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孔子名言名句
在日常(chang)學習、工(gong)作或(huo)生活中(zhong)，大家或(huo)多或(huo)少都(dou)接觸過一(yi)些經典的(de)(de)(de)名(ming)言吧，名(ming)言是(shi)(shi)指一(yi)些名(ming)人說(shuo)的(de)(de)(de)，寫(xie)的(de)(de)(de)，歷史紀錄(lu)的(de)(de)(de)簡(jian)潔(jie)而(er)含(han)義深刻動人的(de)(de)(de)句子。你所見過的(de)(de)(de)名(ming)言是(shi)(shi)什么樣的(de)(de)(de)呢(ni)？以下是(shi)(shi)小編(bian)精(jing)心整(zheng)理的(de)(de)(de)孔子名(ming)言名(ming)句，供大家參考借鑒，希(xi)望(wang)可(ke)以幫助到有需(xu)要的(de)(de)(de)朋友。
孔子名言名句1
孔子有關道德的名言名句
1、好(hao)(hao)直不(bu)(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其(qi)蔽(bi)(bi)也(ye)絞;好(hao)(hao)勇不(bu)(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其(qi)蔽(bi)(bi)也(ye)亂;好(hao)(hao)剛不(bu)(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其(qi)蔽(bi)(bi)也(ye)狂。
2、三軍可奪(duo)帥也，匹夫不可奪(duo)志也!
3、君子欲訥于言而敏于行(xing)。
4、言(yan)未及之而(er)言(yan)謂(wei)之躁，言(yan)及之而(er)不言(yan)謂(wei)之隱，未見(jian)顏色而(er)言(yan)謂(wei)之瞽。
5、無(wu)欲速(su)，無(wu)見小利。欲速(su)，則(ze)不達;見小利，則(ze)大事不成。
6、執德不弘，信道(dao)不篤(du)，焉能為(wei)有，焉能為(wei)亡。
7、過(guo)而不改，是謂(wei)過(guo)矣!
8、三人(ren)行，必有我師焉，擇(ze)其善者(zhe)而從之，擇(ze)其不善者(zhe)而改之。
9、人無遠(yuan)慮，必有近憂。
10、君子食無求(qiu)飽(bao)，居無求(qiu)安，敏于事而慎于言，就(jiu)有(you)道而正焉，可謂好(hao)學(xue)也已。
11、恭而(er)無禮(li)則勞，慎(shen)而(er)無禮(li)則葸(xi)，勇而(er)無禮(li)則亂，直(zhi)而(er)無禮(li)則絞。
12、己所(suo)不欲，匆施于人。
13、居處(chu)恭，執事敬，與人忠。
14、見(jian)賢(xian)思齊焉，見(jian)不賢(xian)而內自省(sheng)也。
15、與朋(peng)友(you)交，言(yan)而(er)有信(xin)。以文會友(you)，以友(you)輔仁。
16、君(jun)(jun)子名之必可言也，言之必可行(xing)也，君(jun)(jun)子于其言，無所(suo)茍(gou)而已矣。
17、君(jun)子義以(yi)為質，禮以(yi)行之(zhi)，孫(sun)以(yi)出之(zhi)，信以(yi)成(cheng)之(zhi)。君(jun)子哉!
18、孔子(zi)曰：“能行(xing)五(wu)者于天下為仁矣。”請(qing)問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則(ze)(ze)(ze)不侮，寬則(ze)(ze)(ze)得眾，信則(ze)(ze)(ze)人任焉，敏則(ze)(ze)(ze)有功，惠則(ze)(ze)(ze)足以使人”。
19、益(yi)者三(san)友，損者三(san)友。友直，友諒，友多聞，益(yi)矣(yi)(yi)。友便(bian)辟，友善(shan)柔，友便(bian)佞，損矣(yi)(yi)。
20、可與(yu)言(yan)(yan)而不(bu)與(yu)之言(yan)(yan)，失(shi)人;不(bu)可與(yu)言(yan)(yan)而與(yu)之言(yan)(yan)，失(shi)言(yan)(yan)。知者不(bu)失(shi)人，亦不(bu)失(shi)言(yan)(yan)。
21、過(guo)，則匆憚改。
22、士(shi)不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)弘毅，任重(zhong)而道遠(yuan)。仁以為己(ji)任，不(bu)(bu)(bu)亦(yi)重(zhong)乎?死而后己(ji)，不(bu)(bu)(bu)亦(yi)遠(yuan)乎?
23、君(jun)子敬(jing)而(er)無失，與人恭而(er)有禮，四海之(zhi)內(nei)皆(jie)兄弟(di)也，言忠信(xin)，行(xing)篤敬(jing)，雖(sui)(sui)蠻(man)貊(mo)之(zhi)邦，行(xing)矣。言不忠信(xin)，行(xing)不篤敬(jing)，雖(sui)(sui)州里，行(xing)乎哉?
24、以文會友，以友輔仁。
25、行己有恥，使于四方，不(bu)辱君命，可謂士矣。
26、己欲立而立人(ren)，己欲達而達人(ren)。
27、躬自厚而薄責(ze)于(yu)人(ren)，則遠怨矣。
孔子名言名句2
上善若水(shui)，水(shui)善利萬(wan)物而不爭(zheng)。
大(da)道廢，有仁義；智慧出，有大(da)偽；六親不和，有孝慈；國家(jia)昏(hun)亂，有忠(zhong)臣。
大(da)器(qi)晚成；大(da)音(yin)希聲(sheng)；大(da)象無形；道隱無名(ming)。
天(tian)下皆知美之為(wei)美，斯惡矣；皆知善(shan)之為(wei)善(shan)，斯不善(shan)已。
俗人(ren)昭昭，我獨(du)昏昏。俗人(ren)察察，我獨(du)悶(men)悶(men)。
天地所(suo)以(yi)(yi)能長且久者，以(yi)(yi)其不自生，故能長生。
罪莫大于(yu)可欲，禍(huo)莫大于(yu)不知足(zu)；咎莫大于(yu)欲得。故知足(zu)之足(zu)，常(chang)足(zu)。
上士(shi)聞道(dao)，勤能(neng)行之(zhi)；中(zhong)士(shi)聞道(dao)，若存(cun)若亡(wang)；下士(shi)聞道(dao)，大笑(xiao)之(zhi)。
絕圣棄智，民利(li)百倍；絕仁棄義，民復(fu)孝(xiao)慈；絕巧棄利(li)，盜(dao)賊無(wu)有。
鄰(lin)國相望(wang)，雞(ji)犬之聲相聞。民至老死，不(bu)相往來(lai)。
大道自(zi)(zi)然，何須強自(zi)(zi)靜。行(xing)無(wu)(wu)求而自(zi)(zi)松，飲(yin)無(wu)(wu)奢而自(zi)(zi)清，臥無(wu)(wu)欲(yu)而自(zi)(zi)寧。
知其(qi)雄，守其(qi)雌(ci)，為天下溪。
人之生(sheng)(sheng)也(ye)柔弱(ruo)，其(qi)死(si)(si)也(ye)堅強。草(cao)木之生(sheng)(sheng)也(ye)柔脆(cui)，其(qi)死(si)(si)也(ye)枯槁(gao)。故(gu)堅強者(zhe)死(si)(si)之徒，柔弱(ruo)者(zhe)生(sheng)(sheng)之徒。
大丈夫處其厚(hou)，不居其薄；處其實，不居其華。
故(gu)有之(zhi)以(yi)為(wei)利(li)，無之(zhi)以(yi)為(wei)用。
天之道損(sun)有余而(er)補(bu)不足(zu)；人之道損(sun)不足(zu)以奉有余。
江海所以(yi)能為百谷王者，以(yi)其善下之。
動為(wei)(wei)靜之基；清為(wei)(wei)濁之源！
江海所以能(neng)成(cheng)為(wei)百谷之王者，以其善下。
知人(ren)者(zhe)智，自知者(zhe)明。勝(sheng)人(ren)者(zhe)有力，自勝(sheng)者(zhe)強。知足(zu)者(zhe)富(fu)，強行者(zhe)有志，不(bu)失其所者(zhe)久(jiu)，死而不(bu)亡者(zhe)壽。
天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)至(zhi)柔，馳騁(cheng)天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)至(zhi)堅(jian)。
為學日(ri)益，為道日(ri)損(sun)。損(sun)之(zhi)又損(sun)，以至于無為。
信(xin)言不(bu)美。美言不(bu)信(xin)。善者不(bu)辯。辯者不(bu)善。知者不(bu)博(bo)。博(bo)者不(bu)知。
飄風不(bu)終朝，驟(zou)雨不(bu)終日。
江海所以(yi)能(neng)為(wei)百谷王者，以(yi)其(qi)善下之，故能(neng)為(wei)百谷王。
知人者(zhe)(zhe)智，自知者(zhe)(zhe)明。勝人者(zhe)(zhe)有力(li)，自勝者(zhe)(zhe)強。知足者(zhe)(zhe)富。強行(xing)者(zhe)(zhe)有志。
人法地，地法天(tian)(tian)，天(tian)(tian)法道，道法自然。
金(jin)玉滿堂，莫之(zhi)能守。富貴而驕(jiao)，自遺(yi)其(qi)咎。功(gong)遂身退(tui)，天之(zhi)道。
上善(shan)若水，水善(shan)利萬物而不爭，處(chu)眾人之所惡，故幾(ji)為(wei)道。
曲則(ze)全，枉則(ze)直(zhi)，洼則(ze)盈，敝則(ze)新(xin)，少則(ze)得，多則(ze)惑。
民之難治(zhi)，以(yi)其智(zhi)(zhi)多。故以(yi)智(zhi)(zhi)治(zhi)國，國之賊。不以(yi)智(zhi)(zhi)治(zhi)國，國之福。
為者敗之，執者失之。是以圣人無(wu)為故無(wu)敗，無(wu)執故無(wu)失。
圣人處無為之(zhi)事，行不言之(zhi)教(jiao)。
善者(zhe)(zhe)不(bu)辯，辯者(zhe)(zhe)不(bu)善；知者(zhe)(zhe)不(bu)博，博者(zhe)(zhe)不(bu)知。
居善地，心(xin)善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯(wei)不爭(zheng)，故無(wu)尤。
道(dao)(dao)(dao)可道(dao)(dao)(dao)，非(fei)常道(dao)(dao)(dao)；名(ming)(ming)可名(ming)(ming)，非(fei)常名(ming)(ming)。
以正治(zhi)國(guo)，以奇用(yong)兵，以無事取天下。
天地不仁(ren)，以萬物為芻狗；圣人不仁(ren)，以百姓(xing)為芻狗。
將(jiang)(jiang)欲(yu)歙之，必(bi)固(gu)張之。將(jiang)(jiang)欲(yu)弱之，必(bi)固(gu)強之。將(jiang)(jiang)欲(yu)廢之，必(bi)固(gu)興之。將(jiang)(jiang)欲(yu)取之，必(bi)固(gu)與之。
勇(yong)于敢則(ze)殺，勇(yong)于不敢則(ze)活(huo)。
輕諾必寡信，多易必多難。
我有三(san)寶，持而保(bao)之(zhi)。一曰慈(ci)，二曰儉，三(san)曰不敢為天下(xia)先。
上士(shi)(shi)聞(wen)道，勤而行之；中士(shi)(shi)聞(wen)道，若存(cun)若亡；下士(shi)(shi)聞(wen)道，大笑之。不(bu)笑不(bu)足(zu)以為道。
合抱之木，生(sheng)于(yu)毫末；九層之臺，起于(yu)累土。千(qian)里(li)之行，始(shi)于(yu)足下。
大直若(ruo)屈(qu)，大巧若(ruo)拙，大辨(bian)若(ruo)訥。
生而不(bu)有，為而不(bu)恃，功成(cheng)而弗居(ju)；夫唯弗居(ju)，是以不(bu)去。
善(shan)為士者，不武；善(shan)戰者，不怒；善(shan)勝敵者，不與(yu)；善(shan)用人(ren)者，為之下(xia)。
執古之(zhi)道(dao)，以御今之(zhi)有。能知古始(shi)，是(shi)謂(wei)道(dao)紀。
天下(xia)神器，不可為也，不可執也。為者(zhe)敗(bai)之，執者(zhe)失之。
大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象(xiang)無形。
圣(sheng)人不積(ji)，既(ji)以(yi)為人己愈(yu)有，既(ji)以(yi)與人己愈(yu)多。
孔子名言名句3
1. 發憤(fen)忘食，樂以忘憂(you)、不知老之將至…。
2. 飯疏食、飲水(shui)，曲肱(gong)而枕之(zhi)，樂亦在其(qi)中矣(yi)。
3. 不義(yi)而富且貴，于(yu)我(wo)如浮云。
4. 賢(xian)哉，回(hui)也!一簞食，一瓢(piao)飲，在陋巷，人(ren)不(bu)堪(kan)其憂。回(hui)也不(bu)改其樂。賢(xian)哉，回(hui)也!
