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（精華）孔子的名言
在學習、工作乃至生活中，大家總少不了接觸優秀的名言吧，名言主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。你知道什么樣的名言才能算得上是優秀的名言嗎？下面是小編整理的孔子的名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔子的名言1
1、唯上知與下愚，不移。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
4、性相近也，習相遠也。
5、學而不思則罔，思而不學則殆。
6、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
7、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
8、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
9、道聽而涂說，德之棄也！
10、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
11、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
12、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
13、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
14、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
15、見得思義。
孔子的名言2
1.里仁為美.
2.擇不處仁,焉得知.
3.茍志于仁矣,無惡也.
4.唯仁者能好人,能惡人.
5.好仁者,無以尚之.
6.孝弟也者，其為仁之本與! 巧言令色，鮮矣仁 人而不仁，如禮何? 擇不處仁，焉得知? 仁者安仁，知者利仁 茍志于仁矣，無惡也
7.己欲立而立人，己欲達而達人 我欲仁，斯仁至矣 人而不仁，疾之已甚 居處恭，執事敬，與人忠 剛、毅、木、訥近仁。
8.有德者必育言，有言者不必育德。 聽其言而觀其行。 君于不以言舉人,不以人廢言。 古者言之不出,恥躬不逮也。
9.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
11.好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
12. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 事君，敬其事而后其食。 禮之用，和為貴。 放于利而行，多怨。
孔子的名言3
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
人皆可以為堯舜。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
君子不怨天，不尤人。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
賢者在位，能者在職。
有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
事君，敬其事而后其食。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
慎終，追遠，民德歸厚矣。
蓋有不知而作者，我無是也。
不憤不啟，不悱不發。
法語之言，能無從乎？改之為貴。
君子和而不同，小人同而不和。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
盡信書，不如無書。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
不恥不若人，何若人有？
窮則獨善其身，達則兼善天下。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
我知言，我善養吾浩然之氣。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
工欲善其事，必先利其器。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
人而無恒，不可以作巫醫。
君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
孔子的名言4
1.施諸已而不愿，亦勿施于人。
解釋：不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
2.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
3.君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
4.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
5.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
解釋：愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
6.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
解釋：君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。
7.往者不可諫，來者猶可追。
解釋：過去的的事已經不可挽回了，將來的事還來得及改正。
8.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
解釋：每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
10.是可忍也，孰不可忍也？
解釋：如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
11.四海之內，皆兄弟也。
解釋：天下之大，走到哪里都有朋友啊！
12.君子喻于義，小人喻于利。
解釋：君子通曉道義，小人通曉私利。
13.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
15.君子不以言舉人，不以人廢言。
解釋：君子不會根據言論推舉選拔人才，也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。
16.人無遠慮，必有近憂。
解釋：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。
17.君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。
18.禮之用，和為貴。
解釋：運用禮法時，要特別注重和睦相處。
19.知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。
20.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
解釋：一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。
21.君子有諸已，而后求諸人。
解釋：自己有善德，才能要求別人行善。
22.工欲善其事，必先利其器。
解釋：一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
23.道不同，不相為謀。
解釋：主張不同，不相互商量事情。
24.巧言令色，鮮矣仁。
解釋：花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
25.不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
解釋：不到他苦思冥想時，不去啟發;不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。
26.君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
解釋：君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的.；但當他用人時，則會求全責備。
27.德不孤，必有鄰。
解釋：有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。
28.學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。
30.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
解釋：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。
31.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
解釋：如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。
32.己所不欲，勿施于人。
解釋：自己不要的東西，也不要強加給別人。
33.巧言令色，鮮矣仁。
解釋：花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。
34.視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎？
35.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。
36.與朋友交，言而有信。
解釋：交朋友，一定要言而有信。
37.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
解釋：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。這是每天必須反省的三件事啊！
38.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
解釋：形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，像糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。
39.人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？
解釋：一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了，馬車上沒有了，還靠什么行走呢？
40.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
41.凡事豫則立，不豫則廢。
解釋：任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
42.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
解釋：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
43.已所不欲，勿施于人。
解釋：自己不愿干的，不要強加給別人。
44.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？
45.歲寒，然后知松柏之后病
解釋：只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。
46.當仁，不讓于師。
解釋：面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
47.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
解釋：我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？
48.敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
49.知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。
50.可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
解釋：可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。
51.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
52.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
解釋：如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。
53.敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。
解釋：聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。
54.不在其位，不謀其政。
解釋：不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。
55.言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
解釋：不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
56.君子和而不同，小人同而不和。
解釋：君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。
57.道聽而途說，德之棄也。
解釋：聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
58.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師埃。
59.君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
60.小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
