蘇霍姆林斯基(ji)教育(yu)名言集合(he)8篇

　　在平日的學(xue)習、工(gong)作(zuo)和生活里，大(da)家肯定對各類(lei)名言都(dou)很熟(shu)悉(xi)吧，熟(shu)記名言有助于加深對知識理(li)解類(lei)題目的理(li)解。那些被(bei)廣泛運用(yong)的名言都(dou)是什么樣子的呢？以下是小(xiao)編(bian)收集整理(li)的蘇(su)霍姆林斯基教(jiao)育名言，僅供(gong)參(can)考，大(da)家一(yi)起來看看吧。

蘇霍姆林斯基教育名言1

　　1、在(zai)學(xue)校里(li)，真正的(de)創造性勞動(dong)――首先(xian)是(shi)活躍和熾熱(re)的(de)思(si)想，是(shi)研究精(jing)神。只(zhi)有當(dang)教(jiao)師具有活生(sheng)生(sheng)的(de)個性時，只(zhi)有當(dang)他把自己某種深思(si)熟慮的(de)東西(xi)注入(ru)普(pu)遍的(de)東西(xi)時，最優秀和最精(jing)明的(de)教(jiao)育(yu)方法才能發揮作用。（第五(wu)卷415頁《惟有依靠你們》）

　　2、只有(you)在人類最有(you)價值的(de)智力財富(fu)成為學生的(de)財富(fu)的(de)情況(kuang)下(xia)，才能實現真正的(de)智育。

　　3、一個真正的(de)教育者應(ying)當完善(shan)地掌握規范語(yu)言的(de)各種表(biao)達方式(shi)。言語(yu)中包含(han)著人與人之(zhi)間(jian)的(de)關(guan)系，因為語(yu)言是(shi)表(biao)達思(si)想(xiang)(xiang)的(de)，而思(si)想(xiang)(xiang)是(shi)教育的(de)支(zhi)柱(zhu)。教師應(ying)當使自己的(de)語(yu)言、思(si)想(xiang)(xiang)、信念和教誨進入兒(er)童的(de)心靈(ling)。

　　4、只(zhi)有當我們培育的(de)人感到自(zi)己(ji)是祖(zu)國(guo)的(de)兒女，并(bing)用(yong)為(wei)祖(zu)國(guo)服務這一(yi)最高標(biao)準(zhun)衡量自(zi)己(ji)的(de)行為(wei)、自(zi)己(ji)的(de)勞動、自(zi)己(ji)的(de)活動時，莊嚴(yan)和美才會成為(wei)學生(sheng)易于了(le)解的(de)東西。（第五卷(juan)588頁《寄語后來人》）

　　5、掌(zhang)握(wo)學(xue)生的注(zhu)意力(li)，是(shi)(shi)教師工作中最(zui)細致的而且(qie)研究得還很不充分的領域之一(yi)。要(yao)掌(zhang)握(wo)注(zhu)意力(li)，就(jiu)應當(dang)深刻地了解(jie)兒童(tong)的心理和他(ta)們的年齡(ling)特點。多(duo)年的學(xue)校工作經(jing)驗使我深信，要(yao)能掌(zhang)握(wo)兒童(tong)的注(zhu)意力(li)，只有這樣(yang)一(yi)種方法(fa)：就(jiu)是(shi)(shi)要(yao)先形成、確(que)立并且(qie)要(yao)使兒童(tong)保(bao)持一(yi)種內(nei)心狀態，即要(yao)做到兒童(tong)精緒高漲和智(zhi)力(li)振奮，這些都是(shi)(shi)由于產生駕馭真理的感覺和思(si)想上(shang)有一(yi)種自豪(hao)感。

　　6、正因為(wei)教育(yu)者能(neng)夠使用明智的(de)、真(zhen)摯感人的(de)語言(yan)，正因為(wei)教育(yu)者要求(qiu)言(yan)行一(yi)致，思(si)想和行為(wei)的(de)一(yi)致，我們才能(neng)培養出愛國主義者。

　　7、由(you)于我們很少教(jiao)育年(nian)輕人要像珍(zhen)愛(ai)無價之寶那(nei)樣珍(zhen)惜愛(ai)情(qing)財(cai)富，致使部分男(nan)女青(qing)年(nian)在意識中(zhong)竟把許多丑陋(lou)卑污(wu)的(de)東西同(tong)晶瑩、純(chun)潔(jie)的(de)思想(xiang)和情(qing)感(gan)混(hun)雜在一起(qi)。曇花一現、瞬間(jian)即逝的(de)迷戀，常在年(nian)輕人的(de)心(xin)坎上留下不快之感(gan)，模糊地感(gan)覺(jue)到他們的(de)愛(ai)情(qing)似乎是(shi)不夠(gou)體面的(de)。（單行(xing)本《愛(ai)情(qing)的(de)教(jiao)育》12——13頁）

　　8、智育(yu)對于(yu)人之(zhi)必不可少，不僅是為了(le)勞動，而(er)且(qie)是為了(le)精神(shen)生活(huo)的充實。……如(ru)果智慧只是被訓練去從事狹(xia)窄的職業勞動，那(nei)么生活(huo)就會變(bian)得貧乏、沉悶、遠離共產(chan)主(zhu)義的理想。

　　9、只有日益深入(ru)地鉆研(yan)教學和(he)教育過程的微妙細節，只有不(bu)斷地開辟(pi)塑造人的靈魂這門(men)藝(yi)術的新境界(jie)，你才能成(cheng)為真正的領導者，成(cheng)為教師(shi)的教師(shi)，才能為別人所信賴和(he)尊重。

　　10、在(zai)形成(cheng)學生道德面貌時期(qi)所(suo)培養的(de)情感，不(bu)應局(ju)限于認(ren)識周圍世界。感情應是(shi)(shi)積(ji)極的(de)。學校的(de)任務是(shi)(shi)讓(rang)學生在(zai)青少(shao)年(nian)時期(qi)的(de)活動中表現出(chu)鮮明的(de)是(shi)(shi)非(fei)觀(guan)、要愛憎分明，感情豐富。一個人(ren)到了(le)成(cheng)年(nian)時期(qi)，他的(de)情感、愛情是(shi)(shi)否高尚，取決于他在(zai)青少(shao)年(nian)時期(qi)愛什么，恨什么，同(tong)情什么。

　　11、一(yi)個(ge)有(you)(you)學識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)、善于(yu)思考的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)師，他并(bing)不花(hua)很長的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)去(qu)準備(bei)明天的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)，他直接花(hua)在(zai)(zai)備(bei)課(ke)(ke)上的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)是(shi)很少的(de)(de)(de)(de)(de)。……但他確實一(yi)生都在(zai)(zai)為上好(hao)一(yi)節課(ke)(ke)而準備(bei)著。他的(de)(de)(de)(de)(de)精神生活(huo)就(jiu)是(shi)不斷(duan)地豐富自己的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)。他永(yong)遠(yuan)不會說(shuo)：我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)已經(jing)積累夠用一(yi)輩(bei)子了。知(zhi)識(shi)(shi)是(shi)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，它(ta)永(yong)遠(yuan)在(zai)(zai)更新。知(zhi)識(shi)(shi)也在(zai)(zai)陳舊和死亡，就(jiu)象人(ren)有(you)(you)衰(shuai)老和死亡一(yi)樣(yang)。教(jiao)師要成(cheng)為學生的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)源泉，就(jiu)要永(yong)遠(yuan)處在(zai)(zai)一(yi)種(zhong)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)意義的(de)(de)(de)(de)(de)、多方面的(de)(de)(de)(de)(de)精神生活(huo)中。

　　12、一(yi)個(ge)人以樂(le)(le)觀(guan)的(de)態度對待世界，從而(er)獲得了最高的(de)樂(le)(le)趣――進行創造的(de)樂(le)(le)趣，勞(lao)動(dong)的(de)道德意義就在于(yu)此。這實(shi)際上是(shi)一(yi)種自我教育(yu)。如果少年們不是(shi)從童年起就習(xi)慣于(yu)勞(lao)動(dong)，那(nei)么對他們來說(shuo)，就談不上什么勞(lao)動(dong)的(de)樂(le)(le)趣。（第三卷(juan)633頁《公民(min)的(de)誕(dan)生》）

　　13、在(zai)一個家庭里(li)，只(zhi)有(you)父(fu)母自(zi)己(ji)教(jiao)育自(zi)己(ji)時(shi)，在(zai)那(nei)里(li)才能產生孩子的自(zi)我教(jiao)育。沒有(you)父(fu)母的光輝(hui)榜樣(yang)，一切關(guan)于兒童進行自(zi)我教(jiao)育的談(tan)話都將變成空談(tan)。沒有(you)父(fu)母的榜樣(yang)，沒有(you)父(fu)母在(zai)相互(hu)關(guan)心和(he)尊敬(jing)中所表(biao)現出來(lai)的愛(ai)的光和(he)熱，兒童的自(zi)我教(jiao)育簡直(zhi)是不可想象的。

　　14、只有在一個人(ren)將個人(ren)的(de)(de)(de)命運(yun)融入祖(zu)國(guo)的(de)(de)(de)命運(yun)之中(zhong)的(de)(de)(de)時(shi)候，他才(cai)會真正(zheng)地展示出(chu)個人(ren)的(de)(de)(de)才(cai)華，才(cai)會真正(zheng)地珍惜自(zi)己的(de)(de)(de)榮譽、自(zi)尊心，珍惜家庭、家族、姓名的(de)(de)(de)尊嚴。（第二卷(juan)243——244頁《怎樣培養真正(zheng)的(de)(de)(de)人(ren)》）

　　15、只有在有良(liang)心(xin)(xin)和羞恥(chi)心(xin)(xin)的良(liang)好(hao)基礎上(shang)，人的心(xin)(xin)靈中才會產生(sheng)良(liang)知(zhi)。良(liang)心(xin)(xin)，就是無(wu)數次發展(zhan)為體(ti)驗、感受的知(zhi)識，正是在它的影響下，必然(ran)會派生(sheng)羞恥(chi)心(xin)(xin)、責任心(xin)(xin)和事業心(xin)(xin)。

　　16、在(zai)一個善于思考的學生來(lai)說(shuo)，他(ta)在(zai)腦力勞動上(shang)所化的時間(jian)，大約有三分之一是(shi)用在(zai)閱讀(du)教科書上(shang)，而三分之二是(shi)用在(zai)閱讀(du)非(fei)必(bi)(bi)修(xiu)的書籍上(shang)面(mian)的，因(yin)為，說(shuo)實(shi)在(zai)的，思考習慣的形(xing)成(cheng)，在(zai)決定性(xing)的程度(du)上(shang)是(shi)取決于非(fei)必(bi)(bi)修(xiu)的閱讀(du)的。如果一個學生只讀(du)教科書，把全部(bu)時間(jian)都花費在(zai)準備必(bi)(bi)修(xiu)課上(shang)，那么學習對他(ta)來(lai)說(shuo)就會變成(cheng)不堪忍受(shou)的負(fu)擔，并由此而產(chan)生許許多多的災難。

　　17、真(zhen)正的教育，不(bu)是(shi)從高處降至地上(shang)(shang)，而(er)(er)是(shi)登(deng)上(shang)(shang)童年微妙的真(zhen)相之(zhi)巔。是(shi)登(deng)上(shang)(shang)，而(er)(er)不(bu)是(shi)降下來。不(bu)要過分遷就(jiu)兒童，不(bu)要適(shi)應兒童興趣的“局限性”，而(er)(er)是(shi)要做一個聰明的導師。（第二(er)卷826頁《給教師的100條(tiao)建議》）

　　18、一個人在童年能進行(xing)精神上(shang)的自我教(jiao)育(yu)、自我認(ren)識、自我鍛煉(lian)、善于(yu)要(yao)求自己、指導(dao)自己是非常重要(yao)的。（第二卷214頁(ye)《怎(zen)樣培養真正的人》）

　　19、在(zai)學(xue)齡初朋，教(jiao)師對(dui)兒童來(lai)說(shuo)，是(shi)打開事(shi)物和現(xian)象的世界的人(ren)，而在(zai)少年時期(qi)，教(jiao)師就(jiu)是(shi)打開思想的世界的人(ren)。

　　20、真正的(de)教(jiao)育(yu)大(da)師(shi)很(hen)少(shao)去同(tong)個別偷(tou)懶的(de)學生進(jin)行斗爭(zheng)，他們同(tong)作為智能冬眠的(de)后(hou)果的(de)懶惰進(jin)行斗爭(zheng)。（第三卷237頁《我把(ba)心(xin)給了孩(hai)子們》）

　　21、再(zai)教育工作(zuo)中，要使公開的(de)和(he)隱蔽的(de)、社會的(de)和(he)私(si)人(ren)的(de)各種教育方(fang)式有機地結(jie)合在(zai)一起。人(ren)類幸福的(de)諧音就產(chan)生于(yu)這種結(jie)合之中。

　　22、有經(jing)驗的教師(shi)總是(shi)牢(lao)記(ji)著(zhu)亞里斯多德的那句名言：思維是(shi)從疑問和驚奇(qi)開始的。

　　23、一個人(ren)只有在其童年和少(shao)年時期(qi)同大自然和人(ren)們打交(jiao)道(dao)的(de)(de)那(nei)種條件(jian)下使他的(de)(de)心靈(ling)不平靜、憂慮、柔弱、敏感(gan)(gan)、易(yi)受刺激、溫柔、富于同情(qing)感(gan)(gan)，他才會成為有教養(yang)的(de)(de)人(ren)。（第二(er)卷187頁《怎樣培(pei)養(yang)真(zhen)正的(de)(de)人(ren)》）

　　24、在充(chong)滿著體貼和關心的家庭(ting)中，永遠不會為雞毛蒜皮的事情發生爭執，傷感情。

　　25、在道德(de)上讓孩子(zi)們做好體驗愛(ai)(ai)的(de)偉大情(qing)感的(de)準(zhun)備，這就意味著在他們的(de)童年和少年時(shi)期(qi)，要在集體成員的(de)各種相互關系(xi)中經常提出道德(de)審美(mei)因(yin)素(su)。（單行本《愛(ai)(ai)情(qing)的(de)教育》39頁(ye)）

　　26、一(yi)個無(wu)任何(he)特色(se)的教(jiao)(jiao)師，他教(jiao)(jiao)育的學生不會有任何(he)特色(se)。

　　27、這(zhe)類不(bu)可救(jiu)藥的(de)話(hua)，那么這(zhe)個學校的(de)學生集(ji)體的(de)精神生活就具(ju)有(you)無(wu)與倫(lun)比的(de)樂觀主義色彩(cai)。（第一卷796頁《培養集(ji)體的(de)方(fang)法》）

　　28、只有集體和教(jiao)師首(shou)先看到學生優(you)點(dian)的地方(fang)，學生才(cai)能(neng)產生上進心(xin)。

　　29、在(zai)激(ji)情的(de)(de)(de)促(cu)使下，孩(hai)子們(men)(men)隨時準備(bei)立即采(cai)取某項行動。要知道(dao)，兒童的(de)(de)(de)心靈才剛剛開始(shi)為(wei)他(ta)(ta)人(ren)的(de)(de)(de)憂(you)而憂(you)，為(wei)他(ta)(ta)人(ren)的(de)(de)(de)樂而樂，因(yin)此不讓他(ta)(ta)們(men)(men)心中(zhong)這(zhe)股熾熱的(de)(de)(de)感情冷卻(que)，而讓它流入人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)心中(zhong)是那么的(de)(de)(de)重要啊！我以為(wei)一個(ge)教育者的(de)(de)(de)職責就在(zai)于(yu)使孩(hai)子們(men)(men)在(zai)道(dao)德方(fang)面表現出來的(de)(de)(de)這(zhe)些感情日益加深并(bing)永遠保(bao)持(chi)下去(qu)。（單行本《關心孩(hai)子的(de)(de)(de)成長》43頁）

　　30、整個數育(yu)過(guo)程都貫穿著一條道(dao)德義(yi)務(wu)感(gan)的(de)紅線。義(yi)務(wu)感(gan)并不(bu)是束縛人的(de)枷鎖，它(ta)能使(shi)人獲得真正的(de)自由。恪守義(yi)務(wu)可以使(shi)人變得更高尚。教育(yu)者的(de)任務(wu)，就(jiu)在于(yu)使(shi)義(yi)務(wu)感(gan)成為自覺紀(ji)律(lv)這個極其重要品質的(de)核(he)心，缺少(shao)了(le)這種品質，學校就(jiu)是不(bu)可想象(xiang)的(de)。

蘇霍姆林斯基教育名言2

　　1、我們(men)所(suo)要造(zao)就的(de)(de)(de)人(ren)，不僅能(neng)(neng)勞(lao)(lao)動(dong)，能(neng)(neng)操縱機(ji)器，而且還應該是一個聰明(ming)的(de)(de)(de)、能(neng)(neng)深刻思(si)考問(wen)題(ti)、情(qing)(qing)感細膩的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)創造(zao)者。體力勞(lao)(lao)動(dong)的(de)(de)(de)創造(zao)，在(zai)共產(chan)主義社(she)會中將被認為是人(ren)的(de)(de)(de)最崇高的(de)(de)(de)精神財富。生氣勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)活(huo)躍的(de)(de)(de)智慧在(zai)建設事業，在(zai)情(qing)(qing)趣盎(ang)然(ran)的(de)(de)(de)、充(chong)滿理智的(de)(de)(de)體力勞(lao)(lao)動(dong)中起著主導作用。（第一卷314頁(ye)《學生的(de)(de)(de)精神世(shi)界》）

　　2、我們手中掌握(wo)的是(shi)世界(jie)上(shang)最寶貴的財富——人(ren)。我們如同雕(diao)刻家雕(diao)琢(zhuo)大理石那樣在塑(su)造人(ren)。……只(zhi)有相(xiang)信人(ren)的人(ren)，才能成(cheng)為(wei)真正的教育能手。

　　3、我們身為(wei)教師，要特別審慎地(di)對待學生(sheng)心靈深處(chu)萌發的(de)(de)愛情(qing)問題。男女(nv)青年(nian)萌發出這種人(ren)的(de)(de)最高尚情(qing)感，表(biao)明他(ta)們充(chong)滿(man)著(zhu)旺盛的(de)(de)青春(chun)活力。此時教師的(de)(de)使命是把它引(yin)入進一步發展(zhan)智力和培養品德的(de)(de)軌(gui)道。（單行本《給女(nv)兒的(de)(de)信》183頁）

　　4、我(wo)們認為教(jiao)育工作的目的在(zai)于，使每個青(qing)年男女都能在(zai)道德(de)上(shang)(shang)、智力(li)(li)上(shang)(shang)、實際能力(li)(li)上(shang)(shang)和心理上(shang)(shang)作好勞動的準備，發展(zhan)他們的個人素質(zhi)、意向和能力(li)(li)。

　　5、我們認為(wei)，最細(xi)致(zhi)的(de)(de)教育任務之(zhi)(zhi)一，是(shi)(shi)要(yao)使青(qing)年能(neng)嚴(yan)肅地(di)、心(xin)地(di)純貞地(di)對待(dai)(dai)一個(ge)新生(sheng)命的(de)(de)造(zao)就(jiu)；要(yao)使他(ta)們就(jiu)像(xiang)等待(dai)(dai)幸福的(de)(de)節日一樣等待(dai)(dai)一個(ge)新人的(de)(de)誕(dan)生(sheng)；要(yao)讓每一個(ge)孩子的(de)(de)頭(tou)腦(nao)里產生(sheng)的(de)(de)第(di)一個(ge)想法是(shi)(shi)：我能(neng)給父母(mu)帶來(lai)快樂，沒有我，他(ta)們都不能(neng)生(sheng)活(huo)，他(ta)們的(de)(de)快樂也就(jiu)是(shi)(shi)我的(de)(de)幸福；父母(mu)給了(le)我幸福，我應當永遠感(gan)激他(ta)們。愛――標(biao)志(zhi)人類(lei)高(gao)尚(shang)氣度之(zhi)(zhi)美(mei)的(de)(de)花朵，要(yao)在人自然產生(sheng)性要(yao)求之(zhi)(zhi)前，盡(jin)早(zao)考慮這枝花的(de)(de)潔美(mei)，要(yao)培養人的(de)(de)高(gao)尚(shang)情操。（第(di)四(si)卷318頁《帕夫雷什中學(xue)》）

　　6、我們(men)認為，使(shi)學(xue)生養(yang)成良好習(xi)慣(guan)和預(yu)防不(bu)良習(xi)慣(guan)，是一項重要的(de)教育(yu)任務(wu)。（第四卷28頁(ye)《帕夫雷(lei)什中學(xue)》）

　　7、我們認為，人(ren)對(dui)各(ge)種思想的(de)態度是(shi)教育的(de)最重要(yao)的(de)因素(su)。一個人(ren)的(de)精神面貌如何，他的(de)思想言行是(shi)否一致，他是(shi)否參加社(she)會活動(dong)，是(shi)否守紀律，是(shi)否懂(dong)得自己(ji)對(dui)社(she)會、對(dui)人(ren)民、對(dui)集(ji)體應負的(de)責任，――這一切都取決(jue)于他有什(shen)么樣(yang)的(de)思想，取決(jue)于他在個人(ren)生活中受到(dao)鼓(gu)舞的(de)思想動(dong)機是(shi)什(shen)么。思想動(dong)機是(shi)一個人(ren)的(de)堅強信念的(de)支柱。（第一卷553——554頁《培養集(ji)體的(de)方法》）

　　8、我們認(ren)為(wei)，教育(yu)工作的(de)目的(de)在于使每個青(qing)年男女都能(neng)在道德上、智力(li)上、實際(ji)能(neng)力(li)和(he)心(xin)理(li)上作好(hao)勞動的(de)準備，發展個人的(de)素質、意向和(he)才(cai)能(neng)。（第四卷5頁《帕夫(fu)雷什中學》）

　　9、我(wo)們努力使每個(ge)男女學(xue)生不僅成(cheng)為(wei)堅強(qiang)(qiang)、勇敢(gan)的(de)(de)(de)(de)人，而(er)(er)且還要成(cheng)為(wei)溫(wen)情(qing)、親(qin)切、富(fu)有(you)同情(qing)心和溫(wen)柔的(de)(de)(de)(de)人。一個(ge)孩(hai)子越(yue)堅強(qiang)(qiang)，越(yue)富(fu)有(you)成(cheng)人的(de)(de)(de)(de)性格，使他成(cheng)為(wei)一個(ge)細膩(ni)、善良和溫(wen)柔的(de)(de)(de)(de)人就越(yue)發重要。……只有(you)出于善良之心而(er)(er)日(ri)益增強(qiang)(qiang)起來的(de)(de)(de)(de)精神(shen)力量，才能使人產生那種創造(zao)美的(de)(de)(de)(de)高(gao)尚情(qing)操(cao)。（第一卷700頁(ye)《培養(yang)集體的(de)(de)(de)(de)方(fang)法》）

　　10、我(wo)們努(nu)力(li)把學(xue)(xue)習(xi)同教(jiao)(jiao)育(yu)結合起(qi)來，促使每(mei)個(ge)少年(nian)(nian)都(dou)去堅持和證(zheng)實科(ke)學(xue)(xue)唯(wei)物主義(yi)真(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)正確性。把科(ke)學(xue)(xue)真(zhen)理(li)(li)化為活生生的(de)(de)(de)熱情、驚(jing)慌、激動、爭(zheng)論――這就(jiu)是(shi)形成(cheng)(cheng)世界觀(guan)和作出個(ge)人自我(wo)肯定的(de)(de)(de)基礎(chu)。我(wo)們認(ren)為，教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)力(li)量(liang)就(jiu)在于使每(mei)一個(ge)少年(nian)(nian)都(dou)成(cheng)(cheng)為為爭(zheng)取科(ke)學(xue)(xue)真(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)勝利(li)而斗爭(zheng)的(de)(de)(de)戰士。為科(ke)學(xue)(xue)真(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)勝利(li)而作的(de)(de)(de)精神(shen)上的(de)(de)(de)斗爭(zheng)構成(cheng)(cheng)了少年(nian)(nian)時代教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)實質。（第(di)三卷(juan)553頁《公民的(de)(de)(de)誕生》）

　　11、我們竭力使我們的(de)每(mei)個學(xue)生(sheng)(sheng)從幼年起(qi)就(jiu)能以精心(xin)愛(ai)護和細心(xin)關(guan)懷的(de)態度(du)等待每(mei)棵樹、每(mei)叢玫(mei)瑰、每(mei)株花草和每(mei)只小鳥――一句話，一切(qie)有生(sheng)(sheng)命和和美(mei)好的(de)事物。非常(chang)重要的(de)是，要讓這種(zhong)關(guan)懷愛(ai)護之心(xin)變為習慣。（第四卷550頁《帕(pa)夫雷什中學(xue)》）

　　12、我們(men)教育工作者的任務就(jiu)在于讓每個(ge)兒童看到人的心(xin)靈美(mei)，珍惜(xi)愛護這(zhe)種美(mei)，并用自己的行動使這(zhe)種美(mei)達到應有的高度。

　　13、我們的職(zhi)責是(shi)：全面地發展(zhan)每個(ge)學(xue)生的個(ge)性，發現他(ta)(ta)的稟賦(fu)，形成對藝(yi)術創(chuang)作的才能，以便使他(ta)(ta)享(xiang)有一種多方面的完滿的精神生活。

　　14、我(wo)們的(de)(de)職業的(de)(de)精神(shen)和哲學的(de)(de)原理，我(wo)們的(de)(de)工作的(de)(de)要求(qiu)就是如此；為了給學生一顆知識(shi)的(de)(de)火星，教師(shi)應當從整個知識(shi)的(de)(de)海洋中吸取(qu)營養。

　　15、我們的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)應關(guan)注祖(zu)(zu)國的(de)(de)(de)(de)命運；與(yu)祖(zu)(zu)國同甘共(gong)苦，懷著與(yu)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)命運休戚(qi)與(yu)共(gong)的(de)(de)(de)(de)思想，一(yi)遍遍地(di)閱讀(du)人(ren)民英雄史的(de)(de)(de)(de)每(mei)(mei)一(yi)頁。歷史，是(shi)塑造公民的(de)(de)(de)(de)一(yi)股強大的(de)(de)(de)(de)、永遠充滿生(sheng)機(ji)的(de)(de)(de)(de)力量(liang)。我們的(de)(de)(de)(de)教育(yu)理(li)想，是(shi)使我們每(mei)(mei)個學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)才(cai)智和(he)心(xin)靈，都(dou)投入關(guan)于祖(zu)(zu)國的(de)(de)(de)(de)每(mei)(mei)一(yi)本(ben)書(shu)上，投入到字里行間去。（第二卷346頁《怎樣培養真正的(de)(de)(de)(de)人(ren)》）

　　16、我堅信小學教育時(shi)期(qi)，則是(shi)最重要的一個時(shi)期(qi)。這個時(shi)期(qi)正(zheng)是(shi)人需要受教育的一個界線，包括(kuo)對人需要形成(cheng)期(qi)的那(nei)個界線。正(zheng)是(shi)在這個時(shi)期(qi)，應當去培養(yang)為他人幸福的那(nei)種慷慨胸(xiong)懷……（第(di)二卷190頁《怎樣培養(yang)真正(zheng)的人》）

