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四書五經名言名句
在學習、工作乃至生活中，大(da)家都知道一些經(jing)典的(de)名(ming)(ming)言(yan)吧，名(ming)(ming)言(yan)是(shi)對(dui)生活、對(dui)世界的(de)綜合濃縮，簡(jian)短的(de)一句話，蘊含著深(shen)刻(ke)的(de)`道理。什(shen)么樣的(de)名(ming)(ming)言(yan)才經(jing)典呢？以下是(shi)小編(bian)整理的(de)四書五經(jing)名(ming)(ming)言(yan)名(ming)(ming)句，歡迎大(da)家分享。
四書五經名言名句1
三軍可(ke)奪帥(shuai)也(ye)，匹(pi)夫不可(ke)奪志也(ye)
士窮不(bu)失義，達不(bu)離道
窮(qiong)則(ze)獨善其身，達則(ze)兼善天(tian)下(xia)
予唯(wei)不(bu)食嗟來之(zhi)食，以至于(yu)斯也
歲寒，然(ran)后(hou)知(zhi)松(song)柏(bo)之后(hou)凋也
可(ke)以托六(liu)尺(chi)之(zhi)孤，可(ke)以寄(ji)百里之(zhi)命，臨大節而(er)不可(ke)奪(duo)也(ye)，君子人與？君子人也(ye)！ 儒有(you)可(ke)親而(er)不可(ke)劫也(ye)，可(ke)近而(er)不可(ke)迫也(ye)，可(ke)殺而(er)不可(ke)辱(ru)也(ye)
戴仁而(er)(er)行(xing)，抱(bao)義而(er)(er)處，雖有暴(bao)政，不更(geng)其所，其自立有如此者(zhe)
志士仁(ren)人，無求生以害仁(ren)，有殺身以成仁(ren)
生，亦我(wo)所欲也(ye)，義，亦我(wo)所欲也(ye)，二者不可得兼，舍生二取義也(ye)
君子辭貴不辭賤(jian)，辭富(fu)不辭貧
不義二富且貴，于我如浮云
富與(yu)(yu)貴，是(shi)(shi)人之(zhi)所欲也(ye)，不以其道(dao)得(de)之(zhi)，不處也(ye)；貧與(yu)(yu)賤，是(shi)(shi)人之(zhi)所惡也(ye)，不以其道(dao)得(de)之(zhi)，不去也(ye)
志士不(bu)忘在溝壑，勇(yong)士不(bu)忘喪其元
君子近(jin)乎(hu)中庸(yong)，遁世不(bu)見知而不(bu)悔
君子固窮，小人窮思濫矣
臨財毋茍得，臨難(nan)毋茍免
直哉史魚！邦(bang)有道如(ru)矢，邦(bang)無(wu)道如(ru)矢
見利思義，見危授命(ming)，久要不(bu)忘平生(sheng)之言(yan)，亦(yi)可以成人矣！
四書五經名言名句2
《大學》
大學之道，在(zai)(zai)明(ming)明(ming)德(de)，在(zai)(zai)親民(min)，在(zai)(zai)止于至善。
物格而后(hou)(hou)(hou)(hou)知至，知至而后(hou)(hou)(hou)(hou)意(yi)誠，意(yi)誠而后(hou)(hou)(hou)(hou)心正，心正而后(hou)(hou)(hou)(hou)身(shen)修，身(shen)修而后(hou)(hou)(hou)(hou)齊(qi)家(jia)，家(jia)齊(qi)而后(hou)(hou)(hou)(hou)國(guo)治(zhi)，國(guo)治(zhi)而后(hou)(hou)(hou)(hou)天下平。
君子賢其賢而親(qin)其親(qin)，小人(ren)樂其樂而利(li)其利(li)，此以沒世不忘也。
君子有諸已而(er)后(hou)(hou)求諸人(ren)，無諸已而(er)后(hou)(hou)非諸人(ren)。
《中庸》
天(tian)命之謂(wei)性，率性之謂(wei)道，修(xiu)道之謂(wei)教。
隱惡(e)而(er)揚善(shan)，執其兩端(duan)，用其中於民(min)。
博學之，審問之，慎思之，明(ming)辨之，篤行之。
《孟子》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
樂(le)民(min)之(zhi)樂(le)者，民(min)亦樂(le)其樂(le)；憂(you)(you)民(min)之(zhi)憂(you)(you)者，民(min)亦憂(you)(you)其憂(you)(you)。
以力服(fu)人者(zhe)，非心服(fu)也(ye)，力不贍（充足）也(ye)；以德服(fu)人者(zhe)，中(zhong)心悅而(er)誠服(fu)也(ye)。
天(tian)作孽(nie)，猶可違，自(zi)作孽(nie)，不可活。
惻隱之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，仁(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)端(duan)也；羞惡之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，義(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)端(duan)也；辭(ci)讓之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，禮之(zhi)(zhi)(zhi)端(duan)也；是(shi)非之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，智之(zhi)(zhi)(zhi)端(duan)也。人之(zhi)(zhi)(zhi)有是(shi)四端(duan)也，猶其有四體也。