5. 士志于道(dao)，而恥惡(e)(e)衣(yi)惡(e)(e)食者，未足(zu)與(yu)議也。
6. 富與(yu)貴，是(shi)人(ren)之(zhi)所(suo)欲(yu)也(ye);不(bu)(bu)以其道，得(de)之(zhi)不(bu)(bu)處也(ye)。貧與(yu)賤，是(shi)人(ren)之(zhi)所(suo)惡(e)也(ye); 不(bu)(bu)以其道，得(de)之(zhi)不(bu)(bu)去(qu)也(ye)。
7. 富而可求(qiu)也，雖執鞭之(zhi)士，吾亦為之(zhi)。如不可求(qiu)，從吾所好(hao)。
8. 有朋自遠方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。
9. 修(xiu)己以敬……修(xiu)己以安人…修(xiu)己以安百姓。
10. 可以托六尺之(zhi)孤(gu)，可以寄百里(li)之(zhi)命，臨大(da)節(jie)而不可奪也。
11. 志士仁(ren)人，無求生以(yi)害仁(ren)，有(you)殺身以(yi)成仁(ren)。
12. 君于疾沒世而名不稱(cheng)焉。
13. 夫達也者(zhe)，質直而好義。察言(yan)而觀色，慮(lv)以下人。
14. 君子泰而(er)(er)不驕(jiao)(jiao)，小人(ren)驕(jiao)(jiao)而(er)(er)不泰。
15. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
16. 君子之仕(shi)也(ye)，行其義也(ye)。
17. 子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬(jing)，其養民也惠，其使民也義。”
18. 君(jun)子和而不(bu)同(tong)，小人同(tong)而不(bu)和。
19. 君子矜而不(bu)爭，群而不(bu)黨。
20. 君(jun)子周而不(bu)比，小人(ren)比而不(bu)周。
21. 君子坦(tan)蕩蕩，小(xiao)人常戚(qi)戚(qi)。
22. 仁者(zhe)不憂，知者(zhe)不惑，勇者(zhe)不懼(ju)。
23. 放于利而行，多怨。
24. 求仁(ren)(ren)而(er)得仁(ren)(ren)，又何怨。
25. 質勝(sheng)文(wen)則(ze)野，文(wen)勝(sheng)質則(ze)史。文(wen)質彬彬，然后(hou)君子。
26. 君(jun)(jun)子(zi)謀(mou)道(dao)不謀(mou)食(shi)，……君(jun)(jun)子(zi)憂道(dao)不憂貧(pin)。
27. 法語之言，能(neng)無從乎(hu)?改之為(wei)貴。
28. (“撰”去提手)與之言，能無說(shuo)乎(hu)?繹(yi)之為貴。說(shuo)而不繹(yi)，從而不改，吾末如之何也已矣。
29. 見善無不(bu)及，見不(bu)善如探湯。
30. 君子尊賢而(er)容眾，嘉善而(er)矜不能。
31. 士而懷(huai)居，不足為(wei)士矣!
32. 不學禮，無以立。
33. 己(ji)所不欲，匆施(shi)于人(ren)。
34. 己(ji)欲(yu)立而(er)立人，己(ji)欲(yu)達而(er)達人。
35. 躬(gong)自厚而(er)薄責于人(ren)，則遠(yuan)怨矣。
36. 見賢(xian)思齊焉(yan)，見不賢(xian)而(er)內自(zi)省也。
37. 三人行，必有我(wo)師焉，擇其善者而從之，擇其不(bu)善者而改之。
38. 吾(wu)日(ri)三省吾(wu)身：為人謀而(er)不忠乎(hu)(hu)?與朋友交而(er)下(xia)信乎(hu)(hu)?傳不習(xi)乎(hu)(hu)?
39. 居處恭，執事敬，與(yu)人(ren)忠(zhong)。
40. 君子敬(jing)而無失，與人恭而有禮，四(si)海之內皆(jie)兄弟也，言忠信，行篤敬(jing)，雖(sui)蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬(jing)，雖(sui)州里(li)，行乎哉?
41. 行(xing)己(ji)有恥，使(shi)于四方，不辱君命(ming)，可謂士矣。
42. 孔子曰：“能行五(wu)者于天下(xia)為(wei)仁矣。”請問(wen)之(zhi)。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足(zu)以(yi)使人”。
43. 君子(zi)義(yi)以(yi)為質，禮以(yi)行(xing)之(zhi)(zhi)，孫以(yi)出之(zhi)(zhi)，信(xin)以(yi)成之(zhi)(zhi)。君子(zi)哉(zai)!
44. 過而不改，是謂過矣!
45. 過，則(ze)匆憚改。
46. 不遷怒，不二過。
47. 三軍(jun)可(ke)奪帥也，匹夫不可(ke)奪志也!
48. 人(ren)無遠(yuan)慮(lv)，必有近憂。
49. 無(wu)(wu)欲速，無(wu)(wu)見(jian)小(xiao)利(li)。欲速，則(ze)不達;見(jian)小(xiao)利(li)，則(ze)大事不成。
50. 士(shi)不(bu)可不(bu)弘毅，任重而道遠。仁以為(wei)己任，不(bu)亦(yi)重乎?死而后己，不(bu)亦(yi)遠乎?
孔子名言名句4
1、士志(zhi)于道，而恥惡衣惡食者，未足(zu)與議也。
2、有朋友自遠方來，不亦樂(le)乎？
3、工欲善(shan)其事，必先利其器(qi)。
4、朝聞道，夕(xi)死可矣(yi)。
5、溫故而(er)知(zhi)新，可以(yi)為師矣。
6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬(bin)彬(bin)，然后君子。
7、知之(zhi)者不如好(hao)之(zhi)者，好(hao)之(zhi)者不如樂之(zhi)者。
8、不患莫(mo)己知(zhi)，求為可知(zhi)也。
9、中人(ren)以上(shang)(shang)，可以語上(shang)(shang)也；中人(ren)以下，不可以語上(shang)(shang)也。
10、性(xing)相近(jin)也(ye)，習相遠(yuan)也(ye)。
11、名不(bu)正，則(ze)言不(bu)順(shun)。
12、君子成人之美，不成人之惡(e)。
13、割(ge)雞焉用牛刀？
14、過(guo)而不改，是謂過(guo)矣。
15、歲(sui)寒，然(ran)后知松柏之(zhi)后凋也。
16、君子坦(tan)蕩(dang)蕩(dang)，小(xiao)人(ren)長(chang)戚戚。
17、色厲(li)而內(nei)荏，譬諸小人，其猶穿窬之(zhi)盜也與！
18、道(dao)不同，不相(xiang)為謀。
19、發憤忘食，樂以(yi)忘憂，不知老之將(jiang)至云(yun)爾。
20、小(xiao)不忍，則亂大(da)謀。
21、以直報怨，以德報德。
22、敏而好學(xue)，不(bu)恥(chi)下問，是以(yi)謂之文也。
23、學而時習之，不亦(yi)說乎(hu)？有朋自(zi)遠(yuan)方(fang)來，不亦(yi)樂乎(hu)？人不知而不慍，不亦(yi)君子乎(hu)？
24、生而(er)(er)知之(zhi)者，上也；學而(er)(er)知之(zhi)者，次(ci)(ci)也；困而(er)(er)學之(zhi)，又其次(ci)(ci)也。困而(er)(er)不學，民(min)斯為下矣！
25、君(jun)子求諸(zhu)己，小人求諸(zhu)人。
26、知(zhi)(zhi)之為知(zhi)(zhi)之，不知(zhi)(zhi)為不知(zhi)(zhi)，是知(zhi)(zhi)也(ye)。
27、三(san)人行，必有我師焉(yan)。擇(ze)其善者而從之，其不(bu)善者而改之。
28、學而(er)不思則罔(wang)，思而(er)不學則殆。
29、解釋：對可(ke)(ke)以(yi)交往的人而(er)(er)不(bu)與(yu)之交往，是錯失了人；對不(bu)可(ke)(ke)以(yi)交談的人而(er)(er)與(yu)之交談，是失言(yan)。他認(ren)為只有聰(cong)明人（知(zhi)者）才能做到既不(bu)失人又不(bu)失言(yan)。
30、君子欲訥于言而敏于行(xing)。
31、恭則不(bu)侮，寬則得眾，信則人任(ren)焉(yan)，敏則有功，惠則足(zu)以使人。
32、視其(qi)所(suo)(suo)以，觀其(qi)所(suo)(suo)由(you)，察其(qi)所(suo)(suo)安(an)。人(ren)(ren)焉瘦哉(zai)？人(ren)(ren)焉瘦哉(zai)？
33、其知(zhi)可及也，其愚不可及也。
34、士(shi)不可以(yi)不弘(hong)毅，任重而道(dao)遠。仁(ren)以(yi)為已任，不亦重乎(hu)？死而后已，不亦遠乎(hu)？
35、法(fa)語之(zhi)言，能無從乎？改之(zhi)為(wei)貴。提手與(yu)之(zhi)言，能無說。
36、不在其位，不謀其政。
37、朽木不可雕(diao)也。
38、知(zhi)者不失(shi)人，亦不失(shi)言。
39、知者(zhe)樂水，仁(ren)者(zhe)樂山。知者(zhe)動(dong)，仁(ren)者(zhe)靜(jing)，知者(zhe)樂，仁(ren)者(zhe)壽(shou)。
40、士志于(yu)道(dao)，而(er)恥(chi)惡衣惡食者，未足與(yu)議也(ye)。
41、逝(shi)者如斯夫！不舍(she)晝夜(ye)。
42、見得思(si)義。
43、子絕(jue)四：毋(wu)意(yi)，毋(wu)必(bi)，毋(wu)固，毋(wu)我。
44、三軍可奪帥(shuai)也(ye)，匹夫不可奪志也(ye)。
45、知之(zhi)者(zhe)不如(ru)好之(zhi)者(zhe)，好之(zhi)者(zhe)不如(ru)樂(le)之(zhi)者(zhe)。
46、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
47、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
48、道聽(ting)而涂說，德之棄也！
49、默而識之(zhi)，學而不(bu)(bu)厭，誨人不(bu)(bu)倦，何(he)有于我哉。
50、君子坦蕩蕩，小人長戚(qi)(qi)戚(qi)(qi)。
51、人無(wu)遠慮，必有近憂(you)。
52、老者安之(zhi)，朋友信(xin)之(zhi)，少者懷之(zhi)。
53、聽(ting)其言而觀(guan)其行。
54、君子不以(yi)言舉人，不以(yi)人廢言。
55、有教無類
56、瞻之在前，忽焉(yan)在后。夫子(zi)循循然(ran)善(shan)誘人，博我以文，約我以禮(li)。
57、己所不欲，勿施(shi)于人。
58、子以四教：文行忠(zhong)信。
59、見(jian)善無不及，見(jian)不善如探湯(tang)。
60、道聽(ting)而涂(tu)說，德之棄也。
孔子名言名句5
1.學而時習(xi)之,不(bu)(bu)(bu)(bu)亦(yi)(yi)說乎?有(you)朋自遠方來,不(bu)(bu)(bu)(bu)亦(yi)(yi)樂(le)乎?人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)知而不(bu)(bu)(bu)(bu)慍,不(bu)(bu)(bu)(bu)亦(yi)(yi)君子(zi)乎?
3.吾日三省吾身:為(wei)人謀而不(bu)忠乎(hu)?與朋友交而不(bu)信乎(hu)?傳不(bu)習乎(hu)?
4.君子食無求(qiu)飽(bao),居無求(qiu)安,敏于事(shi)而(er)(er)慎于言,就有道而(er)(er)正焉(yan),可謂好學也已。
5.不(bu)患人之不(bu)己知(zhi),患不(bu)知(zhi)人也。
6.見(jian)賢思(si)齊焉，見(jian)不賢而(er)內(nei)自省也
7.吾十(shi)有五而志(zhi)于學,三十(shi)而立,四十(shi)不(bu)惑,五十(shi)而知天(tian)命,六十(shi)而耳順(shun),七十(shi)而從心(xin)所欲,不(bu)逾矩(ju)。
8.溫故(gu)而知新,可以(yi)為師矣。
9.學(xue)而(er)不思(si)則罔,思(si)而(er)不學(xue)則殆。
10.知之為(wei)知之,不知為(wei)不知,是(shi)知也。
11.日(ri)知其所亡,月無(wu)忘其所能,可(ke)謂好學(xue)也已矣
12.君子欲衲于言，而(er)敏于行
13.敏(min)而好學,不(bu)恥下問
14.有顏回者好學，不遷(qian)怒(nu)，不貳過
15.質(zhi)勝文(wen)(wen)則野(ye)，文(wen)(wen)勝質(zhi)則史，文(wen)(wen)質(zhi)彬彬，然后君子(zi)
16.默而識之,學而不厭,誨人不倦,何(he)有于我哉(zai)?
