有關人才的名言

　　在(zai)我(wo)們(men)平凡的(de)(de)日常里，大(da)(da)家(jia)都對(dui)那些經(jing)典(dian)的(de)(de)名(ming)言(yan)很是(shi)熟悉(xi)吧，名(ming)言(yan)是(shi)易(yi)于留傳的(de)(de)結論、建議或(huo)警世的(de)(de)比(bi)較有名(ming)的(de)(de)言(yan)語。那什(shen)么樣的(de)(de)名(ming)言(yan)才是(shi)經(jing)典(dian)的(de)(de)名(ming)言(yan)呢？以(yi)下是(shi)小編(bian)精心整理的(de)(de)有關(guan)人才的(de)(de)名(ming)言(yan)，歡(huan)迎(ying)大(da)(da)家(jia)借鑒與參(can)考，希望對(dui)大(da)(da)家(jia)有所幫(bang)助。

有關人才的名言1

　　天公把一(yi)種(zhong)魅力(li)隱藏在(zai)困難的(de)(de)事(shi)業中，只有敢于盡(jin)力(li)從(cong)事(shi)困難的(de)(de)人(ren)才意識到(dao)這種(zhong)魅力(li)

　　只(zhi)有(you)(you)在(zai)集(ji)體中(zhong)，個(ge)人才(cai)(cai)能獲得全面發(fa)展其才(cai)(cai)能的手段，也就是說，只(zhi)有(you)(you)在(zai)集(ji)體中(zhong)才(cai)(cai)有(you)(you)可能有(you)(you)個(ge)人自由。——馬克思,恩(en)格斯

　　只有受過一(yi)種合適的教育之后(hou)，人(ren)才能(neng)成為一(yi)個人(ren)。——夸美紐斯

　　只有(you)受過(guo)教育的、誠(cheng)心誠(cheng)意的人(ren)(ren)(ren)才是有(you)趣味的人(ren)(ren)(ren)，也(ye)只有(you)他們才是社會所(suo)需要的。這樣的人(ren)(ren)(ren)越多，天國來(lai)到(dao)人(ren)(ren)(ren)間也(ye)就越快(kuai)。——契訶夫(fu)

　　只(zhi)有(you)受過教育的(de)誠心誠意(yi)的(de)人才(cai)是有(you)趣味的(de)人，也只(zhi)有(you)他(ta)們才(cai)是社(she)會(hui)所需要的(de)。這樣(yang)的(de)人越多，天國來(lai)到人間也就越快。——契訶夫

　　榮譽感是一種優良的品質，因(yin)而只有那些稟性高尚(shang)積極向上(shang)或受(shou)過良好教育的人才具備。——愛(ai)迪生(sheng)

　　只有受過教(jiao)育(yu)的人才(cai)是自由的。——愛比克(ke)泰德

　　一(yi)個人(ren)所受的(de)教育超過了自(zi)己的(de)智力，這樣(yang)的(de)人(ren)才(cai)有學問——詹·馬修斯

　　教育(yu)是(shi)(shi)知識創(chuang)(chuang)新(xin)、傳播和應用(yong)的主要基地，也是(shi)(shi)培育(yu)創(chuang)(chuang)新(xin)精神和創(chuang)(chuang)新(xin)人才的搖(yao)籃(lan)。——江(jiang)澤民

　　勞(lao)動是有(you)神奇力(li)量的(de)(de)民間教育學(xue)，給我們開辟(pi)了教育智慧的(de)(de)新(xin)源(yuan)泉。這種(zhong)源(yuan)泉是書本教育理論(lun)所不知(zhi)道的(de)(de)。我們深(shen)信，只有(you)通過有(you)汗(han)水，有(you)老繭和(he)疲乏(fa)人的(de)(de)勞(lao)動，人的(de)(de)心靈才(cai)會變得(de)敏感、溫柔。通過勞(lao)動，人才(cai)具(ju)有(you)用心靈去(qu)認識周圍(wei)世界的(de)(de)能力(li)。——蘇霍姆林斯基

　　只有(you)心地善(shan)良的(de)(de)(de)(de)人(ren)才能(neng)易于接受道(dao)德的(de)(de)(de)(de)熏陶。誰(shui)要是沒有(you)受到(dao)過善(shan)良的(de)(de)(de)(de)教育，沒有(you)感受過與人(ren)為(wei)善(shan)的(de)(de)(de)(de)那種歡(huan)樂，誰(shui)就(jiu)不感覺到(dao)自己是真實而美(mei)好的(de)(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)(de)堅強勇敢的(de)(de)(de)(de)衛士(shi)，他就(jiu)不可能(neng)成為(wei)集(ji)體(ti)的(de)(de)(de)(de)志同道(dao)合者。——蘇霍姆林斯基

　　活的(de)人(ren)才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的(de)鑰匙，盡(jin)我(wo)們知道的(de)交給(gei)學生。——陶行知

　　只有(you)在集體中(zhong)，個(ge)人(ren)(ren)才能(neng)(neng)獲得全(quan)面(mian)發展(zhan)其才能(neng)(neng)的手段，也就是說(shuo)，只有(you)在集體中(zhong)才有(you)可能(neng)(neng)有(you)個(ge)人(ren)(ren)自由。——馬克(ke)思,恩格斯(si)

　　只有這(zhe)樣的人才配生活和(he)自(zi)由，假如他每天為之奮斗。——歌(ge)德

　　只有受過教育的(de)(de)人才(cai)是自由(you)的(de)(de)。——愛比(bi)克泰(tai)德

　　只(zhi)有這親的人才配生活和自由，假如他(ta)每(mei)天(tian)為之而奮(fen)斗。——歌德

　　只有在集(ji)體(ti)中，個人才(cai)能(neng)獲(huo)得全面(mian)發展其才(cai)能(neng)的手段(duan)，也就是說，只有在集(ji)體(ti)中才(cai)可(ke)能(neng)有個人自由。——馬克(ke)思、恩格斯

　　青(qing)年(nian)人(ren)(ren)首先要(yao)樹雄心，立大志，其次就(jiu)要(yao)決(jue)心為國家、人(ren)(ren)民(min)作(zuo)一(yi)個(ge)有用(yong)的人(ren)(ren)才；為此就(jiu)要(yao)選擇一(yi)個(ge)奮(fen)斗的目(mu)標來努力學(xue)習和實踐。——吳玉章(zhang)

　　青(qing)年(nian)人(ren)首先要(yao)樹雄(xiong)心，立大志；其次要(yao)度衡(heng)量力，決(jue)心為國家、人(ren)民(min)作一(yi)個有用的人(ren)才；為此就要(yao)選擇一(yi)個奮斗的目標(biao)來努力學習和(he)實踐。——吳玉章(zhang)

　　九州生(sheng)氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸(quan)天(tian)公重抖擻(sou),不拘一格降(jiang)人才(cai)。——龔自珍(zhen)

　　我們說(shuo)資本主(zhu)義不好，但它在發現(xian)人才使(shi)用人才方(fang)面是(shi)(shi)非常大膽(dan)的。它有個特點，不論資排輩，凡是(shi)(shi)合格的人就(jiu)使(shi)用，并且認為這是(shi)(shi)理所當然的。從這方(fang)面來看，我們選(xuan)拔干部的制度(du)是(shi)(shi)落(luo)后(hou)(hou)的。論資排輩是(shi)(shi)一種(zhong)習慣(guan)勢力，是(shi)(shi)一種(zhong)落(luo)后(hou)(hou)的習慣(guan)勢利。——鄧小平

　　只(zhi)有(you)在集體中(zhong)，個(ge)人才能(neng)獲(huo)得(de)全面(mian)發展其才能(neng)的(de)手段，也就是說，只(zhi)有(you)在集體中(zhong)才有(you)可能(neng)有(you)個(ge)人自由。——馬克思,恩格斯

　　只有受(shou)過一(yi)種合適的教育之后(hou)，人才能(neng)成(cheng)為一(yi)個(ge)人。——夸美紐斯

　　領導就是選對人(ren)，最好的人(ren)才是免費(fei)的。

　　自以為聰(cong)明的(de)(de)(de)人(ren)往往是(shi)沒有(you)市場的(de)(de)(de)。世界上(shang)最聰(cong)明的(de)(de)(de)人(ren)是(shi)最老實(shi)的(de)(de)(de)人(ren)。因為只有(you)老實(shi)人(ren)才能經得(de)起事實(shi)和(he)歷史的(de)(de)(de)考驗。——周(zhou)恩來

　　惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚(yang)起來，中國人才有真進步。——魯迅

　　磨難造就人才

　　能(neng)忍(ren)耐的人(ren)才能(neng)達到他所希(xi)望達到的目(mu)的。——富蘭克林

　　人才進行(xing)工(gong)作(zuo)，而(er)天(tian)才進行(xing)創造(zao)。——舒曼

　　只有(you)認為自己幸福的人才能(neng)享受(shou)到幸福。——塞·約翰(han)遜

　　只(zhi)有堅強的人才謙(qian)虛。——赫(he)爾岑

　　健(jian)康的人未察覺自己的健(jian)康，只有(you)病(bing)人才懂得健(jian)康。——卡萊(lai)爾

　　淤(yu)泥池(chi)塘開(kai)蓮花，貧寒家境出人才。——（蒙古）諺(yan)語

　　手指(zhi)臟(zang)了，應該把(ba)它(ta)洗凈，只(zhi)有蠢(chun)人才把(ba)它(ta)割去。——諺語

　　安全行走的人才能走得遠。——格(ge)言(yan)

　　自己(ji)要先看得起自己(ji)，別人才會看得起你(ni)

　　太陽落山了(le)，人才感到陽光的可(ke)貴。——諺語(yu)

　　面孔好的(de)人并不美麗，心(xin)腸(chang)好的(de)人才真正美麗。——諺語

　　天仙不(bu)算美，愛人才算美。

　　吃虧得(de)教訓，人才變聰明。

　　只(zhi)有(you)受過教育的(de)、誠(cheng)心(xin)誠(cheng)意(yi)的(de)人才是有(you)趣(qu)味(wei)的(de)人，也只(zhi)有(you)他們才是社(she)會所需要的(de)。這樣的(de)人越多(duo)，天國來到人間也就越快。——契訶夫(fu)

　　蓮花(hua)開在(zai)污泥中，人才出在(zai)貧寒家。——諺(yan)語(yu)

　　在(zai)寂寞無聊(liao)中，一個人才能(neng)感到跟關于思(si)想的人在(zai)一起生活的好處。——盧梭(suo)

　　唯(wei)有形單影(ying)只的(de)人才知道友(you)誼的(de)充實的(de)歡樂，其他人有他們的(de)家庭；而(er)對于孤身索(suo)居(ju)、離鄉背井的(de)人，朋友(you)就是一切。——威拉·卡(ka)瑟

　　你直(zhi)截(jie)了當地問我(wo)(wo)，我(wo)(wo)從生活中(zhong)得到(dao)什么(me)樂趣以(yi)及我(wo)(wo)為(wei)何(he)繼續不(bu)斷(duan)地工(gong)作(zuo)(zuo)。我(wo)(wo)繼續不(bu)斷(duan)地工(gong)作(zuo)(zuo)跟母雞(ji)繼續不(bu)斷(duan)地下蛋是(shi)一個道(dao)理。凡是(shi)有生命的(de)東西，隱隱之中(zhong)都有一種(zhong)積極活動(dong)的(de)強烈沖動(dong)。生命本身逼著人活下去。不(bu)活動(dong)，除非作(zuo)(zuo)為(wei)激烈活動(dong)之間(jian)恢復(fu)體力的(de)措施，對于健康的(de)肌體來說，是(shi)件痛苦而危險的(de)事(shi)——實(shi)際上幾乎是(shi)不(bu)可能的(de)。只是(shi)垂死的(de)人才能真正(zheng)無所事(shi)事(shi)。——門肯

