蘇(su)霍(huo)姆林(lin)斯(si)基教育名言(yan)(合集8篇(pian))

　　在現(xian)實生活或工作(zuo)學習(xi)中，大家都不可避免地會接觸到名(ming)言吧(ba)，名(ming)言是(shi)指一些(xie)名(ming)人(ren)說的(de)，寫的(de)，歷史紀錄的(de)簡潔而含義深刻動人(ren)的(de)句子。名(ming)言的(de)類型有(you)很多，你都知道嗎(ma)？下面(mian)是(shi)小編精心整理的(de)蘇霍姆林斯(si)基教(jiao)育名(ming)言，歡迎大家借(jie)鑒與參考，希望對大家有(you)所幫助。

蘇霍姆林斯基教育名言1

　　1、在(zai)學校里(li)，真正(zheng)的(de)(de)創造性(xing)(xing)勞動――首先是活躍(yue)和熾熱的(de)(de)思想，是研究精神。只(zhi)有(you)當教(jiao)(jiao)師具(ju)有(you)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)時，只(zhi)有(you)當他把自己某種深(shen)思熟慮的(de)(de)東西注入普遍(bian)的(de)(de)東西時，最(zui)優秀和最(zui)精明的(de)(de)教(jiao)(jiao)育方法才能發(fa)揮作(zuo)用。（第(di)五(wu)卷415頁《惟有(you)依靠你們》）

　　2、只(zhi)有(you)在(zai)人(ren)類最有(you)價值(zhi)的(de)智(zhi)力(li)財富成為學(xue)生(sheng)的(de)財富的(de)情況下，才能實現真(zhen)正的(de)智(zhi)育(yu)。

　　3、一個真正的(de)教(jiao)(jiao)育者應當完善地(di)掌握規范語(yu)言的(de)各(ge)種表(biao)達方式。言語(yu)中包(bao)含著人與人之間的(de)關(guan)系，因為語(yu)言是表(biao)達思想(xiang)的(de)，而思想(xiang)是教(jiao)(jiao)育的(de)支柱。教(jiao)(jiao)師應當使自己(ji)的(de)語(yu)言、思想(xiang)、信念和(he)教(jiao)(jiao)誨進入兒童的(de)心(xin)靈。

　　4、只有當我們(men)培育(yu)的人感到自(zi)(zi)己(ji)是祖(zu)國的兒女，并(bing)用(yong)為(wei)祖(zu)國服務這一最高標準衡(heng)量自(zi)(zi)己(ji)的行為(wei)、自(zi)(zi)己(ji)的勞動、自(zi)(zi)己(ji)的活動時，莊嚴和美才會成為(wei)學生(sheng)易(yi)于了解的東(dong)西。（第五卷588頁《寄語后來人》）

　　5、掌握學(xue)生的(de)注(zhu)意力，是(shi)(shi)教(jiao)師工(gong)(gong)作(zuo)中最細致的(de)而且研究得(de)還很不充分的(de)領域之一(yi)。要掌握注(zhu)意力，就(jiu)應當深刻地了解(jie)兒童的(de)心(xin)理(li)和他們的(de)年齡(ling)特點。多年的(de)學(xue)校(xiao)工(gong)(gong)作(zuo)經驗(yan)使(shi)我深信，要能掌握兒童的(de)注(zhu)意力，只有(you)這樣(yang)一(yi)種方法(fa)：就(jiu)是(shi)(shi)要先(xian)形(xing)成、確立并且要使(shi)兒童保持一(yi)種內心(xin)狀態(tai)，即(ji)要做到(dao)兒童精緒高漲(zhang)和智力振奮，這些都是(shi)(shi)由于(yu)產生駕馭真理(li)的(de)感覺和思想上有(you)一(yi)種自豪感。

　　6、正因為教育者(zhe)能夠使用明智的(de)、真摯(zhi)感人的(de)語言(yan)(yan)，正因為教育者(zhe)要(yao)求言(yan)(yan)行一致，思想和行為的(de)一致，我們才能培(pei)養出愛國主(zhu)義者(zhe)。

　　7、由于我們(men)很少教育(yu)年輕人要像珍愛(ai)(ai)無價之寶那樣珍惜愛(ai)(ai)情(qing)財富，致使部分男女(nv)青年在(zai)意識中竟把許多丑陋卑污的(de)東(dong)西同(tong)晶瑩、純潔的(de)思想和情(qing)感(gan)混雜在(zai)一起。曇花一現、瞬間即逝(shi)的(de)迷戀，常在(zai)年輕人的(de)心坎上留下不快之感(gan)，模糊地(di)感(gan)覺(jue)到他們(men)的(de)愛(ai)(ai)情(qing)似乎是不夠(gou)體面的(de)。（單行本《愛(ai)(ai)情(qing)的(de)教育(yu)》12——13頁(ye)）

　　8、智育(yu)對于人之(zhi)必(bi)不可少，不僅是為了(le)勞動(dong)，而且是為了(le)精神生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)充實(shi)。……如果智慧只是被訓練(lian)去(qu)從事狹窄(zhai)的(de)職(zhi)業勞動(dong)，那么生(sheng)(sheng)活(huo)就會變得貧乏、沉(chen)悶、遠(yuan)離(li)共產主義的(de)理想。

　　9、只有日益深入(ru)地鉆研教學和(he)教育過程(cheng)的(de)(de)微妙細(xi)節，只有不斷地開辟塑造人(ren)的(de)(de)靈魂(hun)這(zhe)門(men)藝術的(de)(de)新(xin)境界，你才能成為(wei)真正的(de)(de)領導者，成為(wei)教師的(de)(de)教師，才能為(wei)別人(ren)所信賴和(he)尊重。

　　10、在形成學(xue)生(sheng)道德面貌時(shi)期(qi)(qi)所培(pei)養的(de)情(qing)感(gan)，不應局限于(yu)認識周圍世界。感(gan)情(qing)應是(shi)積極的(de)。學(xue)校(xiao)的(de)任務是(shi)讓學(xue)生(sheng)在青少年(nian)時(shi)期(qi)(qi)的(de)活動中表現出鮮明(ming)(ming)的(de)是(shi)非(fei)觀、要愛(ai)(ai)憎分明(ming)(ming)，感(gan)情(qing)豐富。一個人到了成年(nian)時(shi)期(qi)(qi)，他的(de)情(qing)感(gan)、愛(ai)(ai)情(qing)是(shi)否(fou)高尚，取決(jue)于(yu)他在青少年(nian)時(shi)期(qi)(qi)愛(ai)(ai)什(shen)么(me)，恨(hen)什(shen)么(me)，同情(qing)什(shen)么(me)。