上有好者(zhe)，下必有甚焉(yan)者(zhe)矣。
五經名句
《詩經》
言者(zhe)無罪，聞者(zhe)足戒
高山仰(yang)止，景(jing)行行止。
他人(ren)有心，予忖度之。
高岸為谷(gu)，深谷(gu)為陵。
他山之石，可以攻玉。
靡不(bu)有初，鮮克有終。
投我以桃，報之以李。
《尚書》
靜言(yan)庸(yong)違(wei)，象恭(gong)滔天。
玩人喪德，玩物喪志。
以公滅私，民其允(yun)懷。
《禮記》
愛而知其惡，憎而知其善(shan)。
博聞強識而(er)讓(rang)，敦善行而(er)不怠，謂(wei)之君子。
玉不琢(zhuo)，不成(cheng)器，人不學(xue)，不知道。
《周易》
天行健，君子(zi)以自強(qiang)不息。
居上位而不(bu)(bu)驕，在下(xia)位而不(bu)(bu)憂。
二人同心，其(qi)利斷(duan)金。同心之言，其(qi)臭如蘭。
窮則變，變則通，通則久。
天下(xia)同歸而殊途(tu)，一(yi)致而百慮。
《春秋》
多行不(bu)義必自斃(bi)。
人誰(shui)無過，過而能改(gai)，善莫大(da)焉。
居安(an)思危，思則(ze)有(you)(you)備，有(you)(you)備無患。
末(mo)大必折，尾大不(bu)掉。
《老子》
治大國，若烹小鮮。
知足(zu)不辱，知止不殆。
禍(huo)(huo)兮福之(zhi)所倚，福兮禍(huo)(huo)之(zhi)所伏(fu)。
道可道，非常道；名可名，非常名。
知(zhi)其(qi)(qi)雄，守其(qi)(qi)雌；知(zhi)其(qi)(qi)白，守其(qi)(qi)黑；知(zhi)其(qi)(qi)榮，守其(qi)(qi)辱。
《莊子》
獨與天地精神(shen)往來，而(er)不傲(ao)倪于萬物。
日出而作，日入而息(xi)，逍遙于天地之(zhi)間。
不(bu)(bu)樂壽，不(bu)(bu)哀夭(yao)，不(bu)(bu)榮通，不(bu)(bu)丑窮。
傍日月，挾宇宙，游乎塵垢(gou)之外(wai)。
天地與(yu)我并生(sheng)，萬物與(yu)我合一。
舉世譽之(zhi)而不(bu)加(jia)(jia)勸，舉世非之(zhi)而不(bu)加(jia)(jia)沮(ju)。
至人(ren)(ren)無己，神人(ren)(ren)無功，圣人(ren)(ren)無名。
四書五經名言名句3
1、關(guan)關(guan)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君(jun)子好(hao)逑。
2、桃之夭(yao)夭(yao)，灼灼其華。
3、赳赳武夫(fu)，公侯(hou)腹心。
4、漢之廣矣(yi)，不(bu)行(xing)(xing)泳思；江(jiang)之永矣(yi)，不(bu)行(xing)(xing)方思。
5、未見君子，我心傷悲。亦(yi)既(ji)見止，亦(yi)既(ji)覯止，我心則夷(yi)。
6、我(wo)心(xin)匪石，不行轉也(ye)。我(wo)心(xin)匪席，不行卷也(ye)。
7、靜言思之(zhi)，不(bu)及奮飛。
8、我思昔人(ren)，實(shi)獲我心！
9、死生契闊(kuo)，與子成說。執子之手，與子偕老。
10、凱風自南，吹(chui)彼(bi)棘薪。
11、胡為乎泥中！
12、天實(shi)為(wei)之，謂之何哉！
13、匪女之為美(mei)，佳(jia)人之貽。
14、委(wei)委(wei)佗(tuo)佗(tuo)，如山如河。《詩經(jing)·?br />人而無儀，不死作甚(shen)？
15、如(ru)(ru)切(qie)如(ru)(ru)磋，如(ru)(ru)琢如(ru)(ru)磨。
16、巧笑倩(qian)兮，美目盼兮。
17、于嗟(jie)女兮(xi)，無與(yu)士耽(dan)。士之耽(dan)兮(xi)，猶可說(shuo)也；女之耽(dan)兮(xi)，不(bu)行說(shuo)也。
18、淇則有岸，隰(xi)則有泮。
19、投我(wo)以木桃，報(bao)之以瓊瑤。
20、知(zhi)(zhi)我(wo)者謂我(wo)心(xin)憂，不(bu)知(zhi)(zhi)我(wo)者謂我(wo)何(he)求。
21、一日不見，如三秋兮！
22、人之多(duo)言(yan),亦可畏也。
23、既見君子，云胡(hu)不喜。
24、青青子衿，悠悠我(wo)心。
25、河水清且漣猗。
26、蒹葭蒼(cang)蒼(cang)，白露為霜。所謂伊(yi)人，在(zai)水(shui)一方(fang)。
27、豈曰無(wu)衣？與子同袍(pao)。
28、修我甲(jia)兵(bing)，與子偕行！
29、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈(yao)糾兮，勞(lao)心悄(qiao)兮。
30、七月流火，玄月授衣。
31、稱(cheng)彼兕(si)觥(gong)：萬(wan)壽無疆(jiang)！
32、呦(you)呦(you)鹿鳴，食野(ye)之(zhi)蘋。我有高朋，鼓瑟(se)吹(chui)笙。
33、如月之(zhi)恒，如日之(zhi)升。
34、昔我往矣，楊(yang)柳(liu)依(yi)依(yi)。今(jin)我來思，雨(yu)雪霏霏。
35、樂只君(jun)子，萬壽無疆。
36、鶴鳴于九皋，聲聞于天。
37、參考(kao)之(zhi)資，可以攻玉(yu)。
38、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
39、高岸(an)為谷，深(shen)谷為陵。