　　哥倫布，在《品(pin)泰號》的(de)(de)護桅(wei)索上，高踞(ju)空闊渺茫的(de)(de)海面，揮舞帽子(zi)，眼巴巴地盯著一(yi)片陌生的(de)(de)新(xin)世界！這(zhe)(zhe)些(xie)人才算沒(mei)白活(huo)——他(ta)們才算真正懂得(de)什么(me)叫樂趣(qu)——他(ta)們長長一(yi)輩子(zi)的(de)(de)快樂全部湊在這(zhe)(zhe)短短一(yi)瞬間(jian)里(li)頭了。——馬(ma)克·吐溫

　　為(wei)什(shen)么恰(qia)恰(qia)到了老(lao)年(nian)，人才注意到自己的(de)感(gan)受，批(pi)評(ping)自己的(de)行動(dong)呢？為(wei)什(shen)么年(nian)輕(qing)的(de)時(shi)候就不管這些？到了老(lao)年(nian)，就是沒有這一套也已經夠(gou)難受的(de)了。……年(nian)輕(qing)的(de)時(shi)候整個(ge)(ge)生(sheng)活不留痕跡地(di)滑(hua)過去(qu)，幾乎沒觸動(dong)思想，可(ke)是到了老(lao)年(nian)，每一個(ge)(ge)極小(xiao)的(de)感(gan)受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。——契(qi)訶夫(fu)

　　離開(kai)了人才薈萃的(de)(de)中(zhong)心，呼吸不到思想活躍的(de)(de)空氣，不接觸日新月異的(de)(de)潮流，我們的(de)(de)知識會陳(chen)腐，趣味會像死水一般變質。——巴爾扎(zha)克

　　孤(gu)獨(du)就是(shi)空虛，精神(shen)(shen)和肉(rou)體對此(ci)感(gan)受到(dao)同(tong)樣的(de)(de)恐(kong)懼。天(tian)才(cai)(cai)用精神(shen)(shen)世界的(de)(de)產物思(si)想來填(tian)補孤(gu)獨(du)的(de)(de)空虛，注視著上(shang)帝(di)善行的(de)(de)人可以在孤(gu)獨(du)中得(de)到(dao)上(shang)帝(di)的(de)(de)光明(ming)，聽(ting)到(dao)上(shang)帝(di)的(de)(de)氣息，只是(shi)這(zhe)兩(liang)種人才(cai)(cai)能忍受孤(gu)獨(du)的(de)(de)生(sheng)活(huo)。除了這(zhe)兩(liang)種離天(tian)堂(tang)近在咫尺(chi)的(de)(de)人之(zhi)外(wai)，孤(gu)獨(du)對精神(shen)(shen)的(de)(de)折磨(mo)如刑罰對肉(rou)體折磨(mo)一樣。孤(gu)獨(du)和刑罰之(zhi)間的(de)(de)區別，猶如精神(shen)(shen)病和外(wai)科病之(zhi)間的(de)(de)區別。這(zhe)是(shi)增(zeng)加(jia)到(dao)無限性的(de)(de)痛苦。肉(rou)體通(tong)(tong)過神(shen)(shen)經系統(tong)達到(dao)無限，好(hao)似精神(shen)(shen)通(tong)(tong)過思(si)想達到(dao)無限。——巴爾扎克

　　天公把一(yi)種魅(mei)力隱藏(zang)在(zai)困難的(de)事業中(zhong)，只有敢于盡力從事困難的(de)人才意識到這(zhe)種魅(mei)力

　　只(zhi)有在(zai)集體中(zhong)，個人(ren)才(cai)能(neng)獲得全面發展(zhan)其(qi)才(cai)能(neng)的手段，也就是(shi)說(shuo)，只(zhi)有在(zai)集體中(zhong)才(cai)有可(ke)能(neng)有個人(ren)自由。——馬克思,恩格斯

　　只有受過一(yi)(yi)種合適的(de)教育(yu)之后，人才能(neng)成為一(yi)(yi)個人。——夸(kua)美紐斯

　　只有(you)受過教(jiao)育的(de)(de)(de)、誠(cheng)心誠(cheng)意的(de)(de)(de)人(ren)(ren)才是(shi)(shi)有(you)趣(qu)味(wei)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也只有(you)他(ta)們(men)才是(shi)(shi)社會所需要(yao)的(de)(de)(de)。這樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)越多(duo)，天國(guo)來到(dao)人(ren)(ren)間也就越快。——契訶夫

　　只有(you)(you)受(shou)過教育的(de)(de)誠(cheng)(cheng)心誠(cheng)(cheng)意的(de)(de)人(ren)(ren)才是有(you)(you)趣味的(de)(de)人(ren)(ren)，也只有(you)(you)他(ta)們才是社會所需要的(de)(de)。這樣的(de)(de)人(ren)(ren)越多，天國來到人(ren)(ren)間(jian)也就越快。——契(qi)訶夫

　　榮譽(yu)感是一種優良的品質，因而只有那些稟(bing)性高尚積極(ji)向(xiang)上或受過(guo)良好教育的人才(cai)具備(bei)。——愛迪生

　　只有受過(guo)教育的人才是自由的。——愛比克泰德

　　一(yi)個人(ren)所(suo)受的教育超過(guo)了(le)自己(ji)的智力，這樣的人(ren)才有(you)學(xue)問——詹·馬(ma)修斯

　　教(jiao)育是(shi)(shi)知識創(chuang)新(xin)、傳播和應用的(de)主要基(ji)地，也是(shi)(shi)培育創(chuang)新(xin)精神和創(chuang)新(xin)人(ren)才的(de)搖籃。——江澤(ze)民

　　勞(lao)動是有(you)神奇(qi)力(li)量的民間教育(yu)學，給(gei)我們開辟了教育(yu)智(zhi)慧的新(xin)源泉。這種源泉是書本教育(yu)理論所不知道的。我們深信，只有(you)通(tong)過(guo)有(you)汗(han)水，有(you)老繭和疲乏人的勞(lao)動，人的心(xin)靈才會(hui)變得敏感、溫柔。通(tong)過(guo)勞(lao)動，人才具有(you)用(yong)心(xin)靈去認識周(zhou)圍世界的能力(li)。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　只有(you)心(xin)地善良(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)人才能(neng)易于(yu)接(jie)受(shou)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)熏陶。誰要是沒有(you)受(shou)到過善良(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)教育，沒有(you)感(gan)(gan)受(shou)過與人為(wei)善的(de)(de)(de)(de)那種歡樂，誰就不感(gan)(gan)覺(jue)到自(zi)己是真實而美好的(de)(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)(de)堅強勇敢的(de)(de)(de)(de)衛士，他(ta)就不可能(neng)成為(wei)集體的(de)(de)(de)(de)志同道(dao)合(he)者。——蘇(su)霍姆林斯基

　　活的人才教育不是灌(guan)輸(shu)知(zhi)識，而是將開發文(wen)化寶庫的鑰匙，盡我們(men)知(zhi)道的交給學生。——陶行知(zhi)

　　只有(you)(you)在(zai)集體中(zhong)，個人才(cai)能獲得全(quan)面發展(zhan)其才(cai)能的(de)手段，也就(jiu)是說，只有(you)(you)在(zai)集體中(zhong)才(cai)有(you)(you)可能有(you)(you)個人自由。——馬(ma)克(ke)思,恩格斯

　　只(zhi)有(you)這樣的(de)人才配(pei)生(sheng)活和自由，假如他每天為之奮斗。——歌(ge)德

　　只有受過教育的人才是(shi)自由的。——愛比克(ke)泰德

　　只有這親的人才(cai)配生(sheng)活和(he)自由，假如他每天為之而奮斗(dou)。——歌德(de)

　　只有這樣的(de)人才配生活和自由，假如他每天(tian)為之而奮斗。——歌德

　　只有(you)在(zai)集體(ti)中(zhong)，個(ge)人才能(neng)獲得全面(mian)發(fa)展(zhan)其才能(neng)的手段，也(ye)就是(shi)說，只有(you)在(zai)集體(ti)中(zhong)才可能(neng)有(you)個(ge)人自由。——馬克思、恩格斯

　　青(qing)年人(ren)首先要(yao)樹雄(xiong)心，立大(da)志，其次(ci)就要(yao)決心為(wei)國家、人(ren)民作一(yi)個有用(yong)的人(ren)才；為(wei)此(ci)就要(yao)選擇一(yi)個奮斗的目(mu)標來努(nu)力(li)學習(xi)和實踐。——吳玉章(zhang)

　　青年人(ren)(ren)首(shou)先要樹(shu)雄心，立大(da)志；其次要度衡量(liang)力，決心為國家(jia)、人(ren)(ren)民作一個有用的人(ren)(ren)才；為此就要選擇一個奮斗的目標來(lai)努(nu)力學習(xi)和(he)實踐(jian)。——吳玉章

　　九州生氣恃風(feng)雷,萬馬齊喑(yin)究可哀。我勸天公重(zhong)抖擻,不拘一格(ge)降人(ren)才。——龔自珍

　　我們說(shuo)資本主義不好，但(dan)它在發現人才使(shi)用人才方面(mian)是(shi)(shi)非常(chang)大(da)膽的(de)。它有個(ge)特(te)點，不論資排(pai)輩，凡是(shi)(shi)合格的(de)人就使(shi)用，并且(qie)認(ren)為這(zhe)是(shi)(shi)理(li)所當然的(de)。從(cong)這(zhe)方面(mian)來(lai)看(kan)，我們選拔干部的(de)制度(du)是(shi)(shi)落(luo)后的(de)。論資排(pai)輩是(shi)(shi)一種習(xi)(xi)慣勢力，是(shi)(shi)一種落(luo)后的(de)習(xi)(xi)慣勢利(li)。——鄧小(xiao)平

　　只有在集體中，個人才(cai)能獲得全面(mian)發展其才(cai)能的手段，也就是說，只有在集體中才(cai)有可(ke)能有個人自由。——馬克思,恩格斯(si)

　　只有受過一(yi)(yi)種合適(shi)的教(jiao)育之后(hou)，人(ren)才能成為一(yi)(yi)個人(ren)。——夸(kua)美紐斯

　　領導就是選對人(ren)，最(zui)好(hao)的人(ren)才是免費的。

　　自以為聰明(ming)的人(ren)(ren)往(wang)往(wang)是沒(mei)有市場的。世界上最(zui)聰明(ming)的人(ren)(ren)是最(zui)老實的人(ren)(ren)。因為只有老實人(ren)(ren)才能經得起事實和歷史的考驗(yan)。——周恩來

　　惟有(you)民魂是值得寶貴的，惟有(you)它發(fa)揚起來，中(zhong)國人才(cai)有(you)真進(jin)步。——魯(lu)迅

　　能忍耐的(de)人才能達(da)到他所希望達(da)到的(de)目的(de)。——富蘭(lan)克林

　　人才(cai)進(jin)行(xing)工(gong)作(zuo)，而(er)天(tian)才(cai)進(jin)行(xing)創(chuang)造(zao)。——舒曼

　　只(zhi)有認(ren)為自己幸(xing)福(fu)的(de)人才能享受到(dao)幸(xing)福(fu)。——塞·約(yue)翰遜

　　只(zhi)有(you)堅(jian)強的人(ren)才謙虛。——赫(he)爾(er)岑

　　健康(kang)的人未察覺自己的健康(kang)，只有病(bing)人才懂得健康(kang)。——卡萊爾

　　淤(yu)泥(ni)池塘開蓮花，貧寒家境出人才(cai)。——（蒙古）諺語(yu)

　　手指臟了，應該(gai)把(ba)它洗凈，只有蠢人才把(ba)它割去。——諺語

　　安全行走(zou)的人(ren)才(cai)能走(zou)得(de)遠。——格言

　　自己(ji)要先看得起(qi)自己(ji)，別人才(cai)會看得起(qi)你

　　太陽落(luo)山了，人才感到陽光(guang)的可貴。——諺語

　　面孔好的人(ren)并不美(mei)麗，心腸(chang)好的人(ren)才真正美(mei)麗。——諺語

　　天仙(xian)不(bu)算美，愛(ai)人才算美。

　　吃(chi)虧得教訓(xun)，人才變(bian)聰明。

　　只有(you)(you)受過教育的(de)、誠(cheng)心誠(cheng)意的(de)人才(cai)是有(you)(you)趣(qu)味(wei)的(de)人，也(ye)只有(you)(you)他(ta)們才(cai)是社會所需要的(de)。這樣的(de)人越(yue)多，天國來到人間(jian)也(ye)就(jiu)越(yue)快。——契訶(he)夫(fu)