　　11、一(yi)(yi)個有(you)學識的(de)(de)(de)(de)(de)、善(shan)于思考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)教師，他并(bing)不(bu)花(hua)很(hen)長的(de)(de)(de)(de)(de)時間去(qu)準備(bei)明天的(de)(de)(de)(de)(de)課，他直接花(hua)在備(bei)課上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)時間是(shi)(shi)很(hen)少的(de)(de)(de)(de)(de)。……但他確(que)實(shi)一(yi)(yi)生(sheng)都(dou)在為(wei)上(shang)(shang)好一(yi)(yi)節課而準備(bei)著。他的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)生(sheng)活就是(shi)(shi)不(bu)斷地(di)豐(feng)富自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦。他永(yong)遠(yuan)不(bu)會說：我的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識已經(jing)積(ji)累(lei)夠用一(yi)(yi)輩子了。知(zhi)(zhi)識是(shi)(shi)活的(de)(de)(de)(de)(de)東西，它(ta)永(yong)遠(yuan)在更(geng)新。知(zhi)(zhi)識也(ye)在陳舊(jiu)和(he)死(si)亡(wang)，就象人有(you)衰老(lao)和(he)死(si)亡(wang)一(yi)(yi)樣。教師要成為(wei)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉，就要永(yong)遠(yuan)處(chu)在一(yi)(yi)種豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)意義的(de)(de)(de)(de)(de)、多方面的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)生(sheng)活中。

　　12、一個人以樂(le)觀的態度對待世(shi)界，從(cong)而獲(huo)得了(le)最高的樂(le)趣(qu)――進行創造的樂(le)趣(qu)，勞動的道(dao)德意(yi)義(yi)就(jiu)(jiu)在于此。這實際上是(shi)一種(zhong)自我(wo)教育。如果少年(nian)們(men)不(bu)是(shi)從(cong)童(tong)年(nian)起就(jiu)(jiu)習慣(guan)于勞動，那么對他(ta)們(men)來說，就(jiu)(jiu)談不(bu)上什么勞動的樂(le)趣(qu)。（第三卷633頁《公民的誕生》）

　　13、在(zai)(zai)一個(ge)家庭里，只有(you)父母(mu)(mu)自(zi)己(ji)教(jiao)育(yu)自(zi)己(ji)時，在(zai)(zai)那里才能產(chan)生孩子的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)教(jiao)育(yu)。沒有(you)父母(mu)(mu)的(de)(de)(de)光輝(hui)榜樣，一切關于(yu)兒童進行自(zi)我(wo)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)談(tan)(tan)話都將變成空談(tan)(tan)。沒有(you)父母(mu)(mu)的(de)(de)(de)榜樣，沒有(you)父母(mu)(mu)在(zai)(zai)相互關心和(he)尊敬中所表現出來的(de)(de)(de)愛的(de)(de)(de)光和(he)熱，兒童的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)教(jiao)育(yu)簡直是不可(ke)想象的(de)(de)(de)。

　　14、只有(you)在一個人將個人的(de)(de)命(ming)運融(rong)入(ru)祖(zu)國的(de)(de)命(ming)運之中的(de)(de)時候，他(ta)才會真正地展示出個人的(de)(de)才華，才會真正地珍(zhen)惜(xi)自己(ji)的(de)(de)榮(rong)譽、自尊心(xin)，珍(zhen)惜(xi)家庭、家族(zu)、姓名的(de)(de)尊嚴。（第(di)二(er)卷243——244頁《怎樣培(pei)養(yang)真正的(de)(de)人》）

　　15、只有在有良(liang)心(xin)(xin)和羞恥心(xin)(xin)的(de)良(liang)好基礎(chu)上(shang)，人的(de)心(xin)(xin)靈中才會產生良(liang)知(zhi)。良(liang)心(xin)(xin)，就是無(wu)數次發展為體驗(yan)、感(gan)受(shou)的(de)知(zhi)識，正是在它的(de)影響下(xia)，必然會派(pai)生羞恥心(xin)(xin)、責任(ren)心(xin)(xin)和事(shi)業心(xin)(xin)。

　　16、在一(yi)個善于思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生來說(shuo)，他在腦力勞動上所化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間，大約有三(san)分之(zhi)一(yi)是用(yong)在閱讀(du)(du)教(jiao)科書上，而三(san)分之(zhi)二(er)是用(yong)在閱讀(du)(du)非必(bi)修(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書籍上面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為，說(shuo)實在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，思考習慣(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)，在決定(ding)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度上是取決于非必(bi)修(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果一(yi)個學生只讀(du)(du)教(jiao)科書，把全部時間都花費在準(zhun)備必(bi)修(xiu)(xiu)課上，那么學習對他來說(shuo)就會變成(cheng)不堪忍(ren)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)負(fu)擔，并由此而產生許(xu)許(xu)多多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難(nan)。

　　17、真正的(de)教(jiao)(jiao)育，不(bu)是(shi)從高處降至地上，而(er)是(shi)登上童(tong)年微(wei)妙的(de)真相之(zhi)巔。是(shi)登上，而(er)不(bu)是(shi)降下來。不(bu)要(yao)過分遷就兒童(tong)，不(bu)要(yao)適應兒童(tong)興趣的(de)“局限(xian)性”，而(er)是(shi)要(yao)做(zuo)一個聰明的(de)導師。（第二卷826頁(ye)《給教(jiao)(jiao)師的(de)100條建(jian)議》）

　　18、一個人在童(tong)年(nian)能進行(xing)精神上的自(zi)我教育、自(zi)我認識(shi)、自(zi)我鍛煉(lian)、善(shan)于要求自(zi)己(ji)、指導自(zi)己(ji)是非常重(zhong)要的。（第二卷214頁《怎樣培養真正的人》）

　　19、在學齡初(chu)朋，教師對兒(er)童來說(shuo)，是打(da)開事物(wu)和現象的(de)(de)世界的(de)(de)人(ren)，而在少年時期(qi)，教師就是打(da)開思想的(de)(de)世界的(de)(de)人(ren)。

　　20、真正的(de)教育大(da)師很少去(qu)同個(ge)別偷懶的(de)學生進行斗(dou)爭(zheng)，他們同作(zuo)為智能冬(dong)眠的(de)后果的(de)懶惰進行斗(dou)爭(zheng)。（第三卷237頁《我把(ba)心給(gei)了孩子們》）

　　21、再教(jiao)育工(gong)作中，要(yao)使公(gong)開(kai)的和隱(yin)蔽的、社會的和私人(ren)的各種(zhong)教(jiao)育方(fang)式有(you)機地結合(he)在一起。人(ren)類幸福的諧(xie)音就產生(sheng)于這(zhe)種(zhong)結合(he)之中。

　　22、有經驗(yan)的教師總是牢記著亞里斯多德(de)的那句名(ming)言：思維是從疑問和驚(jing)奇開始的。

　　23、一個人(ren)只有(you)(you)在(zai)其童年和少年時期同大自然和人(ren)們(men)打交道的(de)(de)那(nei)種條(tiao)件(jian)下使他(ta)的(de)(de)心靈不平(ping)靜、憂慮(lv)、柔弱(ruo)、敏感(gan)、易受刺(ci)激、溫柔、富于同情感(gan)，他(ta)才會(hui)成為有(you)(you)教養(yang)的(de)(de)人(ren)。（第二卷187頁《怎(zen)樣培養(yang)真正的(de)(de)人(ren)》）