　　17、我(wo)堅定地相信，兒童在(zai)認(ren)識周圍世界(jie)的(de)(de)(de)同時(shi)，應(ying)當(dang)認(ren)識自(zi)己，應(ying)當(dang)充滿一種深刻的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)肯定的(de)(de)(de)感情。自(zi)我(wo)肯定是自(zi)我(wo)教育(yu)之(zhi)母。自(zi)尊感是一個人的(de)(de)(de)榮譽感、名譽感、健康的(de)(de)(de)自(zi)愛心(xin)的(de)(de)(de)最強大的(de)(de)(de)源泉之(zhi)一。當(dang)你走上教育(yu)工(gong)作這個創造性的(de)(de)(de)崗位時(shi)，請(qing)記住：你必須教會兒童進(jin)行(xing)腦(nao)力勞動，教會他們(men)思考(kao)、觀察(cha)、理解(jie)，從腦(nao)力勞動的(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)中(zhong)感覺出自(zi)己的(de)(de)(de)精神(shen)力量。

　　18、我堅(jian)定(ding)地認為，在童(tong)年、少年時(shi)期培養學生心理素質是非常必要(yao)的。（第(di)五卷359頁《人民(min)教(jiao)師》）

　　19、我堅定不移的(de)(de)是，高(gao)尚的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)種(zhong)子需要在(zai)年輕人產生性欲之前(qian)好久的(de)(de)時(shi)候，即在(zai)他們(men)的(de)(de)童(tong)年、少年時(shi)期播在(zai)他們(men)的(de)(de)心田(tian)里(li)。（單(dan)行本(ben)《愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)教育》13頁）

　　20、我(wo)(wo)極力使(shi)這一生(sheng)意(yi)盎然的(de)源泉――祖(zu)國語(yu)言(yan)的(de)財(cai)富――從(cong)孩子(zi)們學校生(sheng)活一開始就展現在(zai)他們面前。……我(wo)(wo)努力使(shi)他們感受語(yu)言(yan)的(de)美，小(xiao)心謹慎地使(shi)用語(yu)言(yan)，并注意(yi)語(yu)言(yan)的(de)純(chun)潔(jie)性。（第三卷277頁《我(wo)(wo)把心給了孩子(zi)們》）

　　21、我懂得(de)了：要成為孩子的(de)(de)真正教(jiao)育者，就(jiu)要把自己的(de)(de)心奉獻給他們。

　　22、我的(de)(de)(de)學(xue)生學(xue)習(xi)時絕不(bu)是死記硬(ying)背，而是在(zai)(zai)游戲、故事、美(mei)(mei)(mei)、音樂(le)(le)、幻想和(he)創造(zao)的(de)(de)(de)世界中(zhong)進行(xing)朝氣蓬勃的(de)(de)(de)智(zhi)力(li)活(huo)(huo)動(dong)。我希望孩子們(men)能成為這個世界中(zhong)的(de)(de)(de)旅行(xing)者(zhe)、發(fa)現者(zhe)和(he)創造(zao)者(zhe)。觀察、思索、談論、感受勞動(dong)的(de)(de)(de)歡(huan)(huan)樂(le)(le)，并(bing)為所創造(zao)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)而自(zi)(zi)豪；為人(ren)們(men)創造(zao)美(mei)(mei)(mei)和(he)歡(huan)(huan)樂(le)(le)，并(bing)在(zai)(zai)這種(zhong)創造(zao)活(huo)(huo)動(dong)中(zhong)獲得(de)幸福；贊(zan)賞(shang)大自(zi)(zi)然、音樂(le)(le)和(he)藝術的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)，并(bing)以這種(zhong)美(mei)(mei)(mei)來豐富自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)精神世界；把(ba)他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)痛苦(ku)和(he)歡(huan)(huan)樂(le)(le)放(fang)在(zai)(zai)心上，像對待(dai)自(zi)(zi)己(ji)切(qie)身的(de)(de)(de)事情一(yi)樣對待(dai)他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)遭遇――這就是我的(de)(de)(de)教育工作的(de)(de)(de)最高目標。（第三(san)卷137頁《我把(ba)心給(gei)了孩子們(men)》）

　　23、我把揭示人(ren)(ren)類精神的(de)全部偉大意義和美(mei)看做是一項很重要的(de)任務。如果一個(ge)人(ren)(ren)充滿了為人(ren)(ren)民(min)、為祖國和為人(ren)(ren)類的(de)理想而奮斗的(de)崇高思想，這樣的(de)人(ren)(ren)是不可(ke)戰勝的(de)。（第三卷808頁《公民(min)的(de)誕生(sheng)》）

　　24、為每一(yi)(yi)個人(ren)培養起善(shan)良(liang)、誠摯、同情(qing)心、助人(ren)精神及對一(yi)(yi)切有生之(zhi)物(wu)和(he)美好事(shi)物(wu)的(de)(de)關切之(zhi)情(qing)等品質，是學(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)育的(de)(de)基本的(de)(de)起碼目標。學(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)育就要由此入(ru)手。（第四卷247頁《帕夫雷什中學(xue)》）

　　25、為了使師生(sheng)之間的(de)友好、親切和善意的(de)關(guan)系(xi)經常保持和諧，教師必須(xu)十分珍惜兒(er)童對自(zi)己的(de)信(xin)任，應該(gai)成為兒(er)童所(suo)愛戴的(de)、聰明的(de)保護人。

　　26、為了使集體(ti)受到(dao)教師(shi)的(de)(de)和(he)諧(xie)一(yi)致的(de)(de)理想(xiang)、信念、興趣(qu)、趣(qu)昧、好惡等崇高精神的(de)(de)鼓(gu)舞，需(xu)要(yao)些什么呢？首先需(xu)要(yao)教師(shi)具有(you)高深的(de)(de)學(xue)問(wen)。用列寧的(de)(de)話(hua)說，要(yao)具有(you)真正的(de)(de)學(xue)問(wen)。我們(men)的(de)(de)教師(shi)必(bi)須(xu)深刻而(er)又嚴肅地認(ren)識到(dao)我們(men)是在用思(si)想(xiang)和(he)知識教育人的(de)(de)這(zhe)一(yi)真理。

　　27、為(wei)創造美而進(jin)行勞動，能使(shi)年幼的心靈高尚起來，能事先(xian)防止冷漠情緒。孩子們在創造大地上的美的過(guo)程中，自己也就變得更美好、更純潔和(he)更可愛。（第三(san)卷304頁《我把心給了孩子們》）

　　28、童(tong)年和少年時期，當惡習(xi)還沒有(you)成性(xing)而(er)莠(you)草剛剛生根(gen)之際，就要對它們(men)進行(xing)譴(qian)責。只有(you)在譴(qian)責之后(hou)出現自責——良心感到痛苦之時，譴(qian)責才會有(you)成效。（第二卷399頁《怎(zen)樣培養真正的(de)人》）

　　29、提高(gao)教育(yu)技巧(qiao)——這首先是(shi)要自(zi)己(ji)進(jin)修，付出個人的(de)(de)(de)努力，來提高(gao)勞動的(de)(de)(de)素(su)(su)養，首先是(shi)提高(gao)思想的(de)(de)(de)素(su)(su)養。沒有個人的(de)(de)(de)思考，沒有對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)勞動尋根(gen)先底的(de)(de)(de)研(yan)究精神，那末任何提高(gao)教法的(de)(de)(de)工作都是(shi)不可思議的(de)(de)(de)。

　　30、所謂理解孩(hai)子(zi)的感情就是要(yao)理解他(ta)們(men)每一個行(xing)動(dong)的最原(yuan)始的出(chu)發點、原(yuan)因(yin)和動(dong)力。

　　31、所謂公(gong)(gong)正(zheng)，就(jiu)是(shi)尊重(zhong)與嚴格要求相(xiang)結(jie)合。在學校生活中，沒有也不(bu)可能(neng)有什么抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)公(gong)(gong)正(zheng)。教育上的(de)(de)(de)公(gong)(gong)正(zheng)，意(yi)味著(zhu)教師要有足夠(gou)的(de)(de)(de)精(jing)神力量去(qu)關心每一(yi)個(ge)兒(er)童。用一(yi)個(ge)模式(shi)、毫(hao)無區別(bie)的(de)(de)(de)態度去(qu)對待所有的(de)(de)(de)兒(er)童，那是(shi)漠(mo)不(bu)關心，不(bu)公(gong)(gong)正(zheng)的(de)(de)(de)最壞(huai)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)。如果兒(er)童感到別(bie)人(ren)眼里沒有他，不(bu)想(xiang)去(qu)知道他個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)小小的(de)(de)(de)不(bu)幸，把他丟在一(yi)邊(bian)不(bu)管，那么他會認為這是(shi)一(yi)種痛苦(ku)的(de)(de)(de)屈辱和極(ji)大的(de)(de)(de)不(bu)公(gong)(gong)正(zheng)。

　　32、思(si)想(xiang)是根基，理(li)想(xiang)是嫩綠的芽胚，在這(zhe)上面生(sheng)長出人類的思(si)想(xiang)、活動、行為、熱情、激(ji)情的大樹。

　　33、思(si)(si)(si)想好比火星(xing)：一(yi)(yi)(yi)顆火星(xing)會點(dian)燃另一(yi)(yi)(yi)顆火星(xing)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)深思(si)(si)(si)熟慮的(de)教師和班(ban)主任(ren)，總是(shi)力求在集(ji)體(ti)中創造一(yi)(yi)(yi)種共同熱愛(ai)科學和渴(ke)求知識的(de)氣氛，使智(zhi)力興(xing)趣成為：一(yi)(yi)(yi)些(xie)線索，以其真摯的(de)、復雜的(de)關(guan)系(xi)——即思(si)(si)(si)維的(de)相互(hu)關(guan)系(xi)把一(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)終(zhong)生連接在一(yi)(yi)(yi)起(qi)。

　　34、書，這是一種(zhong)重(zhong)要的(de)、永放(fang)光輝的(de)明(ming)燈(deng)，是學(xue)校集體(ti)的(de)豐富的(de)精神生(sheng)活的(de)源泉。閱讀，這是一個富有(you)智慧而又善于思考的(de)教師借以(yi)通(tong)向(xiang)兒童心靈(ling)的(de)門徑。

　　35、受到刺(ci)激(ji)的(de)孩子不會失去對公正(zheng)和教師的(de)信任。他期待(dai)教師說出真心話，他希望教師公正(zheng)地對待(dai)他。

　　36、世界上有(you)(you)(you)千百種職業、行(xing)當(dang)和工作(zuo)：有(you)(you)(you)的(de)(de)修建鐵路；有(you)(you)(you)的(de)(de)建造房(fang)屋；有(you)(you)(you)的(de)(de)耕(geng)種土地；有(you)(you)(you)的(de)(de)救死(si)扶傷(shang)；有(you)(you)(you)的(de)(de)縫制(zhi)服裝……但有(you)(you)(you)一個舉世無雙(shuang)的(de)(de)工作(zuo)那就是塑造人(ren)。（第五卷599頁《父母(mu)教育學》）

　　37、世(shi)界上(shang)沒有什么東西(xi)比(bi)人的(de)個性(xing)更為復雜、更豐富的(de)了。個性(xing)的(de)全面發展和道德(de)的(de)完善，就是共(gong)產主(zhu)義(yi)教育的(de)宗旨，實現(xian)這一(yi)宗旨的(de)途徑(jing)就象(xiang)人自(zi)身一(yi)樣復雜紛壇……

　　38、世界上沒(mei)有(you)才能的(de)(de)人(ren)是沒(mei)有(you)的(de)(de)。問(wen)題在(zai)于教育者要去發(fa)現每一位學生的(de)(de)稟賦(fu)、興趣、愛好(hao)和特長，為他(ta)們(men)的(de)(de)表現和發(fa)展提供充分的(de)(de)條件(jian)和正確引導。

　　39、世界(jie)上沒有比當醫生(sheng)(sheng)和教(jiao)(jiao)師更富(fu)有人(ren)道主義色(se)彩的(de)(de)職業了。醫生(sheng)(sheng)直到(dao)病人(ren)最(zui)后一分(fen)鐘還要為挽救他(ta)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命而拼搏，絕不會讓(rang)患者感(gan)到(dao)自己病情嚴重，甚(shen)至毫無希(xi)望。這(zhe)是起碼的(de)(de)醫德。我(wo)們(men)教(jiao)(jiao)師應該在自己的(de)(de)集體中發(fa)展、深化我(wo)們(men)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育道德，應該確信教(jiao)(jiao)育中富(fu)有人(ren)情味(wei)的(de)(de)開頭正是每個教(jiao)(jiao)師素(su)養中最(zui)重要之點(dian)。

　　40、使(shi)學問真(zhen)正深入(ru)到我(wo)們的血肉里去(qu)，真(zhen)正地(di)(di)、完(wan)全地(di)(di)成為生活的組(zu)成部分(fen)。

　　41、使(shi)師生(sheng)(sheng)(sheng)發生(sheng)(sheng)(sheng)精神(shen)聯(lian)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人(ren)的內(nei)心(xin)世界的小徑，它們(men)是師生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)間產生(sheng)(sheng)(sheng)友誼和(he)同志感的最重要的條件(jian)。我們(men)要使(shi)師生(sheng)(sheng)(sheng)保(bao)持精神(shen)上的共同點，只(zhi)有在(zai)這種(zhong)情(qing)況(kuang)下，他們(men)才不會(hui)意(yi)識到教師是領導人(ren)和(he)指(zhi)揮員。

　　42、使集體(ti)(ti)受到崇(chong)高精神鼓舞的(de)(de)最重要活動(dong)是經常關(guan)心(xin)人。幫助人、關(guan)心(xin)人并不是一件乍看起(qi)來(lai)(lai)很容易的(de)(de)事(shi)。要激起(qi)孩(hai)子們把自己(ji)的(de)(de)精力(li)用于為別人創造幸(xing)福的(de)(de)愿望。這(zhe)種關(guan)懷是很難(nan)以某種勞動(dong)定額(e)來(lai)(lai)衡量的(de)(de)。只(zhi)有當體(ti)(ti)力(li)上付出的(de)(de)努(nu)力(li)是精神力(li)量的(de)(de)一種表現時，才能使給(gei)人以歡樂的(de)(de)愿望變得高尚起(qi)來(lai)(lai)。（第一卷706頁《培養集體(ti)(ti)的(de)(de)方法》）

　　43、實(shi)踐(jian)表明，要想發(fa)(fa)展(zhan)學生在智(zhi)力方面(mian)的(de)(de)愛好，充(chong)分(fen)發(fa)(fa)揮(hui)他(ta)們的(de)(de)天才和能(neng)力，一個極為重要的(de)(de)條件就是讓學校里所有的(de)(de)學生（從一年級到畢業年級）都參加到各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)(de)創(chuang)造性(xing)勞動中去，形成一種創(chuang)造性(xing)勞動的(de)(de)氣氛。（第五卷(juan)116頁《開發(fa)(fa)出(chu)每(mei)個學生獨特的(de)(de)人(ren)格之美》）

　　44、十分重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)，關于祖國的(de)(de)(de)豪言(yan)壯語和(he)崇(chong)高理想在我們(men)學生的(de)(de)(de)意識中(zhong)不(bu)(bu)(bu)要(yao)變成響亮的(de)(de)(de)然(ran)(ran)而是(shi)空洞的(de)(de)(de)辭藻，不(bu)(bu)(bu)要(yao)使它們(men)由(you)于一再重復(fu)而變得黯然(ran)(ran)失色、平(ping)淡無奇。讓(rang)孩子們(men)不(bu)(bu)(bu)要(yao)去空談崇(chong)高的(de)(de)(de)理想，讓(rang)這些理想存(cun)在于幼小心(xin)靈的(de)(de)(de)熱情激蕩之(zhi)中(zhong)，存(cun)在于激奮的(de)(de)(de)情感和(he)行動之(zhi)中(zhong)，存(cun)在于愛(ai)和(he)恨(hen)、忠誠和(he)不(bu)(bu)(bu)妥協的(de)(de)(de)精神之(zhi)中(zhong)。

　　45、生(sheng)活在(zai)書的世界之中，意味著(zhu)領略思維的美，享(xiang)受文化財富(fu)，使自(zi)身(shen)變得更加高尚。

　　46、生活漸漸地(di)作出了結(jie)論：只(zhi)要整個學(xue)校、全(quan)體教師和全(quan)體學(xue)生作出努力，首先是教師努力教育(yu)，沒有也(ye)不會有一個學(xue)生不能(neng)成為誠實正直(zhi)、熱(re)愛勞動、堅強勇敢、無限忠于祖國和勞動人民的人。

　　47、社會的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)責任，首(shou)先是家(jia)庭和(he)學(xue)校(xiao)的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)任務，是培養高尚的(de)愛(ai)的(de)美(mei)好情感。這(zhe)種(zhong)情感能使人變得(de)高尚，幫助人養成共(gong)產主義道德的(de)許多(duo)重(zhong)(zhong)要(yao)品質(zhi)。（單(dan)行本《愛(ai)情的(de)教育》３頁）

　　48、如用幾句話來表(biao)達(da)家(jia)庭教育學的(de)(de)全部精華(hua)，那就是要使我們(men)的(de)(de)孩子成(cheng)為堅(jian)定的(de)(de)人，能嚴格要求自(zi)己。我在(zai)這(zhe)里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的(de)(de)人都喝成(cheng)醉鬼，他母親相信自(zi)己的(de)(de)孩子會清醒地回家(jia)。

　　49、如何對待人類美麗(li)的花冠——婦女(nv)，孩子用自己的心靈(ling)從那些細膩、微(wei)妙、不易察覺的小(xiao)事中(zhong)可(ke)以體會得到。

　　40、如果這些起教育作(zuo)用的(de)雕塑(su)家始(shi)終(zhong)行(xing)動得(de)象一個組織得(de)很好的(de)交響樂隊一樣，那(nei)么，教育的(de)利劍和(he)長矛(mao)往往為之交鋒和(he)折(zhe)斷的(de)許多問(wen)題就會非常容(rong)易(yi)地(di)得(de)到解決。

　　41、如果(guo)一(yi)個學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)智力興趣(qu)的(de)(de)(de)世界(jie)僅僅局限于準備功課，如果(guo)除了(le)必(bi)修課的(de)(de)(de)知(zhi)識以外別(bie)的(de)(de)(de)什么(me)(me)東(dong)西都沒有，如果(guo)智力生(sheng)話(hua)只局限在學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)圈子里面(mian)(mian)缺乏(fa)創造性的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動，那么(me)(me)，學(xue)校對一(yi)個人(ren)來說就會變成(cheng)沉(chen)重的(de)(de)(de)、枯燥(zao)的(de)(de)(de)、單調乏(fa)味的(de)(de)(de)事。只有在學(xue)校里充滿生(sheng)氣蓬勃的(de)(de)(de)多方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)精神生(sheng)話(hua)的(de)(de)(de)情況下，掌握知(zhi)識才(cai)能變成(cheng)一(yi)種吸(xi)引人(ren)的(de)(de)(de)、使(shi)人(ren)愿意去做(zuo)的(de)(de)(de)事情，這種事情就是到了(le)學(xue)生(sheng)畢業參加勞(lao)(lao)動以后也還能夠繼續下去。（第一(yi)卷100頁《全(quan)面(mian)(mian)發展的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)培養問(wen)題(ti)》）

　　42、如(ru)果一(yi)(yi)個(ge)男孩(hai)子(zi)(zi)在(zai)女(nv)孩(hai)子(zi)(zi)身上發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是她(ta)外(wai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，如(ru)果他看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是一(yi)(yi)些次要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么這就是一(yi)(yi)種縫隙，通過它犬(quan)儒主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒素會侵入空虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)。因此(ci)，男孩(hai)子(zi)(zi)應(ying)該(gai)首先在(zai)女(nv)孩(hai)子(zi)(zi)身上看到(dao)(dao)和(he)感覺到(dao)(dao)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧、精(jing)(jing)神需要與興趣，而最主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是她(ta)對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)、自尊(zun)、自豪和(he)不可侵犯(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情。在(zai)男孩(hai)子(zi)(zi)把女(nv)孩(hai)子(zi)(zi)作為一(yi)(yi)個(ge)女(nv)人(ren)(ren)來(lai)愛(ai)(ai)之前(qian)，他就應(ying)該(gai)把她(ta)作為一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)來(lai)愛(ai)(ai)并懷有一(yi)(yi)種敬佩、自豪和(he)充滿高(gao)度(du)人(ren)(ren)類(lei)快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高(gao)精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情――一(yi)(yi)種人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間在(zai)智力與美感方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂。（第(di)三卷(juan)501頁《公民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生》）

　　43、如果學(xue)生(sheng)們(men)只(zhi)是(shi)單純(chun)地勞(lao)(lao)動(dong)，付出體(ti)力，創造物質財富，那么，這種勞(lao)(lao)動(dong)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)作(zuo)用是(shi)不明顯的(de)(de)(de)。勞(lao)(lao)動(dong)所達到的(de)(de)(de)技能(neng)(neng)水(shui)平，應該與學(xue)生(sheng)們(men)的(de)(de)(de)年齡特點和(he)個(ge)性特點相符。只(zhi)有這樣，它才能(neng)(neng)夠(gou)真(zhen)正成為勞(lao)(lao)動(dong)教(jiao)育(yu)與道德(de)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)重(zhong)要因素，成為形成一代新人(ren)道德(de)規范的(de)(de)(de)重(zhong)要因素。（第五卷(juan)114頁(ye)《開發(fa)出每個(ge)學(xue)生(sheng)獨特的(de)(de)(de)人(ren)格之美》）

　　44、如果(guo)我們說，教(jiao)師的工(gong)作就是(shi)傳授(shou)知識，那(nei)么，在我看來，這項復(fu)雜而尚未研究透(tou)徹的工(gong)作的實質，就是(shi)使(shi)人親眼(yan)看到知識使(shi)他得以升華，激發了為人的自豪感，使(shi)之迸發出智(zhi)慧的火花，激勵他為正義(yi)思(si)想的勝利而奮(fen)斗。（第五卷615頁《特(te)殊的使(shi)命》）

　　45、如果(guo)我們說，愛的(de)(de)(de)情(qing)感是(shi)(shi)衡量道德的(de)(de)(de)最(zui)靈敏、最(zui)精確(que)的(de)(de)(de)天平，這絕(jue)非言過其實。因為人(ren)(ren)之(zhi)愛人(ren)(ren)，是(shi)(shi)表明對(dui)自(zi)己(ji)和(he)對(dui)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)態度(du)，愛的(de)(de)(de)情(qing)感所激起的(de)(de)(de)思想和(he)感受越深，越強烈，也就越向(xiang)周圍(wei)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)敞開自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)心(xin)扉。人(ren)(ren)以對(dui)自(zi)己(ji)和(he)對(dui)心(xin)愛的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)態度(du)仿佛向(xiang)人(ren)(ren)們高聲宣布他是(shi)(shi)一個什么樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。（單行本《愛情(qing)的(de)(de)(de)教育》３頁(ye)）

　　46、如果(guo)我們不去(qu)認真地進行道(dao)德教育，就不可能(neng)在人們的(de)心靈中樹立共(gong)產主義理(li)想。（第四卷(juan)758頁《和青年(nian)校長的(de)談(tan)話》）

　　47、如果(guo)善良的(de)(de)情感沒有在童年形(xing)成，那么無論(lun)什么時候你(ni)也培養不(bu)出這種感情來(lai)。因為人的(de)(de)這種真摯的(de)(de)感情的(de)(de)形(xing)成，是(shi)與最(zui)初接觸的(de)(de)、最(zui)重要的(de)(de)真理(li)的(de)(de)理(li)解，以(yi)及對祖國的(de)(de)語言(yan)最(zui)細(xi)膩之處的(de)(de)體驗和感受聯系在一起的(de)(de)。

　　48、如果缺乏(fa)生(sheng)(sheng)氣勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)的(de)感情(qing)生(sheng)(sheng)活，少(shao)先隊組(zu)織就(jiu)會變得軟弱無能(neng)(neng)、消極懶散(san)。只有當一種思(si)想表(biao)現為奮發(fa)的(de)精神，表(biao)現在斗爭(zheng)中(zhong)，表(biao)現在遇到困難和(he)克服困難的(de)過(guo)程中(zhong)的(de)時候，它(ta)才能(neng)(neng)成為激勵少(shao)先隊集(ji)體(ti)奮發(fa)向上的(de)因素。（第三卷688頁(ye)《公民的(de)誕生(sheng)(sheng)》）

　　49、如果您(nin)想(xiang)培養真正(zheng)的(de)人(ren)，那您(nin)就(jiu)(jiu)應竭(jie)力使您(nin)的(de)學生(sheng)在他(ta)的(de)童(tong)年和(he)少年時代把興(xing)趣的(de)中心放在做人(ren)上。孩子(zi)(zi)的(de)一(yi)(yi)種生(sheng)活幸(xing)福就(jiu)(jiu)是(shi)渴望知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)。他(ta)知(zhi)(zhi)(zhi)道的(de)越多(duo)，他(ta)就(jiu)(jiu)越想(xiang)知(zhi)(zhi)(zhi)道。還有一(yi)(yi)點很重要，就(jiu)(jiu)是(shi)使每個孩子(zi)(zi)都能對(dui)有豐富生(sheng)活經驗的(de)人(ren)——奶奶和(he)爺(ye)爺(ye)有敬慕之(zhi)情。這遠不是(shi)微不足道的(de)細(xi)節，而是(shi)修養方面最重要的(de)一(yi)(yi)條規律。（第(di)二(er)卷207頁(ye)《怎(zen)樣(yang)培養真正(zheng)的(de)人(ren)》）

　　50、如果你想成為一個(ge)真正的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)能(neng)手，那么(me)你就(jiu)不(bu)要企圖用某些斷然的(de)(de)(de)(de)(de)、閃電式的(de)(de)(de)(de)(de)、異乎(hu)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)措施，一下子(zi)就(jiu)把(ba)孩子(zi)心(xin)里(li)結(jie)成的(de)(de)(de)(de)(de)冰塊融化掉(diao)。離開自我(wo)教育(yu)，心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)完美是不(bu)可能(neng)實現的(de)(de)(de)(de)(de)。誰(shui)想闖(chuang)進兒(er)童的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，一下子(zi)就(jiu)清(qing)除掉(diao)里(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)邪惡，誰(shui)就(jiu)會遭到兒(er)童的(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)。……真正的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)就(jiu)在于，要讓孩子(zi)心(xin)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)冰塊逐漸融化，讓孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)自己發出熱來。（第四卷781頁《和青年校長的(de)(de)(de)(de)(de)談話》）

　　51、如果美(mei)――人(ren)的(de)心靈(ling)的(de)美(mei)、道德高尚的(de)美(mei)和忠于偉(wei)大理想的(de)美(mei)，如果一個(ge)人(ren)忠誠的(de)美(mei)已經(jing)成(cheng)(cheng)為他的(de)個(ge)人(ren)財富，那(nei)么，這種財富就會使姑娘(niang)成(cheng)(cheng)為一個(ge)在道德上(shang)不可動搖的(de)、明(ming)哲的(de)和目光遠大的(de)人(ren)。（第三卷504頁《公(gong)民的(de)誕生》）

