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孟子的名言警句
在平時的(de)(de)學習、工作(zuo)(zuo)或(huo)生活中(zhong)，大家都接觸過很多優秀的(de)(de)名言(yan)(yan)警(jing)句吧，名言(yan)(yan)警(jing)句蘊含著深邃的(de)(de)哲理，閃耀(yao)著理性的(de)(de)光輝，在議論文中(zhong)既(ji)可作(zuo)(zuo)為論點，又可作(zuo)(zuo)為論據。那什么樣(yang)的(de)(de)名言(yan)(yan)警(jing)句才算得(de)上是(shi)經典呢(ni)？下面是(shi)小編幫大家整理的(de)(de)孟子的(de)(de)名言(yan)(yan)警(jing)句，歡(huan)迎(ying)閱(yue)讀與收藏(zang)。
孟子的名言警句1
1、枉己者(zhe)，未有能直(zhi)人者(zhe)也。
2、天降下民，作(zuo)之君，作(zuo)之師，惟曰其助上帝寵之。
3、無(wu)父無(wu)君(jun)，是(shi)禽獸也。
4、恭(gong)者不侮(wu)人，儉者不奪人。
5、憂民(min)之憂者，民(min)亦(yi)憂其憂。
6、得道(dao)者多助(zhu)，失道(dao)者寡助(zhu)。寡助(zhu)之至，親(qin)戚畔之；多助(zhu)之至，天下順之。
7、老(lao)(lao)吾老(lao)(lao)，以及人之老(lao)(lao)，幼吾幼，以及人之幼。
8、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世(shi)。達(da)則兼(jian)濟天下，窮則獨善(shan)其身。
9、我(wo)知言，我(wo)善養吾浩然之氣。
10、不恥不若人(ren)，何若人(ren)有？
11、不(bu)以(yi)文害辭，不(bu)以(yi)辭害志(zhi)；以(yi)意(yi)逆志(zhi)，是為得之。
12、君(jun)之(zhi)視(shi)臣(chen)(chen)如(ru)手足，則(ze)臣(chen)(chen)視(shi)君(jun)如(ru)腹心；君(jun)之(zhi)視(shi)臣(chen)(chen)如(ru)犬(quan)馬，則(ze)臣(chen)(chen)視(shi)君(jun)如(ru)國(guo)人(ren)；君(jun)之(zhi)視(shi)臣(chen)(chen)如(ru)土芥，則(ze)臣(chen)(chen)視(shi)君(jun)如(ru)寇仇。
13、我善養吾浩(hao)然之氣(qi)。
14、殺(sha)一(yi)無(wu)罪非仁也(ye)，非其有而取之非義也(ye)。
15、故(gu)天將降大(da)任于(yu)斯(si)人也(ye)，必先(xian)苦其心志，勞其筋骨(gu)，餓其體膚，空乏其身(shen)，行拂亂其所為(wei)，所以動心忍(ren)性，曾益其所不能。
16、愛(ai)人(ren)不親(qin)，反(fan)其(qi)(qi)仁；治(zhi)人(ren)不治(zhi)，反(fan)其(qi)(qi)智；禮人(ren)不答，反(fan)其(qi)(qi)敬——行有不得者(zhe)皆反(fan)求諸(zhu)己，其(qi)(qi)身正(zheng)而天(tian)下歸之(zhi)。
17、愛人者，人恒愛之；敬(jing)人者，人恒敬(jing)之。
18、有不虞之(zhi)(zhi)譽，有求全之(zhi)(zhi)毀。
19、窮(qiong)困便獨善其身，得(de)志便兼(jian)善天下。
20、天(tian)時不(bu)如(ru)地利，地利不(bu)如(ru)人(ren)和。三里(li)之(zhi)(zhi)城(cheng)，七里(li)之(zhi)(zhi)郭，環而(er)攻之(zhi)(zhi)而(er)不(bu)勝。夫環而(er)攻之(zhi)(zhi)，必有得天(tian)時者(zhe)(zhe)矣；然(ran)而(er)不(bu)勝者(zhe)(zhe)，是(shi)天(tian)時不(bu)如(ru)地利也(ye)(ye)(ye)。城(cheng)非(fei)不(bu)高也(ye)(ye)(ye)，池非(fei)不(bu)深也(ye)(ye)(ye)，兵(bing)革(ge)非(fei)不(bu)堅(jian)利也(ye)(ye)(ye)，米粟非(fei)不(bu)多也(ye)(ye)(ye)；委而(er)去之(zhi)(zhi)，是(shi)地利不(bu)如(ru)人(ren)和也(ye)(ye)(ye)。故曰：域民不(bu)以封疆之(zhi)(zhi)界(jie)，固國不(bu)以山溪之(zhi)(zhi)險，威天(tian)下不(bu)以兵(bing)革(ge)之(zhi)(zhi)利。得道者(zhe)(zhe)多助，失道者(zhe)(zhe)寡助。寡助之(zhi)(zhi)至，親戚畔之(zhi)(zhi)；多助之(zhi)(zhi)至，天(tian)下順之(zhi)(zhi)。以天(tian)下之(zhi)(zhi)所順，攻親戚之(zhi)(zhi)所畔；故君子有不(bu)戰(zhan)，戰(zhan)必勝矣。
21、富貴不能淫，貧賤不能移，威(wei)武(wu)不能屈。
22、以力服(fu)(fu)人(ren)(ren)者(zhe)，非心(xin)服(fu)(fu)也(ye)，力不(bu)贍也(ye)；以德服(fu)(fu)人(ren)(ren)者(zhe)，中心(xin)悅而誠服(fu)(fu)也(ye)。
23、天將(jiang)降大任于是人也，必(bi)先(xian)苦其心志，勞其筋骨，餓其體(ti)膚，空乏(fa)其身，行拂亂其所為。
24、權，然后(hou)和輕重；度，然后(hou)知長短。
25、士(shi)無事而食，不可也。
26、弈之為(wei)數(shu)，小數(shu)也；不專心致志，則不得(de)也。
27、人若無志(zhi)，與禽獸同類。
28、王顧左右而言他。
29、一心以(yi)為有(you)鴻鵠將至，思援弓繳而射之(zhi)(zhi)，雖與(yu)之(zhi)(zhi)俱(ju)學(xue)。弗(fu)若之(zhi)(zhi)矣(yi)。
30、天子不(bu)仁，不(bu)保四海；諸侯不(bu)仁，不(bu)保社稷；卿(qing)大夫不(bu)仁，不(bu)保宗廟；士庶人不(bu)仁，不(bu)保四體(ti)。
31、不(bu)得乎親，不(bu)可(ke)以(yi)(yi)為人；不(bu)順乎親，不(bu)可(ke)以(yi)(yi)為子。
32、挾泰山以(yi)超(chao)北(bei)海，語人曰：“我不能(neng)”，是誠不能(neng)也。
33、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其(qi)朝(chao)矣。
34、故天(tian)將降大任于(yu)是人也，必先(xian)苦其(qi)心(xin)志(zhi)，勞(lao)其(qi)筋骨，餓(e)其(qi)體(ti)膚(fu)，空乏其(qi)身，行(xing)拂(fu)亂其(qi)所(suo)(suo)為，所(suo)(suo)以動心(xin)忍性，曾益其(qi)所(suo)(suo)不能。
35、志士(shi)不(bu)忘在溝壑，勇(yong)士(shi)不(bu)忘喪其元。
36、勞(lao)心(xin)者(zhe)治人，勞(lao)力者(zhe)治于人。
37、盡信書(shu)，則不如(ru)無書(shu)。
38、天時不如(ru)地(di)利(li)，地(di)利(li)不如(ru)人和(he)。
39、窮(qiong)則(ze)(ze)獨善(shan)其身，達(da)則(ze)(ze)兼濟天下。
40、其進銳者，其退速(su)。
41、寡(gua)助之(zhi)至(zhi)，親戚畔(pan)之(zhi)，多助之(zhi)至(zhi)，天下順(shun)之(zhi)。
42、仁(ren)人之(zhi)于弟也，不藏怒焉，不宿(su)怨(yuan)焉，親愛之(zhi)而已矣(yi)。
43、言近(jin)而指遠者，善(shan)言也。
44、人有(you)不為也，而后(hou)可以有(you)為。
45、權，然(ran)后知輕(qing)重；度，然(ran)后知長短。
46、食色，性也。
47、生于(yu)憂患，死于(yu)安樂。
48、君子(zi)不(bu)(bu)怨(yuan)天，不(bu)(bu)尤人(ren)。
49、人告之以有過則喜(xi)。
50、禍(huo)福無(wu)不(bu)自己求之者。
51、心之(zhi)(zhi)官(guan)則(ze)思(si)，思(si)則(ze)得之(zhi)(zhi)，不思(si)則(ze)不得也(ye)。
52、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂(wei)大(da)丈(zhang)夫。
53、子(zi)路人告(gao)之(zhi)以有過則喜，禹聞(wen)善言(yan)則拜。
54、君子莫大乎與人為善。
55、人(ren)有(you)不(bu)為也，而后(hou)可以有(you)為也。
56、人少，則慕(mu)(mu)父(fu)母；知好色，則慕(mu)(mu)少艾；有(you)妻子(zi)，則慕(mu)(mu)妻子(zi)；仕則慕(mu)(mu)君(jun)，不(bu)得(de)于(yu)(yu)君(jun)則熱中(zhong)。大孝終(zhong)身(shen)慕(mu)(mu)父(fu)母。五十而慕(mu)(mu)者(zhe)，予于(yu)(yu)大舜見之矣。
57、民為貴(gui)，社(she)稷(ji)次之，君為輕(qing)。
58、雖(sui)有天下易生(sheng)(sheng)之物，一日暴(bao)之，十日寒之，未有能生(sheng)(sheng)者也。
59、生，亦(yi)我所(suo)欲也(ye)；義，亦(yi)我所(suo)欲也(ye)；二者(zhe)不可得兼，舍生而取義者(zhe)也(ye)。
60、大人(ren)者(zhe)，不失其(qi)赤(chi)子(zi)之心(xin)者(zhe)也。
61、賢者以其昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)使人昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)，今以其昏昏使人昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)。
62、雖有(you)(you)天下(xia)易生(sheng)之物也，一日曝之，十日寒之，未有(you)(you)能生(sheng)者也。
63、人之易其言也(ye)，無責耳矣。
64、為(wei)淵驅(qu)魚者(zhe)，獺(ta)也；為(wei)叢驅(qu)爵(jue)者(zhe)，鹯也。
65、上有好者，下(xia)必(bi)有甚焉者矣。
66、得道(dao)者多(duo)助，失道(dao)者寡助。
67、惟仁(ren)者(zhe)宜(yi)在高位(wei)。不仁(ren)而在高位(wei)，是播其惡(e)于(yu)眾也。
68、生(sheng)，我所(suo)欲(yu)也(ye)；義，亦我所(suo)欲(yu)也(ye)；二者(zhe)不可得兼(jian)，舍生(sheng)而取義者(zhe)也(ye)。
69、父子有(you)親，君臣有(you)義，夫婦有(you)別，長幼(you)有(you)敘(xu)，朋(peng)友有(you)信。
70、仁者(zhe)愛人，有禮者(zhe)敬(jing)人，愛人者(zhe)，人恒(heng)愛之(zhi)；敬(jing)人者(zhe)，人恒(heng)敬(jing)之(zhi)。
71、生(sheng)于憂患而死于安樂。
72、為(wei)長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為(wei)也，非(fei)不能也。
73、不(bu)以規矩，不(bu)成(cheng)方圓。
74、可(ke)欲之(zhi)(zhi)謂善(shan)，有(you)諸已之(zhi)(zhi)謂信，充實之(zhi)(zhi)謂美，充實而(er)有(you)光輝之(zhi)(zhi)謂大，大而(er)化(hua)之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)謂圣，圣而(er)不(bu)可(ke)知之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)謂神。
75、國君(jun)好仁，天下無敵焉。
76、惻隱之心，仁之端也(ye)；羞(xiu)惡(e)之心，義之端也(ye)：辭讓之心，禮之端也(ye)；是非(fei)之心，智之端也(ye)。
77、人不可以無(wu)(wu)恥，無(wu)(wu)恥之(zhi)恥，無(wu)(wu)恥矣。
孟子的名言警句2
（1）不(bu)以規矩(ju)，不(bu)成方圓(yuan)（不(bu)用圓(yuan)規和曲尺，就(jiu)不(bu)能正(zheng)確(que)地畫出(chu)方形(xing)和圓(yuan)形(xing)。）
（2）權，然后(hou)(hou)知輕重(zhong)；度，然后(hou)(hou)知長短。 （稱(cheng)一稱(cheng)，才(cai)曉(xiao)得輕重(zhong)；量一量，才(cai)曉(xiao)得長短。 ）
（3）人(ren)有不為也，而后可以(yi)有為。 （人(ren)要有所不為，才能有所為。）
（4）雖(sui)有天下(xia)易生(sheng)之物，一日暴(bao)之，十日寒(han)之，未有能(neng)生(sheng)者也。 （即使有一種(zhong)最(zui)容易生(sheng)長的(de)(de)植(zhi)物，曬它一天，又凍它十天，沒有能(neng)夠再生(sheng)長的(de)(de)。）
（5）其進銳者，其退(tui)(tui)速。 （前進太猛的人(ren)，后退(tui)(tui)也會快(kuai)。）
（6）心之官則思，思則得(de)之，不(bu)(bu)思則不(bu)(bu)得(de)也。 （心這個器官職在思考(kao)，思考(kao)才能(neng)獲得(de)，不(bu)(bu)思考(kao)便不(bu)(bu)能(neng)獲得(de)。 ）
（7）言(yan)(yan)(yan)(yan)近(jin)而(er)(er)(er)指遠者(zhe)，善言(yan)(yan)(yan)(yan)也(ye)；守(shou)約而(er)(er)(er)施博者(zhe)，善道(dao)也(ye)。君(jun)(jun)子(zi)(zi)之言(yan)(yan)(yan)(yan)也(ye)，不下帶而(er)(er)(er)道(dao)存(cun)焉(yan)；君(jun)(jun)子(zi)(zi)之守(shou)，修其身而(er)(er)(er)天(tian)下平(ping)。人病(bing)舍其田(tian)而(er)(er)(er)蕓人之田(tian)——所求于(yu)人者(zhe)重，而(er)(er)(er)所以(yi)自(zi)任者(zhe)輕(qing)。（語言(yan)(yan)(yan)(yan)淺近(jin)而(er)(er)(er)意義深遠的(de)話(hua)，這(zhe)(zhe)屬(shu)于(yu)善言(yan)(yan)(yan)(yan)；運用簡單但(dan)影響(xiang)廣泛的(de)方法，這(zhe)(zhe)屬(shu)于(yu)善道(dao)。君(jun)(jun)子(zi)(zi)的(de)語言(yan)(yan)(yan)(yan)，看去(qu)平(ping)平(ping)凡凡但(dan)都(dou)含著(zhu)很深的(de)道(dao)義；君(jun)(jun)子(zi)(zi)的(de)操守(shou)，以(yi)修養本身入手進而(er)(er)(er)達到使天(tian)下太平(ping)。一般人的(de)毛病(bing)就在于(yu)放下自(zi)己的(de)田(tian)不去(qu)種而(er)(er)(er)來耕別人的(de)田(tian)——對別人要求十(shi)分(fen)嚴格，可自(zi)己承擔的(de)卻很少。）
（8）仁者無敵。（仁德的(de)人是(shi)無敵于天下的(de)。）
（9）君仁，莫(mo)不仁；君義，莫(mo)不義；君正(zheng)，莫(mo)不正(zheng)。（君主仁，沒有人(ren)(ren)不仁；君主義，沒有人(ren)(ren)不義；君主正(zheng)，沒有人(ren)(ren)不正(zheng)。）
（10）樂(le)(le)民(min)之樂(le)(le)者，民(min)亦樂(le)(le)其(qi)樂(le)(le)；憂民(min)之憂者，民(min)亦憂其(qi)憂。（以百(bai)姓的(de)(de)(de)快樂(le)(le)為自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)快樂(le)(le)者，百(bai)姓也(ye)會(hui)以國君的(de)(de)(de)快樂(le)(le)為自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)快樂(le)(le)；以百(bai)姓的(de)(de)(de)憂愁為自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)憂愁者，百(bai)姓也(ye)會(hui)以國君的(de)(de)(de)憂愁為自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)憂愁。）
（11）殺(sha)一無(wu)罪非(fei)仁也，非(fei)其有而取之(zhi)非(fei)義也。（殺(sha)一個(ge)無(wu)罪的人，是(shi)不(bu)仁；不(bu)是(shi)自己所有，卻去取了過(guo)來，是(shi)不(bu)義。）
（12）賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當的官(guan)位，有才能的人擔任一定職務。）
（13）尊賢(xian)使能，俊杰在位。（尊重(zhong)有(you)(you)道德(de)的人，使用有(you)(you)能力的人，杰出的人物都有(you)(you)官位。）
（14）民為(wei)貴，社稷次之，君(jun)為(wei)輕。（百(bai)姓最為(wei)重(zhong)要，代表(biao)國家的土谷之神(shen)為(wei)次，君(jun)主(zhu)為(wei)輕。）
（15）人(ren)(ren)皆可(ke)以為(wei)堯舜。（人(ren)(ren)人(ren)(ren)都可(ke)以當堯舜這樣的好人(ren)(ren)。）
（16）夫人(ren)(ren)(ren)必自(zi)侮(wu)，然后(hou)人(ren)(ren)(ren)侮(wu)之；家必自(zi)毀(hui)(hui)，而(er)后(hou)人(ren)(ren)(ren)毀(hui)(hui)之；國必自(zi)伐(fa)(fa)，而(er)后(hou)人(ren)(ren)(ren)伐(fa)(fa)之。（人(ren)(ren)(ren)必先(xian)有(you)(you)自(zi)取侮(wu)辱的行(xing)為，別(bie)人(ren)(ren)(ren)才侮(wu)辱他；家必先(xian)有(you)(you)自(zi)取毀(hui)(hui)壞(huai)的因素(su)，別(bie)人(ren)(ren)(ren)才毀(hui)(hui)壞(huai)它，國必先(xian)有(you)(you)自(zi)取討(tao)伐(fa)(fa)的原因，別(bie)人(ren)(ren)(ren)才討(tao)伐(fa)(fa)它。）
（17）禍福(fu)(fu)無不(bu)自己求之者。（禍害(hai)或者幸福(fu)(fu)沒有不(bu)是(shi)自己找來的。）
（18）君子(zi)不(bu)怨天，不(bu)尤人(ren)。（君子(zi)不(bu)抱怨天，不(bu)責(ze)怪人(ren)。）
（19）自暴(bao)者(zhe)，不可(ke)與有(you)(you)言也；自棄(qi)者(zhe)，不可(ke)與有(you)(you)為(wei)也。（自己(ji)損害自己(ji)的人，不能(neng)和他談出有(you)(you)價(jia)值(zhi)的言語(yu)；自己(ji)拋棄(qi)自己(ji)（對自己(ji)極不負責任）的人，不能(neng)和他做(zuo)出有(you)(you)價(jia)值(zhi)的事業(ye)。）
（20）養心莫善于寡(gua)欲。（修(xiu)養心性的辦法最好是減(jian)少物質欲望。）
（21）恭者不(bu)(bu)(bu)侮(wu)(wu)人(ren)，儉(jian)者不(bu)(bu)(bu)奪人(ren)。（對別人(ren)恭敬(jing)的人(ren)不(bu)(bu)(bu)會侮(wu)(wu)辱(ru)別人(ren)，自己節(jie)儉(jian)的人(ren)不(bu)(bu)(bu)會搶奪別人(ren)。）
（22）愛(ai)(ai)人(ren)(ren)(ren)(ren)者，人(ren)(ren)(ren)(ren)恒(heng)(heng)愛(ai)(ai)之；敬(jing)人(ren)(ren)(ren)(ren)者，人(ren)(ren)(ren)(ren)恒(heng)(heng)敬(jing)之。（愛(ai)(ai)別人(ren)(ren)(ren)(ren)的人(ren)(ren)(ren)(ren)，會受到別人(ren)(ren)(ren)(ren)的愛(ai)(ai)；尊敬(jing)別人(ren)(ren)(ren)(ren)的人(ren)(ren)(ren)(ren)，會受到別人(ren)(ren)(ren)(ren)尊敬(jing)。）