　　24、在充滿著體貼和關心的(de)家庭中，永遠不會為雞(ji)毛蒜皮的(de)事情(qing)發(fa)生(sheng)爭(zheng)執，傷感情(qing)。

　　25、在道德上讓(rang)孩子們做好(hao)體驗愛的(de)(de)偉大(da)情感的(de)(de)準備，這就(jiu)意味著(zhu)在他們的(de)(de)童年和(he)少年時期，要在集體成(cheng)員的(de)(de)各種(zhong)相互關系(xi)中經常提出道德審美因素。（單行(xing)本(ben)《愛情的(de)(de)教育(yu)》39頁）

　　26、一個無(wu)任何特色的教(jiao)師，他教(jiao)育(yu)的學生(sheng)不會(hui)有任何特色。

　　27、這類不可救藥(yao)的話，那么(me)這個學(xue)校的學(xue)生集(ji)體的精神生活(huo)就具有無與倫比的樂(le)觀主義色彩。（第一卷(juan)796頁《培(pei)養集(ji)體的方法》）

　　28、只(zhi)有集體和教師首(shou)先看到(dao)學(xue)生優點的地(di)方，學(xue)生才(cai)能產(chan)生上進心。

　　29、在(zai)激(ji)情(qing)的(de)(de)(de)(de)促(cu)使(shi)下，孩(hai)子們(men)隨時準備立即采取某項行(xing)動。要(yao)知道，兒童的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈才剛剛開始為他人(ren)的(de)(de)(de)(de)憂而憂，為他人(ren)的(de)(de)(de)(de)樂而樂，因此不讓他們(men)心(xin)中(zhong)這股熾熱的(de)(de)(de)(de)感情(qing)冷卻(que)，而讓它流入(ru)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)是(shi)那(nei)么的(de)(de)(de)(de)重要(yao)啊！我以(yi)為一(yi)個教育者(zhe)的(de)(de)(de)(de)職責就(jiu)在(zai)于使(shi)孩(hai)子們(men)在(zai)道德方(fang)面表現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)這些感情(qing)日益加深并永遠保持(chi)下去。（單行(xing)本《關心(xin)孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長》43頁）

　　30、整個數育過程都貫(guan)穿(chuan)著一條道德(de)義(yi)務感(gan)的(de)紅線。義(yi)務感(gan)并不是束縛人的(de)枷鎖，它(ta)能使人獲(huo)得真(zhen)正的(de)自由(you)。恪守義(yi)務可(ke)以使人變得更高尚。教育者的(de)任務，就在于使義(yi)務感(gan)成為自覺(jue)紀律這個極其重(zhong)要品(pin)質的(de)核心(xin)，缺少了這種品(pin)質，學校就是不可(ke)想象(xiang)的(de)。

蘇霍姆林斯基教育名言2

　　1、要想自己(ji)成為幸(xing)福的(de)人(ren)，就應(ying)當對別(bie)人(ren)關懷備至(zhi)，體貼入(ru)微(wei)，赤誠(cheng)相見。

　　2、友誼是培養人的感(gan)情的學校。

　　3、友誼是(shi)(shi)培養人的感情的學校。我(wo)們所以需要(yao)友誼，并不(bu)是(shi)(shi)想(xiang)用它(ta)打發(fa)時間，而是(shi)(shi)要(yao)在(zai)人身上(shang)，在(zai)自(zi)己的身上(shang)培養美(mei)德。

　　4、“明(ming)天”，是勤(qin)勞的(de)最危險的(de)敵人。

　　5、他(ta)的(de)(de)每一步(bu)、每一個(ge)行(xing)動都會在他(ta)身(shen)邊的(de)(de)人(ren)(ren)——同志、父母(mu)、教師和“陌生者”的(de)(de)精神生活引起反(fan)響(xiang)。只有當他(ta)不(bu)給別人(ren)(ren)帶來災難，不(bu)欺負和擾亂(luan)別人(ren)(ren)時，才能成(cheng)為一個(ge)生活得平靜而又幸福的(de)(de)人(ren)(ren)。

　　6、道德準(zhun)則(ze)，只有(you)當它們被學(xue)(xue)生(sheng)自己追(zhui)求(qiu)、獲得(de)和親身體驗過的時(shi)候，只有(you)當它們變成學(xue)(xue)生(sheng)獨立的個(ge)人信念的時(shi)候，才能真正成為學(xue)(xue)生(sheng)的精神財富(fu)。

　　7、自(zi)我教育需要有非常(chang)重要而強(qiang)有力的促進因素——自(zi)尊心、自(zi)我尊重感、上進心。

　　8、任何人如果(guo)不(bu)能(neng)教(jiao)育(yu)自己(ji)，也就不(bu)能(neng)教(jiao)育(yu)別人。

　　9、追求(qiu)理想是(shi)一個人進行(xing)自我(wo)教(jiao)育的最初的動(dong)力，而沒(mei)有(you)自我(wo)教(jiao)育就(jiu)不能想象會(hui)有(you)完美的精神生(sheng)活。我(wo)認為，教(jiao)會(hui)學生(sheng)自己教(jiao)育自己，這是(shi)一種最高級(ji)的技巧和藝術。

　　10、只有(you)集(ji)體和教(jiao)師(shi)首先看到學生優點的地(di)方(fang)，學生才能產(chan)生上(shang)進心。

　　11、如果(guo)善良的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)沒(mei)有在(zai)童年形成，那么無論什么時候你也培養不出這種(zhong)感(gan)情(qing)來。因為人的(de)(de)(de)這種(zhong)真摯(zhi)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)形成，是(shi)與最初接觸的(de)(de)(de)、最重要的(de)(de)(de)真理(li)的(de)(de)(de)理(li)解，以及對(dui)祖國的(de)(de)(de)語言(yan)最細膩之處的(de)(de)(de)體驗和感(gan)受聯系在(zai)一起的(de)(de)(de)。

　　12、只有(you)心(xin)地善良(liang)的(de)(de)人才能(neng)(neng)易于接(jie)受(shou)道德的(de)(de)熏陶。誰要是沒有(you)受(shou)到過(guo)善良(liang)的(de)(de)教(jiao)育，沒有(you)感受(shou)過(guo)與人為(wei)善的(de)(de)那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的(de)(de)事物(wu)的(de)(de)堅強勇敢(gan)的(de)(de)衛士，他就不可能(neng)(neng)成為(wei)集體的(de)(de)志同道合者。

蘇霍姆林斯基教育名言3

　　1、我們(men)所要造(zao)就的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不僅能勞(lao)動，能操縱機器，而且還應該(gai)是一個(ge)聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)、能深刻思考問(wen)題、情感(gan)細膩(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動創造(zao)者。體力勞(lao)動的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)，在共產主義社會中將被認為是人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)最崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)精神財(cai)富。生氣勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)活躍的(de)(de)(de)(de)(de)智慧在建設事業，在情趣盎然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)、充滿理智的(de)(de)(de)(de)(de)體力勞(lao)動中起(qi)著(zhu)主導作用。（第一卷314頁《學生的(de)(de)(de)(de)(de)精神世界(jie)》）