17.不(bu)憤(fen)不(bu)啟,不(bu)悱不(bu)發(fa)。舉一隅(yu)而不(bu)以三隅(yu)反,則不(bu)復也。
18.三人行,必(bi)有我師焉。擇其(qi)善(shan)者而從之(zhi),其(qi)不善(shan)者而改之(zhi)。
孔子名言名句6
1. 富(fu)而(er)可(ke)求也，雖執鞭之士(shi)，吾(wu)亦為之。如不可(ke)求，從(cong)吾(wu)所好(hao)。
2. 過(guo)(guo)而不改，是謂過(guo)(guo)矣。《論(lun)語(yu)》--有(you)了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
3. 日(ri)知(zhi)其所亡，月無忘(wang)其所能(neng)，可(ke)謂好(hao)學也已矣。《論語》--每(mei)天(tian)懂(dong)得一些自己所不知(zhi)道的(de)，每(mei)月不忘(wang)記自己所已經掌握的(de)，可(ke)以說是愛好(hao)學習了。
4. 人無遠慮，必有近憂。
5. 生(sheng)而知之(zhi)者(zhe)，上也;學(xue)而知之(zhi)者(zhe)，次也;困而學(xue)之(zhi)，又其(qi)次也;困而不學(xue)，民(min)斯(si)為下矣(yi)。《論語》--生(sheng)下來就知道的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)上等(deng)，經過學(xue)習(xi)才(cai)知道的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)次一等(deng)，遇(yu)到(dao)困惑才(cai)學(xue)習(xi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)又次一等(deng)，有(you)了(le)困惑而不學(xue)習(xi)的(de)(de)，這是(shi)最(zui)下等(deng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。
6. 往昔不可諫，來者(zhe)猶可追。《論語》--過去了的再也不能(neng)挽救，未來的還是可能(neng)補回。
7. 巧言亂德。
8. 不學禮，無(wu)以立。
9. 詩(shi)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)興，可(ke)(ke)以(yi)(yi)觀，可(ke)(ke)以(yi)(yi)群，可(ke)(ke)以(yi)(yi)怨。
10. 君(jun)子(zi)易(yi)事而(er)難(nan)說(悅(yue))，說(悅(yue))之不以道，不說(悅(yue))也。
11. 放于(yu)利而行，多怨。
12. 施諸已(yi)而不愿(yuan)(yuan)，亦(yi)勿施于人。《中庸》--不愿(yuan)(yuan)意別人加給自己的，也不要(yao)加給別人。
13. 天地(di)之(zhi)道，可(ke)(ke)一(yi)言而盡也(ye)(ye)：其為物不貳，則(ze)其生物不測(ce)。天地(di)之(zhi)道：博(bo)也(ye)(ye)，厚也(ye)(ye)，高(gao)也(ye)(ye)，明也(ye)(ye)，悠(you)也(ye)(ye)，久也(ye)(ye)。《中(zhong)庸(yong)》--天地(di)的(de)法則(ze)用一(yi)句話就可(ke)(ke)以概括，它自身誠一(yi)不貳，化育萬物，不可(ke)(ke)測(ce)度。天地(di)的(de)法則(ze)是：廣博(bo)，深(shen)厚，高(gao)超，精明，悠(you)久，長遠(yuan)。
14. 邇之(zhi)事父，遠之(zhi)事君;多識于鳥(niao)獸草木之(zhi)名。
15. 與朋(peng)友(you)交(jiao)，言而有(you)信。以文(wen)會(hui)友(you)，以友(you)輔仁(ren)。
16. 為政以(yi)德(de)，譬如北(bei)辰，居(ju)其所而眾(zhong)星(xing)共(gong)之。《論語》--要(yao)依(yi)靠道德(de)治理(li)國家。這(zhe)樣就(jiu)象北(bei)極星(xing)一樣，雖(sui)然固定在(zai)一個地方(fang)不動，但(dan)群(qun)星(xing)卻甘愿環繞在(zai)它(ta)周圍。
17. 唯仁者能(neng)好(hao)人，能(neng)惡(e)人。
18. 大德不(bu)逾閑，小德出(chu)入可(ke)也。《論(lun)語》--在重大節(jie)操上不(bu)能超越界(jie)限，在生活小節(jie)稍有(you)出(chu)入則是(shi)可(ke)以的。
19. 君子和而不(bu)同，小人同而不(bu)和。《論語》--君子能(neng)夠協(xie)調左(zuo)右但(dan)并不(bu)盲從(cong)附和，小人則只會盲從(cong)附和而不(bu)能(neng)和他人和睦相處。
20. 志士仁人，無求生以(yi)害(hai)仁，有殺身以(yi)成(cheng)仁。
21. 或曰：“以(yi)(yi)德(de)(de)報(bao)怨(yuan)(yuan)(yuan)，何如(ru)?”子(zi)曰：“何以(yi)(yi)報(bao)德(de)(de)?以(yi)(yi)直報(bao)怨(yuan)(yuan)(yuan)，以(yi)(yi)德(de)(de)報(bao)德(de)(de)。”《論語(yu)》--有人說：“如(ru)果用恩(en)德(de)(de)來回報(bao)別(bie)人對(dui)自己的(de)怨(yuan)(yuan)(yuan)仇，行不行呢?”孔子(zi)說：“這(zhe)樣(yang)的(de)話(hua)，你(ni)將用什么來報(bao)答別(bie)人對(dui)你(ni)的(de)恩(en)德(de)(de)呢?不如(ru)以(yi)(yi)公正對(dui)待(dai)怨(yuan)(yuan)(yuan)仇，以(yi)(yi)恩(en)德(de)(de)報(bao)答恩(en)德(de)(de)。”
22. 人無遠慮(lv)，必有(you)近憂。《論語》--一(yi)個人若沒有(you)長遠的考慮(lv)，便一(yi)定會有(you)眼前的憂患。
23. 見(jian)善無不(bu)及，見(jian)不(bu)善如(ru)探湯(tang)。
24. 君子(zi)謀道不謀食，……君子(zi)憂道不憂貧。
25. 君子喻(yu)于(yu)義，小(xiao)人喻(yu)于(yu)利。《論(lun)語》--君子知道追求道義，小(xiao)人則只知道追求私利。
26. 益(yi)者(zhe)三友，損者(zhe)三友。友直，友諒，友多聞，益(yi)矣。友便(bian)(bian)辟，友善柔，友便(bian)(bian)佞(ning)，損矣。
27. 富潤屋，德潤身(shen)，心廣體胖，故君子(zi)必誠(cheng)其意。《大學》--財富可(ke)以(yi)修飾房(fang)屋，道德可(ke)以(yi)修飾身(shen)心，心胸寬廣可(ke)以(yi)使身(shen)心舒坦，所(suo)以(yi)君子(zi)一定要做到意念誠(cheng)實。
28. 君子欲訥于言，而敏于行(xing)。
29. 知(zhi)之為知(zhi)之，不知(zhi)為不知(zhi)，是知(zhi)也。
30. 歲寒，然后(hou)(hou)知松(song)柏之后(hou)(hou)雕也(ye)。《論(lun)語》--只有(you)到了氣候寒冷的時候，才能了解松(song)柏傲霜獨立的品格。
31. 里仁為美，擇不(bu)處仁，焉得知(zhi)?《論語》--能(neng)夠達(da)到仁的境界(jie)為最(zui)好，如果(guo)在各方(fang)面(mian)達(da)不(bu)到仁的境界(jie)，怎么能(neng)算得上是(shi)有智慧的人呢?
32. 見(jian)賢思齊焉，見(jian)不賢而內(nei)自省也。
33. 子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yang)民(min)(min)也惠，其使民(min)(min)也義。”
34. 學如(ru)不及，猶恐(kong)失之(zhi)。
35. 溫故(gu)而知新(xin)，可(ke)(ke)以(yi)為師矣。《論語》--如果經常溫習已經學過(guo)的知識，便能不斷產生(sheng)新(xin)的體會和收(shou)獲，這種方法可(ke)(ke)以(yi)說就是我們的老(lao)師了。
36. 好直不好學(xue)，其(qi)(qi)蔽也(ye)絞;好勇不好學(xue)，其(qi)(qi)蔽也(ye)亂(luan);好剛(gang)不好學(xue)，其(qi)(qi)蔽也(ye)狂。
37. 君(jun)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，暗(an)然而(er)日(ri)章;小(xiao)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，的(de)然而(er)日(ri)亡。君(jun)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，淡而(er)不(bu)厭，簡而(er)文，溫(wen)(wen)而(er)理，知(zhi)(zhi)遠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)近，知(zhi)(zhi)風之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自，知(zhi)(zhi)微(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)顯(xian)，可與入德矣。《中庸(yong)》--君(jun)子(zi)的(de)為人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)是(shi)：外(wai)表(biao)暗(an)淡無色而(er)美德日(ri)見(jian)彰顯(xian)。小(xiao)人(ren)的(de)為人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)是(shi)：外(wai)表(biao)色彩(cai)鮮明，但漸漸地(di)消失(shi)了(le)。君(jun)子(zi)的(de)為人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)還在于：外(wai)表(biao)素淡而(er)不(bu)使人(ren)厭惡，簡樸而(er)有文彩(cai)，溫(wen)(wen)和而(er)又有條理，知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)遠是(shi)從(cong)近開始的(de)，知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)教(jiao)化(hua)別人(ren)從(cong)自己做起，知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)隱微(wei)的(de)東西會逐漸顯(xian)露，這樣就進(jin)入圣人(ren)的(de)美德中了(le)。
38. 君子之仕也，行其義也。
39. 君子周而(er)不比(bi)，小人比(bi)而(er)不周。
40. 富(fu)與貴，是人之(zhi)(zhi)所欲也(ye);不以其道(dao)，得之(zhi)(zhi)不處也(ye)。貧與賤，是人之(zhi)(zhi)所惡也(ye);不以其道(dao)，得之(zhi)(zhi)不去(qu)也(ye)。
41. 子(zi)曰(yue)：“賜也(ye)，女以(yi)(yi)予(yu)多學而知之者與?”對(dui)曰(yue)：“然，非與?”曰(yue)：“非也(ye)，予(yu)一以(yi)(yi)貫之。”《論語》--孔子(zi)說(shuo)：“端木(mu)賜啊!你以(yi)(yi)為我是(shi)一個博學強(qiang)記(ji)的人嗎?”子(zi)貢答道：“是(shi)的，不是(shi)這樣(yang)嗎?”孔子(zi)說(shuo)：“不是(shi)的，我是(shi)用一個基本道理(li)把它們(men)貫穿起來的。”
42. 過(guo)而不改，是謂過(guo)矣!
43. 學而(er)(er)不思(si)(si)則罔，思(si)(si)而(er)(er)不學則殆。《論語(yu)》--只知(zhi)讀書而(er)(er)不深入思(si)(si)考(kao)，就勢必惘然(ran)而(er)(er)無(wu)所獲，但只知(zhi)思(si)(si)考(kao)而(er)(er)不肯讀書，也是很危險的'。
44. 不患人(ren)(ren)之不已知，患不知人(ren)(ren)也。《論語(yu)》--不擔心別人(ren)(ren)不了解(jie)自己，擔心的是自己不能了解(jie)別人(ren)(ren)。
45. 自行束侑以上，吾(wu)未嘗無誨焉。
46. 好(hao)仁不好(hao)學，其(qi)蔽也愚;好(hao)知不好(hao)學，其(qi)蔽也蕩;好(hao)信不好(hao)學，其(qi)蔽也賊(zei);
47. 君子欲訥(ne)于(yu)言而敏于(yu)行。
48. 誦《詩》三百(bai)，授之(zhi)以(yi)政，不(bu)達(da);使之(zhi)四方，不(bu)能專(zhuan)對(dui);雖多(duo)，亦奚以(yi)為?《論語(yu)》--雖然熟讀了《詩經》三百(bai)篇，但讓他去處理政事，卻(que)辦不(bu)好;派他出使國外，卻(que)不(bu)能獨立地根據(ju)具體情況應對(dui)自如;這樣(yang)的(de)人，讀的(de)即使再多(duo)，又(you)有什么(me)用處呢?
49. 默而識之(zhi)，學而不(bu)(bu)厭(yan)，誨(hui)人(ren)(ren)不(bu)(bu)倦。《論語》--默記所(suo)學的東西，堅持學習而不(bu)(bu)厭(yan)煩(fan)，教誨(hui)別人(ren)(ren)不(bu)(bu)知疲(pi)倦。
50. 多聞，擇其善者(zhe)而(er)從之;多見而(er)識之。
51. 舉一隅不(bu)以三隅反，則不(bu)復也。
52. 鳥之將死(si)(si)，其(qi)鳴也(ye)哀;人之將死(si)(si)，其(qi)言(yan)也(ye)善(shan)(shan)。《論語》--鳥快(kuai)要死(si)(si)的(de)時候(hou)，叫聲是悲切的(de)，人快(kuai)要死(si)(si)的(de)時候(hou)，說(shuo)話(hua)是善(shan)(shan)良的(de)。
53. 君子矜而(er)不爭，群而(er)不黨。
54. 知之者(zhe)不如(ru)(ru)好(hao)之者(zhe)，好(hao)之者(zhe)不如(ru)(ru)樂之者(zhe)。《論語》--對(dui)任何事物，僅僅了解它的(de)(de)人(ren)不如(ru)(ru)深(shen)深(shen)喜愛它的(de)(de)人(ren)，深(shen)深(shen)喜愛它的(de)(de)人(ren)又不如(ru)(ru)樂此不疲的(de)(de)人(ren)。
55. 有殺身以成仁(ren)。《論(lun)語》--能犧牲生(sheng)命來成全仁(ren)德。
56. 君子和而不(bu)同(tong)，小(xiao)人同(tong)而不(bu)和。
57. 《詩》云：“桃(tao)之(zhi)夭(yao)夭(yao)，其葉蓁(zhen)蓁(zhen)。之(zhi)子于歸，宜(yi)其家人。”《大學》--《詩經》說：“茂(mao)盛的(de)桃(tao)樹開著鮮艷(yan)的(de)花朵，這位(wei)姑娘(niang)出(chu)嫁了，能(neng)與婆家和睦相處(chu)。”
58. 道(dao)不同(tong)，不相為謀。
59. 三軍可奪帥(shuai)也，匹夫不可奪志(zhi)也。《論(lun)語》--戰斗(dou)中(zhong)，三軍的統帥(shuai)可以被(bei)俘虜(lu)，但一個普通人的意志(zhi)卻不能被(bei)迫改(gai)變的。
60. 躬(gong)自厚而薄責于(yu)人(ren)，則遠怨(yuan)矣。《論語(yu)》---一個人(ren)能夠做到(dao)多責備自己(ji)而少責備別人(ren)，就不會招致別人(ren)的怨(yuan)恨了。
61. 求(qiu)仁而得仁，又何怨。
62. 三(san)軍可(ke)奪(duo)(duo)帥也，匹(pi)夫不可(ke)奪(duo)(duo)志也!
63. 吾(wu)日三(san)省吾(wu)身(shen)：為人謀而不(bu)忠乎(hu)?與朋友交(jiao)而下信乎(hu)?傳不(bu)習乎(hu)?
64. 學而時習之(zhi)，不(bu)亦(yi)說乎?有朋(peng)自(zi)遠方(fang)來(lai)，不(bu)亦(yi)樂乎?人(ren)(ren)不(bu)知而不(bu)慍，不(bu)亦(yi)君子乎?《論語》--如(ru)果學了之(zhi)后，又注意經常(chang)不(bu)斷(duan)地去溫習，不(bu)也(ye)是令人(ren)(ren)很高興的(de)事嗎(ma)?假如(ru)有朋(peng)友從遠方(fang)來(lai)向自(zi)己求教，心里(li)不(bu)也(ye)感到很快活嗎(ma)?在別人(ren)(ren)不(bu)了解自(zi)己的(de)情況下，卻能做到不(bu)怨天尤人(ren)(ren)，具備這種道德修(xiu)養的(de)人(ren)(ren)難道不(bu)可以(yi)稱為君子嗎(ma)?