（23）不(bu)(bu)挾(xie)長，不(bu)(bu)挾(xie)貴，不(bu)(bu)挾(xie)兄(xiong)弟而友。（交(jiao)朋友時，不(bu)(bu)依仗自己年紀大(da)，不(bu)(bu)仗恃自己地位(wei)高，不(bu)(bu)依仗自己兄(xiong)弟們富貴。）
（24）賢者以其(qi)昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)使(shi)人昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)，今(jin)以其(qi)昏昏使(shi)人昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)。（賢能的人，一定是(shi)自己先明白(bai)了再使(shi)人明白(bai)；今(jin)天的人自己還在(zai)糊涂卻硬要叫人明白(bai)。）
（25）有為者辟若(ruo)掘井(jing)，掘井(jing)九軔而不(bu)(bu)及泉(quan)，猶為棄井(jing)也。（做(zuo)一(yi)件事情好象挖井(jing)，如果挖井(jing)到六七丈(zhang)深還不(bu)(bu)見泉(quan)水(shui)的(de)話，仍然是一(yi)個廢井(jing)。）
（26）人(ren)之患，在好為人(ren)師。（一個人(ren)妨礙(ai)自己進步的(de)壞毛病，就在于他自滿到(dao)老是喜歡當別人(ren)的(de)老師。）
（27）不恥不若(ruo)人，何(he)若(ruo)人有？（不以(yi)趕不上別人為羞(xiu)恥，怎么(me)能(neng)趕上別人呢？）
（28）人之易其言也，無責耳(er)矣。 （一個(ge)人把什么話(hua)都輕易地說出(chu)口，那便（要(yao)出(chu)現(xian)很多錯處，對(dui)他就）不(bu)足責備了。）
（29）人有恒言，皆曰‘天(tian)下(xia)(xia)國家(jia)’。天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)本在國，國之(zhi)(zhi)本在家(jia)，家(jia)之(zhi)(zhi)本在身。 （人們有句口頭常言，都這樣(yang)說‘天(tian)下(xia)(xia)國家(jia)’。天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)根(gen)本在于(yu)國家(jia)，國家(jia)的(de)(de)根(gen)本在于(yu)家(jia)，家(jia)的(de)(de)根(gen)本在于(yu)個人。）
（30）有不虞之(zhi)譽，有求全之(zhi)毀(hui)。（有預(yu)料(liao)不到的(de)贊揚，也有過份苛(ke)刻的(de)詆(di)毀(hui)。）
孟子的名言警句3
1、不以規(gui)矩(ju)，不成方圓。
2、樂(le)(le)民(min)之樂(le)(le)者(zhe)，民(min)亦(yi)樂(le)(le)其樂(le)(le)；憂民(min)之憂者(zhe)，民(min)亦(yi)憂其憂。樂(le)(le)以天(tian)下，憂以天(tian)下，然而不(bu)王者(zhe)，未(wei)之有也(ye)。
3、形色，天性(xing)也；惟圣(sheng)人然后可以踐形。
4、恭者不(bu)侮人，儉(jian)者不(bu)奪(duo)人。
5、魚和熊掌不可(ke)得兼。
6、得道者多助，失(shi)道者寡(gua)助。
7、不挾(xie)長，不挾(xie)貴，不挾(xie)兄弟而友(you)。
8、不恥不若人，何若人有。
9、惻隱(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，人(ren)(ren)皆(jie)(jie)有之(zhi)(zhi)(zhi)；羞(xiu)惡之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，人(ren)(ren)皆(jie)(jie)有之(zhi)(zhi)(zhi)；恭敬(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，人(ren)(ren)皆(jie)(jie)有之(zhi)(zhi)(zhi)；是非之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，人(ren)(ren)皆(jie)(jie)有之(zhi)(zhi)(zhi)。惻隱(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，仁也(ye)；羞(xiu)惡之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，義也(ye)；恭敬(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，禮也(ye)；是非之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，智也(ye)。仁義禮智，非由外鑠我固(gu)有之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)，弗(fu)思耳矣。
10、天時不如(ru)地利，地利不如(ru)人和。
11、世俗所謂(wei)不(bu)(bu)孝(xiao)者五：情其四支，不(bu)(bu)顧父母之養，一不(bu)(bu)孝(xiao)也(ye)(ye)；博棄好飲酒，不(bu)(bu)顧父母之養，二不(bu)(bu)孝(xiao)也(ye)(ye)；好貨財，私(si)妻子，不(bu)(bu)顧父母之養，三(san)不(bu)(bu)孝(xiao)也(ye)(ye)；從耳目之欲，以為父母戮，四不(bu)(bu)孝(xiao)也(ye)(ye)；好勇(yong)斗狠，以危父母，五不(bu)(bu)孝(xiao)也(ye)(ye)。
12、愛(ai)人(ren)(ren)(ren)者(zhe)，人(ren)(ren)(ren)恒愛(ai)之；敬人(ren)(ren)(ren)者(zhe)，人(ren)(ren)(ren)恒敬之。
13、富貴(gui)不能(neng)淫(yin)，貧賤不能(neng)移，威武不能(neng)屈。
14、老(lao)(lao)吾老(lao)(lao)，以(yi)及人之老(lao)(lao)；幼吾幼，以(yi)及人之幼。
15、天子(zi)不(bu)(bu)(bu)仁(ren)，不(bu)(bu)(bu)保(bao)(bao)四海(hai)；諸侯不(bu)(bu)(bu)仁(ren)，不(bu)(bu)(bu)保(bao)(bao)社稷；卿大夫不(bu)(bu)(bu)仁(ren)，不(bu)(bu)(bu)保(bao)(bao)宗廟；士庶人不(bu)(bu)(bu)仁(ren)，不(bu)(bu)(bu)保(bao)(bao)四體。
16、孝子(zi)之(zhi)至(zhi)，莫(mo)大乎尊親；尊親之(zhi)至(zhi)，莫(mo)大乎以(yi)(yi)天(tian)下養。為天(tian)子(zi)父，尊之(zhi)至(zhi)也；以(yi)(yi)天(tian)下養，養之(zhi)至(zhi)也。
17、君子有三(san)樂(le)，而王(wang)天下(xia)不(bu)(bu)與(yu)存(cun)焉。父母俱在，兄弟無故，一樂(le)也(ye)；仰不(bu)(bu)愧于(yu)天，俯不(bu)(bu)怍于(yu)人，二樂(le)也(ye)；得天下(xia)英才(cai)而教育(yu)之，三(san)樂(le)也(ye)。
18、君子以(yi)仁存心(xin)，以(yi)禮存心(xin)。仁者愛(ai)人(ren)，有禮者敬人(ren)。愛(ai)人(ren)者人(ren)恒愛(ai)之，敬人(ren)者人(ren)恒敬之。
19、有為(wei)者辟若掘(jue)(jue)井(jing)，掘(jue)(jue)井(jing)九軔而不及泉，猶為(wei)棄井(jing)也。
20、仁(ren)言(yan)不(bu)如仁(ren)聲之入人(ren)深也，善政(zheng)不(bu)如善教(jiao)之得(de)民(min)也。善政(zheng)，民(min)畏之；善教(jiao)，民(min)愛之。善政(zheng)得(de)民(min)財，善教(jiao)得(de)民(min)心。
21、人之所不(bu)(bu)(bu)學(xue)而能(neng)者，其(qi)良能(neng)也(ye)(ye)；所不(bu)(bu)(bu)慮而知者，其(qi)良知也(ye)(ye)。孩提之童(tong)無(wu)不(bu)(bu)(bu)知愛其(qi)親(qin)者，及(ji)其(qi)長也(ye)(ye)，無(wu)不(bu)(bu)(bu)知敬(jing)其(qi)兄(xiong)也(ye)(ye)。親(qin)親(qin)，仁(ren)也(ye)(ye)；敬(jing)長，義也(ye)(ye)；無(wu)他，達之天下也(ye)(ye)。
22、大(da)人者，不失(shi)其赤(chi)子之(zhi)心者也。
23、雖有(you)天下(xia)易生之(zhi)(zhi)物，一日暴之(zhi)(zhi)，十日寒之(zhi)(zhi)，未有(you)能(neng)生者也(ye)。
24、生(sheng)于憂患而死于安樂也。
25、人有不為(wei)也，而(er)后(hou)可以有為(wei)。
26、存乎(hu)人者，莫良于(yu)眸(mou)子(zi)。眸(mou)子(zi)不能(neng)掩(yan)其惡。胸(xiong)中(zhong)(zhong)正(zheng)則眸(mou)子(zi)了焉(yan)；胸(xiong)中(zhong)(zhong)不正(zheng)則眸(mou)子(zi)眊焉(yan)。聽其言(yan)也，觀其眸(mou)子(zi)，人焉(yan)瘦哉。
27、體有貴賤，有大(da)小(xiao)。無(wu)以小(xiao)害大(da)，無(wu)以賤害貴。養(yang)其(qi)大(da)者為(wei)小(xiao)人(ren)，養(yang)其(qi)大(da)者為(wei)大(da)人(ren)。
28、人有恒(heng)言(yan)，皆(jie)曰‘天下(xia)國家(jia)’。天下(xia)之(zhi)本(ben)在國，國之(zhi)本(ben)在家(jia)，家(jia)之(zhi)本(ben)在身。
29、自暴者，不(bu)可(ke)與有言也；自棄者，不(bu)可(ke)與有為也。
30、養心莫善于寡欲(yu)。
31、雞(ji)(ji)鳴(ming)而(er)起，孳孳為(wei)善者，舜(shun)之徒(tu)也；雞(ji)(ji)鳴(ming)而(er)起，孳孳為(wei)利者，跖(zhi)之徒(tu)也。欲知舜(shun)與跖(zhi)之分，無他，利與善之間(jian)也。
32、寡助之(zhi)(zhi)至，親戚畔之(zhi)(zhi)，多助之(zhi)(zhi)至，天下順之(zhi)(zhi)。
33、夫(fu)人必(bi)自(zi)(zi)侮(wu)，然后(hou)(hou)人侮(wu)之；家(jia)必(bi)自(zi)(zi)毀，而后(hou)(hou)人毀之；國(guo)必(bi)自(zi)(zi)伐，而后(hou)(hou)人伐之。
34、不(bu)恥不(bu)若人(ren)，何若人(ren)有？
35、行之(zhi)而不著焉，習矣而不察焉，終身由(you)之(zhi)而不知其(qi)道(dao)者(zhe)，眾也。
36、民為貴，社稷次之，君(jun)為輕(qing)。
37、權、然(ran)(ran)后知(zhi)輕(qing)重；度、然(ran)(ran)后知(zhi)長短(duan)。
38、人(ren)之患，在好為人(ren)師(shi)。
39、仁則榮，不仁則辱。
40、愛人不(bu)親，反(fan)其仁；治人不(bu)治，反(fan)其智；禮人不(bu)答，反(fan)其敬；行(xing)有不(bu)得者皆反(fan)求諸己，其身正而天下歸(gui)之。
41、求則(ze)得之(zhi)，舍(she)則(ze)失之(zhi)；是(shi)(shi)求有益于得也，求在(zai)我者(zhe)(zhe)也。求之(zhi)有道，得之(zhi)有命，是(shi)(shi)求無益于得也，求在(zai)外(wai)者(zhe)(zhe)也。
42、愛人不(bu)(bu)親，反其仁；治人不(bu)(bu)治，反其智；禮人不(bu)(bu)答，反其敬——行有不(bu)(bu)得者皆反求(qiu)諸己，其身正(zheng)而天下歸(gui)之(zhi)。
43、殺一無罪(zui)非(fei)仁也，非(fei)其有而取(qu)之(zhi)非(fei)義也。
44、尊賢使(shi)能(neng)，俊杰在位，則天(tian)下之士(shi)皆悅而愿(yuan)立于其(qi)朝矣。
45、賢者以其昭(zhao)昭(zhao)使人(ren)昭(zhao)昭(zhao)，今以其昏昏使人(ren)昭(zhao)昭(zhao)。
46、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
47、故天將(jiang)降大(da)任(ren)于是人也，必(bi)先苦其心(xin)志(zhi)，勞其筋骨(gu)，餓(e)其體膚，空乏(fa)其身，行拂亂(luan)其所為(wei)，所以動心(xin)忍性(xing)，曾益其所不能(neng)。
48、得道者(zhe)多助(zhu)，失道者(zhe)寡(gua)助(zhu)。寡(gua)助(zhu)之(zhi)至(zhi)，親(qin)戚畔之(zhi)；多助(zhu)之(zhi)至(zhi)，天下順之(zhi)。
49、君子不(bu)怨(yuan)天，不(bu)尤人。
孟子的名言警句4
1、大學(xue)之道，在(zai)明明德，在(zai)親民，在(zai)止于至(zhi)善。
2、知止(zhi)而后(hou)(hou)有定，定而后(hou)(hou)能(neng)(neng)靜(jing)，靜(jing)而后(hou)(hou)能(neng)(neng)安，安而后(hou)(hou)能(neng)(neng)慮，慮而后(hou)(hou)能(neng)(neng)得。物(wu)有本(ben)末，事有終始。知所先后(hou)(hou)，則近道矣。
3、古之欲(yu)(yu)明明德(de)于天下者(zhe)(zhe)，先(xian)治(zhi)其(qi)國；欲(yu)(yu)治(zhi)其(qi)國者(zhe)(zhe)，先(xian)齊其(qi)家(jia)；欲(yu)(yu)齊其(qi)家(jia)者(zhe)(zhe)，先(xian)修其(qi)身(shen)；欲(yu)(yu)修其(qi)身(shen)者(zhe)(zhe)，先(xian)正其(qi)心(xin)；欲(yu)(yu)正其(qi)心(xin)者(zhe)(zhe)，先(xian)誠其(qi)意(yi)；欲(yu)(yu)誠其(qi)意(yi)者(zhe)(zhe)，先(xian)致(zhi)其(qi)知(zhi)；致(zhi)知(zhi)在格物。
4、物格而(er)后(hou)知至，知至而(er)后(hou)意(yi)誠，意(yi)誠而(er)后(hou)心(xin)正，心(xin)正而(er)后(hou)身修，身修而(er)后(hou)齊家(jia)，家(jia)齊而(er)后(hou)國(guo)治(zhi)，國(guo)治(zhi)而(er)后(hou)天下(xia)平。
5、茍日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新
6、十目所視，十手(shou)所指，其嚴乎！
7、心不(bu)在焉，視而(er)(er)不(bu)見，聽而(er)(er)不(bu)聞，食而(er)(er)不(bu)知其味(wei)。此謂(wei)修身在正其心。
8、君子賢(xian)其賢(xian)而親(qin)其親(qin)，小人樂(le)其樂(le)而利(li)其利(li)，此(ci)以沒世不忘(wang)也(ye)。
9、富潤(run)屋，德(de)潤(run)身，心廣體(ti)胖，故君(jun)子必(bi)誠其意。
10、君(jun)子有大道，必忠信以得之，驕(jiao)泰以失(shi)之。
11、君子有諸己而后(hou)求(qiu)諸人(ren)，無(wu)諸己而后(hou)非諸人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻人(ren)者，未之有也。
12、一(yi)(yi)(yi)家(jia)仁，一(yi)(yi)(yi)國興(xing)仁；一(yi)(yi)(yi)家(jia)讓，一(yi)(yi)(yi)國興(xing)讓；一(yi)(yi)(yi)人(ren)貪(tan)戾，一(yi)(yi)(yi)國作亂。
13、生財有大(da)道，生之(zhi)者(zhe)眾，食之(zhi)者(zhe)寡，為之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，則財恒足矣。
孟子的名言警句5
1）大人者(zhe)，不(bu)失其赤子(zi)之(zhi)心者(zhe)也。
2）其進銳者，其退速。
3）人之患，在(zai)好為人師。
4）生于憂患(huan)而死于安樂也。
5）雞(ji)鳴而(er)起(qi)，孳(zi)孳(zi)為善者(zhe)，舜之(zhi)(zhi)徒也；雞(ji)鳴而(er)起(qi)，孳(zi)孳(zi)為利(li)者(zhe)，跖(zhi)之(zhi)(zhi)徒也。欲知舜與跖(zhi)之(zhi)(zhi)分，無他，利(li)與善之(zhi)(zhi)間也。
6）尊賢使能(neng)，俊杰(jie)在位，則天下(xia)之士皆悅而愿立于其(qi)朝矣。
7）恭者不(bu)侮(wu)人，儉者不(bu)奪人。
8）得道者多助，失道者寡助。
9）自暴者(zhe)，不(bu)(bu)可(ke)與(yu)有(you)言也；自棄(qi)者(zhe)，不(bu)(bu)可(ke)與(yu)有(you)為也。
10）人之相(xiang)識，貴(gui)在(zai)相(xiang)知(zhi)，人之相(xiang)知(zhi)，貴(gui)在(zai)知(zhi)心。
11）天子不(bu)(bu)仁(ren)，不(bu)(bu)保(bao)(bao)四海；諸侯不(bu)(bu)仁(ren)，不(bu)(bu)保(bao)(bao)社稷；卿大夫(fu)不(bu)(bu)仁(ren)，不(bu)(bu)保(bao)(bao)宗廟；士庶人不(bu)(bu)仁(ren)，不(bu)(bu)保(bao)(bao)四體。
12）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步(bu)而后止，或五十(shi)步(bu)而后止。以五十(shi)步(bu)笑百步(bu)，則何如(ru)？
13）我知言，我善養吾浩然之氣。
14）賢者以(yi)其昭昭使(shi)人昭昭，今以(yi)其昏(hun)昏(hun)使(shi)人昭昭。
15）君(jun)(jun)仁，莫不(bu)仁；君(jun)(jun)義(yi)，莫不(bu)義(yi)；君(jun)(jun)正(zheng)，莫不(bu)正(zheng)。
16）盡信書(shu)，不如無書(shu)。
17）五畝之(zhi)宅，樹之(zhi)以桑，五十者可以衣帛矣(yi)。
18）廄有(you)肥馬，民有(you)饑(ji)色，野有(you)餓莩，此率(lv)獸而食(shi)人(ren)也。
19）愛人不親，反(fan)其(qi)(qi)仁；治人不治，反(fan)其(qi)(qi)智(zhi)；禮(li)人不答，反(fan)其(qi)(qi)敬；行有不得者皆反(fan)求諸己，其(qi)(qi)身(shen)正(zheng)而(er)天下歸(gui)之。
20）狗彘食(shi)人食(shi)而不(bu)(bu)知(zhi)檢，涂有餓莩而不(bu)(bu)知(zhi)發。
21）魚和熊掌不(bu)可(ke)得(de)兼。
22）富(fu)貴不(bu)能淫，貧賤(jian)不(bu)能移(yi)，威武不(bu)能屈，此之謂大丈夫。
23）人之易其言也(ye)，無責耳矣。
24）君(jun)子(zi)有三樂，而王(wang)天下不與存焉。父(fu)母俱在，兄弟無故(gu)，一樂也(ye)；仰不愧于(yu)天，俯不怍于(yu)人(ren)，二樂也(ye)；得(de)天下英(ying)才(cai)而教(jiao)育之，三樂也(ye)。
25）求(qiu)則得(de)之(zhi)(zhi)，舍(she)則失之(zhi)(zhi)；是(shi)求(qiu)有(you)(you)益于得(de)也(ye)(ye)，求(qiu)在我者也(ye)(ye)。求(qiu)之(zhi)(zhi)有(you)(you)道(dao)，得(de)之(zhi)(zhi)有(you)(you)命(ming)，是(shi)求(qiu)無益于得(de)也(ye)(ye)，求(qiu)在外者也(ye)(ye)。
26）萬(wan)乘(cheng)之(zhi)國，弒其君者(zhe)必千乘(cheng)之(zhi)家(jia)。千乘(cheng)之(zhi)國，弒其君者(zhe)必百乘(cheng)之(zhi)家(jia)。
27）得道者多助(zhu)，失道者寡助(zhu)。寡助(zhu)之至，親戚畔之；多助(zhu)之至，天下順(shun)之。