　　2、我們(men)手(shou)中(zhong)掌(zhang)握的是世界上(shang)最(zui)寶貴的財富——人。我們(men)如同雕(diao)刻家雕(diao)琢大理石那樣在塑(su)造人。……只有相信人的人，才能成(cheng)為真正的教(jiao)育能手(shou)。

　　3、我們身為教師，要(yao)特別審慎地對待學(xue)生(sheng)心靈深(shen)處(chu)萌發的愛情問題。男女青年(nian)萌發出這種人的最高(gao)尚情感，表明他們充滿著(zhu)旺盛的青春活力。此(ci)時(shi)教師的使命是把它引入進一步發展智(zhi)力和培養品(pin)德的軌道(dao)。（單(dan)行(xing)本(ben)《給女兒的信》183頁）

　　4、我們(men)(men)認為教育工(gong)作的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在于，使每個(ge)青年男(nan)女都能(neng)在道德上(shang)、智力(li)上(shang)、實際能(neng)力(li)上(shang)和(he)心理上(shang)作好(hao)勞動(dong)的(de)(de)(de)準備，發展他們(men)(men)的(de)(de)(de)個(ge)人素(su)質(zhi)、意向和(he)能(neng)力(li)。

　　5、我(wo)(wo)們(men)(men)認為，最細致(zhi)的(de)教(jiao)育(yu)任務(wu)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，是(shi)要使青年能嚴肅地、心(xin)地純貞地對待一(yi)(yi)個新生(sheng)命的(de)造就；要使他(ta)們(men)(men)就像(xiang)等待幸(xing)(xing)福(fu)(fu)(fu)的(de)節日一(yi)(yi)樣等待一(yi)(yi)個新人(ren)的(de)誕(dan)生(sheng)；要讓(rang)每一(yi)(yi)個孩子的(de)頭腦里(li)產(chan)生(sheng)的(de)第一(yi)(yi)個想法是(shi)：我(wo)(wo)能給(gei)父母(mu)帶來快樂，沒(mei)有我(wo)(wo)，他(ta)們(men)(men)都不能生(sheng)活，他(ta)們(men)(men)的(de)快樂也就是(shi)我(wo)(wo)的(de)幸(xing)(xing)福(fu)(fu)(fu)；父母(mu)給(gei)了我(wo)(wo)幸(xing)(xing)福(fu)(fu)(fu)，我(wo)(wo)應當永遠(yuan)感(gan)激(ji)他(ta)們(men)(men)。愛――標志人(ren)類高尚氣度(du)之(zhi)(zhi)美的(de)花朵，要在人(ren)自然產(chan)生(sheng)性要求之(zhi)(zhi)前，盡早(zao)考慮(lv)這枝花的(de)潔美，要培養(yang)人(ren)的(de)高尚情操。（第四(si)卷318頁《帕夫雷什中學(xue)》）

　　6、我(wo)們認為，使學(xue)生養成良好(hao)習慣(guan)和預防不良習慣(guan)，是(shi)一項重(zhong)要的教育(yu)任務。（第四(si)卷28頁《帕夫(fu)雷什中學(xue)》）

　　7、我們認(ren)為，人(ren)對各種(zhong)思想(xiang)的態度是(shi)教育的最(zui)重要的因素。一(yi)個人(ren)的精神面(mian)貌如(ru)何，他(ta)的思想(xiang)言(yan)行是(shi)否(fou)一(yi)致，他(ta)是(shi)否(fou)參加社會活動，是(shi)否(fou)守紀(ji)律，是(shi)否(fou)懂得自己對社會、對人(ren)民、對集體應(ying)負的責任，――這一(yi)切都取決(jue)(jue)于他(ta)有什么樣的思想(xiang)，取決(jue)(jue)于他(ta)在個人(ren)生(sheng)活中受到(dao)鼓舞(wu)的思想(xiang)動機是(shi)什么。思想(xiang)動機是(shi)一(yi)個人(ren)的堅強信念(nian)的支(zhi)柱。（第一(yi)卷553——554頁《培(pei)養(yang)集體的方法》）

　　8、我(wo)們認(ren)為，教育工作(zuo)的目的在于(yu)使每(mei)個青(qing)年(nian)男女(nv)都(dou)能(neng)在道(dao)德上、智力(li)上、實際能(neng)力(li)和心理上作(zuo)好(hao)勞動的準備，發展個人(ren)的素質、意(yi)向和才(cai)能(neng)。（第四(si)卷5頁《帕夫雷什(shen)中學(xue)》）

　　9、我們努力使每個(ge)男女學生不僅成為堅強(qiang)、勇敢的人(ren)(ren)，而(er)且還要(yao)成為溫情、親切、富有(you)同情心和溫柔的人(ren)(ren)。一個(ge)孩子越(yue)(yue)堅強(qiang)，越(yue)(yue)富有(you)成人(ren)(ren)的性格(ge)，使他成為一個(ge)細(xi)膩(ni)、善良(liang)和溫柔的人(ren)(ren)就越(yue)(yue)發重要(yao)。……只有(you)出于(yu)善良(liang)之(zhi)心而(er)日益(yi)增(zeng)強(qiang)起來的精神力量，才能使人(ren)(ren)產生那種創造美的高尚情操(cao)。（第一卷700頁《培養集體的方法》）

　　10、我(wo)(wo)們努力(li)(li)把學習(xi)同教育結合(he)起(qi)來，促使每個(ge)少(shao)年都去堅持(chi)和證實(shi)科學唯物主義真理(li)的正(zheng)確性。把科學真理(li)化為(wei)活生(sheng)生(sheng)的熱情、驚慌、激動、爭(zheng)(zheng)論(lun)――這就是形成(cheng)(cheng)世界觀和作(zuo)出個(ge)人自我(wo)(wo)肯(ken)定的基礎。我(wo)(wo)們認為(wei)，教育的力(li)(li)量就在于使每一(yi)個(ge)少(shao)年都成(cheng)(cheng)為(wei)為(wei)爭(zheng)(zheng)取科學真理(li)的勝利而斗(dou)爭(zheng)(zheng)的戰(zhan)士。為(wei)科學真理(li)的勝利而作(zuo)的精(jing)神(shen)上的斗(dou)爭(zheng)(zheng)構成(cheng)(cheng)了少(shao)年時代(dai)教育的實(shi)質。（第三卷(juan)553頁《公(gong)民的誕生(sheng)》）

　　11、我們(men)竭(jie)力使(shi)我們(men)的每(mei)(mei)個學(xue)生從幼(you)年起就能(neng)以精心愛護和細心關懷的態度等待每(mei)(mei)棵樹、每(mei)(mei)叢玫瑰(gui)、每(mei)(mei)株花草和每(mei)(mei)只小鳥――一句話，一切有生命和和美好的事物。非常重(zhong)要(yao)的是(shi)，要(yao)讓這種關懷愛護之心變為習慣。（第四(si)卷550頁《帕夫雷什中(zhong)學(xue)》）