65. 言(yan)(yan)(yan)未(wei)及之(zhi)而言(yan)(yan)(yan)，謂(wei)之(zhi)躁;言(yan)(yan)(yan)及之(zhi)而不言(yan)(yan)(yan)，謂(wei)之(zhi)隱;未(wei)見顏色(se)而言(yan)(yan)(yan)，謂(wei)之(zhi)瞽。《論(lun)語》--不該說話的時候卻(que)搶著去(qu)說，這(zhe)叫(jiao)(jiao)急躁;到該說話的時候卻(que)閉口不說，這(zhe)叫(jiao)(jiao)隱瞞;不看(kan)別人(ren)的臉色(se)便(bian)隨(sui)便(bian)插嘴(zui)，這(zhe)叫(jiao)(jiao)沒(mei)有(you)眼(yan)色(se)。
66. 博學而篤志(zhi)，切問而近思，仁(ren)在其中(zhong)矣(yi)。《論語》--廣泛地學習(xi)，專(zhuan)心致志(zhi)，懇切地求教，多思考(kao)當前的實際(ji)問題，仁(ren)德就在其中(zhong)了。
67. 君子周而不比，小人(ren)比而不周。
68. 君子成(cheng)人(ren)之美，不(bu)成(cheng)人(ren)之惡。小人(ren)反(fan)(fan)是。《論語》--君子成(cheng)全別(bie)(bie)人(ren)的好事，而不(bu)成(cheng)全別(bie)(bie)人(ren)的惡行(xing)。小人(ren)與此恰恰相(xiang)反(fan)(fan)。
69. 見(jian)利思義(yi)，見(jian)危授命(ming)，久(jiu)要不忘(wang)平生之(zhi)言(yan)，亦(yi)可以為成人矣。《論語》--在私利面前能夠(gou)想到道義(yi)，遇到危難能夠(gou)挺身而出，雖然長期生活在貧(pin)困之(zhi)中，也沒有忘(wang)記平生的(de)(de)諾言(yan)，這樣就可以說(shuo)是一(yi)個十(shi)全十(shi)美的(de)(de)人了(le)。
70. 過，則匆憚改。
71. 君(jun)子易(yi)事(shi)而難(nan)說也(ye)(ye)。說之不(bu)(bu)以道，不(bu)(bu)說也(ye)(ye);及其(qi)使人(ren)也(ye)(ye)，器(qi)之。小人(ren)難(nan)事(shi)而易(yi)說也(ye)(ye)。說之雖不(bu)(bu)能道，說也(ye)(ye);及其(qi)使人(ren)也(ye)(ye)，求(qiu)備焉。《論語》--君(jun)子容易(yi)事(shi)奉(feng)，但要想(xiang)討(tao)得他(ta)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)歡則很(hen)難(nan)。以不(bu)(bu)正(zheng)當的(de)(de)(de)(de)方式討(tao)他(ta)喜(xi)歡，他(ta)是(shi)不(bu)(bu)會喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de);但他(ta)在用人(ren)上，卻能做到量(liang)才使用。小人(ren)難(nan)以事(shi)奉(feng)，但要想(xiang)博得他(ta)的(de)(de)(de)(de)歡心則很(hen)容易(yi)。如(ru)果以不(bu)(bu)正(zheng)當的(de)(de)(de)(de)手段討(tao)他(ta)喜(xi)歡，他(ta)是(shi)會喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de);但當他(ta)用人(ren)時，則會求(qiu)全責備。
72. 士志于道，而恥惡衣(yi)惡食者，未足與議也。
73. 質勝(sheng)文則野，文勝(sheng)質則史。文質彬(bin)彬(bin)，然(ran)后君子。《論(lun)語》--如果(guo)質樸勝(sheng)過了文采，就會顯得粗野，而文采勝(sheng)過質樸，也會流于(yu)虛(xu)浮(fu)。只(zhi)有外表(biao)和(he)內(nei)心配合適當，才(cai)算(suan)得上是(shi)個君子。
74. 執德不弘，信道不篤(du)，焉能為有，焉能為亡。
75. 小不(bu)忍，則亂大(da)謀。《論語(yu)》--忍不(bu)住一(yi)時的小忿(fen)，就會毀壞整(zheng)個大(da)事。
76. 三人行必(bi)有我師(shi)焉，擇(ze)其善者而從之，其不(bu)善者而改之。
77. 君子求(qiu)(qiu)諸已，小人(ren)求(qiu)(qiu)諸人(ren)。《論語(yu)》--君子一切靠自己(ji)，小人(ren)處處要求(qiu)(qiu)別人(ren)。
78. 知(zhi)之(zhi)(zhi)者(zhe)不如好之(zhi)(zhi)者(zhe)，好之(zhi)(zhi)者(zhe)不如樂之(zhi)(zhi)者(zhe)。
79. 志于(yu)道(dao)，據于(yu)德，依于(yu)仁(ren)，游于(yu)藝。
80. 未(wei)能事人，焉(yan)能事鬼。《論語》--連人都不(bu)能很好地事奉(feng)，還怎么能事奉(feng)鬼呢(ni)?
81. 巧言令色(se)，鮮矣(yi)仁。
82. 君于疾沒世(shi)而名不稱焉。
83. 孔子曰：“能行五者于(yu)天下為仁矣(yi)。”請問之(zhi)。曰：“恭(gong)、寬(kuan)、信(xin)(xin)、敏、惠(hui)。恭(gong)則(ze)不(bu)侮，寬(kuan)則(ze)得(de)眾，信(xin)(xin)則(ze)人(ren)(ren)任焉，敏則(ze)有功，惠(hui)則(ze)足以(yi)使人(ren)(ren)”。
84. 吾日三省(sheng)吾身(shen)：為人謀(mou)而不忠乎?與(yu)朋友交(jiao)而不信乎?傳不習乎《論語》--我(wo)每(mei)天都多次對自己(ji)進行反省(sheng)：為別人辦事(shi)是否(fou)(fou)盡心盡力?與(yu)朋友交(jiao)往是否(fou)(fou)以誠相待?對老師傳授的學業是否(fou)(fou)已經溫習?
85. 所(suo)謂(wei)誠其意(yi)者，毋自(zi)欺也(ye)，如(ru)惡惡臭，如(ru)好好色，此之謂(wei)自(zi)謙，故(gu)君子必(bi)慎(shen)其獨(du)也(ye)。《大學》--所(suo)謂(wei)意(yi)念誠實，就(jiu)是說不要自(zi)己欺騙自(zi)己，象厭(yan)惡難(nan)聞氣味那樣厭(yan)惡邪惡，象喜愛美麗的(de)女子一樣喜愛善(shan)良(liang)，這樣才能說心安理得，所(suo)以君子在一個人獨(du)處時必(bi)定要謹慎(shen)。
86. 眾惡之，必察(cha)焉(yan);眾好之，必察(cha)焉(yan)。
87. 不義而富且貴，于我如(ru)浮云(yun)。
88. 君子恥(chi)其言而過其行。《論語》--君子以言論超過行動為(wei)恥(chi)辱。
89. 君子喻于(yu)義，小人喻于(yu)利。
90. 禮之用，和為貴。
91. 士不可不弘毅，任(ren)重(zhong)(zhong)而道(dao)遠(yuan)。仁(ren)以為己任(ren)，不亦(yi)重(zhong)(zhong)乎?死而后己，不亦(yi)遠(yuan)乎?
92. 《詩》三百(bai)，一言以蔽之(zhi)，曰：“思無邪(xie)。”《論語》--《詩經(jing)》三百(bai)篇(pian)，其內(nei)容可以用一句話概(gai)括：“思想純正，沒有邪(xie)惡(e)。”
93. 君子有諸已，而(er)后求(qiu)諸人。《大(da)學》--自己有善(shan)德，才能要求(qiu)別人行(xing)善(shan)。
94. 不(bu)患無位，患所以立。不(bu)患莫已知，求為可知也。《論語》--一個人不(bu)應(ying)該發(fa)愁沒(mei)有官位俸(feng)祿，而應(ying)該發(fa)愁沒(mei)有為官的本領。不(bu)應(ying)該發(fa)愁別人不(bu)了解自(zi)己，而應(ying)追(zhui)求能夠讓(rang)別人了解自(zi)己的才能。
95. 無欲速(su)，無見小利。欲速(su)，則不達;見小利，則大(da)事(shi)不成。
96. 發憤(fen)忘食，樂以忘憂(you)，不知老之(zhi)將至云爾。
97. 名不正，則(ze)言不順;言不順，則(ze)事(shi)不成(cheng);……故(gu)君(jun)(jun)子(zi)名之必可言也，言之必可行也。《論(lun)語》--如果名分不正理論(lun)上(shang)(shang)便講不通，理論(lun)上(shang)(shang)講不通，事(shi)情便辦不成(cheng);……因此，君(jun)(jun)子(zi)給某種事(shi)物起名字時，就一(yi)定要在理論(lun)上(shang)(shang)講得通，在實(shi)踐(jian)上(shang)(shang)就一(yi)定能行得通。
98. 博學之(zhi)，審問之(zhi)，慎(shen)思之(zhi)，明辨之(zhi)，篤行之(zhi)。《中庸》--廣泛(fan)地(di)(di)學習，詳(xiang)盡地(di)(di)探究，慎(shen)重(zhong)地(di)(di)思考，清楚地(di)(di)辨別(bie)，忠實地(di)(di)執行。
99. 言(yan)未及(ji)之(zhi)而(er)言(yan)謂之(zhi)躁，言(yan)及(ji)之(zhi)而(er)不言(yan)謂之(zhi)隱(yin)，未見顏色而(er)言(yan)謂之(zhi)瞽。
100. 吾嘗終日不(bu)食，終夜不(bu)寢，以思，無益，不(bu)如學也。
101. 瞻(zhan)之在(zai)(zai)前，忽(hu)焉(yan)在(zai)(zai)后……夫子循循然善誘人，博我以文，約(yue)我以禮(li)。《論語》--向前看好(hao)象(xiang)在(zai)(zai)前面(mian)，忽(hu)然間又(you)(you)好(hao)象(xiang)在(zai)(zai)后面(mian)……老師(shi)善于一步(bu)一步(bu)地誘導我，用古代(dai)的(de)文化典(dian)籍(ji)開闊我的(de)視野，又(you)(you)用禮(li)法來約(yue)束我的(de)行(xing)為。
102. 有教無類。
103. 過而不改，是謂過矣。
104. 《關睢》，樂(le)而不(bu)淫，哀而不(bu)傷(shang)。《論語》--《關睢》這首(shou)詩，快樂(le)而不(bu)過分，哀婉(wan)而不(bu)傷(shang)慟。
105. 好學近(jin)乎知(zhi)(zhi)，力行(xing)近(jin)乎仁，知(zhi)(zhi)恥(chi)近(jin)乎勇乎。《中庸(yong)》--愛(ai)好學習接近(jin)智慧，努力行(xing)善(shan)接近(jin)仁德(de)，知(zhi)(zhi)道恥(chi)辱就接近(jin)勇敢。
106. 恭而無禮則(ze)勞，慎(shen)而無禮則(ze)葸，勇(yong)而無禮則(ze)亂，直而無禮則(ze)絞。
107. 禮之用(yong)，和(he)為(wei)貴。《論(lun)語》--運(yun)用(yong)禮法時(shi)，要特別(bie)注(zhu)重和(he)睦相(xiang)處。
108. 當仁，不(bu)讓于師。《論語》--面對著實行仁德的事，就是老師在前(qian)，也(ye)不(bu)要謙讓。
109. 吾十(shi)(shi)(shi)有五而(er)(er)(er)(er)(er)志于(yu)(yu)學，三十(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)立(li)，四十(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)惑，五十(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)知天命，六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)耳順，七(qi)十(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)從心(xin)的(de)欲(yu)，不(bu)逾矩。《論(lun)語》--我(wo)從十(shi)(shi)(shi)五歲(sui)開(kai)始(shi)致力(li)于(yu)(yu)學習，三十(shi)(shi)(shi)歲(sui)便能(neng)自(zi)立(li)于(yu)(yu)社會(hui)(hui)了，四十(shi)(shi)(shi)歲(sui)對(dui)各種事(shi)理不(bu)再迷(mi)惑不(bu)解，五十(shi)(shi)(shi)歲(sui)懂(dong)得(de)了自(zi)然界的(de)規(gui)律(lv)，六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)對(dui)聽到的(de)事(shi)情能(neng)領(ling)會(hui)(hui)貫通，并能(neng)辨別是(shi)非(fei)真偽，七(qi)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)時做事(shi)能(neng)隨(sui)心(xin)所欲(yu)，但又不(bu)會(hui)(hui)超(chao)出(chu)禮法的(de)規(gui)范。
110. 君子(zi)周而(er)(er)不比，小(xiao)人(ren)(ren)比而(er)(er)不周。《論語》--君子(zi)普遍地團結(jie)(jie)眾人(ren)(ren)，而(er)(er)不只是親近少數幾個人(ren)(ren)，小(xiao)人(ren)(ren)則(ze)只勾結(jie)(jie)少數幾個人(ren)(ren)，而(er)(er)不和大家親近。
111. 執德(de)不弘，信道不篤，焉能(neng)(neng)為有?焉能(neng)(neng)為亡(wang)?《論(lun)語(yu)》--一(yi)個人固守(shou)道德(de)而不能(neng)(neng)發揚光大，信仰主張又不能(neng)(neng)堅定不移，這種人有他(ta)不能(neng)(neng)算(suan)有，沒(mei)有他(ta)不能(neng)(neng)算(suan)無。
112. 唯女子與小人為難養(yang)也，近之(zhi)則(ze)不(bu)遜，遠之(zhi)則(ze)怨。《論語》--只有女子和(he)小人最難相(xiang)處，親近了，他們說(shuo)你不(bu)莊重;疏遠了，他們又會怨恨你。
113. 君子(zi)敬而無失，與人(ren)恭而有禮，四海之(zhi)內皆兄弟也，言(yan)忠信(xin)(xin)，行(xing)(xing)篤(du)(du)敬，雖蠻(man)貊(mo)之(zhi)邦(bang)，行(xing)(xing)矣。言(yan)不忠信(xin)(xin)，行(xing)(xing)不篤(du)(du)敬，雖州(zhou)里，行(xing)(xing)乎(hu)哉?