40、戰戰兢兢，如(ru)臨深(shen)谷，如(ru)履薄(bo)冰。
41、峻嶺仰止(zhi)，景行去處(chu)。
42、天步艱(jian)巨，之子不猶。
四書五經名言名句4
1、大學之道，在(zai)明(ming)顯德，在(zai)親民，在(zai)止(zhi)(zhi)于(yu)至善。知(zhi)止(zhi)(zhi)爾(er)后有定(ding)，定(ding)爾(er)后能靜，靜爾(er)后能安(an)，安(an)爾(er)后能慮，慮爾(er)后能得(de)。物有本末，事有終始。知(zhi)所先后，則近道矣。
2、古之欲(yu)明(ming)顯(xian)德于天下者，先(xian)治(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)國；欲(yu)治(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)國者，先(xian)齊(qi)(qi)(qi)(qi)其(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)；欲(yu)齊(qi)(qi)(qi)(qi)其(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)者，先(xian)修其(qi)(qi)(qi)(qi)身；欲(yu)修其(qi)(qi)(qi)(qi)身者，先(xian)正(zheng)其(qi)(qi)(qi)(qi)心；欲(yu)正(zheng)其(qi)(qi)(qi)(qi)心者，先(xian)誠其(qi)(qi)(qi)(qi)意(yi)；欲(yu)誠其(qi)(qi)(qi)(qi)意(yi)者，先(xian)致(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)知(zhi)；致(zhi)知(zhi)在格物(wu)。物(wu)格爾(er)后(hou)(hou)知(zhi)至，知(zhi)至爾(er)后(hou)(hou)意(yi)誠，意(yi)誠爾(er)后(hou)(hou)心正(zheng)，心正(zheng)爾(er)后(hou)(hou)身修，身修爾(er)后(hou)(hou)齊(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)，家(jia)(jia)齊(qi)(qi)(qi)(qi)爾(er)后(hou)(hou)國治(zhi)(zhi)，國治(zhi)(zhi)爾(er)后(hou)(hou)天下平(ping)。
3、物(wu)格爾后(hou)(hou)知至(zhi)，知至(zhi)爾后(hou)(hou)意(yi)誠，意(yi)誠爾后(hou)(hou)心正，心正爾后(hou)(hou)身修(xiu)，身修(xiu)爾后(hou)(hou)齊(qi)家，家齊(qi)爾后(hou)(hou)國治，國治爾后(hou)(hou)天下平(ping)。
4、為(wei)人(ren)(ren)君，止于(yu)(yu)仁；為(wei)人(ren)(ren)臣，止于(yu)(yu)敬；為(wei)人(ren)(ren)子；止于(yu)(yu)孝；為(wei)人(ren)(ren)父，止于(yu)(yu)慈；與國人(ren)(ren)交(jiao)，止于(yu)(yu)信。
5、所謂(wei)誠其(qi)意者(zhe)，毋自欺(qi)也(ye)。如惡(e)腐臭，如好好色，此(ci)之謂(wei)自謙。
6、富(fu)潤屋，德(de)潤身，心廣(guang)體(ti)胖，故君子必誠其意。
7、君(jun)子(zi)賢其(qi)賢而親其(qi)親，小(xiao)人樂其(qi)樂而利其(qi)利，此以沒世不忘也。
8、君子有諸(zhu)已爾后(hou)求諸(zhu)人，無(wu)諸(zhu)已爾后(hou)非諸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也(ye)。
9、所謂平天下在治其國者(zhe)，上老老而民(min)興孝，上長(chang)長(chang)而民(min)興弟(di)，上恤孤而民(min)不倍。
10、道得眾(zhong)(zhong)，則得國；失(shi)眾(zhong)(zhong)，則失(shi)國。
11、善人之所惡(e)，惡(e)人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫(fu)身。
12、君(jun)子有(you)大道，必忠信以(yi)得之(zhi)，驕泰以(yi)失之(zhi)。
13、生(sheng)財有大道(dao)，生(sheng)之(zhi)者眾，食之(zhi)者寡(gua)，為之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒(shu)，則財恒足矣(yi)。
四書五經名言名句5
1、天行健，君子(zi)以自強不斷。
2、君(jun)子學以(yi)聚之(zhi)，問以(yi)辯之(zhi)，寬以(yi)居之(zhi)，仁以(yi)行之(zhi)。
3、居上位而(er)不驕，在下位而(er)不憂。
4、陣勢坤，君(jun)子以(yi)厚(hou)德載物(wu)。
5、二人同(tong)心，其利斷金。同(tong)心之言，其臭如(ru)蘭。
6、窮則(ze)變，變則(ze)通(tong)(tong)，通(tong)(tong)則(ze)久。
7、天下同歸而(er)殊途，一(yi)律而(er)百慮。
8、見善則(ze)遷，有過則(ze)改。
9、修辭立其(qi)誠，因而居業也
10、同聲相應，同氣(qi)相求
11、君(jun)子進德修(xiu)業，欲準時也(ye)