28）故天(tian)將降大(da)任于是(shi)人也(ye)，必(bi)先苦其(qi)(qi)心志，勞(lao)其(qi)(qi)筋(jin)骨，餓其(qi)(qi)體(ti)膚，空乏(fa)其(qi)(qi)心，行拂亂(luan)其(qi)(qi)所為，所以動心忍性，曾益其(qi)(qi)所不能。
29）人有恒言，皆曰‘天下(xia)國家(jia)’。天下(xia)之本在國，國之本在家(jia)，家(jia)之本在身。
30）賢(xian)者(zhe)在位(wei)，能者(zhe)在職。
31）夫人(ren)必自侮(wu)(wu)，然后人(ren)侮(wu)(wu)之(zhi)；家必自毀，而后人(ren)毀之(zhi)；國必自伐，而后人(ren)伐之(zhi)。
32）養心莫善(shan)于寡欲。
33）不(bu)(bu)得乎(hu)(hu)親，不(bu)(bu)可(ke)以(yi)為(wei)人；不(bu)(bu)順乎(hu)(hu)親，不(bu)(bu)可(ke)以(yi)為(wei)子。
34）老(lao)吾(wu)老(lao)，以及(ji)人(ren)之老(lao)；幼吾(wu)幼，以及(ji)人(ren)之幼。
35）人皆可以為堯舜(shun)。
36）仁言不如仁聲之(zhi)入人(ren)深也，善(shan)政(zheng)不如善(shan)教(jiao)之(zhi)得(de)民也。善(shan)政(zheng)，民畏(wei)之(zhi)；善(shan)教(jiao)，民愛之(zhi)。善(shan)政(zheng)得(de)民財，善(shan)教(jiao)得(de)民心。
37）人有(you)不為也(ye)，而后可以有(you)為。
38）民為貴，社稷次(ci)之，君(jun)為輕。
39）天(tian)時不(bu)如地利，地利不(bu)如人和。
40）尊(zun)賢使能(neng)，后杰在位。
41）窮則獨善(shan)其身，達則兼善(shan)天下。
42）不(bu)挾(xie)長，不(bu)挾(xie)貴，不(bu)挾(xie)兄弟而友。
43）形色(se)，天性也；惟圣人然后(hou)可以(yi)踐形。
44）仁則榮，不(bu)仁則辱。
45）富貴(gui)不能(neng)淫，貧賤不能(neng)移，威武不能(neng)屈。
46）權、然(ran)后(hou)知輕重；度、然(ran)后(hou)知長短。
47）獸相食，且人(ren)惡之，為民父母(mu)，行政(zheng)不(bu)免於率獸而食人(ren)，惡在其為民父母(mu)也。
48）禍福無不自己求之(zhi)者。
49）不以規矩(ju)，不成方(fang)圓。
50）心(xin)之官則(ze)思(si)，思(si)則(ze)得(de)(de)之，不思(si)則(ze)不得(de)(de)也。
51）殺一無罪非(fei)仁也(ye)(ye)，非(fei)其有而取之非(fei)義也(ye)(ye)。
52）惻隱之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，人皆(jie)有之(zhi)(zhi)(zhi)；羞惡之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，人皆(jie)有之(zhi)(zhi)(zhi)；恭敬之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，人皆(jie)有之(zhi)(zhi)(zhi)；是非(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，人皆(jie)有之(zhi)(zhi)(zhi)。惻隱之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，仁也；羞惡之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，義也；恭敬之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，禮也；是非(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，智(zhi)也。仁義禮智(zhi)，非(fei)由外鑠我固有之(zhi)(zhi)(zhi)也，弗(fu)思耳矣。
53）愛(ai)(ai)人者(zhe)，人恒愛(ai)(ai)之；敬人者(zhe)，人恒敬之。
54）不恥不若(ruo)人，何若(ruo)人有。
55）惟(wei)仁者宜在高位(wei)。不仁而(er)在高位(wei)，是播其惡(e)于眾(zhong)也。
56）居(ju)天(tian)下(xia)之廣居(ju)，立天(tian)下(xia)之正(zheng)位，行天(tian)下(xia)之大道(dao)，得志于民由之，不得志獨行其(qi)道(dao)。
57）人不可(ke)以無(wu)恥，無(wu)恥之(zhi)恥，無(wu)恥矣。
58）樂(le)民(min)之(zhi)樂(le)者，民(min)亦(yi)樂(le)其(qi)樂(le)；憂民(min)之(zhi)憂者，民(min)亦(yi)憂其(qi)憂。樂(le)以天下，憂以天下，然而不王(wang)者，未之(zhi)有也。
59）魚，我所(suo)(suo)欲也(ye)，熊掌亦我所(suo)(suo)欲也(ye)；二者不可(ke)得兼(jian)，舍魚而取(qu)熊掌者也(ye)。生亦我所(suo)(suo)欲也(ye)，義亦我所(suo)(suo)欲也(ye)；二者不可(ke)得兼(jian)，舍生而取(qu)義者也(ye)。
孟子的名言警句6
1) 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
2) 如欲(yu)平治天下，當(dang)今(jin)之世，舍我其誰也(ye)?
3) 夫子言之(zhi)，于我心(xin)有(you)戚戚焉。
4) 臣聞郊關(guan)之(zhi)內，有囿方四十里，殺(sha)(sha)其(qi)麋鹿者如殺(sha)(sha)人之(zhi)罪。
5) 雖有(you)天下易生(sheng)之(zhi)物(wu)，一日暴之(zhi)，十日寒之(zhi)，未有(you)能(neng)生(sheng)者也(ye)。
6) 權，然(ran)(ran)后和輕(qing)重;度，然(ran)(ran)后知長短。
7) 惻(ce)隱之(zhi)(zhi)心(xin)，仁之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye);羞惡之(zhi)(zhi)心(xin)，義之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye);辭讓之(zhi)(zhi)心(xin)，禮(li)之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye);是非之(zhi)(zhi)心(xin)，智之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye)。君(jun)子之(zhi)(zhi)所以(yi)教(jiao)者五：有如(ru)時雨化之(zhi)(zhi)者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此(ci)五者，君(jun)子之(zhi)(zhi)所以(yi)教(jiao)也(ye)。
8) 生于憂患(huan)而(er)死(si)于安樂也。
9) 樂(le)民(min)之(zhi)(zhi)樂(le)者，民(min)亦樂(le)其(qi)樂(le);憂民(min)之(zhi)(zhi)憂者，民(min)亦憂其(qi)憂。樂(le)以天下，憂以天下，然而不(bu)王者，未之(zhi)(zhi)有也。
10) 五(wu)谷者(zhe)，種之(zhi)美者(zhe)也，茍為(wei)不熟(shu)，不如荑稗。夫(fu)仁，亦在乎熟(shu)之(zhi)而已矣。
11) 老吾老，以及人之老，幼(you)吾幼(you)，以及人之幼(you)。
12) 不以(yi)規矩，無以(yi)成方圓。
13) 我(wo)知言，我(wo)善(shan)養吾(wu)浩然之氣。
14) 富貴(gui)不能淫，貧賤(jian)不能移，威武不能屈。
15) 王之(zhi)好樂甚，則齊(qi)國(guo)其庶(shu)幾乎!
16) 君子莫大(da)乎與(yu)人(ren)為善。
17) 尊賢(xian)使(shi)能，俊杰在位，則天下(xia)之士皆悅而(er)愿立于其朝(chao)矣。
18) 文王之(zhi)囿方(fang)七十里，芻蕘者往(wang)焉，雉免者往(wang)焉。與民同(tong)之(zhi)，民以為小，不亦宜乎!
19) 存乎人者，莫良(liang)于眸(mou)子(zi)(zi)。眸(mou)子(zi)(zi)不能掩其(qi)惡。胸中(zhong)正則眸(mou)子(zi)(zi)瞭焉;胸中(zhong)不正則眸(mou)子(zi)(zi)眊焉。聽其(qi)言也，觀其(qi)眸(mou)子(zi)(zi)，人焉瘦哉?
20) 故天將降大任(ren)于是人也，必(bi)先苦其(qi)心(xin)志，勞其(qi)筋骨，餓其(qi)體膚，空乏其(qi)身，行拂亂其(qi)所(suo)為，所(suo)以(yi)動心(xin)忍(ren)性，曾益(yi)其(qi)所(suo)不能。
21) 君(jun)之視(shi)臣(chen)如(ru)手(shou)足，則臣(chen)視(shi)君(jun)如(ru)腹(fu)心(xin);君(jun)之視(shi)臣(chen)如(ru)犬馬，則臣(chen)視(shi)君(jun)如(ru)國人(ren);君(jun)之視(shi)臣(chen)如(ru)土芥，則臣(chen)視(shi)君(jun)如(ru)寇(kou)仇。
22) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(qu)，此之(zhi)謂大丈夫。
23) 魚，我所欲也(ye)(ye)。熊(xiong)掌，亦我所欲也(ye)(ye)。二者不(bu)可(ke)得兼(jian)，舍(she)魚而(er)取熊(xiong)掌者也(ye)(ye)。生，亦我所欲也(ye)(ye)。義亦我所欲也(ye)(ye)。二者不(bu)可(ke)得兼(jian)，舍(she)生而(er)取義者也(ye)(ye)。
24) 人之(zhi)相識，貴(gui)在相知，人之(zhi)相知，貴(gui)在知心。
25) 惟仁者為能(neng)以大事小，是故湯事葛，文(wen)王事昆夷(yi)。
26) 盡(jin)信書，則不如無(wu)書。
27) 得(de)道者多助，失(shi)道者寡助。寡助之(zhi)至，親(qin)戚畔(pan)之(zhi);多助之(zhi)至，天(tian)下順之(zhi)。
28) 夫人(ren)必(bi)(bi)(bi)自侮(wu)，然后人(ren)侮(wu)之(zhi);家必(bi)(bi)(bi)自毀，而后人(ren)毀之(zhi);國(guo)必(bi)(bi)(bi)自伐(fa)，而后人(ren)伐(fa)之(zhi)。
29) 大人者，不失(shi)其赤子之心者也。
30) 獨(du)樂(le)樂(le)，與人樂(le)樂(le)，孰樂(le)?
31) 不(bu)以規矩，不(bu)成方圓。
32) 故天將(jiang)降大(da)任于(yu)是人也，必先苦其(qi)心(xin)(xin)志，勞其(qi)筋骨，餓其(qi)體膚(fu)，空(kong)乏其(qi)心(xin)(xin)，行拂亂其(qi)所為(wei)，所以(yi)動心(xin)(xin)忍性，曾(ceng)益(yi)其(qi)所不能。
33) 不仁而得(de)國者，有(you)(you)之(zhi)矣;不仁而得(de)天下者，未之(zhi)有(you)(you)也。
34) 窮(qiong)則獨善其身，達則兼濟天(tian)下。
35) 君子有三樂，而王天(tian)下不(bu)與存焉。父母俱(ju)在，兄(xiong)弟無(wu)故，一樂也;仰不(bu)愧于(yu)天(tian)，俯不(bu)怍于(yu)人(ren)，二樂也;得天(tian)下英才而教育之，三樂也。
36) 不以(yi)規矩，無以(yi)成方(fang)園(yuan)。
37) 今王(wang)與百姓同樂，則王(wang)矣(yi)。
38) 楊子取(qu)為(wei)我，拔一毛而利天下(xia)，不為(wei)也。墨子兼愛，摩頂放(fang)踵利天下(xia)，為(wei)之。
39) 五畝之宅，樹之以桑，五十者可(ke)以衣帛矣。
40) 狗彘食(shi)人食(shi)而(er)不(bu)知(zhi)檢，涂有餓莩而(er)不(bu)知(zhi)發。
41) 始作俑者(zhe)，其無后(hou)乎(hu)?
42) 君子(zi)以仁存心，以禮存心。仁者愛(ai)(ai)人，有禮者敬(jing)(jing)人。愛(ai)(ai)人者人恒(heng)愛(ai)(ai)之，敬(jing)(jing)人者人恒(heng)敬(jing)(jing)之。
43) 故(gu)天將降大任于斯(si)人也(ye)，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為(wei)，所以動心忍性，增益其所不能(neng)。
44) 富貴不(bu)能淫，貧(pin)賤(jian)不(bu)能移，威武不(bu)能屈。
45) 謹庠序之(zhi)教，申之(zhi)以(yi)孝(xiao)悌之(zhi)義，頒白者不負戴於(wu)道路矣!
46) 殺一無罪非(fei)仁也(ye)(ye)，非(fei)其(qi)有而取之非(fei)義也(ye)(ye)。
47) 自暴者(zhe)，不可(ke)與有言也(ye);自棄者(zhe)，不可(ke)與有為也(ye)。
48) 仁之勝不仁也，猶水(shui)勝火(huo)(huo)。今之為(wei)仁者，猶以一杯(bei)水(shui)救一車(che)薪之火(huo)(huo)也;不熄，則謂(wei)之水(shui)不勝火(huo)(huo)，此又與于不仁之甚者也，亦(yi)終必亡而已矣。
49) 仁義禮智，非外鑠我(wo)也，我(wo)固(gu)有之也，弗思耳矣。
50) 桀(jie)紂(zhou)之失天下也(ye)，失其民(min)也(ye);失其民(min)者，失其心(xin)(xin)也(ye)。得(de)(de)(de)天下有(you)(you)道：得(de)(de)(de)其民(min)，斯得(de)(de)(de)天下矣;得(de)(de)(de)其民(min)有(you)(you)道：得(de)(de)(de)其心(xin)(xin)，斯得(de)(de)(de)民(min)矣;得(de)(de)(de)其心(xin)(xin)有(you)(you)道：所(suo)欲與之聚之，所(suo)惡勿(wu)施，爾也(ye)。
孟子的名言警句7
1、君(jun)仁，莫(mo)不仁；君(jun)義，莫(mo)不義；君(jun)正，莫(mo)不正。
2、家必自毀，而后人毀之。
3、死亦我所(suo)(suo)(suo)惡，所(suo)(suo)(suo)惡有(you)甚于死者(zhe)，故患有(you)所(suo)(suo)(suo)不辟也。
4、仁者無敵。
5、孝子之至(zhi)，莫(mo)大乎(hu)尊親(qin)。
6、人若無志，與禽獸同類。
7、事(shi)(shi)，孰(shu)(shu)為大(da)(da)？事(shi)(shi)親(qin)(qin)為大(da)(da)；守(shou)，孰(shu)(shu)為大(da)(da)？守(shou)身為大(da)(da)。不失(shi)其(qi)身而能事(shi)(shi)其(qi)親(qin)(qin)者(zhe)，吾聞之矣；失(shi)其(qi)身而能事(shi)(shi)其(qi)親(qin)(qin)者(zhe)，吾未聞也。孰(shu)(shu)不為事(shi)(shi)？事(shi)(shi)親(qin)(qin)，事(shi)(shi)之本也；孰(shu)(shu)不為守(shou)？守(shou)身，守(shou)之本也。
8、國(guo)人皆曰可(ke)殺。
9、人告之以有過則喜。
10、惟孝順父母，可以解憂。
11、人有不(bu)為也，而(er)后可(ke)以有為也。
12、惟仁者宜在高(gao)位。不仁而在高(gao)位，是播其(qi)惡于眾(zhong)也(ye)。
13、君子有三(san)(san)樂(le)，而王(wang)天下不(bu)與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂(le)也；仰不(bu)愧于天，俯不(bu)怍于人，二(er)樂(le)也；得天下英(ying)才而教育之，三(san)(san)樂(le)也。君子有三(san)(san)樂(le)，而王(wang)天下者不(bu)與存焉。
14、獨樂(le)樂(le)，與人樂(le)樂(le)，孰(shu)樂(le)？
15、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色(se)，野有餓莩(fu)，此率獸而(er)食人(ren)也。
16、言(yan)近而指遠者，善言(yan)也。
17、有(you)恒(heng)產者(zhe)有(you)恒(heng)心，無恒(heng)產者(zhe)無恒(heng)心。茍無恒(heng)心，放辟邪侈，無不為已。
18、聞(wen)誅一夫紂矣，未(wei)聞(wen)弒(shi)君也。
19、仁人無敵(di)于天下(xia)。
20、獸相食，且(qie)人惡(e)(e)之，為民父母(mu)，行(xing)政(zheng)不免於(wu)率獸而(er)食人，惡(e)(e)在其(qi)為民父母(mu)也。
21、三代之(zhi)得天下也，以仁(ren)；其失天下也，以不仁(ren)。
22、仁之實，事親(qin)是(shi)(shi)也；義(yi)之實，從兄是(shi)(shi)也。
23、王之好樂(le)甚(shen)，則齊國其庶(shu)幾乎！
24、仰不(bu)愧于天，俯不(bu)怍（慚愧）于地。
25、五畝(mu)之宅，樹之以(yi)桑，五十(shi)者可以(yi)衣(yi)帛矣。
26、是故(gu)君子(zi)有終身之憂，無一(yi)朝之患也(ye)。
27、子(zi)路(lu)人(ren)告之以(yi)有(you)過則喜，禹(yu)聞善(shan)言(yan)則拜。
28、有(you)為(wei)者辟若掘井(jing)，掘井(jing)九軔而(er)不及泉(quan)，猶為(wei)棄井(jing)也。
29、文(wen)王(wang)之(zhi)囿方(fang)七十里(li)，芻蕘者往(wang)焉(yan)(yan)，雉免者往(wang)焉(yan)(yan)。與民(min)同之(zhi)，民(min)以為小，不亦(yi)宜乎！
30、居移(yi)氣，養移(yi)體。
31、善政得民財，善教得民心(xin)。
32、雖有(you)天(tian)下易生之(zhi)(zhi)物，一日(ri)暴之(zhi)(zhi)，十日(ri)寒之(zhi)(zhi)，未有(you)能生者也(ye)。
33、窮不失(shi)義，達不離道。
34、有(you)為者，譬若掘井(jing)；掘井(jing)九軔而不及泉，猶(you)為棄(qi)井(jing)也(ye)。
35、順(shun)天者(zhe)存，逆天者(zhe)亡。
36、城非(fei)(fei)不(bu)高也，池非(fei)(fei)不(bu)深也，兵革非(fei)(fei)不(bu)堅利也，米(mi)粟非(fei)(fei)不(bu)多也，委而去之，是(shi)地利不(bu)如人和也。
37、明足以(yi)察(cha)秋(qiu)毫之末，而(er)不見(jian)輿(yu)薪，則(ze)王(wang)許之乎？
38、我(wo)(wo)知言，我(wo)(wo)善養吾浩然之氣。
39、不以規矩，無以成方圓。
40、尊賢(xian)使能，俊杰(jie)在位。
41、出(chu)于其(qi)類(lei)，拔乎其(qi)萃。
42、得道者多助，失道者寡助。
43、民之(zhi)歸仁也，猶水之(zhi)就下，獸之(zhi)走壙也。
44、五谷(gu)者，種(zhong)之(zhi)美者也，茍(gou)為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之(zhi)而(er)已矣。
45、天下殆哉，岌(ji)岌(ji)乎。
孟子的名言警句8
【1】 枉(wang)己者，未有能直(zhi)人者也(ye)。
【2】 人恒過，然(ran)后(hou)(hou)能改；困(kun)于(yu)心，衡(heng)于(yu)慮，而后(hou)(hou)作(zuo)；征(zheng)于(yu)色(se)，發于(yu)聲，而后(hou)(hou)喻(yu)。入則無法家拂(fu)士，出則無敵(di)國外患者，國恒亡。然(ran)后(hou)(hou)知生于(yu)憂(you)患，而死于(yu)安樂(le)也(ye)。
【3】 不仁而得國者(zhe)，有之(zhi)矣；不仁而得天下者(zhe)，未之(zhi)有也(ye)。
【4】 易其田疇，薄其稅斂，民可使(shi)富也。
【5】 今(jin)王與百姓同樂，則王矣(yi)。
【6】 不以規矩，不成方(fang)圓。
【7】 禍福無不自(zi)己求之(zhi)者。
【8】 盡信(xin)書，則不(bu)如無書。
【9】 出于(yu)其(qi)類(lei)，拔乎(hu)其(qi)萃。
【10】 獨樂(le)(le)樂(le)(le)，與人(ren)樂(le)(le)樂(le)(le)，孰樂(le)(le)？