114. 躬自厚而薄責(ze)于人，則遠(yuan)怨矣。
115. 吾未見好(hao)德(de)如好(hao)色者(zhe)也(ye)。《論語》--我還沒有見過喜(xi)愛德(de)行象喜(xi)愛美色那(nei)樣的人。
116. 不(bu)(bu)患(huan)(huan)寡而患(huan)(huan)不(bu)(bu)均，不(bu)(bu)患(huan)(huan)貧而患(huan)(huan)不(bu)(bu)安。……既(ji)(ji)來之(zhi)，則安之(zhi)。《論語》--不(bu)(bu)必(bi)擔憂(you)財(cai)富不(bu)(bu)多，只須(xu)擔憂(you)財(cai)富不(bu)(bu)平均，不(bu)(bu)必(bi)擔憂(you)人口稀少，只須(xu)擔憂(you)境內不(bu)(bu)安寧。……既(ji)(ji)來了(le)，要使他們安家樂業。
117. 賢哉，回(hui)(hui)也(ye)!一(yi)簞(dan)食，一(yi)瓢飲(yin)，在陋巷，人(ren)不(bu)堪其(qi)(qi)憂。回(hui)(hui)也(ye)不(bu)改(gai)其(qi)(qi)樂。賢哉，回(hui)(hui)也(ye)!
118. 知者(zhe)樂(le)(le)水(shui)，仁者(zhe)樂(le)(le)山(shan)(shan)。知者(zhe)動，仁者(zhe)靜，知者(zhe)樂(le)(le)，仁者(zhe)壽。《論語》--聰明的(de)人(ren)喜歡水(shui)，因為他性情(qing)活躍(yue)象水(shui)一樣流(liu)動不息，仁慈(ci)的(de)人(ren)喜歡山(shan)(shan)，因為他心地淳厚(hou)象山(shan)(shan)一樣厚(hou)重。聰明的(de)人(ren)好(hao)動，仁慈(ci)的(de)人(ren)好(hao)靜，聰明的(de)人(ren)樂(le)(le)觀，仁慈(ci)的(de)人(ren)長壽。
孔子名言名句7
1) 學而不思則罔，思而不學則殆
2) 敏而好學，不恥下問
3) 三人行，必有我師也。擇其(qi)善(shan)者(zhe)而從之(zhi)，其(qi)不善(shan)者(zhe)而改之(zhi)
4) 興于(yu)(yu)《詩》，立(li)于(yu)(yu)禮，成(cheng)于(yu)(yu)樂
5) 己(ji)所(suo)不欲，勿施于(yu)人
6) 知之者(zhe)不如好之者(zhe)，好之者(zhe)不如樂之者(zhe)
7) 無欲(yu)速(su)，無見小利。欲(yu)速(su)，則(ze)不達;見小利，則(ze)大事(shi)不成(cheng)。
8) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍晝夜"
9) 日知其所亡，月無忘其所能，可(ke)謂好學也(ye)矣(yi)
10) 學(xue)而時(shi)習之，不亦說乎(hu)?
11) 吾嘗(chang)終日不(bu)食，終夜不(bu)寢(qin)，以(yi)思，無益(yi)，不(bu)如學也。
12) 濯足急流(liu)，抽足再入(ru)，已非前(qian)水
13) 朝聞道(dao)，夕(xi)死可矣
14) 逝者(zhe)如斯(si)夫!不舍晝(zhou)夜。
15) 君子喻發憤(fen)忘食(shi)，樂以忘憂，不(bu)知老之(zhi)將至(zhi)云(yun)爾。
孔子名言名句8
居(ju)天(tian)下之(zhi)(zhi)廣(guang)居(ju)，立(li)天(tian)下之(zhi)(zhi)正位，行(xing)天(tian)下之(zhi)(zhi)大道(dao)，得志(zhi)于民由之(zhi)(zhi)，不得志(zhi)獨行(xing)其道(dao)。
為其(qi)象(xiang)人而(er)用之也。如之何其(qi)使斯民饑而(er)死也。
如欲平治天下，當今之世(shi)，舍我其誰也？
不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下(xia)。
殺一無(wu)罪非仁也(ye)，非其(qi)有而取之非義也(ye)。
惟仁者宜在高位。不仁而(er)在高位，是(shi)播其惡于(yu)眾也(ye)。
君子(zi)以仁存心(xin)，以禮存心(xin)。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
人之相識，貴在相知(zhi)(zhi)，人之相知(zhi)(zhi)，貴在知(zhi)(zhi)心。
雖有(you)(you)天下易生之(zhi)物，一日(ri)暴之(zhi)，十日(ri)寒之(zhi)，未有(you)(you)能(neng)生者也。
不(bu)得(de)乎親(qin)，不(bu)可以為人(ren)；不(bu)順乎親(qin)，不(bu)可以為子(zi)。
人皆可以為堯(yao)舜。
夫人必自侮，然(ran)后人侮之(zhi)；家必自毀，而后人毀之(zhi)；國必自伐，而后人伐之(zhi)。
君子(zi)不(bu)(bu)怨天，不(bu)(bu)尤(you)人。
愛人者，人恒愛之；敬(jing)(jing)人者，人恒敬(jing)(jing)之。
賢者在位，能(neng)者在職。
有為者辟(pi)若掘(jue)井，掘(jue)井九軔而不及泉，猶為棄井也。
圣則吾不(bu)能，我學(xue)不(bu)厭而教(jiao)不(bu)倦(juan)也(ye)。
恭而(er)無禮(li)則(ze)勞(lao)，慎而(er)無禮(li)則(ze)葸(xi)，勇而(er)無禮(li)則(ze)亂(luan)，直而(er)無禮(li)則(ze)絞(jiao)。
見賢(xian)思齊焉，見不(bu)賢(xian)而內自(zi)省也。
好(hao)直不(bu)(bu)好(hao)學(xue)，其蔽也絞；好(hao)勇(yong)不(bu)(bu)好(hao)學(xue)，其蔽也亂；好(hao)剛不(bu)(bu)好(hao)學(xue)，其蔽也狂。
事(shi)君，敬其事(shi)而(er)后其食(shi)。
可與(yu)言(yan)(yan)(yan)而不與(yu)之(zhi)言(yan)(yan)(yan)，失人(ren)；不可與(yu)言(yan)(yan)(yan)而與(yu)之(zhi)言(yan)(yan)(yan)，失言(yan)(yan)(yan)。知者不失人(ren)，亦(yi)不失言(yan)(yan)(yan)。
裔不(bu)謀(mou)夏，夷不(bu)亂華，俘不(bu)干(gan)盟(meng)，兵不(bu)逼好。
慎終，追(zhui)遠，民德歸厚矣。
蓋有不知而作(zuo)者(zhe)，我(wo)無(wu)是(shi)也。
不憤(fen)不啟，不悱(fei)不發。
法語之言，能無從(cong)乎(hu)？改之為貴。
君子和而不同，小人同而不和。
不教而殺謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)虐；不戒視成謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)暴；慢令(ling)致期謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)賊；猶之(zhi)(zhi)與(yu)人(ren)也(ye)，出納(na)之(zhi)(zhi)吝謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)有司。
知(zhi)之(zhi)者(zhe)不(bu)如(ru)好之(zhi)者(zhe)，好之(zhi)者(zhe)不(bu)如(ru)樂之(zhi)者(zhe)。
盡信書(shu)，不如無書(shu)。
樂(le)民(min)之(zhi)樂(le)者(zhe)，民(min)亦樂(le)其樂(le)；憂民(min)之(zhi)憂者(zhe)，民(min)亦憂其憂。
不恥(chi)不若(ruo)(ruo)人(ren)，何若(ruo)(ruo)人(ren)有？
窮則獨(du)善(shan)其身，達則兼(jian)善(shan)天下。
惻隱之(zhi)(zhi)(zhi)心，仁之(zhi)(zhi)(zhi)端也；羞惡之(zhi)(zhi)(zhi)心，義(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)端也；辭讓(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)心，禮之(zhi)(zhi)(zhi)端也；是非之(zhi)(zhi)(zhi)心，智之(zhi)(zhi)(zhi)端也。
五(wu)谷者，種之(zhi)(zhi)美者也(ye)，茍為不熟(shu)，不如荑稗。夫仁，亦在(zai)乎(hu)熟(shu)之(zhi)(zhi)而已矣。
我(wo)知(zhi)言，我(wo)善養吾浩然之氣。
五(wu)畝之(zhi)宅，樹之(zhi)以(yi)桑，五(wu)十者可以(yi)衣帛矣(yi)。
富貴不(bu)能淫(yin)，貧賤不(bu)能移，威武不(bu)能屈，此之謂大丈夫。
心之(zhi)官則思(si)，思(si)則得之(zhi)，不(bu)思(si)則不(bu)得也。
賢者以(yi)其昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)使人昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)，今以(yi)其昏昏使人昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)。
自(zi)暴者(zhe)，不可與有言也(ye)；自(zi)棄(qi)者(zhe)，不可與有為也(ye)。
君(jun)仁(ren)，莫(mo)(mo)不(bu)仁(ren)；君(jun)義(yi)，莫(mo)(mo)不(bu)義(yi)；君(jun)正(zheng)，莫(mo)(mo)不(bu)正(zheng)。
得(de)道者多助，失(shi)道者寡助。寡助之至，親戚(qi)畔之，多助之至，天下(xia)順之。
工欲善(shan)其事，必先(xian)利其器(qi)。
富而可求也(ye)，雖執鞭(bian)之士(shi)，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
人(ren)而無恒，不可以(yi)作巫醫。
君子無(wu)(wu)眾寡(gua)無(wu)(wu)小(xiao)大無(wu)(wu)敢慢，斯(si)不(bu)亦泰而不(bu)驕乎？
吾嘗終(zhong)日不食，終(zhong)夜不寢，以思(si)，無益，不如學也。
君子(zi)食無(wu)求飽，居(ju)無(wu)求安(an)，敏于(yu)事而慎于(yu)言，就有道而正焉，可謂好(hao)學也已。
三軍可(ke)奪帥也，匹夫不(bu)可(ke)奪志也！
孔子名言名句9
1、學如不(bu)及，猶(you)恐(kong)失之。
2、君子欲訥于言而(er)敏于行。
3、性相近也，習相遠也。
4、工欲善其(qi)事，必先利其(qi)器。
5、君子坦蕩蕩，小人長戚(qi)戚(qi)。
6、大德不逾閑(xian)，小(xiao)德出(chu)入可也。
7、己所(suo)不欲，匆施于人。
8、默而識之，學而不厭，誨(hui)人(ren)不倦。
9、見賢思齊焉(yan)，見不賢而內自省也。
10、敏而好學，不恥下問。
11、是可忍(ren)，孰(shu)不可忍(ren)？
12、不患人(ren)之不己(ji)知(zhi)，患不知(zhi)人(ren)也。
13、三軍可奪帥(shuai)也(ye)，匹夫不(bu)可奪志也(ye)。
14、志于(yu)道，據于(yu)德，依(yi)于(yu)仁(ren)，游(you)于(yu)藝。
15、已(yi)欲(yu)立(li)(li)而立(li)(li)人，已(yi)欲(yu)達(da)而達(da)人。
16、朽木不可雕也。
17、己(ji)欲(yu)立而立人，己(ji)欲(yu)達而達人。
18、仕(shi)則優則學，學而優則仕(shi)。
19、其知可(ke)及也(ye)，其愚不可(ke)及也(ye)。
20、以文會友，以友輔仁。
21、不(bu)患人(ren)之不(bu)已知，患不(bu)知人(ren)也。
22、文質(zhi)彬彬，然后君子。
23、凡事(shi)豫則立(li)，不(bu)豫則廢。
24、躬(gong)自厚而薄(bo)責(ze)于(yu)人，則遠怨矣(yi)。
25、人無遠慮，必有近憂。
26、過(guo)而不改，是謂過(guo)矣！
27、歲寒，然后知松(song)柏(bo)之后凋(diao)也。
28、過，則(ze)匆憚改。
29、發憤忘食，樂以忘憂，不知(zhi)老之將至。
30、君子恥(chi)其(qi)言而過其(qi)行。
31、不怨天，不尤(you)人，下學(xue)而上達。
32、知之者不如好之者，好之者不如樂(le)之者。
33、居(ju)處恭(gong)，執事敬，與人忠。
34、里仁為美，擇不處(chu)仁，焉得知？
35、為政(zheng)以德，譬如北(bei)辰，居其所而眾星共之。
36、有德(de)者必育言，有言者不必育德(de)。
37、君子成人之(zhi)美，不成人之(zhi)惡。小人反是。