　　12、我們(men)教(jiao)育(yu)工作(zuo)者的(de)任(ren)務就在于(yu)讓每個兒童看到(dao)人(ren)的(de)心靈美(mei)(mei)，珍惜愛護這(zhe)種美(mei)(mei)，并用自(zi)己的(de)行動使這(zhe)種美(mei)(mei)達到(dao)應(ying)有的(de)高度。

　　13、我(wo)們的(de)職責是：全面(mian)地發(fa)展每個學生(sheng)(sheng)的(de)個性，發(fa)現他的(de)稟(bing)賦，形成對藝(yi)術創作的(de)才能，以便使他享有一種多(duo)方(fang)面(mian)的(de)完滿的(de)精(jing)神生(sheng)(sheng)活。

　　14、我(wo)們的(de)(de)(de)(de)職業的(de)(de)(de)(de)精神(shen)和哲學的(de)(de)(de)(de)原(yuan)理，我(wo)們的(de)(de)(de)(de)工作的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)就是如此；為了給學生一(yi)顆知識的(de)(de)(de)(de)火星，教(jiao)師應(ying)當(dang)從整個知識的(de)(de)(de)(de)海洋中(zhong)吸取營養。

　　15、我們的(de)(de)學生應關注祖(zu)國的(de)(de)命(ming)運(yun)；與祖(zu)國同甘共苦，懷著(zhu)與人民的(de)(de)命(ming)運(yun)休(xiu)戚(qi)與共的(de)(de)思(si)想(xiang)，一遍遍地(di)閱讀人民英雄史的(de)(de)每(mei)一頁(ye)。歷(li)史，是塑造公民的(de)(de)一股強大的(de)(de)、永遠(yuan)充滿生機(ji)的(de)(de)力量(liang)。我們的(de)(de)教育理想(xiang)，是使我們每(mei)個學生的(de)(de)才智和心靈(ling)，都投入(ru)關于祖(zu)國的(de)(de)每(mei)一本書上(shang)，投入(ru)到字里行(xing)間去。（第二卷346頁(ye)《怎樣培(pei)養真正的(de)(de)人》）

　　16、我堅信小學教育時(shi)(shi)期，則是最重要的一個(ge)(ge)時(shi)(shi)期。這(zhe)個(ge)(ge)時(shi)(shi)期正是人(ren)需要受教育的一個(ge)(ge)界(jie)線，包(bao)括對人(ren)需要形成期的那(nei)(nei)個(ge)(ge)界(jie)線。正是在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)時(shi)(shi)期，應(ying)當去培養(yang)為他人(ren)幸福的那(nei)(nei)種慷慨胸懷……（第二卷190頁《怎樣培養(yang)真正的人(ren)》）

　　17、我堅定地(di)相信(xin)，兒(er)童(tong)(tong)在認識周圍世(shi)界的(de)同時，應(ying)當(dang)認識自(zi)己(ji)，應(ying)當(dang)充滿一種(zhong)深(shen)刻的(de)自(zi)我肯定的(de)感情(qing)。自(zi)我肯定是(shi)(shi)自(zi)我教育(yu)之(zhi)母。自(zi)尊感是(shi)(shi)一個人的(de)榮譽感、名譽感、健康(kang)的(de)自(zi)愛心(xin)的(de)最(zui)強大的(de)源(yuan)泉之(zhi)一。當(dang)你走上教育(yu)工作(zuo)這個創造性(xing)的(de)崗位時，請記住(zhu)：你必須教會(hui)(hui)兒(er)童(tong)(tong)進行腦力勞動(dong)，教會(hui)(hui)他們思考、觀察、理解，從腦力勞動(dong)的(de)成果中(zhong)感覺出自(zi)己(ji)的(de)精神力量。

　　18、我堅定地認為，在童年、少(shao)年時期培養學生心理素質是(shi)非常必要的。（第五(wu)卷(juan)359頁《人民教師(shi)》）

　　19、我堅定(ding)不移的是，高尚(shang)的愛情(qing)(qing)種(zhong)子需(xu)要(yao)在年(nian)(nian)(nian)輕人產生性欲(yu)之(zhi)前好久的時(shi)候，即在他(ta)們的童(tong)年(nian)(nian)(nian)、少年(nian)(nian)(nian)時(shi)期(qi)播在他(ta)們的心田里。（單行本《愛情(qing)(qing)的教育》13頁）

　　20、我極力(li)使這一生(sheng)意(yi)盎然(ran)的(de)源泉――祖國語(yu)言(yan)(yan)的(de)財(cai)富(fu)――從孩(hai)子們(men)學校(xiao)生(sheng)活一開始(shi)就展(zhan)現在他(ta)們(men)面前。……我努(nu)力(li)使他(ta)們(men)感受語(yu)言(yan)(yan)的(de)美，小心謹慎地使用語(yu)言(yan)(yan)，并注意(yi)語(yu)言(yan)(yan)的(de)純潔(jie)性。（第三(san)卷277頁《我把心給了孩(hai)子們(men)》）

　　21、我(wo)懂得了：要成為(wei)孩(hai)子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給(gei)他(ta)們。

　　22、我(wo)的(de)學生學習時(shi)絕不是死記硬背，而是在游戲、故(gu)事、美、音樂、幻想(xiang)和(he)(he)創造的(de)世(shi)界中進行(xing)朝氣蓬(peng)勃(bo)的(de)智力活動。我(wo)希望孩子(zi)們能成為這個(ge)世(shi)界中的(de)旅(lv)行(xing)者(zhe)(zhe)、發現者(zhe)(zhe)和(he)(he)創造者(zhe)(zhe)。觀察、思索、談論、感(gan)受勞動的(de)歡(huan)樂，并(bing)為所創造的(de)一(yi)切而自豪(hao)；為人(ren)們創造美和(he)(he)歡(huan)樂，并(bing)在這種創造活動中獲得(de)幸福；贊賞大自然、音樂和(he)(he)藝(yi)術的(de)美，并(bing)以這種美來豐富自己的(de)精神世(shi)界；把他人(ren)的(de)痛苦和(he)(he)歡(huan)樂放(fang)在心上，像(xiang)對待自己切身的(de)事情(qing)一(yi)樣對待他人(ren)的(de)遭遇――這就是我(wo)的(de)教(jiao)育工作的(de)最(zui)高目標。（第三卷(juan)137頁《我(wo)把心給了孩子(zi)們》）

　　23、我把揭示(shi)人類精神的全部偉(wei)大意義和(he)美看做是(shi)一項(xiang)很重(zhong)要(yao)的任(ren)務(wu)。如果(guo)一個(ge)人充滿了為人民(min)、為祖國和(he)為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣(yang)的人是(shi)不可(ke)戰勝的。（第三(san)卷808頁《公(gong)民(min)的誕生》）