61.如切如磋，如琢如磨。
解釋：完善自身的修養，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。
62.不義而富且貴，于我如浮云。
解釋：用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。
63.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
64.人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
解釋：沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
65.逝者如斯夫！不舍晝夜。
解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
66.士不可以不弘毅，任重而道遠。
解釋：有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙遠。
67.道聽而涂說，德之棄也！
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
68.仕則優則學，學而優則仕。
解釋：做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。
69.大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
解釋：大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。
70.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。
71.見善無不及，見不善如探湯。
解釋：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
72.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。
73.法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
74.工欲善其事，必先利其器。
解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
75.人無遠慮，必有近憂。
解釋：一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
76.學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
77.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。
78.君子喻于義，小人喻于利。
解釋：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
79.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
解釋：一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子。
80.雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
解釋：即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
81.君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
解釋：君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。
82.有朋友自遠方來，不亦樂乎？
解釋：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎？
83.人無遠慮，必有近憂。
解釋：人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。
84.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
解釋：自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做；自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。
85.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？
86.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
解釋：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識，是否復習了呢?
87.里仁為美，擇不處仁，焉得知？
解釋：能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
88.見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
解釋：在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。
89.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
解釋：見到賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省自己。
90.政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
解釋：政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？
91.其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
92.賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
解釋：尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。
93.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。
94.道不同，不相為謀。
解釋：立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。
95.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
96.君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
97.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
解釋：一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
98.君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。
99.寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
解釋：寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
100.其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
孔子的名言5
1.政者正也，子帥以正，孰敢不正?
2.君子周而不比，小人比而不周。
3.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
4.知之為知之，不知為不知，是知也。
5.道聽而途說，德之棄也。——《論語·陽貨》
6.慎終，追遠，民德歸厚矣。
7.不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》
8.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
9.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
10.茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
11.不遷怒，不二過。
12.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
13.己所不欲，勿施于人。——《論語》
14.不知言，無以知人。——《論語·堯日》
15.未知生，焉知死? 《論語·先進》
16.蓋有不知而作者，我無是也。
孔子的名言6
1、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。
2、學而不厭，誨人不倦《論語.述而》
3、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——孔子
4、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼《論語》
5、孔子君子有戒少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——摘孔子《論語》
6、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守
7、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。——孔子
8、孔子曰“因材施教。”
9、民無信不立（關于誠信的.名言警句）
10、你們好！孔子曰三人行，必有我師焉。意思是說，在生活學習中處處都有自己的老師，而我今天演講的題目是《書，我的好老師》。
11、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語》
12、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾
13、學而不思則惘，思而不學則殆
14、夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？孔子《論語.學而》
15、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
16、季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內也
17、孔子曰“默而識之，學而不厭，誨人不倦！”
18、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？孔子
19、敏而好學，不恥下問孔子
20、逝者如斯夫，不舍晝夜《論語》
21、人而無信，不知其可也《論語.為政》
22、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——孔子
23、玉不琢，不成器，人不學，不知道。——孔子《禮記學記》
24、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語》
25、三人行必有我師
26、孔子君子食無求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》
27、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?孔子
28、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動
29、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
30、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也《論語》
31、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣《論語述而》
32、學而時習之，不亦樂乎？孔子
33、孔子曰“生而知之者上也，學而知之者次也困而學之，又其次也困而不學，民斯為下矣！”
34、子絕毋意，毋必，毋固，毋我。《論語》--孔子沒有如下種毛病主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。
35、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之孔子強者容易堅強，正如弱者容易軟弱。愛默生
36、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
37、君子坦蕩蕩，小人長戚戚
38、學而不思則罔思而不學則殆。——孔子
39、志于道，據于德，依于仁，游于藝
40、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之
孔子的名言7
1、仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹
2、天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。——《孝經·圣至章》
3、子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。
4、子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。”
5、子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
6、無父無君，是禽獸也。——孟子
7、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。——孟子
8、孝子之養也，樂其心，不違其志。――《禮記》
9、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。――莊子
10、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
11、孝子之至，莫大乎尊親。――孟子
12、子曰：君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與。
13、子曰：父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