38、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣(yi)。
39、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
40、敏而好學，不恥下問，是謂之“文(wen)”也。
41、行己(ji)有恥，使于四(si)方，不辱君命，可謂士(shi)矣(yi)。
42、君(jun)子(zi)懷德，小人懷土；君(jun)子(zi)懷刑，小人懷惠。
43、博(bo)學之(zhi)(zhi)，審問之(zhi)(zhi)，慎思(si)之(zhi)(zhi)，明(ming)辨之(zhi)(zhi)，篤(du)行之(zhi)(zhi)。
44、大學(xue)之道，在明(ming)明(ming)德，在親(qin)民，在止于至善。
45、執德不(bu)弘，信道不(bu)篤，焉能(neng)(neng)為有(you)？焉能(neng)(neng)為亡？
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
47、夫子循循然善誘人，博(bo)我以(yi)文，約我以(yi)禮。
48、不(bu)患(huan)無位，患(huan)所以(yi)立。不(bu)患(huan)莫已(yi)知，求為(wei)可知也。
49、志(zhi)士仁人，無求(qiu)生以害仁，有(you)殺身以成仁。
50、富(fu)潤屋，德(de)潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
51、鳥之(zhi)將死，其鳴也哀；人之(zhi)將死，其言也善(shan)。
52、其(qi)身正(zheng)，不令而行；其(qi)身不正(zheng)，雖令不從。
53、日知其所(suo)亡，月(yue)無忘其所(suo)能，可謂好學也(ye)已矣。
54、吾(wu)嘗(chang)終日不(bu)食，終夜不(bu)寢(qin)，以思(si)，無(wu)益，不(bu)如學也。
55、執德不弘，信道不篤(du)，焉能為有，焉能為亡。
56、中人(ren)以(yi)(yi)上，可以(yi)(yi)語上也；中人(ren)以(yi)(yi)下，不(bu)可以(yi)(yi)語上也。
57、與(yu)朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
58、雖小道，必(bi)有可觀(guan)者焉；致遠恐泥，是以(yi)君(jun)子不(bu)為也。
59、知者樂(le)水，仁者樂(le)山。知者動，仁者靜(jing)，知者樂(le)，仁者壽。
60、可與(yu)言(yan)而不(bu)與(yu)之(zhi)言(yan)，失人。不(bu)可與(yu)言(yan)而與(yu)之(zhi)言(yan)，失言(yan)。知(zhi)者(zhe)不(bu)失人，亦不(bu)失言(yan)。
61、君(jun)(jun)子義以為質，禮(li)以行之(zhi)(zhi)，孫以出之(zhi)(zhi)，信以成之(zhi)(zhi)。君(jun)(jun)子哉！
62、恭而(er)無禮(li)則(ze)(ze)勞(lao)，慎而(er)無禮(li)則(ze)(ze)葸，勇而(er)無禮(li)則(ze)(ze)亂(luan)，直(zhi)而(er)無禮(li)則(ze)(ze)絞。
63、人行，必有(you)我師焉，擇(ze)其(qi)善(shan)者(zhe)而從之，擇(ze)其(qi)不(bu)善(shan)者(zhe)而改之。
64、富而可求也，雖執鞭之士，吾(wu)亦(yi)為之。如(ru)不可求，從(cong)吾(wu)所好。
65、人(ren)而無(wu)信，不知其(qi)(qi)可也。大車無(wu)輗，小車無(wu)軏，其(qi)(qi)何以行之(zhi)哉？
66、言未(wei)及(ji)之(zhi)而(er)言，謂之(zhi)躁(zao)；言及(ji)之(zhi)而(er)不言，謂之(zhi)隱；未(wei)見顏(yan)色而(er)言，謂之(zhi)瞽(gu)。
67、無欲速，無見小利。欲速，則不(bu)(bu)達；見小利，則大事不(bu)(bu)成(cheng)。
68、三人行，必(bi)有我(wo)師焉，擇其善(shan)者而(er)(er)從之，擇其不善(shan)者而(er)(er)改之。
69、所謂誠其意者(zhe)，毋(wu)自欺也，如惡惡臭(chou)，如好好色，此(ci)之謂自謙，故君子必慎其獨也。
70、君(jun)子名(ming)之(zhi)(zhi)必可(ke)言(yan)也，言(yan)之(zhi)(zhi)必可(ke)行(xing)也，君(jun)子于其言(yan)，無所(suo)茍(gou)而已矣。
71、士不(bu)可不(bu)弘毅，任(ren)重而道遠。仁以為己(ji)任(ren)，不(bu)亦(yi)重乎？死而后己(ji)，不(bu)亦(yi)遠乎？
72、詩(shi)，可(ke)(ke)以興，可(ke)(ke)以觀，可(ke)(ke)以群，可(ke)(ke)以怨。邇之(zhi)事父(fu)，遠之(zhi)事君；多識于(yu)鳥獸草木之(zhi)名(ming)。
73、益者三友(you)，損者三友(you)。友(you)直，友(you)諒，友(you)多(duo)聞，益矣。友(you)便(bian)辟，友(you)善柔，友(you)便(bian)佞，損矣。
74、后生可畏，焉(yan)知(zhi)來者之(zhi)不(bu)如今也(ye)(ye)？四十(shi)(shi)、五十(shi)(shi)而無聞(wen)焉(yan)，斯(si)亦不(bu)足畏也(ye)(ye)已。
75、可與(yu)言(yan)(yan)而(er)不(bu)與(yu)之(zhi)言(yan)(yan)，失(shi)人；不(bu)可與(yu)言(yan)(yan)而(er)與(yu)之(zhi)言(yan)(yan)，失(shi)言(yan)(yan)。知者不(bu)失(shi)人，亦不(bu)失(shi)言(yan)(yan)。
76、賢(xian)賢(xian)易色；事(shi)父母能竭其力；事(shi)君能致身；與朋友交言而有信。雖(sui)曰未學(xue)(xue)，吾謂之(zhi)學(xue)(xue)矣。
77、言未(wei)及之而(er)言謂之躁，言及之而(er)不言謂之隱，未(wei)見顏色而(er)言謂之瞽。
78、言(yan)忠(zhong)信，行(xing)篤(du)敬，雖蠻(man)貊之邦，行(xing)矣(yi)。言(yan)不(bu)忠(zhong)信，行(xing)不(bu)篤(du)敬，雖州里，行(xing)乎哉(zai)？
79、喜怒哀樂(le)之(zhi)未發，謂之(zhi)中，發而皆(jie)中節，謂之(zhi)和。致中和，天地位焉(yan)，萬物育焉(yan)。
孔子名言名句10
1、君子(zi)坦(tan)蕩蕩，小人長(chang)戚(qi)戚(qi)。——孔子(zi)
2、不(bu)遷怒，不(bu)貳(er)過。——孔子
3、不(bu)知(zhi)(zhi)命，無以為(wei)君(jun)子也;不(bu)知(zhi)(zhi)禮，無以立也，不(bu)知(zhi)(zhi)言，無以知(zhi)(zhi)人也。——孔子
4、鳥之(zhi)將(jiang)(jiang)死，其(qi)鳴也哀;人之(zhi)將(jiang)(jiang)死，其(qi)言也善。——孔子
5、吾十(shi)有五而(er)志于學(xue)，三十(shi)而(er)立，四十(shi)而(er)不(bu)惑，五十(shi)而(er)知(zhi)天(tian)命(ming)，六十(shi)而(er)耳順，七十(shi)而(er)從心(xin)所欲，不(bu)逾矩。——孔子(zi)
6、人無(wu)遠慮，必有近(jin)憂。——孔子
7、父母之年，不可(ke)不知也，一(yi)則以喜，一(yi)則以懼。——孔子
8、過也(ye)(ye)，人皆見之(zhi);更也(ye)(ye)，人皆仰(yang)之(zhi)。——孔子
9、君子無所爭，必也射乎!揖讓而(er)升(sheng)，下而(er)飲。其(qi)爭也君子。——孔子
10、君子不(bu)以利害義(yi)，則恥辱安從(cong)生(sheng)哉!官(guan)怠(dai)于宦成，病加于少愈，禍生(sheng)于怠(dai)惰，孝衰于妻子。察(cha)此四(si)者(zhe)，慎終(zhong)如始。——孔(kong)子
11、生(sheng)而知之(zhi)者上也(ye)(ye);學(xue)(xue)而知之(zhi)者次(ci)也(ye)(ye);困(kun)而學(xue)(xue)之(zhi)又其次(ci)也(ye)(ye);困(kun)而不學(xue)(xue)，民斯為(wei)下矣(yi)。——孔子
12、朝聞道，夕死可矣。——孔子
13、過則勿(wu)憚改。——孔(kong)子
14、益(yi)者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益(yi)矣;友便辟，友善(shan)柔(rou)，友便佞(ning)，損矣。——孔子
15、用(yong)之則行，舍之則藏。——孔子
16、往者不可諫，來(lai)者猶可追。——孔子
17、人(ren)之生也直，罔(wang)之生也幸(xing)而(er)免(mian)。——孔子
18、有(you)(you)德者(zhe)必(bi)(bi)有(you)(you)言，有(you)(you)言者(zhe)不必(bi)(bi)有(you)(you)德。仁(ren)(ren)者(zhe)必(bi)(bi)有(you)(you)勇，勇者(zhe)不必(bi)(bi)有(you)(you)仁(ren)(ren)。——孔子
19、溫(wen)故而知新，可(ke)以為(wei)師矣(yi)。——孔子
20、人能(neng)弘道，非道弘人。——孔子
21、克己(ji)復禮為仁。一日克己(ji)復禮，天下歸仁焉。為仁由己(ji)，而由人乎哉?——孔子(zi)
22、為政以(yi)德，譬如北辰，居其所而眾星共(gong)之。——孔子
23、一(yi)簞食，一(yi)瓢飲，在(zai)陋巷，人不(bu)堪(kan)其憂，回也不(bu)改其樂。——孔子
24、未知生，焉知死?——孔(kong)子
25、夫(fu)(fu)子(zi)溫、良(liang)、恭、儉、讓以(yi)得之。夫(fu)(fu)子(zi)之求之也，其諸異乎人之求之與?——孔子(zi)
26、見賢(xian)思齊焉(yan)，見不賢(xian)而內自省(sheng)也。——孔(kong)子
27、學(xue)而(er)時習(xi)之，不亦說乎?——孔子(zi)
28、非(fei)禮(li)勿(wu)視，非(fei)禮(li)勿(wu)聽，非(fei)禮(li)勿(wu)言，非(fei)禮(li)勿(wu)動。——孔(kong)子
29、內(nei)省不疚，夫何(he)憂何(he)懼。——孔子
30、君子和而不同，小人(ren)同而不和。——孔子
31、過猶不及。——孔子
32、大德必得其壽。——孔子
33、以能問(wen)于不能，以多問(wen)于寡，有若無，實若虛;犯而(er)不校。——孔子
34、君子(zi)疾沒世而名不(bu)稱焉。——孔子(zi)
35、愛之，能勿(wu)勞乎?忠焉，能勿(wu)誨(hui)乎?——孔子
36、與朋友交，言而有信。——孔(kong)子
37、不(bu)怨天，不(bu)尤人，下學而上達(da)，知我者其天乎!——孔子
38、吾嘗終(zhong)日不食(shi)，終(zhong)夜不寢，以思，無益，不如學(xue)也。——孔子(zi)
39、道(dao)(dao)之以政(zheng)，齊之以刑，民(min)免而無恥;道(dao)(dao)之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子
40、非其鬼(gui)而(er)祭(ji)之，諂也。見義(yi)不為，無勇也。——孔(kong)子
41、三軍可(ke)奪(duo)帥也，匹夫不可(ke)奪(duo)志(zhi)也。——孔子(zi)
42、知(zhi)者(zhe)樂(le)水(shui)，仁(ren)者(zhe)樂(le)山;知(zhi)者(zhe)動，仁(ren)者(zhe)靜;知(zhi)者(zhe)樂(le)，仁(ren)者(zhe)壽。——孔子
43、君子(zi)求(qiu)諸(zhu)己，小人求(qiu)諸(zhu)人。——孔子(zi)
44、德(de)之不(bu)(bu)(bu)修，學之不(bu)(bu)(bu)講，聞義不(bu)(bu)(bu)能徙(xi)，不(bu)(bu)(bu)善不(bu)(bu)(bu)能改，是吾憂也。——孔子
45、為政(zheng)以(yi)德，譬如北辰，居其所而眾(zhong)星(xing)拱(gong)之(zhi)。——孔(kong)子
46、君子上達，小(xiao)人下(xia)達。——孔子
47、禮之(zhi)用，和為貴。——孔子
48、君子不重則不威(wei)，學(xue)則不固(gu)，主忠信，無友不如(ru)己(ji)者(zhe)，過則勿憚改。——孔子
49、德不孤，必有鄰。——孔子
50、君子(zi)喻于義，小人(ren)喻于利。——孔子(zi)
51、朽木不(bu)(bu)可雕也，糞土之(zhi)墻不(bu)(bu)可圬也。——孔子
52、夫仁者(zhe)，己(ji)欲立而立人(ren)，己(ji)欲達(da)(da)而達(da)(da)人(ren)。——孔(kong)子