12、君子(zi)敬以(yi)直內，義以(yi)方外
13、積德之家，必多余慶(qing)；積不善之家，必多余殃
14、師出以(yi)律，失(shi)律兇(xiong)也
15、君子以儉(jian)德(de)辟難(nan)，不行榮(rong)以祿
16、隱惡揚善(shan)，順天休(xiu)命
17、謙(qian)謙(qian)君子，卑以自牧(mu)也
18、觀乎天(tian)文(wen)，以察時變；觀乎人文(wen)，以化(hua)終日下
19、君(jun)子以(yi)多識序言往行，以(yi)畜(chu)其德(de)
20、慎言語(yu)，節飲食
21、獨立(li)不懼，幽居(ju)無悶
22、君(jun)子以虛(xu)受人
23、不恒(heng)其德(de)，無所容(rong)也
24、君子以遠小(xiao)人，不惡而嚴
25、言有(you)物而行有(you)恒
26、見善則(ze)(ze)遷，有(you)過則(ze)(ze)改
27、君子以(yi)順德，積小以(yi)魁(kui)偉(wei)
28、時(shi)止則(ze)止，時(shi)行(xing)則(ze)行(xing)；消息(xi)不失當時(shi)，其道光亮
29、君子(zi)以思不出其(qi)位(wei)
30、君子以居賢(xian)德善俗(su)
31、君子(zi)以思患而豫(yu)防之
32、方以(yi)類(lei)聚，物(wu)以(yi)群(qun)分(fen)
33、仁(ren)(ren)者見之謂之仁(ren)(ren)；智(zhi)者見之謂之智(zhi)
34、勞而不伐(fa)，有(you)功而不德，厚之至(zhi)也(ye)
35、尺(chi)蠖之(zhi)(zhi)屈，以(yi)求信也；龍(long)蛇之(zhi)(zhi)蟄，以(yi)藏身也
36、善(shan)不(bu)(bu)(bu)積，不(bu)(bu)(bu)敷(fu)以(yi)成(cheng)名(ming)；惡不(bu)(bu)(bu)積，不(bu)(bu)(bu)敷(fu)以(yi)滅(mie)身
37、安(an)而不忘危(wei)，存而不忘亡，治而不忘亂
38、上(shang)交不諂，下交不瀆
四書五經名言名句6
自天(tian)子以至(zhi)于庶(shu)人，壹是(shi)皆(jie)以修身為本
自天下之本(ben)在國(guo)，國(guo)之本(ben)在家，家之本(ben)在身
茍得其(qi)養，無物不長(chang)；茍失其(qi)養，無物不消
性相近也，習(xi)相遠也
我善(shan)養吾浩然之氣
士(shi)不可以不弘毅，任重而道遠
德(de)之不(bu)修，學(xue)之不(bu)講，聞義不(bu)能徙，不(bu)善不(bu)能改，是吾憂也
茍日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新
子在川上曰：“逝者如斯(si)夫！不舍晝夜(ye)。”
為(wei)政在(zai)人(ren)，取人(ren)以(yi)身，修身以(yi)道，修道以(yi)仁
有匪君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨
養心莫善于寡欲
滿招(zhao)損，謙(qian)受益。時乃天(tian)道
居移氣，養移體
博聞(wen)強識而(er)讓(rang)，敦善行而(er)不怠，謂之君子(zi)
敖不(bu)(bu)可長，欲(yu)不(bu)(bu)可從，志不(bu)(bu)可滿，樂不(bu)(bu)可極(ji)
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿(rui)
好學近(jin)乎知，力行近(jin)乎仁，知恥近(jin)乎勇，知斯三者(zhe)，則知所以修身
志于(yu)道，據(ju)于(yu)德，仁于(yu)義，游(you)于(yu)藝
君子有諸(zhu)(zhu)己而后(hou)求諸(zhu)(zhu)人，無(wu)諸(zhu)(zhu)己而后(hou)非諸(zhu)(zhu)人
君子貴人(ren)而(er)賤己，先人(ren)而(er)后己，則(ze)民作(zuo)讓
君子之(zhi)道，辟如(ru)行遠(yuan)而自邇，辟如(ru)登高而必自卑
刑于(yu)寡(gua)妻，至于(yu)兄弟，以御于(yu)家邦
謙謙君子(zi)，卑以自牧也
君子懷(huai)德，小人懷(huai)土；君子懷(huai)刑(xing)，小人懷(huai)惠
子貢(gong)曰：“貧(pin)而(er)(er)無諂，富(fu)而(er)(er)無驕，何如？”子曰：“可也(ye)。未若貧(pin)而(er)(er)樂(le)，富(fu)而(er)(er)好(hao)禮(li)者(zhe)也(ye)。” 禮(li)義之始，在于正容體，齊(qi)顏(yan)色(se)，順辭令
富貴而(er)知好(hao)禮(li)，則不(bu)驕不(bu)淫；貧賤而(er)知好(hao)禮(li)，則志不(bu)懾
見(jian)賢思(si)齊(qi)焉，見(jian)不賢而內(nei)自(zi)省也
吾(wu)日三省吾(wu)身：為人(ren)謀而不忠乎(hu)？與朋友交(jiao)而不信乎(hu)？傳不習乎(hu)？
君子必慎其獨也
十目所(suo)視，十手所(suo)指(zhi)，其嚴乎！
富潤(run)屋，德潤(run)身(shen)，心廣體(ti)胖，故君子(zi)必誠其意(yi)
君(jun)子(zi)有(you)九思：視思明，聽思聰(cong)，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑(yi)思問(wen)，忿思難(nan)，見得(de)思義
