《人生(sheng)》讀書心得感悟

　　在(zai)日(ri)常(chang)(chang)生(sheng)活或(huo)是工作學習中，我(wo)們(men)時常(chang)(chang)會遇到(dao)不(bu)一樣的(de)(de)人，經歷不(bu)同的(de)(de)事(shi)，有不(bu)同的(de)(de)感(gan)悟，這(zhe)個時候(hou)，我(wo)們(men)就可以寫一篇感(gan)悟，把自己的(de)(de)感(gan)觸都記(ji)錄下(xia)來。為了幫助大家掌握(wo)感(gan)悟的(de)(de)寫作方法(fa)，下(xia)面是小(xiao)編收集整理的(de)(de)《人生(sheng)》讀書心得感(gan)悟，僅(jin)供(gong)參考，大家一起來看看吧(ba)。

《人生》讀書心得感悟1

　　摘抄書中：對(dui)詩詞的(de)(de)(de)鑒賞方面，我是一(yi)個很放誕縱情的(de)(de)(de)人，所以很喜(xi)歡李白多于杜(du)甫。喜(xi)歡太白詩中磅礴(bo)的(de)(de)(de)仙(xian)氣，縱心任情的(de)(de)(de)姿態，意境(jing)(jing)高(gao)遠而不冷僻，遠非晚唐賈島孟郊(jiao)之類(lei)的(de)(de)(de)苦吟詩人可(ke)以企及。太白是盛(sheng)唐的(de)(de)(de)風光絕盛(sheng)，杜(du)甫也高(gao)絕，奈(nai)何盛(sheng)境(jing)(jing)以后的(de)(de)(de)人，再雄(xiong)渾也透著·凌亂后蕭(xiao)條。

　　就(jiu)為(wei)這個(ge)，我特(te)地爬回書(shu)堆(dui)里(li)看了孟浩然的(de)(de)詩(shi)。對他的(de)(de)詩(shi)本(ben)(ben)就(jiu)有印象，他的(de)(de)詩(shi)那樣(yang)親切，原就(jiu)本(ben)(ben)不(bu)(bu)是(shi)生疏冷(leng)疏的(de)(de)。此番有了名師的(de)(de)點撥，再加上此時(shi)心境已不(bu)(bu)同少(shao)年時(shi)。再看野曠(kuang)天低樹(shu)，江清月近人之類的(de)(de)'句子，真是(shi)別有感觸(chu)。

　　這幾個平淡無奇的句子，描(miao)摹細致，意境深遠。字(zi)字(zi)驚心動魄，又(you)是那樣的直(zhi)白輕率。

　　筆記及感悟：作者(zhe)對古(gu)代文人(ren)名詩(shi)有一定研究(jiu)，喜愛李白多于杜甫，說(shuo)明(ming)作者(zhe)是(shi)喜愛仙人(ren)氣息，磅(bang)礴意境的(de)(de)。杜甫成(cheng)就也是(shi)極大(da)的(de)(de)，是(shi)被稱為詩(shi)史，作者(zhe)覺得(de)世人(ren)大(da)可學社工部的(de)(de)沉郁工整，李太(tai)白的(de)(de)神(shen)韻是(shi)學不(bu)來的(de)(de)。

　　李白(bai)喜歡孟浩然，親(qin)切地(di)稱(cheng)其(qi)為“孟夫(fu)子”，對孟浩然有(you)仰慕之(zhi)意，作者也稱(cheng)賞孟夫(fu)子，讓作者想(xiang)起了他的風儀，不自覺地(di)進入書海(hai)去看他的詩，還真有(you)點感觸(chu)。

　　曹雪芹在《紅樓(lou)夢》中的(de)(de)詩有風(feng)景，孟浩然詩中有氣象(xiang)，李(li)(li)白學了孟夫(fu)子(zi)，比其(qi)詩更高妙些，李(li)(li)白又(you)(you)見老夫(fu)子(zi)，又(you)(you)不(bu)由(you)自主地(di)變得更尊(zun)敬(jing)，又(you)(you)為其(qi)·折服，又(you)(you)謙(qian)遜起(qi)來，孟夫(fu)子(zi)少(shao)好節(jie)義(yi)，喜歡振人(ren)(ren)患難，因此而又(you)(you)更尊(zun)敬(jing)些。李(li)(li)白酒喝(he)的(de)(de)多，杜甫(fu)酒少(shao)，作者(zhe)覺得與(yu)這有關，所以李(li)(li)白更勝杜甫(fu)一成，又(you)(you)會覺得李(li)(li)白不(bu)同(tong)于常(chang)人(ren)(ren)，是名副其(qi)實(shi)的(de)(de)詩仙啊！

《人生》讀書心得感悟2

　　我是先從《平凡(fan)的(de)世(shi)界》入(ru)的(de)坑，再接著看《人(ren)生》。這些書其實是在我的(de)高中時代，就在同學的(de)手里見(jian)(jian)過，可(ke)見(jian)(jian)我比同學接觸(chu)真正(zheng)的(de)人(ren)生教育晚了接近二十(shi)年。

　　據(ju)了解(jie)，路大師是先寫的(de)(de)《人生(sheng)》再寫《平(ping)凡的(de)(de)世界》，人物類型相似，但(dan)個性的(de)(de)塑造后者更為豐滿。然而，我卻更喜歡《人生(sheng)》里的(de)(de)人物，與現實的(de)(de)年輕人更貼切。

　　《人生》里的高加(jia)林，與(yu)《平(ping)凡的.世(shi)(shi)界》的孫少平(ping)是(shi)極其(qi)相似的。他們出身貧寒，卻(que)多才多藝(yi)并且外表(biao)俊(jun)朗。他們同樣都是(shi)那么向(xiang)往外面文明(ming)的世(shi)(shi)界，在(zai)僅有(you)的條件下(xia)看書(shu)讀報(bao)，了解國外乃(nai)至世(shi)(shi)界的最(zui)新時事(shi)。他們不愿(yuan)僅靠一雙手在(zai)土(tu)里刨食滿足最(zui)低(di)級的生存欲望。

　　但(dan)是(shi)他們(men)也是(shi)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)，孫少平是(shi)清醒的(de)(de)(de)(de)，面對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)出身是(shi)極其坦蕩的(de)(de)(de)(de)。他高(gao)中畢(bi)業(ye)后(hou)回鄉，后(hou)續去縣城工地(di)打工，面對(dui)已是(shi)大學(xue)生的(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)，雖有避開的(de)(de)(de)(de)行為，但(dan)相遇時(shi)也不(bu)卑不(bu)亢，對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)處境(jing)直言不(bu)諱。甚(shen)至與省(sheng)委(wei)高(gao)管的(de)(de)(de)(de)女兒戀愛，他心里(li)對(dui)未來有思慮(lv)煎熬，但(dan)也無(wu)(wu)太多無(wu)(wu)謂的(de)(de)(de)(de)掙扎。

　　但，高(gao)加林不同(tong)，他(ta)高(gao)傲，面皮(pi)兒薄，而且敏感。除了生活環境稍有(you)不同(tong)，高(gao)加林活脫脫就(jiu)是十(shi)五年前初出大學校門(men)的(de)我們。

　　所以，我才(cai)能深刻(ke)體會(hui)他(ta)蒯(kuai)著一籃(lan)子蒸饃去(qu)集市上不(bu)敢(gan)叫賣的窘迫(po)。看(kan)他(ta)在無人處(chu)練習叫賣；看(kan)他(ta)好不(bu)容易有(you)機會(hui)賣出(chu)去(qu)了，卻發現對方是(shi)同學(xue)媽(ma)媽(ma)然后連忙(mang)躲起來，最后一個(ge)也賣出(chu)去(qu)的羞愧難過。

　　孫少平面(mian)對生(sheng)活的態度，勇敢的像一位(wei)英(ying)雄，他正視(shi)生(sheng)活，立足于生(sheng)活，扎(zha)扎(zha)實(shi)實(shi)地拼搏、成長。

　　而，高加林，焦慮，不甘，面對時(shi)下的誘惑，比(bi)(bi)如名氣(qi)，比(bi)(bi)如更好的生活條件，比(bi)(bi)如光輝的未來，沒有抵(di)抗力。

　　我(wo)們都想當孫少平，但我(wo)們人人都是高加林。

　　最后(hou)說一(yi)說，高加林(lin)和(he)巧(qiao)(qiao)珍(zhen)(zhen)。如果是(shi)我上高中的(de)(de)時候，我一(yi)定會罵死高加林(lin)，他的(de)(de)見異思遷(qian)，用現在(zai)(zai)的(de)(de)話來(lai)說就(jiu)是(shi)人人唾棄的(de)(de)渣(zha)男。但(dan)現在(zai)(zai)看來(lai)，他倆(lia)之間的(de)(de)差異是(shi)實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)存在(zai)(zai)的(de)(de)。你(ni)上句國際(ji)能源，她下句接家里母豬(zhu)下崽(zai)。就(jiu)算出于責任感，高加林(lin)和(he)巧(qiao)(qiao)珍(zhen)(zhen)結婚，這婚后(hou)的(de)(de)日子也很難想象，怎么幸福。分開，其實對巧(qiao)(qiao)珍(zhen)(zhen)也有好處。

　　最后(hou)的最后(hou)，我看完這兩本(ben)書的真實(shi)感觸(chu)，人(ren)還是(shi)(shi)(shi)要(yao)多(duo)讀(du)書，可(ke)以辨清眼前的茍(gou)且(qie)，可(ke)以遙(yao)望詩與(yu)遠方(fang)。還有，不要(yao)后(hou)悔，每次的選擇(ze)都是(shi)(shi)(shi)當時的自己能做的最好的選擇(ze)，生活(huo)就是(shi)(shi)(shi)活(huo)著，活(huo)在當下。

《人生》讀書心得感悟3

　　人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：

　　看山是(shi)山，看水是(shi)水；

　　看山不(bu)是山，看水不(bu)是水；

　　看(kan)(kan)山(shan)還是(shi)山(shan)。看(kan)(kan)水還是(shi)水。

　　這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)一個人(ren)的(de)人(ren)生之初純潔(jie)無瑕(xia)，初識(shi)世(shi)界，一切都是(shi)新鮮的(de)，眼(yan)睛看見什(shen)么就(jiu)(jiu)是(shi)什(shen)么，人(ren)家(jia)告訴(su)他(ta)這(zhe)是(shi)山，他(ta)就(jiu)(jiu)認(ren)識(shi)了山；告訴(su)他(ta)這(zhe)是(shi)水，他(ta)就(jiu)(jiu)認(ren)識(shi)了水。

　　隨(sui)著年(nian)齡漸長，經歷的(de)(de)世事漸多(duo)，就(jiu)發現(xian)這(zhe)個(ge)世界的(de)(de)問題了(le)(le)(le)。這(zhe)個(ge)世界問題越(yue)來越(yue)多(duo)，越(yue)來越(yue)復雜(za)(za)，經常是(shi)(shi)黑白顛倒，是(shi)(shi)非混(hun)淆，無理(li)走遍天下(xia)，有(you)理(li)寸(cun)步難行，好(hao)(hao)(hao)人(ren)(ren)(ren)無好(hao)(hao)(hao)報，惡(e)人(ren)(ren)(ren)活千年(nian)。進人(ren)(ren)(ren)這(zhe)個(ge)階(jie)段，人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)激憤的(de)(de)，不(bu)平的(de)(de)，憂慮的(de)(de)，疑問的(de)(de)，警惕的(de)(de)，復雜(za)(za)的(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)不(bu)愿意再輕易(yi)地(di)相(xiang)信什(shen)么。人(ren)(ren)(ren)到了(le)(le)(le)這(zhe)個(ge)時候(hou)看山(shan)也感(gan)慨(kai)，看水(shui)也嘆息，借古諷(feng)今，指(zhi)桑罵槐。山(shan)自然(ran)不(bu)再是(shi)(shi)單純的(de)(de)山(shan)，水(shui)自然(ran)不(bu)再是(shi)(shi)純凈(jing)的(de)(de)水(shui)。一切(qie)的(de)(de)一切(qie)都(dou)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)主觀(guan)意志的(de)(de)載(zai)體(ti)，所謂“好(hao)(hao)(hao)風憑借力，送我上青云”。一個(ge)人(ren)(ren)(ren)倘若(ruo)停留在人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)這(zhe)一階(jie)段，那(nei)就(jiu)苦(ku)了(le)(le)(le)這(zhe)條性(xing)命(ming)了(le)(le)(le)。人(ren)(ren)(ren)就(jiu)會(hui)這(zhe)山(shan)望了(le)(le)(le)那(nei)山(shan)高，不(bu)停地(di)攀登，爭強(qiang)好(hao)(hao)(hao)勝，與人(ren)(ren)(ren)比較(jiao)，怎(zen)么做人(ren)(ren)(ren)，如何處世，絞盡腦汁，永無休止和滿足的(de)(de)一天。因(yin)為這(zhe)個(ge)世界原本就(jiu)是(shi)(shi)一個(ge)圓的(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)外還有(you)人(ren)(ren)(ren)，天外還有(you)天，循(xun)環(huan)往復，綠水(shui)長流。而人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)生命(ming)是(shi)(shi)短(duan)暫的(de)(de)有(you)限(xian)的(de)(de)，哪里(li)能夠(gou)去與永恒和無限(xian)計(ji)較(jiao)呢？