　　52、如果教(jiao)師缺乏幽默感，就(jiu)(jiu)會筑起(qi)一道(dao)師生(sheng)(sheng)互不(bu)理(li)解的高墻(qiang)：教(jiao)師不(bu)理(li)解兒童，兒童也不(bu)理(li)解教(jiao)師。意(yi)識(shi)到兒童不(bu)理(li)解你，就(jiu)(jiu)會使你生(sheng)(sheng)氣，教(jiao)師生(sheng)(sheng)起(qi)這(zhe)種(zhong)(zhong)氣來，就(jiu)(jiu)往往無(wu)法擺脫。親愛(ai)的同行，相信我(wo)，侵蝕學校生(sheng)(sheng)氣勃(bo)勃(bo)的肌(ji)體(ti)(ti)，毒害學生(sheng)(sheng)集體(ti)(ti)生(sheng)(sheng)活的沖突，多半正是這(zhe)種(zhong)(zhong)互不(bu)理(li)解引(yin)起(qi)的。

　　53、如(ru)果(guo)教師(shi)的(de)(de)(de)聰明才智(zhi)“深(shen)化”到(dao)培(pei)養每個學(xue)生(sheng)“創造性(xing)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力”上來，如(ru)果(guo)教師(shi)所講的(de)(de)(de)話善于激勵學(xue)生(sheng)投入創造性(xing)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)競賽(sai)，那末，學(xue)校里將不(bu)會有(you)一(yi)個平庸的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)，理(li)所當(dang)然(ran)地，生(sheng)活中也將不(bu)會有(you)一(yi)個不(bu)幸的(de)(de)(de)人。

　　54、如果(guo)兒童的(de)(de)(de)每一(yi)次淘氣都引起(qi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)苦(ku)惱和(he)心悸，如果(guo)你(ni)(ni)認(ren)為他們(men)已經鬧到(dao)了極點，應當(dang)采取一(yi)些(xie)特別的(de)(de)(de)“消防”措施，那(nei)(nei)你(ni)(ni)就該再三斟酌是否當(dang)一(yi)名教(jiao)師。如果(guo)你(ni)(ni)和(he)兒童會發(fa)生無休(xiu)止的(de)(de)(de)沖突(tu)，那(nei)(nei)就當(dang)不成教(jiao)師。要(yao)(yao)有能(neng)力熄(xi)滅沖突(tu)，首先要(yao)(yao)懂得，你(ni)(ni)是在(zai)和(he)兒童打交道。這種(zhong)能(neng)力來(lai)自滋養(yang)教(jiao)育才能(neng)的(de)(de)(de)一(yi)條深根，即理(li)解和(he)感(gan)覺到(dao)，兒童是一(yi)個經常在(zai)變化著的(de)(de)(de)人(ren)。（第(di)二卷538頁《給(gei)教(jiao)師的(de)(de)(de)100條建議》）

　　55、如果不去加(jia)強并發展兒(er)(er)童的個人自(zi)尊感(gan)，就(jiu)不能形成(cheng)他(ta)的道(dao)德(de)面貌(mao)。……教育技巧的全部訣竅就(jiu)在于(yu)抓住(zhu)兒(er)(er)童的這(zhe)種(zhong)上進心，這(zhe)種(zhong)道(dao)德(de)上的自(zi)勉。

　　56、任何(he)成功都是來之(zhi)不易的(de)(de)(de)。一(yi)切好的(de)(de)(de)東西(xi)背后都是巨大(da)的(de)(de)(de)勞(lao)動。很重要的(de)(de)(de)一(yi)點是要用長(chang)遠的(de)(de)(de)眼光來看我們所(suo)從事(shi)的(de)(de)(de)活生生的(de)(de)(de)教育工作(zuo)：一(yi)天(tian)從一(yi)堆沙土中淘(tao)出(chu)一(yi)粒金(jin)子，一(yi)千天(tian)就能淘(tao)出(chu)一(yi)千粒金(jin)子。（第四卷692頁《和青年校長(chang)的(de)(de)(de)談話(hua)》）

　　57、人在童年和少年時代，快樂和幸福如果得到的越容易(yi)，那么(me)(me)他在成年的生活中就(jiu)越不懂得什么(me)(me)是真正的幸福。

　　58、人在青年(nian)早期，感(gan)情尚不成熟，蓓(bei)蕾初綻，愛情迸發(fa)，這給年(nian)輕(qing)(qing)人的精神世界帶來了許(xu)多與其道德修養不相適(shi)應的感(gan)受，也使(shi)學校(xiao)的生(sheng)活變得復雜了。我們教(jiao)師有責(ze)任培育年(nian)輕(qing)(qing)一代形成正確的審美能(neng)力，對愛的對象(xiang)提出更(geng)高、更(geng)嚴的要求。（單(dan)行本《愛情的教(jiao)育》８頁）

　　59、人(ren)有什(shen)么樣的(de)幸福(fu)觀，他就是(shi)什(shen)么樣的(de)人(ren)。（第(di)五卷575頁(ye)《我的(de)教育(yu)信念》）

　　60、人要有(you)一(yi)(yi)(yi)種精神。在這一(yi)(yi)(yi)真(zhen)諦之中，我(wo)看到整個(ge)道德教育(yu)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)條紅線。我(wo)竭力追求使教育(yu)在每一(yi)(yi)(yi)個(ge)學生身上樹立人的(de)(de)自(zi)豪感，即為(wei)共(gong)產主義理想而斗爭的(de)(de)戰士那(nei)種高尚品格和英勇精神，革命(ming)者(zhe)、創(chuang)造者(zhe)、思想家的(de)(de)那(nei)種精神。（第(di)二卷197頁《怎樣培養真(zhen)正的(de)(de)人》）

　　61、人是(shi)要教育(yu)(yu)的，為此(ci)必須懂得用(yong)什么(me)去進行教育(yu)(yu)和(he)怎樣進行教育(yu)(yu)。（第(di)四卷(juan)753頁(ye)《和(he)青(qing)年校長的談話(hua)》）

　　62、人生中(zhong)最(zui)(zui)可怕的(de)因而最(zui)(zui)需要用愛撫、溫柔、關懷、關注(zhu)、善意去撫慰的(de)，就是遭到毀(hui)損和傷害的(de)孩子的(de)心。

　　63、人(ren)(ren)生的(de)意義在(zai)于為人(ren)(ren)民服(fu)務，為祖國服(fu)務，為崇高的(de)理想(xiang)(xiang)服(fu)務；忠于祖國，在(zai)為祖國的(de)強大而作的(de)斗爭中(zhong)勇氣(qi)百倍，毫不動(dong)搖，這是最高的(de)忘(wang)我(wo)精神，一個(ge)真正的(de)人(ren)(ren)為此可(ke)以克服(fu)任何困難(nan)。（第(di)五卷766頁《遵(zun)循(xun)列寧思想(xiang)(xiang)辦學(xue)》）

　　64、人(ren)們(men)(men)心(xin)靈中最強(qiang)有力(li)的(de)(de)(de)、最有智慧的(de)(de)(de)財(cai)富(fu)（愛(ai)情）就象(xiang)(xiang)音(yin)樂，象(xiang)(xiang)醉人(ren)心(xin)靈的(de)(de)(de)迷人(ren)美麗一樣(yang)在影響著孩子(zi)。這種(zhong)財(cai)富(fu)永遠撥(bo)弄著孩子(zi)敏銳的(de)(de)(de)心(xin)弦，如對(dui)(dui)(dui)(dui)言(yan)(yan)語、對(dui)(dui)(dui)(dui)善(shan)良的(de)(de)(de)心(xin)愿，對(dui)(dui)(dui)(dui)敏于(yu)感受愛(ai)撫和(he)親熱的(de)(de)(de)情感。誰的(de)(de)(de)童年被愛(ai)的(de)(de)(de)陽光照(zhao)耀著，那(nei)他(ta)就會(hui)互(hu)相創(chuang)造幸福，就會(hui)對(dui)(dui)(dui)(dui)父母的(de)(de)(de)言(yan)(yan)語、對(dui)(dui)(dui)(dui)他(ta)們(men)(men)善(shan)良的(de)(de)(de)心(xin)意、對(dui)(dui)(dui)(dui)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)勸導和(he)贈言(yan)(yan)、對(dui)(dui)(dui)(dui)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)溫存和(he)警告有著特殊的(de)(de)(de)敏感和(he)接受能力(li)。

　　65、人類的(de)(de)(de)(de)精神與(yu)動物的(de)(de)(de)(de)本能區別在(zai)于，我們在(zai)繁衍后代的(de)(de)(de)(de)同時，在(zai)下一(yi)代身(shen)上留下自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)美、理想和對于崇高而美好的(de)(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)(de)信(xin)念。

　　66、人類愛是教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)強大(da)力量。誰能(neng)以自己(ji)的(de)(de)(de)生命倍(bei)增人類的(de)(de)(de)寶貴的(de)(de)(de)精神財富，誰能(neng)進行自我教(jiao)育(yu)，那(nei)他就(jiu)能(neng)教(jiao)育(yu)好自己(ji)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子。教(jiao)育(yu)孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)實質(zhi)在于教(jiao)育(yu)自己(ji)，而自我教(jiao)育(yu)則是父母影(ying)響(xiang)孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)最有力的(de)(de)(de)方法。

　　67、人的(de)內心里有一種根深蒂固的(de)需(xu)要——總想感到自(zi)己(ji)是發現者、研究者、探尋(xun)者。在兒童的(de)精神世界(jie)中，這(zhe)(zhe)種需(xu)求特別強烈。但(dan)如果不向這(zhe)(zhe)種需(xu)求提供養料(liao)，即(ji)不積極接觸事實和現象，缺乏(fa)認識的(de)樂趣(qu)，這(zhe)(zhe)種需(xu)求就會逐漸消失，求知興趣(qu)也與之一道熄(xi)滅(mie)。

　　68、人不僅創造(zao)財富，還要為(wei)人處(chu)事，而且在(zai)為(wei)真、善、美(mei)的(de)(de)服務之中看到(dao)自己(ji)的(de)(de)創造(zao)能力的(de)(de)意義。需要教(jiao)人們(men)學(xue)習的(de)(de)正是(shi)這些東西。

　　69、熱烈的(de)(de)學(xue)習(xi)愿望、明確(que)的(de)(de)學(xue)習(xi)目的(de)(de)，是(shi)(shi)學(xue)生學(xue)習(xi)活動時最(zui)重要的(de)(de)動因。培養(yang)這種愿望的(de)(de)工作，是(shi)(shi)跟學(xue)校的(de)(de)全(quan)部教學(xue)和教育工作的(de)(de)安排(pai)緊密聯系的(de)(de)，并且首先是(shi)(shi)在課堂(tang)教學(xue)中實現的(de)(de)。

　　70、熱(re)愛祖(zu)國(guo)，這是一種最(zui)(zui)純潔、最(zui)(zui)敏銳(rui)、最(zui)(zui)高尚、最(zui)(zui)強烈、最(zui)(zui)溫柔、最(zui)(zui)有情、最(zui)(zui)溫存、最(zui)(zui)嚴酷的(de)感情。一個(ge)真(zhen)正(zheng)熱(re)愛祖(zu)國(guo)的(de)人，在各個(ge)方面(mian)都是一個(ge)真(zhen)正(zheng)的(de)人。

　　71、讓自己學生的(de)頭腦和心(xin)靈迷戀上有關祖(zu)國的(de)每(mei)一(yi)行字、每(mei)一(yi)本書――一(yi)位真正的(de)教(jiao)師(shi)一(yi)向把這認作自己的(de)教(jiao)育(yu)理(li)想(xiang)。（第五(wu)卷(juan)759頁《遵循列寧思想(xiang)辦學》）

　　72、讓我(wo)們的女學生早在(zai)少年(nian)時(shi)期，特別是在(zai)青年(nian)初期就作好思想準備，以便在(zai)同(tong)男人的精(jing)神心(xin)理和道德(de)審美關(guan)系中表現出(chu)意志(zhi)堅定(ding)和勇敢無畏的精(jing)神。（單行本(ben)《愛(ai)情的教育》144頁(ye)）

　　73、全體(ti)教師(shi)團結一致是(shi)數學(xue)教育工作成功的保證。

　　74、求知(zhi)欲，好奇心——這是人的永恒(heng)的，不可(ke)改變(bian)的特性。哪里(li)沒有求知(zhi)欲，哪里(li)便沒有學(xue)校。

　　75、請你記(ji)住，你不(bu)僅是自己學科的(de)教員，而(er)且是學生(sheng)的(de)教育者、生(sheng)活(huo)的(de)導師和(he)道(dao)德的(de)引路人。

　　76、請記住：遠(yuan)不是你(ni)所有(you)的(de)學(xue)生都會成(cheng)為工程(cheng)師(shi)、醫(yi)生、科學(xue)家和(he)藝(yi)術家，可是所有(you)的(de)人都要成(cheng)為父親(qin)和(he)母親(qin)、丈夫和(he)妻(qi)子。假(jia)如學(xue)校按照重要程(cheng)度提出一項教育任務的(de)話，那(nei)么放在首位的(de)是培養(yang)(yang)(yang)人，培養(yang)(yang)(yang)丈夫、妻(qi)子、母親(qin)、父親(qin)，而放在第二位的(de)，才是培養(yang)(yang)(yang)未來(lai)的(de)工程(cheng)師(shi)或醫(yi)生。（第二卷294——295頁《怎(zen)樣培養(yang)(yang)(yang)真正的(de)人》）

　　77、情(qing)感教(jiao)育(yu)的一(yi)項重要(yao)任(ren)務就是，要(yao)教(jiao)育(yu)姑娘(niang)們對自(zi)己(ji)的美(mei)充滿自(zi)豪感，對與男人的道德審(shen)美(mei)關(guan)系的純潔性提(ti)出嚴格要(yao)求。（單行(xing)本《愛情(qing)的教(jiao)育(yu)》144頁）

　　78、情(qing)感教(jiao)育，一般來說，是培養人的(de)(de)精神面(mian)貌的(de)(de)工作中的(de)(de)最艱巨任務之一。（單行(xing)本《愛(ai)情(qing)的(de)(de)教(jiao)育》14頁）

　　79、青年(nian)朋友(you)！要(yao)提防(fang)學生的道(dao)德發(fa)展過(guo)程中出現停頓現象，要(yao)避免道(dao)德上的僵化(hua)。不可使一個(ge)人對糾正自己(ji)的某種缺點長期喪失信心(xin)。（第二卷742頁《給教(jiao)師的100條建議(yi)》）

　　80、其實，每個兒童都(dou)有把最珍貴的(de)東西給父親(qin)和(he)母(mu)親(qin)的(de)意愿(yuan)。如果你仔細觀察一下小孩(hai)子(zi)，你就會(hui)相信這一點。十分遺憾的(de)是，許(xu)多父母(mu)由于不懂得自(zi)己孩(hai)子(zi)心(xin)中產生了愛(ai)的(de)萌芽，而扼殺了孩(hai)子(zi)們(men)(men)心(xin)中這種崇高的(de)激(ji)情，自(zi)愿(yuan)地拒絕孩(hai)子(zi)們(men)(men)準備為他們(men)(men)做的(de)好事。（單行本《關心(xin)孩(hai)子(zi)的(de)成長》58——59頁）

　　81、培養全面發展的(de)、和(he)(he)諧(xie)的(de)個性的(de)過程就在(zai)(zai)于：教育(yu)者在(zai)(zai)關心人的(de)每一個方面、特征的(de)完善的(de)同時，任何時候也不(bu)要(yao)忽略這樣一種(zhong)情況，即人的(de)所有各個方面和(he)(he)特征的(de)和(he)(he)諧(xie)，都是由某種(zhong)主(zhu)導(dao)的(de)首(shou)要(yao)的(de)東西(xi)所決定的(de)。……在(zai)(zai)這個和(he)(he)諧(xie)里起決定作(zuo)用(yong)的(de)，主(zhu)導(dao)的(de)成分(fen)就是道德。

　　82、培養情感，這是個性(xing)形成過程中的(de)一個極其(qi)復雜、細膩的(de)問題。在這方(fang)面，精神生活中的(de)思想(xiang)和智(zhi)力領域同情感和意志領域的(de)相(xiang)互聯系(xi)，具有特別重大的(de)意義。（單行本《愛(ai)情的(de)教(jiao)育》43頁）

　　83、培養科學(xue)唯(wei)物(wu)主義世(shi)(shi)界(jie)觀(guan)就是教師要深入體察學(xue)生(sheng)的精(jing)神世(shi)(shi)界(jie)。教師作(zuo)為一個教育(yu)者，他的工作(zuo)就是從培養世(shi)(shi)界(jie)觀(guan)開始的。（第三卷548頁《公民的誕生(sheng)》）

　　84、農(nong)村的(de)發展始于學(xue)校(xiao)教(jiao)育水平的(de)提高，農(nong)村文化的(de)發展始于農(nong)村教(jiao)師素(su)質的(de)加強，農(nong)村學(xue)校(xiao)教(jiao)育的(de)功效取決于任教(jiao)者的(de)精神、知(zhi)識、博(bo)學(xue)和(he)視野。（第五(wu)卷614頁《特(te)殊(shu)的(de)使命》）

　　85、你作為一個人(ren)(ren)生了(le)下來，就要(yao)成為一個大寫的(de)(de)人(ren)(ren)。真正的(de)(de)人(ren)(ren)要(yao)有一種精神——人(ren)(ren)的(de)(de)精神。這種人(ren)(ren)的(de)(de)精神會(hui)在(zai)信(xin)念與情(qing)感、意志與追求之(zhi)中，會(hui)在(zai)對待他人(ren)(ren)和(he)自己(ji)本人(ren)(ren)的(de)(de)態度上，會(hui)在(zai)分(fen)明的(de)(de)愛與憎，在(zai)善于看到理(li)想并為之(zhi)而奮斗方面表現出來。（第二(er)卷(juan)196頁《怎(zen)樣培養真正的(de)(de)人(ren)(ren)》）

　　86、你們生下了孩子(zi)(zi)(zi)，一定要記住，從孩子(zi)(zi)(zi)能用自己的(de)(de)眼睛看(kan)見(jian)五彩繽(bin)紛(fen)的(de)(de)花(hua)朵或玩具時，能聽到樹葉沙沙作響、蜜(mi)蜂嗡嗡叫時，就應(ying)開始培(pei)養(yang)孩子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)智慧。在(zai)這個(ge)期間，人(ren)有多少心力投入到孩子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)意(yi)識中去，那(nei)么他將來就帶(dai)著相(xiang)應(ying)程度的(de)(de)智慧、聰(cong)明進(jin)入學(xue)校。

　　87、你教育(yu)孩子，也就在教育(yu)自(zi)己并檢驗自(zi)己的人格。

　　88、你的知(zhi)(zhi)識、你的求知(zhi)(zhi)渴望和(he)閱讀愛好，就是你個(ge)性教育力量的強大源泉。你自己要善于看(kan)待這個(ge)源泉，并引導學(xue)生前(qian)去這個(ge)源泉。

　　89、能(neng)力、志向(xiang)、才干的培(pei)(pei)(pei)養問題，沒有教師的個性對學生個性的直接影響，是(shi)不可能(neng)實際解決的。能(neng)力只能(neng)由能(neng)力來(lai)培(pei)(pei)(pei)養，志向(xiang)只能(neng)由志向(xiang)來(lai)培(pei)(pei)(pei)養，才干也只能(neng)由才干來(lai)培(pei)(pei)(pei)養。

　　90、男(nan)生的(de)高尚情操能使女(nv)生受到(dao)(dao)影(ying)響。集(ji)(ji)體影(ying)響的(de)魅力就(jiu)在于此(ci)。因為要對男(nan)生施加影(ying)響，使他具有(you)道德(de)美，就(jiu)必須通過女(nv)生。如果一個(ge)集(ji)(ji)體中女(nv)生的(de)榮譽(yu)感和尊(zun)嚴感沒(mei)有(you)得到(dao)(dao)發揚，而男(nan)生的(de)道德(de)無知卻在滋長(chang)，那么這個(ge)集(ji)(ji)體就(jiu)根本談不上是個(ge)真正的(de)集(ji)(ji)體。（第(di)一卷744頁(ye)《培養(yang)集(ji)(ji)體的(de)方法》）

　　91、母(mu)性自(zi)豪感教育的(de)最終目(mu)的(de)是(shi)：女孩(hai)子、女人(ren)應該在某種(zhong)程度上成為(wei)(wei)一個(ge)青年、男子、未(wei)來的(de)父親的(de)教育者。她應該成為(wei)(wei)賢惠的(de)家長(chang)。只有(you)當(dang)女孩(hai)子具(ju)備了人(ren)類足(zu)以自(zi)豪的(de)精神(shen)財富的(de)時候，才(cai)能在她心中確立起自(zi)豪感。為(wei)(wei)了使(shi)自(zi)己成為(wei)(wei)一個(ge)自(zi)豪、賢惠和嚴(yan)肅的(de)人(ren)，她必須具(ju)有(you)一個(ge)人(ren)值得自(zi)豪的(de)東西：個(ge)人(ren)尊(zun)嚴(yan)、崇高(gao)的(de)生(sheng)活(huo)目(mu)的(de)、創造(zao)能力、愛好與志向。（第三卷502頁《公民的(de)誕(dan)生(sheng)》）

　　92、母親只生(sheng)(sheng)下你的(de)(de)(de)身體，祖國(guo)卻(que)產生(sheng)(sheng)你作為人(ren)的(de)(de)(de)公(gong)民的(de)(de)(de)靈(ling)魂。沒(mei)有(you)什么比(bi)祖國(guo)更寶貴的(de)(de)(de)了(le)(le)。為了(le)(le)祖國(guo)的(de)(de)(de)幸福(fu)、偉(wei)大和(he)獨立，一個真正(zheng)的(de)(de)(de)人(ren)要(yao)毫不(bu)動搖地奉獻出自己的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命，因為沒(mei)有(you)祖國(guo)幸福(fu)、偉(wei)大、獨立的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，不(bu)僅(jin)是(shi)痛(tong)苦的(de)(de)(de)，而且(qie)是(shi)可(ke)恥的(de)(de)(de)。（第二(er)卷(juan)503頁《怎樣(yang)培養真正(zheng)的(de)(de)(de)人(ren)》）

　　93、美是道德(de)純潔、精神豐(feng)富和體魄健(jian)全(quan)的(de)(de)有(you)力源泉。美育最重要(yao)的(de)(de)任務是教會孩子能從周圍世界（大(da)自(zi)然、藝(yi)術(shu)、人(ren)們的(de)(de)關(guan)系）的(de)(de)美中看到精神的(de)(de)高尚、善良、真(zhen)摯，并以此為基礎確立(li)自(zi)身的(de)(de)美。

　　94、美(mei)(mei)教給人識別惡，并與之(zhi)進行(xing)斗爭。我(wo)想說，美(mei)(mei)是(shi)(shi)一(yi)種心(xin)靈的體操——它使我(wo)們(men)的精神正直、良心(xin)純潔、情(qing)感和信(xin)念端正。美(mei)(mei)是(shi)(shi)一(yi)面鏡子，你在這面鏡子里(li)可以照見你自己(ji)，從而(er)對(dui)自己(ji)采取這樣或那樣的態(tai)度。

　　95、美，就是人(ren)性。善良情感和誠摯態度的具體(ti)體(ti)現……在我(wo)的想象中，在美的面(mian)前微笑，嘆賞和驚異(yi)，猶如一條應當通往兒童(tong)心(xin)靈的小徑。

　　96、每(mei)一(yi)(yi)(yi)位教(jiao)(jiao)師不僅是(shi)教(jiao)(jiao)書者，而且是(shi)教(jiao)(jiao)育者。由于教(jiao)(jiao)師和(he)學生集(ji)體在精神上的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)致性，教(jiao)(jiao)學過程不是(shi)單單歸(gui)結(jie)為(wei)傳授知識，而是(shi)表現為(wei)多方面的(de)(de)關系。共同的(de)(de)智力的(de)(de)、道德的(de)(de)、審美的(de)(de)、社會和(he)政治的(de)(de)興趣把(ba)我們(men)教(jiao)(jiao)師中的(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)(yi)個人都跟學生結(jie)合(he)在一(yi)(yi)(yi)起。

　　97、每(mei)一個(ge)成(cheng)人都應(ying)該記住(zhu)，只有當(dang)他(ta)們自己的行(xing)為正(zheng)直而高(gao)尚的時候，他(ta)所(suo)堅持的道(dao)德觀念才能深入到(dao)(dao)孩子(zi)(zi)(zi)的心靈中(zhong)去，并支配孩子(zi)(zi)(zi)的思想(xiang)和感(gan)情(qing)。沒有實際(ji)行(xing)動就談(tan)不(bu)到(dao)(dao)道(dao)德。為兒童樹立榜樣首先意味(wei)著鼓勵孩子(zi)(zi)(zi)去做好事。（單行(xing)本《關心孩子(zi)(zi)(zi)的成(cheng)長》40頁）

　　98、每一個成(cheng)人都應該記住(zhu)，只有當他們的(de)(de)行為(wei)正(zheng)直而高尚的(de)(de)時候，他所堅持(chi)的(de)(de)道(dao)德觀念(nian)才能(neng)深入(ru)到孩(hai)子(zi)的(de)(de)心靈中去，并(bing)支配孩(hai)于的(de)(de)思想和感情。沒有實際(ji)行動就(jiu)談不到道(dao)德。為(wei)兒(er)童樹立榜樣首先意(yi)味著激(ji)勵(li)孩(hai)子(zi)去作好事。

　　99、每個學生的才能和天賦都可在(zai)教育(yu)過程中得到(dao)發展(zhan)。日后，一(yi)些人將成(cheng)(cheng)為(wei)科學家、思想家、藝術(shu)家，另—些人將成(cheng)(cheng)為(wei)工(gong)程師(shi)、技師(shi)、醫生、教師(shi)，又有(you)一(yi)些人將成(cheng)(cheng)為(wei)鉗工(gong)、車工(gong)、農業機械師(shi)，但是有(you)一(yi)個共同的特點(dian)會使他們(men)很相似，這就是智(zhi)慧和創(chuang)造(zao)性在(zai)勞動中起主(zhu)導作用。

　　100、每個(ge)(ge)(ge)人都(dou)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)完整的(de)世界(jie)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)思想(xiang)、感(gan)情和感(gan)受(shou)的(de)世界(jie)。個(ge)(ge)(ge)人怎樣(yang)(yang)“影響(xiang)”集(ji)體(ti)，集(ji)體(ti)又怎樣(yang)(yang)“影響(xiang)”個(ge)(ge)(ge)人，對此我們(men)是(shi)無權視而不(bu)(bu)見的(de)。讓(rang)學生感(gan)到孤獨，感(gan)到對他的(de)痛苦和歡樂(le)無人作(zuo)出反應，這(zhe)是(shi)教(jiao)師(shi)的(de)道德所不(bu)(bu)容的(de)。

