2024年曾國藩的語錄錦集38條

　　一毫善行皆可(ke)為，勿徼福望(wang)報；一毫惡念不可(ke)萌，當知出乎爾(er)者反乎爾(er)。下(xia)面(mian)是(shi)小編為大(da)(da)家(jia)收集(ji)的曾國藩的語(yu)錄38條(tiao),歡(huan)迎閱讀，希望(wang)能(neng)夠對大(da)(da)家(jia)有(you)所幫助。

1、天(tian)下事(shi)(shi)在局(ju)外吶喊議論，總是無(wu)益，必(bi)須躬身入局(ju)，挺膺負責，乃(nai)有成(cheng)事(shi)(shi)之可冀。人生(sheng)一(yi)日或聞(wen)一(yi)善言，見一(yi)善行，行一(yi)善事(shi)(shi)，此日方不虛生(sheng)。遇富貴人，宜(yi)勸他寬，見聰明人宜(yi)勸他厚。

2、久利之事(shi)勿(wu)為，眾爭(zheng)之地(di)勿(wu)往。

3、君子(zi)與小人(ren)斗，小人(ren)必勝。

4、君子(zi)大過人處，只在虛心(xin)而已。

5、諸弟(di)在家教子侄(zhi)，總須有(you)勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之(zhi)中(zhong)。能勤能敬未(wei)有(you)不(bu)興，不(bu)勤不(bu)敬未(wei)有(you)不(bu)敗(bai)者。

6、吾家祖父教人，亦以(yi)懦弱(ruo)無(wu)剛四字為大恥。故(gu)男兒(er)自立(li)，必須有倔(jue)強之(zhi)氣。

7、戒(jie)驕(jiao)字，以不(bu)輕易笑人為第(di)一(yi)義，戒(jie)惰字，以不(bu)晏起為第(di)一(yi)義。

8、古(gu)之成(cheng)大(da)事者，規模遠大(da)與(yu)綜(zong)觀密(mi)微，二者闕(que)一不(bu)可。

9、家(jia)庭三(san)致詳："孝致祥，勤致詳，恕(shu)致詳"。"勤于(yu)邦，儉于(yu)家(jia)，言忠(zhong)信，行篤敬"。

10、人初(chu)做事(shi)，如雞伏卵(luan)，不(bu)舍而生氣漸(jian)充；如燕營巢(chao)，不(bu)息而結構漸(jian)牢(lao)；如滋培之木，不(bu)見其長，有時大；如有本之泉，不(bu)舍晝夜，盈(ying)科而后進(jin)，放(fang)乎四海(hai)。

11、有(you)詩書，有(you)田園，家風半讀半耕(geng)，但以箕裘承祖澤；無官守(shou)，無言責，時(shi)事不聞不問，只(zhi)將艱巨(ju)付兒曹。

12、按本色做人，按角色辦事。

13、沉默是一(yi)種(zhong)(zhong)態度，拖也是一(yi)種(zhong)(zhong)方法。

14、不怕(pa)群眾罵(ma)你，就(jiu)怕(pa)群眾不找你。

15、死生(sheng)早已置(zhi)之度外(wai)。

16、凡有用之物，不宜拋散(san)也。

17、人(ren)(ren)(ren)皆可以至(zhi)圣人(ren)(ren)(ren)，而君子之學則必至(zhi)于圣人(ren)(ren)(ren)而后(hou)已。不至(zhi)于圣人(ren)(ren)(ren)而后(hou)己者，皆自棄也。孝(xiao)其(qi)所以當孝(xiao)，弟(di)其(qi)所當弟(di)，自是而推之，則亦圣人(ren)(ren)(ren)而已矣(yi)。

18、一國有一國之(zhi)氣，一家(jia)有一家(jia)之(zhi)氣，一身有一身之(zhi)氣，元(yuan)氣者，生氣也。能養生氣，則(ze)日趨于(yu)盛矣(yi)。

19、圣賢領要之(zhi)語曰(yue)："人(ren)性惟(wei)危，道心(xin)惟(wei)微。"危者(zhe)，嗜欲之(zhi)心(xin)，如堤之(zhi)束水，其潰甚易，一潰則不可復收(shou)也。微者(zhe)，理義之(zhi)心(xin)，如帷之(zhi)映燈(deng)，見之(zhi)難而晦(hui)之(zhi)易也。

20、精神越用就(jiu)越多(duo)，陽氣(qi)越提就(jiu)越盛(sheng)。每天做(zuo)的事情越多(duo)，晚上睡(shui)眠就(jiu)越輕(qing)松。

21、不(bu)(bu)自是，有此三者，自然鬼伏神欽(qin)，到處人皆敬重。""蓋(gai)凡帶勇(yong)之人，皆不(bu)(bu)免稍肥私囊。余不(bu)(bu)能禁人之茍(gou)取，但求(qiu)吾身不(bu)(bu)茍(gou)取。以此風示(shi)僚屬，即以此仰(yang)達圣主(zhu)。"