　　許多(duo)人(ren)到了(le)(le)(le)人(ren)生(sheng)的(de)第(di)二重境(jing)界(jie)就到了(le)(le)(le)人(ren)生(sheng)的(de)終(zhong)點。追求一(yi)(yi)生(sheng)．勞(lao)碌一(yi)(yi)生(sheng)，心(xin)高(gao)氣傲一(yi)(yi)生(sheng)，最后發現自(zi)(zi)己并沒有(you)達到自(zi)(zi)己的(de)理想，于(yu)是(shi)抱恨終(zhong)生(sheng)。但(dan)是(shi)有(you)些人(ren)通過自(zi)(zi)己的(de)修練，終(zhong)于(yu)把(ba)自(zi)(zi)己提(ti)升到了(le)(le)(le)第(di)三重人(ren)生(sheng)境(jing)界(jie)。茅塞頓開，回歸(gui)自(zi)(zi)然(ran)。人(ren)這(zhe)個時候便會(hui)專(zhuan)心(xin)致(zhi)志做(zuo)(zuo)自(zi)(zi)己應該做(zuo)(zuo)的(de)事情，不與旁人(ren)有(you)任何(he)計較。任你紅塵滾(gun)滾(gun)，我自(zi)(zi)清風朗月。面對(dui)蕪雜世俗之(zhi)事，一(yi)(yi)笑(xiao)了(le)(le)(le)之(zhi)，了(le)(le)(le)了(le)(le)(le)有(you)何(he)不了(le)(le)(le)，這(zhe)個時候的(de)'人(ren)看(kan)山又是(shi)山，看(kan)水又是(shi)水了(le)(le)(le)。正是(shi)：人(ren)本(ben)是(shi)人(ren)，不必刻(ke)意去做(zuo)(zuo)人(ren)；世本(ben)是(shi)世，無須精心(xin)去處(chu)世；便也就是(shi)真正的(de)做(zuo)(zuo)人(ren)與處(chu)世了(le)(le)(le)。把(ba)自(zi)(zi)己提(ti)升到了(le)(le)(le)第(di)三重人(ren)生(sheng)境(jing)界(jie)。

　　不可否(fou)認，這(zhe)也是(shi)智(zhi)者哲人(ren)于囂(xiao)囂(xiao)塵世間頓悟而生的關于人(ren)生的思(si)考，是(shi)對人(ren)生和世界(jie)思(si)考和認識的“三種境界(jie)”。垼垼

　　由(you)此(ci)想起，國學大師王國維曾(ceng)以詩人的(de)(de)(de)靈動，美學家的(de)(de)(de)敏感，哲學家的(de)(de)(de)參悟，串聯了晏殊《蝶戀(lian)花》、歐陽修《蝶戀(lian)花》、辛稼軒的(de)(de)(de)《青玉案》三(san)首詞(ci)中的(de)(de)(de)三(san)句(ju)話，將本來(lai)不相干(gan)的(de)(de)(de)這三(san)句(ju)名言(yan)連綴成“三(san)重境(jing)(jing)界”之說，總結出人生(sheng)的(de)(de)(de)三(san)種境(jing)(jing)界：

　　1、獨上高樓(lou)，望盡天涯路。（這是一種歷程）

　　2、衣(yi)帶漸寬終不悔(hui)，為伊消得人憔悴(cui)。（這(zhe)是一種(zhong)執著）

　　3、眾里(li)尋(xun)他千百度，驀然(ran)回首，那人卻在燈火闌(lan)珊(shan)處。（這是一(yi)種釋然(ran)）

　　后人公認這三(san)種境(jing)界(jie)將(jiang)歷(li)史上無(wu)數大(da)事業(ye)家、大(da)學問家成(cheng)功的秘密結(jie)晶于文學意象之中(zhong)，是走向成(cheng)功的三(san)種境(jing)界(jie)。

　　也有(you)后人引之為愛情的“三大境界”

　　于(yu)此，我(wo)不(bu)由(you)得又想起我(wo)一(yi)直所信奉(feng)、遵循并努力追求的“人生三大境界(jie)”。（雖然我(wo)的“三大境界(jie)”并無(wu)前人鑒許，也不(bu)一(yi)定有后人肯定，而只是我(wo)的一(yi)己之見。）

　　《論語(yu)·學(xue)而》中有“子曰：“學(xue)而時習之，不亦說乎(hu)？有朋自遠方(fang)來，不亦樂乎(hu)？人(ren)不知(zhi)，而不慍，不亦君子乎(hu)？” 一段名句，歷來為人(ren)們所熟(shu)知(zhi)。

　　宋代(dai)著名學者朱熹(xi)對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。歷來(lai)的(de)解釋都是：學了以后，又時常溫習(xi)和練(lian)習(xi)，不也高興嗎等等。三句(ju)話，一句(ju)一個(ge)意思，前后句(ju)子也沒有(you)什么連(lian)貫性。

　　但也(ye)(ye)有人認為(wei)這樣(yang)解釋不(bu)符合原義(yi)，指出這三(san)句的(de)意思是(shi)(shi)(shi)：自己的(de)學說(shuo)，要是(shi)(shi)(shi)被社會(hui)采用了，那就太高興了；退(tui)一步(bu)說(shuo)，要是(shi)(shi)(shi)沒有被社會(hui)所采用，可(ke)是(shi)(shi)(shi)很多朋(peng)友贊同我的(de)學說(shuo)，紛紛到我這里來討論(lun)問題(ti)，我也(ye)(ye)感到快(kuai)樂；再退(tui)一步(bu)說(shuo)，即使社會(hui)不(bu)采用，人們也(ye)(ye)不(bu)理解我，我也(ye)(ye)不(bu)怨恨，這樣(yang)做，不(bu)也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)君子嗎？

　　但(dan)我更(geng)認為(wei)，這(zhe)三句話，是孔子所(suo)闡述的“人生三大樂(le)趣(qu)”，也(ye)就是“人生三大境界”：

　　一是要有廣博的學識

　　二是要有廣泛的交(jiao)往

　　三是(shi)要有廣闊的心胸(xiong)

　　以廣(guang)博的學識為底(di)蘊，以廣(guang)泛的交往(wang)為載體(ti)，以廣(guang)闊的胸(xiong)懷(huai)為依托(tuo)，這樣(yang)的人(ren)生才是真正的豐富多彩而有意義的人(ren)生，才是真正快(kuai)樂的人(ren)生！

　　這(zhe)樣，三(san)個方面就(jiu)有(you)了合理的(de)而又(you)相互聯系(xi)的(de)解釋，所(suo)以(yi)，我認為，這(zhe)應該是孔子的(de)人(ren)生(sheng)的(de)精辟的(de)分(fen)析和闡述！也正因此，近十(shi)幾年來(lai)，我一直把它作(zuo)為我人(ren)生(sheng)追求的(de)最(zui)高(gao)境界和目標。

《人生》讀書心得感悟4

　　《人(ren)生(sheng)邊(bian)(bian)上的(de)邊(bian)(bian)上》第七部分都是書評，所評的(de)書涵蓋心理(li)學，哲學，中國文學，傳記(ji)，游記(ji)，散文，詩歌，考據(ju)甚至辭典，可見(jian)錢鍾(zhong)書興趣(qu)之廣，知(zhi)識(shi)之淵。來自西(xi)文的(de)詞必會在(zai)后(hou)面括弧列(lie)出，方便理(li)解，又可見(jian)作者極其(qi)咬(yao)文嚼字。內容極富文采，簡直像是在(zai)看散文。說(shuo)起散文，其(qi)實《寫在(zai)人(ren)生(sheng)邊(bian)(bian)上》里還有一(yi)篇(pian)書評，聰明(ming)狡黠。

　　若(ruo)要寫一(yi)篇此書(shu)的(de)書(shu)評，或許可以引用原(yuan)書(shu)書(shu)評里的(de)話“本書(shu)中名言雋語，絡繹不(bu)絕”《不(bu)夠知己(ji)》“感(gan)蕩了無量數讀者的(de)心(xin)，跟隨(sui)作者的(de)心(xin)一(yi)同顫動，跳躍！”《落日頌(song)》然后引用完畢(bi)，全文結束(shu)。

　　何也？

　　其一，若是真(zhen)正仔(zi)細(xi)地(di)看過了錢的書評(ping)，那么再看書評(ping)的書評(ping)就會忍(ren)不住對比(bi)，最終興趣索然(ran)，然(ran)后把手(shou)里的玩意(yi)兒挪到右上角，用手(shou)指去觸摸未知數X。

　　其二，本書(shu)不(bu)(bu)僅內容雜，而且風格不(bu)(bu)一(yi)(yi)，《寫在人(ren)(ren)生邊上》幽默中(zhong)浸潤著思索，而后面則愈加(jia)嚴肅（雖然作者一(yi)(yi)直會忍不(bu)(bu)住插(cha)上幾句俏皮話），若是(shi)(shi)從前后兩部分各(ge)抽(chou)出一(yi)(yi)篇文章，估計沒人(ren)(ren)會以為是(shi)(shi)同一(yi)(yi)人(ren)(ren)所寫。

　　其三，文章極有(you)思想深度和藝術魅力。別看《寫(xie)在人生邊(bian)上》看似在不停地掉書(shu)袋和賣笑(xiao)，里面的(de)東(dong)西深的(de).很(hen)。最(zui)富代表性也是(shi)最(zui)簡(jian)單的(de)一(yi)篇就是(shi)上文所提的(de)讀《伊索寓言》。在此摘引一(yi)段：”老婆(po)(po)(po)子(zi)和母雞(ji)的(de)故事：老婆(po)(po)(po)子(zi)養只母雞(ji)，每天(tian)下一(yi)個(ge)蛋(dan)。老婆(po)(po)(po)子(zi)貪心不足，希望它一(yi)天(tian)下兩個(ge)蛋(dan)，加倍喂她。從此雞(ji)愈吃愈肥(fei)，不下蛋(dan)了(le)——所以戒之在貪。伊索錯(cuo)了(le)！他該說，大胖子(zi)往往是(shi)小心眼。

　　狐(hu)(hu)貍和(he)葡萄的(de)故(gu)事：狐(hu)(hu)貍看見藤上一顆顆已熟的(de)葡萄，用盡(jin)方法，弄不到嘴(zui)，只(zhi)好放棄，安慰自(zi)己(ji)說(shuo)：“這(zhe)葡萄也許(xu)還是(shi)酸的(de)，不吃(chi)也罷！”就是(shi)吃(chi)到了，他(ta)還要說(shuo)：“這(zhe)葡萄果然(ran)是(shi)酸的(de)。”假如他(ta)是(shi)一只(zhi)不易滿足的(de)狐(hu)(hu)貍，這(zhe)句(ju)話(hua)(hua)他(ta)對(dui)自(zi)己(ji)說(shuo)，因為(wei)現實(shi)終“不夠(gou)理想”。假如他(ta)是(shi)一只(zhi)很感滿意的(de)狐(hu)(hu)貍，這(zhe)句(ju)話(hua)(hua)他(ta)對(dui)旁(pang)人(ren)說(shuo)，因為(wei)訴(su)苦經可以免得旁(pang)人(ren)來分甜頭。

　　驢子(zi)跟狼(lang)的故事：驢子(zi)見狼(lang)，假裝腿上受(shou)傷(shang)，對狼(lang)說(shuo)：“腳上有刺(ci)，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺(ci)。”狼(lang)信以為真，專心尋刺(ci)，被驢子(zi)踢傷(shang)逃去，因此嘆氣說(shuo)：“天派(pai)我做(zuo)送命的屠(tu)夫(fu)(fu)的，何苦做(zuo)治(zhi)病的醫(yi)生(sheng)呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到(dao)醫(yi)生(sheng)也(ye)是屠(tu)夫(fu)(fu)的一種。“