　　蓮花開(kai)在污(wu)泥中，人才出在貧(pin)寒家(jia)。——諺語

　　在寂寞無聊中，一個人(ren)才能感(gan)到跟關于思想的(de)人(ren)在一起生活的(de)好處(chu)。——盧梭(suo)

　　唯有形(xing)單影(ying)只的人才知(zhi)道友誼的充(chong)實的歡樂，其他(ta)人有他(ta)們的家庭(ting)；而對于孤身索居、離鄉背井的人，朋友就是一(yi)切。——威(wei)拉(la)·卡瑟

　　你直截了(le)當地(di)問我，我從生(sheng)活(huo)中得(de)到什么樂(le)趣以(yi)及(ji)我為何繼(ji)續(xu)不斷(duan)地(di)工(gong)作(zuo)。我繼(ji)續(xu)不斷(duan)地(di)工(gong)作(zuo)跟(gen)母雞繼(ji)續(xu)不斷(duan)地(di)下蛋(dan)是(shi)(shi)一個(ge)道理。凡是(shi)(shi)有生(sheng)命(ming)的(de)東西(xi)，隱隱之(zhi)(zhi)中都有一種積極活(huo)動的(de)強烈(lie)沖(chong)動。生(sheng)命(ming)本身逼(bi)著人活(huo)下去。不活(huo)動，除非(fei)作(zuo)為激烈(lie)活(huo)動之(zhi)(zhi)間(jian)恢(hui)復體(ti)力的(de)措施，對于健康(kang)的(de)肌體(ti)來說，是(shi)(shi)件痛苦而危(wei)險(xian)的(de)事(shi)——實際上(shang)幾乎(hu)是(shi)(shi)不可能的(de)。只是(shi)(shi)垂(chui)死的(de)人才能真正無所事(shi)事(shi)。——門肯(ken)

　　哥倫布，在(zai)《品泰號》的(de)(de)護(hu)桅索(suo)上，高踞空闊渺茫的(de)(de)海面，揮舞帽子(zi)，眼巴巴地盯著一片陌生的(de)(de)新世界！這些人才算沒白活(huo)——他們才算真正懂得什么叫樂(le)趣(qu)——他們長(chang)(chang)長(chang)(chang)一輩子(zi)的(de)(de)快樂(le)全(quan)部湊(cou)在(zai)這短(duan)短(duan)一瞬間里頭(tou)了。——馬克·吐溫

　　為什么恰恰到(dao)(dao)了(le)老(lao)年，人才注意到(dao)(dao)自己的(de)(de)(de)感受，批評自己的(de)(de)(de)行動呢？為什么年輕(qing)的(de)(de)(de)時候就不管這些？到(dao)(dao)了(le)老(lao)年，就是沒有這一(yi)套也(ye)已經夠難受的(de)(de)(de)了(le)。……年輕(qing)的(de)(de)(de)時候整個(ge)生活不留痕(hen)跡地滑過去(qu)，幾乎(hu)沒觸(chu)動思想，可是到(dao)(dao)了(le)老(lao)年，每(mei)一(yi)個(ge)極小(xiao)的(de)(de)(de)感受都像釘(ding)子那樣(yang)釘(ding)在(zai)頭(tou)腦里，引起(qi)一(yi)大堆問題。——契訶夫

　　離開了人才薈萃的(de)中心(xin)，呼吸不到(dao)思想活躍的(de)空(kong)氣，不接觸日新月(yue)異(yi)的(de)潮流(liu)，我們的(de)知識會陳腐，趣味會像(xiang)死水一般變質。——巴爾(er)扎(zha)克

　　孤(gu)獨(du)(du)就是空虛(xu)(xu)，精(jing)神和肉體對(dui)此感受(shou)到(dao)(dao)同樣(yang)的(de)恐懼(ju)。天(tian)才(cai)(cai)用精(jing)神世界的(de)產物思想(xiang)來填(tian)補孤(gu)獨(du)(du)的(de)空虛(xu)(xu)，注視著上(shang)(shang)帝(di)善行的(de)人(ren)(ren)(ren)可以(yi)在(zai)孤(gu)獨(du)(du)中得到(dao)(dao)上(shang)(shang)帝(di)的(de)光明，聽(ting)到(dao)(dao)上(shang)(shang)帝(di)的(de)氣息，只是這(zhe)兩(liang)種人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)能忍受(shou)孤(gu)獨(du)(du)的(de)生活。除了這(zhe)兩(liang)種離天(tian)堂近在(zai)咫尺的(de)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)外(wai)，孤(gu)獨(du)(du)對(dui)精(jing)神的(de)折磨(mo)(mo)如刑罰對(dui)肉體折磨(mo)(mo)一樣(yang)。孤(gu)獨(du)(du)和刑罰之(zhi)間的(de)區(qu)別(bie)，猶如精(jing)神病和外(wai)科病之(zhi)間的(de)區(qu)別(bie)。這(zhe)是增(zeng)加到(dao)(dao)無(wu)(wu)限(xian)性的(de)痛苦。肉體通過神經系(xi)統達到(dao)(dao)無(wu)(wu)限(xian)，好似精(jing)神通過思想(xiang)達到(dao)(dao)無(wu)(wu)限(xian)。——巴爾扎克

　　惟有對自己卓越(yue)的(de)(de)才能和(he)獨(du)特(te)的(de)(de)價值有著堅定不(bu)移之確信的(de)(de)人才能稱之為“驕傲(ao)(ao)”。任何想假裝(zhuang)(zhuang)高傲(ao)(ao)的(de)(de)人不(bu)一定就能驕傲(ao)(ao)，他多半會像其他人一樣(yang)，很快地丟棄掉這個假裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)個性。——叔本華

　　同情(qing)有兩(liang)種：一種是(shi)心(xin)腸軟弱(ruo)的(de)(de)婦人(ren)(ren)之(zhi)仁(ren)，看了別人(ren)(ren)的(de)(de)不幸，心(xin)中本能地(di)(di)覺得難受，立刻不顧一切地(di)(di)想(xiang)解除這目不忍睹的(de)(de)現象，完全出(chu)自(zi)感情(qing)的(de)(de)沖動，常常是(shi)成(cheng)事(shi)不足敗事(shi)有余的(de)(de)；另一種是(shi)配合著冷靜理智的(de)(de)真正(zheng)同情(qing)。有正(zheng)確(que)的(de)(de)認識(shi)，貫徹的(de)(de)毅力，還(huan)有堅強的(de)(de)耐(nai)性，只有在不慌不忙不屈不撓的(de)(de)狀(zhuang)況下，一個人(ren)(ren)才(cai)能真正(zheng)幫助(zhu)別人(ren)(ren)，才(cai)能說(shuo)到舍己為人(ren)(ren)！——茨威(wei)格(ge)

　　你們(men)卑(bei)鄙的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)就是這樣——老(lao)是扯謊，老(lao)是自以為(wei)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)那些實(shi)在不(bu)(bu)具(ju)(ju)備(bei)的(de)(de)(de)美德，卻否認那些較高等動物(wu)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)它(ta)們(men)（其(qi)實(shi)只(zhi)有(you)(you)(you)它(ta)們(men)才具(ju)(ju)備(bei)）。野獸(shou)從來沒(mei)有(you)(you)(you)干(gan)過(guo)一樁殘(can)酷的(de)(de)(de)事情(qing)——這是有(you)(you)(you)道(dao)德的(de)(de)(de)動物(wu)的(de)(de)(de)專利。一只(zhi)野獸(shou)叫旁(pang)的(de)(de)(de)東西受(shou)痛苦是出于無意的(de)(de)(de)，這就沒(mei)什么不(bu)(bu)對(dui)，因為(wei)對(dui)它(ta)來說(shuo)，根(gen)本就漢有(you)(you)(you)“不(bu)(bu)對(dui)”的(de)(de)(de)事情(qing)，它(ta)叫旁(pang)的(de)(de)(de)東西受(shou)苦痛，并(bing)不(bu)(bu)是出于高興——只(zhi)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)才這么干(gan)。這就是受(shou)了人(ren)(ren)那種亂七(qi)八糟的(de)(de)(de)道(dao)德心(xin)的(de)(de)(de)鼓舞。——馬克吐溫

　　只有(you)受過教育的(de)(de)誠(cheng)心誠(cheng)意的(de)(de)人才是有(you)趣味的(de)(de)人，也只有(you)他們(men)才是社會所(suo)需要的(de)(de)。這樣的(de)(de)人越多(duo)，天國來到人間(jian)也就越快。——契(qi)訶夫

　　可(ke)嘆的是，常(chang)常(chang)需要兩個(ge)(ge)人才能構成(cheng)一個(ge)(ge)完美的情(qing)人，就像在文學上只(zhi)有借助于幾個(ge)(ge)性格相似的人的特點，才能構成(cheng)一個(ge)(ge)典(dian)型一樣。——巴爾扎(zha)克(ke)

　　大凡不親手掙(zheng)錢的人，往往不貪財；親手賺(zhuan)錢的人才有一文(wen)想兩文(wen)。——柏拉圖

　　生(sheng)之本(ben)質(zhi)在于(yu)死，因此只(zhi)有樂于(yu)生(sheng)的(de)人才能真正不(bu)感到死之苦惱。——蒙田

　　只有這樣的(de)人才配生活和自(zi)由，假如他(ta)每天為之奮斗。——歌德

　　只有你先(xian)自信，別人(ren)才會信你。——佚名

　　每(mei)個人(ren)都會犯錯，但是，只有愚人(ren)才會執過不改。——西(xi)塞羅(luo)

　　只有(you)那(nei)些曉得控制他們(men)的缺點，不讓這些缺點控制自己(ji)的人(ren)才是(shi)強者(zhe)。——巴爾扎(zha)克

　　榮譽(yu)感是(shi)一種優(you)良的品質，因而(er)只有那些稟性高尚(shang)積極向上或受(shou)過良好教育(yu)的人才具備。——愛(ai)迪生

　　埋沒在(zai)底層的人才真正值(zhi)得敬重，他(ta)一(yi)輩子(zi)辛勤，一(yi)輩子(zi)奔忙，不求聲譽和光榮，只有一(yi)種思想給(gei)他(ta)鼓動，為公眾利益而(er)勞動。——克雷洛夫

　　只有受過教育的(de)人才是自由的(de)。——愛比克泰德

　　世界上有許多(duo)好書，但這些(xie)書僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)對(dui)那些(xie)會(hui)讀它們的人(ren)才是好的——皮丁

　　患難可(ke)以(yi)試驗一個人的(de)(de)品格(ge)；非常的(de)(de)境遇方才可(ke)以(yi)顯出非常的(de)(de)氣節；風平浪靜的(de)(de)海面，所有船只都可(ke)以(yi)并(bing)驅競勝；命運的(de)(de)鐵(tie)拳擊(ji)中(zhong)要害的(de)(de)時(shi)候，只有大(da)勇大(da)智的(de)(de)人才能夠(gou)處(chu)之(zhi)泰然。——莎(sha)士比亞

　　患難(nan)可(ke)以試(shi)驗一個人的(de)(de)品格；非常的(de)(de)境遇才可(ke)以顯出非常的(de)(de)氣節；，風平浪靜的(de)(de)海面(mian)，所有的(de)(de)船只都可(ke)以并驅競爭；命運的(de)(de)鐵拳擊中要(yao)害的(de)(de)時候，只有大勇大智(zhi)的(de)(de)人才能夠處之泰然。——莎士比亞

　　青(qing)年人首(shou)先要(yao)樹雄心(xin)，立大志，其次(ci)就(jiu)要(yao)決心(xin)為(wei)國家、人民作一個有用的人才(cai)；為(wei)此就(jiu)要(yao)選擇一個奮斗(dou)的目標(biao)來努力學(xue)習和實踐。——吳玉(yu)章(zhang)