14、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
15、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。曾子說：“孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。”出自(春秋)《禮記》。
16、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
17、凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
18、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉――孟子
19、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”
20、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待
21、孝子親則子孝，欽于人則眾欽。意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順;你敬重別人，別人也敬重你。出自(宋)林逋《省心錄》。
22、慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。
23、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
24、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩;愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
25、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。――孟子
26、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基
27、子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。
28、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
29、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
30、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
31、父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應;父母有命令，應趕快去做。出自(清)李毓秀《弟子規》。
32、無父無君，是禽獸也。――孟子
33、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
34、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
35、為人子，止于孝;為人父，止于慈。意思是：做人子的，做到孝順父母;做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》
36、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。――孟子
37、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
38、孟子曰：“親親，仁也;敬長，義也。”孟子說：“親愛父母親，便是仁;尊敬兄長便是義。”出自(春秋)《孟子·盡心上》。
39、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自(清)李毓秀《弟子規》。
40、子曰：父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。
41、子曰：“父母在，不遠游，游必有方。
42、親人不睦家必敗。——林肯
43、家貧知孝子，國亂識忠臣。意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
44、子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。
45、弟子入則孝，出則弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自(春秋)《論語·學而第一》。
46、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。——出自《四言》
47、子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”
48、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。――孟子
49、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德
50、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。――孔子
51、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。——《勸報親恩篇》
52、子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
53、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。――莊子
54、你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。《箴言》
55、夫孝，天之經也，地之義也。意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
56、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎
57、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。――《呂氏春秋》
58、長幼有序。――孟子
59、子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”
60、子曰：“孝哉，閔子騫。人不間于其父母昆弟之言。”
61、子曰：“父母，唯其疾之憂。”子游問孝。
62、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
63、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子1、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
64、父母在，不遠游，游必有方
65、長幼有序。——孟子
66、惟孝順父母，可以解憂。――孟子
67、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”――《論語?為政》
68、仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。――孟子
69、三年無改于父道,可謂孝矣
70、孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·離婁上》。
71、十月胎恩重，三生報答輕。——《勸孝歌》
72、大孝終身慕父母。——孟軻
73、身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。意思是：身上受傷，父母憂慮;道德敗壞，父母蒙羞。出自(請)李毓秀《弟子規》。
74、子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。
75、孟子曰：“不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。”孟子說：“(在舜的眼中看來)兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”出自(春秋).《孟子·離婁上》。
76、要知親恩，看你兒郎;要求子順，先孝爹娘。意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩;要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的.父母。出自《四言》。
77、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
78、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。――《論語》
79、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
80、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
81、子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”子
82、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自(明)《增廣賢文》。
83、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
84、親所好，力為具;親所惡，謹為去。意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備;父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自(清)李毓秀《弟子規》。
85、妻賢夫禍少，子孝父心寬。意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自(明)《增廣賢文》。
86、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
87、父母唯其疾之憂
88、仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。——孟子
89、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
90、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
91、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——莎士比亞
92、子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違。”
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
94、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。――《禮記》
95、子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。”孔子說;“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。”出自(春秋)《論語·里仁第四》。
96、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉——孟子
97、子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
98、子曰：弟子入則孝，出則弟。
99、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——(前蘇聯)高爾基
100、全世界的母親多么相像!她們的心始終一樣。——瓦普察洛夫
101、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖;孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。
102、子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”
孔子的名言8
1、孔子曰：“有教無類。”
2、孔子曰：“因材施教。”
3、孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？”
4、孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆！”
5、孔子曰：“習相近也，性相遠也。”
6、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
7、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？”
8、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
9、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
10、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”
11、孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”
12、孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”
13、孔子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦！”
14、孔子曰：“敏而好學，不恥下問。”
15、孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
16、孔子曰：“誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
17、孔子曰：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”
18、孔子曰：“不學禮，無以立。”
19、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。”
20、三人行必有我師焉!