【11】 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
【12】 诐辭(ci)知其(qi)所(suo)蔽(bi)，淫辭(ci)知其(qi)所(suo)陷，邪辭(ci)知其(qi)所(suo)離，遁(dun)辭(ci)知其(qi)所(suo)窮。
【13】 王(wang)顧左右而言他。
【14】 天(tian)時不如地利(li)，地利(li)不如人和。
【15】 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世(shi)。達則(ze)兼(jian)濟(ji)天(tian)下，窮則(ze)獨善其身。
【16】 為富不仁矣(yi)，為仁不富矣(yi)。
【17】 天子不(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)保四(si)海；諸(zhu)侯不(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)保社(she)稷；卿大夫不(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)保宗廟(miao)；士庶人不(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)保四(si)體。
【18】 民(min)之歸仁也，猶水之就下，獸(shou)之走壙也。
【19】 瞰其(qi)亡(wang)也，而往拜之。
【20】 民為貴，社稷次(ci)之(zhi)，君為輕。
【21】 挾泰山以(yi)超北(bei)海，語人曰：“我(wo)不能(neng)”，是誠不能(neng)也。
【22】 不(bu)違農，谷不(bu)可(ke)勝食也。
【23】 居天(tian)下之(zhi)廣居，立天(tian)下之(zhi)正位，行天(tian)下之(zhi)大道，得志于民由之(zhi)，不得志獨行其道。
【24】 人有不為(wei)也(ye)，而(er)后可以有為(wei)。
【25】 生(sheng)，我(wo)所(suo)欲也(ye)；義(yi)，亦我(wo)所(suo)欲也(ye)；二者不可得兼，舍生(sheng)而取義(yi)者也(ye)。
【26】 君子以(yi)仁存心，以(yi)禮(li)(li)存心。仁者(zhe)愛人(ren)(ren)(ren)，有(you)禮(li)(li)者(zhe)敬人(ren)(ren)(ren)。愛人(ren)(ren)(ren)者(zhe)人(ren)(ren)(ren)恒(heng)愛之，敬人(ren)(ren)(ren)者(zhe)人(ren)(ren)(ren)恒(heng)敬之。
【27】 惟孝順父母，可以(yi)解憂。
【28】 賢者(zhe)以(yi)其昭(zhao)昭(zhao)，使人(ren)昭(zhao)昭(zhao)；今以(yi)其昏(hun)昏(hun)，使人(ren)昭(zhao)昭(zhao)。
【29】 士無(wu)事而食，不可也。
【30】 惟仁(ren)者(zhe)宜在高位(wei)。不仁(ren)而在高位(wei)，是播其惡于眾也。
【31】 人(ren)之有道(dao)也，飽(bao)食暖衣、逸居而(er)無(wu)教，則近(jin)于禽獸。圣人(ren)有憂之，使(shi)契為司徒，教以人(ren)倫：父子有親，君臣有義，夫婦(fu)有別(bie)，長幼有序，朋友有信(xin)。
【32】 獸相食，且人惡之，為民父(fu)母，行政不免於率獸而食人，惡在(zai)其為民父(fu)母也。
【33】 謹(jin)庠序之(zhi)教，申之(zhi)以孝悌之(zhi)義，頒白者(zhe)不負戴於道路(lu)矣(yi)！
【34】 父子有(you)親，君臣有(you)義，夫(fu)婦(fu)有(you)別，長幼有(you)敘，朋(peng)友(you)有(you)信(xin)。
【35】 以力(li)(li)服人(ren)者，非心服也(ye)(ye)(ye)，力(li)(li)不贍也(ye)(ye)(ye)；以德服人(ren)者，中心悅而誠服也(ye)(ye)(ye)。
【36】 可(ke)(ke)欲(yu)之(zhi)謂善，有(you)諸已(yi)之(zhi)謂信，充(chong)實之(zhi)謂美，充(chong)實而(er)有(you)光輝之(zhi)謂大(da)，大(da)而(er)化之(zhi)之(zhi)謂圣(sheng)，圣(sheng)而(er)不可(ke)(ke)知之(zhi)之(zhi)謂神。
【37】 盡信書(shu)，不如無書(shu)。
【38】 城(cheng)非(fei)不(bu)高也(ye)(ye)，池非(fei)不(bu)深也(ye)(ye)，兵革非(fei)不(bu)堅利也(ye)(ye)，米粟非(fei)不(bu)多(duo)也(ye)(ye)，委(wei)而去之(zhi)，是地利不(bu)如人和(he)也(ye)(ye)。
【39】 賊仁者謂(wei)之“賊”，賊義者謂(wei)之“殘(can)(can)”。殘(can)(can)賊之人(ren)謂(wei)之“一夫(fu)”。聞(wen)誅(zhu)一夫(fu)紂(zhou)，未(wei)聞(wen)弒(shi)君也。
【40】 桀紂之(zhi)失天(tian)下(xia)也，失其(qi)(qi)民(min)(min)(min)也；失其(qi)(qi)民(min)(min)(min)者，失其(qi)(qi)心也。得(de)天(tian)下(xia)有道：得(de)其(qi)(qi)民(min)(min)(min)，斯(si)得(de)天(tian)下(xia)矣(yi)(yi)；得(de)其(qi)(qi)民(min)(min)(min)有道：得(de)其(qi)(qi)心，斯(si)得(de)民(min)(min)(min)矣(yi)(yi)；得(de)其(qi)(qi)心有道：所欲與之(zhi)聚之(zhi)，所惡勿施(shi)，爾也。
【41】 無(wu)父無(wu)君，是禽獸也。
【42】 志(zhi)士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元(yuan)。
【43】 夫志(zhi)，氣之帥也；氣，體(ti)之充也。夫志(zhi)至焉，氣次(ci)焉。故曰：“持其(qi)志(zhi)，無(wu)暴其(qi)氣。”
【44】 弈(yi)之為(wei)數，小(xiao)數也(ye)；不(bu)專心(xin)致志，則(ze)不(bu)得也(ye)。
【45】 天下之本(ben)在國，國之本(ben)在家，家之本(ben)在身。
【46】 明足以察秋毫之末，而(er)不見輿薪，則王許之乎？
【47】 雖有(you)天下易生(sheng)之物，一(yi)日(ri)(ri)暴之，十日(ri)(ri)寒之，未有(you)能(neng)生(sheng)者也。
【48】 五畝(mu)之(zhi)宅，樹(shu)之(zhi)以(yi)(yi)桑，五十者(zhe)可以(yi)(yi)衣帛矣(yi)。雞豚(tun)狗彘(zhi)之(zhi)畜(chu)，無(wu)失(shi)其時，七十者(zhe)可以(yi)(yi)食肉(rou)矣(yi)。百畝(mu)之(zhi)田，勿(wu)奪其時，數(shu)口(kou)之(zhi)家可以(yi)(yi)無(wu)饑矣(yi)。謹庠(xiang)序之(zhi)教，申之(zhi)以(yi)(yi)孝悌之(zhi)義，頒白者(zhe)不負(fu)戴于道路矣(yi)。
【49】 不恥不若人，何若人有？
【50】 有為(wei)者(zhe)，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為(wei)棄井也。
【51】 順天者存，逆(ni)天者亡(wang)。
【52】 文王(wang)之(zhi)囿方七十里(li)，芻蕘者(zhe)往焉，雉免(mian)者(zhe)往焉。與民(min)(min)同之(zhi)，民(min)(min)以為小，不亦宜乎(hu)！
【53】 仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
【54】 有不虞(yu)之(zhi)譽，有求全之(zhi)毀。
【55】 生于憂患而(er)死于安樂也。
【56】 人若無志(zhi)，與(yu)禽獸同(tong)類。
【57】 窮則(ze)獨善其身，達則(ze)兼善天下(xia)。
【58】 仁者如射，射者正己而后發(fa)(fa)。發(fa)(fa)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已(yi)矣。
【59】 目之于色也，有同美焉。
【60】 楊子取為我，拔一毛而(er)利天下(xia)(xia)，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵(zhong)利天下(xia)(xia)，為之(zhi)。
【61】 權，然后(hou)知(zhi)輕重；度(du)，然后(hou)知(zhi)長短。
【62】 窮不失義，達(da)不離道(dao)。
【63】 人(ren)不(bu)(bu)足與適也，政(zheng)不(bu)(bu)足間也。惟大人(ren)為能(neng)格君(jun)心(xin)之非。君(jun)仁莫(mo)不(bu)(bu)仁，君(jun)義莫(mo)不(bu)(bu)義，君(jun)正(zheng)莫(mo)不(bu)(bu)正(zheng)。一正(zheng)君(jun)而國(guo)定(ding)矣。”君(jun)仁莫(mo)不(bu)(bu)仁，君(jun)義莫(mo)不(bu)(bu)義，君(jun)正(zheng)莫(mo)不(bu)(bu)正(zheng)，一正(zheng)君(jun)而國(guo)定(ding)矣。
【64】 勞(lao)心者治(zhi)人，勞(lao)力者治(zhi)于人。
【65】 不以(yi)文害辭，不以(yi)辭害志(zhi)；以(yi)意逆志(zhi)，是為得之(zhi)。
【66】 惻隱之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，仁之(zhi)(zhi)端(duan)(duan)也(ye)；羞(xiu)惡之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，義之(zhi)(zhi)端(duan)(duan)也(ye)；辭讓(rang)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，禮之(zhi)(zhi)端(duan)(duan)也(ye)；是非之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，智之(zhi)(zhi)端(duan)(duan)也(ye)。君子(zi)之(zhi)(zhi)所(suo)以教(jiao)者(zhe)(zhe)(zhe)五：有如時雨化之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，有成德者(zhe)(zhe)(zhe)，有達財者(zhe)(zhe)(zhe)，有答問者(zhe)(zhe)(zhe)，有私淑艾者(zhe)(zhe)(zhe)。此(ci)五者(zhe)(zhe)(zhe)，君子(zi)之(zhi)(zhi)所(suo)以教(jiao)也(ye)。
孟子的名言警句9
1、使民(min)敬忠以勸，如之何？
2、君子無眾寡無小大無敢慢(man)，斯不亦泰(tai)而不驕乎？
3、好(hao)直不(bu)好(hao)學(xue)，其蔽也絞；好(hao)勇不(bu)好(hao)學(xue)，其蔽也亂；好(hao)剛不(bu)好(hao)學(xue)，其蔽也狂。
4、不學詩，無以言。
5、興于詩，立(li)于禮成于樂。
6、法語之言，能無(wu)從乎？改之為貴。
7、君(jun)子尊賢而容眾，嘉善而矜不能(neng)。
8、三軍(jun)可(ke)奪帥也，匹夫(fu)不可(ke)奪志也！
9、先有司，赦(she)小過舉賢(xian)才。
10、君子食無求(qiu)飽，居(ju)無求(qiu)安，敏于事而(er)慎于言，就(jiu)有道而(er)正焉(yan)，可謂好學也已。
11、事君，敬其事而后其食(shi)。
12、可以托(tuo)六(liu)尺之(zhi)孤，可以寄(ji)百里之(zhi)命，臨(lin)大節而(er)不可奪也(ye)。
13、君(jun)于疾(ji)沒世而名不稱焉。
14、知之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)不如好之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，好之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)不如樂之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)。
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
16、君(jun)于(yu)不以言舉人(ren)，不以人(ren)廢言。
17、君子(zi)敬而無失，與人恭而有(you)禮，四海之內皆兄弟(di)也(ye)，言忠信，行(xing)(xing)篤(du)敬，雖蠻貊之邦，行(xing)(xing)矣。言不(bu)忠信，行(xing)(xing)不(bu)篤(du)敬，雖州里(li)，行(xing)(xing)乎哉？
18、居上不寬(kuan)，為禮不敬，臨喪不哀，吾何(he)以(yi)觀之哉！
19、禮之用，和(he)為貴。
20、敏(min)而好學，不(bu)恥下問。
21、己欲(yu)立(li)而立(li)人(ren)，己欲(yu)達(da)(da)而達(da)(da)人(ren)。
22、有教無類。
23、君(jun)子之行(xing)也，度(du)于(yu)禮。
24、裔(yi)不(bu)謀夏，夷不(bu)亂華，俘不(bu)干盟，兵不(bu)逼好。
25、眾惡之(zhi)，必(bi)察(cha)(cha)焉(yan)；眾好之(zhi)，必(bi)察(cha)(cha)焉(yan)。
26、吾嘗終日(ri)不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
27、君(jun)子(zi)謀道不(bu)謀食(shi)，君(jun)子(zi)憂道不(bu)憂貧。
28、志士仁人，無求(qiu)生以害仁，有殺身以成仁。
29、不(bu)憤(fen)不(bu)啟，不(bu)悱不(bu)發(fa)。
30、君子和(he)而不同(tong)，小人同(tong)而不和(he)。
31、志于(yu)道(dao)，據于(yu)德，依于(yu)仁，游于(yu)藝。
32、恭而無(wu)(wu)禮(li)則(ze)(ze)勞，慎而無(wu)(wu)禮(li)則(ze)(ze)葸，勇而無(wu)(wu)禮(li)則(ze)(ze)亂，直而無(wu)(wu)禮(li)則(ze)(ze)絞。
33、士志于道，而恥惡(e)衣(yi)惡(e)食者，未足(zu)與議也。
34、政者(zhe)正(zheng)也，子帥(shuai)以(yi)正(zheng)，孰敢不(bu)(bu)正(zheng)？舉(ju)直錯諸(zhu)枉(wang)(wang)，則(ze)民服；舉(ju)枉(wang)(wang)錯諸(zhu)直，則(ze)民不(bu)(bu)服。
35、放(fang)于利而(er)行，多怨。
36、君于惠而(er)(er)不(bu)(bu)費，勞(lao)而(er)(er)不(bu)(bu)怨(yuan)，欲而(er)(er)不(bu)(bu)貪，泰(tai)而(er)(er)不(bu)(bu)驕，威而(er)(er)不(bu)(bu)猛(meng)。
37、人(ren)而(er)無恒，不可(ke)以作(zuo)巫醫(yi)。
38、好(hao)(hao)(hao)仁不好(hao)(hao)(hao)學(xue)，其(qi)蔽(bi)也(ye)愚；好(hao)(hao)(hao)知不好(hao)(hao)(hao)學(xue)，其(qi)蔽(bi)也(ye)蕩；好(hao)(hao)(hao)信(xin)不好(hao)(hao)(hao)學(xue)，其(qi)蔽(bi)也(ye)賊；
39、聽其言而(er)觀(guan)其行。
40、君子周而(er)不(bu)(bu)比(bi)，小人比(bi)而(er)不(bu)(bu)周。
41、君子(zi)矜而不(bu)爭，群而不(bu)黨(dang)。
42、邇之(zhi)事父，遠之(zhi)事君；多識(shi)于鳥獸草木之(zhi)名(ming)。
43、有朋(peng)自遠(yuan)方來，不亦(yi)樂(le)乎？見(jian)利思義(yi)，見(jian)危(wei)授命。
44、古者言(yan)之(zhi)不出，恥躬不逮也。
45、言(yan)(yan)未及之(zhi)而言(yan)(yan)謂之(zhi)躁，言(yan)(yan)及之(zhi)而不言(yan)(yan)謂之(zhi)隱，未見顏色而言(yan)(yan)謂之(zhi)瞽。
46、君子名之(zhi)必(bi)可言也(ye)，言之(zhi)必(bi)可行也(ye)，君子于(yu)其(qi)言，無所茍(gou)而已矣。
47、剛毅(yi)木訥近仁。
48、學而時習之，不(bu)亦(yi)說乎？
49、百(bai)姓足，君孰與(yu)不足？百(bai)姓不足，君孰與(yu)足？
50、士而懷居，不足為(wei)士矣！
51、不學禮，無以立。
52、求仁而得仁，又(you)何怨(yuan)。
53、慎終，追遠，民德歸厚矣。
54、知(zhi)(zhi)之(zhi)為知(zhi)(zhi)之(zhi)，不(bu)知(zhi)(zhi)為不(bu)知(zhi)(zhi)，是知(zhi)(zhi)也。
55、多聞(wen)，擇其善者而從之；多見而識之。
56、巧言(yan)令色，鮮矣(yi)仁。
57、蓋有不(bu)知而作者，我無是也。
58、有德者必育言(yan)，有言(yan)者不必育德。
59、士不(bu)可不(bu)弘毅，任(ren)重而道(dao)遠。仁以為己(ji)任(ren)，不(bu)亦重乎(hu)？死而后己(ji)，不(bu)亦遠乎(hu)？
60、躬自厚而薄責(ze)于人，則遠怨矣。
61、圣(sheng)則(ze)吾不(bu)能，我(wo)學不(bu)厭而教(jiao)不(bu)倦也。
62、可(ke)與(yu)言(yan)(yan)(yan)而不(bu)與(yu)之(zhi)言(yan)(yan)(yan)，失(shi)人；不(bu)可(ke)與(yu)言(yan)(yan)(yan)而與(yu)之(zhi)言(yan)(yan)(yan)，失(shi)言(yan)(yan)(yan)。知者不(bu)失(shi)人，亦(yi)不(bu)失(shi)言(yan)(yan)(yan)。
63、執德不弘(hong)，信(xin)道不篤，焉能為有(you)，焉能為亡。
64、子路問事(shi)君(jun)。子日(ri)：勿欺也，而犯之。
65、人無(wu)遠慮，必有近憂。以下是(shi)由名(ming)言(yan)網(wang)小編為您整(zheng)理推(tui)薦的(de)(de)孟(meng)子和孔子的(de)(de)讀書名(ming)言(yan)，歡迎參考閱(yue)讀。
66、見善無不(bu)及，見不(bu)善如探湯。
67、君子義(yi)以為(wei)質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
68、以能(neng)問于不能(neng)，以多問于寡；有若(ruo)無，實若(ruo)虛，犯而(er)不校。
69、子(zi)謂于(yu)產。有(you)君子(zi)之道四焉：其行己也(ye)(ye)恭，其事上也(ye)(ye)敬，其養民(min)也(ye)(ye)惠，其使民(min)也(ye)(ye)義(yi)。
70、工欲善(shan)其事，必先(xian)利其器。
71、君(jun)子(zi)易事而(er)難說（悅(yue)），說（悅(yue)）之(zhi)不以道，不說（悅(yue)）也。
72、無欲速，無見小利(li)(li)。欲速，則不(bu)達；見小利(li)(li)，則大(da)事不(bu)成。
73、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望(wang)而畏之，斯(si)不亦威而不猛(meng)乎？
74、質勝文(wen)則野，文(wen)勝質則史。文(wen)質彬(bin)彬(bin)，然(ran)后君子。
75、（撰去(qu)提手(shou)）與之言(yan)，能無說乎？繹之為(wei)貴。說而不繹，從而不改，吾末如(ru)之何也已矣。
76、過，則匆憚改。
77、居(ju)處恭，執事敬，與人忠。
78、學如不及，猶恐失之。
79、其(qi)身正，不令而行(xing)；其(qi)身不正，雖(sui)令不從。
80、己所不欲，匆施于人(ren)。
81、行己有恥，使于四方，不(bu)辱君命，可謂士(shi)矣。
82、擇可勞(lao)而(er)勞(lao)之，又誰(shui)怨？欲仁而(er)得仁，又焉(yan)貪？
83、子為政焉用殺？子欲善而民善矣(yi)。
84、富與(yu)貴，是人之(zhi)所欲也(ye)；不以(yi)其(qi)道(dao)，得(de)之(zhi)不處(chu)也(ye)。貧與(yu)賤，是人之(zhi)所惡也(ye)；不以(yi)其(qi)道(dao)，得(de)之(zhi)不去也(ye)。
85、道之(zhi)以(yi)政(zheng)，齊之(zhi)以(yi)刑(xing)，民免而無恥；道之(zhi)以(yi)德，齊之(zhi)以(yi)禮，有恥且格(ge)。