53、吾(wu)日(ri)三省吾(wu)身，為人(ren)謀(mou)而不(bu)忠乎?與朋(peng)友交(jiao)而不(bu)信乎?傳不(bu)習乎。——孔子
54、因材施教。——孔子
55、學而(er)不(bu)思(si)(si)則(ze)罔，思(si)(si)而(er)不(bu)學則(ze)殆。——孔子
56、見利思義(yi)，見危授命。——孔(kong)子
57、知者(zhe)不(bu)(bu)惑，仁者(zhe)不(bu)(bu)憂，勇者(zhe)不(bu)(bu)懼(ju)。——孔(kong)子(zi)
58、君子(zi)恥(chi)其言而過其行。——孔子(zi)
59、志士仁(ren)人，無求生以(yi)害仁(ren)，有(you)殺身以(yi)成(cheng)仁(ren)。——孔子
60、君子之道四焉，強于(yu)行義，弱于(yu)受諫，怵于(yu)待祿，慎于(yu)治(zhi)身(shen)。——孔子
61、三人行(xing)，必有我師焉，擇(ze)其善者(zhe)(zhe)而(er)從(cong)之(zhi)，其不善者(zhe)(zhe)而(er)改之(zhi)。——孔子
62、居(ju)敬而行(xing)簡，以(yi)臨其民，不亦(yi)可乎(hu)(hu)?居(ju)簡而行(xing)簡，無乃大簡乎(hu)(hu)?——孔子(zi)
63、其(qi)為(wei)人也孝(xiao)(xiao)弟，而(er)好犯上(shang)(shang)者(zhe)，鮮矣;不好犯上(shang)(shang)，而(er)好作(zuo)亂者(zhe)，未之有也。君子(zi)務本(ben)，本(ben)立而(er)道(dao)生。孝(xiao)(xiao)弟也者(zhe)，其(qi)為(wei)仁之本(ben)與。——孔子(zi)
64、唯(wei)女(nv)子(zi)與小人(ren)難(nan)養(yang)也。近之則(ze)不遜，遠之則(ze)怨。——孔(kong)子(zi)
65、無為而治。——孔(kong)子
66、芝蘭生于幽林，不(bu)以無人而不(bu)芳(fang);君子(zi)修道立德，不(bu)為(wei)窮(qiong)困而改節(jie)。——孔子(zi)
67、父(fu)母之(zhi)所(suo)愛(ai)亦愛(ai)之(zhi)，父(fu)母之(zhi)所(suo)敬亦敬之(zhi)。——孔子
68、人(ren)而無信，不知其可也。——孔子
69、少成若天(tian)性，習慣如(ru)自然。——孔子
70、君子以(yi)當仁不讓。——孔子
71、己所不欲，勿(wu)施于人(ren)。——孔子
72、食(shi)不(bu)厭(yan)精，膾(kuai)不(bu)厭(yan)細(xi)。——孔(kong)子
73、辭(ci)達(da)而已矣。——孔(kong)子
74、其身正，不令而行;其身不正。雖(sui)令不從。——孔子
75、不仁者不可以久處約(yue)，不可以長處樂。仁者安(an)仁，知者利(li)仁。——孔子
76、當仁，不讓于師。——孔(kong)子
77、知(zhi)恥近乎(hu)勇(yong)。——孔子
78、君子謀道(dao)不(bu)謀食。耕(geng)也(ye)，餒在其中矣;學也(ye)，祿在其中矣。君子憂道(dao)不(bu)憂貧。——孔子
79、孝子之事(shi)親也，居則(ze)(ze)致(zhi)(zhi)其(qi)敬，養則(ze)(ze)致(zhi)(zhi)其(qi)樂，病則(ze)(ze)致(zhi)(zhi)其(qi)憂(you)，喪則(ze)(ze)致(zhi)(zhi)其(qi)哀，祭(ji)則(ze)(ze)致(zhi)(zhi)其(qi)嚴(yan)。五者(zhe)備(bei)矣，然(ran)后能事(shi)其(qi)親。——孔子
80、巧言(yan)、令(ling)色、足恭，左(zuo)丘(qiu)明恥(chi)之(zhi)(zhi)，丘(qiu)亦(yi)恥(chi)之(zhi)(zhi)。匿怨而友(you)其人，左(zuo)丘(qiu)明恥(chi)之(zhi)(zhi)，丘(qiu)亦(yi)恥(chi)之(zhi)(zhi)。——孔子
81、君子泰而(er)不驕，小人驕而(er)不泰。——孔子
82、后生可(ke)畏，焉知來(lai)者之不如今也(ye)?四十(shi)、五十(shi)而無聞焉，斯(si)亦不足畏也(ye)已。——孔(kong)子
83、以直(zhi)報怨，以德報德。——孔(kong)子
84、苛政猛于虎。——孔(kong)子
85、人不知而不慍，不亦(yi)君子(zi)(zi)乎。——孔子(zi)(zi)
86、不學禮，無(wu)以立(li)。——孔子
87、割雞焉用(yong)牛(niu)刀。——孔子
88、過(guo)而(er)不改，是謂(wei)過(guo)矣。——孔子
89、可與(yu)言(yan)而(er)不(bu)(bu)與(yu)之言(yan)，失(shi)人;不(bu)(bu)可與(yu)言(yan)而(er)與(yu)之言(yan)，失(shi)言(yan)。知者(zhe)不(bu)(bu)失(shi)人，亦(yi)不(bu)(bu)失(shi)言(yan)。——孔(kong)子
90、恭、寬(kuan)、信、敏(min)(min)、惠。恭則(ze)不侮(wu)，寬(kuan)則(ze)得(de)眾，信則(ze)人任焉，敏(min)(min)則(ze)有功，惠則(ze)足以使人。——孔子
91、君子(zi)固(gu)窮，小人(ren)窮斯濫矣。——孔子(zi)
92、君子成(cheng)人(ren)之美(mei)。不成(cheng)人(ren)之惡(e)。——孔子
93、居(ju)下而無憂(you)者，則思不遠，處身而常逸(yi)者，則志不廣。庸知(zhi)其終(zhong)始乎(hu)?——孔子
94、知(zhi)(zhi)之為知(zhi)(zhi)之，不知(zhi)(zhi)為不知(zhi)(zhi)，是知(zhi)(zhi)也。——孔(kong)子
95、有教(jiao)無類。——孔子
孔子名言名句11
1、子曰：“無欲速(su)；無見小利(li)。欲速(su)則不(bu)達；見小利(li)則大事不(bu)成。”
2、子曰：“道(dao)不(bu)同，不(bu)相為謀(mou)。”
3、子曰：“工欲善其(qi)事，必先利其(qi)器(qi)。”
4、子曰：“君子恥其言而(er)過其行。”
5、君子泰而(er)不驕，小人驕而(er)不泰。
6、可(ke)以托六尺之孤，可(ke)以寄(ji)百里之命，臨(lin)大節(jie)而不可(ke)奪也。
7、君子坦(tan)蕩蕩，小人長(chang)戚戚。
8、子(zi)曰：“過(guo)而不改，是謂過(guo)也。”
9、子曰：“視其所(suo)(suo)以，觀其所(suo)(suo)由，察其所(suo)(suo)安。人焉(yan)叟(sou)哉？人焉(yan)叟(sou)哉？”
10、子曰：“默而識(shi)之，學(xue)而不厭，誨人不倦(juan)，何有于(yu)我哉？”
11、子曰：“其為人(ren)也孝弟，而好犯上(shang)者，鮮矣；不好犯上(shang)，而好作亂者，未之有也。君子務本(ben)(ben)，本(ben)(ben)立而道生。孝弟也者，其為仁之本(ben)(ben)與(yu)！”
12、子曰：“巧言令色(se)，鮮矣(yi)仁！”
13、子(zi)曰：“人無遠慮，必(bi)有近憂。”
14、子(zi)曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪(xie)’。”
15、子曰：“歲(sui)寒(han)，然(ran)后知松柏之后雕也。”
16、子曰：“未能(neng)事(shi)人，焉(yan)(yan)能(neng)事(shi)鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉(yan)(yan)知死？”
17、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
18、子曰：“吾(wu)十(shi)(shi)有五而(er)(er)志于學(xue)，三十(shi)(shi)而(er)(er)立，四(si)十(shi)(shi)而(er)(er)不惑，五十(shi)(shi)而(er)(er)知天命，六十(shi)(shi)而(er)(er)耳(er)順，七十(shi)(shi)而(er)(er)從心(xin)所(suo)欲，不逾矩(ju)。”
19、子曰(yue)：“吾(wu)與(yu)回言(yan)終日，不違，如愚(yu)。退兒(er)省其私，亦足以發(fa)，回也(ye)不愚(yu)。”
20、子曰(yue)：“學而(er)時習之，不(bu)(bu)(bu)亦(yi)(yi)說乎？有朋自遠(yuan)方來，不(bu)(bu)(bu)亦(yi)(yi)樂乎？人不(bu)(bu)(bu)知而(er)不(bu)(bu)(bu)慍(yun)，不(bu)(bu)(bu)亦(yi)(yi)君(jun)子乎？”
21、子曰(yue)：“知者不(bu)惑(huo)；仁(ren)者不(bu)憂(you)；勇者不(bu)懼。”
22、志士仁(ren)人(ren)，無求生(sheng)以(yi)害仁(ren)，有(you)殺身(shen)以(yi)成仁(ren)。
23、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭(gong)，其事上也敬，其養民也惠，其使(shi)民也義。”
24、子曰(yue)：“不(bu)患(huan)人(ren)(ren)之不(bu)己知，患(huan)不(bu)知人(ren)(ren)也(ye)。”
25、子曰：“不(bu)在(zai)其(qi)(qi)位，不(bu)謀其(qi)(qi)政。”
26、子曰(yue)：“后生可畏，焉(yan)知來者之不如今也(ye)？四十五十而無聞焉(yan)，斯亦不足畏也(ye)已(yi)！”
27、子(zi)曰(yue)：“君子(zi)不(bu)(bu)以(yi)言舉人；不(bu)(bu)以(yi)人廢(fei)言。”
28、子曰(yue)：“君子成(cheng)人之(zhi)(zhi)美，不(bu)成(cheng)人之(zhi)(zhi)惡；小(xiao)人反是。”
29、子(zi)曰：“君(jun)子(zi)食無求飽，居無求安，敏于(yu)事而慎于(yu)言(yan)，就有道(dao)而正焉，可謂好學而已。”
30、子曰：“克己(ji)復禮為仁。一日(ri)克己(ji)復禮，天下歸(gui)仁焉。為仁由(you)己(ji)，而由(you)人乎哉？”
31、子(zi)曰：“學(xue)而不思(si)則(ze)惘(wang)，思(si)而不學(xue)則(ze)殆。”
32、夫達也者，質直而(er)好義。察言而(er)觀(guan)色，慮以下人(ren)。
33、君于疾沒世而名不稱焉。
34、君子和(he)而不(bu)同，小人同而不(bu)和(he)。
35、君子矜(jin)而(er)不(bu)爭，群而(er)不(bu)黨。
36、君子易(yi)事而難(nan)說(shuo)（悅(yue)），說(shuo)（悅(yue)）之(zhi)不以道(dao)，不說(shuo)（悅(yue)）也。
37、君子之仕也，行其義也。
38、君子周(zhou)(zhou)而不(bu)(bu)比，小人比而不(bu)(bu)周(zhou)(zhou)。
39、敏而好學，不恥下問。
40、士不(bu)(bu)(bu)可以不(bu)(bu)(bu)弘毅，任重而道遠。仁以為(wei)己任，不(bu)(bu)(bu)亦重乎(hu)？死而后已，不(bu)(bu)(bu)亦遠乎(hu)？
孔子名言名句12
23、子曰：“其為(wei)人也孝弟，而好(hao)犯上(shang)者(zhe)，鮮(xian)矣;不好(hao)犯上(shang)，而好(hao)作亂者(zhe)，未之有也。君子務(wu)本，本立而道生(sheng)。孝弟也者(zhe)，其為(wei)仁之本與!”
24、子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”
25、子曰(yue)：“吾日三省吾身，為人謀而不(bu)忠乎(hu)?與朋友(you)交而不(bu)信乎(hu)?傳不(bu)習乎(hu)?”
26、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：?思無邪?。”
27、子(zi)曰：“吾十有(you)五而(er)志于學，三十而(er)立，四十而(er)不(bu)惑(huo)，五十而(er)知天命，六十而(er)耳順，七十而(er)從(cong)心所欲，不(bu)逾矩。”
28、子(zi)曰：“吾與回言終日，不(bu)(bu)違，如愚。退(tui)兒省其私(si)，亦(yi)足(zu)以(yi)發，回也不(bu)(bu)愚。”
29、子(zi)曰：“視其(qi)所以，觀其(qi)所由，察其(qi)所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
30、子曰：“溫故而知新，可以為(wei)師矣。”
31、子曰：“人(ren)(ren)而不仁，如禮何(he)?人(ren)(ren)而不仁，如樂何(he)?”
32、子曰：“朝聞道(dao)，夕死可矣!”
