余秋雨(yu)名言語錄（通(tong)用(yong)30句）

　　不要為人生制定太多(duo)回宿性的(de)目標(biao)。一切目標(biao)都(dou)是(shi)黑暗的(de)，最(zui)少(shao)是(shi)朦朧的(de)，只(zhi)有行(xing)動才與光亮相伴。下面是(shi)小編收集整理的(de)余秋雨名言語錄(lu)，趕緊一起來看看吧。

1、其實(shi)，人折騰人的(de)本事，要算中國最發達。五六千年間(jian)不知有多少精彩絕倫的(de)智(zhi)慧耗盡在這(zhe)里。

2、年齡(ling)本不(bu)(bu)該被太多利用的，因(yin)為(wei)它(ta)帶有天然的不(bu)(bu)公平性和無法(fa)辯(bian)駁性，但一旦真被利用了(le)，出現了(le)霉氣十足(zu)的年齡(ling)霸權，那也不(bu)(bu)要怕，不(bu)(bu)知什么地(di)(di)方銀發一閃，冷不(bu)(bu)丁地(di)(di)出現一個(ge)能夠(gou)降伏它(ta)們的高神(shen)(shen)。煙塵散去，只剩(sheng)下(xia)這位高神(shen)(shen)的笑容隱約(yue)在天際，而(er)此時(shi)天下(xia)，早已(yi)月白(bai)風清。一雙即將(jiang)握別(bie)世界的手，向我指點了(le)一種詩(shi)化的神(shen)(shen)圣。

3、不要害怕被別(bie)人誤會而等待理(li)解。現代生活各自(zi)獨立(li)、萬象(xiang)共(gong)存。東家的(de)柳樹矮一(yi)點，不必向路人解釋本來有(you)長(chang)高的(de)可能；西(xi)家的(de)槐樹高一(yi)點，也不必向鄰居說明自(zi)己并沒有(you)獨占風水(shui)的(de)企(qi)圖。

4、不(bu)斷(duan)的(de)設定起(qi)點，不(bu)斷(duan)的(de)'突破圍城(cheng)，不(bu)斷(duan)的(de)提(ti)醒自己你有(you)一(yi)個更精彩的(de)生命。

5、中國古代(dai)，一(yi)為(wei)文人(ren)(ren)，便無足觀(guan)(guan)。文官(guan)之顯赫，在官(guan)場(chang)而不在文，他們作為(wei)文人(ren)(ren)的一(yi)面，在官(guan)場(chang)也是無足觀(guan)(guan)的。但是事(shi)情又很怪異，當峨(e)冠博帶早已零落成泥(ni)之后，一(yi)桿竹管筆(bi)偶爾涂(tu)劃的詩(shi)文，竟能鐫刻山河(he)，雕鏤人(ren)(ren)心，永不漫(man)游。

6、莫高窟(ku)被(bei)那些(xie)文物拉得很長很長，幾(ji)乎環繞(rao)了整(zheng)個(ge)地球。那么，我們的心情(qing)也被(bei)拉長了，隨著唐(tang)宋元明清(qing)千年不枯(ku)的笑容，延伸(shen)到整(zheng)個(ge)世界。

7、世界上(shang)有很(hen)多美好的詞匯(hui)，可(ke)以分配給歐(ou)洲各個城市，例如精致、渾樸、繁麗(li)、暢達、古典、新銳(rui)、寧謐(mi)、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆……，其中不少城市還會因為風格交叉而(er)不愿(yuan)意固(gu)守一(yi)詞，產生爭(zheng)逐。

8、一切達觀，都(dou)是對悲苦(ku)的省略。

9、歷史(shi)是(shi)(shi)坎坷，歷史(shi)是(shi)(shi)幽暗，歷史(shi)是(shi)(shi)旋(xuan)轉的恐怖，歷史(shi)是(shi)(shi)秘藏的奢侈，歷史(shi)是(shi)(shi)大雨中(zhong)的泥濘，歷史(shi)是(shi)(shi)懸崖上的廢棄 。