　　24、為每一個人(ren)培養起善良、誠摯(zhi)、同(tong)情心、助人(ren)精神及對(dui)一切(qie)有生之物和美好事物的關切(qie)之情等(deng)品(pin)質，是學(xue)(xue)校(xiao)教育的基本的起碼目標。學(xue)(xue)校(xiao)教育就要由(you)此入手。（第四卷247頁(ye)《帕夫雷什中學(xue)(xue)》）

　　25、為了(le)使師生(sheng)之間的(de)友好、親切和善意的(de)關系經常保持和諧，教師必須十分珍惜(xi)兒(er)童對(dui)自己的(de)信任(ren)，應該成(cheng)為兒(er)童所愛戴的(de)、聰明的(de)保護人(ren)。

　　26、為了使集體受到教師(shi)的和諧(xie)一致的理想、信念、興(xing)趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先(xian)需要教師(shi)具(ju)有(you)高深(shen)的學問。用列寧的話說，要具(ju)有(you)真正(zheng)的學問。我(wo)們的教師(shi)必須(xu)深(shen)刻而又嚴肅地認識到我(wo)們是在用思想和知識教育人的這一真理。

　　27、為創造美(mei)而進行勞動，能使(shi)年幼的心靈高尚起(qi)來，能事(shi)先防(fang)止冷漠情緒(xu)。孩(hai)子(zi)們在創造大地上的美(mei)的過程中，自己(ji)也(ye)就變得(de)更(geng)美(mei)好(hao)、更(geng)純潔(jie)和更(geng)可愛。（第三卷304頁《我把(ba)心給了孩(hai)子(zi)們》）

　　28、童年和(he)少年時期(qi)，當惡習還沒有成性而莠草(cao)剛(gang)剛(gang)生根(gen)之(zhi)際，就要對它們進行譴(qian)責(ze)(ze)。只有在譴(qian)責(ze)(ze)之(zhi)后出現自責(ze)(ze)——良心感到痛苦(ku)之(zhi)時，譴(qian)責(ze)(ze)才(cai)會有成效。（第二(er)卷399頁《怎(zen)樣培養真正(zheng)的人》）

　　29、提高教(jiao)育技巧——這首先(xian)(xian)是(shi)要自(zi)己進(jin)修，付出個人(ren)的(de)努力，來提高勞動的(de)素養(yang)，首先(xian)(xian)是(shi)提高思想的(de)素養(yang)。沒有(you)個人(ren)的(de)思考，沒有(you)對(dui)自(zi)己的(de)勞動尋根先(xian)(xian)底的(de)研究(jiu)精神，那(nei)末任何提高教(jiao)法的(de)工作都(dou)是(shi)不可思議的(de)。

　　30、所謂理解(jie)孩子(zi)的感情就是(shi)要(yao)理解(jie)他們(men)每一個行動的最(zui)原(yuan)始的出發點、原(yuan)因和動力。

　　31、所謂公正，就是(shi)尊重與(yu)嚴格要求相(xiang)結合。在(zai)(zai)學校生活(huo)中，沒有也不(bu)(bu)(bu)(bu)可能有什么抽象的(de)公正。教(jiao)育上(shang)的(de)公正，意(yi)味著教(jiao)師(shi)要有足夠的(de)精(jing)神力量去(qu)關(guan)心每一(yi)個(ge)兒童。用一(yi)個(ge)模式(shi)、毫無(wu)區(qu)別的(de)態(tai)度去(qu)對待所有的(de)兒童，那是(shi)漠不(bu)(bu)(bu)(bu)關(guan)心，不(bu)(bu)(bu)(bu)公正的(de)最壞(huai)的(de)表現。如(ru)果兒童感到別人眼(yan)里沒有他(ta)，不(bu)(bu)(bu)(bu)想去(qu)知道他(ta)個(ge)人的(de)小小的(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)幸(xing)，把他(ta)丟在(zai)(zai)一(yi)邊不(bu)(bu)(bu)(bu)管，那么他(ta)會認(ren)為(wei)這是(shi)一(yi)種痛苦的(de)屈(qu)辱(ru)和(he)極大的(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)公正。

　　32、思想是根基，理想是嫩綠(lv)的(de)芽胚，在這上(shang)面(mian)生長出人類的(de)思想、活動(dong)、行(xing)為、熱(re)情、激情的(de)大樹。

　　33、思想好比火(huo)星：一(yi)(yi)(yi)顆(ke)火(huo)星會點燃(ran)另(ling)一(yi)(yi)(yi)顆(ke)火(huo)星。一(yi)(yi)(yi)個深思熟(shu)慮的(de)教師和班主任，總是(shi)力求在(zai)集體(ti)中創造一(yi)(yi)(yi)種共(gong)同熱愛科學和渴求知識(shi)的(de)氣氛，使智力興趣成為：一(yi)(yi)(yi)些線索，以其真(zhen)摯(zhi)的(de)、復雜的(de)關系(xi)——即思維的(de)相互(hu)關系(xi)把一(yi)(yi)(yi)個個終生連接(jie)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)。

　　34、書，這是(shi)一(yi)種(zhong)重(zhong)要的、永放光輝的明燈，是(shi)學校集體的豐富(fu)的精(jing)神生活(huo)的源(yuan)泉(quan)。閱讀(du)，這是(shi)一(yi)個(ge)富(fu)有(you)智慧而又善(shan)于思考(kao)的教(jiao)師(shi)借(jie)以通向兒(er)童心(xin)靈的門徑(jing)。

　　35、受到刺(ci)激(ji)的(de)孩子不會失去對(dui)(dui)公正(zheng)和(he)教師(shi)的(de)信任(ren)。他期待(dai)教師(shi)說出真心話，他希(xi)望教師(shi)公正(zheng)地對(dui)(dui)待(dai)他。

　　36、世(shi)(shi)界上有(you)(you)(you)千百種(zhong)職(zhi)業、行當(dang)和工(gong)作(zuo)：有(you)(you)(you)的修建(jian)鐵路；有(you)(you)(you)的建(jian)造房屋(wu)；有(you)(you)(you)的耕種(zhong)土地；有(you)(you)(you)的救死扶(fu)傷；有(you)(you)(you)的縫制(zhi)服(fu)裝……但有(you)(you)(you)一個舉世(shi)(shi)無雙的工(gong)作(zuo)那就是(shi)塑(su)造人。（第五卷599頁《父母教(jiao)育學》）

　　37、世界上沒(mei)有什么(me)東西(xi)比人的(de)個性(xing)更為復雜、更豐富的(de)了。個性(xing)的(de)全面發展和(he)道德(de)的(de)完善，就是共產主義教育的(de)宗(zong)旨(zhi)，實(shi)現這一(yi)宗(zong)旨(zhi)的(de)途徑就象人自身一(yi)樣復雜紛(fen)壇……

　　38、世(shi)界上沒有才能的(de)(de)人是沒有的(de)(de)。問題在于(yu)教育者要(yao)去(qu)發現每一位學生(sheng)的(de)(de)稟賦(fu)、興趣、愛好和(he)(he)特長(chang)，為他們的(de)(de)表現和(he)(he)發展提供充(chong)分(fen)的(de)(de)條件和(he)(he)正確(que)引導(dao)。