　　101、沒有時間(jian)教育孩子——就意味(wei)著沒有時間(jian)做(zuo)人。

　　102、沒有情感，道德就會(hui)變(bian)成枯燥無味(wei)的空(kong)話，只能(neng)培養出(chu)偽君(jun)子。

　　103、沒(mei)有(you)對(dui)個(ge)人生活的(de)熱情關懷，沒(mei)有(you)對(dui)學(xue)生精神生活深思熟慮、細(xi)致(zhi)入微和知(zhi)輕知(zhi)重的(de)洞(dong)察力，也就(jiu)沒(mei)有(you)真正(zheng)的(de)教(jiao)育。（第(di)五卷387頁(ye)《幸福·理想(xiang)·宗教(jiao)》）

　　104、勞動要成為一種巨(ju)大(da)的(de)(de)教育(yu)力(li)量，就是(shi)必(bi)須成為我(wo)們(men)的(de)(de)學生(sheng)精神(shen)生(sheng)活(huo)的(de)(de)需要：能給(gei)他們(men)帶來團(tuan)結友愛的(de)(de)快樂；能促使鉆(zhan)研精神(shen)和求(qiu)知欲的(de)(de)發展；能在(zai)克服困難之(zhi)后，產生(sheng)激動人心(xin)的(de)(de)歡樂；能在(zai)周圍世(shi)界里不(bu)斷發現新的(de)(de)美好事物(wu)；能喚起(qi)初步的(de)(de)公民義務感――人類生(sheng)活(huo)必(bi)不(bu)可缺的(de)(de)物(wu)質財富和創造者(zhe)的(de)(de)感情。勞動的(de)(de)樂趣是(shi)一種巨(ju)大(da)的(de)(de)教育(yu)力(li)量。每一個孩(hai)子都應當在(zai)童年時(shi)代深深體驗這種崇(chong)高(gao)的(de)(de)情感。（第(di)三卷331頁《我(wo)把心(xin)給(gei)了孩(hai)子們(men)》）

　　105、勞(lao)(lao)動是有神奇力量的(de)民(min)間教育學，給我們開辟(pi)了(le)教育智(zhi)慧的(de)新源泉(quan)。這(zhe)種源泉(quan)是書本教育理論所(suo)不知道的(de)。我們深信，只(zhi)有通過(guo)(guo)有汗(han)水(shui)，有老繭和疲乏(fa)人的(de)勞(lao)(lao)動，人的(de)心靈才(cai)會變得敏感(gan)、溫柔。通過(guo)(guo)勞(lao)(lao)動，人才(cai)具(ju)有用心靈去認識周圍世界(jie)的(de)能力。

　　106、勞動(dong)的(de)(de)崇高(gao)道德意義(yi)還在于，一個人能在勞動(dong)的(de)(de)物質(zhi)成果中體現他的(de)(de)智慧、技藝、對(dui)事業的(de)(de)無(wu)私熱(re)愛和(he)把(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)經(jing)驗傳授(shou)給同志的(de)(de)志愿(yuan)。

　　107、科(ke)學(xue)的(de)發(fa)展(zhan)，國民道(dao)德的(de)進步以及新(xin)的(de)共產主義(yi)社會關(guan)系的(de)建立，都取決于學(xue)校，取決于教(jiao)(jiao)育過程的(de)文明以及教(jiao)(jiao)育與教(jiao)(jiao)學(xue)方法的(de)完善程度。（（五卷本）第(di)一(yi)卷89頁《全面發(fa)展(zhan)的(de)人的(de)培養問題》）

　　108、盡量提高自己在(zai)(zai)孩子(zi)眼中的(de)地位，以便使(shi)孩子(zi)看到你在(zai)(zai)播種這顆種子(zi)使(shi)你生命的(de)崇(chong)高意(yi)義；這顆種子(zi)正(zheng)萌發(fa)為茁(zhuo)壯的(de)幼(you)芽。

　　109、盡可能深入(ru)地了解(jie)每個孩子的精神世界——這(zhe)是(shi)教師和校長的首條(tiao)金科(ke)玉律。

　　110、教育者應當深刻了解正(zheng)在(zai)成(cheng)長的(de)(de)人的(de)(de)心(xin)靈……只(zhi)有在(zai)自己整個教育生(sheng)涯中不斷地研究學(xue)生(sheng)的(de)(de)心(xin)理，加深自己的(de)(de)心(xin)理學(xue)知識，才能(neng)夠成(cheng)為教育工(gong)作的(de)(de)真正(zheng)的(de)(de)能(neng)手。

蘇霍姆林斯基教育名言3

　　121、我們所(suo)要造就的(de)(de)(de)人(ren)，不僅能(neng)勞(lao)動(dong)，能(neng)操縱機(ji)器，而且還應(ying)該是(shi)一(yi)(yi)個聰(cong)明的(de)(de)(de)、能(neng)深刻(ke)思考問(wen)題、情感細膩(ni)的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)創造者。體力勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)創造，在共產主義社會(hui)中(zhong)將(jiang)被認(ren)為是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)最崇高的(de)(de)(de)精(jing)神財富。生(sheng)氣勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)活躍的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)在建設事業，在情趣盎然的(de)(de)(de)、充滿理智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)體力勞(lao)動(dong)中(zhong)起著主導作(zuo)用。（第(di)一(yi)(yi)卷(juan)314頁《學生(sheng)的(de)(de)(de)精(jing)神世界》）

　　122、我們(men)手中掌握的(de)是(shi)世界上最(zui)寶(bao)貴(gui)的(de)財富人(ren)(ren)(ren)。我們(men)如(ru)同雕刻(ke)家雕琢大理石那(nei)樣在(zai)塑造人(ren)(ren)(ren)。只有(you)相信(xin)人(ren)(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)(ren)，才能(neng)成為真正的(de)教(jiao)育能(neng)手。

　　123、我(wo)們(men)身為(wei)教師，要特別審慎地對待(dai)學生心靈深(shen)處萌發的(de)(de)愛情(qing)問題。男(nan)女(nv)青(qing)年萌發出這種人的(de)(de)最高尚情(qing)感，表明他們(men)充滿著(zhu)旺(wang)盛的(de)(de)青(qing)春活力。此時(shi)教師的(de)(de)使命是把(ba)它引入(ru)進一步發展智力和培養品德的(de)(de)軌(gui)道。（單行本《給女(nv)兒的(de)(de)信》183頁）

　　124、我們認為教育工作的目的在于，使每個青年男女都能(neng)(neng)在道德上(shang)(shang)、智(zhi)力上(shang)(shang)、實(shi)際能(neng)(neng)力上(shang)(shang)和心理上(shang)(shang)作好勞動的準(zhun)備，發展他們的個人素質(zhi)、意向和能(neng)(neng)力。

　　125、我們認為，最(zui)細致的(de)(de)(de)教育任務之(zhi)一(yi)，是要(yao)(yao)使青年能嚴(yan)肅(su)地(di)、心(xin)地(di)純貞地(di)對待(dai)一(yi)個新生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)造(zao)就；要(yao)(yao)使他們就像等(deng)(deng)待(dai)幸(xing)福的(de)(de)(de)節日(ri)一(yi)樣等(deng)(deng)待(dai)一(yi)個新人(ren)的(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)；要(yao)(yao)讓每一(yi)個孩子的(de)(de)(de)頭腦里產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)個想法是：我能給父母(mu)帶來快(kuai)樂(le)，沒有我，他們都(dou)不能生(sheng)(sheng)活，他們的(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)也就是我的(de)(de)(de)幸(xing)福；父母(mu)給了(le)我幸(xing)福，我應當(dang)永(yong)遠(yuan)感激他們。愛――標志人(ren)類高尚氣度之(zhi)美的(de)(de)(de)花朵，要(yao)(yao)在人(ren)自(zi)然產(chan)生(sheng)(sheng)性(xing)要(yao)(yao)求之(zhi)前，盡早考慮這枝花的(de)(de)(de)潔美，要(yao)(yao)培養人(ren)的(de)(de)(de)高尚情(qing)操(cao)。（第(di)四(si)卷(juan)318頁《帕(pa)夫雷什中學》）

　　126、我們認為，使學(xue)生養成良好習慣和預防(fang)不(bu)良習慣，是一項重(zhong)要(yao)的教(jiao)育任(ren)務。（第(di)四(si)卷28頁《帕夫雷什(shen)中學(xue)》）

　　127、我們認為(wei)，人對各種(zhong)思想(xiang)的(de)態度是(shi)教育的(de)最重要的(de)因素(su)。一(yi)個人的(de)精神面(mian)貌如何(he)，他的(de)思想(xiang)言行是(shi)否一(yi)致，他是(shi)否參加社會活動，是(shi)否守紀律，是(shi)否懂得自己對社會、對人民(min)、對集體應負的(de)責任，――這一(yi)切(qie)都取決(jue)于(yu)他有什么樣的(de)思想(xiang)，取決(jue)于(yu)他在個人生(sheng)活中(zhong)受到鼓舞的(de)思想(xiang)動機是(shi)什么。思想(xiang)動機是(shi)一(yi)個人的(de)堅強信念的(de)支(zhi)柱(zhu)。（第一(yi)卷553554頁《培(pei)養集體的(de)方法》）

　　128、我們認為，教育工作的(de)目的(de)在于(yu)使每個青年男女都能(neng)在道(dao)德(de)上(shang)、智力(li)上(shang)、實際能(neng)力(li)和心理上(shang)作好勞動的(de)準備(bei)，發展個人的(de)素質、意向和才能(neng)。（第四卷5頁《帕夫雷什(shen)中學》）

　　129、我們努力使(shi)每個男女(nv)學生不僅成為堅強(qiang)、勇敢的(de)(de)人，而且(qie)還要成為溫(wen)情、親切、富有同情心和溫(wen)柔的(de)(de)人。一(yi)個孩子越堅強(qiang)，越富有成人的(de)(de)性格(ge)，使(shi)他成為一(yi)個細(xi)膩、善良和溫(wen)柔的(de)(de)人就越發(fa)重要。只(zhi)有出于善良之心而日益增強(qiang)起(qi)來的(de)(de)精神(shen)力量(liang)，才能使(shi)人產生那(nei)種(zhong)創造美的(de)(de)高尚情操。（第一(yi)卷700頁《培(pei)養集體的(de)(de)方法》）

　　130、我們(men)努力把學(xue)習同教育結合(he)起(qi)來，促(cu)使每(mei)個(ge)(ge)少年都(dou)去堅(jian)持和證實(shi)科學(xue)唯物主義真理(li)的正確性。把科學(xue)真理(li)化為(wei)(wei)(wei)活生生的熱(re)情、驚慌(huang)、激動、爭論(lun)――這就是形成世界觀和作(zuo)(zuo)出個(ge)(ge)人自我肯定的基礎。我們(men)認(ren)為(wei)(wei)(wei)，教育的力量就在于使每(mei)一個(ge)(ge)少年都(dou)成為(wei)(wei)(wei)為(wei)(wei)(wei)爭取科學(xue)真理(li)的勝(sheng)利而斗(dou)爭的戰士。為(wei)(wei)(wei)科學(xue)真理(li)的勝(sheng)利而作(zuo)(zuo)的精(jing)神上(shang)的斗(dou)爭構成了少年時代教育的實(shi)質(zhi)。（第三卷553頁《公(gong)民的誕生》）

　　131、我們竭力使我們的每(mei)個學生從幼年起就能以精心(xin)愛(ai)護(hu)和細心(xin)關懷(huai)的態度等待每(mei)棵樹、每(mei)叢玫瑰、每(mei)株花草和每(mei)只小鳥――一(yi)句話，一(yi)切有生命和和美好的事物。非常重要的是(shi)，要讓這種關懷(huai)愛(ai)護(hu)之心(xin)變(bian)為(wei)習(xi)慣。（第(di)四卷550頁《帕夫(fu)雷(lei)什中學》）

　　132、我們教(jiao)育工作者的任務就在(zai)于讓每個兒(er)童看(kan)到人的心靈美，珍惜愛護這(zhe)種美，并用自己的行動(dong)使這(zhe)種美達到應有的高(gao)度。

　　133、我們的(de)職責是：全(quan)面地發展(zhan)每個學生的(de)個性，發現他的(de)稟賦(fu)，形成對藝術創作的(de)才(cai)能(neng)，以便使他享有一種多方面的(de)完滿(man)的(de)精神生活。

　　134、我們的(de)(de)職業的(de)(de)精神和哲學的(de)(de)原(yuan)理(li)，我們的(de)(de)工作的(de)(de)要求就是如此；為了給學生一(yi)顆知(zhi)識(shi)的(de)(de)火星，教師應(ying)當從整個(ge)知(zhi)識(shi)的(de)(de)海洋中吸取營養。

　　135、我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)學生(sheng)應關注祖(zu)國的(de)(de)(de)命運；與(yu)祖(zu)國同甘共(gong)苦，懷著與(yu)人民(min)的(de)(de)(de)命運休戚(qi)與(yu)共(gong)的(de)(de)(de)思想，一(yi)遍遍地閱讀人民(min)英雄史的(de)(de)(de)每一(yi)頁。歷史，是(shi)塑造公民(min)的(de)(de)(de)一(yi)股強大的(de)(de)(de)、永遠充滿生(sheng)機的(de)(de)(de)力量。我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)教育(yu)理想，是(shi)使(shi)我(wo)(wo)們每個(ge)學生(sheng)的(de)(de)(de)才智和心靈，都投入關于祖(zu)國的(de)(de)(de)每一(yi)本書(shu)上，投入到字里行間去。（第(di)二卷(juan)346頁《怎樣培養真(zhen)正的(de)(de)(de)人》）

　　136、我堅信小學教(jiao)育時期(qi)，則是(shi)(shi)最(zui)重要(yao)的一(yi)個(ge)(ge)時期(qi)。這個(ge)(ge)時期(qi)正(zheng)是(shi)(shi)人(ren)需(xu)要(yao)受教(jiao)育的一(yi)個(ge)(ge)界線，包括對人(ren)需(xu)要(yao)形成(cheng)期(qi)的那(nei)個(ge)(ge)界線。正(zheng)是(shi)(shi)在這個(ge)(ge)時期(qi)，應當去(qu)培養為他人(ren)幸福的那(nei)種慷慨(kai)胸(xiong)懷（第二卷190頁(ye)《怎樣培養真正(zheng)的人(ren)》）

　　137、我(wo)堅定地相信(xin)，兒(er)童在認(ren)識周圍世界的(de)(de)(de)(de)同時，應當認(ren)識自(zi)(zi)己，應當充滿一種深刻的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)肯(ken)定的(de)(de)(de)(de)感情。自(zi)(zi)我(wo)肯(ken)定是自(zi)(zi)我(wo)教(jiao)育(yu)之(zhi)母。自(zi)(zi)尊感是一個(ge)人的(de)(de)(de)(de)榮譽(yu)感、名(ming)譽(yu)感、健康(kang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)愛心的(de)(de)(de)(de)最強大的(de)(de)(de)(de)源泉(quan)之(zhi)一。當你走上教(jiao)育(yu)工(gong)作這個(ge)創造性的(de)(de)(de)(de)崗位時，請記住：你必須教(jiao)會(hui)(hui)兒(er)童進行腦力勞動(dong)，教(jiao)會(hui)(hui)他們思考(kao)、觀察、理(li)解，從腦力勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)中(zhong)感覺出自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)精神力量。

　　138、我堅(jian)定(ding)地認(ren)為(wei)，在童年、少年時(shi)期培養學生心理素質是(shi)非(fei)常(chang)必要的(de)。（第(di)五卷359頁《人民教師》）

　　139、我堅定不(bu)移的(de)是，高尚(shang)的(de)愛情種子需要(yao)在年輕(qing)人產生性欲之前(qian)好久的(de)時候，即在他們的(de)童年、少年時期播(bo)在他們的(de)心(xin)田里。（單行本《愛情的(de)教育》13頁）

　　140、我(wo)極力使(shi)這(zhe)一生意盎然的(de)(de)源泉――祖國語(yu)言的(de)(de)財富――從孩(hai)子們學校生活一開始就展現在他們面前(qian)。我(wo)努力使(shi)他們感受語(yu)言的(de)(de)美，小心(xin)謹慎地使(shi)用(yong)語(yu)言，并注(zhu)意語(yu)言的(de)(de)純(chun)潔性。（第三(san)卷(juan)277頁《我(wo)把心(xin)給了孩(hai)子們》）

　　141、我(wo)懂得了：要(yao)成為孩子(zi)的真(zhen)正教育者，就(jiu)要(yao)把自(zi)己(ji)的心奉(feng)獻給他們。

　　142、我的(de)(de)學(xue)生學(xue)習時(shi)絕不是(shi)死記硬背，而是(shi)在游戲、故事、美(mei)、音樂(le)、幻想和(he)(he)(he)創(chuang)造的(de)(de)世界(jie)中進行朝氣蓬(peng)勃的(de)(de)智力活動(dong)(dong)。我希望孩子們能成(cheng)為(wei)這個世界(jie)中的(de)(de)旅行者、發現者和(he)(he)(he)創(chuang)造者。觀察(cha)、思索(suo)、談論(lun)、感受勞(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)歡(huan)樂(le)，并為(wei)所創(chuang)造的(de)(de)一切而自豪；為(wei)人們創(chuang)造美(mei)和(he)(he)(he)歡(huan)樂(le)，并在這種創(chuang)造活動(dong)(dong)中獲得(de)幸(xing)福；贊賞大自然、音樂(le)和(he)(he)(he)藝術的(de)(de)美(mei)，并以這種美(mei)來豐富自己的(de)(de)精(jing)神世界(jie)；把(ba)他人的(de)(de)痛苦(ku)和(he)(he)(he)歡(huan)樂(le)放在心上，像對(dui)待自己切身的(de)(de)事情一樣對(dui)待他人的(de)(de)遭遇――這就是(shi)我的(de)(de)教育工作(zuo)的(de)(de)最高(gao)目(mu)標。（第三卷(juan)137頁《我把(ba)心給了孩子們》）

　　143、我把揭(jie)示人(ren)(ren)類精神的(de)全(quan)部(bu)偉大意義和美看做是一項很重要的(de)任務。如果(guo)一個人(ren)(ren)充滿了為(wei)人(ren)(ren)民、為(wei)祖國和為(wei)人(ren)(ren)類的(de)理(li)想(xiang)而奮斗的(de)崇高(gao)思想(xiang)，這樣的(de)人(ren)(ren)是不可戰勝的(de)。（第三卷(juan)808頁《公民的(de)誕生》）

　　144、為每一(yi)個人(ren)培養起善良、誠摯、同情心、助人(ren)精神及(ji)對一(yi)切(qie)(qie)有生之物和美好事(shi)物的關切(qie)(qie)之情等品(pin)質，是學(xue)(xue)校教(jiao)育的基本的起碼目標。學(xue)(xue)校教(jiao)育就要由此(ci)入(ru)手(shou)。（第(di)四卷247頁《帕夫雷什中學(xue)(xue)》）

　　145、為了(le)使師(shi)生之間的(de)(de)友好、親切(qie)和(he)善意的(de)(de)關(guan)系經常(chang)保持和(he)諧，教師(shi)必須(xu)十分珍惜兒童對自己的(de)(de)信任，應(ying)該成為兒童所愛(ai)戴的(de)(de)、聰明的(de)(de)保護人。

　　146、為了使集體(ti)受到(dao)(dao)教(jiao)師的(de)和諧一(yi)(yi)致(zhi)的(de)理(li)想、信(xin)念、興(xing)趣(qu)、趣(qu)昧(mei)、好惡等崇高(gao)精神(shen)的(de)鼓舞，需要(yao)些什(shen)么呢？首(shou)先需要(yao)教(jiao)師具(ju)有高(gao)深的(de)學(xue)問。用列寧的(de)話說，要(yao)具(ju)有真正的(de)學(xue)問。我(wo)們的(de)教(jiao)師必(bi)須深刻而又嚴肅地(di)認識到(dao)(dao)我(wo)們是在用思想和知識教(jiao)育人(ren)的(de)這(zhe)一(yi)(yi)真理(li)。

　　147、為創造(zao)美(mei)而進行勞動(dong)，能使年幼(you)的心(xin)靈高尚(shang)起來，能事先防(fang)止冷漠情緒。孩子們在創造(zao)大(da)地上的美(mei)的過程中(zhong)，自己也就(jiu)變得(de)更美(mei)好(hao)、更純潔和更可愛。（第三卷304頁《我把心(xin)給了孩子們》）

　　148、童年和少年時期，當(dang)惡(e)習還沒有(you)成性而莠草(cao)剛(gang)剛(gang)生根之(zhi)際，就要對它們進行譴責。只有(you)在(zai)譴責之(zhi)后(hou)出現自(zi)責良(liang)心(xin)感到痛苦(ku)之(zhi)時，譴責才會有(you)成效。（第二(er)卷399頁《怎樣(yang)培養(yang)真正的(de)人》）

　　149、提(ti)高教(jiao)育技巧這(zhe)首先(xian)是要(yao)自己進修，付(fu)出個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)努(nu)力，來提(ti)高勞(lao)(lao)動的(de)(de)(de)素養，首先(xian)是提(ti)高思想(xiang)的(de)(de)(de)素養。沒(mei)有(you)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)思考(kao)，沒(mei)有(you)對自己的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動尋(xun)根先(xian)底的(de)(de)(de)研究精神，那末任何提(ti)高教(jiao)法(fa)的(de)(de)(de)工作都是不可思議的(de)(de)(de)。

　　150、所謂理(li)(li)解孩子的(de)感情就是要理(li)(li)解他們每一個行(xing)動的(de)最(zui)原(yuan)始的(de)出(chu)發(fa)點、原(yuan)因和動力。

　　151、所(suo)謂(wei)公(gong)正，就(jiu)是尊重與嚴(yan)格要求相結(jie)合。在學校生活中，沒(mei)有(you)(you)也不(bu)(bu)(bu)可(ke)能有(you)(you)什么抽象的公(gong)正。教育上(shang)的公(gong)正，意(yi)味著教師要有(you)(you)足夠的精神(shen)力量(liang)去關心每一個(ge)(ge)兒童(tong)。用一個(ge)(ge)模式、毫無區別的態度去對待所(suo)有(you)(you)的兒童(tong)，那是漠不(bu)(bu)(bu)關心，不(bu)(bu)(bu)公(gong)正的最壞的表現。如果兒童(tong)感(gan)到別人(ren)眼(yan)里沒(mei)有(you)(you)他(ta)，不(bu)(bu)(bu)想去知道(dao)他(ta)個(ge)(ge)人(ren)的小小的不(bu)(bu)(bu)幸，把(ba)他(ta)丟(diu)在一邊不(bu)(bu)(bu)管(guan)，那么他(ta)會認為這是一種痛苦的屈辱(ru)和極大的不(bu)(bu)(bu)公(gong)正。

　　152、思(si)想是(shi)根(gen)基，理想是(shi)嫩綠的(de)(de)芽胚(pei)，在這上面生長出人類的(de)(de)思(si)想、活動、行為、熱情(qing)、激情(qing)的(de)(de)大樹。

　　153、思(si)想好(hao)比火星(xing)：一顆(ke)(ke)火星(xing)會(hui)點(dian)燃另一顆(ke)(ke)火星(xing)。一個(ge)深思(si)熟(shu)慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴(ke)求知(zhi)識的氣氛(fen)，使智力興趣成為：一些線索(suo)，以(yi)其真摯的、復雜的關系即思(si)維的相互(hu)關系把一個(ge)個(ge)終生(sheng)連接(jie)在一起。

　　154、書，這是(shi)一種重(zhong)要的(de)(de)、永放(fang)光輝的(de)(de)明燈，是(shi)學(xue)校集體(ti)的(de)(de)豐富(fu)的(de)(de)精(jing)神生活(huo)的(de)(de)源泉。閱讀，這是(shi)一個富(fu)有智慧(hui)而(er)又善于思考的(de)(de)教師(shi)借以通向兒童(tong)心靈的(de)(de)門徑。

　　155、受到刺(ci)激(ji)的孩(hai)子不會失去對公正和(he)教師的信任。他期待(dai)教師說出真心話，他希(xi)望教師公正地對待(dai)他。

　　156、世(shi)界上有(you)千百種職業、行當和工(gong)作(zuo)：有(you)的(de)(de)修建鐵路；有(you)的(de)(de)建造(zao)房(fang)屋(wu)；有(you)的(de)(de)耕種土地；有(you)的(de)(de)救死扶傷；有(you)的(de)(de)縫制服裝(zhuang)但有(you)一個舉(ju)世(shi)無(wu)雙的(de)(de)工(gong)作(zuo)那就是塑造(zao)人(ren)。（第(di)五卷599頁(ye)《父母教育學》）

　　157、世界(jie)上沒(mei)有什么東西比人(ren)的(de)個(ge)性(xing)更為復(fu)雜、更豐富的(de)了。個(ge)性(xing)的(de)全面發(fa)展(zhan)和(he)道德的(de)完善，就是共(gong)產主(zhu)義教育(yu)的(de)宗(zong)旨，實現(xian)這一宗(zong)旨的(de)途徑就象(xiang)人(ren)自身一樣復(fu)雜紛(fen)壇

　　158、世界上沒(mei)有(you)才能的人是沒(mei)有(you)的。問題在于(yu)教育者要去發(fa)現每一位學生(sheng)的稟(bing)賦、興趣(qu)、愛好和(he)(he)特長，為他(ta)們的表現和(he)(he)發(fa)展提供充(chong)分的條件和(he)(he)正確引導。

　　159、世界上沒有(you)比(bi)當(dang)醫生和教(jiao)師(shi)更富有(you)人道主義(yi)色彩的職業了。醫生直到病人最(zui)后(hou)一分(fen)鐘還要為(wei)挽救(jiu)他(ta)的生命而拼搏，絕不會(hui)讓患者(zhe)感(gan)到自(zi)己病情(qing)嚴重(zhong)，甚至(zhi)毫無希望。這是(shi)(shi)起碼的醫德。我們(men)教(jiao)師(shi)應(ying)該在自(zi)己的集體(ti)中(zhong)發展、深化我們(men)的教(jiao)育(yu)道德，應(ying)該確信教(jiao)育(yu)中(zhong)富有(you)人情(qing)味的開頭正是(shi)(shi)每個(ge)教(jiao)師(shi)素養中(zhong)最(zui)重(zhong)要之點(dian)。

　　160、使學問真(zhen)正深入到我(wo)們(men)的血肉里去(qu)，真(zhen)正地、完全地成(cheng)為生(sheng)活(huo)的組成(cheng)部(bu)分。

　　161、使師(shi)生發(fa)生精神(shen)聯(lian)系的(de)兒十條、幾百條通道，就是通向人的(de)內(nei)心(xin)世界的(de)小(xiao)徑，它們(men)是師(shi)生之間產生友誼和同志(zhi)感的(de)最重要(yao)的(de)條件。我們(men)要(yao)使師(shi)生保(bao)持精神(shen)上的(de)共同點(dian)，只有在這種情況下(xia)，他們(men)才不會意識到教(jiao)師(shi)是領導人和指揮員。