33、子曰：“見賢(xian)思齊焉;見不賢(xian)而內(nei)自(zi)省也。”
34、子曰(yue)：“父(fu)母(mu)在，不遠(yuan)游(you)(you)，游(you)(you)必有方。”
35、子(zi)曰：“質(zhi)勝文(wen)則野，文(wen)勝質(zhi)則史。文(wen)質(zhi)彬彬，然后君子(zi)。”
36、子曰：“知(zhi)之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
37、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽(shou)。”
38、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”
39、子(zi)曰(yue)：“君子(zi)不可小知(zhi)，而可大(da)受(shou)也(ye);小人不可大(da)受(shou)，而可小知(zhi)也(ye)。”
40、子(zi)曰：“民之於仁也(ye)，甚於水火。水火，吾見蹈而死(si)者矣;未見蹈仁而死(si)者也(ye)。”
41、子曰：“有(you)教無類。”
42、子曰：“道不同，不相(xiang)為謀。”
43、孔子曰(yue)：“益者(zhe)三友(you)(you)(you)，損者(zhe)三友(you)(you)(you);友(you)(you)(you)直，友(you)(you)(you)諒，友(you)(you)(you)多(duo)聞(wen);益矣(yi)。友(you)(you)(you)便辟，友(you)(you)(you)善柔，友(you)(you)(you)便佞損矣(yi)。”
44、孔子曰：“益者三(san)樂(le)，損者三(san)樂(le);樂(le)節禮樂(le)，樂(le)道人之(zhi)善，樂(le)多賢友，益矣。樂(le)驕樂(le)，樂(le)佚游(you)，樂(le)宴樂(le)，損矣。”
孔子名言名句13
1、默而(er)識之，學而(er)不厭，誨人不倦，何有(you)于(yu)我哉(zai)？
2、其(qi)(qi)身(shen)正(zheng)，不令(ling)而行；其(qi)(qi)身(shen)不正(zheng)，雖令(ling)不從(cong)。
3、君子名之(zhi)必(bi)可言也(ye)，言之(zhi)必(bi)可行也(ye)，君子于其言，無(wu)所(suo)茍而已(yi)矣。
4、蓋有不知而作(zuo)者，我無(wu)是也(ye)。多聞，擇其善者而從(cong)之；多見而識之。
5、君子如(ru)欲化(hua)民成(cheng)俗(su)，其必由學乎(hu)！
6、以文會友(you)，以友(you)輔仁。
7、君子之仕也(ye)，行其義也(ye)。
8、不患(huan)(huan)人(ren)之不已知，患(huan)(huan)不知人(ren)也(ye)。
9、學如不及，猶恐失(shi)之。
10、富(fu)潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
11、放于利而行(xing)，多怨。求仁(ren)而得仁(ren)，又何怨。
12、默而(er)識之，學(xue)而(er)不厭，誨人不倦。
13、巧言令(ling)色，鮮矣仁(ren)！
14、君子(zi)謀(mou)道(dao)(dao)不謀(mou)食(shi)，君子(zi)憂道(dao)(dao)不憂貧(pin)。
15、子絕(jue)四：毋(wu)意(yi)，毋(wu)必，毋(wu)固(gu)，毋(wu)我。
16、凡(fan)事(shi)豫則立，不豫則廢。
17、中(zhong)人(ren)以(yi)上(shang)，可以(yi)語上(shang)也(ye)；中(zhong)人(ren)以(yi)下(xia)，不可以(yi)語上(shang)也(ye)。
18、君于不以言(yan)(yan)舉人(ren)，不以人(ren)廢言(yan)(yan)。
19、學(xue)然后知(zhi)不(bu)足(zu)，教然后知(zhi)困(kun)。知(zhi)不(bu)足(zu)，然后能自(zi)反也；知(zhi)困(kun)，然后能自(zi)強(qiang)也。
20、巧言(yan)令色，鮮矣仁。
21、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
22、君子尊(zun)賢而(er)容眾，嘉善而(er)矜不能。
23、君(jun)子義以為質，禮以行之，孫以出之，信(xin)以成之。君(jun)子哉！
24、所謂誠其意者，毋自(zi)欺也(ye)，如惡惡臭，如好好色，此之(zhi)謂自(zi)謙，故君子必慎其獨也(ye)。
25、子謂于產(chan)。有(you)君(jun)子之道四(si)焉：其(qi)行己也(ye)恭(gong)，其(qi)事上(shang)也(ye)敬，其(qi)養民(min)也(ye)惠(hui)，其(qi)使(shi)民(min)也(ye)義。
26、學而時(shi)習之，不亦說乎？有朋自遠方(fang)來(lai)，不亦樂乎？人不知(zhi)而不慍，不亦君子乎？
27、居(ju)處恭，執事敬，與人忠。
28、賢哉，回(hui)也！一(yi)簞食，一(yi)瓢飲，在(zai)陋(lou)巷，人不堪其憂。回(hui)也不改其樂。
29、詩，可(ke)以(yi)(yi)興，可(ke)以(yi)(yi)觀(guan)，可(ke)以(yi)(yi)群，可(ke)以(yi)(yi)怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名(ming)。
30、工欲善其事，必(bi)先利其器(qi)。
31、飯疏食飲水，曲肱(gong)而枕之，樂亦在(zai)其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
32、禮之用，和為貴(gui)。
33、賢賢易(yi)色；事父母能竭其力；事君能致(zhi)身(shen)；與(yu)朋友(you)交言而有信。雖曰未學，吾(wu)謂之學矣。
34、好學(xue)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
35、三日(ri)不讀書，便覺面目可憎，語言(yan)無(wu)味。
36、玉(yu)不(bu)琢，不(bu)成器，人不(bu)學，不(bu)知(zhi)道(dao)。是故(gu)，古(gu)之王者(zhe)，建國君民，教學為先。
37、博學之(zhi)，審問之(zhi)，慎思之(zhi)，明辨之(zhi)，篤行(xing)之(zhi)。
38、智者不(bu)惑(huo)，仁者不(bu)憂(you)，勇(yong)者不(bu)懼。
39、成(cheng)事不說，遂事不諫，既往不咎。
40、父(fu)在觀其志，父(fu)沒觀其行；三年無改于父(fu)之(zhi)道(dao)，可謂(wei)孝矣(yi)。
41、學而時習(xi)之，不亦說乎？
42、聽其言而(er)觀其行。
43、里(li)仁為美，擇不處(chu)仁，焉得知？
44、子為政焉用殺(sha)？子欲善而(er)民善矣。君子之德風，小(xiao)人(ren)之德草，草上之風，必偃(yan)。
45、言(yan)未及之(zhi)而言(yan)謂之(zhi)躁，言(yan)及之(zhi)而不(bu)言(yan)謂之(zhi)隱(yin)，未見顏色而言(yan)謂之(zhi)瞽。
46、天地之道(dao)，可(ke)一言而盡也(ye)：其(qi)為物(wu)(wu)不(bu)貳，則其(qi)生(sheng)物(wu)(wu)不(bu)測。天地之道(dao)：博(bo)也(ye)，厚也(ye)，高(gao)也(ye)，明也(ye)，悠也(ye)，久也(ye)。
47、君子坦蕩蕩，小(xiao)人常戚(qi)戚(qi)。
48、富(fu)與貴，是(shi)人(ren)之所欲(yu)也(ye)不以其道，得(de)之不處也(ye)。貧與賤，是(shi)人(ren)之所惡也(ye)。
49、君于疾沒世而名不稱(cheng)焉。
50、日知其所(suo)亡，月無忘其所(suo)能，可謂好學也矣。
51、三軍可奪(duo)帥也，匹夫(fu)不可奪(duo)志也。
52、知(zhi)者(zhe)樂水，仁(ren)者(zhe)樂山(shan)；知(zhi)者(zhe)動，仁(ren)者(zhe)靜；知(zhi)者(zhe)樂，仁(ren)者(zhe)壽。
53、不(bu)以其道，得之不(bu)去(qu)也。
54、子(zi)(zi)貢(gong)問(wen)曰(yue)：孔文(wen)子(zi)(zi)何(he)以(yi)謂之文(wen)也(ye)子(zi)(zi)曰(yue)：敏而(er)好學，不恥(chi)下問(wen)，是以(yi)謂之文(wen)也(ye)。
55、是可(ke)忍也(ye)，孰(shu)不可(ke)忍也(ye)？
56、知之(zhi)者(zhe)(zhe)不(bu)如(ru)好(hao)(hao)之(zhi)者(zhe)(zhe)，好(hao)(hao)之(zhi)者(zhe)(zhe)不(bu)如(ru)樂之(zhi)者(zhe)(zhe)。
57、君子坦蕩蕩，小人(ren)長戚戚。
58、士志于道，而恥惡(e)衣(yi)惡(e)食者(zhe)，未(wei)足與議也。
59、法語之言，能無(wu)從乎(hu)(hu)？改之為(wei)貴(gui)。提手與之言，能無(wu)說乎(hu)(hu)？繹之為(wei)貴(gui)。說而不繹，從而不改，吾末(mo)如之何也已矣。
60、人(ren)之生也直，罔之生也幸而免(mian)。
61、歲寒(han)，然后知松柏之(zhi)后凋也(ye)。
62、富與貴，是(shi)人之(zhi)所(suo)欲也；不以其道，得之(zhi)不處也。貧與賤，是(shi)人之(zhi)所(suo)惡(e)也。
63、玉(yu)不(bu)(bu)琢，不(bu)(bu)成器，人不(bu)(bu)學，不(bu)(bu)知道。
64、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
65、發憤忘(wang)食，樂以(yi)忘(wang)憂(you)、不知老之(zhi)將至(zhi)。
66、人(ren)而無(wu)(wu)信，不知(zhi)其可也。大車無(wu)(wu)輗(ni)，小車無(wu)(wu)杌，其何以(yi)行(xing)之哉？
67、君子懷(huai)德，小(xiao)人懷(huai)土；君子懷(huai)刑，小(xiao)人懷(huai)惠。
68、見賢思(si)齊焉，見不賢而內自省也(ye)。
69、古者(zhe)言之(zhi)不(bu)出，恥躬(gong)不(bu)逮也(ye)。
70、三人(ren)行，必有(you)我師焉：擇其(qi)善(shan)者(zhe)而(er)(er)從之，其(qi)不善(shan)者(zhe)而(er)(er)改(gai)之。
孔子名言名句14
1． 君子之(zhi)德風，小(xiao)人之(zhi)德草，草上之(zhi)風，必偃。
2． 知(zhi)(zhi)之(zhi)為知(zhi)(zhi)之(zhi)，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)為不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)，是知(zhi)(zhi)也。蓋有(you)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)而(er)作(zuo)者，我無是也。多聞，擇其善者而(er)從之(zhi)；多見而(er)識(shi)之(zhi)。圣則(ze)吾不(bu)(bu)能，我學不(bu)(bu)厭而(er)教不(bu)(bu)倦也。學如(ru)不(bu)(bu)及(ji)，猶恐失之(zhi)。
3． 敏(min)而好(hao)學，不恥下問。
4． 以能問于(yu)不(bu)(bu)能，以多問于(yu)寡；有若(ruo)(ruo)無，實(shi)若(ruo)(ruo)虛，犯而(er)不(bu)(bu)校(xiao)。興于(yu)詩(shi)，立于(yu)禮．成于(yu)樂(le)。志于(yu)道，據于(yu)德，依于(yu)仁(ren)，游(you)于(yu)藝。不(bu)(bu)憤不(bu)(bu)啟，不(bu)(bu)悱不(bu)(bu)發。
5． 舉一(yi)隅(yu)不以三隅(yu)反，則不復(fu)也。
6． 知之(zhi)者不(bu)(bu)如(ru)好之(zhi)者，好之(zhi)者不(bu)(bu)如(ru)樂(le)之(zhi)者。吾嘗(chang)終(zhong)日不(bu)(bu)食，終(zhong)夜不(bu)(bu)寢(qin)，以思，無(wu)益，不(bu)(bu)如(ru)學(xue)也。學(xue)而不(bu)(bu)思則(ze)罔(wang)，思而不(bu)(bu)學(xue)則(ze)殆。眾(zhong)惡之(zhi)，必(bi)察(cha)焉；眾(zhong)好之(zhi)，必(bi)察(cha)焉。
7． 學(xue)而時習之，不亦說乎(hu)？
8． 溫故而知新，可(ke)以(yi)為師(shi)矣(yi)。日知其所亡，月無(wu)(wu)忘(wang)其所能(neng)，可(ke)謂好學(xue)也矣(yi)。不(bu)學(xue)詩，無(wu)(wu)以(yi)言。詩，可(ke)以(yi)興，可(ke)以(yi)觀，可(ke)以(yi)群，可(ke)以(yi)怨。
9． 邇(er)之事(shi)父，遠之事(shi)君(jun)；多識于鳥獸草木之名。
10． 人而(er)無(wu)(wu)恒(heng)，不(bu)可以作(zuo)巫醫。自行束侑以上，吾未嘗無(wu)(wu)誨焉。裔不(bu)謀夏，夷(yi)不(bu)亂華，俘(fu)不(bu)干(gan)盟，兵不(bu)逼好(hao)。道(dao)(dao)之(zhi)以政，齊(qi)之(zhi)以刑，民免而(er)無(wu)(wu)恥(chi)；道(dao)(dao)之(zhi)以德，齊(qi)之(zhi)以禮，有(you)恥(chi)且格。
11． 上好(hao)禮，則(ze)民莫(mo)敢(gan)(gan)不敬;上好(hao)義(yi)，則(ze)民莫(mo)敢(gan)(gan)不服：上好(hao)信，則(ze)民莫(mo)敢(gan)(gan)不用情。
12． 慎(shen)終，追遠，民德歸厚矣。不(bu)教(jiao)而殺謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)虐；不(bu)戒(jie)視成(cheng)謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)暴；慢令致期謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賊；猶(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與人也，出納之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吝(lin)謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有司。為(wei)政以德，譬如北辰，居其所(suo)而眾星共之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
13． 茍正其(qi)身，于從(cong)政乎(hu)何(he)有？不能正其(qi)身，如正人何(he)
14． 道千乘之(zhi)國，敬事(shi)而(er)(er)信，節用而(er)(er)愛人，使民以時。
15． 出門如(ru)見大賓(bin)，使民如(ru)承大祭。
16． 詩(shi)，可以(yi)興(xing)，可以(yi)觀，可以(yi)群，可以(yi)怨(yuan)。
17． 邇(er)之事(shi)父，遠(yuan)之事(shi)君(jun)；多(duo)識于鳥(niao)獸(shou)草木之名。
18． 人而無恒，不可(ke)以作巫醫。
19． 自(zi)行束侑以上，吾未嘗無(wu)誨焉。
20． 政者(zhe)正也(ye)，子帥以正，孰敢不正？ 舉(ju)(ju)直(zhi)錯諸枉(wang)，則民服；舉(ju)(ju)枉(wang)錯諸直(zhi)，則民不服。
孔子名言名句15
子曰：“習相近也，性相遠也。”
子曰：“有教無類”。
子曰：“生而知(zhi)之(zhi)者上也(ye)，學(xue)而知(zhi)之(zhi)者次(ci)也(ye);困而學(xue)之(zhi)，又(you)其次(ci)也(ye);困而不學(xue)，民斯(si)為下矣!”
子曰(yue)：“我非生而知之(zhi)者(zhe)，好古，敏以(yi)求之(zhi)者(zhe)也。”
子(zi)曰(yue)：“知(zhi)者(zhe)(zhe)樂(le)(le)水，仁者(zhe)(zhe)樂(le)(le)山(shan)。知(zhi)者(zhe)(zhe)動，仁者(zhe)(zhe)靜。知(zhi)者(zhe)(zhe)樂(le)(le)，仁者(zhe)(zhe)壽。”
子(zi)曰：三人行必有我師焉!
子曰：行己有恥，使于四方，不辱君命(ming)，可謂(wei)士矣。
子曰(yue)：學而(er)時習之!
子曰：不在其(qi)位，不謀其(qi)政!
子(zi)曰：溫(wen)故(gu)而知(zhi)新，可(ke)以為師(shi)矣!
子(zi)曰：不義(yi)而富且(qie)貴，于我如浮云!
子曰：質勝(sheng)文(wen)則野(ye)，文(wen)勝(sheng)質則史。文(wen)質彬彬，然后(hou)君子。
子曰：學而不思則罔(wang)，思而不學則殆!
子(zi)曰：三(san)思而后行!
子(zi)曰：敏于事而慎于言!
子曰：百姓足(zu)君孰與不(bu)足(zu)!
子曰：人而(er)無信不知其可也!
子曰：人無遠慮(lv)，必有近(jin)憂!
子曰：述而(er)不作，信而(er)好古!
子曰(yue)：德(de)不孤，必有(you)鄰!
子曰：己所不欲，匆施于人。
子曰：躬(gong)自厚，而薄(bo)責于人(ren)!
子曰(yue)：其身(shen)正，不令而行!
子曰：己欲立而立人，己欲達(da)而達(da)人。
子曰：默而(er)識之，學而(er)不厭，誨人不倦!
子曰：聽其言而觀(guan)其行(xing)!
子(zi)曰：躬自厚而薄責于人，則遠怨(yuan)矣(yi)。
子曰(yue)：不學禮，無以立(li)。
見賢(xian)思齊焉，見不賢(xian)而(er)內自省(sheng)也。
子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!
子曰：吾(wu)(wu)日三省吾(wu)(wu)身(shen)：為人謀而不忠(zhong)乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
學(xue)而時習之，不亦說乎?
溫故而知新，可以為師矣
學而不思則罔(wang);思而不學則殆。
默而(er)識(shi)之，學(xue)而(er)不厭，誨(hui)人不倦，
三(san)人(ren)行，必有我師焉(yan);擇其善(shan)者(zhe)而(er)從之，其不(bu)善(shan)者(zhe)而(er)改之。
吾嘗終日(ri)不食，終夜不寢，以思，無益(yi)，不如(ru)學也。
飽(bao)食終日，無所用(yong)心，難矣哉
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