　　幾篇散文都是幽默(mo)首當其(qi)沖(chong)，然后諷刺(ci)大軍隨之而至。欲修煉(lian)吐槽功底，可日觀(guan)此(ci)(ci)書，夜觀(guan)此(ci)(ci)書，飲食(shi)觀(guan)此(ci)(ci)書，如廁觀(guan)此(ci)(ci)書，如此(ci)(ci)苦練，必有所成。

　　必(bi)須要說明的是，在觀(guan)看(kan)這些文(wen)章的時候，必(bi)須把(ba)做閱讀理(li)解走火入魔的惡習戒除，千萬別妄想去找什(shen)么中(zhong)心思想，這太幽默了。如此，觀(guan)此書會有(you)心情舒暢，神清(qing)氣爽之(zhi)感覺。

　　至此(ci)只能停(ting)筆，只能寫這(zhe)么多(duo)。我只能發(fa)發(fa)對于《寫在人生邊上(shang)》的(de)小(xiao)小(xiao)的(de)議論，再(zai)寫下去恐怕不(bu)倫不(bu)類(lei)，難以(yi)闡盡。這(zhe)并不(bu)是我的(de)懶(lan)惰(duo)，而(er)是“這(zhe)本(ben)書真大(da)！一時不(bu)易看(kan)完，就是寫過的(de)邊上(shang)也還留下好(hao)多(duo)空白。”

《人生》讀書心得感悟5

　　《寫在(zai)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)邊(bian)上(shang)》內容概要：《寫在(zai)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)邊(bian)上(shang)》是(shi)錢鍾書先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)第一個(ge)散文集，寫于四十年(nian)代(dai)，錢先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)謙虛地說他的(de)這(zhe)幾(ji)篇散文不過是(shi)如(ru)同中國舊書上(shang)的(de)眉批，補(bu)的(de)是(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)這(zhe)部大(da)書的(de)空白(bai)……

　　來(lai)自亞(ya)馬遜卓越網(wang)網(wang)友：書(shu)(shu)的(de)(de)封面(mian)特別有(you)文(wen)學、內涵的(de)(de)感覺。書(shu)(shu)里面(mian)包(bao)括了(le)錢鐘書(shu)(shu)一(yi)生(sheng)僅有(you)的(de)(de)幾篇散文(wen)，超(chao)級經典，特別羨慕(mu)作者嬉笑怒(nu)罵皆成文(wen)章，于很平淡(dan)的(de)(de)語言中(zhong)將道理刻畫到入木三分，像(xiang)一(yi)個(ge)武林高(gao)手，舉手投足間，輕揮衣(yi)袖，已(yi)殺(sha)人(ren)于無形。如果(guo)你是(shi)個(ge)憤世嫉俗的(de)(de)人(ren)，看他的(de)(de).書(shu)(shu)會特別痛(tong)快，又嫉妒，怎(zen)么人(ren)家(jia)的(de)(de)針砭時弊(bi)就(jiu)那(nei)么力量(liang)強大(da)呢(ni)？錢鐘書(shu)(shu)不愧是(shi)“幽(you)默大(da)師”，在此向作者致敬(jing)……

　　人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)一(yi)(yi)本大(da)書，錢先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)如是(shi)說(shuo)。讀這本《寫在人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的邊(bian)上》，感慨頗多(duo)。錢先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的文章，出經入典，妙語連珠，旁征博(bo)引，諧謔天(tian)成，微塵見大(da)千(qian)，片言明百意，平靜中顯激(ji)越(yue)，恬(tian)適里含(han)潑辣(la)，熔精卓(zhuo)的見解與廣博(bo)的知識(shi)于一(yi)(yi)爐，不愧是(shi)智慧的集大(da)成者(zhe)。

　　讀(du)《伊索寓言》深含著(zhu)對(dui)丑(chou)陋人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)犀利諷(feng)喻，《說(shuo)(shuo)文人(ren)(ren)(ren)》是(shi)對(dui)文人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心態含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)調侃(kan)，《說(shuo)(shuo)笑(xiao)》是(shi)對(dui)“幽默文學”的(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)嘲(chao)熱諷(feng)，《談(tan)教訓》里對(dui)假道學抽骨剝(bo)筋的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)(pi)判，《魔鬼夜訪錢鐘書先(xian)生(sheng)》又(you)是(shi)不動聲色地對(dui)世態萬(wan)象的(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)批(pi)(pi)……年輕(qing)人(ren)(ren)(ren)讀(du)這本書，通過錢先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)睿智，可以更好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)了解人(ren)(ren)(ren)生(sheng)，少走一些(xie)彎路(lu)(lu)，在人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)上，多一些(xie)感悟……

《人生》讀書心得感悟6

　　《沉(chen)思(si)(si)(si)錄》沒(mei)有過分的(de)(de)(de)講究辭藻，也沒(mei)有注意交代和結(jie)構(gou)安排，而是任憑思(si)(si)(si)想隨波逐流的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部經典哲學名(ming)著。“一(yi)(yi)(yi)個人退(tui)(tui)到任何一(yi)(yi)(yi)個地方都(dou)不如退(tui)(tui)入自己的(de)(de)(de)心(xin)靈更為寧(ning)靜(jing)和更少苦惱，特別(bie)是當(dang)他(ta)在心(xin)里有這(zhe)種(zhong)思(si)(si)(si)想的(de)(de)(de)時候，通(tong)過思(si)(si)(si)考它們(men)，他(ta)立刻進入了完(wan)全的(de)(de)(de)寧(ning)靜(jing)”。但就是這(zhe)些簡單的(de)(de)(de)話語，讓人有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)聽古(gu)典神(shen)秘音樂時的(de)(de)(de)靜(jing)謐感(gan)和認(ren)同感(gan)。

　　“一(yi)(yi)本(ben)溫總理讀(du)了一(yi)(yi)百多遍的(de)(de)(de)書(shu)”本(ben)以(yi)為(wei)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)宣傳(chuan)叫賣的(de)(de)(de)噱頭，但(dan)真(zhen)正閱讀(du)過(guo)才發現它的(de)(de)(de)確是(shi)(shi)一(yi)(yi)本(ben)能(neng)凈化人心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)書(shu)籍(ji)。本(ben)書(shu)譯(yi)者(zhe)何懷宏(hong)這(zhe)(zhe)樣說到(dao)：這(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)一(yi)(yi)本(ben)時髦的(de)(de)(de)書(shu)，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)本(ben)經久的(de)(de)(de)書(shu)，買(mai)來不必須立(li)刻讀(du)，但(dan)必須會(hui)有需要讀(du)它的(de)(de)(de)時候。近兩千年(nian)前有一(yi)(yi)個(ge)(ge)人寫下了它，再過(guo)兩千年(nian)必須也還會(hui)有人去(qu)讀(du)它。我堅信這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點，因為(wei)它是(shi)(shi)一(yi)(yi)本(ben)充滿智(zhi)慧的(de)(de)(de)書(shu)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)本(ben)拷(kao)問心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)書(shu)，每一(yi)(yi)句(ju)寫給自己的(de)(de)(de)話語，都是(shi)(shi)一(yi)(yi)次向著心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)兇猛攻擊。即使是(shi)(shi)在時隔兩千年(nian)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)天，我們仍能(neng)跨越時空(kong)，看(kan)到(dao)作者(zhe)低頭沉思(si)，與(yu)自己內心(xin)對話。

　　《沉思錄》，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)本記錄自(zi)(zi)(zi)己(ji)與自(zi)(zi)(zi)己(ji)對(dui)(dui)話的(de)(de)(de)(de)書，是(shi)(shi)一(yi)本用(yong)靈(ling)魂寫成(cheng)的(de)(de)(de)(de)書。人用(yong)雙眼看(kan)(kan)世界，卻(que)(que)看(kan)(kan)不(bu)到(dao)(dao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)，所以要先看(kan)(kan)清(qing)自(zi)(zi)(zi)己(ji)惟有積極。反省(sheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)過往并構(gou)成(cheng)對(dui)(dui)話那不(bu)是(shi)(shi)一(yi)件很容易的(de)(de)(de)(de)事情(qing)，它需要絕對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)真誠、平(ping)和的(de)(de)(de)(de)心(xin)態和超凡的(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)。這(zhe)本書中(zhong)字里行間(jian)常(chang)常(chang)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)“我……”，而(er)是(shi)(shi)“你(ni)(ni)……”好似一(yi)個(ge)非常(chang)嚴峻(jun)而(er)又(you)平(ping)和的(de)(de)(de)(de)人站在鏡(jing)子面前，對(dui)(dui)鏡(jing)子中(zhong)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)己(ji)做(zuo)出(chu)告誡與提醒(xing)。他(ta)(ta)不(bu)是(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)內心(xin)獨白和傾訴，而(er)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)與自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話，是(shi)(shi)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)解剖和對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)告誡。他(ta)(ta)這(zhe)樣說(shuo)到(dao)(dao)“你(ni)(ni)錯(cuo)待了自(zi)(zi)(zi)己(ji)，你(ni)(ni)錯(cuo)待了自(zi)(zi)(zi)己(ji)，我的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂，而(er)你(ni)(ni)將不(bu)再(zai)有機會(hui)來(lai)榮耀自(zi)(zi)(zi)身。每個(ge)人的(de)(de)(de)(de)生命都是(shi)(shi)足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)，但你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)生命卻(que)(que)已近尾聲，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de).靈(ling)魂卻(que)(que)還不(bu)去關照(zhao)自(zi)(zi)(zi)身，而(er)是(shi)(shi)把(ba)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)幸福寄(ji)予(yu)別的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂。”他(ta)(ta)一(yi)向這(zhe)樣拷問自(zi)(zi)(zi)己(ji)。

　　人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生最大的(de)(de)(de)敵人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)是(shi)自己(ji)(ji)，戰(zhan)勝(sheng)自己(ji)(ji)便能(neng)戰(zhan)勝(sheng)一切。古訓道：“待人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)寬、責己(ji)(ji)嚴”，這句話人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都明白，但是(shi)做(zuo)起來卻(que)很(hen)難(nan)，所以(yi)《沉(chen)思(si)錄》里說“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)情愿地勞(lao)作，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)尊重公共(gong)利益(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)加以(yi)適當的(de)(de)(de)思(si)考，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)分心，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)虛有(you)學問的(de)(de)(de)外表而喪失(shi)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)思(si)想，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)成為(wei)(wei)喋(die)喋(die)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)休或(huo)忙忙碌(liu)碌(liu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。”我(wo)們應做(zuo)的(de)(de)(de)是(shi)把(ba)心思(si)放(fang)在(zai)自己(ji)(ji)身上，自己(ji)(ji)反省，想想能(neng)為(wei)(wei)家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、為(wei)(wei)社(she)會做(zuo)了(le)什(shen)么，“當你(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)把(ba)你(ni)的(de)(de)(de)思(si)想指向公共(gong)利益(yi)的(de)(de)(de)某個目(mu)標(biao)時(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)把(ba)你(ni)剩下的(de)(de)(de)生命浪費在(zai)思(si)考別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)上”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)只注意別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)缺點而忽略了(le)審查(cha)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)。因(yin)為(wei)(wei)只有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷完(wan)善自己(ji)(ji)、提升自己(ji)(ji)，才能(neng)實(shi)現(xian)自己(ji)(ji)價值(zhi)。