　　只有這親(qin)的人才(cai)配生活和(he)自由，假如他每天為之而(er)奮斗。——歌德

　　常格(ge)不破，人才難得。——包拯

　　真理只可(ke)能對于目光短(duan)淺的(de)(de)個別的(de)(de)人才(cai)顯得猙獰可(ke)怖的(de)(de)，本身卻(que)是永(yong)恒的(de)(de)美和永(yong)恒的(de)(de)幸福。——別林(lin)斯基

　　永(yong)恒的東(dong)西每個人都會碰到，有限的東(dong)西只有某些人才能碰到。——皮(pi)士(shi)爾

　　機會對于不(bu)能(neng)(neng)利(li)用(yong)它的人又有(you)什么(me)用(yong)呢？正如風只對于能(neng)(neng)利(li)用(yong)它的人才是動力。——西(xi)蒙

　　只要莫逆之交(jiao)的(de)真情洋溢(yi)與(yu)世態炎涼的(de)殘酷有了(le)比較，一個人(ren)才會恍(huang)然大悟。——巴爾扎克

　　你(ni)不(bu)要把那人(ren)當(dang)作朋(peng)友，假如他在你(ni)幸(xing)運時表示好(hao)感。只有(you)那樣的(de)人(ren)才算朋(peng)友，假如他能解救你(ni)的(de)危難(nan)。——薩(sa)迪

　　人(ren)總有他不(bu)懂的事，正(zheng)是憑著這個，人(ren)才能相處一起，相互保(bao)持尊重。——佚名

　　只有(you)(you)(you)窮人才能獨立(li)自(zi)主。就是(shi)最有(you)(you)(you)權有(you)(you)(you)百萬(wan)富翁(weng)也(ye)是(shi)沒有(you)(you)(you)獨立(li)自(zi)主的(de)。一(yi)個享(xiang)有(you)(you)(you)一(yi)個盧布的(de)人就是(shi)這個盧布的(de)奴隸。——萊(lai)蒙特(te)

　　青年(nian)人(ren)首先要(yao)樹雄(xiong)心(xin)(xin)，立大志；其次要(yao)度衡量(liang)力，決(jue)心(xin)(xin)為國家、人(ren)民作一(yi)個(ge)有用的人(ren)才；為此就要(yao)選擇(ze)一(yi)個(ge)奮(fen)斗的目標(biao)來努(nu)力學習(xi)和實踐。——吳(wu)玉章(zhang)

　　青(qing)春時代是一(yi)生中最(zui)幸福的時光，但只有老(lao)年人才(cai)知道這一(yi)點(dian)。——佚(yi)名(ming)

　　只有有天才的人(ren)才能發現天才的幼芽。發展這些幼芽，并善意地給(gei)予(yu)他(ta)們以必要(yao)的幫助。——圣西門

　　人才(cai)(cai)進行(xing)(xing)工作，而天(tian)才(cai)(cai)則進行(xing)(xing)創造。——舒曼(man)

　　自然對(dui)無能的(de)人是鄙視的(de)，她對(dui)有能力的(de)真實(shi)的(de)純粹(cui)的(de)人才屈(qu)服(fu)，才泄露她的(de)秘密。——歌德

　　為其所應為，這樣(yang)的人(ren)才是勇敢的。——托爾斯泰(tai)

　　只(zhi)有這樣的(de)人才配(pei)生活和(he)自由，假如他每天為之而奮斗。——歌德

　　金錢這(zhe)東西，只要能夠一人的(de)生活(huo)就行了，若(ruo)是多了它(ta)會(hui)成為遏制人才能的(de)禍害。——諾貝爾

　　生(sheng)命是一條艱險的(de)狹谷(gu)，只(zhi)有勇敢的(de)人才能通(tong)過。——米歇潘

　　研究生(sheng)活(huo)的人(ren)才能從生(sheng)活(huo)中(zhong)得到教(jiao)訓。——克柳(liu)切夫(fu)斯基

　　人才雖高，不(bu)務學問，不(bu)能致圣(sheng)。劉(liu)向(xiang)十日畫一(yi)水(shui)，五日畫一(yi)石。——杜甫

　　要使山(shan)谷(gu)肥沃，就(jiu)得時常栽樹。我們應該注意(yi)培養人才。——約里奧·居(ju)里

　　只有(you)有(you)天(tian)才(cai)的(de)人才(cai)能發現天(tian)才(cai)的(de)幼芽，發展這(zhe)些幼芽，并善意地給予他們以(yi)必要的(de)援助。——圣西門

　　我們說資本主(zhu)義不(bu)好，但它在發現人才、使用(yong)人才方面(mian)是非常大膽的(de)(de)。它有(you)個特點(dian)，不(bu)論(lun)資排(pai)輩(bei)，凡是合格的(de)(de)人就使用(yong)，并且認為這是理所(suo)當然的(de)(de)。從這方面(mian)來看，我們選拔干(gan)部的(de)(de)制度是落后的(de)(de)。論(lun)資排(pai)輩(bei)是一種習慣勢(shi)力，是一種落后的(de)(de)習慣勢(shi)利。——鄧小平(ping)

　　珍視(shi)勞(lao)動，珍視(shi)人才，人才難得呀！——鄧小平

　　人才那得如金銅，長在泥沙不速(su)朽。愿公愛(ai)(ai)士(shi)如愛(ai)(ai)尊，毋使(shi)埋(mai)渣(zha)嗟(jie)不偶。——袁枚

　　一個人(ren)(ren)所受的(de)教育超過了(le)自(zi)己的(de)智力，這樣(yang)的(de)人(ren)(ren)才有學(xue)問——詹(zhan)·馬(ma)修(xiu)斯

　　只有不斷找尋機會的人(ren)才(cai)會及時(shi)把(ba)握機會。

　　垃圾是放(fang)錯(cuo)位置(zhi)的(de)人(ren)才。

　　生(sheng)活(huo)(huo)是無字的(de)(de)書(shu)，眼光敏銳(rui)的(de)(de)人看得(de)見(jian)精彩的(de)(de)詞句(ju)；書(shu)是有字的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，感情豐(feng)富的(de)(de)人才能深刻(ke)領悟。——曾鳴

　　人才者，求之者愈(yu)出(chu)，置之則愈(yu)匱。——（清）魏源

　　進君子，退小(xiao)人，愛人才，申公論。——（宋）范純仁

　　人身之所重者元(yuan)氣；國(guo)家之所重者人才(cai)。——《格言聯璧》

　　治國經邦，人(ren)才為急。——孫中山

　　江山代有(you)人才出，各(ge)領風騷數(shu)百年。----趙翼《論(lun)詩》——趙翼

　　創新應當是(shi)企(qi)業(ye)家的(de)(de)主(zhu)要特征，企(qi)業(ye)家不(bu)是(shi)投機(ji)商，也不(bu)是(shi)只知道賺(zhuan)錢、存錢的(de)(de)守(shou)財奴(nu)，而應該(gai)是(shi)一個大膽創新敢(gan)于冒險，善于開拓(tuo)的(de)(de)創造(zao)型人才。────〖熊彼特〗奧(ao)地利經濟學(xue)家 —熊彼特

　　美國(guo)哈佛(fo)大(da)學(xue)校長普西(xi)曾經深刻地指出，一個(ge)人(ren)(ren)是否具(ju)有創(chuang)新(xin)能力，是“一流(liu)(liu)人(ren)(ren)才和三流(liu)(liu)人(ren)(ren)才之間的(de)分水嶺。” ────中國(guo)、朗加明(ming)著(zhu)《創(chuang)新(xin)的(de)奧秘》第(di)４頁 ——朗加明(ming)

　　有時間增(zeng)加自己精神財富的人才是真正(zheng)享受到安逸的人——梭洛

　　美(mei)好(hao)環境是產生(sheng)一切人才、一切美(mei)好(hao)事(shi)物和一切美(mei)麗(li)家(jia)園的基(ji)本。

　　憐憫你的人不是(shi)朋(peng)(peng)友，幫助你的人才是(shi)朋(peng)(peng)友。

　　笨蛋(dan)自(zi)以為聰明(ming)，聰明(ming)人(ren)才知道自(zi)己是笨蛋(dan)。——莎士比(bi)亞(ya)

　　教育是知(zhi)識創(chuang)新、傳播和應用的主要(yao)基地，也(ye)是培育創(chuang)新精神和創(chuang)新人才的搖(yao)籃。——江澤民

　　勞動是有(you)神奇(qi)力量的民間教(jiao)育(yu)學(xue)，給我們開辟(pi)了教(jiao)育(yu)智慧的新源泉(quan)。這種源泉(quan)是書本教(jiao)育(yu)理論所(suo)不(bu)知(zhi)道的。我們深信(xin)，只有(you)通過有(you)汗水(shui)，有(you)老繭和疲乏人(ren)的勞動，人(ren)的心(xin)靈(ling)才(cai)會變得敏感、溫柔。通過勞動，人(ren)才(cai)具(ju)有(you)用心(xin)靈(ling)去(qu)認識周圍世界(jie)的能(neng)力。——蘇霍姆(mu)林斯基(ji)

　　只(zhi)有(you)心地善良(liang)的(de)人才能易于接(jie)受(shou)(shou)道德的(de)熏陶。誰要是沒有(you)受(shou)(shou)到過(guo)善良(liang)的(de)教育(yu)，沒有(you)感受(shou)(shou)過(guo)與人為善的(de)那種歡樂(le)，誰就(jiu)不感覺到自己是真實而美好的(de)事物的(de)堅強勇敢的(de)衛士(shi)，他就(jiu)不可能成為集體的(de)志同(tong)道合者。——蘇(su)霍姆林斯基

　　活的人才教育不是灌輸知識，而是將開(kai)發文化寶(bao)庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。——陶行知

　　天(tian)公把一種魅(mei)力(li)(li)隱藏在(zai)困難的(de)事(shi)業中，只有敢于(yu)盡(jin)力(li)(li)從(cong)事(shi)困難的(de)人才意識到這種魅(mei)力(li)(li)

　　魅(mei)力是(shi)(shi)什么(me)？魅(mei)力不是(shi)(shi)漂(piao)亮，漂(piao)亮的(de)女(nv)人(ren)(ren)不一定能(neng)吸(xi)引人(ren)(ren)，端莊幽(you)雅的(de)女(nv)人(ren)(ren)有人(ren)(ren)才(cai)喜歡(huan)。所以你不用擔心自己不夠(gou)漂(piao)亮。

　　人才難得而易失，人主不可不知之——梁佩蘭

　　先相(xiang)信(xin)你自己，然(ran)后別人才會相(xiang)信(xin)你。——屠格涅(nie)夫

　　人(ren)才難得又難知，就(jiu)要愛(ai)惜人(ren)才，就(jiu)要用人(ren)不疑。——周揚(yang)

　　我勸天(tian)公重抖擻，不(bu)拘一(yi)格降人(ren)才(cai)。----龔自(zi)珍《五(wu)言雜(za)詩》——龔自(zi)珍

　　致天下(xia)之(zhi)治者在人才，成天下(xia)之(zhi)才者在教化(hua)。——胡瑗(yuan)

　　只(zhi)有(you)在集體中，個(ge)人才(cai)能(neng)獲得全面發展其才(cai)能(neng)的(de)手段，也(ye)就(jiu)是說，只(zhi)有(you)在集體中才(cai)可能(neng)有(you)個(ge)人自由。——馬克(ke)思、恩格(ge)斯

　　先相(xiang)信你(ni)自己(ji)，然(ran)后別人才會相(xiang)信你(ni)。——屠(tu)格涅夫(fu)

　　先(xian)相信(xin)你自己(ji)，然后別人才(cai)會(hui)相信(xin)你。——屠(tu)格涅夫

　　自以(yi)為(wei)(wei)聰明的(de)人(ren)往往是(shi)沒(mei)有好下場的(de)。世界上最(zui)聰明的(de)人(ren)是(shi)最(zui)老(lao)實(shi)的(de)人(ren)，因為(wei)(wei)只有老(lao)實(shi)人(ren)才能經得起事(shi)實(shi)和(he)歷史(shi)的(de)考驗。——周(zhou)恩來