86、溫故而知新，可以為(wei)師矣(yi)。
87、君子坦(tan)蕩(dang)蕩(dang)，小人(ren)常戚(qi)戚(qi)。
88、飯疏食(shi)飲水，曲肱而枕之，樂亦在其(qi)中矣。
89、見賢思(si)齊焉，見不賢而(er)內自省也。
90、吾(wu)(wu)日三(san)省(sheng)吾(wu)(wu)身(shen)：為人謀而不忠乎(hu)？與朋友交而下信乎(hu)？傳不習乎(hu)？
91、子曰：臨之以莊(zhuang)，則敬(jing)。孝慈，則忠。舉善而教不(bu)能則勸。
92、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
93、學而不(bu)思則罔，思而不(bu)學則殆。
94、為政以德，譬如(ru)北(bei)辰，居其所而(er)眾星共(gong)之。
95、不教(jiao)而殺謂(wei)之虐；不戒視(shi)成謂(wei)之暴；慢令致期謂(wei)之賊；猶(you)之與人也，出納之吝謂(wei)之有司。
96、以不教民戰(zhan)，是(shi)謂棄之。
97、知及之(zhi)，仁能守之(zhi)，莊以蒞之(zhi)，動之(zhi)不以禮，未善也。
98、茍正(zheng)其(qi)身，于從政乎何有？不能(neng)正(zheng)其(qi)身，如正(zheng)人何？
99、發憤忘食，樂以忘憂不知(zhi)老之將至
100、巧言亂德。
孟子的名言警句10
（1）不以規矩，不成方圓。
【譯文】不用(yong)圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
（2）權，然后和輕重；度，然后知(zhi)長短(duan)。
【譯文】稱一稱，才曉(xiao)得(de)輕重；量一量，才曉(xiao)得(de)長短。
（3）人有(you)不(bu)為也，而后可以有(you)為。
【譯文】人要有所不為(wei)，才能有所為(wei)。
（4）雖有天下易生之物，一日暴(bao)之，十(shi)日寒之，未有能(neng)生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植(zhi)物(wu)，曬它(ta)一天，又(you)凍它(ta)十天，沒有能(neng)夠(gou)再生長的。
（5）其進銳(rui)者，其退速。
【譯文】前進太猛(meng)的(de)人，后退也會(hui)快。
（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心(xin)這個器官職在思考(kao)，思考(kao)才(cai)能獲(huo)得(de)，不(bu)思考(kao)便不(bu)能獲(huo)得(de)。
（7）生于憂患而(er)死于安樂也。
【譯文】憂愁患害(hai)足以使(shi)人生存，安(an)逸快樂足以使(shi)人死(si)亡。
（8）惟仁者宜(yi)在(zai)高位(wei)(wei)。不仁而在(zai)高位(wei)(wei)，是播其惡于眾也。
【譯(yi)文】只有道(dao)德(de)高尚的仁人，才(cai)應(ying)該(gai)處于統治(zhi)地位。如果道(dao)德(de)低的不仁者處于統治(zhi)地位，就會把他的罪(zui)惡傳(chuan)播(bo)給群眾。
（9）天子不(bu)仁(ren)，不(bu)保(bao)(bao)四(si)海；諸侯不(bu)仁(ren)，不(bu)保(bao)(bao)社稷；卿大夫不(bu)仁(ren)，不(bu)保(bao)(bao)宗(zong)廟；士庶人(ren)不(bu)仁(ren)，不(bu)保(bao)(bao)四(si)體。
【譯文】天子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行仁(ren)，便(bian)(bian)保(bao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)他的(de)天下(xia)；諸(zhu)侯不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行仁(ren)，便(bian)(bian)保(bao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)他的(de)國(guo)家；卿、大夫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行仁(ren)，便(bian)(bian)保(bao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)他的(de)宗廟；一般的(de)老百姓(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行仁(ren)，便(bian)(bian)保(bao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)自(zi)己的(de)身體。
（10）國君好仁，天下無敵焉。
【譯文】一國(guo)的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手(shou)。
（11）省刑(xing)罰，薄稅斂，深(shen)耕易耨。
【譯文】減(jian)免刑罰，減(jian)輕賦(fu)稅(shui)，讓(rang)百姓能(neng)深耕(geng)細作，早除穢草。
（12）仁者無敵。
【譯文(wen)】仁德的(de)人是無敵于天下的(de)。
（13）五畝(mu)之宅，樹之以桑，五十者(zhe)可以衣帛矣(yi)。雞豚狗(gou)彘之畜(chu)，無(wu)失其時(shi)，七(qi)十者(zhe)可以食肉矣(yi)。百畝(mu)之田，勿奪(duo)其時(shi)，八口之家可以無(wu)饑(ji)矣(yi)。謹(jin)庠(xiang)序之教，申之以孝悌之義，頒白者(zhe)不負戴于道路矣(yi)。
【譯文】每家(jia)給他(ta)五畝土地的(de)住宅，四圍(wei)種植著(zhu)桑樹，那么，五十(shi)歲(sui)以上(shang)的(de)人都(dou)可(ke)以有(you)絲(si)棉襖穿(chuan)了(le)(le)(le)。雞(ji)狗(gou)與豬(zhu)這類家(jia)畜，都(dou)有(you)力量去飼(si)養繁(fan)殖，那么，七十(shi)歲(sui)以上(shang)的(de)人就都(dou)有(you)肉可(ke)吃(chi)(chi)了(le)(le)(le)。一(yi)家(jia)給他(ta)一(yi)百畝土地，并(bing)且不去妨礙(ai)他(ta)的(de)生(sheng)產，八口人的(de)家(jia)庭(ting)便都(dou)可(ke)以吃(chi)(chi)得飽飽的(de)了(le)(le)(le)。辦好各級學校，反復地用(yong)孝順父母、敬愛兄長的(de)大道理來開導他(ta)們，那么，須發花(hua)白的(de)老人便會(hui)有(you)人代勞，不致頭頂著(zhu)、背負(fu)著(zhu)東西(xi)在路上(shang)行走了(le)(le)(le)。
（14）易其(qi)田疇，薄其(qi)稅斂，民可使富也。
【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可(ke)以使百姓(xing)富足。
（15）君仁，莫不(bu)仁；君義(yi)，莫不(bu)義(yi)；君正(zheng)，莫不(bu)正(zheng)。
【譯文(wen)】君(jun)主仁，沒(mei)有(you)人(ren)不(bu)仁；君(jun)主義，沒(mei)有(you)人(ren)不(bu)義；君(jun)主正，沒(mei)有(you)人(ren)不(bu)正。
（16）樂民(min)之(zhi)樂者(zhe)，民(min)亦樂其(qi)(qi)樂；憂(you)(you)民(min)之(zhi)憂(you)(you)者(zhe)，民(min)亦憂(you)(you)其(qi)(qi)憂(you)(you)。
【譯文】以百(bai)(bai)姓(xing)的快樂為(wei)自(zi)己的快樂者，百(bai)(bai)姓(xing)也會以國(guo)君(jun)的快樂為(wei)自(zi)己的快樂；以百(bai)(bai)姓(xing)的憂愁(chou)為(wei)自(zi)己的憂愁(chou)者，百(bai)(bai)姓(xing)也會以國(guo)君(jun)的憂愁(chou)為(wei)自(zi)己的憂愁(chou)。
（17）仁則榮，不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如(ru)果實行(xing)仁政(zheng)，就(jiu)會有榮(rong)耀；如(ru)果行(xing)不(bu)仁之政(zheng)，就(jiu)會遭受屈辱。
（18）有恒(heng)產者(zhe)有恒(heng)心，無(wu)恒(heng)產者(zhe)無(wu)恒(heng)心。茍無(wu)恒(heng)心，放辟(pi)邪侈(chi)，無(wu)不為已。
【譯文】有一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)產業(ye)收(shou)入(ru)的(de)人(ren)(ren)才有一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)道(dao)德觀念和行(xing)為(wei)準(zhun)則，沒有一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)產業(ye)收(shou)入(ru)的(de)人(ren)(ren)便不會有一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)道(dao)德觀念和行(xing)為(wei)準(zhun)則。假若(ruo)沒有一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)道(dao)德觀念和行(xing)為(wei)準(zhun)則，就會胡(hu)作非為(wei)，違法亂紀，什么事都干得出(chu)來。
（19）爭(zheng)地(di)以戰(zhan)，殺人盈野；爭(zheng)城以戰(zhan)，殺人盈城，此所(suo)謂率土地(di)而(er)食人肉，罪不容(rong)于死(si)。
【譯(yi)文】為爭奪土地而戰(zhan)，殺死(si)的人遍野；為爭奪城池(chi)而戰(zhan)，殺死(si)的人滿城，這就(jiu)是帶領土地來(lai)吃(chi)人肉，死(si)刑都不足以贖出他們的罪過。
（20）君(jun)(jun)之視(shi)(shi)臣如手足，則臣視(shi)(shi)君(jun)(jun)如腹心；君(jun)(jun)之視(shi)(shi)臣如犬馬，則臣視(shi)(shi)君(jun)(jun)如國人；君(jun)(jun)之視(shi)(shi)臣如土芥，則臣視(shi)(shi)君(jun)(jun)如寇仇(chou)。
【譯(yi)文】君主(zhu)把臣(chen)下(xia)看(kan)成自己的手足，臣(chen)下(xia)就會把君主(zhu)當作(zuo)腹心(xin)；君主(zhu)把臣(chen)下(xia)看(kan)成牛(niu)馬，臣(chen)下(xia)就會把君主(zhu)當成路(lu)上(shang)遇見(jian)的一(yi)般人；君主(zhu)把臣(chen)下(xia)看(kan)成泥土或野草，臣(chen)下(xia)就會把君主(zhu)看(kan)作(zuo)仇敵。
（21）魚(yu)，我(wo)所(suo)(suo)(suo)欲也(ye)，熊(xiong)掌亦我(wo)所(suo)(suo)(suo)欲也(ye)；二(er)者(zhe)不(bu)可得兼，舍魚(yu)而(er)取熊(xiong)掌者(zhe)也(ye)。生亦我(wo)所(suo)(suo)(suo)欲也(ye)，義亦我(wo)所(suo)(suo)(suo)欲也(ye)；二(er)者(zhe)不(bu)可得兼，舍生而(er)取義者(zhe)也(ye)。
【譯文】魚(yu)(yu)是我(wo)所(suo)喜(xi)歡(huan)吃(chi)(chi)的(de)，熊掌(zhang)也是我(wo)所(suo)喜(xi)歡(huan)吃(chi)(chi)的(de)；如(ru)果兩(liang)者不(bu)能(neng)都吃(chi)(chi)的(de)話，我(wo)便(bian)丟(diu)掉(diao)魚(yu)(yu)而吃(chi)(chi)熊掌(zhang)。生(sheng)命是我(wo)所(suo)喜(xi)愛的(de)，義也是我(wo)所(suo)喜(xi)愛的(de)；如(ru)果兩(liang)者不(bu)能(neng)并有，我(wo)便(bian)舍棄生(sheng)命而取義。
（22）老(lao)吾老(lao)，以(yi)及(ji)人之老(lao)；幼吾幼，以(yi)及(ji)人之幼。
【譯文】尊敬(jing)我的(de)(de)長輩(bei)，從而推廣到(dao)尊敬(jing)別人(ren)(ren)的(de)(de)長輩(bei)；愛護(hu)自己的(de)(de)晚(wan)輩(bei)，從而推廣到(dao)愛護(hu)別人(ren)(ren)的(de)(de)晚(wan)輩(bei)。
（23）得(de)道(dao)者多(duo)(duo)助，失道(dao)者寡(gua)助。寡(gua)助之(zhi)至(zhi)，親戚畔之(zhi)，多(duo)(duo)助之(zhi)至(zhi)，天下順之(zhi)。
【譯文】行(xing)仁政的就(jiu)有(you)很(hen)多人幫(bang)(bang)助(zhu)(zhu)，不行(xing)仁政的就(jiu)很(hen)少(shao)(shao)有(you)人幫(bang)(bang)助(zhu)(zhu)。幫(bang)(bang)助(zhu)(zhu)他的人少(shao)(shao)到(dao)極(ji)點時，連親戚都反(fan)對他；幫(bang)(bang)助(zhu)(zhu)他的`人多到(dao)極(ji)點時，全(quan)天下都歸順他。
（24）天時不(bu)如地利，地利不(bu)如人和。
【譯文】天(tian)時不及地利(li)，地利(li)不及人(ren)和。
（25）殺一無罪非(fei)(fei)仁(ren)也，非(fei)(fei)其(qi)有而(er)取之(zhi)非(fei)(fei)義也。
【譯(yi)文】殺(sha)一個無罪的人，是不(bu)(bu)仁；不(bu)(bu)是自己(ji)所(suo)有，卻去取了過來，是不(bu)(bu)義(yi)。
（26）賊仁(ren)者謂之“賊”，賊義者謂之“殘(can)”。殘(can)賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君(jun)也(ye)。
【譯(yi)文】破壞仁愛(ai)的(de)人(ren)(ren)叫(jiao)做“賊”，破壞道義的(de)人(ren)(ren)叫(jiao)做“殘”。這樣的(de)人(ren)(ren)，我(wo)們就(jiu)叫(jiao)作他(ta)“獨(du)夫”。我(wo)只聽說(shuo)(shuo)周武(wu)王誅殺(sha)了(le)獨(du)夫殷紂，沒有聽說(shuo)(shuo)過他(ta)是(shi)以臣(chen)弒君的(de)。
（27）賢者在(zai)位，能者在(zai)職。
【譯文】使有德行(xing)的(de)人居于相當的(de)官位，有才(cai)能(neng)的(de)人擔(dan)任一定職(zhi)務。
（28）尊賢使能(neng)，俊杰在位。
【譯文】尊重有(you)(you)道德的人，使用有(you)(you)能力的人，杰出的人物都(dou)有(you)(you)官位。
（29）民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】百姓最(zui)為(wei)重(zhong)要，代表國家的土谷(gu)之神為(wei)次(ci)，君主(zhu)為(wei)輕。
（30）民事不可緩也。
【譯文】關心人民是最緊迫(po)的任務。
（31）不(bu)違農時，谷不(bu)可(ke)勝(sheng)食(shi)也(ye)；數罟（shu^ g(）不(bu)入洿(wu)（w&）池，魚鱉(bie)不(bu)可(ke)勝(sheng)食(shi)也(ye)；斧(fu)斤(jin)以時入山林(lin)，材木(mu)不(bu)可(ke)勝(sheng)用也(ye)。谷與魚鱉(bie)不(bu)可(ke)勝(sheng)食(shi)，材木(mu)不(bu)可(ke)勝(sheng)用，是使民養生喪死無憾。
【譯文(wen)】不(bu)(bu)要(yao)在農民耕種(zhong)和收獲的大(da)忙季節征兵和征徭役，妨礙生(sheng)產，那么生(sheng)產的糧食(shi)便(bian)吃(chi)不(bu)(bu)盡(jin)(jin)了(le)。不(bu)(bu)要(yao)用(yong)細密的魚(yu)網到(dao)大(da)池中捕魚(yu)，那么魚(yu)類(lei)便(bian)吃(chi)不(bu)(bu)完了(le)。依照合適的時間到(dao)山林(lin)砍伐樹(shu)木，木材也會(hui)用(yong)不(bu)(bu)盡(jin)(jin)。糧食(shi)和魚(yu)類(lei)吃(chi)不(bu)(bu)完，木材用(yong)不(bu)(bu)盡(jin)(jin)，這樣便(bian)會(hui)使(shi)百(bai)姓(xing)對生(sheng)養(yang)死葬沒有什么不(bu)(bu)滿(man)。
（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民(min)有饑色(se)，野有餓殍，此率(lv)獸而食人也。
【譯文】現在(zai)你的(de)廚房里有(you)皮薄膘(biao)肥(fei)的(de)肉(rou)，你的(de)馬欄(lan)里有(you)健壯的(de)駿馬，可是老百姓面帶饑(ji)色，野外躺著餓死的(de)尸體(ti)，這(zhe)等于(yu)是在(zai)上位的(de)人(ren)率(lv)領著禽獸來吃人(ren)。
（33）桀紂之失(shi)天(tian)(tian)下(xia)也，失(shi)其(qi)(qi)民(min)(min)也；失(shi)其(qi)(qi)民(min)(min)者，失(shi)其(qi)(qi)心(xin)也。得(de)天(tian)(tian)下(xia)有道：得(de)其(qi)(qi)民(min)(min)，斯得(de)天(tian)(tian)下(xia)矣；得(de)其(qi)(qi)民(min)(min)有道：得(de)其(qi)(qi)心(xin)，斯得(de)民(min)(min)矣；得(de)其(qi)(qi)心(xin)有道：所(suo)欲(yu)與之聚之，所(suo)惡勿施，爾也。
【譯文】桀和紂(zhou)的(de)喪失(shi)(shi)天(tian)下，是由于(yu)失(shi)(shi)去(qu)(qu)了(le)百姓(xing)(xing)的(de)支(zhi)持(chi)；他(ta)們(men)(men)的(de)失(shi)(shi)去(qu)(qu)百姓(xing)(xing)的(de)支(zhi)持(chi)，是由于(yu)失(shi)(shi)去(qu)(qu)了(le)民心。獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)天(tian)下有方(fang)法(fa)：獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)了(le)百姓(xing)(xing)的(de)支(zhi)持(chi)，便獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)天(tian)下了(le)；獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)百姓(xing)(xing)的(de)支(zhi)持(chi)有方(fang)法(fa)：獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)了(le)民心，便獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)百姓(xing)(xing)的(de)支(zhi)持(chi)了(le)；獲(huo)(huo)得(de)(de)(de)民心有方(fang)法(fa)：他(ta)們(men)(men)所(suo)希(xi)望的(de)，替他(ta)們(men)(men)聚積起來；他(ta)們(men)(men)所(suo)厭惡的(de)，不(bu)要(yao)加在他(ta)們(men)(men)頭上，如此罷了(le)。
（34）明(ming)君制民之(zhi)產，必使(shi)仰足以事父母，俯足以畜妻(qi)子，樂歲終(zhong)身飽(bao)，兇年免于死亡(wang)。
【譯文】賢明的(de)君主在規(gui)定百姓的(de)產業時(shi)，一定要使他們上(shang)可以養父母，下
可以養(yang)妻(qi)子(zi)兒女，好年成(cheng)能豐衣足食，遇上荒年也不(bu)致餓死。
（35）保民而王，莫之能御也(ye)。