　　然(ran)(ran)而人(ren)不(bu)是(shi)(shi)(shi)孤獨(du)存(cun)(cun)在(zai)，人(ren)是(shi)(shi)(shi)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)實現不(bu)能脫離社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)、脫離整(zheng)體(ti)(ti)而存(cun)(cun)在(zai)。這(zhe)(zhe)也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)《沉思(si)錄》中(zhong)反(fan)復強調人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)性(xing)，人(ren)不(bu)是(shi)(shi)(shi)孤獨(du)存(cun)(cun)在(zai)。每個(ge)(ge)人(ren)都向(xiang)往(wang)和(he)諧完(wan)美的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，這(zhe)(zhe)就需要(yao)每個(ge)(ge)個(ge)(ge)體(ti)(ti)努力發揮自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)最大的(de)(de)(de)(de)(de)力量，不(bu)斷完(wan)善自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)顆仁愛之(zhi)心(xin)善待與你相處的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)，以(yi)平和(he)寬容的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)學會(hui)(hui)(hui)理解，做(zuo)到(dao)(dao)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)平靜和(he)安(an)寧，遇事(shi)(shi)坦然(ran)(ran)應(ying)對(dui)，不(bu)受(shou)干擾(rao)，勇于(yu)承(cheng)擔(dan)。維(wei)(wei)護和(he)諧社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)，需要(yao)每一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)努力，每一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)都不(bu)能忽視(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)對(dui)整(zheng)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)作用。《沉思(si)錄》中(zhong)多(duo)次(ci)提到(dao)(dao)，要(yao)讓(rang)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)行為和(he)活動限定于(yu)有益的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)活動中(zhong)，因為這(zhe)(zhe)貼合人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)。記住(zhu)我是(shi)(shi)(shi)整(zheng)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)分，才(cai)(cai)會(hui)(hui)(hui)更加(jia)珍視(shi)整(zheng)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)團結，維(wei)(wei)護整(zheng)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)穩定。猶如(ru)禮貌潔凈的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活環境(jing)(jing)，需要(yao)大家共同維(wei)(wei)護，不(bu)亂扔垃(la)圾或主動維(wei)(wei)護環境(jing)(jing)衛生(sheng)(sheng)，事(shi)(shi)雖小，但好處大。這(zhe)(zhe)不(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)人(ren)行為，它(ta)還影響(xiang)到(dao)(dao)他人(ren)和(he)整(zheng)個(ge)(ge)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)，甚(shen)至影響(xiang)到(dao)(dao)下一(yi)(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界觀。再如(ru)遇到(dao)(dao)不(bu)順的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)，不(bu)要(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)味地責怪他人(ren)，應(ying)先要(yao)檢討自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)與錯，學會(hui)(hui)(hui)溝通和(he)交流(liu)，凡(fan)事(shi)(shi)盡力做(zuo)到(dao)(dao)以(yi)身示(shi)范、以(yi)身作則、以(yi)理服人(ren)，構成良(liang)好融(rong)洽(qia)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作氛圍與和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)環境(jing)(jing)。以(yi)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)認識社(she)(she)(she)會(hui)(hui)(hui)，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)因為一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)存(cun)(cun)在(zai)，才(cai)(cai)構成了(le)豐富多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，才(cai)(cai)使大家的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活豐富多(duo)彩，與人(ren)同行，才(cai)(cai)不(bu)再孤單寂寞。

《人生》讀書心得感悟7

　　看完這本(ben)《哲學(xue)與人生》，才知(zhi)道我(wo)的粗淺，也才痛恨眾多所謂的哲學(xue)人士的誤人子弟。

　　其實哲學(xue)是(shi)(shi)“哲人(ren)(ren)解讀凡人(ren)(ren)感受之學(xue)”，而這種感受只是(shi)(shi)略略高于生活(huo)，能給凡人(ren)(ren)深思和啟示，能讓凡人(ren)(ren)帶著思考(kao)和追求活(huo)在(zai)這個(ge)世界上(shang)。

　　每(mei)個(ge)人(ren)的(de)一(yi)生都帶著哲學，自己(ji)的(de)人(ren)生，自己(ji)的(de)哲學，自己(ji)所生活世界(jie)的(de)哲學。人(ren)為何(he)而活，哲學給(gei)出很多答案，本書沒(mei)有(you)給(gei)出答案，傅(fu)先生卻一(yi)直在用(yong)行動證明著什么。也許，每(mei)個(ge)人(ren)在即將離開這(zhe)個(ge)世界(jie)的(de)`時候(hou)，才(cai)會有(you)頓悟的(de)感覺，但那時已無法交流(liu)。

　　對(dui)《哲學(xue)與人生》這(zhe)本書而言，都只不(bu)過是哲學(xue)通知教育中(zhong)的一朵(duo)(duo)浪花，但(dan)這(zhe)朵(duo)(duo)浪花卻讓我產生了對(dui)哲學(xue)的濃濃興趣，也許(xu)這(zhe)就是這(zhe)朵(duo)(duo)浪花起到的作(zuo)用。

　　天空(kong)中(zhong)雖不曾(ceng)留下痕跡，但我已飛過(guo)。

　　說來(lai)慚愧，自高(gao)中以(yi)來(lai)，就(jiu)沒有真正靜(jing)下心(xin)來(lai)去讀(du)一本好書。在毛(mao)概課上，聽(ting)了孫老(lao)師的教誨，就(jiu)決心(xin)讀(du)一點書。以(yi)前總是讀(du)很多(duo)文學作(zuo)品和歷史傳記，所以(yi)便買來(lai)《哲學與人生》，通(tong)過讀(du)哲，也確實(shi)讓我收獲(huo)了很多(duo)，領會了很多(duo)。

《人生》讀書心得感悟8

　　這本《不(bu)抱(bao)怨的(de)世界》最(zui)初吸引我的(de)是(shi)書中(zhong)描述的(de)”紫手(shou)(shou)環(huan)(huan)“的(de)游戲。這是(shi)由(you)美(mei)國著名的(de)心靈(ling)導師威爾？鮑溫發起的(de)一場”不(bu)抱(bao)怨“運動，每(mei)一位(wei)參加運動者(zhe)戴上一個(ge)特制的(de)紫手(shou)(shou)環(huan)(huan)，只要一察覺自己抱(bao)怨，就將(jiang)手(shou)(shou)環(huan)(huan)換到另一只手(shou)(shou)上，以(yi)此類推，直(zhi)到這個(ge)手(shou)(shou)環(huan)(huan)能夠持續地戴在同一只手(shou)(shou)上21天。

　　還(huan)沒(mei)有細(xi)讀書中的(de)(de)內容，我就迫不及(ji)待(dai)地將紫手環(huan)(huan)戴到手上。從紫手環(huan)(huan)戴到手上的(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)剎那，忽(hu)然(ran)發現，它真(zhen)的(de)(de)有神(shen)奇(qi)的(de)(de)力量(liang)。要一(yi)(yi)(yi)戴上它，就好像有一(yi)(yi)(yi)雙眼睛在(zai)時刻(ke)盯(ding)著你(ni)，逼著你(ni)每一(yi)(yi)(yi)句話都得(de)思(si)量(liang)再三，生(sheng)怕一(yi)(yi)(yi)不小心又(you)得(de)換手環(huan)(huan)。第一(yi)(yi)(yi)天(tian)戴它時，處處小心翼(yi)翼(yi)的(de)(de)。即便這樣，一(yi)(yi)(yi)天(tian)下(xia)來也換了(le)幾次手環(huan)(huan)。先生(sheng)在(zai)旁邊一(yi)(yi)(yi)直給(gei)我極大的(de)(de)鼓勵：”老婆(po)，你(ni)今天(tian)幾乎沒(mei)有抱怨了(le)。“

　　紫(zi)(zi)手環(huan)其實是一件(jian)極其普通之物(wu)，但(dan)是它(ta)卻成(cheng)了不抱怨(yuan)世界(jie)的(de)標(biao)牌。美(mei)麗高(gao)貴(gui)的(de)紫(zi)(zi)色(se)，代表著膽識與(yu)勇氣，承(cheng)載著人們(men)對沒有抱怨(yuan)世界(jie)的(de)無窮遐想，接受”21天(tian)(tian)不抱怨(yuan)“運(yun)動的(de)樂觀主義洗禮(li)。它(ta)在時時刻刻提醒(xing)、監督我(wo)們(men)要保持一顆寬容、平和(he)、樂觀的(de)心。俗話(hua)說的(de)好：日出東海(hai)落西山，愁也(ye)一天(tian)(tian)，喜也(ye)一天(tian)(tian)；遇事不鉆牛角尖，人也(ye)舒(shu)坦，心也(ye)舒(shu)坦。

　　曾經讀過這樣一(yi)個故(gu)事(shi)。在(zai)(zai)機場，一(yi)輛出租(zu)車在(zai)(zai)我面前停了(le)下(xia)來。出租(zu)車司機下(xia)車，為我打開后(hou)車門，然(ran)后(hou)遞給我一(yi)張精(jing)美的宣傳卡片：”我是沃(wo)利，我將(jiang)(jiang)您(nin)的行車放到(dao)后(hou)備(bei)箱去，您(nin)不妨看看我的服務宗旨(zhi)。“我驚訝(ya)地低頭看卡片，上(shang)面寫著服務宗旨(zhi)：”在(zai)(zai)友好的氛圍中，將(jiang)(jiang)我的客人最(zui)快捷、最(zui)安(an)全、最(zui)省錢地送達目的地。“

　　開車之前，沃(wo)(wo)利(li)問我(wo)(wo)(wo)：”想來(lai)一杯(bei)咖(ka)啡(fei)(fei)嗎？我(wo)(wo)(wo)的(de)保溫(wen)瓶里有(you)普通的(de)咖(ka)啡(fei)(fei)。“我(wo)(wo)(wo)覺得新鮮有(you)趣，就(jiu)笑(xiao)著(zhu)說(shuo)：”我(wo)(wo)(wo)不喝咖(ka)啡(fei)(fei)，只喝軟飲料。“沃(wo)(wo)利(li)微笑(xiao)道：”沒關(guan)系，我(wo)(wo)(wo)這兒還(huan)有(you)普通可樂和(he)健(jian)怡可樂，還(huan)有(you)橙汁。“我(wo)(wo)(wo)驚(jing)訝得有(you)些結巴：”那就(jiu)來(lai)一罐健(jian)怡可樂吧。“

　　沃利將可樂(le)遞(di)給我(wo)(wo)，繼續說道：”如果(guo)您還想看點(dian)什么(me)，我(wo)(wo)這(zhe)里有《華爾街(jie)日(ri)報》、《時(shi)代(dai)周(zhou)刊》、《體育畫報》和《今(jin)日(ri)美國(guo)》。“他又(you)遞(di)給我(wo)(wo)一張卡片，”您想聽音(yin)樂(le)廣播嗎？這(zhe)是各(ge)個音(yin)樂(le)臺的(de)(de)節目(mu)(mu)單。“似(si)乎這(zhe)樣的(de)(de)服務他還嫌不夠周(zhou)到，又(you)問我(wo)(wo)，車里空調的(de)(de)溫度是否合(he)適，還對我(wo)(wo)到達目(mu)(mu)的(de)(de)地提出最佳路線建(jian)議。

　　我(wo)(wo)覺(jue)得越(yue)來越(yue)有意(yi)思(si)了(le)：”沃利，你一(yi)直這樣為客人服務的(de)嗎？“沃利笑(xiao)了(le)笑(xiao)說：”不(bu)，其實我(wo)(wo)只(zhi)是在最(zui)近兩年里才這么做的(de)。之前(qian)，我(wo)(wo)也像其他出租車(che)司機一(yi)樣，大部分時(shi)間都心懷(huai)不(bu)平地整天抱怨(yuan)。直到有一(yi)天，我(wo)(wo)聽到廣播(bo)里介紹勵志(zhi)成功(gong)學大師韋恩·戴爾博士出版的(de)新書《心誠則靈》。戴爾說：停止(zhi)抱怨(yuan)，你就(jiu)能在眾多的(de)競爭者(zhe)中(zhong)(zhong)脫穎而出。不(bu)要做一(yi)只(zhi)鴨(ya)子，要做一(yi)只(zhi)雄(xiong)鷹，鴨(ya)子只(zhi)會‘嘎(ga)嘎(ga)’抱怨(yuan)，而雄(xiong)鷹則在蕓(yun)蕓(yun)眾生中(zhong)(zhong)奮起高(gao)飛。“

　　這段話讓(rang)他茅塞(sai)頓(dun)開，他決定要做一只”鷹“。他開始留心(xin)(xin)觀察別的出租車，發現(xian)許多出租車都很臟，司(si)機的態度也(ye)很惡劣。于是他決心(xin)(xin)要做一些改(gai)變。

　　沃(wo)利(li)(li)開始學(xue)做”鷹“的(de)第一(yi)年，收入就翻了(le)一(yi)倍。后來，我將沃(wo)利(li)(li)的(de)故事講(jiang)給了(le)五(wu)十多(duo)個出租車司(si)機(ji)聽，但(dan)只有兩位對此感興趣并仿效了(le)沃(wo)利(li)(li)的(de)做法。而其他那些司(si)機(ji)，仍(reng)然喋喋不休地抱怨著他們(men)越來越差的(de)境況。