10、有(you)人(ren)辯(bian)解(jie)，說這是一種剝除了(le)道義邏輯的(de)生命(ming)力的(de)比賽，不該苛(ke)求。要比賽生命(ming)力為什么(me)不去找更為雄(xiong)健的(de)獅子老虎？專門(men)與(yu)牛過不去，只因它個性(xing)忠厚。

11、不是(shi)急流險灘，不是(shi)崇山峻(jun)嶺，而(er)是(shi)夜(ye)雨，使無數(shu)旅行(xing)者頓生反悔(hui)，半途(tu)而(er)歸。

12、它(ta)最大的(de)(de)優點是不(bu)單(dan)調(diao)。既不(bu)是永遠(yuan)的(de)(de)荒(huang)涼大漠，也(ye)不(bu)是永遠(yuan)的(de)(de)綠草如(ru)茵，而是變化多(duo)(duo)端，豐富之極。雪(xue)山在(zai)遠(yuan)處銀亮得圣潔，近處則一(yi)片駝黃。一(yi)排排林木不(bu)作其他顏色，全都以差不(bu)多(duo)(duo)的(de)(de)調(diao)子熏著(zhu)呵著(zhu)，托著(zhu)襯(chen)著(zhu)，哄著(zhu)護(hu)著(zhu)。有(you)時(shi)好(hao)像(xiang)是造物主怕(pa)單(dan)調(diao)，來一(yi)排十來公里的(de)(de)白(bai)(bai)楊林，像(xiang)油畫家用細(xi)韌(ren)的(de)(de)筆鋒畫出(chu)的(de)(de)白(bai)(bai)痕。有(you)時(shi)稍稍加一(yi)點淡綠或酒(jiu)紅，成片成片地融人駝黃的(de)(de)總色譜(pu)，一(yi)點也(ye)不(bu)跳躍(yue)刺(ci)眼。一(yi)道雪(xue)山融水在(zai)林下橫過，泛著(zhu)銀白(bai)(bai)的(de)(de)天光，但很快又消(xiao)失于(yu)原(yuan)野，不(bu)見(jian)蹤影。

13、熟悉也有毛病，容易失落初見(jian)時(shi)驚艷的(de)興奮，忘(wang)卻粗線(xian)條的(de)整(zheng)體(ti)魅力，目光由仰(yang)視變為平視，很難說是把握得更牢(lao)了，還(huan)是松弛了把握。這(zhe)就像(xiang)我們交朋(peng)友，過(guo)于熟悉就變成尋常溝通，有時(shi)突(tu)然(ran)見(jian)到他翩(pian)然(ran)登臺或(huo)宏著面世，才(cai)覺得要刮目相看。

14、文(wen)(wen)化(hua)(hua)不(bu)是(shi)一種(zhong)職業，而(er)是(shi)一種(zhong)人(ren)格。很多從事(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)職業的人(ren)沒(mei)有文(wen)(wen)化(hua)(hua)，而(er)相反，很多不(bu)從事(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)職業的人(ren)卻非常文(wen)(wen)化(hua)(hua)。因此話題并不(bu)重要，政治、經(jing)濟都可(ke)以說，關鍵是(shi)你(ni)有沒(mei)有文(wen)(wen)化(hua)(hua)人(ren)格。

15、人生(sheng)的(de)道(dao)(dao)路(lu)也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是從出生(sheng)地出發，越走越遠。一出生(sheng)便是自(zi)己(ji)(ji)，由此開始的(de)人生(sheng)就(jiu)(jiu)是要讓自(zi)己(ji)(ji)與種(zhong)種(zhong)異己(ji)(ji)的(de)一切打交道(dao)(dao)。打交道(dao)(dao)的(de)結(jie)果可(ke)能喪(sang)失(shi)自(zi)己(ji)(ji)，也(ye)(ye)可(ke)能在一個更(geng)高的(de)層面上把自(zi)己(ji)(ji)找(zhao)回。

16、現(xian)(xian)代(dai)，不僅僅是(shi)一截時間。現(xian)(xian)代(dai)是(shi)寬容(rong)，現(xian)(xian)代(dai)是(shi)氣度，現(xian)(xian)代(dai)是(shi)遼闊(kuo)，現(xian)(xian)在是(shi)浩翰。