　　先相信自(zi)己，然后別人才會相信你。——羅曼·羅蘭(lan)

　　人才乏于上，則(ze)有沉廢伏匿在下，而不為當時所知(zhi)者(zhe)矣。——王安石

　　青年人(ren)首先要樹雄(xiong)心(xin)(xin)，立(li)大(da)志(zhi)，其次就(jiu)要決心(xin)(xin)為(wei)國家(jia)、人(ren)民(min)作一個(ge)有用的人(ren)才(cai)；為(wei)此就(jiu)要選擇一個(ge)奮(fen)斗的目標來努力學習和實踐。——吳玉章

　　青年人首先(xian)要(yao)樹雄(xiong)心，立大志；其(qi)次要(yao)度衡(heng)量力，決(jue)心為(wei)國(guo)家(jia)、人民作一個有用的(de)人才；為(wei)此就要(yao)選擇(ze)一個奮斗的(de)目標來努力學習和(he)實踐。——吳玉章(zhang)

　　人身之所重(zhong)者元氣；國家之所重(zhong)者人才。——《格言聯璧》

　　只有認(ren)為(wei)自己幸福的(de)人(ren)才能享(xiang)受到(dao)幸福。——塞·約翰遜

　　青春時代是一(yi)生中最(zui)幸(xing)福的(de)時光(guang)，但只有老年人才知(zhi)道(dao)這(zhe)一(yi)點。——佚(yi)名

　　青年人首(shou)先(xian)要(yao)(yao)樹雄心，立大志，其次就要(yao)(yao)決(jue)心為國(guo)家(jia)、人民作一個有用的(de)人才；為此就要(yao)(yao)選擇一個奮斗的(de)目(mu)標來努力學習和實踐。——吳玉章(zhang)

　　青年人(ren)首(shou)先(xian)要樹雄心(xin)，立大(da)志；其次(ci)要度衡(heng)量力(li)，決心(xin)為國家、人(ren)民作一(yi)個有用的人(ren)才；為此就(jiu)要選(xuan)擇一(yi)個奮斗的目標來努力(li)學習和實踐。——吳玉章

　　只(zhi)有在(zai)集(ji)體(ti)中，個(ge)人(ren)才能(neng)獲(huo)得全面發展其才能(neng)的手(shou)段，也就(jiu)是說，只(zhi)有在(zai)集(ji)體(ti)中才有可能(neng)有個(ge)人(ren)自由。——馬(ma)克思,恩格(ge)斯

　　只(zhi)有(you)(you)心地善(shan)良(liang)的(de)(de)人才能易于(yu)接(jie)受道德(de)的(de)(de)熏陶。誰要是(shi)沒(mei)有(you)(you)受到過(guo)善(shan)良(liang)的(de)(de)教育，沒(mei)有(you)(you)感受過(guo)與(yu)人為(wei)(wei)善(shan)的(de)(de)那種歡樂，誰就不感覺到自己(ji)是(shi)真實(shi)而美好的(de)(de)事物的(de)(de)堅(jian)強勇敢的(de)(de)衛士，他就不可(ke)能成為(wei)(wei)集體的(de)(de)志同(tong)道合者(zhe)。——蘇霍(huo)姆林斯(si)基(ji)

　　只有(you)(you)在集體中，個人才能(neng)(neng)獲得全面發展其(qi)才能(neng)(neng)的(de)手段，也就(jiu)是說(shuo)，只有(you)(you)在集體中才可能(neng)(neng)有(you)(you)個人自由(you)。——馬(ma)克思、恩(en)格斯

　　只(zhi)有(you)受過教育的(de)、誠(cheng)心誠(cheng)意(yi)的(de)人才是有(you)趣味(wei)的(de)人，也只(zhi)有(you)他(ta)們(men)才是社(she)會(hui)所需(xu)要的(de)。這(zhe)樣(yang)的(de)人越(yue)多(duo)，天國(guo)來到人間(jian)也就越(yue)快。——契(qi)訶夫

　　你們(men)卑鄙的(de)(de)人類(lei)就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣——老(lao)是(shi)(shi)扯謊，老(lao)是(shi)(shi)自以為具(ju)有(you)(you)(you)那些(xie)實在(zai)不具(ju)備的(de)(de)美德，卻否認那些(xie)較高等動物(wu)具(ju)有(you)(you)(you)它們(men)（其實只有(you)(you)(you)它們(men)才具(ju)備）。野獸(shou)從來(lai)沒(mei)有(you)(you)(you)干(gan)過一樁殘酷的(de)(de)事情(qing)——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)道(dao)德的(de)(de)動物(wu)的(de)(de)專利。一只野獸(shou)叫(jiao)旁的(de)(de)東(dong)西受痛(tong)苦是(shi)(shi)出(chu)于(yu)無意的(de)(de)，這(zhe)(zhe)就沒(mei)什(shen)么不對，因為對它來(lai)說(shuo)，根(gen)本就漢(han)有(you)(you)(you)“不對”的(de)(de)事情(qing)，它叫(jiao)旁的(de)(de)東(dong)西受苦痛(tong)，并不是(shi)(shi)出(chu)于(yu)高興——只有(you)(you)(you)人才這(zhe)(zhe)么干(gan)。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)受了人那種亂七八糟的(de)(de)道(dao)德心的(de)(de)鼓舞(wu)。——馬克吐溫

　　只(zhi)有(you)(you)受過教(jiao)育的誠心誠意的人(ren)(ren)才是有(you)(you)趣味(wei)的人(ren)(ren)，也只(zhi)有(you)(you)他們(men)才是社會所需要的。這樣(yang)的人(ren)(ren)越多，天國來到人(ren)(ren)間也就(jiu)越快。——契訶夫

　　人(ren)才進行工作(zuo)，而天才進行創造。——舒曼

　　孤(gu)(gu)獨(du)就是空(kong)虛，精神(shen)(shen)和(he)肉(rou)體對此感受到(dao)(dao)同樣的(de)恐(kong)懼。天(tian)才(cai)用精神(shen)(shen)世(shi)界的(de)產(chan)物思(si)想來填補(bu)孤(gu)(gu)獨(du)的(de)空(kong)虛，注視著上帝善行的(de)人可以在孤(gu)(gu)獨(du)中得到(dao)(dao)上帝的(de)光明，聽到(dao)(dao)上帝的(de)氣(qi)息(xi)，只是這兩種人才(cai)能忍受孤(gu)(gu)獨(du)的(de)生活。除了這兩種離天(tian)堂近在咫尺的(de)人之外，孤(gu)(gu)獨(du)對精神(shen)(shen)的(de)折(zhe)磨如刑罰對肉(rou)體折(zhe)磨一樣。孤(gu)(gu)獨(du)和(he)刑罰之間的(de)區別，猶(you)如精神(shen)(shen)病和(he)外科病之間的(de)區別。這是增加到(dao)(dao)無限(xian)(xian)性(xing)的(de)痛苦(ku)。肉(rou)體通(tong)過(guo)(guo)神(shen)(shen)經系統(tong)達到(dao)(dao)無限(xian)(xian)，好(hao)似精神(shen)(shen)通(tong)過(guo)(guo)思(si)想達到(dao)(dao)無限(xian)(xian)。——巴(ba)爾扎克

　　只有有天才的人才能發現天才的幼(you)芽。發展這些幼(you)芽，并善意地(di)給予(yu)他們以必要的幫助。——圣西門

　　人才(cai)進行(xing)工作，而天才(cai)則進行(xing)創造。——舒曼

　　只有有天才(cai)的(de)人才(cai)能發(fa)現天才(cai)的(de)幼芽，發(fa)展(zhan)這些幼芽，并善(shan)意地給予他(ta)們以(yi)必要(yao)的(de)援(yuan)助(zhu)。——圣西門

　　人才(cai)者，求之者愈出，置之則愈匱。——（清）魏源

　　創(chuang)新應(ying)當是企業家(jia)的主要(yao)特征，企業家(jia)不是投機商(shang)，也不是只知道賺(zhuan)錢、存錢的守財奴，而應(ying)該是一個大膽(dan)創(chuang)新敢于冒險，善于開拓的創(chuang)造(zao)型人(ren)才。 ────〖熊彼特〗奧地利(li)經濟學(xue)家(jia) ——熊彼特

　　真理只(zhi)可(ke)能對于目(mu)光短淺的(de)個別(bie)的(de)人才顯得猙(zheng)獰可(ke)怖的(de)，本身卻是永恒的(de)美和永恒的(de)幸福。——別(bie)林斯基(ji)

　　勞動是有(you)神奇力(li)量的(de)民間教(jiao)育學，給我們開辟了教(jiao)育智慧的(de)新源泉。這種(zhong)源泉是書(shu)本(ben)教(jiao)育理(li)論所不知道的(de)。我們深信，只有(you)通(tong)過(guo)(guo)有(you)汗水，有(you)老(lao)繭和疲乏人的(de)勞動，人的(de)心靈才會(hui)變得敏感(gan)、溫柔。通(tong)過(guo)(guo)勞動，人才具(ju)有(you)用心靈去認識周圍世界的(de)能力(li)。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　在寂寞無聊中(zhong)，一個人才(cai)能感到跟關于思想的人在一起生活(huo)的好(hao)處(chu)。——盧梭

　　為什么恰(qia)恰(qia)到了(le)老年(nian)，人才(cai)注意到自己(ji)(ji)的(de)(de)感受，批(pi)評自己(ji)(ji)的(de)(de)行(xing)動呢？為什么年(nian)輕的(de)(de)時候就(jiu)不(bu)管(guan)這(zhe)些？到了(le)老年(nian)，就(jiu)是沒(mei)有這(zhe)一套(tao)也已(yi)經夠難(nan)受的(de)(de)了(le)。……年(nian)輕的(de)(de)時候整(zheng)個生(sheng)活不(bu)留痕跡地滑過去，幾乎(hu)沒(mei)觸動思想，可(ke)是到了(le)老年(nian)，每(mei)一個極小的(de)(de)感受都像釘(ding)子那(nei)樣(yang)釘(ding)在頭(tou)腦里，引起(qi)一大堆問(wen)題。——契訶夫

　　離開了人才薈萃的中心(xin)，呼(hu)吸不到思想活躍的空氣，不接觸日新月異的潮(chao)流，我們的知(zhi)識(shi)會陳腐(fu)，趣味會像死水一般變質。——巴爾扎克(ke)

　　孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)就是空虛，精神(shen)和(he)肉體(ti)(ti)對(dui)此感受到(dao)(dao)同樣(yang)的(de)(de)恐(kong)懼(ju)。天才(cai)用精神(shen)世界的(de)(de)產物思想(xiang)來填補孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)的(de)(de)空虛，注視著上帝(di)善行的(de)(de)人(ren)(ren)可以在(zai)孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)中得到(dao)(dao)上帝(di)的(de)(de)光明，聽(ting)到(dao)(dao)上帝(di)的(de)(de)氣息，只是這兩(liang)種(zhong)人(ren)(ren)才(cai)能忍受孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)的(de)(de)生活。除了這兩(liang)種(zhong)離(li)天堂近在(zai)咫尺的(de)(de)人(ren)(ren)之外，孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)對(dui)精神(shen)的(de)(de)折磨(mo)如(ru)刑罰(fa)對(dui)肉體(ti)(ti)折磨(mo)一樣(yang)。孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)和(he)刑罰(fa)之間的(de)(de)區(qu)(qu)別(bie)，猶(you)如(ru)精神(shen)病(bing)和(he)外科病(bing)之間的(de)(de)區(qu)(qu)別(bie)。這是增加到(dao)(dao)無(wu)限性的(de)(de)痛苦(ku)。肉體(ti)(ti)通過神(shen)經系統達(da)到(dao)(dao)無(wu)限，好似(si)精神(shen)通過思想(xiang)達(da)到(dao)(dao)無(wu)限。——巴爾扎克