【譯(yi)文】一切為著使百姓的(de)生活安定而努力，這樣去統一天(tian)下，沒有人能夠阻擋。
孟子的名言警句11
1、 窮則獨善(shan)其身，達則兼濟天下。 ——孟子 《盡(jin)心上(shang)》
2、 故(gu)天將降大任于斯人也(ye)，必(bi)先苦其(qi)(qi)心志，勞(lao)其(qi)(qi)筋(jin)骨，餓其(qi)(qi)體膚，空乏(fa)其(qi)(qi)身，行拂(fu)亂其(qi)(qi)所為，所以動心忍性，曾益其(qi)(qi)所不能。 ——孟子 《孟子》
3、 人之(zhi)相識，貴(gui)在(zai)相知(zhi)(zhi)；人之(zhi)相知(zhi)(zhi)，貴(gui)在(zai)知(zhi)(zhi)心。 ——孟軻(ke)
4、 人若無志，與禽獸同類。 ——孟軻 《孟子》
5、 愛人者(zhe)，人恒愛之。敬(jing)人者(zhe)，人恒敬(jing)之。 ——孟(meng)(meng)子(zi) 《孟(meng)(meng)子(zi)-離婁下》
6、 君子有三樂(le)，而王天(tian)下(xia)不(bu)與(yu)存(cun)焉(yan)。父母(mu)俱存(cun)，兄弟無故，一樂(le)也(ye)；仰不(bu)愧于天(tian)，俯(fu)不(bu)怍于人，二樂(le)也(ye)；得天(tian)下(xia)英(ying)才而教(jiao)育(yu)之，三樂(le)也(ye)。君子有三樂(le)，而王天(tian)下(xia)不(bu)與(yu)存(cun)焉(yan)。 ——孟(meng)子
7、 養(yang)心莫善(shan)于寡欲。 ——孟子
8、 富貴不(bu)能淫，貧(pin)賤不(bu)能移，威武不(bu)能屈 ?? ——孟子 《滕文公》
9、 惻(ce)隱之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，仁(ren)之(zhi)(zhi)端也(ye)(ye)；羞惡之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，義之(zhi)(zhi)端也(ye)(ye)；辭讓之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，禮之(zhi)(zhi)端也(ye)(ye)；是非(fei)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，智之(zhi)(zhi)端也(ye)(ye)。 ——孟軻
10、 盡信書則不如(ru)無書。 ——孟(meng)子
11、 君子(zi)量不極，胸吞百川流 ——孟子(zi)
12、 天時不(bu)如(ru)地(di)利(li)，地(di)利(li)不(bu)如(ru)人和。 ——孟軻(ke)
13、 生于憂患而死于安樂。 ——孟軻(ke) 《孟子·告子下》
14、 不以規矩(ju)，無以成(cheng)方圓。 ——孟(meng)子
15、 仰(yang)不(bu)愧(kui)于(yu)天，俯不(bu)怍于(yu)人。 ——孟軻
16、 情至(zhi)之語，自能(neng)感(gan)人 ——孟(meng)子
17、 雖(sui)有(you)智慧，不(bu)(bu)如(ru)乘勢；雖(sui)有(you)镃基，不(bu)(bu)如(ru)待時。 ——孟(meng)子(zi) 《孟(meng)子(zi)》
18、 權(quan)，然后知(zhi)輕重；度，然后知(zhi)長短。 ——孟子
19、 得道者多助，失道者寡助。 ——孟子(zi)
20、 老吾(wu)老以(yi)及(ji)人之老；幼(you)吾(wu)幼(you)以(yi)及(ji)人之幼(you)。 ——孟子
21、 富貴不(bu)(bu)能淫，貧賤(jian)不(bu)(bu)能移(yi)，威武不(bu)(bu)能屈，此之(zhi)謂大丈夫。 ——孟子 《孟子》
22、 民為(wei)貴(gui)，社稷次之，君為(wei)輕 ——孟子
23、 勞心者治(zhi)人(ren)，勞力者治(zhi)于(yu)人(ren) ——孟子(zi)
24、 自暴者，不(bu)可(ke)(ke)與有言也；自棄者，不(bu)可(ke)(ke)與有為也 ——孟子
25、 天下之(zhi)本在國(guo)，國(guo)之(zhi)本在家(jia)，家(jia)之(zhi)本在身 ——孟子(zi)
26、 言近而指遠(yuan)者，善言也。 ——孟軻(ke)
27、 成(cheng)功(gong)往(wang)往(wang)是(shi)最(zui)后一分鐘來(lai)訪的客人 ——孟子
28、 惻隱之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，人(ren)皆(jie)(jie)(jie)有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)；羞惡(e)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，人(ren)皆(jie)(jie)(jie)有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)；恭敬之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，人(ren)皆(jie)(jie)(jie)有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)；是(shi)非之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，人(ren)皆(jie)(jie)(jie)有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)。惻隱之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，仁(ren)也(ye)；羞惡(e)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，義也(ye)；恭敬之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，禮(li)也(ye)；是(shi)非之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，智也(ye)。仁(ren)義禮(li)智非由外鑠(shuo)我也(ye)，我固有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)也(ye)！ ——孟子 《告子上》
29、 人皆可(ke)以為堯舜。 ——孟(meng)子
30、 達則(ze)(ze)兼濟天下，窮則(ze)(ze)獨善其身。 ——孟子
31、 無(wu)側隱之心，非人也(ye)；無(wu)羞惡之心，非人也(ye)；無(wu)僻讓之心，非人也(ye)。 ——孟軻(ke)
32、 吾善養浩然之氣(qi)。 ——孟子
33、 父子有(you)親，君臣有(you)交，夫(fu)婦有(you)別，長(chang)幼(you)有(you)序，朋友有(you)信。 ——孟子
34、 舜(shun)發(fa)(fa)于(yu)(yu)畎畝之(zhi)中(zhong)，傅說舉(ju)于(yu)(yu)版筑之(zhi)中(zhong)，膠鬲舉(ju)于(yu)(yu)魚鹽之(zhi)中(zhong)，管(guan)夷(yi)吾舉(ju)于(yu)(yu)士，孫叔敖舉(ju)于(yu)(yu)海，百里奚舉(ju)于(yu)(yu)市。 故天將降大任(ren)于(yu)(yu)是人(ren)也，必先苦其(qi)(qi)(qi)心(xin)志(zhi)，勞(lao)其(qi)(qi)(qi)筋(jin)骨，餓其(qi)(qi)(qi)體膚(fu)，空(kong)乏其(qi)(qi)(qi)身，行拂(fu)亂其(qi)(qi)(qi)所為(wei)，所以(yi)動心(xin)忍(ren)性，曾(ceng)益其(qi)(qi)(qi)所不能。 人(ren)恒(heng)過，然后(hou)能改；困(kun)于(yu)(yu)心(xin)，衡于(yu)(yu)慮，而后(hou)作；征于(yu)(yu)色(se)，發(fa)(fa)于(yu)(yu)聲，而后(hou)喻。入(ru)則(ze)無法家拂(fu)士，出則(ze)無敵國外患(huan)者，國恒(heng)亡。 然后(hou)知生于(yu)(yu)憂患(huan)，而死于(yu)(yu)安樂也。 ——孟子
35、 人(ren)無廉恥，王法難治(zhi) ——孟子
36、 雖有天(tian)下易生之物也(ye)，一日(ri)曝之，十日(ri)寒之，未有能生者也(ye)。 ——孟軻
37、 人不可以無恥。 ——孟子
38、 我善養(yang)吾浩然(ran)之氣 ——孟子
39、 盡心知(zhi)性，盡性知(zhi)天。 ——孟子
40、 居天下(xia)之(zhi)(zhi)廣(guang)居，立天下(xia)之(zhi)(zhi)正位，行(xing)天下(xia)之(zhi)(zhi)大(da)道；得志(zhi)與(yu)民由之(zhi)(zhi)，不(bu)得志(zhi)獨行(xing)其道；富貴不(bu)能淫，貧(pin)賤不(bu)能移(yi)，威武不(bu)能屈：此之(zhi)(zhi)謂大(da)丈夫。 ——孟子
41、 離(li)婁之明，公輸子之巧；不(bu)(bu)以規矩(ju)，不(bu)(bu)成方圓 ——孟子 《離(li)婁篇》
42、 仁者(zhe)(zhe)如(ru)射，射者(zhe)(zhe)正已而后發 ——孟子
43、 離(li)婁(lou)上：人(ren)(ren)之患，在好為人(ren)(ren)師。 夫人(ren)(ren)必自侮(wu)，然后人(ren)(ren)侮(wu)之；家必自毀(hui)，而(er)后人(ren)(ren)毀(hui)之；國必自伐，而(er)后人(ren)(ren)伐之。《太甲》曰：‘天作(zuo)孽，猶可違；自作(zuo)孽，不可活’，此之謂也(ye)。 ——孟(meng)子(zi) 《孟(meng)子(zi)》
44、 "不以規(gui)矩,無以成方園。 ——孟子"
45、 君(jun)(jun)之視(shi)(shi)(shi)(shi)臣如(ru)手足，則臣之視(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)如(ru)腹(fu)心(xin)。君(jun)(jun)之視(shi)(shi)(shi)(shi)臣如(ru)犬馬，則臣之視(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)如(ru)國人。君(jun)(jun)之視(shi)(shi)(shi)(shi)人如(ru)草(cao)芥，則臣之視(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)如(ru)寇(kou)仇 ——孟子 《孟子·離婁篇下》
46、 “自(zi)反而不縮，雖褐寬(kuan)博，吾不惴焉(yan);自(zi)反而縮，雖千萬人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孫丑上》
47、 生于(yu)憂(you)患，死于(yu)安樂 ——孟子
48、 育才(cai)造士，為國(guo)之(zhi)本 ——孟(meng)子
49、 惟孝(xiao)順父母(mu)，可以解(jie)憂。 ——孟子
50、 貴，人(ren)之所欲；貴為天子，而不(bu)足以解憂 ——孟子
51、 家必自毀，而(er)后人毀之(zhi)。 ——孟(meng)軻 《孟(meng)子》
52、 志，氣之帥(shuai)也 ——孟子(zi)
53、 梁(liang)惠(hui)王上：老(lao)吾老(lao)，以及人之老(lao)；幼(you)吾幼(you)，以及人之幼(you)。 仁者無(wu)(wu)敵(di)。 保民而(er)王，莫之能(neng)御(yu)也 權，然(ran)后(hou)知(zhi)輕(qing)重；度，然(ran)后(hou)知(zhi)長短。物皆然(ran)，心為甚。 五畝之宅(zhai)，樹之以桑，五十者可(ke)以衣(yi)帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wu)(wu)失(shi)其時，七十者可(ke)以食肉矣；百畝之田，勿(wu)奪其時，八(ba)口(kou)之家可(ke)以無(wu)(wu)饑(ji)矣；謹庠(xiang)序(xu)之教，申(shen)之以孝悌之義，頒(ban)白(bai)者不(bu)(bu)負戴于道(dao)路矣。老(lao)者衣(yi)帛食肉，黎民不(bu)(bu)饑(ji)不(bu)(bu)寒，然(ran)而(er)不(bu)(bu)王者，未(wei)之有也。 ——孟子 《孟子》
54、 诐辭知(zhi)其(qi)所(suo)蔽，淫辭知(zhi)其(qi)所(suo)陷，邪(xie)辭知(zhi)其(qi)所(suo)離，遁辭知(zhi)其(qi)所(suo)窮(qiong)。 ——孟軻
55、 禍福無不自己求之者 ——孟子(zi)
56、 生(sheng)，亦(yi)我所(suo)欲也；義，亦(yi)我所(suo)欲也：二者不可(ke)得兼(jian)，舍生(sheng)而取(qu)義者也。——孟軻
57、 滕文公上(shang)(shang)：或勞心，或勞力(li)。勞心者(zhe)(zhe)治(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，勞力(li)者(zhe)(zhe)治(zhi)(zhi)于(yu)人(ren)(ren)。治(zhi)(zhi)于(yu)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)食人(ren)(ren)，治(zhi)(zhi)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)食于(yu)人(ren)(ren)──天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)通義也(ye)(ye)。 有恒(heng)產者(zhe)(zhe)有恒(heng)心，無(wu)恒(heng)產者(zhe)(zhe)無(wu)恒(heng)心 設為庠(xiang)序學校以(yi)教(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)：庠(xiang)者(zhe)(zhe)，養也(ye)(ye)；校者(zhe)(zhe)，教(jiao)也(ye)(ye)；序者(zhe)(zhe)，射(she)也(ye)(ye)。夏曰校，殷曰序，周曰庠(xiang)，學則三代共之(zhi)(zhi)(zhi)，皆所以(yi)明人(ren)(ren)倫也(ye)(ye)。人(ren)(ren)倫明于(yu)上(shang)(shang)，小民(min)親于(yu)下(xia)。有王者(zhe)(zhe)起，必來取法，是為王者(zhe)(zhe)師也(ye)(ye)。《詩》云‘周雖舊邦(bang)，其命惟新’，文王之(zhi)(zhi)(zhi)謂也(ye)(ye)。子(zi)力(li)行之(zhi)(zhi)(zhi)，亦以(yi)新子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)國。 ——孟(meng)子(zi) 《孟(meng)子(zi)》
58、 失天(tian)下者，失其民也；失其民者，失其心也 ——孟(meng)子
59、 富貴不能(neng)淫，貧賤不能(neng)移，威武不能(neng)屈。 ——孟(meng)軻
60、 其交(jiao)也以(yi)道，以(yi)接也以(yi)禮。 ——孟(meng)子
61、 心之(zhi)官則(ze)思，思則(ze)得之(zhi)，不思則(ze)不得也(ye)。 ——孟軻
62、 告子上(shang) 食色(se)，性也。 弈(yi)(yi)秋，通國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)善弈(yi)(yi)者也。使弈(yi)(yi)秋誨二人(ren)弈(yi)(yi)，其一(yi)人(ren)專(zhuan)心致志，惟弈(yi)(yi)秋之(zhi)(zhi)(zhi)為聽(ting)。一(yi)人(ren)雖(sui)(sui)聽(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)，一(yi)心以為有鴻鵠將(jiang)至，思援弓繳而射之(zhi)(zhi)(zhi)，雖(sui)(sui)與之(zhi)(zhi)(zhi)俱學，弗若(ruo)(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)矣。為是其智弗若(ruo)(ruo)與？曰非(fei)然也。 生，亦(yi)我所欲也；義，亦(yi)我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——孟子 《孟子》
63、 質勝(sheng)文則野，文勝(sheng)質則史 ——孟子
64、 順天者(zhe)存，逆(ni)天者(zhe)亡。 ——孟軻
65、 人不可(ke)以無(wu)恥。無(wu)恥之恥，無(wu)恥矣。 ——孟軻
66、 寶珠玉(yu)者，殃必及身 ——孟子(zi)
67、 夫志，氣之(zhi)帥也(ye)。 ——孟軻(ke)
68、 國(guo)必自(zi)伐，而后(hou)人伐之(zhi) ——孟子 《孟子》
69、 君(jun)子之(zhi)守，修其(qi)身而(er)天下平。 ——孟(meng)子
70、 離婁下 孟子(zi)(zi)曰(yue)：“原泉混混，不舍晝夜(ye)。盈科(ke)而(er)后進，放乎四海，有本(ben)者如是，是之(zhi)取爾。茍為無本(ben)，七八月之(zhi)閑雨(yu)集，溝澮皆盈；其涸也，可立(li)而(er)待(dai)也。故聲(sheng)聞過情，君子(zi)(zi)恥之(zhi)。” 孟子(zi)(zi)曰(yue)：“非禮(li)之(zhi)禮(li)，非義之(zhi)義，大人(ren)(ren)弗(fu)為。” 孟子(zi)(zi)曰(yue)：“人(ren)(ren)之(zhi)所以(yi)異于(yu)禽(qin)于(yu)獸者幾希，庶民去之(zhi)，君子(zi)(zi)存之(zhi)。” 愛人(ren)(ren)者，人(ren)(ren)恒愛之(zhi)；敬(jing)人(ren)(ren)者，人(ren)(ren)恒敬(jing)之(zhi)。 ——孟子(zi)(zi) 《孟子(zi)(zi)》
71、 公孫丑上：昔(xi)者(zhe)曾子(zi)謂子(zi)襄曰(yue)：“子(zi)好勇乎？吾嘗聞大勇于(yu)夫子(zi)矣(yi)：自反而(er)(er)不縮，雖褐(he)寬博(bo)吾不惴焉(yan)；自反而(er)(er)縮，雖千萬人(ren)(ren)吾往矣(yi)。” 我善養吾浩然(ran)之(zhi)(zhi)氣。 以力服(fu)人(ren)(ren)者(zhe)，非心(xin)服(fu)也(ye)(ye)(ye)，力不贍也(ye)(ye)(ye)；以德(de)服(fu)人(ren)(ren)者(zhe)，中心(xin)悅(yue)而(er)(er)誠服(fu)也(ye)(ye)(ye)。 無惻(ce)隱(yin)之(zhi)(zhi)心(xin)，非人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)；無羞惡(e)之(zhi)(zhi)心(xin)，非人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)；無辭(ci)讓之(zhi)(zhi)心(xin)，非人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)；無是(shi)非之(zhi)(zhi)心(xin)，非人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。 惻(ce)隱(yin)之(zhi)(zhi)心(xin)，仁之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye)(ye)(ye)；羞惡(e)之(zhi)(zhi)心(xin)，義(yi)之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye)(ye)(ye)；辭(ci)讓之(zhi)(zhi)心(xin)，禮之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye)(ye)(ye)；是(shi)非之(zhi)(zhi)心(xin)，智之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye)(ye)(ye)。 ——孟子(zi) 《孟子(zi)》
72、 君子(zi)不(bu)以(yi)其所以(yi)養人(ren)者害人(ren)。 ——孟子(zi)