　　162、使(shi)集(ji)(ji)體受到崇(chong)高精(jing)神(shen)鼓舞的(de)(de)(de)最重(zhong)要活動是(shi)經常關(guan)心人(ren)。幫助人(ren)、關(guan)心人(ren)并(bing)不是(shi)一件乍看(kan)起來很容易的(de)(de)(de)事(shi)。要激起孩(hai)子(zi)們把自己的(de)(de)(de)精(jing)力用(yong)于為別人(ren)創造(zao)幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)愿望(wang)。這(zhe)種(zhong)關(guan)懷(huai)是(shi)很難以某(mou)種(zhong)勞動定額來衡量的(de)(de)(de)。只有當(dang)體力上(shang)付出的(de)(de)(de)努力是(shi)精(jing)神(shen)力量的(de)(de)(de)一種(zhong)表(biao)現時，才能使(shi)給人(ren)以歡樂的(de)(de)(de)愿望(wang)變(bian)得高尚起來。（第一卷706頁《培養集(ji)(ji)體的(de)(de)(de)方(fang)法》）

　　163、實踐(jian)表明，要想發展學生(sheng)在智力方面的(de)愛(ai)好，充分發揮他們的(de)天才(cai)和能力，一個極(ji)為重要的(de)條件就(jiu)是(shi)讓學校里所(suo)有的(de)學生(sheng)（從一年級到(dao)畢(bi)業年級）都參加到(dao)各(ge)(ge)種(zhong)各(ge)(ge)樣的(de)創(chuang)造性(xing)勞動(dong)中去，形成一種(zhong)創(chuang)造性(xing)勞動(dong)的(de)氣氛。（第(di)五卷116頁《開發出每個學生(sheng)獨特的(de)人格之(zhi)美》）

　　164、十分(fen)重要(yao)的(de)(de)是，關于祖國的(de)(de)豪(hao)言(yan)壯語和(he)崇(chong)高理想在(zai)(zai)(zai)我(wo)們學生的(de)(de)意識(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)不要(yao)變成響亮(liang)的(de)(de)然而(er)是空洞(dong)的(de)(de)辭藻，不要(yao)使它們由于一再重復而(er)變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要(yao)去(qu)空談崇(chong)高的(de)(de)理想，讓這些理想存(cun)在(zai)(zai)(zai)于幼小心(xin)靈的(de)(de)熱情(qing)激蕩(dang)之中(zhong)(zhong)(zhong)，存(cun)在(zai)(zai)(zai)于激奮的(de)(de)情(qing)感(gan)和(he)行動之中(zhong)(zhong)(zhong)，存(cun)在(zai)(zai)(zai)于愛和(he)恨、忠誠和(he)不妥(tuo)協的(de)(de)精神之中(zhong)(zhong)(zhong)。

　　165、生活在書的世(shi)界之中，意味著領(ling)略思(si)維的美，享受文化財(cai)富，使自身變得更加(jia)高尚。

　　166、生(sheng)(sheng)活(huo)漸漸地作出了結(jie)論：只(zhi)要整(zheng)個(ge)學校、全體教師和(he)全體學生(sheng)(sheng)作出努(nu)力，首先是教師努(nu)力教育，沒有也(ye)不會有一(yi)個(ge)學生(sheng)(sheng)不能成為誠實(shi)正直、熱愛勞動、堅(jian)強勇敢、無限(xian)忠(zhong)于祖國和(he)勞動人民的(de)人。

　　167、社會的(de)重要(yao)責任，首先是家庭和學校的(de)重要(yao)任務，是培養(yang)高尚的(de)愛的(de)美好情(qing)感(gan)。這(zhe)種情(qing)感(gan)能(neng)使人變得高尚，幫助(zhu)人養(yang)成共產(chan)主(zhu)義道德的(de)許多(duo)重要(yao)品質。（單行本(ben)《愛情(qing)的(de)教(jiao)育》３頁）

　　168、如用(yong)幾句(ju)話來表達家庭教(jiao)育學的全部精華，那就是要使我(wo)(wo)們(men)的孩子成為(wei)堅定(ding)的人(ren)(ren)，能嚴格要求自己。我(wo)(wo)在這里似乎有(you)點夸張地說：若請他參(can)加婚禮，即使那里所有(you)的人(ren)(ren)都(dou)喝成醉鬼，他母親相信(xin)自己的孩子會清(qing)醒地回家。

　　169、如何對待人類美麗的花冠婦女，孩子用自(zi)己的心靈從那些(xie)細膩、微妙、不(bu)易察覺的小事中可以體會得到。

　　170、如果這些起教育(yu)作用的(de)雕塑家始終行動(dong)得(de)象一(yi)個組織(zhi)得(de)很好的(de)交響(xiang)樂隊一(yi)樣，那(nei)么(me)，教育(yu)的(de)利劍(jian)和長矛往往為之(zhi)交鋒和折(zhe)斷的(de)許多問題就會非常容易地(di)得(de)到解決。

　　171、如果一(yi)個學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智力興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界僅僅局限于準備功(gong)課(ke)，如果除了(le)必(bi)修課(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識以外別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)什么東西都沒有，如果智力生話只局限在學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圈子里(li)(li)面缺乏(fa)創造性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)，那么，學(xue)校對一(yi)個人(ren)(ren)來說就(jiu)會(hui)變(bian)成沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、枯燥(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、單調乏(fa)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。只有在學(xue)校里(li)(li)充滿生氣蓬勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神生話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下，掌握(wo)知(zhi)識才能(neng)變(bian)成一(yi)種吸引人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、使人(ren)(ren)愿意去做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情，這種事(shi)(shi)情就(jiu)是到(dao)了(le)學(xue)生畢業參加勞動(dong)以后也還能(neng)夠(gou)繼(ji)續下去。（第一(yi)卷100頁《全(quan)面發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)問題(ti)》）

　　172、如果(guo)(guo)一(yi)個(ge)男(nan)孩(hai)子在(zai)女孩(hai)子身上發(fa)現的(de)(de)只是她外表的(de)(de)變化(hua)，如果(guo)(guo)他看到的(de)(de)只是一(yi)些次要(yao)(yao)的(de)(de)性的(de)(de)特征的(de)(de)話，那么這就(jiu)(jiu)是一(yi)種(zhong)縫隙(xi)，通過(guo)它犬儒主義的(de)(de)毒素(su)會侵入(ru)空(kong)虛(xu)的(de)(de)靈(ling)魂。因此，男(nan)孩(hai)子應該首先(xian)在(zai)女孩(hai)子身上看到和感覺到她的(de)(de)智(zhi)(zhi)慧、精(jing)神需要(yao)(yao)與興趣，而最主要(yao)(yao)的(de)(de)是她對(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)高度嚴格的(de)(de)要(yao)(yao)求、自尊(zun)、自豪和不可侵犯的(de)(de)感情。在(zai)男(nan)孩(hai)子把(ba)女孩(hai)子作(zuo)為一(yi)個(ge)女人(ren)(ren)來愛之前，他就(jiu)(jiu)應該把(ba)她作(zuo)為一(yi)個(ge)人(ren)(ren)來愛并(bing)懷有一(yi)種(zhong)敬佩、自豪和充滿高度人(ren)(ren)類(lei)快樂的(de)(de)崇高精(jing)神的(de)(de)感情――一(yi)種(zhong)人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間在(zai)智(zhi)(zhi)力(li)與美感方面的(de)(de)交流的(de)(de)快樂。（第三(san)卷501頁《公民的(de)(de)誕生》）

　　173、如果學(xue)生們只(zhi)是(shi)單純(chun)地勞動(dong)，付(fu)出體(ti)力，創造物質財富，那么(me)，這種勞動(dong)的(de)(de)教育作用是(shi)不明顯(xian)的(de)(de)。勞動(dong)所達到的(de)(de)技(ji)能(neng)水平，應該與學(xue)生們的(de)(de)年齡特點和個(ge)性特點相符。只(zhi)有這樣，它才能(neng)夠真正成(cheng)(cheng)(cheng)為勞動(dong)教育與道德(de)教育的(de)(de)重要因素，成(cheng)(cheng)(cheng)為形成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)代(dai)新人道德(de)規(gui)范(fan)的(de)(de)重要因素。（第五卷114頁《開發出每(mei)個(ge)學(xue)生獨(du)特的(de)(de)人格(ge)之美(mei)》）

　　174、如果我(wo)(wo)們說，教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)工(gong)作就(jiu)是傳授知識，那么(me)，在我(wo)(wo)看(kan)來，這(zhe)項復雜(za)而(er)尚未研究透徹的(de)(de)(de)(de)工(gong)作的(de)(de)(de)(de)實質(zhi)，就(jiu)是使(shi)人親眼(yan)看(kan)到知識使(shi)他(ta)得以升(sheng)華，激(ji)發了為人的(de)(de)(de)(de)自豪感，使(shi)之迸發出智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)火花，激(ji)勵(li)他(ta)為正義思想的(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)而(er)奮斗。（第(di)五卷(juan)615頁《特殊的(de)(de)(de)(de)使(shi)命(ming)》）

　　175、如(ru)果我(wo)們說，愛(ai)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)(gan)是(shi)衡量(liang)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)最靈敏、最精確的(de)(de)(de)(de)天(tian)平，這絕非言過其實(shi)。因為人(ren)(ren)(ren)之(zhi)愛(ai)人(ren)(ren)(ren)，是(shi)表明對(dui)(dui)(dui)自己(ji)和對(dui)(dui)(dui)別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)態度(du)，愛(ai)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)(gan)所激起的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和感(gan)(gan)(gan)受越(yue)深，越(yue)強(qiang)烈(lie)，也就越(yue)向周圍的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)敞(chang)開自己(ji)的(de)(de)(de)(de)心扉。人(ren)(ren)(ren)以對(dui)(dui)(dui)自己(ji)和對(dui)(dui)(dui)心愛(ai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)態度(du)仿佛向人(ren)(ren)(ren)們高聲宣布他(ta)是(shi)一個什么樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。（單(dan)行本《愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)教育》３頁(ye)）

　　176、如果我(wo)們不去(qu)認真地進行道(dao)德教(jiao)育，就(jiu)不可(ke)能在人們的心靈中樹立共產主義理(li)想(xiang)。（第四(si)卷758頁《和青年校長的談話》）

　　177、如果善(shan)良的(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)沒有在(zai)童年(nian)形成，那么無論什么時候你也(ye)培(pei)養不(bu)出(chu)這(zhe)種(zhong)(zhong)感(gan)(gan)情來。因為人(ren)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)真摯的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情的(de)(de)(de)(de)形成，是與最(zui)(zui)初接觸的(de)(de)(de)(de)、最(zui)(zui)重要的(de)(de)(de)(de)真理的(de)(de)(de)(de)理解，以及對祖(zu)國的(de)(de)(de)(de)語言最(zui)(zui)細膩之處的(de)(de)(de)(de)體驗和感(gan)(gan)受聯(lian)系在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)。

　　178、如果缺乏生氣勃勃的感情生活(huo)，少(shao)先(xian)隊組織就會變得軟弱無能(neng)、消極懶散。只(zhi)有(you)當(dang)一種(zhong)思(si)想表(biao)現(xian)為(wei)奮(fen)發(fa)的精神，表(biao)現(xian)在斗爭(zheng)中(zhong)，表(biao)現(xian)在遇到(dao)困難(nan)和克服困難(nan)的過(guo)程(cheng)中(zhong)的時(shi)候，它(ta)才能(neng)成為(wei)激(ji)勵少(shao)先(xian)隊集體奮(fen)發(fa)向上(shang)的因(yin)素。（第三卷688頁《公民的誕(dan)生》）

　　179、如果您想培養(yang)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)人，那您就(jiu)應(ying)竭力使您的(de)(de)學生在他(ta)(ta)的(de)(de)童年和(he)少年時代(dai)把興趣的(de)(de)中(zhong)心放在做人上。孩子的(de)(de)一種(zhong)生活(huo)幸(xing)福就(jiu)是渴望知(zhi)識(shi)。他(ta)(ta)知(zhi)道(dao)的(de)(de)'越多，他(ta)(ta)就(jiu)越想知(zhi)道(dao)。還有一點很重要(yao)，就(jiu)是使每(mei)個(ge)孩子都能對(dui)有豐富(fu)生活(huo)經驗的(de)(de)人奶(nai)奶(nai)和(he)爺爺有敬慕之(zhi)情(qing)。這遠不(bu)是微不(bu)足道(dao)的(de)(de)細節(jie)，而是修養(yang)方面最重要(yao)的(de)(de)一條規律。（第(di)二(er)卷207頁(ye)《怎樣(yang)培養(yang)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)人》）

　　180、如果你想成為一(yi)個真正的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)能(neng)手，那么(me)你就(jiu)不要(yao)企圖用某(mou)些斷然的(de)(de)(de)、閃電式(shi)的(de)(de)(de)、異(yi)乎尋常的(de)(de)(de)措施，一(yi)下子(zi)就(jiu)把孩(hai)子(zi)心(xin)里(li)(li)結成的(de)(de)(de)冰(bing)塊融化掉。離開(kai)自(zi)我教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，心(xin)靈的(de)(de)(de)完美是(shi)不可能(neng)實現(xian)的(de)(de)(de)。誰想闖進兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)心(xin)靈，一(yi)下子(zi)就(jiu)清除(chu)掉里(li)(li)面(mian)的(de)(de)(de)邪惡，誰就(jiu)會遭到兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)反抗。真正的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)就(jiu)在于，要(yao)讓(rang)孩(hai)子(zi)心(xin)里(li)(li)的(de)(de)(de)冰(bing)塊逐漸(jian)融化，讓(rang)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)心(xin)自(zi)己發出熱來。（第四卷781頁《和青年(nian)校長的(de)(de)(de)談(tan)話》）

　　181、如果美(mei)――人的(de)心靈的(de)美(mei)、道(dao)(dao)德(de)高尚的(de)美(mei)和忠(zhong)(zhong)于偉大理想的(de)美(mei)，如果一個(ge)(ge)人忠(zhong)(zhong)誠的(de)美(mei)已經成(cheng)為(wei)他的(de)個(ge)(ge)人財(cai)(cai)富，那么，這種財(cai)(cai)富就(jiu)會使姑娘(niang)成(cheng)為(wei)一個(ge)(ge)在道(dao)(dao)德(de)上不可動搖的(de)、明(ming)哲的(de)和目(mu)光遠大的(de)人。（第三卷(juan)504頁(ye)《公民的(de)誕生》）

　　182、如果(guo)教(jiao)師(shi)缺(que)乏幽默感，就(jiu)會(hui)筑起一道(dao)師(shi)生互不(bu)理(li)解的(de)高墻：教(jiao)師(shi)不(bu)理(li)解兒(er)童，兒(er)童也(ye)不(bu)理(li)解教(jiao)師(shi)。意(yi)識(shi)到兒(er)童不(bu)理(li)解你，就(jiu)會(hui)使你生氣(qi)，教(jiao)師(shi)生起這(zhe)種氣(qi)來，就(jiu)往(wang)往(wang)無法擺脫。親愛的(de)同行，相信我，侵蝕(shi)學(xue)校生氣(qi)勃(bo)勃(bo)的(de)肌(ji)體，毒害學(xue)生集體生活(huo)的(de)沖突(tu)，多半正是這(zhe)種互不(bu)理(li)解引起的(de)。

　　183、如果(guo)教師的(de)(de)聰明才智深化到培養每個(ge)學(xue)生(sheng)(sheng)創造性的(de)(de)能(neng)力(li)上(shang)來，如果(guo)教師所(suo)講的(de)(de)話善(shan)于(yu)激勵學(xue)生(sheng)(sheng)投入創造性的(de)(de)能(neng)力(li)的(de)(de)競賽(sai)，那末，學(xue)校里將不(bu)會有一(yi)個(ge)平庸(yong)的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)，理所(suo)當(dang)然地，生(sheng)(sheng)活中(zhong)也將不(bu)會有一(yi)個(ge)不(bu)幸的(de)(de)人。

　　184、如(ru)果兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)每一次(ci)淘氣都引起你的(de)(de)(de)苦惱和(he)心悸，如(ru)果你認為他(ta)們已經(jing)鬧到了(le)極點，應(ying)當采取(qu)一些(xie)特別(bie)的(de)(de)(de)消防措施(shi)，那(nei)你就該(gai)再三斟酌是否當一名教(jiao)師(shi)。如(ru)果你和(he)兒(er)童(tong)會(hui)發生無休(xiu)止的(de)(de)(de)沖(chong)突，那(nei)就當不成教(jiao)師(shi)。要有(you)能(neng)力(li)熄滅沖(chong)突，首先(xian)要懂得，你是在和(he)兒(er)童(tong)打交(jiao)道(dao)。這種能(neng)力(li)來自(zi)滋養教(jiao)育才能(neng)的(de)(de)(de)一條(tiao)深根，即理解和(he)感覺(jue)到，兒(er)童(tong)是一個(ge)經(jing)常在變化著的(de)(de)(de)人。（第(di)二(er)卷538頁(ye)《給教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)100條(tiao)建議》）

　　185、如果(guo)不去加(jia)強(qiang)并(bing)發展兒童的(de)(de)個(ge)人自尊感，就不能形成他的(de)(de)道德面(mian)貌(mao)。教育(yu)技巧的(de)(de)全部訣竅就在(zai)于抓住兒童的(de)(de)這種(zhong)上進心，這種(zhong)道德上的(de)(de)自勉。

　　186、任何(he)成功(gong)都是來之不易的(de)(de)。一(yi)切好的(de)(de)東西背(bei)后都是巨大(da)的(de)(de)勞動。很重要(yao)的(de)(de)一(yi)點是要(yao)用長遠(yuan)的(de)(de)眼(yan)光來看(kan)我們所從事的(de)(de)活生生的(de)(de)教(jiao)育工作：一(yi)天從一(yi)堆沙土(tu)中淘(tao)出(chu)一(yi)粒金子(zi)，一(yi)千天就(jiu)能淘(tao)出(chu)一(yi)千粒金子(zi)。（第(di)四卷(juan)692頁《和青年(nian)校長的(de)(de)談話》）

　　187、人在童年和少年時代，快樂和幸福(fu)如果得到的越容(rong)易，那么(me)他在成年的生活中就越不懂得什么(me)是(shi)真正的幸福(fu)。

　　188、人在青年(nian)早期，感情尚不成(cheng)熟，蓓蕾初綻，愛情迸發，這(zhe)給年(nian)輕人的(de)(de)精神世(shi)界帶來了(le)許多與其道德修養(yang)不相適應(ying)的(de)(de)感受，也使學校(xiao)的(de)(de)生活(huo)變得復雜了(le)。我們(men)教(jiao)師(shi)有責任培(pei)育(yu)年(nian)輕一代形成(cheng)正確的(de)(de)審美能力，對愛的(de)(de)對象(xiang)提出更(geng)高、更(geng)嚴的(de)(de)要(yao)求(qiu)。（單行本《愛情的(de)(de)教(jiao)育(yu)》８頁）

　　189、人有什(shen)么樣(yang)的幸福觀，他就是什(shen)么樣(yang)的人。（第五卷(juan)575頁《我(wo)的教育信念》）

　　190、人要有(you)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)精神。在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)真(zhen)諦之中(zhong)，我看到整個道德教育(yu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)條紅(hong)線。我竭(jie)力追(zhui)求使教育(yu)在(zai)每一(yi)(yi)個學生身上樹立人的(de)(de)(de)自豪感，即為(wei)共產主義理想而(er)斗(dou)爭的(de)(de)(de)戰士那種(zhong)(zhong)高尚品格和英勇精神，革命(ming)者(zhe)、創造(zao)者(zhe)、思想家的(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)精神。（第二卷197頁《怎樣培(pei)養真(zhen)正的(de)(de)(de)人》）

　　191、人是要教育(yu)的(de)，為此必(bi)須(xu)懂得用什么(me)去進行教育(yu)和(he)怎樣進行教育(yu)。（第四(si)卷753頁(ye)《和(he)青年校長(chang)的(de)談話》）

　　192、人生中最(zui)可怕的(de)(de)因而最(zui)需要用(yong)愛撫(fu)、溫柔、關(guan)(guan)懷、關(guan)(guan)注、善意(yi)去撫(fu)慰的(de)(de)，就(jiu)是遭到毀損和傷害(hai)的(de)(de)孩子的(de)(de)心。

　　193、人生的(de)意(yi)義在于(yu)為(wei)人民服(fu)務(wu)，為(wei)祖國服(fu)務(wu)，為(wei)崇(chong)高的(de)理想服(fu)務(wu)；忠于(yu)祖國，在為(wei)祖國的(de)強大而作的(de)斗爭中勇(yong)氣百(bai)倍，毫(hao)不動(dong)搖(yao)，這是最高的(de)忘我精神，一個真正的(de)人為(wei)此可以(yi)克(ke)服(fu)任何(he)困難。（第五卷(juan)766頁(ye)《遵循(xun)列寧(ning)思(si)想辦(ban)學》）

　　194、人們(men)心靈中最(zui)強有力的(de)(de)(de)、最(zui)有智(zhi)慧的(de)(de)(de)財富(fu)（愛情）就(jiu)(jiu)象音樂，象醉人心靈的(de)(de)(de)迷人美麗一樣在影響著(zhu)(zhu)孩子。這種財富(fu)永(yong)遠撥弄著(zhu)(zhu)孩子敏(min)銳(rui)的(de)(de)(de)心弦，如對(dui)言語、對(dui)善良的(de)(de)(de)心愿，對(dui)敏(min)于感受愛撫(fu)和親熱的(de)(de)(de)情感。誰的(de)(de)(de)童(tong)年被愛的(de)(de)(de)陽光(guang)照耀著(zhu)(zhu)，那他就(jiu)(jiu)會互(hu)相創造(zao)幸福(fu)，就(jiu)(jiu)會對(dui)父(fu)母(mu)的(de)(de)(de)言語、對(dui)他們(men)善良的(de)(de)(de)心意、對(dui)他們(men)的(de)(de)(de)勸導(dao)和贈言、對(dui)他們(men)的(de)(de)(de)溫存(cun)和警告有著(zhu)(zhu)特殊的(de)(de)(de)敏(min)感和接(jie)受能力。

　　195、人類(lei)的(de)精神與動物的(de)本能區別在于(yu)，我們在繁(fan)衍(yan)后代(dai)的(de)同時，在下(xia)一代(dai)身上留下(xia)自己的(de)美、理想和對于(yu)崇高(gao)而美好(hao)的(de)事物的(de)信念。

　　196、人(ren)類愛(ai)是教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)強大(da)力(li)(li)量。誰能以自己的(de)生(sheng)命倍增(zeng)人(ren)類的(de)寶貴的(de)精神(shen)財富，誰能進行自我(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)，那他就能教(jiao)(jiao)育(yu)好自己的(de)孩子(zi)(zi)。教(jiao)(jiao)育(yu)孩子(zi)(zi)的(de)實質在于教(jiao)(jiao)育(yu)自己，而自我(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)則是父母影響(xiang)孩子(zi)(zi)的(de)最有力(li)(li)的(de)方(fang)法。

　　197、人的內心(xin)里有一種根深蒂(di)固的需(xu)要(yao)總想感到自己是發現(xian)者、研(yan)究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需(xu)求特別強烈(lie)。但如果不向這種需(xu)求提供養(yang)料，即不積極接觸事實和現(xian)象，缺(que)乏認(ren)識的樂趣，這種需(xu)求就會逐漸消失(shi)，求知興(xing)趣也與之一道熄滅(mie)。

　　198、人不僅創造(zao)財富(fu)，還要為人處(chu)事，而且在為真、善、美(mei)的(de)服務之中看到自己的(de)創造(zao)能(neng)力的(de)意義(yi)。需要教人們學習的(de)正是這些東西。

　　199、熱烈的(de)學(xue)習(xi)愿(yuan)望、明確的(de)學(xue)習(xi)目的(de)，是(shi)學(xue)生學(xue)習(xi)活動時最重要的(de)動因。培養這種愿(yuan)望的(de)工作，是(shi)跟(gen)學(xue)校的(de)全部教學(xue)和教育工作的(de)安(an)排(pai)緊密(mi)聯系(xi)的(de)，并且首先是(shi)在(zai)課堂(tang)教學(xue)中(zhong)實現(xian)的(de)。

　　200、熱(re)愛祖(zu)國，這是一(yi)種最(zui)純(chun)潔、最(zui)敏銳、最(zui)高尚(shang)、最(zui)強烈、最(zui)溫(wen)柔、最(zui)有情(qing)、最(zui)溫(wen)存、最(zui)嚴酷的感情(qing)。一(yi)個(ge)真正(zheng)熱(re)愛祖(zu)國的人，在各個(ge)方面(mian)都是一(yi)個(ge)真正(zheng)的人。

　　201、讓自己學生的(de)頭腦(nao)和(he)心靈迷(mi)戀上有關祖國的(de)每(mei)(mei)一(yi)行(xing)字(zi)、每(mei)(mei)一(yi)本書――一(yi)位真(zhen)正(zheng)的(de)教(jiao)師(shi)一(yi)向把這認(ren)作自己的(de)教(jiao)育理想。（第五卷759頁(ye)《遵循列寧思想辦學》）

　　202、讓我(wo)們(men)的女(nv)學生(sheng)早在(zai)少年(nian)時期(qi)，特別是在(zai)青年(nian)初期(qi)就作好思想準備，以便在(zai)同(tong)男(nan)人的精神心理(li)和道德審美關系中表現出意(yi)志堅(jian)定和勇敢無畏的精神。（單行本《愛情的教育》144頁(ye)）

　　203、全體教師(shi)團結一致是數學(xue)教育工作成功的保證。

　　204、求知欲，好奇心(xin)這是(shi)人(ren)的(de)永恒的(de)，不可改變的(de)特性。哪(na)里沒有求知欲，哪(na)里便沒有學校(xiao)。

　　205、請(qing)你記住，你不僅是自己(ji)學(xue)科的教員，而且是學(xue)生的教育者、生活的導(dao)師和道德的引路人。

　　206、請記住：遠不是你所有的(de)學生(sheng)(sheng)都會成(cheng)為工程(cheng)師、醫生(sheng)(sheng)、科學家和(he)(he)藝術家，可(ke)是所有的(de)人(ren)都要成(cheng)為父親和(he)(he)母(mu)親、丈夫和(he)(he)妻子(zi)。假如(ru)學校(xiao)按照重要程(cheng)度提出一項教育任務的(de)話，那么放在首(shou)位的(de)是培(pei)養(yang)(yang)人(ren)，培(pei)養(yang)(yang)丈夫、妻子(zi)、母(mu)親、父親，而(er)放在第(di)二位的(de)，才是培(pei)養(yang)(yang)未來的(de)工程(cheng)師或醫生(sheng)(sheng)。（第(di)二卷294295頁(ye)《怎樣(yang)培(pei)養(yang)(yang)真正(zheng)的(de)人(ren)》）

　　207、情感(gan)教育(yu)(yu)的一項重(zhong)要(yao)任務(wu)就是，要(yao)教育(yu)(yu)姑娘(niang)們對自己的美充滿(man)自豪感(gan)，對與男人的道(dao)德審美關系的純(chun)潔性提出嚴格要(yao)求。（單行(xing)本(ben)《愛情的教育(yu)(yu)》144頁(ye)）

　　208、情(qing)感教育，一般來說，是(shi)培養人(ren)的(de)精神面貌的(de)工作(zuo)中的(de)最艱巨任(ren)務之一。（單(dan)行本(ben)《愛情(qing)的(de)教育》14頁）