17、就人(ren)生而言，應平衡于山(shan)(shan)、水(shui)之間。水(shui)邊(bian)(bian)(bian)給人(ren)喜悅，山(shan)(shan)地給人(ren)安慰。水(shui)邊(bian)(bian)(bian)讓(rang)(rang)我(wo)(wo)們(men)感知(zhi)世界(jie)無常，山(shan)(shan)地讓(rang)(rang)我(wo)(wo)們(men)領悟天地恒昌。水(shui)邊(bian)(bian)(bian)讓(rang)(rang)我(wo)(wo)們(men)享受脫離長輩(bei)懷抱的遠(yuan)行刺激，山(shan)(shan)地讓(rang)(rang)我(wo)(wo)們(men)體(ti)驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水(shui)邊(bian)(bian)(bian)的哲(zhe)學是不舍晝夜，山(shan)(shan)地的哲(zhe)學是不知(zhi)日月。

18、以一種(zhong)色調貫穿始(shi)終(zhong)，比色彩斑斕的(de)人生(sheng)高尚(shang)的(de)多。

19、放縱(zong)的結果(guo)只(zhi)能是收斂(lian)，揮灑的結果(guo)只(zhi)能是服從。

20、有人(ren)把生命局促于(yu)互(hu)窺互(hu)監(jian)、互(hu)猜互(hu)損，有人(ren)則把生命釋放(fang)于(yu)大地長天、遠山滄(cang)海。

21、空虛的(de)傲然傲然到了天(tian)際，枉然的(de)雄偉雄偉到了永遠(yuan)。

22、真正的(de)(de)友情(qing)都應該具(ju)(ju)有 無(wu)所(suo)求(qiu) 的(de)(de)性質，一旦(dan)有所(suo)求(qiu)， 求(qiu) 也就成了目(mu)的(de)(de)，友情(qing)卻轉化為一種外在的(de)(de)裝點(dian)。我認為，世間的(de)(de)友情(qing)至少有一半是被有所(suo)求(qiu)敗壞的(de)(de)，即便所(suo)求(qiu)的(de)(de)內容乍一看并不是壞東西；讓(rang)友情(qing)分擔憂愁，讓(rang)友情(qing)推進工作(zuo) ，友情(qing)成了忙(mang)忙(mang)碌碌的(de)(de)工具(ju)(ju)，那它自身又是什么呢？應該為友情(qing)卸除重(zhong)擔，也讓(rang)朋(peng)友們輕松(song)起(qi)來。朋(peng)友就是朋(peng)友，除此(ci)之外，無(wu)所(suo)求(qiu)。

23、一種延綿的誠實(shi)使過失上升為高貴。

24、思念中的一切都比現(xian)實(shi)美麗。

25、光天化日之下的(de)巨(ju)大(da)身軀(qu)，必然會帶(dai)出同樣巨(ju)大(da)的(de)陰影(ying)。

26、有(you)人(ren)辯(bian)解(jie)，說這是一(yi)種剝(bo)除了道義邏輯的(de)生(sheng)命力(li)的(de)比賽，不(bu)該苛(ke)求。要比賽生(sheng)命力(li)為什(shen)么不(bu)去找更(geng)為雄健(jian)的(de)獅子老虎？專門與牛過不(bu)去，只因(yin)它特別忠厚。

27、一切摧(cui)殘都是具體的，一切委屈都是難以表述(shu)的因此那些(xie)答案也是值得懷疑的。

28、人類(lei)常常產生(sheng)"高于自然(ran)"的藝(yi)術夢(meng)想，在這里必須放棄(qi)。

29、一切達觀(guan)，都是對悲苦(ku)的省略。

30、魏晉名士的(de)高貴(gui)，正(zheng)在于他們抵抗流俗，保持著純潔的(de)孤獨。寧(ning)肯(ken)獨自打鐵，寧(ning)肯(ken)單車漫游，寧(ning)肯(ken)鳴嘯(xiao)山林，寧(ning)肯(ken)放聲(sheng)大哭(ku)，卻不肯(ken)降低自己(ji)貶(bian)損自己(ji)耗散自己(ji)。

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