　　39、世界上沒有比當醫(yi)生(sheng)和教(jiao)師更富(fu)有人道主(zhu)義(yi)色(se)彩的(de)(de)職業了。醫(yi)生(sheng)直到病人最后一分(fen)鐘還要(yao)為(wei)挽(wan)救他的(de)(de)生(sheng)命而(er)拼搏(bo)，絕不會讓(rang)患者感到自(zi)己(ji)病情(qing)(qing)嚴重，甚(shen)至毫無(wu)希(xi)望。這是起碼的(de)(de)醫(yi)德。我們教(jiao)師應該在自(zi)己(ji)的(de)(de)集體中(zhong)發展、深化我們的(de)(de)教(jiao)育道德，應該確(que)信教(jiao)育中(zhong)富(fu)有人情(qing)(qing)味(wei)的(de)(de)開(kai)頭正(zheng)是每(mei)個教(jiao)師素養中(zhong)最重要(yao)之(zhi)點(dian)。

　　40、使學問真正深(shen)入到我們的(de)血(xue)肉(rou)里去，真正地(di)、完全地(di)成為生活的(de)組成部(bu)分。

　　41、使(shi)(shi)師生(sheng)發(fa)生(sheng)精神聯系的(de)(de)兒十條(tiao)、幾百條(tiao)通道，就是(shi)通向人(ren)的(de)(de)內(nei)心(xin)世界的(de)(de)小徑，它(ta)們是(shi)師生(sheng)之(zhi)間產生(sheng)友誼和(he)同志感的(de)(de)最重要的(de)(de)條(tiao)件(jian)。我們要使(shi)(shi)師生(sheng)保(bao)持精神上的(de)(de)共同點，只有在這(zhe)種情況下，他們才不會意識到(dao)教(jiao)師是(shi)領(ling)導人(ren)和(he)指揮(hui)員。

　　42、使集(ji)體受到崇(chong)高(gao)精(jing)(jing)神鼓舞的(de)(de)(de)最(zui)重要活動是(shi)經(jing)常關(guan)(guan)心(xin)人(ren)(ren)。幫助人(ren)(ren)、關(guan)(guan)心(xin)人(ren)(ren)并不是(shi)一件乍看起(qi)來(lai)很(hen)容易(yi)的(de)(de)(de)事(shi)。要激起(qi)孩子(zi)們把(ba)自己的(de)(de)(de)精(jing)(jing)力(li)用于為(wei)別人(ren)(ren)創造幸福(fu)的(de)(de)(de)愿望(wang)。這種關(guan)(guan)懷是(shi)很(hen)難以某種勞動定額(e)來(lai)衡量(liang)的(de)(de)(de)。只有(you)當體力(li)上付出的(de)(de)(de)努(nu)力(li)是(shi)精(jing)(jing)神力(li)量(liang)的(de)(de)(de)一種表現時，才能使給人(ren)(ren)以歡樂(le)的(de)(de)(de)愿望(wang)變得(de)高(gao)尚起(qi)來(lai)。（第一卷706頁《培養集(ji)體的(de)(de)(de)方法》）

　　43、實踐表明，要(yao)想(xiang)發展學生(sheng)在(zai)智力(li)方(fang)面(mian)的(de)愛好，充分發揮(hui)他們的(de)天才和能力(li)，一(yi)個(ge)極(ji)為重要(yao)的(de)條件就是(shi)讓學校里所有的(de)學生(sheng)（從一(yi)年(nian)級(ji)到(dao)畢業年(nian)級(ji)）都參(can)加到(dao)各種各樣的(de)創(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)勞動中(zhong)去，形(xing)成一(yi)種創(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)勞動的(de)氣(qi)氛(fen)。（第五卷116頁《開(kai)發出每個(ge)學生(sheng)獨特的(de)人格之美》）

　　44、十分(fen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)，關于(yu)祖國的(de)(de)豪(hao)言(yan)壯(zhuang)語和(he)(he)崇高理想(xiang)在(zai)我們(men)學生的(de)(de)意識中(zhong)不(bu)要(yao)變(bian)成響亮的(de)(de)然(ran)而(er)是(shi)空洞(dong)的(de)(de)辭藻(zao)，不(bu)要(yao)使它們(men)由(you)于(yu)一再(zai)重(zhong)復而(er)變(bian)得黯然(ran)失色、平淡無奇。讓(rang)孩子(zi)們(men)不(bu)要(yao)去空談(tan)崇高的(de)(de)理想(xiang)，讓(rang)這些(xie)理想(xiang)存(cun)在(zai)于(yu)幼小(xiao)心靈的(de)(de)熱(re)情(qing)激(ji)(ji)蕩之中(zhong)，存(cun)在(zai)于(yu)激(ji)(ji)奮的(de)(de)情(qing)感和(he)(he)行動之中(zhong)，存(cun)在(zai)于(yu)愛和(he)(he)恨、忠誠和(he)(he)不(bu)妥協的(de)(de)精(jing)神之中(zhong)。

　　45、生活在書的世界(jie)之中(zhong)，意味著領(ling)略(lve)思(si)維的美，享受文(wen)化財富，使(shi)自(zi)身變(bian)得(de)更加高尚。

　　46、生活(huo)漸漸地(di)作出了(le)結論：只要整個(ge)學校、全體教(jiao)師(shi)和(he)全體學生作出努力，首先是教(jiao)師(shi)努力教(jiao)育，沒有(you)也不(bu)會有(you)一個(ge)學生不(bu)能成(cheng)為(wei)誠實正(zheng)直、熱愛(ai)勞動(dong)、堅(jian)強勇(yong)敢(gan)、無(wu)限忠于(yu)祖國和(he)勞動(dong)人(ren)(ren)民的人(ren)(ren)。

　　47、社會的(de)重(zhong)(zhong)要責任(ren)，首先是家(jia)庭和學校的(de)重(zhong)(zhong)要任(ren)務，是培(pei)養高(gao)尚的(de)愛(ai)的(de)美好情(qing)感。這種情(qing)感能(neng)使人(ren)變(bian)得高(gao)尚，幫(bang)助人(ren)養成(cheng)共產主義道德的(de)許多重(zhong)(zhong)要品質(zhi)。（單行本《愛(ai)情(qing)的(de)教育》３頁）

　　48、如(ru)用幾句話來表(biao)達家(jia)庭教育學的全(quan)部精華(hua)，那(nei)就是(shi)要使(shi)我們的孩子(zi)成(cheng)為(wei)堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點(dian)夸張地說(shuo)：若請他參加婚禮，即使(shi)那(nei)里所有的人都喝(he)成(cheng)醉鬼，他母親相信自己的孩子(zi)會清醒地回家(jia)。

