就在生命凄苦的泥淖之中開鑿出了一道暢通的運河，沿途風景無限。一個人即便冥頑不化，即便忘記他的崇高使命，只要是踏踏實實埋頭苦干，這個人便不致無可救藥。努力工作，而絕不貪婪卑吝，本身就會把人逐步導入真理，導入自然和諧的生活。

　　親人，愛人，朋友，都給予我們最珍貴的愛。有了愛，我們就會變得煥發、謙卑、有朝氣。新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們去完成。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。愛的來臨沒有預約、也不可回避。一旦降生，就有呵護其長成的責任。只要擁

　　有一顆真誠善良的心，任何人都可以獲得愛的權利??

　　常常默想：愛是什么？正如“美是難的”一樣，愛也是難的。我們只能說，在靈魂中，愛是一種占支配地位的激情；在精神中，它是一種相互的理解；我們只有變得更好，才有愛人的勇氣，也才值得被人所愛。愛是心靈最隱秘最偉大的力量，若不能催人向上，讓人深味真善美，就是一種最大的浪費。

　　我所說的幸福，是人人都能得到的幸福：即盡可能地愉悅，讓精神世界無比富有。也許，我們都有過這樣的感覺:以一種良好的心態和心情去看待人生，關懷他人，心中就會涌起一快慰。幸福，其實就在于自己的心緒。

　　幸福的確是這樣一位客人，它除了喜歡出現在非凡顯赫之處外，它更愿意出現在任何地方，尤其愛出現在普通的交往和不起眼之處。

　　幸福有時就是一個分式，欲望是分母，追求是分子，而幸福則是分值。我們生活的日子里，欲望總是無窮的，追求總是很多的，因而無論如何計算，幸福就是一個接近零的數值。如果想得到更多的幸福，最好的計算莫過于減少分母值，增加分子值。

　　幸福總在無聲處。我想一個啞巴，經過手術，得以說話，他說出第一句話時的幸福，要抵得上一個說了幾十年話，仍感到生活平淡的健全人的幸福。幸福體現了一個人心靈的價值。上帝只讓人長一張嘴，卻有兩只耳朵、一雙眼睛。我想，這兩只耳朵和眼睛，一定會比一張嘴要幸福的多。其實沉默是金，在恰當的時候，幸福的感受是一種比金子和鉆石還要貴重的易碎品。

　　幸福是一道秘密。簡單而又深奧；玄妙而又簡潔，我想當我們對生活，對人生的某種期望的必要性得到滿足的時候，我們是真正的幸福，其他的非必要性只能徒增煩惱和不安。

　　如果幸福在于肉體的快感，那么就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。如果幸福在于心靈的恬靜滿足，那么就應當說，人知道自己需要什么的時候就是最幸福的。

　　走在命運不可測的路上，幸福很可能就是我們失散多年的一個摯友，我們找尋他的時候，他離我們很遠也很近，只是我們看不見他，

　　他卻能看見我們。

　　一塊泥巴的幸福在于它期望自己成為一塊金子，在不能夢想成真時，它卻使一粒無意間落在其中的種子，長出了飛翔的葉片。一粒種子的幸福在于，它對浩瀚大地感到迷茫的時候，偶然的一個轉身，發現了一塊溫暖微小的泥巴。

　　幸福很遠，幸福很近

　　在人與人的交往中，只要你用心體味，便能找到無處不在的幸福，它就像春風拂過面龐，醉人心田。

　　也許有人會說，窮人沒有幸福，此話差矣。窮人自有窮人的幸福，只是你體會不到罷了。對

　　窮人而言，即使每日粗茶淡飯，只要有家在，生活其樂融融，那就是幸福。也許，你會說病人沒有幸福，只有痛苦，幸福無從談起。其實你只是覺得病人忍受著病痛的折磨而已，可病人心中有愛，只要生命不息，活著本身就是一種幸福。

　　其實，幸福無處不在，只是人們對幸福的理解不一，體味不同罷了，要不怎會有“身在福中不知福”的經典語句?在人的一生中，幸福其實一直都圍繞著你--被愛是福，被牽掛是福，平安是福，上班是福，退休是福，勞動是福??

　　如果總是站在自己的角落遠遠地觀看他人的幸福，以為自己是個不幸福的，其實那是你自己把自己整得不幸福了，只要你用心體味，你會發現你很幸福。能夠欣賞美麗的世界，能夠擁有親人和朋友，能夠靜靜的聽音樂，能夠為自己的夢想努力，其實幸福很簡單，只要你微笑，就是一種幸福

幸福的演講稿 篇4

　　幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現理想。幸福之于莘莘學子，就是考上名牌大學；幸福之于科學家就是科研成果之問世；幸福之于農民就是多打糧食。

　　人人都在追求幸福，又似乎都在經歷不幸。越來越多的人發現，即使擁有更多的物質與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經常聽到一個詞“幸福指數”。經濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？

　　長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。

　　我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養出一批又一批德才兼備，素質高，能力強的頂尖人才。

　　教師的幸福也稱教育幸福。

　　教師的幸福有其自身的特點：精神性、關系性、集體性、無限性。

　　孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”

　　將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創造性地發揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂處’的境界。”

　　（一）教師的幸福能力及其培養實際上就是教師幸福的實現問題。

　　幸福不是物質欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現所給予主體的精神性愉悅。

　　幸福能力需要培養另外一個理由是大量幸福病態的存在。

　　日本社會學家千右保曾經在一些國家作對比調查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作？1987年千右保說“根據大約二十年以前的調查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3％，日本竟不到1％。然而近年來，‘玩派’驟然增多”。“根據1983年世界青年意識調查對11個國家提問的結果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8％；日本為19.8％，美國為21.8％”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數字。玩派著著實實接近半數，占49.8％，創世界最高記錄”。

　　在這樣的狀態之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。

　　（二）幸福能力的培養，需要教師具有良好的精神品位和德性。

　　創造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創造或實現幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現目的和自由所需的主觀條件。

　　首先，教師應當具有良好的知識結構。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學科專業知識。背景性知識實際上是教師應有的綜合性的文化涵養。條件性知識是指教育學、心理學知識，包括對教學過程規律性的認識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學化”了的學科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學生及其學習機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當然是不能收獲教育幸福的。

　　其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統性、邏輯性和創造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監察、評價、反饋，以及對教育過程的調節和校正能力。林崇德教授還認為，“優秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數。因此教育不僅是一個嚴謹的知識授受過程，也是一個充滿靈活性、創造性的藝術過程。沒有包括自我監控能力在內的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。

　　最后，教師還應當具有審美的素養。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創造性的教育能力，還應當具有對教育活動過程以及教、學雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學的中介環節，也是激發進一步創造性的重要因素。教師應當自覺掌握教育的審美評價尺度，學會以審美的心態看教育、看學生、看自己。審美是發現幸福、創造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標準的重要原因。

　　幸福需要靠似乎與幸福無關的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發展的人。

　　其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。

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