君子(zi)動則思(si)禮，行(xing)則思(si)義(yi)，不為利(li)回，不為義(yi)疚
愛人(ren)不親(qin)，反(fan)其仁；治(zhi)人(ren)不治(zhi)，反(fan)其智；禮人(ren)不答，反(fan)其敬
必患(huan)人之不己知，患(huan)不知人也
玩(wan)人喪德，玩(wan)物喪志
不矜細行，終累大德
禍福(fu)無門，唯(wei)人所招
不作無益害有益
士志于道，而恥惡(e)衣惡(e)食者，未足與議也
天作(zuo)孽，猶(you)可(ke)違；自(zi)作(zuo)孽，不可(ke)逭
巧言(yan)令色，鮮矣仁(ren)
君子周而不比，小人比而不周
攻乎異端，斯害也矣(yi)
很毋(wu)(wu)求勝(sheng)，分毋(wu)(wu)求多
過而不改，是謂過也
四書五經名言名句7
邦有(you)道(dao)(dao)，危言危行；邦無道(dao)(dao)，危行言孫
既明且哲，以保(bao)其身(shen)
天(tian)地(di)變(bian)化，草木蕃(fan)；天(tian)地(di)閉，賢(xian)人隱
滄(cang)浪之水(shui)(shui)清兮(xi)，可(ke)以濯(zhuo)我纓；滄(cang)浪之水(shui)(shui)濁兮(xi)，可(ke)以濯(zhuo)我足(zu)
彼一時也(ye)(ye)，此(ci)一時也(ye)(ye)
不(bu)在其位，不(bu)謀其政
入竟而問(wen)禁，入國而問(wen)俗，入門而問(wen)諱
天地不(bu)交，否。君子以儉(jian)德(de)辟(pi)難(nan)，不(bu)可榮(rong)而以祿
天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人著也
賢者辟世，其(qi)次辟地，其(qi)次辟色，其(qi)次辟言
在(zai)上位(wei)不(bu)陵下，在(zai)下位(wei)不(bu)援上
為(wei)人臣下者，有諫而(er)無訕，有亡而(er)無疾(ji)
父(fu)母有(you)過，諫而不逆
當仁不讓于師
言有物(wu)而行有格也，是以生則不可奪(duo)志(zhi)，死則不可奪(duo)名
言必(bi)慮其所終(zhong)，而行必(bi)稽其所敝
言顧行，行顧言
言(yan)之所以(yi)為言(yan)者，信也言(yan)而(er)不信，何以(yi)為言(yan)？
言(yan)人之不善，當知(zhi)后患何？
君子不失(shi)足于人(ren)，不失(shi)色于人(ren)，不失(shi)口(kou)于人(ren)
君子成人(ren)之美(mei)，不成人(ren)之惡。小人(ren)反是
君子和而不同，小人同而不和
君子不(bu)以(yi)言舉人，不(bu)以(yi)人廢言
巧(qiao)言(yan)亂德。小不忍，則(ze)亂大謀
無稽之(zhi)言勿聽，弗詢(xun)之(zhi)謀勿庸(yong)
出乎爾者，反乎爾者也(ye)
人之患，在(zai)好為人師(shi)
人有(you)不為也，而后可以有(you)為
好(hao)人(ren)之(zhi)所(suo)惡(e)，惡(e)人(ren)之(zhi)所(suo)好(hao)，是謂弗(fu)人(ren)之(zhi)性，？必逮夫身 益者三友(you)．．．．．．友(you)直(zhi)，友(you)諒(liang)，友(you)多聞(wen)，益矣
損者三(san)友．．．．．．友便辟(pi)，友善柔，友便佞，損矣 君(jun)子(zi)以(yi)文會友，以(yi)友輔仁
君子之(zhi)接(jie)如(ru)水，小人(ren)之(zhi)接(jie)如(ru)醴(li)
輕絕貧賤而(er)重絕富貴，則好(hao)賢不(bu)堅而(er)惡不(bu)著(zhu)也 君子惡而(er)不(bu)驕，小人驕而(er)不(bu)泰
四書五經名言名句8
1、不(bu)患人之不(bu)已知，患不(bu)知人也。
2、貧(pin)而無諂，高貴無驕。
3、吾日三省吾身：為(wei)人謀而不忠乎(hu)？與摯友(you)交而不信乎(hu)？傳不習(xi)乎(hu)？
4、君子務本，
5、知之為(wei)知之，不知為(wei)不知，是知也。
6、學而(er)(er)不(bu)思則(ze)罔(wang)，思而(er)(er)不(bu)學則(ze)殆。
7、吾十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有五(wu)而(er)志(zhi)于學(xue)，三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)立，四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)不(bu)惑，五(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)知(zhi)定命，六十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)耳順，七十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)從心所欲，不(bu)逾矩(ju)。
8、道之(zhi)以政，齊(qi)之(zhi)以刑，民免而無恥；道之(zhi)以德，齊(qi)之(zhi)以禮，有恥且(qie)格。
9、君子周(zhou)而(er)不比(bi)（串通(tong)），小人比(bi)而(er)不周(zhou)。
10、成事(shi)不說，遂事(shi)不諫，既往不咎。
11、君(jun)子(zi)懷德，小人懷土(tu)；君(jun)子(zi)懷刑，小人懷惠。