　　當沃利(li)決定不再抱(bao)怨(yuan)(yuan)，他的`平(ping)凡(fan)人生就(jiu)變得不平(ping)凡(fan)起來，因為一(yi)個優秀(xiu)的人永遠不會抱(bao)怨(yuan)(yuan)。

　　沃利(li)也好，威爾·鮑恩也好，他們都(dou)在用自己(ji)的行(xing)動(dong)踐行(xing)了什(shen)么是寬容、平和、樂觀。

　　做一個寬容(rong)的(de)人(ren)。寬容(rong)別(bie)人(ren)，是(shi)(shi)為了(le)讓自(zi)己的(de)心更(geng)平和，讓自(zi)己的(de)生活更(geng)快樂。寬容(rong)不是(shi)(shi)害怕，不是(shi)(shi)懦弱(ruo)，不是(shi)(shi)退(tui)縮，而是(shi)(shi)一種(zhong)豁達。我們都是(shi)(shi)凡人(ren)，是(shi)(shi)凡人(ren)就不可避免(mian)犯錯。俗(su)話說(shuo)：”退(tui)一步(bu)海闊天(tian)空(kong)，心底無私天(tian)地寬。“凡事多一些理解(jie)，就多一份快樂。

　　做(zuo)(zuo)一(yi)個樂觀的(de)人，安心做(zuo)(zuo)好自己的(de)工(gong)作(zuo)。工(gong)作(zuo)之余，可以(yi)手捧一(yi)杯(bei)香茶，悄悄享受風(feng)的(de)輕撫。閑(xian)暇之際，可以(yi)伴著一(yi)曲(qu)優美的(de)音樂，與書為(wei)伴，或與家人朋友(you)小憩暢談(tan)。以(yi)微笑對待別人，用真(zhen)誠感動別人。

　　我(wo)們無法改變別人，卻(que)可以改變自己。那(nei)就少(shao)一(yi)份抱怨，多(duo)一(yi)些(xie)積極的(de)改變，到那(nei)時天一(yi)定會更(geng)藍(lan)，陽(yang)光會更(geng)燦(can)爛，整個世界將會更(geng)美好！

《人生》讀書心得感悟9

　　看完這本《知(zhi)識(shi)改變(bian)人(ren)生》，讓我想起了(le)十多年(nian)前那個令我痛苦、迷惘但(dan)又充滿(man)期待的高(gao)考(kao)(kao)，想起了(le)為高(gao)考(kao)(kao)準(zhun)(zhun)備艱難(nan)煎熬(ao)的日(ri)日(ri)夜夜。我生長在農村(cun)，二十年(nian)的求(qiu)學(xue)(xue)生涯(ya)讓我明白了(le)一(yi)個道理(li)(li)：知(zhi)識(shi)改變(bian)命運，學(xue)(xue)習成就人(ren)生。因(yin)為讀(du)書，我從偏遠的山村(cun)走進(jin)大(da)學(xue)(xue)校園；有了(le)知(zhi)識(shi)，我才有機會走進(jin)城市(shi)的大(da)門在城市(shi)中(zhong)工作生活(huo)；通(tong)(tong)過學(xue)(xue)習，我不斷地更(geng)新自(zi)己適(shi)應生活(huo)，不斷地調整自(zi)己感受生活(huo)。這本《知(zhi)識(shi)改變(bian)人(ren)生》是(shi)送給即(ji)將參加高(gao)考(kao)(kao)的學(xue)(xue)弟學(xue)(xue)妹們，讓他們通(tong)(tong)過很多的事例和道理(li)(li)之后(hou)，明白自(zi)己對于(yu)即(ji)將到(dao)來的高(gao)考(kao)(kao)應該具備一(yi)種什么準(zhun)(zhun)備的心態。對于(yu)已經在職場(chang)上沉浮的我來說，除了(le)對過往(wang)的回憶(yi)之外，更(geng)多的還(huan)是(shi)從高(gao)考(kao)(kao)的'回憶(yi)中(zhong)提煉(lian)一(yi)種智慧(hui)與毅力，用來告訴自(zi)己：考(kao)(kao)試(shi)講方法，生活(huo)亦然(ran)。

　　我(wo)(wo)(wo)(wo)們都(dou)希(xi)(xi)望生(sheng)活充滿歡樂、幸福，生(sheng)活其實也是(shi)這么希(xi)(xi)望我(wo)(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)。初(chu)入職場的(de)(de)(de)時候，有沒有一(yi)(yi)(yi)(yi)些資歷(li)稍(shao)老的(de)(de)(de)前輩(bei)指導你(ni)應該高(gao)(gao)調做事(shi)，低(di)調做人？你(ni)的(de)(de)(de)領導有沒有和你(ni)說(shuo)細節決(jue)定成敗、從小(xiao)事(shi)做起？在(zai)(zai)(zai)職場混跡多年以(yi)(yi)后，是(shi)不(bu)是(shi)仍有人在(zai)(zai)(zai)勸你(ni)要(yao)看(kan)得開一(yi)(yi)(yi)(yi)些，或者有人激(ji)勵你(ni)要(yao)給年輕人做個表率(lv)、多給這個集體多一(yi)(yi)(yi)(yi)些正能量(liang)？這個時候，如(ru)果你(ni)想起當(dang)年的(de)(de)(de)高(gao)(gao)考，會不(bu)會覺得老師們同學(xue)們加油，高(gao)(gao)考以(yi)(yi)后你(ni)們就(jiu)能跨入大(da)學(xue)殿堂(tang)了(le)的(de)(de)(de)教誨，同學(xue)們之間加油，我(wo)(wo)(wo)(wo)們一(yi)(yi)(yi)(yi)起在(zai)(zai)(zai)某(mou)某(mou)大(da)學(xue)見的(de)(de)(de)約定，怎(zen)么和我(wo)(wo)(wo)(wo)們如(ru)今的(de)(de)(de)生(sheng)活有如(ru)此多的(de)(de)(de)相近：一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)都(dou)需(xu)要(yao)有積(ji)極的(de)(de)(de)心態，一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)都(dou)需(xu)要(yao)我(wo)(wo)(wo)(wo)們去努力，一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)都(dou)是(shi)朝著一(yi)(yi)(yi)(yi)個目標奮(fen)斗，只是(shi)論及(ji)生(sheng)活，我(wo)(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)目標沒有當(dang)年的(de)(de)(de)高(gao)(gao)考那(nei)么明(ming)顯。

　　龍應臺對(dui)她的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)說：我(wo)讓(rang)你上(shang)學(xue)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)期望你考(kao)(kao)出(chu)高(gao)分，而是(shi)(shi)(shi)(shi)希望你在(zai)未(wei)來的(de)(de)(de)成(cheng)長道路上(shang)，可以多(duo)一些選(xuan)擇的(de)(de)(de)機(ji)會。這(zhe)(zhe)話對(dui)于我(wo)國(guo)過去的(de)(de)(de)高(gao)考(kao)(kao)，甚至(zhi)現在(zai)的(de)(de)(de)高(gao)考(kao)(kao)依(yi)(yi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)合時宜的(de)(de)(de)，現在(zai)的(de)(de)(de)高(gao)考(kao)(kao)依(yi)(yi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)數農(nong)村孩(hai)(hai)子(zi)跳出(chu)農(nong)門的(de)(de)(de)獨木(mu)橋、改(gai)(gai)變身份的(de)(de)(de)準憑證；在(zai)官二(er)代、富二(er)代橫(heng)行(xing)的(de)(de)(de)今天，悲(bei)催(cui)的(de)(de)(de)他(ta)們(men)甚至(zhi)有可能面臨大學(xue)畢業即失業的(de)(de)(de)困境，但在(zai)如今的(de)(de)(de)城(cheng)鄉(xiang)隔(ge)離(li)和不(bu)(bu)平(ping)等的(de)(de)(de)教育體制下(xia)，高(gao)考(kao)(kao)依(yi)(yi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)農(nong)村孩(hai)(hai)子(zi)走向自立自強的(de)(de)(de)不(bu)(bu)二(er)選(xuan)擇，從(cong)農(nong)村出(chu)發，經(jing)歷(li)高(gao)考(kao)(kao)的(de)(de)(de)淬煉，走進城(cheng)市的(de)(de)(de)大學(xue)，然(ran)后在(zai)城(cheng)市中生(sheng)存(cun)下(xia)來，這(zhe)(zhe)里面需(xu)要的(de)(de)(de)不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)毅力(li)(li)，還(huan)(huan)有積極的(de)(de)(de)心態(tai)，必(bi)要的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)技能以及努(nu)力(li)(li)的(de)(de)(de)態(tai)度(du)。對(dui)于城(cheng)市的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)來說，他(ta)們(men)雖然(ran)壓力(li)(li)較小，但同樣(yang)面臨著競(jing)爭擇優(you)的(de)(de)(de)壓力(li)(li)。相比(bi)來說，現在(zai)的(de)(de)(de)高(gao)考(kao)(kao)比(bi)以前更激烈了，考(kao)(kao)生(sheng)們(men)比(bi)拼的(de)(de)(de)不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)知識；然(ran)而，這(zhe)(zhe)句話對(dui)于他(ta)們(men)來說依(yi)(yi)然(ran)有效(xiao)，對(dui)于我(wo)們(men)每個人（不(bu)(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)歷(li)過高(gao)考(kao)(kao)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒有經(jing)歷(li)高(gao)考(kao)(kao)）來說依(yi)(yi)然(ran)有效(xiao)：知識改(gai)(gai)變命(ming)運，學(xue)習成(cheng)就人生(sheng)。

《人生》讀書心得感悟10

　　最后，我們應該說幾(ji)句關(guan)于《寫在人生邊(bian)緣(yuan)》的話(hua)。

　　這是一本集子，包括十篇(pian)散文(wen)(wen)(wen)(wen)。之(zhi)前有(you)一個小(xiao)序列，叫(jiao)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)是一本大書，那里的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字只寫在人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)書旁(pang)邊(bian)的(de)(de).空白上。每一篇(pian)文(wen)(wen)(wen)(wen)章都有(you)西方(fang)(fang)小(xiao)品的(de)(de)意義。主要(yao)做(zuo)法是將窄題(ti)寬(kuan)作，或(huo)寬(kuan)題(ti)窄說，或(huo)衍及旁(pang)義，或(huo)假(jia)裝翻案。看起(qi)來醒(xing)(xing)目，想醒(xing)(xing)脾，但有(you)理由(you)，不是假(jia)裝驚人(ren)(ren)。至于缺(que)點，西方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻太豐富，不懂西方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)人(ren)(ren)幾乎被炫耀，讀過原文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)人(ren)(ren)不可避免地認為這很有(you)趣。但大醇小(xiao)瑕，瑕不掩(yan)瑜。比(bi)如《偏見(jian)》、《論歡(huan)樂(le)》、《談(tan)教訓》三(san)篇(pian)都極其精辟。《談(tan)伊(yi)索寓言》和(he)《魔鬼夜訪錢鐘書》純屬借題(ti)。而《說笑》、《吃飯》等文(wen)(wen)(wen)(wen)章，則近乎俗氣(qi)。最好的(de)(de)一篇(pian)鄙意應推《窗》，明亮清新，就(jiu)像當窗小(xiao)眺一樣。而文(wen)(wen)(wen)(wen)鋒雖然看似偏激(ji)，卻(que)含渾不露鋒芒(mang)，而且(qie)綿密精致。所謂風人(ren)(ren)之(zhi)旨，危在旦夕。這就(jiu)是以小(xiao)品正格繩(sheng)之(zhi)為例。

　　最(zui)后兩篇文(wen)(wen)章是(shi)《釋文(wen)(wen)盲》和《論文(wen)(wen)人》。因為作(zuo)者(zhe)是(shi)一個一無(wu)所(suo)獲的(de)文(wen)(wen)人，所(suo)以他非常認真地閱讀(du)它們(men)。竊以為此刻文(wen)(wen)人盲的(de)人很多，而一為文(wen)(wen)人便無(wu)足觀的(de)廢料(liao)又充(chong)斥著(zhu)社(she)會。作(zuo)者(zhe)少(shao)(shao)，讀(du)者(zhe)少(shao)(shao)。作(zuo)者(zhe)最(zui)后一句話:我們(men)應(ying)該毀滅文(wen)(wen)學(xue)，獎勵文(wen)(wen)人——獎勵他們(men)不(bu)做文(wen)(wen)人，不(bu)做文(wen)(wen)學(xue)。看似虛偽(wei)偏激的(de)人大聲疾呼，其實(shi)說這話背后有多少(shao)(shao)無(wu)名的(de)悲傷，不(bu)知道該向誰(shui)傾訴。