21、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
22、學而時習之!
23、不在其位，不謀其政!
24、溫故而知新，可以為師矣!
25、不義而富且貴，于我如浮云!
26、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
27、子曰：“習相近也，性相遠也。”
28、子曰：“有教無類”。
29、子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”
30、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
31、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
32、學而不思則罔，思而不學則殆!
33、三思而后行!
34、敏于事而慎于言!
35、百姓足君孰與不足!
36、人而無信不知其可也!
37、人無遠慮，必有近憂!
38、述而不作，信而好古!
39、德不孤，必有鄰!
40、己所不欲，匆施于人。
41、躬自厚，而薄責于人!
42、其身正，不令而行!
43、己欲立而立人，己欲達而達人。
44、默而識之，學而不厭，誨人不倦!
45、聽其言而觀其行!
46、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
47、不學禮，無以立。
48、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
49、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!
50、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
51、學而時習之，不亦說乎?
52、溫故而知新，可以為師矣
53、學而不思則罔;思而不學則殆。
54、默而識之，學而不厭，誨人不倦，三十六、三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。
55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
56、飽食終日，無所用心，難矣哉
孔子的名言9
1、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
2、季文子遇事總要思考三次，然后才行動。
3、孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”
4、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。(論語)
5、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
6、禮之用，和為貴。
7、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為?
8、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
9、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?(論語)
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也
13、人能宏道，非道宏人。
14、鞭撲之子，不從父之教。
15、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
16、溫故而知新，可以為師矣。
17、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
18、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
19、君于疾沒世而名不稱焉。
20、孔子家語：輕千乘之國，而重一言之信
21、往者不可諫，來者猶可追。 (論語·微子)
22、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
23、施諸已而不愿，亦勿施于人。
24、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
25、人誰無過?過而能改，善莫大焉。 (左傳·宣公二年)
26、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
27、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
28、知之為知之，不知為不知，是知也。 (論語·為政)
29、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
30、使民敬、忠以勸，如之何?