12、不(bu)患(huan)無位，患(huan)因而立(li)。不(bu)患(huan)莫(mo)已知，求(qiu)為可(ke)知也。
13、怙恃之年，不行不知也。一(yi)(yi)則以喜，一(yi)(yi)則以懼。
14、君子欲訥于(yu)言而(er)敏于(yu)行。
15、今(jin)吾于人也，聽(ting)其言而觀其行。
16、不遷怒，不二(er)過。
17、君子(zi)周急不繼富。
18、一簞食，一瓢飲(yin)，在僻巷，人(ren)不勝其(qi)憂，回也(ye)不改其(qi)樂。
19、溫(wen)柔敦厚，然后君子。
20、知(zhi)之(zhi)者不如好之(zhi)者，好之(zhi)者不如樂之(zhi)者。
21、知者樂水(shui)，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
22、夫仁者，已欲立(li)(li)而立(li)(li)人，已欲達(da)而達(da)人。
23、三人行，必有我師焉。擇其善(shan)者而從之，其不善(shan)者而改之。
24、君子開闊(kuo)蕩，小人常戚(qi)(qi)戚(qi)(qi)。
25、士不(bu)行(xing)以(yi)不(bu)弘毅(yi)，任(ren)重而道遠。仁以(yi)為已(yi)不(bu)亦(yi)重乎？死爾后已(yi)，不(bu)亦(yi)遠乎？
26、逝者如此夫，不舍晝夜。
27、少(shao)年老成，焉知(zhi)來者(zhe)之(zhi)不(bu)今朝也？
28、非(fei)禮(li)勿(wu)視，非(fei)禮(li)勿(wu)聽，非(fei)禮(li)勿(wu)言，非(fei)禮(li)勿(wu)動。
29、君子成人之(zhi)美，不(bu)行(xing)人之(zhi)惡(e)。
30、其(qi)(qi)身正，不(bu)令(ling)而行；其(qi)(qi)身不(bu)正，雖令(ling)不(bu)從。
31、君子(zi)上(shang)達，小(xiao)人下達。
32、古之學者為已，今(jin)之學者為人。
33、君子(zi)恥其(qi)言而過其(qi)行。
34、可與人(ren)言而(er)不(bu)言，失人(ren)（錯過人(ren)才）；不(bu)行言而(er)與之(zhi)言，走嘴。知者不(bu)失人(ren)，亦不(bu)走嘴。
35志士仁人，無(wu)求生以害仁，有殺身以成(cheng)仁。
36、躬(gong)自厚而薄責人，則(ze)遠怨矣。
37、道差(cha)別，不(bu)相為謀(mou)。
38、益(yi)者三(san)友(you)(you)，損者三(san)友(you)(you)。友(you)(you)直，友(you)(you)諒(liang)，友(you)(you)多聞，益(yi)矣。友(you)(you)便辟，友(you)(you)愛，友(you)(you)便佞(ning)，損矣。
39、往者不(bu)行(xing)諫，來者猶可追。
40、盛德不逾閑（遮攔阻隔(ge)之物），小(xiao)德進(jin)出可也。
41、君子不傷(shang)脾(pi)胃，勞而不怨，欲(yu)而不貪，泰而不驕，威而不猛。
四書五經名言名句9
1、定(ding)命之(zhi)謂(wei)性，任性之(zhi)謂(wei)道，修道之(zhi)謂(wei)教。
2、隱惡而揚善，執(zhi)其兩(liang)頭(tou)，用此中(zhong)於民。
3、好問而(er)好察邇言；隱惡而(er)揚(yang)善(shan)，執其(qi)兩頭，用(yong)此(ci)中於民。
4、博(bo)學之，訊問之，慎思之，明辨之，篤(du)行之。
5自誠明(ming)(ming)，謂之性；自明(ming)(ming)誠，謂之教。誠則(ze)明(ming)(ming)矣，明(ming)(ming)則(ze)誠矣。
6、唯(wei)天(tian)下至誠，為能(neng)盡其(qi)性(xing)(xing)；能(neng)盡其(qi)性(xing)(xing)，則能(neng)盡人(ren)之性(xing)(xing)；能(neng)盡人(ren)之性(xing)(xing)，則能(neng)盡物之性(xing)(xing)；能(neng)盡物之性(xing)(xing)，則可(ke)以(yi)贊天(tian)地(di)之化育；可(ke)以(yi)贊天(tian)地(di)之化育，則可(ke)以(yi)與天(tian)地(di)參矣。
四書五經名言名句10
1、愛而知其(qi)惡(e)，憎而知其(qi)善。
2、博聞強識而讓，敦善行而不怠(dai)，謂之君子(zi)。
3、玉(yu)不(bu)琢，不(bu)行(xing)器，人不(bu)學，不(bu)知道。
4、善(shan)學(xue)者(zhe)(zhe)，師(shi)逸而(er)功(gong)信，又從(cong)而(er)庸（歸功(gong)）之；不(bu)善(shan)學(xue)者(zhe)(zhe)，師(shi)勤而(er)功(gong)半，又從(cong)而(er)怨(yuan)之。善(shan)問者(zhe)(zhe)，如(ru)攻堅木，先其易(yi)者(zhe)(zhe)，后其節目，及其久民，相說(shuo)以(yi)解；不(bu)善(shan)問者(zhe)(zhe)反此。款待(dai)(dai)問者(zhe)(zhe)，如(ru)撞鐘(zhong)，叩之以(yi)小者(zhe)(zhe)則小鳴，叩之以(yi)大者(zhe)(zhe)則大鳴，待(dai)(dai)其從(cong)容，然(ran)后盡有其聲；不(bu)款待(dai)(dai)問者(zhe)(zhe)反之，此皆進(jin)學(xue)之道。
5、賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