　　所以讓我這樣(yang)列在文人(ren)(ren)之(zhi)林(lin)的人(ren)(ren)，真想掩卷而(er)泣。

　　五四(si)節寫于1946年。

《人生》讀書心得感悟11

　　事被檢舉揭發，他因(yin)此又(you)一(yi)次回到了農村。而(er)此時，已(yi)是物是人非，巧珍已(yi)嫁他人。在(zai)聽完德順爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)的一(yi)席(xi)話后，高加林也開始(shi)真(zhen)實而(er)深刻地思考人生這一(yi)命(ming)題。

　　高加林(lin)他(ta)身上既體(ti)現(xian)(xian)了(le)現(xian)(xian)代(dai)青年(nian)那種不斷(duan)向命(ming)運挑戰、自(zi)強(qiang)(qiang)堅毅的(de)(de)品格(ge)，又同時具有辛勤、樸質(zhi)的(de)(de)傳統美德(de)。他(ta)熱愛(ai)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，心性(xing)極高，有著遠(yuan)大的(de)(de)理想(xiang)和抱負(fu)，關心國(guo)際問題、愛(ai)好打籃球，并融入了(le)時代(dai)潮流中(zhong)(zhong)。然而，真(zhen)實的(de)(de)現(xian)(xian)實與(yu)理想(xiang)之(zhi)間產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)反差，也構成(cheng)了(le)他(ta)矛盾復(fu)雜的(de)(de)性(xing)格(ge)特征(zheng)。縱(zong)觀他(ta)的(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)，總是充滿跌宕起伏，不斷(duan)在(zai)得到(dao)中(zhong)(zhong)失去，又在(zai)失去后得到(dao)，繼(ji)而又失去。正如路遙在(zai)小說(shuo)中(zhong)(zhong)所說(shuo)：生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)啊，生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，有時候(hou)讓夢(meng)想(xiang)變(bian)成(cheng)現(xian)(xian)實，有時候(hou)又讓現(xian)(xian)實變(bian)為夢(meng)想(xiang)。而高加林(lin)也在(zai)其中(zhong)(zhong)品嘗了(le)人生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)酸甜苦辣。

　　什么(me)是(shi)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)？無數先哲用事實告訴了我(wo)們(men)：人(ren)(ren)(ren)生(sheng)是(shi)從降生(sheng)到死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)過程，而這(zhe)過程怎樣走就(jiu)是(shi)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)。我(wo)認為(wei)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)就(jiu)是(shi)在這(zhe)過程中對(dui)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)選取(qu)，或對(dui)或錯。每個(ge)人(ren)(ren)(ren)都有選取(qu)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)權利，但(dan)此刻對(dui)于(yu)我(wo)們(men)來說(shuo)選取(qu)的(de)(de)(de)(de)機(ji)會多了，倒讓我(wo)們(men)手足失措(cuo)，迷茫了。而從高加林身上(shang)我(wo)們(men)能(neng)看到他(ta)缺乏一(yi)種(zhong)堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)信念，對(dui)生(sheng)活(huo)(huo)搖擺不定，這(zhe)也是(shi)我(wo)們(men)這(zhe)一(yi)代人(ren)(ren)(ren)致命(ming)的(de)(de)(de)(de)缺點。所以(yi)，不管我(wo)們(men)如何選取(qu)，就(jiu)必(bi)須要堅(jian)定信念，就(jiu)算錯了，也不必(bi)垂(chui)頭沮喪，過錯也是(shi)試金(jin)石(shi)，大不了重頭再來。正如小說(shuo)結(jie)尾德順爺爺所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)：娃(wa)娃(wa)，你不要灰(hui)心(xin)！一(yi)個(ge)男子漢，不怕跌跤，就(jiu)怕跌倒后(hou)爬不起來，那(nei)就(jiu)變(bian)成死(si)狗了。

　　而(er)人生的另一特(te)點就(jiu)是(shi)無(wu)法預(yu)知，在(zai)這一秒(miao)永遠無(wu)法預(yu)知下(xia)一秒(miao)會(hui)發生什么。正如高加林在(zai)當教(jiao)師時(shi)不(bu)明(ming)白社(she)會(hui)的.殘酷，會(hui)讓他(ta)再次淪為農民，在(zai)他(ta)當農民的時(shi)候也(ye)不(bu)明(ming)白他(ta)能重新回到(dao)他(ta)夢寐以求的城(cheng)市，而(er)他(ta)在(zai)城(cheng)市正準備好(hao)好(hao)實(shi)現(xian)他(ta)的理(li)想和抱負時(shi)，更不(bu)明(ming)白他(ta)自己又(you)要重新回到(dao)農村。也(ye)許我(wo)們在(zai)抱怨社(she)會(hui)的種(zhong)種(zhong)不(bu)公(gong)，但我(wo)想說的是(shi)，社(she)會(hui)本(ben)來就(jiu)如此，沒有(you)絕對的公(gong)平，世界(jie)上只(zhi)有(you)兩種(zhong)事是(shi)公(gong)平的：一是(shi)時(shi)間，二(er)是(shi)死亡。所以，我(wo)們惟有(you)在(zai)有(you)限的時(shi)間里做出更多事，實(shi)現(xian)自己的人生價值，而(er)不(bu)是(shi)怨天尤人。無(wu)法預(yu)知又(you)怎樣，人生本(ben)就(jiu)如此，也(ye)不(bu)必太糾結于(yu)此，做好(hao)當下(xia)，足矣(yi)！

　　作家(jia)柳青曾說：人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)道路(lu)(lu)雖然漫長，但緊要處常(chang)常(chang)只有幾(ji)步，個性(xing)是(shi)當人(ren)(ren)年輕的(de)(de)(de)時候。沒有一(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活道路(lu)(lu)是(shi)筆直(zhi)的(de)(de)(de)，沒有岔(cha)道，譬如(ru)政(zheng)治上的(de)(de)(de)岔(cha)道，事業上的(de)(de)(de)岔(cha)道口(kou)，個人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)岔(cha)道口(kou)，你走錯一(yi)步，能(neng)夠(gou)影響人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)一(yi)個時期，也(ye)(ye)能(neng)夠(gou)影響一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)。而(er)我們，也(ye)(ye)即將踏(ta)入社會，也(ye)(ye)將面臨諸多誘惑與考(kao)驗，如(ru)何選取(qu)(qu)，就顯得(de)尤為(wei)重要了。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)選取(qu)(qu)，選取(qu)(qu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)，或(huo)對(dui)或(huo)錯，一(yi)切未知！但我在那里(li)想說的(de)(de)(de)是(shi)，不(bu)(bu)要因為(wei)烏云遮住了藍天而(er)止住我們奮飛(fei)的(de)(de)(de)翅膀，也(ye)(ye)不(bu)(bu)要因為(wei)洶涌的(de)(de)(de)浪(lang)濤(tao)而(er)打破我們乘風破浪(lang)的(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)，我們所要做(zuo)的(de)(de)(de)就是(shi)慎重選取(qu)(qu)，堅定信念，勇(yong)往直(zhi)前！路(lu)(lu)遙的(de)(de)(de)《人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)》讀后感

　　關于人(ren)生的(de)話題(ti)在我(wo)心中一向放(fang)在十(shi)分重要的(de)位置(zhi)，但一向無法有清楚的(de)答案。古人(ren)說：十(shi)五(wu)而(er)向學，三(san)十(shi)而(er)立，四十(shi)不惑(huo)，五(wu)十(shi)知天(tian)命，我(wo)想自己連而(er)立之(zhi)年還未經歷，又何談不惑(huo)（自我(wo)封閉一下）。

　　一向(xiang)讀(du)季(ji)羨林的(de)(de)(de)《談人生(sheng)》，季(ji)羨林談自己對生(sheng)命好(hao)處、做人處事(shi)、名譽、朋友、壓(ya)力、困難、感情、成(cheng)功等(deng)等(deng)人生(sheng)中各種境遇的(de)(de)(de)看法，那么(me)(me)我的(de)(de)(de)一生(sheng)怎(zen)樣(yang)樣(yang)完成(cheng)？我想要的(de)(de)(de)是什(shen)么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)(de)生(sheng)活？我的(de)(de)(de)愛人？我的(de)(de)(de)父母，兄弟(di)姐妹？我的(de)(de)(de)價值？......

　　路(lu)遙的(de)《人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)》則透過小說的(de)故事發展(zhan)，展(zhan)現(xian)每個人(ren)對自(zi)己(ji)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)選取(qu)，而(er)這些選取(qu)有(you)出(chu)于慣性、本能、環境(jing)、也有(you)欲望(wang)、夢想，在時間推移中，人(ren)物(wu)在不同境(jing)遇下(xia)透過行為表達自(zi)己(ji)的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)。

　　這(zhe)本小(xiao)說(shuo)是(shi)朋友推薦的，總期(qi)望能找到一(yi)些什(shen)么，可越是(shi)期(qi)望越是(shi)失望，直至被(bei)去除教(jiao)師資格的高加林在(zai)農田里(li)對德順(shun)說(shuo)德順(shun)爺爺，我一(yi)開(kai)始就(jiu)想把(ba)最(zui)苦的都(dou)嘗個(ge)遍，以后就(jiu)什(shen)么苦活也不怕(pa)(pa)了。才被(bei)震撼。人最(zui)怕(pa)(pa)應對的是(shi)脆(cui)弱自己(ji)，最(zui)強大的是(shi)內心的堅(jian)韌。

　　社會是(shi)現實(shi)的(de)(de)(de)，人(ren)生的(de)(de)(de)岔口也(ye)(ye)有(you)很多，選取也(ye)(ye)就(jiu)很多。在(zai)(zai)(zai)應對成(cheng)(cheng)績，成(cheng)(cheng)功時要(yao)持續冷靜，要(yao)戒(jie)躁戒(jie)躁，找(zhao)到(dao)原(yuan)本的(de)(de)(de)自(zi)己，真實(shi)的(de)(de)(de)自(zi)己。在(zai)(zai)(zai)失意的(de)(de)(de)時候，在(zai)(zai)(zai)給自(zi)己期望，想(xiang)想(xiang)完美未來，重(zhong)新(xin)看待(dai)自(zi)己，相信一切(qie)都會變好。在(zai)(zai)(zai)普(pu)通中(zhong)，在(zai)(zai)(zai)平凡中(zhong)要(yao)耐得住(zhu)性子，需要(yao)努力積累，只有(you)在(zai)(zai)(zai)積累后(hou)才能(neng)抓(zhua)住(zhu)機會，如果高加林沒有(you)才華(hua)，也(ye)(ye)可能(neng)成(cheng)(cheng)為(wei)優秀的(de)(de)(de)通訊(xun)干事(shi)。要(yao)有(you)堅韌的(de)(de)(de)性格(ge)，在(zai)(zai)(zai)困難(nan)面前理清思路，克服困難(nan)，堅定不移的(de)(de)(de)走出自(zi)己的(de)(de)(de)路。

　　高加(jia)林(lin)還是高加(jia)林(lin)，雖然故(gu)事結尾他回(hui)到了高家村，但(dan)我想(xiang)(xiang)所有(you)人都清楚只要(yao)他夢(meng)想(xiang)(xiang)不熄滅，此段經歷(li)會成為(wei)他最(zui)為(wei)寶貴的財富(fu)。人要(yao)有(you)夢(meng)想(xiang)(xiang)，要(yao)有(you)激情，要(yao)吃苦耐勞，要(yao)敢于(yu)折騰，敢于(yu)寂寞(mo)。

《人生》讀書心得感悟12

　　“平凡常常才是真”，這是一句真話，更是一個真理。偉大出自平凡，平凡孕育偉大，也達到不平凡。能將簡單的事做好，就是不簡單；能將平凡的事做好就是不平凡。不平凡的人，既能把不平凡的事做好，也能把平凡的事做好。

　　平凡(fan)的人，在平凡(fan)的崗(gang)位(wei)上(shang)，雖然做不出(chu)驚天動地的偉業，但可以作出(chu)不平凡(fan)的業績，為(wei)我們偉大(da)的事業添(tian)磚(zhuan)加瓦，增光添(tian)彩。