　　埋沒在(zai)底層的人才(cai)真(zhen)正值得敬重，他(ta)一(yi)(yi)輩(bei)子(zi)辛(xin)勤，一(yi)(yi)輩(bei)子(zi)奔忙(mang)，不求聲(sheng)譽(yu)和(he)光榮，只有(you)一(yi)(yi)種思想(xiang)給他(ta)鼓動，為公眾利(li)益而勞動。——克雷洛夫

　　在寂(ji)寞無聊(liao)中，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)才能感到跟關于思(si)想的(de)人(ren)在一(yi)(yi)起生(sheng)活的(de)好(hao)處。——盧梭

　　唯(wei)有形單影只的(de)人才知道友誼的(de)充實的(de)歡樂，其他人有他們的(de)家庭；而對于孤身索居(ju)、離鄉(xiang)背井(jing)的(de)人，朋友就是一切。——威拉·卡瑟

　　只(zhi)要莫逆之(zhi)交的(de)真情(qing)洋溢與世態炎涼的(de)殘酷有了比較(jiao)，一個(ge)人才會恍然(ran)大悟。——巴爾扎克

　　你不要把那(nei)人(ren)當作朋友，假(jia)(jia)如他在(zai)你幸運時表示好感。只(zhi)有那(nei)樣的(de)人(ren)才(cai)算朋友，假(jia)(jia)如他能解(jie)救(jiu)你的(de)危難。——薩迪(di)

　　人總有(you)他不懂的事，正是憑著(zhu)這個，人才能相處一起，相互保持(chi)尊(zun)重。——佚(yi)名

　　憐憫你(ni)的人不是朋友，幫助你(ni)的人才是朋友。

　　大凡不(bu)親(qin)手掙(zheng)錢的(de)人(ren)，往往不(bu)貪財；親(qin)手賺錢的(de)人(ren)才有一文(wen)(wen)想兩文(wen)(wen)。——柏拉圖

　　只有這樣(yang)的人才配生(sheng)活(huo)和自由，假如他每天(tian)為(wei)之奮斗。——歌(ge)德

　　金錢這東西，只要能夠(gou)一人的生(sheng)活就行了(le)(le)，若是多了(le)(le)它會成為遏制人才(cai)能的禍害。——諾貝爾

　　只(zhi)有不斷找(zhao)尋機(ji)會(hui)的人才會(hui)及時(shi)把(ba)握機(ji)會(hui)。

　　人(ren)才(cai)進行工作，而天才(cai)進行創造。——舒(shu)曼

　　有時(shi)間(jian)增(zeng)加自己精神財(cai)富(fu)的人才(cai)是真正享受到(dao)安逸的人——梭(suo)洛

　　埋(mai)沒(mei)在底層的人(ren)才真正值得敬重，他一輩(bei)子辛勤，一輩(bei)子奔忙，不求聲譽(yu)和光(guang)榮，只有一種思想(xiang)給(gei)他鼓動(dong)，為公眾(zhong)利益而勞動(dong)。——克(ke)雷洛夫

　　珍視(shi)勞動，珍視(shi)人才(cai)，人才(cai)難得呀！——鄧小(xiao)平

　　勞動(dong)是有神奇(qi)力量的(de)(de)民間教(jiao)(jiao)育學，給我(wo)們開辟了教(jiao)(jiao)育智(zhi)慧(hui)的(de)(de)新源(yuan)泉(quan)。這種源(yuan)泉(quan)是書本教(jiao)(jiao)育理論所不知道的(de)(de)。我(wo)們深信，只有通(tong)過有汗水(shui)，有老繭和(he)疲(pi)乏人的(de)(de)勞動(dong)，人的(de)(de)心(xin)靈(ling)才(cai)會變得敏感、溫柔(rou)。通(tong)過勞動(dong)，人才(cai)具有用心(xin)靈(ling)去(qu)認識周圍世界的(de)(de)能(neng)力。——蘇霍(huo)姆林斯基

　　能忍耐的(de)(de)人才能達到(dao)他(ta)所希望達到(dao)的(de)(de)目的(de)(de)。——富蘭克(ke)林

　　你們(men)卑鄙的(de)(de)人類就是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣——老(lao)是(shi)(shi)(shi)扯(che)謊(huang)，老(lao)是(shi)(shi)(shi)自以為具(ju)有(you)(you)(you)那些(xie)實在(zai)不具(ju)備的(de)(de)美德，卻否認那些(xie)較高等動物(wu)(wu)具(ju)有(you)(you)(you)它們(men)（其實只有(you)(you)(you)它們(men)才(cai)具(ju)備）。野(ye)獸從(cong)來(lai)沒有(you)(you)(you)干(gan)過一樁殘酷的(de)(de)事情(qing)——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)道(dao)德的(de)(de)動物(wu)(wu)的(de)(de)專(zhuan)利。一只野(ye)獸叫(jiao)旁(pang)的(de)(de)東西(xi)受痛苦是(shi)(shi)(shi)出(chu)于(yu)無意的(de)(de)，這(zhe)(zhe)就沒什么不對，因為對它來(lai)說，根本就漢有(you)(you)(you)“不對”的(de)(de)事情(qing)，它叫(jiao)旁(pang)的(de)(de)東西(xi)受苦痛，并不是(shi)(shi)(shi)出(chu)于(yu)高興——只有(you)(you)(you)人才(cai)這(zhe)(zhe)么干(gan)。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)受了(le)人那種亂七八糟的(de)(de)道(dao)德心的(de)(de)鼓(gu)舞。——馬克吐溫

　　只有(you)心地善良的(de)(de)(de)人(ren)才能易(yi)于(yu)接受道德的(de)(de)(de)熏陶。誰要是沒有(you)受到過善良的(de)(de)(de)教育，沒有(you)感(gan)受過與(yu)人(ren)為善的(de)(de)(de)那種歡(huan)樂，誰就不感(gan)覺到自己是真實而美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)堅強勇敢(gan)的(de)(de)(de)衛士，他(ta)就不可能成為集體的(de)(de)(de)志同道合者。——蘇(su)霍姆(mu)林斯(si)基(ji)

　　只有窮人才能(neng)獨(du)立自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)。就是(shi)最有權有百萬(wan)富翁(weng)也是(shi)沒有獨(du)立自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)的(de)。一(yi)(yi)個享(xiang)有一(yi)(yi)個盧(lu)布的(de)人就是(shi)這個盧(lu)布的(de)奴隸。——萊蒙(meng)特

　　人才進行(xing)工作，而天(tian)才進行(xing)創(chuang)造。——舒曼(man)

　　你直截(jie)了(le)當地(di)問我(wo)，我(wo)從生(sheng)活(huo)中(zhong)得(de)到什么(me)樂趣以及我(wo)為(wei)何繼(ji)續(xu)不(bu)斷(duan)地(di)工(gong)作。我(wo)繼(ji)續(xu)不(bu)斷(duan)地(di)工(gong)作跟母雞繼(ji)續(xu)不(bu)斷(duan)地(di)下蛋是(shi)(shi)一(yi)(yi)個道理。凡是(shi)(shi)有生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)東西，隱隱之中(zhong)都有一(yi)(yi)種(zhong)積極活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)強烈沖動(dong)(dong)。生(sheng)命本身逼著(zhu)人(ren)活(huo)下去。不(bu)活(huo)動(dong)(dong)，除(chu)非(fei)作為(wei)激烈活(huo)動(dong)(dong)之間恢復體力的(de)(de)(de)(de)措(cuo)施，對于健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)肌體來說，是(shi)(shi)件痛苦而危險的(de)(de)(de)(de)事(shi)——實際上幾乎是(shi)(shi)不(bu)可能的(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)垂死的(de)(de)(de)(de)人(ren)才(cai)能真正(zheng)無(wu)所事(shi)事(shi)。——門肯

　　人才進(jin)行(xing)工作，而天才則進(jin)行(xing)創造。——舒(shu)曼(man)

　　青年(nian)人(ren)首先要樹雄心(xin)，立大志，其次(ci)就(jiu)要決心(xin)為國(guo)家、人(ren)民作(zuo)一個有(you)用的人(ren)才；為此(ci)就(jiu)要選擇一個奮斗的目標來努(nu)力學(xue)習和實踐。——吳玉(yu)章

　　只有這親的人(ren)才(cai)配(pei)生活和自(zi)由，假如他每天為之而奮斗。——歌德

有關人才的名言2

　　1、人應(ying)尊敬他自(zi)己，并應(ying)自(zi)視能配得上最高尚的東(dong)西。 ——黑格(ge)爾

　　2、不知道(dao)他自己(ji)的(de)人的(de)尊嚴(yan)，他就(jiu)完全不能(neng)尊重別人的(de)尊嚴(yan)。 ——席(xi)勒

　　3、人(ren)的(de)天(tian)賦就象火(huo)花，它(ta)(ta)既可以熄滅，也可以燃(ran)燒起來。而逼使(shi)它(ta)(ta)燃(ran)燒成熊熊大火(huo)的(de)方法只有一(yi)個，就是勞(lao)動，再勞(lao)動。 ——高(gao)爾基

　　4、人能盡其才則百事興。 ——孫中山

　　5、一(yi)年之計，莫如(ru)樹(shu)谷：十年之計，莫如(ru)樹(shu)木；終身(shen)之計，莫如(ru)樹(shu)人。 ——管仲

　　6、長才靡入(ru)用，大(da)廈失巨楹。 ——邵謁

　　7、古人(ren)相馬不相皮(pi)，瘦馬雖瘦骨法奇(qi)；世無伯樂良可嗤(chi)，千金市馬惟(wei)市肥(fei)。 ——歐陽修(xiu)

　　8、國(guo)家用人，當以德(de)為本，才(cai)藝為末。 ——康熙(xi)

　　9、致天下(xia)之治者(zhe)在(zai)人才，成天下(xia)之才者(zhe)在(zai)教化(hua)。 ——胡瑗

　　10、我(wo)勸天(tian)公重抖擻，不(bu)拘一格降人才。 ——龔(gong)自珍

　　11、人才(cai)那(nei)得如金銅，長(chang)在泥沙(sha)不速朽(xiu)。愿公愛士如愛尊，毋使(shi)埋渣嗟不偶。 ——袁枚

　　12、人既盡(jin)其才，則百事俱舉(ju)；百事舉(ju)矣，則富強(qiang)不足謀(mou)也。 ——孫中山

　　13、人才難得又難知，就要愛(ai)惜人才，就要用人不疑。 ——周揚

　　14、才干(gan)越高(gao)的(de)人，其(qi)缺點往往也越明顯，有高(gao)峰(feng)必有深谷，誰也不(bu)可(ke)能(neng)十項全能(neng)。

　　15、文武之功，未有不以得人(ren)而成者(zhe)也(ye)。

　　16、對(dui)人用六成力，對(dui)工作用四成力，應可獲得(de)最(zui)佳的(de)結果。

　　17、必(bi)須(xu)讓(rang)有天才(cai)的(de)(de)人(ren)獨立，而人(ren)類應當(dang)深刻地掌握一條真理，即人(ren)類要使有天才(cai)的(de)(de)人(ren)成為(wei)火炬(ju)，而不要讓(rang)他們(men)放(fang)棄真正的(de)(de)使命。 ——圣西(xi)門(men)

　　18、天(tian)才是各(ge)個時代都(dou)有的(de)(de)；可是，除非待有非常的(de)(de)事變發生，激動群(qun)眾，是有天(tian)才的(de)(de)人(ren)出現，否(fou)則(ze)賦有天(tian)才的(de)(de)人(ren)就會僵化。 ——狄德羅

　　19、他(ta)有(you)著天(tian)才的(de)火花(hua)！你知道這是(shi)什么意思？那就是(shi)勇敢、開闊的(de)`思想，遠(yuan)大的(de)眼光……他(ta)種下(xia)一棵樹，他(ta)就已經(jing)看見(jian)了(le)千百(bai)年的(de)結果，已經(jing)憧憬(jing)到人類的(de)幸福(fu)。這種人是(shi)少有(you)的(de)，要愛就愛這種人。 ——契訶夫(fu)

　　20、要(yao)使山谷肥(fei)沃，就得(de)時(shi)常栽(zai)樹。我們應該注(zhu)意(yi)培養人才(cai)。 ——約(yue)里奧(ao)·居(ju)里