6、凡官民材，必先論之，論辨然(ran)使之，任(ren)職(zhi)然(ran)后(hou)爵(jue)之，位(wei)定然(ran)后(hou)祿之。
7、知(zhi)為人子，然后(hou)可以為人父(fu)；知(zhi)為人臣，然后(hou)可以為人君；知(zhi)事人，然后(hou)能使人。
8、忠信，禮之本(ben)也；義(yi)理，禮之文也。
9、君子如欲(yu)化(hua)民成俗，其必由學乎！
10、故學(xue)然(ran)后(hou)知足，教然(ran)后(hou)知困。知不敷，然(ran)后(hou)能自(zi)(zi)反也；知困，然(ran)后(hou)能自(zi)(zi)強也。
11、善歌者，使人繼其聲(sheng)，善教者，使人繼其志。
四書五經名言名句11
1、克(ke)明(ming)俊(jun)德，以親九族(zu)。九族(zu)既睦(mu)，平(ping)章平(ping)民(min)。平(ping)民(min)昭(zhao)明(ming)，協和(he)萬(wan)邦。
2、靜言庸違，象恭滔天。
3、無稽(ji)之言勿聽，弗(fu)詢之謀勿庸。
4、克勤于邦(bang)，克儉(jian)于家。
5、視遠惟(wei)明(ming)，聽德惟(wei)聰。
6、若網在(zai)綱(gang)，有條而紊。
7、為山九仞，半途而廢。
8、玩(wan)人喪(sang)德，玩(wan)物喪(sang)志。
9、以(yi)公(gong)滅私，民其允(yun)（信）懷（歸向）。
10、直而溫，寬而栗(li)，剛(gang)而無虐(nve)，簡(jian)而無傲(ao)
11、詩(shi)言志，歌(ge)永(yong)言，聲(sheng)依(yi)永(yong)，律和聲(sheng)
12、克勤于邦，克儉于家
13、無稽之言(yan)勿(wu)聽(ting)，弗詢(xun)之謀勿(wu)庸
14、滿招損(sun)，謙受(shou)益(yi)
15、民惟國脈，本(ben)固邦寧
16、若(ruo)網在綱，有條而不(bu)紊(wen)
17、若(ruo)農服(fu)田(tian)，力穡乃亦(yi)有秋
18、若火之燎于原(yuan)，不行向邇，其猶可毀滅
19、無侮老成人，無弱孤有(you)幼
20、德日新，萬邦惟懷(huai)；志自(zi)滿，九族乃離．
21、能自得師者(zhe)王，謂人(ren)莫己若者(zhe)亡
22、好問則(ze)裕，自用則(ze)小
23、立愛惟親(qin)，立敬惟長，始(shi)于(yu)(yu)家邦，終于(yu)(yu)四海
24、與人不求備，檢身若不足
25、天作(zuo)孽，猶(you)可違；自作(zuo)孽，不行逭
26、視遠惟(wei)明(ming)，聽(ting)德惟(wei)聰
27、與(yu)治同道，罔不(bu)興；與(yu)亂同事，罔不(bu)亡(wang)
28、若(ruo)抬高，必(bi)自下；若(ruo)陟遐(xia)，必(bi)自邇
29、弗慮胡獲(huo)？弗為胡成(cheng)
30、德無常師(shi)，主善(shan)為(wei)師(shi)
31、木從繩則(ze)正，后從諫(jian)則(ze)圣(sheng)
32、惟事事，乃其(qi)有(you)備(bei)，早為(wei)之所
33、非知之(zhi)艱，行之(zhi)惟艱
34、股肱惟人，良臣惟圣
35、貌日(ri)恭，言日(ri)從，視日(ri)明，聽日(ri)聰，思曰睿
36、立德務滋(zi)，除惡務本
37、志以(yi)道寧，言以(yi)道接
38、不矜細行，終(zhong)累盛德
39、人(ren)無(wu)于水(shui)監，當于民監
40、皇天無親，惟德是輔(fu)；民(min)氣無常，惟惠之懷
41、為善差別(bie)，同歸于治(zhi)；為惡差別(bie)，同歸于亂
42、不學墻面(mian)，蒞事惟煩
43、惟日孜(zi)孜(zi)，無敢(gan)逸豫(yu)
44、必有(you)(you)忍，其乃有(you)(you)濟；有(you)(you)容，德乃大
45、爾身克正(zheng)，罔敢弗正(zheng)
四書五經名言名句12
地勢坤，君子以厚德載(zai)物
克明俊德(de)，以親九(jiu)族
慎終追(zhui)遠，明德歸(gui)厚矣
.君子以其(qi)不受(shou)為(wei)義，以其(qi)不殺為(wei)仁(ren)
道(dao)得(de)眾，則得(de)國；失(shi)眾則失(shi)國。是故君(jun)子先(xian)慎乎德
有(you)(you)德此(ci)(ci)有(you)(you)人，有(you)(you)人此(ci)(ci)有(you)(you)土(tu)，有(you)(you)土(tu)此(ci)(ci)有(you)(you)財(cai)，有(you)(you)財(cai)此(ci)(ci)有(you)(you)用
德者(zhe)本也，財(cai)者(zhe)末(mo)也。外本內末(mo)，爭民施(shi)奪
有(you)(you)德者必(bi)有(you)(you)言(yan)，有(you)(you)言(yan)者不必(bi)有(you)(you)德
大德必(bi)(bi)得其(qi)位，必(bi)(bi)得其(qi)祿，必(bi)(bi)得其(qi)名，必(bi)(bi)得其(qi)壽
積(ji)善(shan)之家(jia)，必有余(yu)慶(qing)；積(ji)不善(shan)之家(jia)，必有余(yu)殃(yang)
君子之(zhi)澤，五世而斬(zhan)
君子之(zhi)德(de)(de)風，小(xiao)人(ren)之(zhi)德(de)(de)草，草上之(zhi)風必偃
君子進德(de)修業，忠信，所以進德(de)也
人之所(suo)以為人者，禮(li)義也
道德仁(ren)義(yi)，非禮不(bu)成