73、 梁(liang)惠王下(xia)曰：“獨樂(le)樂(le)，與人樂(le)樂(le)，孰樂(le)？”曰：“不若與人。” 孟子(zi)對曰：“有(you)。惟(wei)仁者(zhe)為(wei)能(neng)以(yi)大(da)事(shi)(shi)小，是故湯事(shi)(shi)葛，文王事(shi)(shi)昆(kun)夷；惟(wei)智者(zhe)為(wei)能(neng)以(yi)小事(shi)(shi)大(da)，故大(da)王事(shi)(shi)獯(xun)鬻，句踐事(shi)(shi)吳(wu)。以(yi)大(da)事(shi)(shi)小者(zhe)，樂(le)天(tian)者(zhe)也(ye)；以(yi)小事(shi)(shi)大(da)者(zhe)，畏天(tian)者(zhe)也(ye)。樂(le)天(tian)者(zhe)保(bao)天(tian)下(xia)，畏天(tian)者(zhe)保(bao)其國。《詩》云：‘畏天(tian)之威，于(yu)時保(bao)之。’” ——孟子(zi) 《孟子(zi)》
74、 三代之得(de)天(tian)下(xia)也(ye)，以(yi)(yi)仁；其失天(tian)下(xia)也(ye)，以(yi)(yi)不仁 ——孟(meng)子
75、 得道多(duo)助(zhu)，失道寡助(zhu)。 ——孟子
76、 枉己者(zhe)，未有(you)能直人者(zhe)也。 ——孟子
77、 告(gao)子下 人人皆可以為(wei)堯(yao)舜 天將降大任于(yu)(yu)斯人也(ye)(ye)，必先(xian)苦其心(xin)志，勞其筋(jin)骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂(luan)其所(suo)為(wei)，所(suo)以動心(xin)忍性，曾益(yi)其所(suo)不能。（5月5日名言） 人恒過，然后能改；困(kun)于(yu)(yu)心(xin)，衡(heng)于(yu)(yu)慮，而后作；征于(yu)(yu)色，發于(yu)(yu)聲(sheng)，而后喻。 生(sheng)于(yu)(yu)憂(you)患，而死于(yu)(yu)安樂也(ye)(ye)。 ——孟(meng)子 《孟(meng)子》
78、 不以規(gui)矩不能成(cheng)為(wei)方圓(yuan) ——孟子
79、 天(tian)下(xia)之本(ben)，國之本(ben)在家，家之本(ben)在身(shen) ——孟(meng)子
80、 志士不(bu)忘在(zai)溝壑，勇士不(bu)忘在(zai)其元。 ——孟軻
81、 人之安宅也；義，人之正(zheng)路(lu)(lu)也。曠安宅而居，舍正(zheng)路(lu)(lu)而不由，哀哉！ ——孟子(zi)
82、 不以文章害辭，不以辭害志 ——孟(meng)子
83、 盡心下 山徑之(zhi)蹊(xi)閑，介然用之(zhi)而成路。為(wei)閑不用，則茅塞之(zhi)矣 ——孟子(zi) 《孟子(zi)》
84、 盡(jin)心上(shang) 人(ren)不可以無(wu)(wu)(wu)恥。無(wu)(wu)(wu)恥之(zhi)(zhi)恥，無(wu)(wu)(wu)恥矣。 仰不愧于(yu)天，俯不怍于(yu)人(ren)。 掘井(jing)九(jiu)軔而(er)不及泉，猶為(wei)棄井(jing)也。 知(zhi)者(zhe)無(wu)(wu)(wu)不知(zhi)也，當務之(zhi)(zhi)為(wei)急(ji)；仁者(zhe)無(wu)(wu)(wu)不愛也，急(ji)親賢(xian)之(zhi)(zhi)為(wei)務。 ——孟子 《孟子》
85、 “責(ze)難(nan)于(yu)君謂(wei)(wei)之(zhi)恭，陳善閉邪(xie)謂(wei)(wei)之(zhi)敬(jing)，吾君不能謂(wei)(wei)之(zhi)賊。” ——孟軻 《孟子(zi)·離婁上》
86、 君子有(you)三(san)樂(le)，而王天下不與存(cun)焉。 ——孟子
孟子的名言警句12
1、不(bu)挾長(chang)，不(bu)挾貴(gui)，不(bu)挾兄弟而友。
2、不違(wei)農(nong)時，谷不可勝食也；數(shu)罟不入(ru)(ru)洿池，魚鱉不可勝食也；斧(fu)斤以時入(ru)(ru)山林，材木(mu)不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木(mu)不可勝用，是使民養生喪死無(wu)憾。
3、盡(jin)信書，不如無(wu)書。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、權，然(ran)后知輕(qing)重(zhong)；度，然(ran)后知長(chang)短(duan)。
6、天降下(xia)民，作(zuo)之君，作(zuo)之師，惟曰其助上(shang)帝寵之。
7、君子不(bu)怨天，不(bu)尤人。
8、君之視(shi)臣(chen)(chen)如(ru)(ru)手(shou)足，則(ze)臣(chen)(chen)視(shi)君如(ru)(ru)腹(fu)心；君之視(shi)臣(chen)(chen)如(ru)(ru)犬馬，則(ze)臣(chen)(chen)視(shi)君如(ru)(ru)國人；君之視(shi)臣(chen)(chen)如(ru)(ru)土芥，則(ze)臣(chen)(chen)視(shi)君如(ru)(ru)寇仇(chou)。
9、魚(yu)，我(wo)所(suo)(suo)欲也(ye)(ye)(ye)(ye)，熊掌亦我(wo)所(suo)(suo)欲也(ye)(ye)(ye)(ye)；二者不可得兼，舍(she)(she)魚(yu)而取(qu)(qu)熊掌者也(ye)(ye)(ye)(ye)。生亦我(wo)所(suo)(suo)欲也(ye)(ye)(ye)(ye)，義(yi)亦我(wo)所(suo)(suo)欲也(ye)(ye)(ye)(ye)；二者不可得兼，舍(she)(she)生而取(qu)(qu)義(yi)者也(ye)(ye)(ye)(ye)。
10、說大人則藐(miao)之，勿視(shi)其巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)然(ran)。
11、賢者在位，能者在職。
12、樂民之樂者(zhe)，民亦(yi)樂其樂；憂民之憂者(zhe)，民亦(yi)憂其憂。
13、生于憂患，死于安(an)樂(le)。
14、五(wu)畝之(zhi)宅，樹之(zhi)以(yi)桑，五(wu)十者(zhe)可以(yi)衣帛矣(yi)。雞豚狗(gou)彘之(zhi)畜，無失(shi)其時，七十者(zhe)可以(yi)食(shi)肉(rou)矣(yi)。百畝之(zhi)田，勿奪(duo)其時，八(ba)口之(zhi)家可以(yi)無饑矣(yi)。謹庠序之(zhi)教，申(shen)之(zhi)以(yi)孝(xiao)悌之(zhi)義，頒(ban)白(bai)者(zhe)不負戴于(yu)道路矣(yi)。
15、得道(dao)者多助，失(shi)道(dao)者寡助。寡助之(zhi)至，親戚畔之(zhi)，多助之(zhi)至，天下順(shun)之(zhi)。
16、君(jun)仁，莫不(bu)仁；君(jun)義(yi)，莫不(bu)義(yi)；君(jun)正，莫不(bu)正。
17、國君好仁，天下無敵焉。
18、天時(shi)不(bu)如地利(li)，地利(li)不(bu)如人和。
19、賊(zei)(zei)仁者(zhe)謂(wei)之(zhi)“賊(zei)(zei)”，賊(zei)(zei)義(yi)者(zhe)謂(wei)之(zhi)“殘(can)”。殘(can)賊(zei)(zei)之(zhi)人謂(wei)之(zhi)“一夫”。聞誅(zhu)一夫紂，未聞弒君也。
20、仁(ren)者無敵。
21、權，然(ran)后(hou)和(he)輕(qing)重；度，然(ran)后(hou)知長短。
22、生(sheng)于(yu)憂患而死于(yu)安樂也(ye)。
23、庖有(you)肥肉，廄有(you)肥馬，民有(you)饑色，野有(you)餓殍，此(ci)率獸而食(shi)人也。
24、君子有三(san)樂(le)，而(er)王(wang)天(tian)下不(bu)(bu)與存焉(yan)。父母俱在，兄弟(di)無(wu)故，一樂(le)也(ye)；仰不(bu)(bu)愧于天(tian)，俯不(bu)(bu)怍(zuo)于人，二樂(le)也(ye)；得天(tian)下英(ying)才而(er)教育(yu)之，三(san)樂(le)也(ye)。
25、尊賢使能，俊杰(jie)在位(wei)。
26、夫人(ren)必(bi)(bi)自侮(wu)，然后人(ren)侮(wu)之；家必(bi)(bi)自毀(hui)，而后人(ren)毀(hui)之；國(guo)必(bi)(bi)自伐(fa)，而后人(ren)伐(fa)之。
27、保民而(er)王，莫之能御也。
28、養心莫善于寡欲。
29、愛人者(zhe)，人恒愛之(zhi)；敬(jing)人者(zhe)，人恒敬(jing)之(zhi)。
30、富歲，子弟多賴(lai)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其(qi)所以陷溺其(qi)心(xin)者然也。
31、不(bu)恥不(bu)若(ruo)人，何若(ruo)人有？
32、心之官(guan)則(ze)(ze)思(si)，思(si)則(ze)(ze)得之，不(bu)思(si)則(ze)(ze)不(bu)得也(ye)。
33、不以規矩，不成(cheng)方圓。
34、恭(gong)者(zhe)不(bu)侮人(ren)，儉者(zhe)不(bu)奪人(ren)。
35、富貴不(bu)能(neng)淫，貧賤不(bu)能(neng)移(yi)，威武(wu)不(bu)能(neng)屈(qu)，此之謂大(da)丈夫。
36、人有不為也，而后可以有為。
37、自暴者，不(bu)可(ke)(ke)與有言也；自棄者，不(bu)可(ke)(ke)與有為也。
38、省刑(xing)罰，薄稅斂，深耕易耨。
39、有(you)恒(heng)產者有(you)恒(heng)心，無(wu)恒(heng)產者無(wu)恒(heng)心。茍無(wu)恒(heng)心，放辟邪侈，無(wu)不為已。
40、有為者(zhe)辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄(qi)井也。
41、諸侯之(zhi)寶(bao)三：土地、人民、政事，寶(bao)珠玉者，殃必及身(shen)。
42、殺一無罪非(fei)(fei)仁(ren)也，非(fei)(fei)其有(you)而取(qu)之非(fei)(fei)義(yi)也。
43、故天(tian)將降大任于斯人也，必(bi)先(xian)苦其(qi)(qi)心志，勞其(qi)(qi)筋(jin)骨，餓(e)其(qi)(qi)體膚(fu)，空乏(fa)其(qi)(qi)身，行拂亂(luan)其(qi)(qi)所(suo)為(wei)，所(suo)以動心忍性，曾益(yi)其(qi)(qi)所(suo)不能(neng)。
44、易(yi)其田疇(chou)，薄(bo)其稅(shui)斂(lian)，民可使富也。
45、民為貴，社稷次之，君為輕。
46、窮則(ze)獨善(shan)其身，達則(ze)兼濟天下(xia)。
47、惟仁者宜在高(gao)(gao)位(wei)。不仁而在高(gao)(gao)位(wei)，是播其惡于眾也。
48、人皆可以為堯(yao)舜。
49、爭(zheng)地(di)以戰(zhan)，殺(sha)人盈野；爭(zheng)城以戰(zhan)，殺(sha)人盈城，此所(suo)謂率土地(di)而食(shi)人肉，罪不容于(yu)死。
50、窮則獨善(shan)其身，達則兼善(shan)天下。
51、老(lao)吾(wu)老(lao)，以及人(ren)之(zhi)老(lao)；幼(you)(you)吾(wu)幼(you)(you)，以及人(ren)之(zhi)幼(you)(you)。
52、民(min)事不可緩也。
53、其(qi)進銳者，其(qi)退(tui)速(su)。
54、仁(ren)(ren)則(ze)榮，不(bu)仁(ren)(ren)則(ze)辱。
55、說詩者，不以(yi)文(wen)害(hai)辭(ci)，不以(yi)辭(ci)害(hai)志。以(yi)意(yi)逆(ni)志，是為得之。
56、明君(jun)制民(min)之產，必使仰足以事(shi)父母，俯足以畜妻子，樂(le)歲終身飽，兇(xiong)年免于死亡(wang)。
57、君(jun)之(zhi)視(shi)臣如(ru)(ru)(ru)手足(zu)，則臣視(shi)君(jun)如(ru)(ru)(ru)腹心；君(jun)之(zhi)視(shi)臣如(ru)(ru)(ru)犬馬，則臣視(shi)君(jun)如(ru)(ru)(ru)國人(ren)；君(jun)之(zhi)視(shi)臣如(ru)(ru)(ru)土芥，則臣視(shi)君(jun)如(ru)(ru)(ru)寇仇。
58、禍福無(wu)不自己求之者。
59、故天將降(jiang)大任于(yu)是人也(ye)，必先苦其(qi)心(xin)志，勞其(qi)筋骨，餓其(qi)體(ti)膚，空乏其(qi)心(xin)，行拂亂其(qi)所為，所以動心(xin)忍性，曾益其(qi)所不能(neng)。
60、桀紂(zhou)之(zhi)失天(tian)下(xia)也(ye)，失其民(min)也(ye)；失其民(min)者，失其心(xin)也(ye)。得(de)天(tian)下(xia)有道：得(de)其民(min)，斯得(de)天(tian)下(xia)矣；得(de)其民(min)有道：得(de)其心(xin)，斯得(de)民(min)矣；得(de)其心(xin)有道：所(suo)欲(yu)與(yu)之(zhi)聚之(zhi)，所(suo)惡勿施，爾也(ye)。
61、老(lao)吾(wu)老(lao)，以及人之(zhi)老(lao)，幼(you)吾(wu)幼(you)，以及人之(zhi)幼(you)。
62、天子(zi)不(bu)(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)(bu)保四海；諸(zhu)侯不(bu)(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)(bu)保社稷；卿(qing)大夫不(bu)(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)(bu)保宗(zong)廟；士(shi)庶人不(bu)(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)(bu)保四體。
63、雖有(you)天下易生之物(wu)，一日暴之，十(shi)日寒之，未有(you)能生者(zhe)也(ye)。
孟子的名言警句13
王之好(hao)樂(le)甚，則齊國其(qi)庶(shu)幾乎 —— 孟子語錄
謹庠(xiang)序之(zhi)教，申(shen)之(zhi)以孝悌之(zhi)義(yi)，頒白(bai)者不負戴於道路矣
殺一無罪非仁也(ye)，非其(qi)有而取之非義(yi)也(ye)。
自暴(bao)者，不可與(yu)有(you)言也(ye)；自棄者，不可與(yu)有(you)為(wei)也(ye)。
桀紂之(zhi)(zhi)失(shi)天下也(ye)，失(shi)其(qi)民也(ye)；失(shi)其(qi)民者，失(shi)其(qi)心也(ye)。得(de)天下有(you)道(dao)：得(de)其(qi)民，斯得(de)天下矣(yi)；得(de)其(qi)民有(you)道(dao)：得(de)其(qi)心，斯得(de)民矣(yi)；得(de)其(qi)心有(you)道(dao)：所欲與之(zhi)(zhi)聚之(zhi)(zhi)，所惡勿施，爾也(ye)。
夫人必(bi)自(zi)侮(wu)，然后人侮(wu)之(zhi)；家必(bi)自(zi)毀，而后人毀之(zhi)；國必(bi)自(zi)伐(fa)，而后人伐(fa)之(zhi)。 —— 孟子語錄(lu)
仁義禮智，非(fei)外(wai)鑠(shuo)我也，我固有(you)之也，弗思耳矣(yi) 。
故天將降大任于斯人也，必先(xian)苦其心志，勞其筋骨，餓(e)其體膚，空乏其身，行拂亂其所(suo)為(wei)， 所(suo)以(yi)動心忍性，增益其所(suo)不能。
君子莫大乎與人為善
孔子(zi)登東(dong)山(shan)而小(xiao)魯，登泰山(shan)而小(xiao)天下。
獨(du)樂(le)(le)樂(le)(le)，與人樂(le)(le)樂(le)(le)，孰樂(le)(le)？ —— 孟(meng)子名言
夫(fu)子言之，于我心有戚(qi)戚(qi)焉。
窮則獨善其身，達則兼濟(ji)天下。
老(lao)吾(wu)老(lao)，以及人之(zhi)老(lao)，幼吾(wu)幼，以及人之(zhi)幼。
盡信(xin)書(shu)，則不如無書(shu)。
如欲平治天(tian)下，當今之世，舍(she)我其(qi)誰也？ —— 孟子名(ming)言
楊(yang)子取為我，拔一毛而利天下，不(bu)為也。墨(mo)子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
惻(ce)隱之(zhi)(zhi)(zhi)心，仁之(zhi)(zhi)(zhi)端也(ye)；羞惡(e)之(zhi)(zhi)(zhi)心，義之(zhi)(zhi)(zhi)端也(ye)；辭讓之(zhi)(zhi)(zhi)心，禮(li)之(zhi)(zhi)(zhi)端也(ye)；是非之(zhi)(zhi)(zhi)心，智之(zhi)(zhi)(zhi)端也(ye)。
君(jun)子(zi)之所以教者(zhe)五：有(you)如時(shi)雨化之者(zhe)，有(you)成德(de)者(zhe)，有(you)達財(cai)者(zhe)，有(you)答問者(zhe)，有(you)私(si)淑(shu)艾者(zhe)。此五者(zhe)，君(jun)子(zi)之所以教也。
我知言，我善養吾浩然之氣(qi)。
尊賢使能，俊杰在位(wei)，則天下(xia)之(zhi)士(shi)皆悅(yue)而愿立于其朝矣。 —— 孟子名句
樂(le)民(min)之樂(le)者(zhe)，民(min)亦(yi)樂(le)其(qi)樂(le)；憂民(min)之憂者(zhe)，民(min)亦(yi)憂其(qi)憂。樂(le)以天(tian)下，憂以天(tian)下，然而不(bu)王者(zhe)，未之有也。
得道者(zhe)多助(zhu)，失(shi)道者(zhe)寡助(zhu)。寡助(zhu)之(zhi)至(zhi)，親戚畔之(zhi)；多助(zhu)之(zhi)至(zhi)，天下(xia)順(shun)之(zhi)。
不以(yi)規矩(ju),無以(yi)成方圓。
人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)相識,貴在(zai)相知,人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)相知,貴在(zai)知心(xin)
富貴不(bu)能(neng)淫(yin)，貧賤(jian)不(bu)能(neng)移，威武不(bu)能(neng)屈。孟子(zi)
不(bu)以規矩，不(bu)成方圓(yuan)。 —— 孟(meng)子名句
權，然(ran)后(hou)和輕重；度，然(ran)后(hou)知長短。
雖有天下易生之物，一日(ri)暴之，十日(ri)寒之，未有能生者(zhe)也。
生于憂患而死(si)于安樂也。
惟(wei)仁者宜在高(gao)位。不仁而(er)在高(gao)位，是播其惡于眾(zhong)也。
不以規矩,無以成方園。
富貴不能淫(yin),貧賤(jian)不能移,威武不能屈。
孟子的名言警句14
1，孟子曰(yue)：“樂(le)民之(zhi)樂(le)者(zhe)，民亦樂(le)其(qi)樂(le);憂民之(zhi)憂者(zhe)，民亦憂其(qi)憂!樂(le)以天下(xia)，憂以天下(xia)，然(ran)而不王者(zhe)，未之(zhi)有也!”
2，孟(meng)子曰：老吾(wu)老以及人之老，幼(you)吾(wu)幼(you)以及人之幼(you)!
3，孟(meng)子曰(yue)：獨樂(le)(le)樂(le)(le)，與人樂(le)(le)樂(le)(le)，孰樂(le)(le)?
4，孟子曰：于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孫(sun)丑(chou)上》
1，孟(meng)子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣!”
2，孟(meng)子曰(yue)：“尊賢使(shi)能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”
3，孟子曰：“天(tian)時不如(ru)地(di)利，地(di)利不如(ru)人和!”
4，孟子曰：“得道(dao)者(zhe)多助，失道(dao)者(zhe)寡助!寡助之(zhi)至，親戚畔之(zhi);多助之(zhi)至，天下順之(zhi)!”
5，孟(meng)子(zi)曰：當今之世，舍我其(qi)誰!
出自——《孟子·滕(teng)文公下》——孟子的(de)名(ming)言名(ming)句(ju)大全
1，孟子曰：“富(fu)貴不(bu)能淫，貧賤不(bu)能移，威武不(bu)能屈!此之謂大(da)丈夫!”
出自(zi)——《孟子·離婁上(shang)》
1，孟子曰：“不(bu)以規距，無以成方(fang)圓;師曠(kuang)之聰(cong)，不(bu)以六律，不(bu)能(neng)(neng)正五(wu)音;堯舜之道(dao)，不(bu)以仁政，不(bu)能(neng)(neng)平治(zhi)天(tian)下!”