　　我們的(de)(de)社(she)會需要(yao)不平凡的(de)(de)科學(xue)家、政治家、文(wen)(wen)學(xue)家，也需要(yao)平凡的(de)(de)炊事員服(fu)務員、售(shou)貨員、炊事員，試想，如果一座大樓(lou)只有建(jian)筑設(she)計，沒有工人施工，能建(jian)起來(lai)嗎？如果沒有清潔、服(fu)務、商(shang)業等工作者(zhe)平凡的(de)(de)勞動，社(she)會將變成什么樣子(zi)？建(jian)設(she)富(fu)強、民主(zhu)、文(wen)(wen)明、和諧的(de)(de)社(she)會主(zhu)義現代(dai)化(hua)國(guo)家，要(yao)靠我們做好(hao)每一項平凡細小的(de)(de)工作來(lai)實現。

　　人可以平(ping)(ping)凡，但(dan)不可以平(ping)(ping)庸。平(ping)(ping)凡和(he)平(ping)(ping)庸是(shi)生活的(de)(de)(de)兩(liang)種狀態，中間既沒有必然的(de)(de)(de)`通道，也沒有必然的(de)(de)(de)鏈條(tiao)，但(dan)兩(liang)者確實離得很(hen)近，且極易轉化。

　　平(ping)凡(fan)(fan)(fan)不易(yi)，它(ta)(ta)就(jiu)像潺潺流水，不論在(zai)山間(jian)、深谷、或平(ping)原，它(ta)(ta)的(de)節奏總是(shi)不緊(jin)不慢，流動(dong)如歌；它(ta)(ta)克服了(le)浮躁、莽撞(zhuang)和(he)激(ji)憤。進(jin)入(ru)平(ping)凡(fan)(fan)(fan)，平(ping)凡(fan)(fan)(fan)就(jiu)是(shi)不動(dong)聲色地規范你(ni)的(de)行為與操守。并設法(fa)把你(ni)的(de)人生(sheng)和(he)命運協調(diao)起來。你(ni)或許榮(rong)耀(yao)過、輝煌(huang)過，或許屈(qu)辱(ru)過、失(shi)敗過。但當(dang)平(ping)凡(fan)(fan)(fan)悄(qiao)然(ran)(ran)來到(dao)你(ni)的(de)生(sheng)活(huo)時，當(dang)你(ni)默認(ren)這(zhe)一切(qie)時，你(ni)會重新學會坦然(ran)(ran)面對(dui)人生(sheng)，并深深體會它(ta)(ta)到(dao)它(ta)(ta)那悠長的(de)意味(wei)。

　　平(ping)(ping)凡(fan)的(de)人(ren)，做(zuo)不(bu)了“明星(xing)”，就先做(zuo)一(yi)(yi)(yi)盞明亮的(de)燈(deng)；做(zuo)不(bu)了偉人(ren)，就先做(zuo)一(yi)(yi)(yi)個好人(ren)。做(zuo)一(yi)(yi)(yi)個平(ping)(ping)凡(fan)的(de)人(ren)，干平(ping)(ping)常的(de)事，過平(ping)(ping)淡的(de)日子，享受(shou)平(ping)(ping)靜(jing)的(de)生活，達(da)到平(ping)(ping)安的(de)目的(de)。這是一(yi)(yi)(yi)種平(ping)(ping)凡(fan)的(de)追求，也是一(yi)(yi)(yi)種難(nan)得的(de)境界。

　　平淡，是一種至(zhi)美的(de)境(jing)界。

　　水墨畫(hua)(hua)，就是深得淡之美的(de)一(yi)(yi)種藝術。在中(zhong)國畫(hua)(hua)中(zhong)，濃的(de)化不開的(de)工筆(bi)重彩，無(wu)疑是一(yi)(yi)種美。但在一(yi)(yi)張玉版紙宣紙上，寥(liao)寥(liao)數筆(bi)，便勾畫(hua)(hua)出一(yi)(yi)種意境，也(ye)是一(yi)(yi)種美。前者(zhe)，統(tong)統(tong)呈現在你的(de)眼前，一(yi)(yi)覽無(wu)余；后者(zhe)，是一(yi)(yi)種省略的(de)藝術。“空山不見人(ren)，但聞人(ren)語(yu)聲”，沒畫(hua)(hua)出的(de)，更耐人(ren)回(hui)味和思(si)索。

　　一(yi)般說來，濃(nong)到好處，不易(yi)；淡二韻味猶存，似乎更難，人生(sheng)，其實也是這個道理。

　　譬(pi)如(ru)交友，好(hao)的(de)“像穿一條褲子”，自(zi)然水不夠濃的(de)。而(er)“君(jun)子之交淡如(ru)水”，似乎是(shi)夠淡的(de)了，不過，蜜如(ru)膠漆的(de)朋友，后來反目成仇的(de)，又時有所聞(wen)。倒不如(ru)像水一樣淡然相處，無昵(ni)無隙，彼此會更融洽些。

　　人生(sheng)在世(shi)，歲月(yue)匆(cong)匆(cong)，權與勢、名與利都不過是過眼云

　　煙，只有淡(dan)薄才是人生的(de)(de)(de)永恒。然而，物(wu)質世界，五光(guang)(guang)十色(se)，光(guang)(guang)怪陸離，誘(you)惑(huo)多多：顯赫(he)的(de)(de)(de)名、豐厚的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)利、華麗的(de)(de)(de)衣、鮮(xian)美的(de)(de)(de)食，還有那嫵(wu)媚的(de)(de)(de)色(se)，隨(sui)時可能勾起(qi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)聯想，激(ji)發你(ni)(ni)的(de)(de)(de)欲望，令(ling)你(ni)(ni)智(zhi)亂(luan)心迷(mi)。當此(ci)之時，保持“出污泥而不染”的(de)(de)(de)淡(dan)泊(bo)心境，的(de)(de)(de)確難(nan)能可貴(gui)。所以、淡(dan)泊(bo)者以簡(jian)樸為美，崇尚清廉。面對物(wu)欲 的(de)(de)(de)誘(you)惑(huo)，淡(dan)泊(bo)者自(zi)會多一(yi)份思考，方寸不亂(luan)，泰(tai)然處(chu)之。

　　保持淡(dan)泊的(de)(de)生(sheng)活(huo)，并非易事。一個人(ren)如果 沒有(you)崇高的(de)(de)人(ren)生(sheng)理想，沒有(you)“衣(yi)帶漸寬終不悔”的(de)(de)人(ren)生(sheng)態度，沒有(you)同世俗偏(pian)見(jian)和私欲決裂(lie)的(de)(de)勇(yong)氣，是難以成為淡(dan)泊生(sheng)活(huo)的(de)(de)強者得。

　　人生難得是(shi)淡(dan)泊。淡(dan)泊，是(shi)擺脫名(ming)韁利(li)鎖的(de)達觀心態(tai)，是(shi)遠離喧囂爭斗(dou)的(de)超逸境界，是(shi)心靈的(de)和諧和精神的(de)升華。“有(you)(you)容德(de)乃大(da)，無(wu)(wu)欲志(zhi)則剛(gang)”，一(yi)個(ge)人在事業上(shang)有(you)(you)追求(qiu)，生活上(shang)無(wu)(wu)所求(qiu)，淡(dan)泊名(ming)利(li)，心如止水，那他就是(shi)一(yi)個(ge)高(gao)尚的(de)人，一(yi)個(ge)純粹的(de)人，一(yi)個(ge)脫離了低(di)級趣味的(de)人。

　　平實

　　所(suo)謂“平”，是(shi)不(bu)喜(xi)歡大吹大擂(lei)，大紅大紫，大悲大喜(xi)、大起大落，求的是(shi)平靜(jing)、平和(he)、平安；所(suo)謂“實(shi)(shi)”，是(shi)不(bu)喜(xi)歡虛(xu)情假意，虛(xu)功偉績，、虛(xu)銜空(kong)名、虛(xu)晃一槍，求的是(shi)真心實(shi)(shi)意，實(shi)(shi)話實(shi)(shi)說(shuo)，實(shi)(shi)事實(shi)(shi)績。

　　平實的人，拙于(yu)外(wai)(wai)而秀于(yu)內。平而不顯山露水，實則不外(wai)(wai)強(qiang)中干(gan)。展現的是(shi)“腹有詩書氣(qi)自(zi)華”，“胸(xiong)中自(zi)由(you)雄(xiong)兵百(bai)

　　萬”，而不是“墻上蘆葦(wei)跟底淺，山間竹(zhu)筍(sun)腹中空(kong)”。

　　平實的人，對上沒(mei)有(you)媚氣(qi)，對下沒(mei)有(you)霸氣(qi)，對家人和朋友沒(mei)有(you)俗氣(qi)。

　　平實的人，說(shuo)話不(bu)慌張(zhang)，不(bu)干(gan)假(jia)事(shi)，不(bu)圖虛名。平實的人，交友肝膽相照(zhao)，一潭清水，不(bu)慘雜(za)質。為官(guan)不(bu)擺譜，發(fa)財不(bu)擺闊，得(de)意不(bu)張(zhang)狂，失意不(bu)頹廢；既不(bu)孤芳自(zi)賞(shang)，也不(bu)自(zi)慚形穢；既不(bu)鄙人之(zhi)短，也不(bu)妒人之(zhi)長。

　　平實的(de)人，從(cong)容(rong)而(er)不(bu)急趨。自如而(er)不(bu)窘迫，審慎而(er)不(bu)狷急，恬(tian)淡而(er)不(bu)凡庸。

　　平實的(de)人，崇尚善惡分明(ming)的(de)是非觀(guan)、剛直守正的(de)節操觀(guan)、城誠實守信的(de)人際(ji)觀(guan)；能把握住(zhu)(zhu)操守，耐得(de)住(zhu)(zhu)寂寞，守得(de)住(zhu)(zhu)清貧，頂得(de)住(zhu)(zhu)誘惑(huo)，管得(de)住(zhu)(zhu)小節，踏踏實實工作(zuo)，簡簡單單生活。

　　做(zuo)人(ren)平實，是一(yi)(yi)種清醒，一(yi)(yi)種徹悟，一(yi)(yi)種睿智，更是一(yi)(yi)種品質，一(yi)(yi)種境界(jie)。

《人生》讀書心得感悟13

　　在(zai)火(huo)車上忽忽悠(you)悠(you)的(de)(de)過了一天，手機信(xin)號不好，斷(duan)斷(duan)續續的(de)(de)，上網很困難。于是我(wo)(wo)把(ba)帶來的(de)(de)書《不抱(bao)怨的(de)(de)人(ren)生》全部看完。從來沒有這(zhe)么(me)長時間專注地看書了，這(zhe)本書寫的(de)(de)很好，開導我(wo)(wo)們女人(ren)善待工(gong)作(zuo)，理(li)解(jie)上司，寬容丈夫，體(ti)恤父母，關注孩子(zi)、愛惜自(zi)己。總(zong)之(zhi)看的(de)(de)我(wo)(wo)如醉如癡(chi)，現(xian)實(shi)中(zhong)的(de)(de)種種不快之(zhi)事浮現(xian)在(zai)眼前，分(fen)析之(zhi)，查找自(zi)身(shen)原因。

　　書中告訴我(wo)(wo)(wo)們(men)：如果(guo)我(wo)(wo)(wo)們(men)生活中有種(zhong)種(zhong)不(bu)如意，想抱(bao)怨的(de)話，那么我(wo)(wo)(wo)們(men)先想想我(wo)(wo)(wo)們(men)擁有什么？穩定的(de)工作(zuo)，健康的(de)身體，健在的(de)父(fu)母(mu)，和睦的(de)家庭？還(huan)要什么？人不(bu)能求全責(ze)備(bei)，更不(bu)能盡善盡美？不(bu)完美才是(shi)真實的(de)美，才是(shi)生活的(de)常(chang)態。這么想了，心里的(de)糾結、煩(fan)惱(nao)就一定會減少許多。

　　俗話說：人(ren)生不(bu)如意，家庭中(zhong)老公身上能挑出很多(duo)缺點不(bu)和我們心意；孩子的(de)成長也感覺比我們的(de)預期有不(bu)小(xiao)的(de)差(cha)距；年(nian)邁的(de)父(fu)母(mu)思想(xiang)(xiang)保守(shou)，看法(fa)做(zuo)法(fa)和我們也不(bu)太合拍，這么想(xiang)(xiang)就(jiu)問(wen)題(ti)多(duo)多(duo)，日子好(hao)像就(jiu)沒法(fa)過了(le)？