恭近禮，儉近仁(ren)，信近情
儉，德之共也；侈，惡之大也
奢則不孫，儉則固，與其不孫也(ye)，寧固
唯仁人，為(wei)能愛人，能惡(e)人
夫仁者，己欲立而立人，己欲達(da)而達(da)人
惻隱之(zhi)心(xin)，仁之(zhi)端也(ye)；羞惡之(zhi)心(xin)，義之(zhi)端也(ye)；辭讓之(zhi)心(xin)；禮(li)之(zhi)端也(ye)；是非之(zhi)心(xin)，智之(zhi)端也(ye) 誠于中(zhong)，形于外
誠者天之道(dao)(dao)也，誠之者人之道(dao)(dao)也
凡有(you)血氣，皆有(you)爭(zheng)心，故利(li)不(bu)可強，思(si)義為愈，義，利(li)之本也
天(tian)下(xia)國家(jia)可(ke)(ke)(ke)均也，爵祿可(ke)(ke)(ke)辭(ci)也，白刃可(ke)(ke)(ke)蹈也，中庸不可(ke)(ke)(ke)能(neng)也
小人貧(pin)斯(si)約，富斯(si)驕，約思盜，驕思亂
君子(zi)喻于義，小人喻于利
飽(bao)食終(zhong)日，無所用心，難矣(yi)哉
惡紫之(zhi)(zhi)奪朱也(ye)，惡鄭(zheng)聲(sheng)之(zhi)(zhi)亂雅樂(le)也(ye)，惡利口之(zhi)(zhi)覆邦(bang)者(zhe)
小人不(bu)(bu)恥不(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)畏不(bu)(bu)義，不(bu)(bu)見(jian)利不(bu)(bu)勸，不(bu)(bu)威不(bu)(bu)懲
其未得之(zhi)也(ye)，患(huan)(huan)得之(zhi)；既得之(zhi)，患(huan)(huan)失(shi)之(zhi)；茍(gou)患(huan)(huan)失(shi)之(zhi)，無所不至矣(yi)
四書五經名言名句13
1、挾(xie)泰(tai)山以(yi)超(chao)北(bei)海，語(yu)人(ren)曰(yue)：我不(bu)及(ji)。是(shi)誠(cheng)不(bu)及(ji)也(ye)。為父老折枝，語(yu)人(ren)曰(yue)：我不(bu)及(ji)。是(shi)不(bu)為也(ye)，非不(bu)及(ji)也(ye)。
2、老(lao)吾老(lao)，以及人之(zhi)(zhi)老(lao)；幼(you)(you)吾幼(you)(you)，以及人之(zhi)(zhi)幼(you)(you)。
3、樂(le)(le)民(min)之樂(le)(le)者，民(min)亦(yi)樂(le)(le)其樂(le)(le)；憂(you)民(min)之憂(you)者，民(min)亦(yi)憂(you)其憂(you)。
4、以力(li)服(fu)人(ren)者(zhe)，非心(xin)折也(ye)，力(li)不贍（充(chong)裕）也(ye)；以德服(fu)人(ren)者(zhe)，中心(xin)悅而(er)誠服(fu)也(ye)。
5、天作(zuo)孽，猶可違，自(zi)作(zuo)孽，不行活。
6、憐憫之(zhi)(zhi)心(xin)，仁(ren)之(zhi)(zhi)端(duan)也；羞惡之(zhi)(zhi)心(xin)，義之(zhi)(zhi)端(duan)也；推諉之(zhi)(zhi)心(xin)，禮之(zhi)(zhi)端(duan)也；好壞之(zhi)(zhi)心(xin)，智之(zhi)(zhi)端(duan)也。人之(zhi)(zhi)有(you)是四端(duan)也，猶其有(you)四體也。
7、上有(you)好者，下必有(you)甚(shen)焉者矣(yi)。
8、夫人必(bi)自侮，然后人侮之(zhi)；家必(bi)自毀，爾(er)(er)后人毀之(zhi)；國必(bi)自伐，爾(er)(er)后人伐之(zhi)。
9、大人者，不(bu)失其小兒百姓之心也。
10、魚(yu)，我(wo)所(suo)(suo)欲(yu)也(ye)，熊(xiong)(xiong)掌亦(yi)(yi)我(wo)所(suo)(suo)欲(yu)也(ye)。二者(zhe)不行得兼，舍(she)魚(yu)而取(qu)熊(xiong)(xiong)掌也(ye)。生亦(yi)(yi)所(suo)(suo)所(suo)(suo)欲(yu)，義(yi)亦(yi)(yi)我(wo)所(suo)(suo)欲(yu)也(ye)。二者(zhe)不行得兼，舍(she)生而取(qu)義(yi)者(zhe)也(ye)。
11、故天將降大任于是人也，必(bi)先(xian)苦其(qi)(qi)(qi)心志，勞其(qi)(qi)(qi)筋(jin)骨(gu)，餓其(qi)(qi)(qi)體膚，空(kong)乏其(qi)(qi)(qi)身，行拂亂其(qi)(qi)(qi)所為，因而(er)動心忍性(xing)（使心里震動，牢固(gu)個性(xing)），曾(ceng)（增）益其(qi)(qi)(qi)所不及。
12、孔(kong)子(zi)登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀子(zi)海者難(nan)為水，游于偉人之門者難(nan)為言。
13、養心莫善(shan)于寡(gua)(gua)欲(yu)。其為人也寡(gua)(gua)欲(yu)，雖有不(bu)存焉者(zhe)，寡(gua)(gua)矣；其為人也多欲(yu)，雖有存
焉者，寡矣。
14、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
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