2，孟子(zi)(zi)曰：“存乎人者，莫良于(yu)眸(mou)子(zi)(zi)!眸(mou)子(zi)(zi)不(bu)能掩其(qi)惡!胸中正則(ze)眸(mou)子(zi)(zi)了焉(yan)(yan);胸中不(bu)正則(ze)眸(mou)子(zi)(zi)眊焉(yan)(yan)!聽(ting)其(qi)言也，觀其(qi)眸(mou)子(zi)(zi)，人焉(yan)(yan)瘦哉?”
3，孟子曰：人有不為也(ye)，而后可以有為!
4，孟子(zi)(zi)曰：“大人者，不失其赤子(zi)(zi)之(zhi)心者也!”
5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛(ai)人，有禮者敬人!愛(ai)人者人恒(heng)愛(ai)之，敬人者人恒(heng)敬之!”
出自(zi)——《孟子·告(gao)子上》
1，孟子曰：“魚(yu)(yu)，我(wo)所(suo)(suo)欲也;熊掌，亦(yi)我(wo)所(suo)(suo)欲也!二者不(bu)可(ke)得(de)兼，舍魚(yu)(yu)而取熊掌者也!生，亦(yi)我(wo)所(suo)(suo)欲也!義，亦(yi)我(wo)所(suo)(suo)欲也;二者不(bu)可(ke)得(de)兼，舍生而取義者也!”
2，孟子曰：“故天將降大任(ren)于斯人也(ye)，必先苦(ku)其(qi)心志，勞其(qi)筋骨，餓其(qi)體膚，空乏其(qi)身，行拂亂其(qi)所(suo)為(wei)，所(suo)以動心忍性(xing)，曾益其(qi)所(suo)不能!”
3，孟子曰：“民為貴，社(she)稷次(ci)之(zhi)，君為輕!”
4，孟子曰：生于憂患(huan)，死于安樂!
出(chu)自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言(yan)名句大全)
1，孟子(zi)曰“孔(kong)子(zi)登東山(shan)而小魯(lu)，登泰山(shan)而小天(tian)下!”
2，孟子曰：達則兼濟天下，窮則獨(du)善(shan)其身!
3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!
4，孟子曰(yue)：行之(zhi)(zhi)而不(bu)著(zhu)焉，習(xi)矣(yi)而不(bu)察焉，終身(shen)由之(zhi)(zhi)而不(bu)知其道也，眾(zhong)也!
5，孟子曰：盡信書(shu)，不如(ru)無書(shu)!
6，孟子的名(ming)言警句
7，以五十(shi)步笑百步
8，永言思，思孝(xiao)惟則
9，魚，我所欲(yu)也(ye);熊(xiong)掌(zhang)(zhang)亦(yi)我所欲(yu)也(ye)，二者不可得兼，舍魚而取熊(xiong)掌(zhang)(zhang)者也(ye)!生，亦(yi)我所欲(yu)也(ye)，義(yi)，亦(yi)我所欲(yu)也(ye)，二者不可得兼，舍生而取義(yi)者也(ye)
10，寶珠玉者，殃必(bi)及身
11，不得(de)乎(hu)親，不可以為人(ren);不順(shun)乎(hu)親，不可以為子
12，不(bu)以(yi)規矩，無以(yi)成方(fang)圓
13，不以規矩(ju)不能成(cheng)為方圓
14，長幼有序
15，誠者，天之道也;思(si)誠者，人之道也
16，達(da)則兼濟天(tian)下，窮則獨善其身
17，得道多(duo)助，失道寡助
18，得道者多助，失(shi)道者寡助
19，父子有親(qin)，君臣有交，夫婦有別(bie)，長幼有序，朋友有信
20，貴，人之所(suo)欲;貴為天子，而不足以(yi)解憂
21，禍(huo)福(fu)無不自己(ji)求之者
22，謹(jin)庠(xiang)序之教，申之以孝悌之義，頒(ban)白(bai)者不負戴于(yu)道矣!
23，盡信(xin)出自(zi)——《書(shu)》，則不如無(wu)出自(zi)——《書(shu)》
24，盡信書(shu)則不如無(wu)書(shu)
25，君子(zi)量(liang)不(bu)極，胸吞百川流
26，君子有三樂，而王天(tian)下(xia)不(bu)(bu)(bu)與存(cun)焉!俱(ju)存(cun)，兄(xiong)弟(di)無故(gu)，一樂也;仰不(bu)(bu)(bu)愧于天(tian)，俯不(bu)(bu)(bu)怍于人，二樂也;得天(tian)下(xia)英才而之，三樂也!君子有三樂，而王天(tian)下(xia)不(bu)(bu)(bu)與存(cun)焉
27，君(jun)子(zi)之守，修(xiu)其身(shen)而天下(xia)平
28，老(lao)吾老(lao)以(yi)及人之老(lao);幼(you)吾幼(you)以(yi)及人之幼(you)
29，其交也以(yi)道，以(yi)接也以(yi)禮
30，情至之語，自能感(gan)人(ren)
31，權，然后知輕重;度，然后知長短
32，人皆(jie)可(ke)以為堯舜
33，人無廉恥，王法難治
34，人之(zhi)(zhi)安(an)宅也(ye);義，人之(zhi)(zhi)正路也(ye)!曠安(an)宅而居，舍正路而不由，哀哉(zai)!
35，人之(zhi)相識，貴在(zai)相知(zhi)，人之(zhi)相知(zhi)，貴在(zai)知(zhi)心
36，仁者如射(she)，射(she)者正已而(er)后發(fa)37，仁之實(shi)，事親是也(ye);義之實(shi)，從兄是也(ye)
38，三代(dai)之得天下(xia)也(ye)，以仁(ren);其失天下(xia)也(ye)，以不(bu)仁(ren)
39，生(sheng)于憂患，死于安樂
40，失(shi)天(tian)下者，失(shi)其(qi)(qi)民也(ye);失(shi)其(qi)(qi)民者，失(shi)其(qi)(qi)心(xin)也(ye)
41，彼一時，此一時也
42，不以規矩，不能成方圓
43，出乎(hu)爾者，反乎(hu)爾者也(ye)
44，夫志，氣之(zhi)帥也;氣，體之(zhi)充也
45，富貴不(bu)(bu)能(neng)淫(yin)!貧賤不(bu)(bu)能(neng)移，威武不(bu)(bu)能(neng)屈
46，古之人，得(de)志，澤加于民，不得(de)志，修身見于世!窮則(ze)獨善其身，達則(ze)兼濟天下(xia)
47，盡信(xin)書，不如無書
48，君子莫大乎(hu)與人為善
49，君(jun)子之澤，五世而斬
50，人(ren)不可(ke)以無恥
51，仁人無(wu)敵(di)于(yu)天下
52，仁者榮(rong)，不仁者辱
53，仁者無(wu)敵于(yu)天下(xia)
54，故天將降大任于(yu)是人也，必先(xian)苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性(xing)，增益(yi)其所不能!
55，天(tian)時不如地利，地利不如人和!
56，徒(tu)法不(bu)足(zu)以(yi)自行，徒(tu)善(shan)不(bu)足(zu)以(yi)為政
57，一日暴之(zhi)，十日寒之(zhi)，未有能生者也 !
58，一葉蔽目，不見泰山!
59，孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下(xia)養!為天子父(fu)，尊之至也;以天下(xia)養，養之至也!——孟子
60，世(shi)俗(su)所謂不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)者五：情(qing)其(qi)四(si)(si)支(zhi)，不(bu)(bu)顧(gu)父(fu)母(mu)之養(yang)，一不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)也;博棄(qi)好飲酒，不(bu)(bu)顧(gu)父(fu)母(mu)之養(yang)，二不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)也;好貨財，私妻(qi)子，不(bu)(bu)顧(gu)父(fu)母(mu)之養(yang)，三不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)也;從耳目之欲，以為父(fu)母(mu)戮，四(si)(si)不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)也;好勇斗狠，以危父(fu)母(mu)，五不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)也!——孟子
孟子的名言警句15
1、謹庠序之教，申(shen)之以(yi)孝(xiao)悌之義，頒白者(zhe)不(bu)負戴于道路矣！——孟子(zi)
2、夫人(ren)必自(zi)(zi)侮，然(ran)后(hou)人(ren)侮之；家必自(zi)(zi)毀，而(er)后(hou)人(ren)毀之；國必自(zi)(zi)伐，而(er)后(hou)人(ren)伐之。
3、富(fu)貴不能(neng)淫(yin)，貧(pin)賤不能(neng)移(yi)，威武不能(neng)屈，此之謂大丈夫。
4、雖有(you)天下易生(sheng)之(zhi)物(wu)，一(yi)日暴之(zhi)，十日寒(han)之(zhi)，未(wei)有(you)能生(sheng)者也。
5、孝(xiao)子(zi)(zi)之至，莫大乎尊親。——孟子(zi)(zi)
6、人人親其(qi)親，長(chang)其(qi)長(chang)，而天(tian)下(xia)平(ping)。——孟子
7、世俗所謂不(bu)孝者五(wu)，惰其四(si)支，不(bu)顧父(fu)(fu)母之養，一不(bu)孝也(ye)；博奕好(hao)飲酒，不(bu)顧父(fu)(fu)母之養，二不(bu)孝也(ye)；好(hao)貨財(cai)，私妻子(zi)，不(bu)顧父(fu)(fu)母之養，三(san)不(bu)孝也(ye)；從耳(er)目之欲，以為父(fu)(fu)母戮(lu)，四(si)不(bu)孝也(ye)；好(hao)勇(yong)斗狠，以危父(fu)(fu)母，五(wu)不(bu)孝也(ye)。——孟子(zi)
8、獸(shou)相食，且人(ren)惡之，為(wei)民父(fu)母，行政不免於率獸(shou)而食人(ren)，惡在其(qi)為(wei)民父(fu)母也。
9、人(ren)之(zhi)相(xiang)(xiang)識，貴(gui)在(zai)相(xiang)(xiang)知，人(ren)之(zhi)相(xiang)(xiang)知，貴(gui)在(zai)知心(xin)。
10、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
11、窮則獨善其身(shen)，達則兼善天(tian)下。
12、殺一無(wu)罪非仁(ren)也，非其(qi)有而取之(zhi)非義(yi)也。
13、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
14、無(wu)父(fu)無(wu)君，是(shi)禽獸(shou)也。——孟子
15、生(sheng)于(yu)憂患而死于(yu)安樂(le)也(ye)。
16、故天將降大任于是人也(ye)，必先(xian)苦其(qi)心志(zhi)，勞其(qi)筋(jin)骨，餓其(qi)體膚，空乏其(qi)心，行拂亂其(qi)所(suo)為，所(suo)以動心忍(ren)性，曾益其(qi)所(suo)不能。
17、孝子之至，莫(mo)大乎尊親(qin)；尊親(qin)之至，莫(mo)大乎以天下(xia)養。——孟子
18、賢者以(yi)其昭(zhao)昭(zhao)使人昭(zhao)昭(zhao)，今以(yi)其昏昏使人昭(zhao)昭(zhao)。
19、為其象人而(er)用(yong)之也(ye)。如之何(he)其使斯民饑(ji)而(er)死也(ye)。
20、父子(zi)(zi)有(you)親，君臣有(you)義，夫婦有(you)別(bie)，長幼有(you)敘，朋友有(you)信。——孟(meng)子(zi)(zi)
21、得道者多助(zhu)(zhu)，失道者寡(gua)助(zhu)(zhu)。寡(gua)助(zhu)(zhu)之(zhi)至，親戚畔之(zhi)，多助(zhu)(zhu)之(zhi)至，天(tian)下(xia)順之(zhi)。
22、五畝之(zhi)宅，樹之(zhi)以桑(sang)，五十者可以衣帛(bo)矣。
23、禍福無不(bu)自(zi)己(ji)求之者。
24、心之官則(ze)思，思則(ze)得(de)之，不思則(ze)不得(de)也(ye)。
25、填然鼓之，兵(bing)刃既接，棄甲曳(ye)兵(bing)而走，或百(bai)步(bu)(bu)而后(hou)止，或五(wu)十(shi)步(bu)(bu)而后(hou)止。以五(wu)十(shi)步(bu)(bu)笑百(bai)步(bu)(bu)，則何如(ru)？
26、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨(yuan)焉，親愛之而已矣。——孟(meng)子
27、魚，我(wo)所(suo)欲(yu)(yu)也(ye)，熊(xiong)掌亦我(wo)所(suo)欲(yu)(yu)也(ye)；二者不(bu)可得兼，舍魚而(er)取(qu)熊(xiong)掌者也(ye)。生亦我(wo)所(suo)欲(yu)(yu)也(ye)，義亦我(wo)所(suo)欲(yu)(yu)也(ye)；二者不(bu)可得兼，舍生而(er)取(qu)義者也(ye)。
28、自(zi)暴者，不可(ke)(ke)與(yu)有言也；自(zi)棄者，不可(ke)(ke)與(yu)有為也。
29、萬乘(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)國，弒其君者(zhe)必(bi)千(qian)乘(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)家(jia)。千(qian)乘(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)國，弒其君者(zhe)必(bi)百乘(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)家(jia)。
30、不恥不若(ruo)人(ren)，何若(ruo)人(ren)有？
31、人之相識，貴在(zai)相知(zhi)，人之相知(zhi)，貴在(zai)知(zhi)心。——孟子
32、有(you)為者辟若掘井，掘井九(jiu)軔而不及(ji)泉，猶為棄井也。
33、仁(ren)之實(shi)，事親(qin)是也；義之實(shi)，從兄是也。——孟子
34、尊賢使能，后杰在位。
35、老吾(wu)老，以及(ji)人(ren)之老；幼(you)吾(wu)幼(you)，以及(ji)人(ren)之幼(you)。——孟子(zi)
36、天(tian)將降大任于斯人也，必(bi)先(xian)苦其心志，勞(lao)其筋骨(gu)，餓(e)其體(ti)膚(fu)，行拂亂(luan)其所為，所以動心忍性，增益(yi)其所不能。——孟(meng)子
37、富(fu)貴不(bu)能(neng)淫，貧賤不(bu)能(neng)移，威武不(bu)能(neng)屈(qu)。——孟子
38、民為(wei)貴，社(she)稷次之，君為(wei)輕。
39、狗(gou)彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。
40、惻隱之(zhi)(zhi)心，仁之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye)；羞惡之(zhi)(zhi)心，義之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye)；辭讓之(zhi)(zhi)心，禮(li)之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye)；是非之(zhi)(zhi)心，智之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye)。
41、其(qi)進(jin)銳者，其(qi)退速。
42、君(jun)仁，莫(mo)不(bu)仁；君(jun)義，莫(mo)不(bu)義；君(jun)正，莫(mo)不(bu)正。
43、廄有肥馬(ma)，民有饑色，野有餓莩，此(ci)率獸而食人也。
44、居(ju)天下之(zhi)(zhi)廣居(ju)，立天下之(zhi)(zhi)正(zheng)位，行天下之(zhi)(zhi)大道，得志于民由之(zhi)(zhi)，不得志獨行其(qi)道。
45、民為貴、社(she)稷次之、君為輕。
46、敬人(ren)(ren)者，人(ren)(ren)恒敬之(zhi)；愛人(ren)(ren)者，人(ren)(ren)恒愛之(zhi)。——孟(meng)子
47、人(ren)之(zhi)有(you)(you)道也，飽(bao)食暖衣(yi)、逸(yi)居(ju)而無(wu)教(jiao)，則近于禽獸。圣(sheng)人(ren)有(you)(you)憂之(zhi)，使契為司徒，教(jiao)以(yi)人(ren)倫：父子有(you)(you)親(qin)，君臣有(you)(you)義，夫婦(fu)有(you)(you)別，長幼有(you)(you)序(xu)，朋友有(you)(you)信。
48、養心莫善(shan)于寡欲(yu)。
49、君子以仁存心(xin)，以禮存心(xin)。仁者愛人(ren)(ren)，有禮者敬(jing)人(ren)(ren)。愛人(ren)(ren)者人(ren)(ren)恒(heng)愛之，敬(jing)人(ren)(ren)者人(ren)(ren)恒(heng)敬(jing)之。
50、樂(le)(le)民之(zhi)(zhi)樂(le)(le)者(zhe)(zhe)，民亦樂(le)(le)其樂(le)(le)；憂(you)民之(zhi)(zhi)憂(you)者(zhe)(zhe)，民亦憂(you)其憂(you)。樂(le)(le)以(yi)天下，憂(you)以(yi)天下，然而不王者(zhe)(zhe)，未之(zhi)(zhi)有也。
51、愛人者(zhe)，人恒(heng)愛之；敬人者(zhe)，人恒(heng)敬之。
52、天子不(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)保(bao)四海；諸侯不(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)保(bao)社(she)稷；卿大夫不(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)保(bao)宗廟(miao)；士庶人(ren)不(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)保(bao)四體。
53、彼(bi)一時，此一時也。——孟子(zi)
54、不(bu)得乎親(qin)，不(bu)可以(yi)(yi)為(wei)(wei)人；不(bu)順乎親(qin)，不(bu)可以(yi)(yi)為(wei)(wei)子(zi)。——孟子(zi)
55、君子有三樂，而王天(tian)下不與存(cun)焉。父(fu)母俱(ju)存(cun)，兄弟無故(gu)，一樂也(ye)；仰不愧于(yu)天(tian)，俯不怍于(yu)人，二樂也(ye)；得天(tian)下英才而教(jiao)育之(zhi)，三樂也(ye)。君子有三樂，而王天(tian)下不與存(cun)焉。——孟子
56、誠者，天之道也；思誠者，人(ren)之道也。——孟子
57、惟孝順父(fu)母，可以解憂(you)。——孟子
58、不(bu)挾(xie)長，不(bu)挾(xie)貴，不(bu)挾(xie)兄弟而友。
59、不以規矩，不成方圓。
60、敬人者，人恒敬之。——孟子(zi)
61、不得乎(hu)(hu)親，不可以(yi)為人；不順乎(hu)(hu)親，不可以(yi)為子。
62、人(ren)皆可以為堯舜(shun)。
63、人有(you)不為(wei)也，而后可以有(you)為(wei)。
64、惟仁者宜在(zai)高(gao)位(wei)。不仁而(er)在(zai)高(gao)位(wei)，是播其惡于(yu)眾也。
65、盡信書，不如無(wu)書。
66、賢者在位，能(neng)者在職。
67、君子有(you)三樂，而王天下(xia)不(bu)與存焉(yan)。父母俱在(zai)，兄弟無故，一樂也(ye)；仰不(bu)愧于天，俯不(bu)怍(zuo)于人(ren)，二(er)樂也(ye)；得(de)天下(xia)英才而教育之，三樂也(ye)。
68、權，然后知(zhi)輕重；度，然后知(zhi)長短(duan)。
69、老(lao)(lao)(lao)吾老(lao)(lao)(lao)，以(yi)及人(ren)之(zhi)老(lao)(lao)(lao)；幼(you)吾幼(you)，以(yi)及人(ren)之(zhi)幼(you)。
70、君子不怨天，不尤(you)人。
71、始(shi)作俑者，其無后乎(hu)？
72、恭者不侮人，儉者不奪人。
73、樂(le)(le)民(min)(min)之樂(le)(le)者，民(min)(min)亦樂(le)(le)其樂(le)(le)；憂(you)民(min)(min)之憂(you)者，民(min)(min)亦憂(you)其憂(you)。
74、長幼有序。——孟子
75、天時不(bu)如地(di)利(li)，地(di)利(li)不(bu)如人(ren)和。
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