　　209、青年(nian)朋友！要提(ti)防學(xue)生的(de)道(dao)德發展(zhan)過程中出現停頓現象，要避免道(dao)德上的(de)僵化。不可使一個人(ren)對糾正自己的(de)某種缺(que)點(dian)長期(qi)喪失信(xin)心。（第二卷742頁《給教師的(de)100條建議》）

　　210、其(qi)實，每(mei)個兒童(tong)都有把最珍貴(gui)的(de)東西(xi)給父(fu)親(qin)和母親(qin)的(de)意愿(yuan)。如果你仔細觀察一下(xia)小孩子，你就(jiu)會(hui)相信這一點。十(shi)分(fen)遺(yi)憾的(de)是，許多父(fu)母由于不(bu)懂得自己孩子心(xin)(xin)中(zhong)產(chan)生了愛的(de)萌芽，而扼殺了孩子們(men)心(xin)(xin)中(zhong)這種崇(chong)高的(de)激情，自愿(yuan)地拒(ju)絕孩子們(men)準備為他們(men)做的(de)好事。（單行本《關(guan)心(xin)(xin)孩子的(de)成(cheng)長》5859頁）

　　211、培養全面發展的(de)(de)(de)(de)(de)、和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)過程就在于：教育者(zhe)在關心人的(de)(de)(de)(de)(de)每一個(ge)(ge)方面、特征的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，任何(he)時(shi)候也不要忽略這(zhe)樣一種情況，即(ji)人的(de)(de)(de)(de)(de)所有各個(ge)(ge)方面和特征的(de)(de)(de)(de)(de)和諧(xie)，都是由某種主(zhu)(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)首要的(de)(de)(de)(de)(de)東西所決(jue)定的(de)(de)(de)(de)(de)。在這(zhe)個(ge)(ge)和諧(xie)里起決(jue)定作用的(de)(de)(de)(de)(de)，主(zhu)(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)成分就是道德。

　　212、培(pei)養情感，這(zhe)是個(ge)性形成過(guo)程中(zhong)的(de)一個(ge)極其復雜(za)、細膩(ni)的(de)問(wen)題。在這(zhe)方面(mian)，精神生活中(zhong)的(de)思想和(he)智力領域同(tong)情感和(he)意(yi)志領域的(de)相(xiang)互聯系，具有特別重大的(de)意(yi)義(yi)。（單行本《愛情的(de)教育》43頁(ye)）

　　213、培養科學唯物主義世界觀就是教(jiao)師要深入體察學生的精神世界。教(jiao)師作為一個教(jiao)育者，他的工作就是從(cong)培養世界觀開始的。（第三卷548頁《公(gong)民的誕生》）

　　214、農(nong)(nong)村的(de)(de)發展(zhan)始于(yu)學校教(jiao)(jiao)育水平的(de)(de)提(ti)高(gao)，農(nong)(nong)村文化的(de)(de)發展(zhan)始于(yu)農(nong)(nong)村教(jiao)(jiao)師素質的(de)(de)加強，農(nong)(nong)村學校教(jiao)(jiao)育的(de)(de)功效取決于(yu)任教(jiao)(jiao)者(zhe)的(de)(de)精神(shen)、知識(shi)、博(bo)學和(he)視(shi)野。（第五卷614頁《特殊的(de)(de)使命》）

　　215、你作為一個人(ren)生(sheng)了(le)下(xia)來，就要成為一個大(da)寫(xie)的(de)人(ren)。真(zhen)正的(de)人(ren)要有(you)一種精神(shen)(shen)人(ren)的(de)精神(shen)(shen)。這種人(ren)的(de)精神(shen)(shen)會在信念與情感、意志與追求之(zhi)中(zhong)，會在對待他人(ren)和自己本人(ren)的(de)態度上，會在分(fen)明的(de)愛與憎，在善于看到理想并為之(zhi)而(er)奮斗(dou)方面(mian)表現出來。（第(di)二卷196頁《怎(zen)樣培養真(zhen)正的(de)人(ren)》）

　　216、你們(men)生(sheng)下了孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，一(yi)定要記住(zhu)，從孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)能用(yong)自己的(de)(de)眼睛看見五(wu)彩(cai)繽紛的(de)(de)花朵或玩(wan)具時，能聽(ting)到(dao)(dao)樹葉沙(sha)沙(sha)作響、蜜蜂嗡(weng)嗡(weng)叫時，就應(ying)開始培養孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)智慧。在這個期間，人有多(duo)少心力投入到(dao)(dao)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)意識中去(qu)，那么他(ta)將來(lai)就帶著(zhu)相應(ying)程(cheng)度(du)的(de)(de)智慧、聰明進入學(xue)校(xiao)。

　　217、你教育(yu)孩子(zi)，也就(jiu)在教育(yu)自己(ji)并檢驗自己(ji)的人格。

　　218、你(ni)(ni)的知識、你(ni)(ni)的求知渴望和(he)閱讀愛好，就是你(ni)(ni)個(ge)性教育力(li)量的強(qiang)大源泉(quan)。你(ni)(ni)自己(ji)要善于看待這個(ge)源泉(quan)，并引導學生前(qian)去(qu)這個(ge)源泉(quan)。

　　219、能(neng)力(li)、志向、才(cai)干的(de)培(pei)(pei)養(yang)問題，沒有教師(shi)的(de)個性對(dui)學生個性的(de)直接影(ying)響，是不(bu)可能(neng)實際(ji)解決的(de)。能(neng)力(li)只能(neng)由(you)(you)能(neng)力(li)來培(pei)(pei)養(yang)，志向只能(neng)由(you)(you)志向來培(pei)(pei)養(yang)，才(cai)干也(ye)只能(neng)由(you)(you)才(cai)干來培(pei)(pei)養(yang)。

　　220、男生(sheng)的高(gao)尚(shang)情操能使(shi)女生(sheng)受到影響。集(ji)(ji)體(ti)(ti)影響的魅力(li)就(jiu)在于此。因為要對男生(sheng)施加影響，使(shi)他(ta)具(ju)有(you)道德(de)美，就(jiu)必須通過女生(sheng)。如果一(yi)個集(ji)(ji)體(ti)(ti)中女生(sheng)的榮譽(yu)感(gan)和(he)尊嚴感(gan)沒有(you)得到發揚，而男生(sheng)的道德(de)無知卻(que)在滋長，那么這個集(ji)(ji)體(ti)(ti)就(jiu)根本(ben)談不上(shang)是(shi)個真正的集(ji)(ji)體(ti)(ti)。（第一(yi)卷744頁《培養集(ji)(ji)體(ti)(ti)的方(fang)法(fa)》）

　　221、母性(xing)自(zi)豪感教育的(de)(de)(de)最終(zhong)目的(de)(de)(de)是：女孩(hai)子、女人(ren)(ren)應(ying)該在某種程(cheng)度(du)上(shang)成(cheng)為一個青年、男子、未(wei)來的(de)(de)(de)父親的(de)(de)(de)教育者(zhe)。她(ta)(ta)應(ying)該成(cheng)為賢惠的(de)(de)(de)家長(chang)。只有當女孩(hai)子具(ju)(ju)備了人(ren)(ren)類足以自(zi)豪的(de)(de)(de)精神財富的(de)(de)(de)時候，才能在她(ta)(ta)心中確立起自(zi)豪感。為了使自(zi)己(ji)成(cheng)為一個自(zi)豪、賢惠和(he)嚴肅(su)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，她(ta)(ta)必須具(ju)(ju)有一個人(ren)(ren)值得自(zi)豪的(de)(de)(de)東西：個人(ren)(ren)尊嚴、崇高的(de)(de)(de)生活(huo)目的(de)(de)(de)、創造能力、愛好與志向。（第三卷502頁《公(gong)民的(de)(de)(de)誕生》）

　　222、母親只生下你的身體，祖國卻產(chan)生你作為人的公民的靈魂。沒(mei)有什么比(bi)祖國更(geng)寶貴的了(le)。為了(le)祖國的幸福、偉大和獨立，一個真正的人要毫(hao)不動搖地奉(feng)獻出自(zi)己的生命，因為沒(mei)有祖國幸福、偉大、獨立的生活，不僅是(shi)(shi)痛苦的，而且是(shi)(shi)可恥(chi)的。（第二卷503頁《怎樣培(pei)養真正的人》）

　　223、美是道(dao)德(de)純潔(jie)、精神(shen)豐富和體魄健全的有力源(yuan)泉。美育最重(zhong)要(yao)的任務(wu)是教會(hui)孩(hai)子能從周圍世界（大自然、藝術、人們的關系）的美中看到精神(shen)的高尚(shang)、善良、真摯，并以此為(wei)基礎(chu)確立(li)自身的美。

　　224、美(mei)教給人識別惡，并與之進行斗爭。我(wo)想(xiang)說，美(mei)是一種心(xin)靈的體操它使我(wo)們的精神(shen)正(zheng)直、良心(xin)純(chun)潔(jie)、情感和信念端正(zheng)。美(mei)是一面鏡子，你在(zai)這面鏡子里可以照(zhao)見你自己(ji)，從而對自己(ji)采取這樣或那樣的態(tai)度。

　　225、美，就是人性。善(shan)良情感和誠摯態度的具體(ti)體(ti)現在(zai)我的想象中，在(zai)美的面(mian)前微笑，嘆(tan)賞和驚異，猶如(ru)一條應當通往兒童心靈的小徑。

　　226、每一(yi)位教(jiao)師(shi)不僅是教(jiao)書者(zhe)，而且是教(jiao)育者(zhe)。由于(yu)教(jiao)師(shi)和學(xue)生(sheng)集體在精神上的(de)一(yi)致性(xing)，教(jiao)學(xue)過程不是單單歸(gui)結為傳授知識(shi)，而是表現為多方面的(de)關系。共同的(de)智力的(de)、道德的(de)、審美的(de)、社會(hui)和政治的(de)興趣把我(wo)們教(jiao)師(shi)中的(de)每一(yi)個人都跟(gen)學(xue)生(sheng)結合(he)在一(yi)起。

　　227、每一個成人都應該記住，只有當(dang)他們自(zi)己的行為正直而(er)高尚(shang)的時(shi)候，他所堅持的道德觀念才(cai)能(neng)深入到孩(hai)(hai)子的心靈(ling)中去，并支配孩(hai)(hai)子的思想和感情。沒有實際行動就談不到道德。為兒童(tong)樹立榜樣(yang)首先意(yi)味(wei)著鼓勵孩(hai)(hai)子去做好事。（單(dan)行本《關心孩(hai)(hai)子的成長》40頁）

　　228、每(mei)一個成人都應該記住，只有當(dang)他(ta)們的(de)(de)(de)行(xing)為正直(zhi)而高尚的(de)(de)(de)時候，他(ta)所堅持的(de)(de)(de)道(dao)德(de)觀(guan)念才能深(shen)入到孩子的(de)(de)(de)心靈中(zhong)去(qu)，并支(zhi)配孩于的(de)(de)(de)思(si)想和感情。沒有實際(ji)行(xing)動就談不到道(dao)德(de)。為兒童樹立榜樣首先(xian)意味著激勵(li)孩子去(qu)作好事。

　　229、每個(ge)學(xue)生(sheng)的才能和天(tian)賦都可在教育過程(cheng)中得到(dao)發展。日后，一些人將(jiang)成為(wei)(wei)科學(xue)家、思想(xiang)家、藝術(shu)家，另些人將(jiang)成為(wei)(wei)工程(cheng)師(shi)(shi)、技師(shi)(shi)、醫生(sheng)、教師(shi)(shi)，又有一些人將(jiang)成為(wei)(wei)鉗工、車工、農業機械師(shi)(shi)，但是(shi)有一個(ge)共同的特點會使他們很相似，這就是(shi)智(zhi)慧和創造性在勞動中起主導作用。

　　230、每個人都是(shi)一(yi)個完整的(de)世界，一(yi)個思想、感(gan)情和(he)感(gan)受的(de)世界。個人怎(zen)樣(yang)影響集體(ti)(ti)，集體(ti)(ti)又怎(zen)樣(yang)影響個人，對(dui)此我們是(shi)無權(quan)視而(er)不見的(de)。讓學生感(gan)到孤獨(du)，感(gan)到對(dui)他的(de)痛苦(ku)和(he)歡(huan)樂無人作(zuo)出反應(ying)，這是(shi)教(jiao)師的(de)道德所(suo)不容的(de)。

　　231、沒有時間教育孩子(zi)就意味著沒有時間做人。

　　232、沒有(you)情感，道(dao)德就會變(bian)成枯燥無(wu)味的空話，只能(neng)培養出偽君子。

　　233、沒(mei)(mei)有對個人生(sheng)活(huo)(huo)的熱情(qing)關懷，沒(mei)(mei)有對學生(sheng)精神(shen)生(sheng)活(huo)(huo)深思(si)熟慮、細(xi)致入微(wei)和知(zhi)輕知(zhi)重的洞察力，也就沒(mei)(mei)有真正的教育(yu)。（第(di)五(wu)卷387頁《幸福理(li)想宗教》）

　　234、勞動要成(cheng)(cheng)為一種巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育力量，就是(shi)必須成(cheng)(cheng)為我(wo)們的(de)(de)(de)(de)學生(sheng)精(jing)神(shen)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)需要：能給他們帶(dai)來(lai)團結(jie)友愛的(de)(de)(de)(de)快樂(le)；能促使(shi)鉆研(yan)精(jing)神(shen)和求(qiu)知(zhi)欲(yu)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)；能在克(ke)服困難之后，產生(sheng)激動人心(xin)的(de)(de)(de)(de)歡樂(le)；能在周圍世界里不(bu)斷發(fa)現新的(de)(de)(de)(de)美好事物(wu)；能喚起初步的(de)(de)(de)(de)公民義(yi)務感――人類(lei)生(sheng)活(huo)必不(bu)可缺的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)財富(fu)和創造(zao)者的(de)(de)(de)(de)感情。勞動的(de)(de)(de)(de)樂(le)趣是(shi)一種巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育力量。每一個孩子(zi)都(dou)應當(dang)在童年時代深深體驗(yan)這種崇高的(de)(de)(de)(de)情感。（第三卷331頁(ye)《我(wo)把心(xin)給了孩子(zi)們》）

　　235、勞動(dong)是有(you)神(shen)奇力(li)量的(de)民(min)間(jian)教(jiao)育學，給我們開辟了教(jiao)育智慧的(de)新源(yuan)泉(quan)。這種(zhong)源(yuan)泉(quan)是書本教(jiao)育理(li)論(lun)所不知道的(de)。我們深信，只(zhi)有(you)通(tong)過有(you)汗水，有(you)老(lao)繭和疲乏人(ren)的(de)勞動(dong)，人(ren)的(de)心靈才(cai)會變得敏感、溫(wen)柔。通(tong)過勞動(dong)，人(ren)才(cai)具有(you)用心靈去認(ren)識周圍(wei)世界(jie)的(de)能力(li)。

　　236、勞動(dong)的(de)崇高道(dao)德(de)意義還(huan)在于，一(yi)個人(ren)能在勞動(dong)的(de)物(wu)質成(cheng)果(guo)中(zhong)體(ti)現他的(de)智慧、技藝、對事業的(de)無(wu)私熱(re)愛和把自己的(de)經驗傳授給同志的(de)志愿(yuan)。

　　237、科學的發(fa)展(zhan)，國(guo)民(min)道德的進步以及(ji)新(xin)的共產主義社會關系的建立(li)，都取(qu)決(jue)于學校，取(qu)決(jue)于教育(yu)過程的文明以及(ji)教育(yu)與教學方法的完善(shan)程度。（（五(wu)卷本(ben)）第一(yi)卷89頁《全面發(fa)展(zhan)的人的培養問題》）

　　238、盡量提高(gao)自己在孩子(zi)眼中(zhong)的(de)地位，以(yi)便使(shi)孩子(zi)看(kan)到你在播種這顆(ke)種子(zi)使(shi)你生命的(de)崇高(gao)意義；這顆(ke)種子(zi)正萌發為茁壯的(de)幼芽。

　　239、盡可能(neng)深入地了(le)解(jie)每(mei)個孩子的精神世界這是教師和校長的首條(tiao)金科(ke)玉律。

　　240、教育(yu)者應(ying)當深(shen)刻了解正(zheng)在成(cheng)長的人的心靈只有在自己(ji)整個(ge)教育(yu)生(sheng)涯中不斷地研(yan)究學生(sheng)的心理，加深(shen)自己(ji)的心理學知識，才能夠(gou)成(cheng)為教育(yu)工作的真正(zheng)的能手(shou)。

蘇霍姆林斯基教育名言4

　　1、要想自(zi)己成為幸福的人，就應當對別人關懷備至，體貼入微，赤誠相見(jian)。

　　2、友誼是培養人的感情的學校。

　　3、友誼是(shi)培養(yang)人的(de)感(gan)情的(de)學校。我們所以需要友誼，并(bing)不是(shi)想用它(ta)打(da)發時間(jian)，而是(shi)要在人身上(shang)，在自己的(de)身上(shang)培養(yang)美(mei)德。

　　4、“明天”，是勤勞的最危險的敵人。

　　5、他(ta)的每一(yi)步(bu)、每一(yi)個(ge)行動都會在他(ta)身邊(bian)的人(ren)——同志、父母(mu)、教師和(he)“陌生(sheng)者”的精神生(sheng)活(huo)引(yin)起(qi)反響。只(zhi)有(you)當他(ta)不給別人(ren)帶來災難，不欺負和(he)擾亂別人(ren)時，才能成為一(yi)個(ge)生(sheng)活(huo)得平靜而又幸福的人(ren)。

　　6、道(dao)德準則，只(zhi)有當(dang)它們被學生(sheng)自己追求(qiu)、獲得(de)和親身體驗過(guo)的(de)(de)時候，只(zhi)有當(dang)它們變成學生(sheng)獨立的(de)(de)個人信念的(de)(de)時候，才能真正成為學生(sheng)的(de)(de)精神財(cai)富。

　　7、自我教育需要(yao)(yao)有(you)非常重(zhong)要(yao)(yao)而(er)強有(you)力的促進(jin)因素——自尊心(xin)、自我尊重(zhong)感(gan)、上進(jin)心(xin)。

　　8、任(ren)何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

　　9、追求理想(xiang)是一個人進行(xing)自(zi)(zi)我教(jiao)育的(de)最初的(de)動力，而沒有自(zi)(zi)我教(jiao)育就不能想(xiang)象會(hui)有完美的(de)精神生(sheng)活。我認(ren)為，教(jiao)會(hui)學生(sheng)自(zi)(zi)己(ji)教(jiao)育自(zi)(zi)己(ji)，這是一種最高(gao)級的(de)技巧和藝術。

　　10、只(zhi)有集(ji)體(ti)和教師首先看到學(xue)生(sheng)優點的地方，學(xue)生(sheng)才能產生(sheng)上進心。

　　11、如(ru)果善良的(de)情感(gan)沒有在(zai)童年形(xing)成，那么無論什么時候你也培養不出(chu)這種(zhong)感(gan)情來。因為人的(de)這種(zhong)真摯的(de)感(gan)情的(de)形(xing)成，是與最(zui)初接觸(chu)的(de)、最(zui)重要的(de)真理(li)的(de)理(li)解，以及對祖國的(de)語言最(zui)細膩之(zhi)處的(de)體驗和感(gan)受聯(lian)系在(zai)一(yi)起的(de)。

　　12、只(zhi)有心地(di)善良的人(ren)才能易于接受(shou)(shou)道德的熏陶。誰(shui)要是沒有受(shou)(shou)到(dao)過(guo)善良的教育，沒有感受(shou)(shou)過(guo)與人(ren)為(wei)善的那種歡樂(le)，誰(shui)就不感覺到(dao)自己(ji)是真(zhen)實而美(mei)好的事物(wu)的堅強勇敢的衛士(shi)，他就不可能成為(wei)集(ji)體(ti)的志(zhi)同道合者。

蘇霍姆林斯基教育名言5

　　1、只(zhi)有集(ji)體(ti)和(he)教師(shi)首(shou)先看到學(xue)生優(you)點的地方，學(xue)生才能產生上進心。

　　2、比(bi)自己生命更(geng)為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無(wu)所畏懼(ju)。

　　3、用勞動來創(chuang)造(zao)美的(de)時候，美才能(neng)使人的(de)情(qing)操更為高尚。

　　4、沒有情感，道德就會變成枯燥無(wu)味的空(kong)話，只能(neng)培(pei)養出偽君(jun)子。

　　5、人(ren)在自(zi)己(ji)的(de)勞(lao)動(dong)(dong)中創造自(zi)己(ji)并理解勞(lao)動(dong)(dong)的(de)美(mei)。

　　6、幸福只會給予(yu)不怕勞(lao)動(dong)的(de)人，多年忘我勞(lao)動(dong)的(de)人。

　　7、人們(men)將永(yong)遠賴(lai)以自立的是他的智慧(hui)、良(liang)心、人的尊(zun)嚴(yan)。

　　8、每(mei)一個(ge)決心(xin)獻(xian)身教(jiao)育的(de)人(ren)，應當容忍兒童的(de)弱點。

　　9、自我教育需要(yao)有(you)非常重(zhong)要(yao)而強(qiang)有(you)力的促進(jin)因素——自尊心、自我尊重(zhong)感、上進(jin)心。

　　10、對人來說，最大(da)的(de)歡樂，最大(da)的(de)幸福(fu)是把自己(ji)的(de)精(jing)神力量奉獻給他(ta)人。

　　11、沒有時(shi)間(jian)教(jiao)育兒子(zi)——就(jiu)意(yi)味著沒有時(shi)間(jian)做人(ren)。

　　12、精神(shen)空(kong)虛，思(si)想枯竭(jie)，志趣低(di)下，愚(yu)昧無知等，絕不會(hui)煥發和(he)孕育出真正(zheng)的(de)愛。

　　13、如(ru)果一個人的(de)頭上缺少一顆指(zhi)路明(ming)星-----理想，那他的(de)生活將會是醉生夢死(si)的(de)。

　　14、教育(yu)者(zhe)的關注和愛(ai)護在(zai)學生的心靈上會(hui)留下不可(ke)磨(mo)滅的印(yin)象。

　　15、真正的教育是登(deng)上童(tong)年微妙的真相之巔。

　　16、確(que)定(ding)志(zhi)向，就意味著(zhu)要有所作為，有所創(chuang)造。

　　17、沒有(you)時間(jian)教育兒子——就意味著沒有(you)時間(jian)做人。

　　18、愛(ai)，首(shou)先意(yi)(yi)味著奉獻(xian)，意(yi)(yi)味著把自己心靈(ling)的(de)力量獻(xian)給所(suo)愛(ai)的(de)人(ren)，為所(suo)愛(ai)的(de)人(ren)創造幸福。

　　19、成熟的和真正(zheng)的公民意識；就把為(wei)社會服務(wu)看(kan)作一個人(ren)最(zui)主要(yao)的美(mei)德。

　　20、一(yi)個無任(ren)何特(te)色的教師，他教育的學生不會有任(ren)何特(te)色。

　　21、只有(you)能夠激發學生去進行自我(wo)教(jiao)育的教(jiao)育，才是真(zhen)正的教(jiao)育。

　　22、確(que)定個人志向，選(xuan)好專業，這是(shi)幸福(fu)的源泉。

　　23、美(mei)——是道德純潔、精神豐富和體魄(po)健全的強(qiang)大源泉。

　　24、一(yi)個(ge)好的(de)教師，是一(yi)個(ge)懂得心理學(xue)和教育學(xue)的(de)人。

　　25、道德教育是一項專(zhuan)門的具有特殊性的教育工作(zuo)。

　　26、領(ling)導學校(xiao)，首先是(shi)教育思想上(shang)的(de)領(ling)導，其次(ci)才(cai)是(shi)行政上(shang)的(de)領(ling)導。

　　27、高貴的精神是不會(hui)停(ting)步不前的，它經常使人(ren)勇敢而無所畏懼(ju)。

　　28、成熟的(de)和(he)真正的(de)公民意(yi)識就把(ba)為(wei)社會服務看作(zuo)一(yi)個(ge)人最主要的(de)美德。

　　29、保持和培(pei)養每個(ge)學生(sheng)(sheng)的(de)自尊心(xin)，取決(jue)于教師如何看(kan)待學生(sheng)(sheng)的(de)個(ge)人學習(xi)成(cheng)績。

　　30、當理智(zhi)和感情(qing)完全一致的(de)(de)時候，良心(xin)的(de)(de)聲音就會在心(xin)靈中(zhong)占據統治(zhi)地位。

蘇霍姆林斯基教育名言6

　　1、沒有時(shi)間(jian)教育孩子——就意味著沒有時(shi)間(jian)做人。蘇霍(huo)姆林斯基

　　2、我們做(zuo)父母的(de)，應首先以自(zi)己的(de)相互關心的(de)行為來教育孩(hai)子。蘇霍(huo)姆林斯(si)基

　　3、我認為教育者的(de)(de)首要使命，在于幫助自己的(de)(de)學生贊賞道德美(mei)并(bing)被這(zhe)種美(mei)所鼓(gu)舞，使他堅定地相信，美(mei)和真理總是會勝利的(de)(de)。

　　4、道德(de)教育的(de)核心問(wen)題(ti)，是(shi)(shi)使每個人(ren)確立崇高(gao)的(de)生活(huo)目的(de)。人(ren)每日好似向著未(wei)來(lai)(lai)闊步(bu)前進，時時刻刻想著未(wei)來(lai)(lai)，關注著未(wei)來(lai)(lai)。由理解社會理想到(dao)形成個人(ren)崇高(gao)的(de)生活(huo)目的(de)，這是(shi)(shi)教育，首先是(shi)(shi)情感(gan)教育的(de)一條漫(man)長的(de)道路。——蘇霍姆林斯基(ji)

　　5、自我教育需(xu)要有非常重要而強有力的(de)促(cu)進因素——自尊心(xin)自我尊重感上進心(xin)。——蘇霍姆林斯基(ji)

　　6、培養人，就是培養他獲(huo)得未來(lai)，快(kuai)樂的前景的道路(lu)。——馬卡(ka)連柯

　　7、在學齡(ling)初(chu)朋，教(jiao)師(shi)對(dui)兒童來說，是打開(kai)事物和(he)現(xian)象的(de)(de)世界(jie)的(de)(de)人(ren)，而在少年時(shi)期，教(jiao)師(shi)就是打開(kai)思想的(de)(de)世界(jie)的(de)(de)人(ren)。

　　8、所有能使孩子得到美(mei)的(de)享(xiang)受美(mei)的(de)快樂(le)和美(mei)的(de)滿足的(de)東西，都具有一種奇特的(de)教(jiao)育(yu)力量。（前蘇聯）蘇霍姆(mu)林斯(si)基(ji)

　　9、道(dao)德(de)的自我(wo)教育——即激發起學(xue)生要(yao)當一(yi)個好人的愿望，實質上是從(cong)自豪感(gan)、自尊(zun)心(xin)、勞動的尊(zun)嚴(yan)感(gan)開始的，而缺(que)少了這一(yi)點，學(xue)校(xiao)、學(xue)生集(ji)體都(dou)是不可思議的事