22、凡遇事須安(an)詳和緩以(yi)處之，若一慌忙，便恐有(you)錯。蓋天下何事不從(cong)忙中錯了。故從(cong)容(rong)安(an)詳，為處事第(di)一法。

23、人生在世，個人不可成事(shi)也。欲成大事(shi)，須營運關系，借他(ta)人之(zhi)力以成自(zi)己之(zhi)事(shi)。

24、雅量由于(yu)性生，然亦恃學力以(yi)養之唯以(yi)圣賢律(lv)己(ji)，躬(gong)自厚(hou)而薄責于(yu)人(ren)，則度量閎深矣(yi)。

25、人(ren)生有可為(wei)之事(shi)，也有不可為(wei)之事(shi)。可為(wei)之事(shi)，當盡(jin)力為(wei)之，此謂(wei)盡(jin)興；不可為(wei)之事(shi)，當盡(jin)心從(cong)之，此謂(wei)知命。

26、儉以養廉，直而能忍(ren)。出處：曾文正公(gong)全集

27、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做(zuo)好官的秘(mi)訣(jue)，即是做(zuo)好人的命脈。

28、患在(zai)略識(shi)世態(tai)而(er)又(you)懷一肚皮(pi)不合(he)適宜。既不能硬，又(you)不能軟，所以到處寡(gua)合(he)。出處：曾國藩全集

29、"堅(jian)忍(ren)有恒"四字(zi)，最為(wei)辦事要著，勿畏難(nan)中輟，勿滋(zi)生(sheng)弊竇，勿遺人口實(shi)。照此進行，何(he)患不達目的？

30、君子有(you)高世獨立(li)之(zhi)志(zhi)，而(er)不(bu)與人(ren)以(yi)易窺，有(you)藐萬乘卻三軍之(zhi)氣，而(er)未嘗輕于一發。君子欲有(you)所(suo)樹立(li)，必自不(bu)妄(wang)求人(ren)知始(shi)。古人(ren)患難憂虞之(zhi)際，正(zheng)是德業長進之(zhi)時(shi)，其(qi)(qi)功(gong)在(zai)(zai)于胸懷坦(tan)夷，其(qi)(qi)效在(zai)(zai)于身(shen)體康(kang)健(jian)。圣(sheng)賢(xian)之(zhi)所(suo)以(yi)為圣(sheng)賢(xian)，佛(fo)家之(zhi)所(suo)以(yi)成佛(fo)，所(suo)經(jing)皆在(zai)(zai)大難摩難之(zhi)日，將此(ci)心放(fang)得(de)實，養得(de)靈(ling)，有(you)活潑(po)之(zhi)胸襟，有(you)坦(tan)蕩之(zhi)意境(jing)，則身(shen)體雖有(you)外(wai)感，必不(bu)至于內傷。

31、士能(neng)寡欲，安于清(qing)澹，不為富(fu)貴所淫，則其(qi)視所物(wu)也輕，自然進退不失其(qi)正。

32、服(fu)金石酷烈之(zhi)藥，必致損命。即坐功服(fu)氣，往往損人，人能(neng)清心寡欲，自然血氣和(he)平，卻(que)疾多壽。

33、去其不善(shan)而勉進(jin)于善(shan)，是謂(wei)之(zhi)善(shan)學。——曾(ceng)國藩

34、古(gu)之學(xue)(xue)者為(wei)(wei)(wei)己(ji)，其(qi)終至于成(cheng)物(wu)。今之學(xue)(xue)者為(wei)(wei)(wei)物(wu)，其(qi)終至于喪己(ji)。（古(gu)代學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)人為(wei)(wei)(wei)了完善自我而(er)學(xue)(xue)習(xi)(xi)，最終成(cheng)為(wei)(wei)(wei)知名(ming)人物(wu)；今天學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)人為(wei)(wei)(wei)了知為(wei)(wei)(wei)知名(ming)人物(wu)而(er)學(xue)(xue)習(xi)(xi)，最終喪失了自己(ji)）

35、學習和為本，取(qu)次(ci)之，行次(ci)之，言次(ci)之。

36、君(jun)(jun)子之學也，憂不(bu)得乎實，不(bu)憂名之不(bu)得也。君(jun)(jun)子之仕(shi)也，憂不(bu)崇其(qi)德，不(bu)憂官之不(bu)崇也。

37、古之學(xue)者(zhe)，知(zhi)即為行(xing)，事即是學(xue)，今之學(xue)者(zhe)，離行(xing)言知(zhi)，外事言學(xue)。——曾國(guo)藩

38、君子(zi)直不(bu)發人(ren)(ren)所不(bu)白；清不(bu)矯人(ren)(ren)所不(bu)堪；剛(gang)不(bu)絕人(ren)(ren)所不(bu)忍；察不(bu)掩人(ren)(ren)所不(bu)意；任不(bu)強(qiang)人(ren)(ren)所不(bu)勝。

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