有關人才的名言3

　　害怕大雨的，只不過是(shi)假花而已(yi)。作者：克雷洛夫

　　天生我材必(bi)有(you)用。作者(zhe)：李白

　　莫愁前(qian)路(lu)無知己，天下誰(shui)人不(bu)識君!作(zuo)者：高適(shi)

　　試玉要(yao)燒三日滿，辨才須待七年期。作者：白居(ju)易

　　人才乏于上，則有沉廢伏匿在下，而(er)不為(wei)當時所知者矣(yi)。作者：王安石

　　如果是玫瑰，它總會(hui)開花的。作(zuo)者：歌德

　　一(yi)切真正的(de)天(tian)才，都能夠蔑視誹謗;他們天(tian)生的(de)特(te)長，使批評家(jia)不能信口開河。作者：克雷洛夫

　　知識是引導人(ren)生到光明與真(zhen)實(shi)境(jing)界的燈燭。作者：李大釗

　　人(ren)的(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)是力(li)量，青年應(ying)當是知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)上很有力(li)量的(de)人(ren)。作者：克魯普(pu)斯(si)卡婭

　　胸中不學，猶手(shou)中無錢也。作者：王充

　　夫(fu)學須(xu)靜也，才須(xu)學也，非(fei)學無以廣才，非(fei)志無以成(cheng)學。作者：諸葛亮

　　不患人(ren)不知，惟患學不至。作者：范質

　　知識猶如人體的血液一樣(yang)寶貴。作者：高士其(qi)

　　有教養的(de)(de)人的(de)(de)遺產，比那些無知的(de)(de)人的(de)(de)財(cai)富更有價值。作者：德謨克利特(te)

　　若是(shi)一個人對于某一種(zhong)技(ji)藝沒有知識，他對于那種(zhong)技(ji)藝的(de)(de)語言和作為，就(jiu)不能做正(zheng)確的(de)(de)判斷了。作者：柏(bo)拉圖

　　求知是人(ren)類(lei)的本性。作者：亞里士多德

　　心靈中的黑暗必(bi)須用知識(shi)來驅除。作者：盧克萊修(xiu)

　　人不能象走獸(shou)那樣活(huo)著，應該追求知(zhi)識和(he)美德。作者(zhe)：但丁

　　知識就(jiu)是力量。作(zuo)者：培根

　　知(zhi)識是一種快樂，而好奇則是知(zhi)識的萌芽。作者：培(pei)根

　　智慧，不是死的默念，而是生的沉(chen)思。作(zuo)者(zhe)：斯賓諾莎

　　缺(que)乏智慧的(de)靈(ling)魂是僵(jiang)死的(de)靈(ling)魂，若(ruo)以學問來加以充實，它(ta)就能(neng)恢復(fu)生氣(qi)，猶如雨水澆灌荒蕪的(de)土地一(yi)樣。作者：伊斯(si)巴哈尼

　　人(ren)的智力是按照人(ren)如何學會改變(bian)自然界(jie)而發展的。作者：恩格(ge)斯(si)

　　歷(li)史早已證(zheng)明(ming)，偉大的革命斗爭(zheng)會造就(jiu)偉大人物(wu)，使(shi)過去不(bu)可(ke)能發(fa)揮的天才發(fa)揮出來。作者(zhe)：列寧

　　天才是由于對事業(ye)的(de)熱愛(ai)感而(er)發展(zhan)起來的(de)，簡直可以說，天才就(jiu)其本質(zhi)而(er)論作(zuo)(zuo)者(zhe)：只不過是對事業(ye)、對工(gong)作(zuo)(zuo)過程的(de)熱愛(ai)而(er)已。作(zuo)(zuo)者(zhe)：高爾基

　　天賦(fu)僅給予一些(xie)種子，而不是(shi)既成的知識和(he)德行。這些(xie)種子需要發(fa)(fa)展(zhan)，而發(fa)(fa)展(zhan)是(shi)必須借助于教育和(he)教養才能達到的。作者：凱洛夫

　　有(you)(you)人(ren)天(tian)生有(you)(you)智慧(hui);但他(ta)們(men)，就象生來富(fu)有(you)(you)的(de)(de)人(ren)們(men)，由(you)于忽視對財富(fu)的(de)(de)培植增益，由(you)于欠上債務，最后可以變成(cheng)乞(qi)丐;而且失去(qu)他(ta)們(men)的(de)(de)名聲。作者：楊格

　　天(tian)才(cai)不(bu)能使人(ren)不(bu)必工(gong)作，不(bu)能代(dai)替勞動(dong)。要(yao)發展天(tian)才(cai)，必須長時(shi)間地學習(xi)和(he)高度緊張地工(gong)作。人(ren)越有(you)天(tian)才(cai)，他(ta)面臨的任(ren)務也越復雜，越重要(yao)。作者：阿·阿·斯米爾(er)諾夫(fu)

　　無論天(tian)資有多(duo)麼高，他仍需學會了(le)技巧來發揮(hui)那(nei)些天(tian)資。作者：卓別麟

　　古今中外，凡(fan)成就(jiu)事業，對人類有(you)作(zuo)(zuo)為的(de)無一不是(shi)腳踏實地、艱苦攀登的(de)結果。作(zuo)(zuo)者：錢三強(qiang)

　　凡事都(dou)要(yao)腳踏實地去作(zuo)(zuo)，不(bu)弛于(yu)空想，不(bu)騖于(yu)虛聲，而惟以(yi)求真的態(tai)度作(zuo)(zuo)塌實的工夫。以(yi)此態(tai)度求學(xue)，則真理可明，以(yi)此態(tai)度作(zuo)(zuo)事，則功業可就(jiu)。作(zuo)(zuo)者：李大釗

　　搞科(ke)學工作需要人的全部生命，八小時工作制是行不通的。作者：朱冼

　　我們(men)不(bu)僅要有政(zheng)治(zhi)上、文化上的(de)巨(ju)人，我們(men)同樣需(xu)要有自然科學(xue)和其他方面的(de)巨(ju)人。作者：郭沫若

　　科學上(shang)沒有平(ping)坦的大道(dao)，真理長(chang)河(he)中有無數礁石險灘。只(zhi)有不畏(wei)攀登(deng)的采(cai)藥者，只(zhi)有不怕巨浪的弄潮兒，才能登(deng)上(shang)高峰采(cai)得仙草(cao)，深入(ru)水底覓得驪珠。作者：華羅(luo)庚

　　攀登科(ke)學高峰，就象登山運動員攀登珠(zhu)穆(mu)朗瑪峰一樣，要克(ke)服無數艱難險(xian)阻，懦夫和懶漢是不(bu)可能享受到(dao)勝(sheng)利的喜悅和幸福的。作者：陳景潤

　　只有經過長(chang)時間(jian)完成(cheng)其(qi)發展(zhan)的艱苦工作，并(bing)長(chang)期埋(mai)頭沉浸于其(qi)中的任務，方可望有所(suo)成(cheng)就。作者：黑格爾

　　既要(yao)懂行，又要(yao)有才(cai)能(neng)(neng)。這兩(liang)點都(dou)是難能(neng)(neng)罕見的，如(ru)果(guo)不結合(he)在(zai)一起，就很難收到(dao)好效果(guo)。作者：歌德

　　科學需要人(ren)的全部(bu)生命。作者：巴甫洛(luo)夫

　　才華(hua)總是通過獨立(li)的(de)(de)(精(jing)神上(shang)的(de)(de))活動(dong)才能成長起來的(de)(de)。作(zuo)者：車爾尼雪夫斯基(ji)

　　才能是(shi)來自獨創(chuang)性。獨創(chuang)性是(shi)思維(wei)、觀察、理解和(he)判斷的(de)(de)一種(zhong)獨特的(de)(de)方(fang)式。作(zuo)者：莫泊桑

　　在科(ke)學上(shang)沒(mei)有(you)平坦的(de)大道，只有(you)不(bu)畏勞苦沿著陡峭山路攀登(deng)的(de)人，才(cai)有(you)希望(wang)達到光(guang)輝的(de)頂(ding)點。作者：馬克思

　　在科學的(de)入(ru)口處，正象在地獄的(de)入(ru)口處一樣(yang)，必須提(ti)出這(zhe)樣(yang)的(de)要(yao)求(qiu)：“這(zhe)里(li)必須根絕(jue)一切(qie)猶豫;這(zhe)里(li)任何怯懦(nuo)都無濟于事(shi)。”作者(zhe)：馬(ma)克思

　　正確的(de)道路(lu)是這樣(yang)：吸(xi)取(qu)你的(de)前(qian)輩所做(zuo)的(de)一(yi)切，然后再往前(qian)走。作者(zhe)：列夫·托爾斯泰

　　研究(jiu)人員探測知識(shi)的疆界需(xu)要(yao)很(hen)多與開拓(tuo)者(zhe)同樣的品格;事業心(xin)和進取(qu)心(xin)。作者(zhe)：貝弗(fu)里奇(qi)

　　天(tian)生的能力必須(xu)借助于系統的知(zhi)識。直覺能做(zuo)的事很(hen)多，但是做(zuo)不了(le)一(yi)切。只有天(tian)才(cai)(cai)和(he)科學結了(le)婚才(cai)(cai)能得最好的結果(guo)。作者：斯賓(bin)塞

　　天才就是(shi)這樣，終身勞動(dong)，便成天才!作(zuo)者：門捷列夫

　　聰明(ming)的資質、內在的干勁、勤奮的工作態(tai)度和(he)堅韌(ren)不拔的精神。這些都是科(ke)學研(yan)究成功所需的其它條件。作者：貝弗(fu)里(li)奇

　　任何倏忽的靈感事實上(shang)不能代(dai)替長期的功夫。作者(zhe)：羅丹

　　天才是百分之一的靈感，百分之九(jiu)十九(jiu)的血汗。作者：愛迪(di)生(sheng)

　　在任何(he)一(yi)個成功的(de)后面(mian)都(dou)有著十五年到二十年的(de)生(sheng)(sheng)活經驗，都(dou)有著豐(feng)富(fu)的(de)生(sheng)(sheng)活經驗，要是沒有這些經驗，任何(he)才思敏捷恐怕也不會有，而(er)且在這里，恐怕任何(he)天才也都(dou)無濟(ji)于事。作者：巴甫連柯

　　往往有這樣的(de)情形：為(wei)科(ke)學(xue)和技術開拓新道(dao)路的(de)，有時并(bing)不(bu)是(shi)科(ke)學(xue)界的(de)著(zhu)名人物，而是(shi)科(ke)學(xue)界毫(hao)不(bu)知名的(de)人物，平凡(fan)的(de)人物，實踐(jian)家，工(gong)作革(ge)新者。作者：斯(si)大林

　　我(wo)沒有(you)什麼特別(bie)的才能，不(bu)過喜歡尋根(gen)刨(bao)底地追(zhui)究問(wen)題罷了(le)。作(zuo)者：愛因斯坦

　　所(suo)謂天才人物指的(de)(de)就是具有毅力的(de)(de)人、勤奮(fen)的(de)(de)人、入迷(mi)的(de)(de)人和(he)忘我的(de)(de)人。作者：木(mu)村(cun)久一(yi)

　　要記(ji)住：歷史上所有偉大的(de)成就(jiu)，都(dou)是由于戰勝了(le)看來是不可(ke)能的(de)事情而取得的(de)。作者：卓別(bie)麟

　　我只相信(xin)一條：靈感是在勞動的時候產生的。作者：奧斯特洛夫斯基

　　泥土和天(tian)才(cai)比，當然(ran)是不足齒(chi)數的(de)，然(ran)而不是堅苦卓絕者，也怕(pa)不容易(yi)做;不過(guo)事(shi)在人為(wei)，比空(kong)等天(tian)賦的(de)天(tian)才(cai)有(you)把握。這一點，是泥土的(de)偉大的(de)地方，也是反(fan)有(you)大希望的(de)地方。作(zuo)者：魯迅

　　我們平時說“勤學苦(ku)練”。苦(ku)，并不是(shi)“傻”的(de)意思，而是(shi)說：練功時，第一，不要怕吃苦(ku);第二，要苦(ku)思。作者：蓋(gai)叫天