　　有時想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)我們(men)女人即患(huan)得患(huan)失(shi)又(you)求(qiu)全責備？總是(shi)(shi)要(yao)求(qiu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)家人（老公、孩子）比別人要(yao)強(qiang)，要(yao)完美，就是(shi)(shi)不(bu)考慮自(zi)(zi)己(ji)(ji)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)也比別人強(qiang)，也比別人完美？還是(shi)(shi)那句話：要(yao)求(qiu)別人易，自(zi)(zi)己(ji)(ji)做到難。你希望(wang)孩子、老公成(cheng)為你的驕傲，那么你是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)也是(shi)(shi)他們(men)的'驕傲呢？

　　今天讀(du)了(le)這本書后(hou)，及時地又(you)一次地提(ti)醒了(le)自己(ji)(ji)：要(yao)嚴律(lv)己(ji)(ji)寬待人（主要(yao)是(shi)自己(ji)(ji)的(de)家(jia)人），別以(yi)‘愛的(de)名義綁(bang)架(jia)、束縛親人，讓大(da)家(jia)都圍著(zhu)自己(ji)(ji)喜怒哀樂轉才(cai)舒心(xin)滿意。從這本書上得到(dao)的(de)啟(qi)示實在太(tai)多了(le)，以(yi)后(hou)當自己(ji)(ji)不開心(xin)時、想抱怨(yuan)時就(jiu)再讀(du)此書。時時反(fan)省自己(ji)(ji)，爭做不抱怨(yuan)的(de)幸(xing)福(fu)女人。幸(xing)福(fu)不是(shi)別人給(gei)的(de)，是(shi)自己(ji)(ji)用(yong)心(xin)靈和智慧營造(zao)的(de)。

《人生》讀書心得感悟14

　　叔(shu)本華和莊子有(you)些類似(si)，都是追求(qiu)精神(shen)上(shang)的(de)自由(you)與財富。有(you)人(ren)說，叔(shu)本華是悲觀主(zhu)義哲學家，但他的(de)悲觀多來自于對世界更理性的(de)審視(shi)，他用他的(de)痛苦經歷(li)去凝(ning)結智慧。

　　很多(duo)時(shi)候，在(zai)人群(qun)中(zhong)，我(wo)們(men)都不確信自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)擁(yong)有(you)什么(me)突出的(de)(de)才能，因而(er)會(hui)試圖(tu)為自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)添加各(ge)種標(biao)簽，但當(dang)我(wo)們(men)遠離(li)人群(qun)，安(an)靜(jing)下(xia)來的(de)(de)時(shi)候，才能夠確信自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)存(cun)在(zai)，能夠真正通過自(zi)(zi)(zi)我(wo)思考獲取(qu)成長。這(zhe)或許就是(shi)叔本華選擇孤獨的(de)(de)收獲，在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)環境(jing)下(xia)更容易看明白自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)。

　　書中(zhong)花(hua)了(le)很大篇幅描(miao)述幸(xing)福(fu)。人一(yi)(yi)(yi)旦(dan)有了(le)欲(yu)(yu)(yu)望，為(wei)(wei)了(le)實(shi)現這個(ge)欲(yu)(yu)(yu)望，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)就(jiu)會(hui)迫使理性(xing)(xing)為(wei)(wei)自己進行策劃(hua)，于(yu)是，人的(de)(de)全部(bu)身心也陷入了(le)“痛苦”之(zhi)(zhi)中(zhong)。什(shen)么叫“幸(xing)福(fu)”？叔本華認為(wei)(wei)，人的(de)(de)欲(yu)(yu)(yu)望被滿(man)足的(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)剎那(nei)就(jiu)是幸(xing)福(fu)。如果第(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)欲(yu)(yu)(yu)望得到了(le)滿(man)足，而第(di)二個(ge)欲(yu)(yu)(yu)望還沒被設想出(chu)來(lai)(lai)，那(nei)時人就(jiu)陷入了(le)無(wu)聊(liao)(liao)的(de)(de)狀(zhuang)態之(zhi)(zhi)中(zhong)。一(yi)(yi)(yi)旦(dan)這個(ge)人的(de)(de)第(di)二個(ge)欲(yu)(yu)(yu)望產生出(chu)來(lai)(lai)，他(ta)就(jiu)重(zhong)新陷入了(le)精(jing)神(shen)的(de)(de)痛苦之(zhi)(zhi)中(zhong)，他(ta)的(de)(de)理性(xing)(xing)又忙(mang)于(yu)為(wei)(wei)實(shi)現他(ta)的(de)(de)第(di)二個(ge)欲(yu)(yu)(yu)望而籌劃(hua)。所以，叔本華說，人生就(jiu)像(xiang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)鐘擺(bai)，在(zai)痛苦和無(wu)聊(liao)(liao)之(zhi)(zhi)間擺(bai)動(dong)。

　　“人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)最(zui)大成功(gong)在(zai)于(yu)內心的(de)(de)寧靜和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)際關(guan)系的(de)(de)和(he)諧(xie)”，叔本華對(dui)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)自身幸福(fu)(fu)的(de)(de)論述更加的(de)(de)的(de)(de)精準。他(ta)說，人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)內在(zai)擁有(you)對(dui)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de).幸福(fu)(fu)才是最(zui)關(guan)鍵的(de)(de)。財富除了(le)能(neng)滿(man)足人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)真正、自然(ran)的(de)(de)需求(qiu)以外，對(dui)于(yu)我們的(de)(de)真正幸福(fu)(fu)沒有(you)多大影(ying)響。成功(gong)和(he)幸福(fu)(fu)，研究的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)太多，說法也很多，但是這幾句(ju)話，簡明扼要的(de)(de)表明了(le)幸福(fu)(fu)的(de)(de)屬性，幸福(fu)(fu)無關(guan)乎(hu)(hu)他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)財富，僅僅關(guan)乎(hu)(hu)自身。

　　叔本華在(zai)書中一(yi)直(zhi)貫(guan)穿著(zhu)(zhu)(zhu)這樣一(yi)種(zhong)信念(nian)：“持(chi)續(xu)投入到高級(ji)樂趣中，就(jiu)是(shi)人生最(zui)大(da)的(de)(de)幸福。”這種(zhong)諄諄教誨激發著(zhu)(zhu)(zhu)人們(men)根(gen)據自(zi)己的(de)(de)意愿設立目標(biao)(biao)，不斷朝(chao)著(zhu)(zhu)(zhu)目標(biao)(biao)而奮進(jin)，為目標(biao)(biao)奮斗的(de)(de)路不是(shi)成功的(de)(de)手段，而是(shi)幸福的(de)(de)目的(de)(de)。但結(jie)果(guo)總會與目標(biao)(biao)不同(tong)，我們(men)或許(xu)會超越期待，或許(xu)找到了(le)另外的(de)(de)好處，又或者我們(men)拋卻了(le)目標(biao)(biao)的(de)(de)表面現象，收獲了(le)教訓和營養(yang)。

　　叔(shu)本華這(zhe)本書意義，也(ye)許就在于幫(bang)助我們去(qu)思考和建立自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)人生觀(guan)。世(shi)(shi)界從來就不是公平的(de)(de)(de)，以(yi)前不是，將(jiang)來也(ye)不會是，但比起(qi)外在的(de)(de)(de)固有(you)差異，叔(shu)本華更進(jin)一步赤裸裸地表達了每個人內(nei)在的(de)(de)(de)差異決定了所(suo)能體(ti)會的(de)(de)(de)樂(le)趣(qu)和精神境界的(de)(de)(de)不同，以(yi)及(ji)在這(zhe)樣的(de)(de)(de)殘酷世(shi)(shi)界里，我們必須遵循自己(ji)(ji)個性(xing)的(de)(de)(de)方向，成為(wei)我們自己(ji)(ji)，才能獲得(de)幸福。

《人生》讀書心得感悟15

　　再(zai)讀(du)(du)(du)《人(ren)生》時(shi)，已過而(er)立之(zhi)年(nian)(nian)。記得初(chu)讀(du)(du)(du)路(lu)遙的(de)《人(ren)生》，剛(gang)剛(gang)讀(du)(du)(du)初(chu)中(zhong)，彼時(shi)的(de)年(nian)(nian)紀，只嬉笑或(huo)惋惜于(yu)高加林和劉巧珍的(de)愛情故事，對(dui)于(yu)作者煞費苦心隱蘊文中(zhong)的(de)描寫和哲思，則無(wu)法參透。當十(shi)多(duo)年(nian)(nian)后，靜心再(zai)次品讀(du)(du)(du)，有(you)種入身三(san)分的(de)浸入之(zhi)感，久(jiu)久(jiu)無(wu)法平(ping)靜。

　　多年來(lai)，對(dui)于人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)探(tan)究是我和身邊同(tong)齡的(de)(de)(de)朋友們熱議的(de)(de)(de)話題，但一直無法有(you)(you)清(qing)楚的(de)(de)(de)答案。我常(chang)常(chang)會想，我想要的(de)(de)(de)是什么樣(yang)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活?我的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)?我的(de)(de)(de)價值……路(lu)遙的(de)(de)(de)《人(ren)生(sheng)(sheng)》，通(tong)過(guo)小說的(de)(de)(de)故事(shi)發展，展現每個人(ren)對(dui)自己人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de).選擇，而這些選擇有(you)(you)出于慣性(xing)、本(ben)能、環(huan)境(jing)(jing)、也有(you)(you)欲望(wang)、夢(meng)想，在時(shi)間(jian)推移中，人(ren)物在不同(tong)境(jing)(jing)遇下通(tong)過(guo)行為表達自己的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)。

　　《人生》的(de)創作背(bei)景是(shi)在改革開放初期，小說主(zhu)人公高(gao)加(jia)(jia)林以農(nong)村知(zhi)識青年身(shen)份出現(xian)，有(you)激情(qing)、勤奮、才華、理想(xiang)，在現(xian)實社會(hui)一(yi)(yi)次(ci)一(yi)(yi)次(ci)打擊下依然堅(jian)持(chi)努力去實現(xian)夢想(xiang)，但(dan)(dan)另一(yi)(yi)方面，欲望、虛(xu)榮充(chong)斥著他(ta)(ta)矛盾的(de)內心，并最(zui)終被(bei)沖破。劉巧珍一(yi)(yi)位勤勞、樸實、善良的(de)農(nong)村女性(xing)，她(ta)渴望知(zhi)識、敢于追求、熱愛生命、忠于現(xian)實，她(ta)給(gei)人以正面形象，或許表達著作者(zhe)心中對(dui)一(yi)(yi)些事物美好寄托。黃(huang)亞平和克南雖都在城里(li)(li)長(chang)大，但(dan)(dan)成(cheng)長(chang)環(huan)境的(de)不同也(ye)使他(ta)(ta)們形成(cheng)了(le)不同的(de)性(xing)格(ge)。文中最(zui)后，直(zhi)至被(bei)去除教師資格(ge)的(de)高(gao)加(jia)(jia)林在農(nong)田里(li)(li)對(dui)德順說“德順爺爺，我一(yi)(yi)開始就(jiu)想(xiang)把最(zui)苦(ku)的(de)都嘗個遍，以后就(jiu)什么苦(ku)活也(ye)不怕了(le)。”可謂(wei)一(yi)(yi)語中的(de)，震(zhen)撼人心!究其然，人最(zui)怕面對(dui)的(de)是(shi)脆弱的(de)自己，而最(zui)強大的(de)則是(shi)內心的(de)堅(jian)韌。高(gao)加(jia)(jia)林還(huan)是(shi)高(gao)加(jia)(jia)林，雖然故事結尾他(ta)(ta)回到了(le)高(gao)家村，但(dan)(dan)我想(xiang)所有(you)人都清楚只要他(ta)(ta)夢想(xiang)不滅，此段經(jing)歷(li)會(hui)必會(hui)成(cheng)為他(ta)(ta)最(zui)寶貴(gui)的(de)財(cai)富。

　　其實，對于很多人來說，生(sheng)活的理想(xiang)就(jiu)是(shi)為了理想(xiang)的生(sheng)活。記得自己當初(chu)因(yin)為一份不甘心，離(li)開(kai)了家鄉優越(yue)、舒(shu)適的工作和生(sheng)活環境，報考了中央機(ji)(ji)關。等(deng)到了大城市、擠進中央機(ji)(ji)關之后才發現，現實中的榮耀遠比想(xiang)象(xiang)中的要骨感，而(er)困擾卻遠比想(xiang)象(xiang)

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