31、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
32、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
33、逝者如斯夫！不舍晝夜。
34、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
35、不以其道，得之不去也。
36、有德者必育言，有言者不必育德。
37、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
38、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
39、弗學何以行？弗思何以得？
40、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
41、敏而好學，不恥下問。
42、學而時習之，不亦說乎。 (論語·學而)
43、是可忍，孰不可忍。 (論語·八佾)
44、其知可及也，其愚不可及也。
45、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
46、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
47、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
48、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
49、過而不改，是謂過矣！
50、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
51、學而時習之，不亦樂乎？
52、衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”
53、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
54、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
55、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
56、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
57、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
58、既來之，則安之。 (論語·季氏)
59、學而時習之，不亦說乎？
60、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
61、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
62、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
63、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
64、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
65、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三反，則不復也。 (論語·述而)
66、仰之彌高，鉆之彌堅。 (論語·子罕)
67、道聽而涂說，德之棄也。
孔子的名言10
1) 溫故而知新，可以為師矣。
2) 君子疾沒世而名不稱焉。——《論語·衛靈公》
3) 有教無類。
4) 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
5) 過，則匆憚改。
6) 言必信，行必果。——《論語·子路》
7) 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
8) 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
11) 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
12) 食不厭精，膾不厭細。——《論語·鄉黨》
13) 既來之，則安之。——《論語·季氏》
孔子的名言11
1、不學禮，無以立。
2、己欲立而立人，己欲達而達人。
3、不遷怒，不二過。
4、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
5、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
6、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
7、古者言之不出，恥躬不逮也。
8、居處恭，執事敬，與人忠。
9、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、茍志于仁矣，無惡也。
12、禮之用，和為貴。
13、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
14、君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
15、與朋友交，言而有信。
16、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
17、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
18、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
19、君子矜而不爭，群而不黨。
20、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
24、剛、毅、木、訥近仁。
25、己所不欲，勿施于人。
孔子的名言12
1. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2. 見利思義，見危授命。
3. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
4. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
5. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
6. 君于疾沒世而名不稱焉。
7. 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
8. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
9. 君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
10. 君子之仕也，行其義也。
11. 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，
12. 其使民也義。
13. 君子和而不同，小人同而不和。
14. 君子矜而不爭，群而不黨。
15. 君子周而不比，小人比而不周。
16. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
17. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
18. 放于利而行，多怨。
19. 求仁而得仁，又何怨。
20. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
21. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
22. 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
23. 見善無不及，見不善如探湯。
24. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25. 士而懷居，不足為士矣！
26. 知之為知之，不知為不知，是知也。
27. 不學禮，無以立。
28. 己所不欲，匆施于人。
29. 己欲立而立人，己欲達而達人。
30. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
31. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
32. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
33. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
34. 居處恭，執事敬，與人忠。
35. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
36. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
37. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
38. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
39. 過而不改，是謂過矣！
40. 過，則匆憚改。
41. 不遷怒，不二過。
42. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
43. 人無遠慮，必有近憂。
44. 無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
45. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
46. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
47. 與朋友交，言而有信。
48. 以文會友，以友輔仁。
49. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
50. 君子欲訥于言而敏于行。
51. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
52. 巧言亂德。
53. 巧言令色，鮮矣仁。
54. 剛、毅、木、訥近仁。
55. 有德者必育言，有言者不必育德。
56. 聽其言而觀其行。
57. 君于不以言舉人,不以人廢言。
58. 古者言之不出,恥躬不逮也。
59. 君子名之則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
60. 事君，敬其事而后其食。
61. 禮之用，和為貴。
62. 放于利而行，多怨。
63. 不學禮，無以立。
64. 己所不欲，勿施于人。
65. 己欲立而立人，己欲達而達人。
66. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
67. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
68. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
69. 居處恭，執事敬，與人忠。
70. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
71. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
72. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
73. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
74. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
75. 過而不改，是謂過矣！
76. 過，則匆憚改。
77. 不遷怒，不二過。
78. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
79. 人無遠慮，必有近憂。
80. 無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
81. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
82. 與朋友交，言而有信。
83. 以文會友，以友輔仁。
84. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
85. 君子欲訥于言而敏于行。
86. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
87. 巧言亂德，小不忍則亂大謀。
88. 巧言令色，鮮矣仁。
89. 剛、毅、木、訥近仁。
90. 有德者必育言，有言者不必育德。
91. 聽其言而觀其行。
92. 君子不以言舉人，不以人廢言。
93. 古者言之不出，恥躬不逮也。
94. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
95. 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
97. 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
98. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
99. 事君，敬其事而后其食。
100. 禮之用，和為貴。
101. 不患人之不己知，患不知人也。
102. 三千人弟子，七十二賢人。
103. 學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
104. 歲寒，然后知松柏之后凋也。
105. 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。
106. 是可忍，孰不可忍？
107. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
108. 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至云爾。
109. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
110. 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
111. 賢哉，回也！
112. 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
113. 不以其道，得之不去也。
孔子的名言13
子曰：“習相近也，性相遠也。”
子曰：“有教無類”。
子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
子曰：三人行必有我師焉!