　　10、盡(jin)量提高自己在(zai)孩(hai)子眼中的地(di)位(wei)，以(yi)便使(shi)孩(hai)子看到你(ni)在(zai)播(bo)種(zhong)這(zhe)顆(ke)(ke)種(zhong)子使(shi)你(ni)生命的崇高意義(yi)；這(zhe)顆(ke)(ke)種(zhong)子正萌發為茁壯(zhuang)的幼芽(ya)。蘇霍(huo)姆(mu)林斯基

　　11、沒有(you)自我尊(zun)重，就沒有(you)道德(de)的(de)純潔性和豐富的(de)個性精神。對自身的(de)尊(zun)重榮譽感自豪感自尊(zun)心(xin)這是以塊磨(mo)練細膩(ni)的(de)感情的(de)礪石。――蘇霍姆林斯基

　　12、學校的(de)理(li)想(xiang)是：不要讓任何一(yi)個(ge)在智力方面沒有受(shou)過(guo)訓練的(de)人進(jin)入生活。愚蠢(chun)的(de)人對社會來說是危險的(de)，不管他(ta)們受(shou)過(guo)哪一(yi)級的(de)教育(yu)。

　　13、只有當每個少年從教育者(zhe)那兒(er)得到“活水”，他(ta)們的才干才能發(fa)揮出來。

　　14、舊書不厭百回讀，熟讀深(shen)思子自知

　　15、如(ru)果(guo)善良的(de)(de)情(qing)感(gan)沒(mei)有在(zai)童年形成，那么無論什么時(shi)候你也培養不出這種感(gan)情(qing)來。因為人的(de)(de)這種真摯(zhi)的(de)(de)感(gan)情(qing)的(de)(de)形成，是(shi)與最初接觸的(de)(de)最重要的(de)(de)真理(li)的(de)(de)理(li)解，以及對祖國的(de)(de)語言最細膩之(zhi)處的(de)(de)體驗和感(gan)受聯(lian)系在(zai)一(yi)起的(de)(de)。

　　16、集體(ti)的(de)智力財富(fu)之源首先在于教師(shi)的(de)個人(ren)閱讀。

　　17、人的內(nei)心里有(you)一(yi)種根(gen)深蒂固的需要——總想(xiang)感到自己(ji)是發現者(zhe)、研究者(zhe)、探尋者(zhe)。在兒童的精神世界(jie)中(zhong)，這(zhe)種需求(qiu)特(te)別(bie)強烈。但(dan)如果不向(xiang)這(zhe)種需求(qiu)提供養料，即(ji)不積(ji)極(ji)接觸(chu)事實和現象，缺乏認(ren)識的樂趣，這(zhe)種需求(qiu)就會逐漸消失，求(qiu)知興趣也與之一(yi)道熄(xi)滅。

　　18、只有當(dang)每個少年從教育者那兒(er)得到(dao)“活水”，他們的才干才能發揮出來。

　　19、當(dang)一(yi)個人不僅在(zai)認(ren)識(shi)世界，而且在(zai)認(ren)識(shi)自我的時候，就能形成興趣(qu)。沒有(you)這種自我肯定的體(ti)驗，就不可能有(you)對知識(shi)的真(zhen)正(zheng)的興趣(qu)。”——前(qian)蘇聯教育家蘇霍姆(mu)林斯(si)基：《給教師的建議》

　　20、知識不(bu)存在的地方(fang)，愚(yu)昧就自命為科(ke)學；教(jiao)師不(bu)存在的地方(fang)，無知就變成了聰慧。

　　21、我們認為，人(ren)對(dui)(dui)各(ge)種思(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)態(tai)度是(shi)教育的(de)最重要的(de)因素。一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)精神面貌如(ru)何，他(ta)的(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)言行是(shi)否一(yi)(yi)(yi)致，他(ta)是(shi)否參(can)加社會活動(dong)(dong)，是(shi)否守紀律(lv)，是(shi)否懂得自己對(dui)(dui)社會對(dui)(dui)人(ren)民對(dui)(dui)集體應負的(de)責任，――這一(yi)(yi)(yi)切都取決于他(ta)有什么樣(yang)的(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)，取決于他(ta)在個(ge)人(ren)生(sheng)活中(zhong)受到鼓舞的(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)動(dong)(dong)機(ji)是(shi)什么。思(si)(si)想(xiang)(xiang)動(dong)(dong)機(ji)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)堅強信念的(de)支(zhi)柱。（第一(yi)(yi)(yi)卷——頁《培(pei)養集體的(de)方法》）

　　22、教師進行勞(lao)動(dong)和創(chuang)造的(de)時間好比一條大河，要靠許多(duo)小的(de)溪流來滋養它(ta)。教師時常要讀(du)書，平時積累的(de)知識越(yue)多(duo)，上課就越(yue)輕松。蘇霍姆林斯(si)基

　　23、真正的(de)(de)教育者不僅(jin)傳(chuan)授(shou)(shou)真理，而且向自己的(de)(de)學生傳(chuan)授(shou)(shou)對待(dai)真理的(de)(de)態度，激發(fa)他們對于(yu)善良事(shi)物受到鼓舞和欽(qin)佩的(de)(de)情感，對于(yu)邪惡事(shi)物的(de)(de)不可容忍(ren)的(de)(de)態度。（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

　　24、沒有家(jia)長學校，我們就不能設(she)想會(hui)有完滿的家(jia)庭學校教育。

　　25、做(zuo)母親(qin)的無論(lun)怎樣忙，她(ta)必須找時間教養孩子，即使(shi)影響了(le)自(zi)己的休息或者家務操勞。馬霍娃

　　26、只有受過一種合適的(de)教育之后(hou)，人才(cai)能成為一個人。——夸美紐斯

　　27、一(yi)個(ge)壞的教(jiao)(jiao)師奉送真理，一(yi)個(ge)好的教(jiao)(jiao)師則教(jiao)(jiao)人(ren)發現(xian)真理。第斯多惠

　　28、我們認(ren)為教育工(gong)作的目的在于，使每個青年男女都(dou)能(neng)在道德上(shang)智(zhi)力(li)上(shang)實際能(neng)力(li)上(shang)和(he)心理(li)上(shang)作好勞動的準(zhun)備，發展(zhan)他們的個人素(su)質意向(xiang)和(he)能(neng)力(li)。

　　29、我們教育工作者(zhe)的(de)任務就(jiu)在于讓每個兒(er)童看(kan)到人的(de)心靈美(mei)，珍惜愛護(hu)這種美(mei)，并用(yong)自己的(de)行動使這種美(mei)達到應有(you)的(de)高(gao)度。

　　30、“如(ru)果學生沒(mei)有(you)學習的積(ji)極要求，教(jiao)師越(yue)是把注意局(ju)限在知識上，學生對(dui)自己學習上的成績就越(yue)冷(leng)淡，學習愿望就越(yue)低落。”

　　31、只(zhi)有能夠激發學生去(qu)進行自我教育(yu)(yu)的教育(yu)(yu)，才是真正的教育(yu)(yu)。蘇霍姆林斯(si)基

　　32、每個教師應當成為(wei)自(zi)己學(xue)科的出色專家。

　　33、我(wo)們(men)手中掌握的是(shi)世界上最寶貴的財富(fu)——人(ren)(ren)。我(wo)們(men)如同(tong)雕刻家雕琢(zhuo)大理石(shi)那樣在塑(su)造人(ren)(ren)。……只有(you)相信(xin)人(ren)(ren)的人(ren)(ren)，才能成為真正(zheng)的教育能手。

　　34、低年級(ji)階(jie)段的主要任務還(huan)是(shi)教會兒童學(xue)習。

　　35、●心地(di)善(shan)良的(de)(de)人(ren)首要(yao)的(de)(de)一(yi)點就(jiu)是愛(ai)人(ren)。他對共同事業的(de)(de)忠誠來源于(yu)這(zhe)種對人(ren)的(de)(de)熱愛(ai)。我們認為培養熱愛(ai)人(ren)的(de)(de)感情(qing)和關心人(ren)的(de)(de)強烈意向是蘇維埃學校最(zui)重要(yao)、最(zui)崇高的(de)(de)任務之(zhi)一(yi)。

　　36、讓每(mei)一個(ge)學(xue)生在學(xue)校里(li)抬起頭來走路。蘇霍(huo)姆林斯基

　　37、一個好的教師(shi)，是一個懂得心理學(xue)和教育學(xue)的人。蘇(su)霍姆(mu)林斯基

　　38、我們所要造就的人，不僅能(neng)勞動，能(neng)操縱(zong)機器(qi)，而(er)且還應該是一個聰(cong)明(ming)的能(neng)深刻思(si)考問(wen)題(ti)情感(gan)細膩的勞動創(chuang)造者。體力勞動的創(chuang)造，在共(gong)產主(zhu)義社會中(zhong)將被(bei)認為是人的最(zui)崇高的精(jing)(jing)神(shen)財富。生氣勃勃的活躍的智慧(hui)在建設事業(ye)，在情趣盎然的充(chong)滿理(li)智的體力勞動中(zhong)起(qi)著主(zhu)導作用。（第一卷(juan)頁《學生的精(jing)(jing)神(shen)世界(jie)》）

　　39、我(wo)們身為教(jiao)師，要(yao)特別審(shen)慎地對待學(xue)生心(xin)靈深處萌(meng)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)愛情問(wen)題。男女青年萌(meng)發(fa)(fa)出這種人的(de)(de)(de)最高尚(shang)情感，表(biao)明他們充滿著旺盛的(de)(de)(de)青春活力。此(ci)時教(jiao)師的(de)(de)(de)使命是把它引入(ru)進一步發(fa)(fa)展智力和培養品德的(de)(de)(de)軌(gui)道(dao)。

　　40、教育中應(ying)該盡(jin)量(liang)鼓勵個(ge)人(ren)發展的過程。應(ying)該引導(dao)兒童自己進行探討，自己去(qu)推論。給他們(men)講的應(ying)該盡(jin)量(liang)少些，而引導(dao)他們(men)去(qu)發現的應(ying)該盡(jin)量(liang)多些。——斯(si)賓塞

　　41、“沒有教(jiao)不(bu)好的學生，只(zhi)有不(bu)會教(jiao)的教(jiao)師。”

　　42、父母之間道德高尚的(de)愛(ai)情是孩子們健康的(de)、生氣勃(bo)勃(bo)的(de)、豐(feng)富的(de)精(jing)神生活的(de)保證。蘇霍姆林斯基

　　43、父(fu)親和母(mu)(mu)親是如同教(jiao)師一(yi)樣(yang)的(de)教(jiao)育者，他們不亞于教(jiao)師，是富(fu)有智慧(hui)的(de)人類創造者，因(yin)為兒子的(de)智慧(hui)在他還未降生(sheng)到人間(jian)的(de)時候(hou)，就從父(fu)母(mu)(mu)的(de)根上伸展出來。（前蘇聯）蘇霍姆林斯(si)基(ji)

　　44、要善于(yu)創(chuang)造家庭生活中及寶貴的財富——相互愛戀，這也就是說要在家庭中創(chuang)造有利于(yu)教育子女的氣(qi)氛。蘇霍(huo)姆林斯基(ji)

　　45、教育技巧的全部奧秘也就在于如何(he)愛護兒(er)童。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　46、財富只有當他(ta)為(wei)人的(de)幸福服務(wu)時(shi)，他(ta)才(cai)算作財富。蘇霍(huo)姆林斯基

　　47、“你在任何(he)時候也不(bu)要(yao)急于給學生打(da)不(bu)及格的(de)(de)(de)分數。請(qing)記(ji)住：成功的(de)(de)(de)歡樂是(shi)一(yi)種巨大(da)的(de)(de)(de)情緒力(li)量(liang)，它可以(yi)促進(jin)兒童好好學習的(de)(de)(de)愿望(wang)。請(qing)你注意無(wu)(wu)論(lun)如何(he)不(bu)要(yao)使(shi)這(zhe)種內在的(de)(de)(de)力(li)量(liang)消(xiao)失。缺少(shao)這(zhe)種力(li)量(liang)，教育上(shang)的(de)(de)(de)巧妙措施都是(shi)無(wu)(wu)濟于事的(de)(de)(de)。”

　　48、我們(men)認為，最細致的(de)(de)(de)教育任務(wu)之(zhi)一(yi)，是要使(shi)(shi)青年(nian)能嚴肅地心地純貞地對待一(yi)個(ge)(ge)新(xin)生(sheng)命的(de)(de)(de)造就；要使(shi)(shi)他們(men)就像等待幸(xing)(xing)福的(de)(de)(de)節日一(yi)樣等待一(yi)個(ge)(ge)新(xin)人(ren)的(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)；要讓每(mei)一(yi)個(ge)(ge)孩子的(de)(de)(de)頭(tou)腦里產生(sheng)的(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)(ge)想法是：我能給(gei)父母帶來快樂，沒(mei)有我，他們(men)都不(bu)能生(sheng)活，他們(men)的(de)(de)(de)快樂也就是我的(de)(de)(de)幸(xing)(xing)福；父母給(gei)了我幸(xing)(xing)福，我應當永(yong)遠感激他們(men)。愛(ai)――標志人(ren)類高(gao)尚氣度之(zhi)美的(de)(de)(de)花朵，要在人(ren)自(zi)然產生(sheng)性要求之(zhi)前，盡早考慮這枝花的(de)(de)(de)潔美，要培養(yang)人(ren)的(de)(de)(de)高(gao)尚情(qing)操(cao)。（第四卷頁《帕夫雷什中學》）

　　49、德國教育學(xue)家(jia)第斯多惠(hui)說(shuo)過：“教學(xue)的藝(yi)術不在(zai)于(yu)傳授本(ben)領，而在(zai)于(yu)激勵、喚醒和鼓舞。”

　　50、善于鼓舞學生(sheng)，是教育中最寶貴的(de)經驗。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　51、當(dang)在學(xue)校所學(xue)的一(yi)切全都(dou)忘記(ji)之后，還剩(sheng)下來(lai)的才是教育。愛因斯坦

　　52、“讓學生體(ti)驗到一種自(zi)己在親身參與掌(zhang)握知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)情感，乃是喚(huan)起(qi)少年特有(you)的(de)(de)(de)對知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)的(de)(de)(de)重要條件。當(dang)一個(ge)人不僅在認識(shi)(shi)世界，而且在認識(shi)(shi)自(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)時候，就(jiu)(jiu)能(neng)形成興(xing)趣(qu)。沒有(you)這種自(zi)我(wo)(wo)肯定(ding)的(de)(de)(de)體(ti)驗，就(jiu)(jiu)不可能(neng)有(you)對知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)真正的(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)。”

　　53、為了使學(xue)生從思(si)考中獲取知識，教師(shi)必須(xu)對學(xue)生的(de)(de)知識有充(chong)分的(de)(de)了解。

　　54、你教(jiao)(jiao)育孩子，也就在(zai)教(jiao)(jiao)育自己(ji)并檢驗自己(ji)的人格。蘇霍姆林斯基(ji)

　　55、再教育工(gong)作中，要使公開(kai)的(de)和(he)隱蔽的(de)、社會的(de)和(he)私人的(de)各(ge)種教育方(fang)式(shi)有機地結(jie)合在一起。人類(lei)幸福的(de)諧音(yin)就產(chan)生于這(zhe)種結(jie)合之中。蘇霍(huo)姆林斯基

　　56、不能(neng)把小孩(hai)子的(de)(de)精神世界變成單純(chun)學習知識(shi)。如果我們(men)力求使兒童(tong)的(de)(de)全(quan)部精神力量(liang)都專注到功課上(shang)去(qu)，他的(de)(de)生活就會(hui)變得不堪忍受。

　　57、教育者(zhe)的個性思想信念及其精神生活的財(cai)富，是一種能激發每個受教育者(zhe)檢點自(zi)己(ji)反省(sheng)自(zi)己(ji)和控制自(zi)己(ji)的力(li)量。蘇霍姆林斯基

　　58、只(zhi)有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我(wo)教育。學(xue)生對自己越是尊重，他對你(ni)在道德上的教誨與(yu)關于應該如何進(jin)行自我(wo)教育的指導，就越聽得進(jin)去，接受得快。如果學(xue)生缺乏自我(wo)尊重他對你(ni)的教育和(he)規勸就會充耳不(bu)聞。

　　59、孩(hai)子(zi)提出的問題越多，那么(me)他(ta)在童(tong)年早期認識周(zhou)圍(wei)的東(dong)西也就愈多，在學校中越聰明，眼(yan)睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自(zi)己孩(hai)子(zi)的智力，那你就得教給他(ta)思考。

　　60、只有(you)當每個少年(nian)從教育者那(nei)兒得到“活水”，他們的才干才能發揮出來。

　　61、作為一(yi)個教(jiao)師、一(yi)個教(jiao)育者，我曾力求把(ba)人(ren)(ren)(ren)類許多世紀以(yi)來(lai)所創造和(he)取得(de)的(de)精神上(shang)的(de)可貴(gui)品德――對祖(zu)國(guo)和(he)自(zi)(zi)由(you)的(de)熱愛(ai)、對人(ren)(ren)(ren)壓迫(po)人(ren)(ren)(ren)和(he)人(ren)(ren)(ren)奴(nu)役人(ren)(ren)(ren)的(de)現象的(de)不妥協精神、為人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)幸福和(he)自(zi)(zi)由(you)這些崇高理(li)想貢獻自(zi)(zi)己的(de)力量(liang)和(he)生命的(de)意愿(yuan)――注入到(dao)那些幼(you)小的(de)心(xin)靈(ling)中去(qu)。(第三卷(juan)305頁《我把(ba)心(xin)給了(le)孩子們(men)》)

　　62、道德(de)教(jiao)育成功的(de)“秘訣(jue)”在于(yu)，當一個(ge)人還在少年時代的(de)時候，就應該在宏偉的(de)社會生活(huo)背景上(shang)給他展(zhan)示整(zheng)個(ge)世界個(ge)人生活(huo)的(de)前景。——蘇霍姆林斯基

　　63、他不僅應(ying)該是(shi)一(yi)個(ge)(ge)學生(sheng)，而且首先應(ying)該是(shi)一(yi)個(ge)(ge)有多方面(mian)興(xing)趣(qu)、要求和愿望(wang)的人。——蘇(su)霍(huo)姆林斯基

　　64、“請(qing)記住，成功的(de)歡(huan)樂是(shi)一種(zhong)巨(ju)大的(de)情緒力(li)量(liang)，它可(ke)以促進兒(er)童好好學習的(de)愿望(wang)。請(qing)你注意(yi)無論如何(he)不(bu)要使這種(zhong)內在的(de)力(li)量(liang)消失，缺少(shao)這種(zhong)力(li)量(liang)，教育上的(de)任何(he)巧妙措施都是(shi)無濟(ji)于事的(de)。”

　　65、盡可(ke)能深入地了解每(mei)個孩(hai)子的精(jing)神世界，是(shi)教師和校(xiao)長的首條金科玉律。

　　66、兒童集體里的(de)輿論力量，完全是(shi)一種物(wu)質的(de)實際可以感(gan)觸到的(de)教育力量。馬卡連柯

　　67、要像愛護(hu)最寶貴的財富一樣愛護(hu)兒童對你的信任這(zhe)朵(duo)嬌嫩的花兒。

　　68、做一個有思想的人吧。要善于在讀(du)書時思考，在思考時讀(du)書。

　　69、書(shu)籍(ji)和個人(ren)藏書(shu)，對人(ren)民教師來說有(you)如空氣般(ban)重要。

　　70、人在童(tong)年和(he)少年時(shi)代，快樂(le)和(he)幸福(fu)如果得到的(de)越容易，那么他在成年的(de)生(sheng)活中就越不懂(dong)得什么是真(zhen)正的(de)幸福(fu)。蘇霍姆(mu)林斯基

　　71、使(shi)學生對教師尊敬的(de)惟一源泉在于教師的(de)德和才。愛因(yin)斯坦

　　72、忠(zhong)實(shi)于(yu)崇(chong)高(gao)(gao)的(de)理想，是(shi)個人(ren)道德發展(zhan)的(de)頂(ding)峰。這種高(gao)(gao)尚(shang)的(de)情(qing)感，是(shi)從對人(ren)的(de)忠(zhong)誠開始的(de)，也(ye)是(shi)從愛戴與(yu)忠(zhong)實(shi)于(yu)為使我們社會里自(zi)由的(de)人(ren)能得到(dao)誕生、幸福、物(wu)質與(yu)精神財富的(de)那(nei)些(xie)人(ren)開始的(de)。(第二卷(juan)301頁《怎樣培養真正的(de)人(ren)》)

　　73、在(zai)家庭中，孩(hai)子最微(wei)小的(de)歡笑，就(jiu)是使父母(mu)認識統一能得到鞏(gong)固的(de)偉(wei)大(da)精神動(dong)力。蘇霍姆林斯基

　　74、假若(ruo)世界(jie)總(zong)似母(mu)(mu)親以(yi)甜蜜(mi)的(de)(de)眼睛看(kan)著孩(hai)子(zi)的(de)(de)內心，假若(ruo)孩(hai)子(zi)在未(wei)來生活的(de)(de)道路上一切(qie)都象(xiang)慈(ci)祥(xiang)母(mu)(mu)親似的(de)(de)那樣(yang)善良(liang)和(he)甜蜜(mi)，那么就會(hui)減(jian)少悲哀、犯罪和(he)悲劇了。蘇霍姆林(lin)斯基

　　75、教育的(de)最高(gao)目標不是知(zhi)識而是行動。赫(he)斯賓塞

　　76、活的(de)人(ren)才教育不是(shi)灌輸知識，而是(shi)將開發文化寶(bao)庫的(de)鑰(yao)匙(chi)，盡(jin)我(wo)們知道(dao)的(de)交給(gei)學生(sheng)。——陶(tao)行知

　　77、做父(fu)母的(de)(de)對于(yu)子女的(de)(de)早年教育決不(bu)是一(yi)種無效(xiao)勞動。雖然(ran)在某些年月里(li)，好(hao)像(xiang)被教育者處于(yu)沉睡狀態，沒有見到效(xiao)應；但是，到后來終有一(yi)天，會看(kan)見大(da)有好(hao)處的(de)(de)。丹尼爾(er)·笛(di)福

　　78、教學的藝術不在(zai)于傳授(shou)本(ben)領(ling)，而(er)在(zai)善(shan)于激勵喚醒(xing)和鼓舞。第(di)斯(si)多惠

　　79、教師是過去和未來之間的一個(ge)活的環節。它(ta)的事(shi)業，從表面來看雖然平凡，卻是歷(li)史上最偉大的事(shi)業之一。烏(wu)申斯(si)基(ji)

　　80、沒有情(qing)感，道德就會變(bian)成枯燥無味的空話，只(zhi)能培養(yang)出(chu)偽君子。蘇(su)霍姆(mu)林斯(si)基

蘇霍姆林斯基教育名言7

　　1、你的周圍有一個書籍(ji)的海洋。應(ying)該嚴格地挑(tiao)選閱讀的書籍(ji)和雜志。

　　2、能自覺控制(zhi)自己欲望的人，大(da)都成(cheng)為真(zhen)正的人。

　　3、學習的(de)熱切愿望(wang)，明確的(de)學習目(mu)的(de)，是學生(sheng)學習活動最重要的(de)動力。

　　4、教(jiao)給學生(sheng)能借助已有知識(shi)去獲(huo)取知識(shi)，這(zhe)是最高的教(jiao)學技巧之所在。

　　5、集體(ti)的(de)智力(li)財(cai)富之(zhi)源首先在于教(jiao)師的(de)個(ge)人閱(yue)讀。

　　6、我的教(jiao)(jiao)育(yu)信念的真理之(zhi)一(yi)，便是(shi)無比相信書的教(jiao)(jiao)育(yu)力量(liang)。

　　7、一些(xie)優秀(xiu)教師的教育技(ji)巧(qiao)的提(ti)高(gao)，正是由(you)于他(ta)們持之以恒地讀書，不斷地補充(chong)他(ta)們的知識的大海。

　　8、浪費時間，就等于浪費人生無價的(de)財富。

　　9、友誼是培養(yang)人的情感的學校。

　　10、讓學生體驗到一種自(zi)己在親身參與掌握(wo)知(zhi)識的情感，乃(nai)是(shi)喚起少年(nian)特有的對知(zhi)識的興趣的重要條件。

　　11、每(mei)個孩子都是(shi)一個世界，完全特殊的(de)、獨一無二的(de)世界。

　　12、自學有一(yi)個(ge)必備的條件，這就是個(ge)人要(yao)積累一(yi)些藏(zang)書。

　　13、課外閱讀，用(yong)形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆(fan)，也是鼓帆(fan)前進(jin)的風。

　　14、死記硬背一貫(guan)是有(you)害的，而(er)在少年(nian)(nian)時(shi)期和青年(nian)(nian)時(shi)期則尤其(qi)不可容忍(ren)。

　　15、沒有家長學校(xiao)，我(wo)們就不(bu)能設(she)想會有完滿的家庭、學校(xiao)教(jiao)育。

　　16、學生在課(ke)堂上的腦力勞動(dong)修養(yang)乃是教師勞動(dong)修養(yang)的一(yi)面鏡子。

　　17、教(jiao)育不僅(jin)是一門科學，而且是一門藝術。

　　18、人是自己志(zhi)向的創造者(zhe)。

　　19、讀書(shu)、讀書(shu)、再讀書(shu)，教師(shi)的教育素養的這個方面正是取(qu)決于此。

　　20、請你記住，你不僅是自己(ji)學科的(de)教員，而且是學生的(de)教育者、生活的(de)導師和道德的(de)引路人。

　　21、書籍(ji)和個人(ren)藏書，對(dui)人(ren)民(min)教師來(lai)說有如空氣般重要。

　　22、一(yi)本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往(wang)(wang)往(wang)(wang)能決定(ding)一(yi)個人的命運。

　　23、美蘊藏著強大的教育(yu)力量(liang)。

　　24、謙虛(xu)，被人們稱(cheng)為一切美德的桂冠(guan)。

　　25、教師不深刻了解他所教的基礎知識所屬的那門科學，就談不上教育素養。

　　26、你作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個人生了下(xia)來，但(dan)要成為(wei)(wei)一(yi)(yi)個大寫的人。

　　27、任(ren)何時候(hou)也不要滿(man)足于一般成績，要更上一層樓，精(jing)益求精(jing)。

　　28、我認(ren)為課堂上(shang)最重(zhong)要(yao)的教育目(mu)的，就在(zai)于去(qu)點燃孩(hai)子們渴望(wang)知(zhi)識的火花。

　　29、保留自(zi)由活動的時間是(shi)學生智(zhi)力生活豐(feng)富的首要條件。

　　30、要(yao)教育學生(sheng)不僅要(yao)讀書，而且對(dui)某些書要(yao)反復(fu)地讀。

　　31、大自然(ran)是(shi)一本書(shu)，是(shi)思維(wei)的搖(yao)籃。

　　32、學(xue)校應(ying)當(dang)像一塊磁(ci)石，以(yi)自(zi)己有(you)趣而(er)豐富的生活吸引學(xue)生。

　　33、情感如同肥沃的(de)土壤(rang)，知識的(de)種子就播在(zai)土壤(rang)里。

　　34、一個(ge)人如果失去了祖國，也就(jiu)失去了個(ge)人的一切(qie)。

　　35、每個教師不(bu)管他教哪門課，都應當是(shi)一個語文教師。

　　36、要(yao)記住，你(ni)給人們帶(dai)來快樂(le)就是(shi)你(ni)最(zui)大的快樂(le)。

　　37、要像愛護最寶貴的(de)財富一(yi)樣愛護兒童對你(ni)的(de)信任這朵(duo)嬌嫩的(de)花兒。

　　38、做(zuo)一個有思(si)想的人吧。要善于(yu)在讀(du)書時思(si)考，在思(si)考時讀(du)書。

　　39、如果你想使你的學生(sheng)也寫出這樣的文章(zhang)來，那么(me)首先就要引導教師熱愛書籍和(he)語言。

　　40、學(xue)生學(xue)習越(yue)感到(dao)困(kun)難，他在(zai)腦力勞動中遇到(dao)的困(kun)難越(yue)多，他就越(yue)需要多閱讀。