　　天(tian)(tian)分高的(de)人(ren)如果懶惰成(cheng)性，亦即不(bu)自努力以發展他的(de)才能，則其成(cheng)就也不(bu)會很大，有時反(fan)會不(bu)如天(tian)(tian)分比(bi)他低些(xie)的(de)人(ren)。作者：茅盾(dun)

　　熟(shu)才(cai)能生(sheng)巧。寫過一遍，盡(jin)管不象樣子，也會帶來不少好(hao)處。不斷地寫作才(cai)會逐漸摸到文(wen)藝創作的底。字紙簍(lou)子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿(gao)，一定會有(you)成功的那一天(tian)。作者(zhe)：老舍(she)

有關人才的名言4

　　才干越高的人，其缺點往往也(ye)越明(ming)顯，有高峰必有深(shen)谷，誰(shui)也(ye)不可能十項全(quan)能。

　　文武之功，未有(you)不以(yi)得人而成(cheng)者也。

　　構大廈者必資于(yu)眾工，治天下者必賴于(yu)群才。

　　一(yi)群能干而又(you)野心勃勃的人在一(yi)起工作，難免會(hui)對許多問題有不(bu)同的看法。

　　猛虎處(chu)深山(shan)，百獸(shou)震(zhen)恐(kong)；乃在檻阱之中，搖(yao)尾而(er)乞食。

　　造父，天下之(zhi)善御者矣(yi)，無(wu)車馬，則無(wu)所見(jian)其能(neng)。

　　對人用六(liu)成(cheng)力，對工作用四(si)成(cheng)力，應可(ke)獲得最(zui)佳(jia)的結果。

　　茍有所見，雖布衣之賤，遠守之微(wei)，亦可施用。

　　任(ren)(ren)人(ren)之(zhi)長，不強其短，任(ren)(ren)人(ren)之(zhi)工(gong)，不強其拙(zhuo)。

　　有(you)(you)(you)賢豪之士(shi)，不須限于下位(wei)；有(you)(you)(you)智略(lve)之才，不必(bi)試以弓(gong)馬(ma)；有(you)(you)(you)山(shan)林之杰，不可(ke)撙其貧賤。

　　取(qu)人之直恕其戇；取(qu)人之樸恕其愚；取(qu)人之介(jie)恕其隘(ai)；取(qu)人之敏(min)恕其疏；取(qu)人之辯恕其肆；取(qu)人之信(xin)恕其拘；所謂人有所長，必有所短(duan)也(ye)，可因短(duan)以見長，不(bu)可忌長以摘短(duan)。

　　寧(ning)要好(hao)梨(li)一(yi)(yi)個，不(bu)要爛梨(li)一(yi)(yi)筐，積極肯干(gan)和忠心(xin)耿(geng)耿(geng)的人即使(shi)只有兩三個，也比(bi)十個暮氣沉沉的人強。

　　一(yi)個文(wen)明的(de)真正(zheng)考驗不(bu)(bu)在(zai)于人(ren)口(kou)的(de)多寡，也不(bu)(bu)在(zai)于城市(shi)的(de)大(da)小(xiao)，更不(bu)(bu)是糧食(shi)的(de)產(chan)量——這(zhe)一(yi)切都(dou)不(bu)(bu)是，而是這(zhe)個國家所培(pei)育出來的(de)人(ren)才(cai)。

　　把大師們的(de)繪(hui)畫胡亂地堆(dui)在博物館里是一(yi)(yi)(yi)種災難；一(yi)(yi)(yi)百個杰出的(de)才智之士湊在一(yi)(yi)(yi)起會產(chan)生一(yi)(yi)(yi)個白癡(chi)。

　　一個人(ren)無論稟(bing)有著什(shen)么奇才(cai)(cai)異(yi)能(neng)，倘然(ran)不(bu)把那種才(cai)(cai)能(neng)傳達別(bie)人(ren)的身上，他就等于一無所有；也只有在把才(cai)(cai)能(neng)發展出去以后所博得(de)的贊美(mei)聲中，才(cai)(cai)可以認識(shi)他本(ben)身的價值。

　　人才問題，并不取(qu)決于每個(ge)人有多大的(de)能力，而取(qu)決于能否把(ba)他(ta)們組成一個(ge)集體，能否以(yi)總體的(de)力量(liang)來取(qu)勝。

　　倘要(yao)所用的人沒(mei)有短處，其(qi)結果(guo)至多只(zhi)是(shi)(shi)一個(ge)平平凡(fan)凡(fan)的組織。所謂“樣(yang)樣(yang)都是(shi)(shi)”，必然(ran)是(shi)(shi)一無是(shi)(shi)處。

　　如果一(yi)個有才能的(de)人想迅速(su)地幸(xing)運地發展起來(lai)，就(jiu)需要有一(yi)種很昌盛的(de)精神文明和健康的(de)教養在他(ta)那(nei)個民族里得到普及。

　　發現(xian)并培養人(ren)們的長(chang)處(chu)，要求他們在所擅長(chang)的各自崗位上創造出百(bai)分(fen)之一百(bai)二十(shi)的工作效率(lv)，這就是培養得力(li)合作者的秘訣。

　　不(bu)能(neng)知(zhi)人，害(hai)霸(ba)也；知(zhi)而(er)不(bu)能(neng)任(ren)，害(hai)霸(ba)也；任(ren)而(er)不(bu)能(neng)信(xin)，害(hai)霸(ba)也；既信(xin)而(er)又使小人參(can)之，害(hai)霸(ba)也。

有關人才的名言5

　　1、不結果(guo)的(de)樹(shu)是沒(mei)有(you)人(ren)去搖的(de)，唯有(you)那些果(guo)實(shi)累(lei)累(lei)的(de)才(cai)有(you)人(ren)用石子去打。——（英）西德尼

　　2、中才因頭(tou)銜(xian)則出現，大才妨礙頭(tou)銜(xian)，小才則玷污(wu)頭(tou)銜(xian)。——（英）蕭伯(bo)納

　　3、要使山谷肥沃，就得時(shi)常栽樹。我們應該(gai)注意(yi)培養(yang)人才。——（法(fa)）約(yue)里(li)奧·居里(li)

　　4、優秀(xiu)的人(ren)(ren)才是公司的重要(yao)資(zi)產，人(ren)(ren)才比計劃更(geng)重要(yao)。留住好人(ren)(ren)才是公司成功的標志。——（美）玫琳·凱

　　5、人(ren)才是(shi)最難得的一(yi)種資源。因此(ci)，一(yi)旦發現了人(ren)才，不(bu)光要(yao)留住他(ta)，更重要(yao)的是(shi)要(yao)培育(yu)他(ta)，重用(yong)他(ta)，給(gei)他(ta)創造充分施(shi)展才華的環境。——（韓）李秉哲

　　6、企(qi)業最大(da)的(de)資(zi)產是(shi)人。——（日）松下幸(xing)之助

　　7、人(ren)才(cai)可(ke)遇不(bu)(bu)可(ke)求。人(ren)才(cai)的鑒別，不(bu)(bu)能(neng)(neng)單(dan)憑外(wai)表，人(ren)才(cai)效應不(bu)(bu)能(neng)(neng)急(ji)功近利，領導(dao)者不(bu)(bu)能(neng)(neng)操之(zhi)過急(ji)。——（日(ri)）松(song)下幸之(zhi)助

　　8、什么是甲(jia)級人(ren)才呢(ni)？對(dui)領導者而言，甲(jia)級人(ren)才就是對(dui)未來的(de)發展能夠(gou)構造出一幅美(mei)好藍圖，而且能夠(gou)將(jiang)這(zhe)幅藍圖清楚(chu)地向團隊闡述的(de)人(ren)，這(zhe)種闡述必須非常詳盡有(you)力，直到它也成為所有(you)團隊成員的(de)奮斗目標為止。——（美(mei)）杰克·韋爾奇(qi)

　　9、你(ni)也許(xu)會擁有使你(ni)驕傲(ao)的技(ji)術或者產(chan)品(pin)，但(dan)是只(zhi)有人才(cai)(cai)才(cai)(cai)能(neng)(neng)決定你(ni)是否還(huan)能(neng)(neng)發展出下一(yi)個使你(ni)贏利的產(chan)品(pin)或技(ji)術。——（美）史(shi)蒂文·巴爾默（詞語大全）

　　10、小(xiao)公(gong)司對于優秀人才(cai)的依賴要比大(da)公(gong)司大(da)得(de)多。——（美(mei)）史蒂夫(fu)·喬布斯

　　11、我們希望找到經(jing)驗(yan)與智慧均衡發(fa)展的(de)(de)人(ren)，在創新的(de)(de)過程(cheng)中不(bu)怕(pa)犯錯(cuo)的(de)(de)人(ren)，以及視(shi)變化(hua)為常態并且熱衷于(yu)從不(bu)同角度(du)看待問(wen)題(ti)和情況，進而提出極具新意的(de)(de)解決辦法的(de)(de)人(ren)。——（美）邁克·戴(dai)爾

　　12、一個公司要(yao)發展(zhan)迅(xun)速(su)得力于聘(pin)用好的(de)人(ren)才，尤其(qi)是需要(yao)聰明(ming)的(de)人(ren)才。——（美(mei)）比爾·蓋茨

　　13、公司最大資產(chan)并不(bu)是(shi)(shi)擁有龐大的成功，不(bu)是(shi)(shi)靠理論，不(bu)是(shi)(shi)靠計(ji)劃，也不(bu)是(shi)(shi)國家政策，而(er)是(shi)(shi)人，只有人才能使(shi)企(qi)業獲(huo)得成功。——（日）盛(sheng)田昭夫

　　14、不錯(cuo)，我(wo)有許多(duo)資產，但我(wo)視(shi)為最寶貴的卻是我(wo)的員工(gong)，離開他們我(wo)就覺得自己一無所有。——（日）士光敏夫

　　15、即使人(ren)們有世(shi)界上最好的策(ce)略(lve)(lve)，但是如果沒(mei)有合(he)適的人(ren)去(qu)發展、實現它，這些策(ce)略(lve)(lve)恐怕也只能(neng)“光開花(hua)，不(bu)結(jie)果”。——（美(mei)）杰克(ke)·韋爾奇

　　16、學歷就好(hao)比商品上的(de)標(biao)簽(qian)，論才用人要看品質，不要只注重標(biao)簽(qian)價碼。——（日）松下(xia)幸之助

　　17、離開了人才薈萃的(de)中心，呼吸不(bu)到(dao)思想活躍的(de)空氣，不(bu)接觸日新月(yue)異的(de)潮流，我們(men)的(de)知識會陳腐，趣(qu)味會像死水(shui)一般變(bian)質。——（法）巴爾扎克

　　18、他(ta)有(you)著天才的(de)(de)火(huo)花！你知道(dao)這(zhe)是什么意思？那就(jiu)是勇敢開闊的(de)(de)思想，遠大的(de)(de)眼光(guang)——他(ta)種下(xia)一棵(ke)樹，他(ta)就(jiu)已(yi)經看見了千百(bai)年的(de)(de)結(jie)果，已(yi)經憧憬到人(ren)類的(de)(de)幸福。這(zhe)種人(ren)是少(shao)有(you)的(de)(de)，要愛就(jiu)愛這(zhe)種人(ren)。——（俄）契(qi)訶夫

　　19、創新(xin)應當是(shi)企(qi)業家(jia)的(de)主要(yao)特征，企(qi)業家(jia)不是(shi)投機(ji)商，也不是(shi)只(zhi)知道(dao)賺錢、存(cun)錢的(de)守(shou)財(cai)奴(nu)，而應該是(shi)一個大膽創新(xin)敢于(yu)冒險，善于(yu)開拓的(de)創造型人(ren)才。——（美）熊彼特

　　20、人(ren)類全都在腳(jiao)手架上勞動。每一(yi)個有才學的人(ren)都是一(yi)名泥瓦工人(ren)。最卑微的人(ren)也在給它填補空(kong)白或是放上石頭。——（法）雨果

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