子曰：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
子曰：學而時習之!
子曰：不在其位，不謀其政!
子曰：溫故而知新，可以為師矣!
子曰：不義而富且貴，于我如浮云!
子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆!
子曰：三思而后行!
子曰：敏于事而慎于言!
子曰：百姓足君孰與不足!
子曰：人而無信不知其可也!
子曰：人無遠慮，必有近憂!
子曰：述而不作，信而好古!
子曰：德不孤，必有鄰!
子曰：己所不欲，匆施于人。
子曰：躬自厚，而薄責于人!
子曰：其身正，不令而行!
子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦!
子曰：聽其言而觀其行!
子曰：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
子曰：不學禮，無以立。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!
子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
學而時習之，不亦說乎?
溫故而知新，可以為師矣
學而不思則罔;思而不學則殆。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，
三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
飽食終日，無所用心，難矣哉
孔子的名言14
1、居處恭，執事敬，與人忠。
2、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君于不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達而達人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學而不思則罔，思而不學則怠。
12、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
13、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
17、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥于言而敏于行。
21、過，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
26、見利思義，見危授命。
27、過而不改，是謂過矣。
28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文會友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、學如不及，猶恐失之。
32、人無遠慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過其行。
34、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
35、不遷怒，不貳過。
36、人而無恒，不可以作巫醫。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠游，游必有方。
41、樂而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達而達人。
43、敏而好學，不恥下問。
44、大德不逾閑，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學而上達。
48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
孔子的名言15
（一） 人而無信，不知其可也。
（二） 喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
（三） 好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
（四） 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
（五） 人能宏道，非道宏人。
（六） 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
（七） 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
（八） 所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
（九） 以直報怨，以德報德。
（十） 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
（十一） 玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
（十二） 中人以上，能夠語上也；中人以下，不能夠語上也。
（十三） 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
（十四） 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
（十五） 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
（十六） 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。
（十七） 子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
（十八） 賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
（十九） 道之以德，齊之以禮，有恥且格。
（二十） 興于《詩》，立于禮，成于樂。
（二十一） 寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
（二十二） 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
（二十三） 弗學何以行？弗思何以得？
（二十四） 成事不說，遂事不諫，既往不咎。
（二十五） 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
（二十六） 施諸已而不愿，亦勿施于人。
（二十七） 歲寒，然后知松柏之后凋也。
（二十八） 移風易俗，莫善于樂。
（二十九） 使民敬、忠以勸，如之何？
（三十） 言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
（三十一） 不患人之不己知，患不知人也。
（三十二） 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
（三十三） 《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
（三十四） 誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
（三十五） 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
（三十六） 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能
（三十七） 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
（三十八） 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
（三十九） 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。
（四十） 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
（四十一） 將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？
（四十二） 是可忍，孰不可忍？
（四十三） 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
（四十四） 士而懷居，不足為士矣！
（四十五） 逝者如斯夫！不舍晝夜。
（四十六） 巧言令色，鮮矣仁。
（四十七） 見善無不及，見不善如探湯。
（四十八） 習相近也，性相遠也。
（四十九） 君子周而不比，小人比而不周。
（五十） 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
（五十一） 知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。
（五十二） 孔子家語：輕千乘之國，而重一言之信
（五十三） 顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
（五十四） 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
（五十五） 不學詩，無以言。
（五十六） 后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
（五十七） 輕千乘之國，而重一言之信。
（五十八） 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
（五十九） 聽其言而觀其行。
（六十） 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
（六十一） 有德者必育言，有言者不必育德。
（六十二） 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
（六十三） 朝聞道，夕死可矣。
（六十四） 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
（六十五） 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
（六十六） 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
（六十七） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（六十八） 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
（六十九） 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
（七十） 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
（七十一） 志于道，據于德，依于仁，游于藝
（七十二） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
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