　　41、教師上好(hao)一堂(tang)課要做畢生的準備。

　　42、懂(dong)得還(huan)不(bu)等于(yu)已知，理(li)解還(huan)不(bu)等于(yu)知識(shi)。為了取得牢(lao)固的知識(shi)，還(huan)必須(xu)進行思考。

　　43、我認為一個非常重要的教育任務，就(jiu)在(zai)于使讀書成為每個孩(hai)子最強(qiang)烈、精神上(shang)不可壓(ya)抑的欲望。

　　44、低年(nian)級階段的主要任務還是教會(hui)兒(er)童(tong)學習(xi)。

　　45、學(xue)生的(de)智力發展取(qu)決(jue)于良好的(de)閱讀(du)能(neng)力。

　　46、上課(ke)，這是(shi)兒童和教師的(de)共同勞(lao)動，這種勞(lao)動的(de)成(cheng)功首先(xian)是(shi)由師生間的(de)相互(hu)關系來決定的(de)。

　　47、對一個(ge)有(you)經(jing)驗的(de)校(xiao)長來說，他的(de)注意和關(guan)心(xin)的(de)中心(xin)就(jiu)是課。經(jing)驗證明，聽課和分析課是校(xiao)長的(de)一項極為重要的(de)工作。

　　48、思(si)考習慣的形(xing)成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。

　　49、人(ren)在(zai)為(wei)他人(ren)的幸福著想的同時(shi)也享受(shou)到了快樂。

　　50、閱讀應(ying)當成(cheng)為吸引學生愛好(hao)的(de)(de)最重要的(de)(de)發源(yuan)地。學校(xiao)應(ying)當成(cheng)為書籍的(de)(de)王(wang)國。

　　51、課堂是一個人感到追求(qiu)成為思想家(jia)的第一個發源地的動力。

　　52、他（指校長）應當既是(shi)一個熟(shu)悉業(ye)務、經驗(yan)豐(feng)富的教育學(xue)家(jia)，又(you)是(shi)一個心(xin)理學(xue)家(jia)。

　　53、教育？這首先(xian)是人(ren)學。

　　54、我要(yao)建議青年(nian)校長和(he)教導主任(ren)設一個本(ben)子，把(ba)教學中的點滴收獲、成功(gong)的做法和(he)微(wei)小的發現都記錄下(xia)來(lai)。

　　55、學習吧，因為學習是一(yi)種福利和幸福。

　　56、真正的教師(shi)必(bi)是(shi)(shi)讀(du)書愛好者：這是(shi)(shi)我校集體生(sheng)活的一條金科玉律，而且已成(cheng)為(wei)傳統。

　　57、教育(yu)，這首先是關心(xin)備至地、深思熟慮(lv)地、小心(xin)翼(yi)翼(yi)地去觸及年(nian)輕的心(xin)靈(ling)。要掌握這一(yi)門藝術，就必須多(duo)讀書、多(duo)思考。

　　58、學校教(jiao)育的(de)缺點之一，就是沒(mei)有(you)那(nei)種占(zhan)據學生的(de)全部理智和(he)心靈的(de)真正的(de)閱(yue)讀。

　　59、讀書不(bu)是(shi)為了應付明天的課(ke)，而是(shi)出(chu)自(zi)內心的需要和對知識(shi)的渴(ke)求。

　　60、課(ke)，就(jiu)是教(jiao)育思想的源泉；課(ke)，就(jiu)是創造活動(dong)的源頭，就(jiu)是教(jiao)育信念的萌發園地。

　　61、提(ti)高每位(wei)教(jiao)師和整個集體的教(jiao)育(yu)素養，這(zhe)是領(ling)導(dao)教(jiao)育(yu)和教(jiao)學(xue)工(gong)作的一(yi)個重要方面。

　　62、圖書是知識不可(ke)缺少的(de)源泉，是你精神財富取之不盡的(de)源泉。

　　63、一個好校長，首先應當是一個好組織者、好教育者和好教師。

　　64、關心兒童(tong)的(de)健康，是(shi)教育者(zhe)的(de)最重要的(de)工(gong)作(zuo)。

　　65、每個教師應當成為自己學(xue)科的出色專家。

　　66、人(ren)生的意(yi)義在(zai)于為(wei)(wei)人(ren)民服(fu)務，為(wei)(wei)祖國服(fu)務，為(wei)(wei)崇高的理想服(fu)務。

　　67、人是世界上一切財(cai)富中最巨大的財(cai)富。

　　68、祖國，是(shi)慈(ci)祥而(er)又(you)嚴格的(de)母(mu)親(qin)。

　　69、志向是天才的幼苗，經過(guo)熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土(tu)里將成為粗壯的大樹。

　　70、育人先育心。

　　71、如果(guo)沒有(you)童(tong)話，兒童(tong)的(de)完滿的(de)智力發(fa)展是不可思議的(de)。

　　72、我堅定地相信，少(shao)年(nian)的(de)自我教(jiao)育是(shi)從讀一本好書開始的(de)。

　　73、科學的(de)(de)發展，國民道德(de)的(de)(de)進步以及新的(de)(de)共產主義社會(hui)關系(xi)的(de)(de)建立，都(dou)取(qu)決于學校。

　　74、你要養成(cheng)隨時(shi)記筆記的習慣。

　　75、盡(jin)可(ke)能深入地了解每個孩(hai)子的(de)精神世(shi)界(jie)，是教師和校(xiao)長(chang)的(de)首條金科玉律。

　　76、孩子們(men)整個夏天(tian)赤腳(jiao)走路，下雨天(tian)也是一樣。

　　77、學校里的(de)學習不(bu)是毫無(wu)熱(re)情(qing)地把知識從一個頭(tou)腦(nao)(nao)里裝進(jin)另一個頭(tou)腦(nao)(nao)里，而是師生(sheng)之間每(mei)時每(mei)刻都不(bu)得在進(jin)行(xing)的(de)心靈的(de)接(jie)觸。

　　78、人最大的勝(sheng)利(li)就是能(neng)戰勝(sheng)自己。

　　79、課堂(tang)是(shi)一(yi)個(ge)人(ren)感到追求(qiu)成為思想家(jia)的第(di)一(yi)個(ge)搖籃(lan)。

　　80、教師的(de)教育素(su)養的(de)一(yi)個很重要(yao)的(de)因素(su)，就是要(yao)懂得(de)各種研(yan)究兒童的(de)方法。

　　81、考(kao)察孩子的內(nei)在精神世界，特別是他們的思維，這(zhe)是教師最重要的任(ren)務之一。

　　82、手(shou)能夠教會頭腦(nao)準(zhun)確地(di)、清晰地(di)思考。

　　83、真正的(de)(de)教育是從(cong)教育者(zhe)的(de)(de)素質開始(shi)的(de)(de)。

　　84、一個(ge)好教師意(yi)味著什么？首先意(yi)味著他熱愛孩(hai)子。

　　85、必須讓少年去經常接觸(chu)大自(zi)然，讓他(ta)們(men)在大自(zi)然中生活。

　　86、我建議每(mei)一(yi)位教(jiao)師都來寫教(jiao)育日記(ji)。

　　87、沒有(you)美的教(jiao)育(yu)，就不可能有(you)完整的教(jiao)育(yu)。

　　88、我們通(tong)常把勞動稱為偉(wei)大的導師。

　　89、為了(le)使學生(sheng)從(cong)思考中獲取知(zhi)識，教師必須對學生(sheng)的知(zhi)識有充分(fen)的了(le)解。

　　90、只(zhi)有能(neng)夠激(ji)發學生(sheng)去進行自我(wo)教(jiao)育的教(jiao)育，才是真正(zheng)的教(jiao)育。

　　91、那(nei)種連續(xu)記錄了10年、20年甚(shen)至30年的教師日記，是一筆(bi)巨大(da)的財富(fu)。

　　92、只有(you)當每個(ge)少年從(cong)教育者(zhe)那兒得到活水，他(ta)們的才(cai)(cai)干(gan)才(cai)(cai)能(neng)發揮出來。

　　93、領(ling)導學(xue)校(xiao)，首先是(shi)教育思想上(shang)的領(ling)導，其次(ci)才是(shi)行(xing)政上(shang)的領(ling)導。

　　94、兒童的智(zhi)慧在(zai)他的手指尖上。

　　95、勞動(dong)，只有勞動(dong)，才是一個人(ren)全面發展的(de)基礎。

　　96、請你毫不猶豫地在(zai)每一節(jie)課(ke)上盡量(liang)留出時間讓學生掌(zhang)握新教材吧。

　　97、人生下(xia)來是為了在自(zi)己身后留下(xia)痕跡，永久的痕跡。

　　98、孩子(zi)，這(zhe)是父母精神生活的一面鏡子(zi)。

　　99、我(wo)生活中(zhong)什么是最重要的(de)呢(ni)？我(wo)可以不假思索地(di)回(hui)答說：愛(ai)孩子。

蘇霍姆林斯基教育名言8

　　1.有良知的人有責任心和事業心。——蘇霍姆林斯基

　　2.思(si)想(xiang)是(shi)根基，理(li)想(xiang)是(shi)嫩綠的芽胚，在這(zhe)上面生長出人類的思(si)想(xiang)、活動、行(xing)為、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基

　　3.音(yin)樂(le)教(jiao)育(yu)并(bing)不(bu)是音(yin)樂(le)家的(de)教(jiao)育(yu)，而首(shou)先是人的(de)教(jiao)育(yu)。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　4.為(wei)了使師生之間的(de)友好、親切(qie)和(he)善意(yi)的(de)關系經(jing)常保(bao)持(chi)和(he)諧，教師必須十分珍惜兒童對(dui)自己的(de)信任(ren)，應該成為(wei)兒童所愛戴的(de)、聰明的(de)保(bao)護(hu)人(ren)。

　　5.沒有情感,道(dao)德(de)就會變成枯燥無味的空話,只能(neng)培養出(chu)偽君子。——蘇霍姆林斯基

　　6.提高(gao)教育技巧，這首先是要自己進修(xiu)，付出個人的(de)(de)(de)努力，來(lai)提高(gao)勞動的(de)(de)(de)素養(yang)，首先是提高(gao)思想的(de)(de)(de)素養(yang)。沒有(you)個人的(de)(de)(de)思考，沒有(you)對(dui)自己的(de)(de)(de)勞動尋根先底的(de)(de)(de)研(yan)究精神，那末任何提高(gao)教法的(de)(de)(de)工作都是不可(ke)思議的(de)(de)(de)。

　　7.教育技(ji)巧(qiao)的(de)(de)(de)全部(bu)訣竅就在(zai)于抓(zhua)住(zhu)兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)這(zhe)種上進心(xin)(xin)，這(zhe)種道德上的(de)(de)(de)自(zi)勉。要(yao)是(shi)(shi)兒童(tong)(tong)自(zi)己不(bu)求上進，不(bu)知自(zi)勉，任何教育者就都不(bu)能在(zai)他的(de)(de)(de)身上培養(yang)出(chu)好的(de)(de)(de)品質(zhi)。可(ke)是(shi)(shi)只有在(zai)集體(ti)和(he)教師(shi)首先看(kan)到兒童(tong)(tong)優點的(de)(de)(de)那些地方，兒童(tong)(tong)才會產生上進心(xin)(xin)。——蘇霍姆林斯基

　　8.人生在世不(bu)會總是一帆風(feng)順和美(mei)妙動(dong)人的。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　9.無限(xian)相信書籍的(de)(de)力量，是我(wo)的(de)(de)教育信仰的(de)(de)真諦之(zhi)一。——蘇霍(huo)姆林斯基(ji)

　　10.教師(shi)真正的教養性表現為：學生(sheng)能(neng)從他(ta)(ta)(ta)身上看到(dao)一個引導他(ta)(ta)(ta)們攀登道德(de)高峰的引路人，從他(ta)(ta)(ta)的話里聽(ting)出他(ta)(ta)(ta)在號召他(ta)(ta)(ta)們成為忠于信念，對邪(xie)念不妥協的人。——蘇霍姆林(lin)斯基(ji)

　　11.每(mei)一個決(jue)心獻身教育(yu)的人，應當(dang)容忍兒(er)童的弱點。——蘇霍姆林斯(si)基

　　12.珍視(shi)思(si)想的人，必(bi)然珍視(shi)自己的尊(zun)嚴。——蘇霍姆林斯基

　　13.一個好的(de)教(jiao)師(shi)，是一個懂得心理學和教(jiao)育學的(de)人。——蘇(su)霍姆林斯(si)基

　　14.所有能使孩子得到(dao)美(mei)的(de)(de)享受美(mei)的(de)(de)快樂和美(mei)的(de)(de)滿足的(de)(de)東(dong)西，都具有一種奇特的(de)(de)教育(yu)力量。——蘇(su)霍姆林斯(si)基(ji)

　　15.教育者(zhe)的關注和(he)愛護在學生的心(xin)靈(ling)上會留(liu)下不可磨滅(mie)的印象。——蘇霍姆林(lin)斯(si)基

　　16.母性自(zi)豪(hao)(hao)感(gan)(gan)教育的(de)(de)(de)最(zui)終(zhong)目的(de)(de)(de)是：女孩(hai)子、女人(ren)(ren)應該在某(mou)種程度(du)上成為一(yi)(yi)個青年、男子、未來的(de)(de)(de)父親的(de)(de)(de)教育者。她(ta)應該成為賢惠的(de)(de)(de)家長。只有(you)(you)當女孩(hai)子具備(bei)了人(ren)(ren)類足以自(zi)豪(hao)(hao)的(de)(de)(de)精神財富的(de)(de)(de)時候，才能在她(ta)心(xin)中確立(li)起自(zi)豪(hao)(hao)感(gan)(gan)。為了使自(zi)己成為一(yi)(yi)個自(zi)豪(hao)(hao)、賢惠和嚴肅的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，她(ta)必須具有(you)(you)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)值得自(zi)豪(hao)(hao)的(de)(de)(de)東(dong)西：個人(ren)(ren)尊嚴、崇高(gao)的(de)(de)(de)生活目的(de)(de)(de)、創造能力、愛好與志向(xiang)。(第三卷502頁《公民(min)的(de)(de)(de)誕(dan)生》)

　　17.學(xue)校，只有當(dang)它成(cheng)為孩子過愉快而有趣的(de)生活并努力求取(qu)知識和鉆(zhan)研科學(xue)的(de)園地時，才(cai)能(neng)成(cheng)為教育基地。(第四卷(juan)41頁《帕夫(fu)雷什中學(xue)》)

　　18.追(zhui)求理想是一(yi)個人進行(xing)自我教育(yu)的(de)最初的(de)動力，而沒(mei)有自我教育(yu)就不(bu)能想象會(hui)有完(wan)美(mei)的(de)精神生(sheng)(sheng)活。我認為，教會(hui)學生(sheng)(sheng)自己教育(yu)自己，這是一(yi)種最高級的(de)技巧和(he)藝(yi)術。——蘇霍姆林斯(si)基

　　19.如果善良的(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)沒有在童年形成(cheng)(cheng)，那么無論什么時候你也(ye)培養(yang)不出這種(zhong)感(gan)情(qing)(qing)(qing)來(lai)。因為人的(de)這種(zhong)真摯的(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)形成(cheng)(cheng)，是與最(zui)初接(jie)觸的(de)、最(zui)重要的(de)真理的(de)理解，以及對(dui)祖國的(de)語言最(zui)細膩之處的(de)體驗和感(gan)受聯系(xi)在一起的(de)。

　　20.我認為教育者的(de)(de)首要使命，在(zai)于幫助自己(ji)的(de)(de)學生贊賞道德美(mei)并(bing)被這種美(mei)所鼓舞(wu)，使他堅定地相信，美(mei)和真理(li)總是會勝利的(de)(de)。

　　21.沒有(you)自(zi)我尊重，就沒有(you)道德的純潔(jie)性和豐富的個性精神。對自(zi)身的尊重、榮譽感、自(zi)豪感、自(zi)尊心，這是(shi)以塊磨練細膩的感情(qing)的礪石。――蘇霍姆林斯基

　　22.在學齡初朋，教師(shi)對兒童來說，是打開(kai)(kai)事物(wu)和現象(xiang)的(de)(de)世界(jie)的(de)(de)人，而在少年(nian)時期(qi)，教師(shi)就是打開(kai)(kai)思想(xiang)的(de)(de)世界(jie)的(de)(de)人。

　　23.教師(shi)進(jin)行勞(lao)動和(he)創造的時(shi)間好(hao)比一條大(da)河(he)，要靠許多小(xiao)的溪流來滋養它。教師(shi)時(shi)常(chang)要讀書，平時(shi)積(ji)累的知(zhi)識越多，上課就越輕(qing)松。——蘇霍姆林斯基

　　24.教育(yu)者(zhe)的(de)個性、思想信念及其精神生活的(de)財富，是一種能激發每(mei)個受教育(yu)者(zhe)檢點(dian)自己、反省自己和控制自己的(de)力量(liang)。——蘇霍姆林斯基

　　25.讓每一個學生在學校里抬(tai)起頭來(lai)走(zou)路。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　26.只有能夠(gou)激發(fa)學生(sheng)去(qu)進(jin)行自(zi)我教育的教育，才是(shi)真正(zheng)的教育。——蘇(su)霍(huo)姆林斯(si)基

　　27.如(ru)果(guo)學(xue)(xue)生們(men)(men)只是單純地勞(lao)(lao)動，付出(chu)體(ti)力(li)，創造物質財富，那么(me)，這(zhe)(zhe)種勞(lao)(lao)動的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)作用(yong)是不明顯的(de)(de)(de)(de)。勞(lao)(lao)動所達到的(de)(de)(de)(de)技能(neng)水平，應(ying)該(gai)與學(xue)(xue)生們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)年齡特點(dian)和個性(xing)特點(dian)相符。只有這(zhe)(zhe)樣，它才能(neng)夠真正成為勞(lao)(lao)動教(jiao)育(yu)與道德教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)重要因素(su)(su)，成為形成一(yi)代(dai)新人道德規范的(de)(de)(de)(de)重要因素(su)(su)。

　　28.在家庭中，孩子最微小的歡(huan)笑，就是使父母認識統一能得(de)到鞏固(gu)的偉大精(jing)神動力(li)。——蘇霍姆林斯基

　　29.推崇(chong)真理的能力是點燃信仰的火花(hua)。——蘇霍姆林斯基

　　30.使(shi)學(xue)問真(zhen)正深入到我們的血肉里去，真(zhen)正地(di)、完全地(di)成(cheng)(cheng)為生活的組成(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)。

　　31.我(wo)堅定地(di)認為，在(zai)童年、少年時期培養學生(sheng)心理素質是非常必要的(de)。(第五(wu)卷359頁《人民(min)教師》)

　　32.教育兒(er)童通過周圍世界(jie)的(de)美，人的(de)關系的(de)美而看到的(de)精神的(de)高尚(shang)、善良和誠(cheng)實，并在此(ci)基礎上(shang)在自(zi)己身上(shang)確立美的(de)品質。——蘇霍姆林斯基

　　33.興趣(qu)的(de)(de)(de)源(yuan)泉還在于(yu)運用知識(shi)，在于(yu)體(ti)會到(dao)(dao)智慧能統帥事實(shi)和現象，人的(de)(de)(de)內心里有一(yi)種(zhong)(zhong)根深蒂固的(de)(de)(de)需(xu)要，總想感到(dao)(dao)自(zi)己是發現者、研(yan)究者、探尋者。在兒童的(de)(de)(de)精神世界(jie)中，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)需(xu)求(qiu)特別強(qiang)烈。但如果不向這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)需(xu)求(qiu)提供養料，即不積極接觸事實(shi)和現象，缺乏認識(shi)的(de)(de)(de)樂趣(qu)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)需(xu)求(qiu)就(jiu)會逐(zhu)漸消失，求(qiu)知興趣(qu)也與之一(yi)道熄(xi)滅。我認為，不

　　34.由于我們很少(shao)教育(yu)年輕人(ren)要像珍(zhen)愛(ai)無(wu)價之寶那樣珍(zhen)惜愛(ai)情財富，致(zhi)使(shi)部分男女青年在意(yi)識中竟(jing)把許(xu)多丑陋卑污的(de)(de)東(dong)西同晶瑩、純潔的(de)(de)思想(xiang)和情感(gan)(gan)混雜在一起(qi)。曇花一現、瞬間即逝(shi)的(de)(de)迷戀，常在年輕人(ren)的(de)(de)心坎上留下不(bu)快之感(gan)(gan)，模糊(hu)地感(gan)(gan)覺(jue)到他們的(de)(de)愛(ai)情似乎是不(bu)夠體面(mian)的(de)(de)。(單行本(ben)《愛(ai)情的(de)(de)教育(yu)》12，13頁)

　　35.要(yao)善于尊重(zhong)和(he)(he)理解(jie)少年(nian)(nian)人的(de)(de)(de)愛情――這(zhe)樣一(yi)種對人的(de)(de)(de)利己主義――這(zhe)是作為教(jiao)育者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)成(cheng)年(nian)(nian)人和(he)(he)作為被(bei)教(jiao)育者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)少年(nian)(nian)在精神(shen)領域協調一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)極其(qi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)前提(ti)。這(zhe)種尊重(zhong)和(he)(he)理解(jie)主要(yao)應當體現(xian)在哪里呢(ni)?據我(wo)看來，在學校里不(bu)應當不(bu)知分寸、毫無必要(yao)地談論(lun)學生之間的(de)(de)(de)戀愛。應當只字不(bu)提(ti)誰(shui)愛上誰(shui)這(zhe)樣的(de)(de)(de)問題。(第三(san)卷686頁《公(gong)民的(de)(de)(de)誕生》)

　　36.我們應該(gai)使每一個學生(sheng)在畢業時候，帶走(zou)的(de)不(bu)僅僅是一些知(zhi)識和(he)技能，最重要(yao)的(de)是要(yao)帶走(zou)渴求知(zhi)識的(de)火花(hua)，并使它終(zhong)生(sheng)不(bu)熄地燃(ran)燒下(xia)去。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　37.每一位教師(shi)不(bu)僅(jin)是教書(shu)者(zhe)，而且是教育者(zhe)。由于教師(shi)和(he)學生集體在精神上(shang)的(de)(de)一致性，教學過程不(bu)是單(dan)單(dan)歸結為(wei)(wei)傳授知識，而是表現為(wei)(wei)多方面(mian)的(de)(de)關系。共同的(de)(de)智力的(de)(de)、道(dao)德的(de)(de)、審美的(de)(de)、社會和(he)政治的(de)(de)興趣把我們教師(shi)中的(de)(de)每一個人都跟學生結合(he)在一起。

　　38.心地善良的(de)人首要(yao)的(de)一點(dian)就是(shi)愛人。他對(dui)共同事業的(de)忠誠來源于這種對(dui)人的(de)熱愛。我們認為培養熱愛人的(de)感情和關心人的(de)強烈意向是(shi)蘇(su)維埃學校最(zui)重要(yao)最(zui)崇高的(de)任務之(zhi)一。——蘇(su)霍姆林斯基(ji)《要(yao)相信孩子》

　　39.在(zai)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)腦力勞(lao)動中(zhong)，擺在(zai)第一位(wei)的(de)(de)并不(bu)是(shi)(shi)背書，不(bu)是(shi)(shi)記(ji)住別人(ren)的(de)(de)思想，而是(shi)(shi)讓學(xue)生(sheng)(sheng)本人(ren)進行思考，也就(jiu)是(shi)(shi)說，進行生(sheng)(sheng)動的(de)(de)創造，借助詞(ci)去認(ren)識周圍世界(jie)的(de)(de)事物(wu)和(he)現象，并且與此聯系(xi)地(di)認(ren)識詞(ci)本身(shen)的(de)(de)極(ji)其(qi)細膩的(de)(de)感情色彩。——蘇霍姆林(lin)斯(si)基

　　40.一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)在童年(nian)時代(dai)就應該(gai)接(jie)受愛、善(shan)(shan)心、熱忱等(deng)品德的(de)(de)教育。培(pei)(pei)養(yang)(yang)善(shan)(shan)心，像識字一(yi)(yi)(yi)樣需要(yao)(yao)有人(ren)教導，生活本身即環境是進行這種教學的(de)(de)課堂。一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)善(shan)(shan)心是由(you)人(ren)培(pei)(pei)養(yang)(yang)起來的(de)(de)，人(ren)也可以(yi)培(pei)(pei)養(yang)(yang)自(zi)己的(de)(de)善(shan)(shan)心。每當(dang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)新人(ren)誕生時，就要(yao)(yao)培(pei)(pei)養(yang)(yang)他的(de)(de)善(shan)(shan)心。(第一(yi)(yi)(yi)卷688頁《培(pei)(pei)養(yang)(yang)集體(ti)的(de)(de)方(fang)法(fa)》)

　　41.人在童年和(he)(he)少年時代，快樂和(he)(he)幸福如果(guo)得(de)(de)到的(de)(de)越容(rong)易(yi)，那么(me)他(ta)在成(cheng)年的(de)(de)生活中(zhong)就越不懂得(de)(de)什么(me)是(shi)真正的(de)(de)幸福。

　　42.不(bu)能(neng)把(ba)小孩子(zi)的精神(shen)(shen)世界變(bian)成(cheng)單純(chun)學習知識(shi)。如果我們力求(qiu)(qiu)使兒童的全部精神(shen)(shen)力量都(dou)專注到功課上(shang)去(qu)，他的生(sheng)活就會(hui)變(bian)得不(bu)堪(kan)忍(ren)受。他不(bu)僅(jin)應(ying)該(gai)是一個學生(sheng)，而且首先應(ying)該(gai)是一個有多(duo)方面興趣、要求(qiu)(qiu)和愿望的人。——蘇霍姆林斯基

　　43.道德教育成功的秘訣在于(yu)，當一(yi)個人(ren)還在少(shao)年時代的時候，就(jiu)應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整(zheng)個世(shi)界、個人(ren)生活的前景。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　44.要(yao)記住，你不(bu)僅是教(jiao)課的教(jiao)師(shi)，也(ye)是學生(sheng)的教(jiao)育者，生(sheng)活的導師(shi)和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基

　　45.成為母親之后，女性美像一朵(duo)盛開的(de)鮮花煥發(fa)出全(quan)部的(de)力量和美。——蘇霍姆林斯基

　　46.只有當你(ni)給(gei)你(ni)的朋(peng)友(you)以某種幫助時，你(ni)的精神才(cai)能(neng)變(bian)得豐富起來。——蘇霍(huo)姆(mu)林斯(si)基

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