　　49、如何對待人類美麗的花冠——婦女，孩子用(yong)自己的心靈從(cong)那(nei)些細膩、微妙(miao)、不易察覺的小事(shi)中可以體會得到。

　　40、如(ru)果這些(xie)起教(jiao)育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好(hao)的交響樂(le)隊一樣，那么，教(jiao)育的利劍(jian)和長矛往往為之交鋒(feng)和折斷的許(xu)多問題就會(hui)非常容易地得到解決。

　　41、如(ru)果(guo)一(yi)個學(xue)生(sheng)的(de)智(zhi)力興趣的(de)世界僅(jin)僅(jin)局限(xian)于準備功課，如(ru)果(guo)除了必修課的(de)知識以(yi)外別的(de)什么(me)東西都沒有，如(ru)果(guo)智(zhi)力生(sheng)話只局限(xian)在學(xue)習(xi)的(de)圈子里面(mian)缺乏創造性的(de)勞動，那(nei)么(me)，學(xue)校(xiao)對一(yi)個人來(lai)說就會變(bian)(bian)成(cheng)沉重的(de)、枯燥的(de)、單調乏味的(de)事。只有在學(xue)校(xiao)里充滿生(sheng)氣蓬勃的(de)多方(fang)面(mian)的(de)精神生(sheng)話的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)，掌(zhang)握知識才能變(bian)(bian)成(cheng)一(yi)種吸(xi)引人的(de)、使人愿(yuan)意(yi)去(qu)做的(de)事情(qing)，這種事情(qing)就是(shi)到了學(xue)生(sheng)畢業(ye)參加勞動以(yi)后也(ye)還(huan)能夠繼續下(xia)去(qu)。（第(di)一(yi)卷100頁《全面(mian)發展的(de)人的(de)培養問(wen)題》）

　　42、如果(guo)一(yi)(yi)個男孩(hai)子(zi)(zi)(zi)在(zai)女(nv)(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)身上發現(xian)的(de)(de)(de)(de)只是她外表的(de)(de)(de)(de)變化，如果(guo)他看到(dao)的(de)(de)(de)(de)只是一(yi)(yi)些次要的(de)(de)(de)(de)性的(de)(de)(de)(de)特征的(de)(de)(de)(de)話，那么(me)這就是一(yi)(yi)種(zhong)縫隙，通過它犬(quan)儒主義的(de)(de)(de)(de)毒素會(hui)侵入空虛的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)。因(yin)此，男孩(hai)子(zi)(zi)(zi)應(ying)該(gai)首先在(zai)女(nv)(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)身上看到(dao)和感(gan)覺到(dao)她的(de)(de)(de)(de)智慧、精神(shen)需要與興趣，而最主要的(de)(de)(de)(de)是她對人(ren)的(de)(de)(de)(de)高度嚴格的(de)(de)(de)(de)要求、自尊(zun)、自豪(hao)和不可侵犯的(de)(de)(de)(de)感(gan)情。在(zai)男孩(hai)子(zi)(zi)(zi)把女(nv)(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)作為(wei)一(yi)(yi)個女(nv)(nv)人(ren)來(lai)愛(ai)之前，他就應(ying)該(gai)把她作為(wei)一(yi)(yi)個人(ren)來(lai)愛(ai)并懷有一(yi)(yi)種(zhong)敬(jing)佩(pei)、自豪(hao)和充滿高度人(ren)類快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)崇高精神(shen)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情――一(yi)(yi)種(zhong)人(ren)與人(ren)之間在(zai)智力與美感(gan)方面的(de)(de)(de)(de)交流的(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)。（第三(san)卷501頁(ye)《公民的(de)(de)(de)(de)誕生》）

　　43、如果學生們(men)(men)只(zhi)是單純(chun)地勞(lao)動(dong)，付出體力，創造物質(zhi)財富，那(nei)么，這(zhe)種勞(lao)動(dong)的(de)教(jiao)育(yu)作用是不明顯的(de)。勞(lao)動(dong)所達到(dao)的(de)技能(neng)水(shui)平，應該(gai)與學生們(men)(men)的(de)年齡(ling)特點(dian)(dian)和個性特點(dian)(dian)相符(fu)。只(zhi)有這(zhe)樣，它才能(neng)夠真正成為(wei)勞(lao)動(dong)教(jiao)育(yu)與道(dao)德(de)教(jiao)育(yu)的(de)重(zhong)要因素，成為(wei)形(xing)成一代新人(ren)道(dao)德(de)規范的(de)重(zhong)要因素。（第五卷114頁《開發出每個學生獨特的(de)人(ren)格之(zhi)美(mei)》）

　　44、如(ru)果我們說，教師的(de)(de)工作就是傳授知(zhi)識，那么，在(zai)我看來，這(zhe)項復(fu)雜而尚未(wei)研究透徹(che)的(de)(de)工作的(de)(de)實質(zhi)，就是使人親眼看到知(zhi)識使他得以升華，激(ji)發了為(wei)人的(de)(de)自豪感，使之迸發出智慧(hui)的(de)(de)火花(hua)，激(ji)勵他為(wei)正(zheng)義思想的(de)(de)勝利而奮(fen)斗。（第五卷615頁《特殊的(de)(de)使命(ming)》）

　　45、如果(guo)我(wo)們(men)說，愛(ai)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)是衡量道(dao)德的(de)(de)(de)最靈敏、最精(jing)確(que)的(de)(de)(de)天平(ping)，這絕非言過其實。因為人(ren)(ren)(ren)之愛(ai)人(ren)(ren)(ren)，是表明對(dui)自(zi)(zi)己(ji)和(he)對(dui)別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)態度，愛(ai)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)所激起的(de)(de)(de)思(si)想和(he)感(gan)受越深(shen)，越強(qiang)烈，也(ye)就越向(xiang)(xiang)周圍的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)敞開(kai)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)心扉(fei)。人(ren)(ren)(ren)以(yi)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)和(he)對(dui)心愛(ai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)態度仿佛向(xiang)(xiang)人(ren)(ren)(ren)們(men)高(gao)聲宣布他是一個什么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。（單行本《愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)教育》３頁）

　　46、如果(guo)我們不去認真地進(jin)行道德教(jiao)育(yu)，就不可能在人(ren)們的心靈中樹立(li)共產主義理想。（第四卷758頁(ye)《和青年校長的談話》）

　　47、如果(guo)善良的(de)(de)情(qing)感(gan)沒有在童年(nian)形(xing)成，那么(me)無論什(shen)么(me)時候你也培養不出這種感(gan)情(qing)來。因為人的(de)(de)這種真摯的(de)(de)感(gan)情(qing)的(de)(de)形(xing)成，是與最初(chu)接觸的(de)(de)、最重(zhong)要的(de)(de)真理(li)的(de)(de)理(li)解，以(yi)及對(dui)祖國的(de)(de)語言最細膩之處(chu)的(de)(de)體(ti)驗和感(gan)受聯(lian)系在一起的(de)(de)。

　　48、如果缺乏生氣(qi)勃(bo)勃(bo)的(de)感情(qing)生活，少(shao)先隊(dui)組織就會變得軟(ruan)弱無能、消極懶散。只有(you)當一種思想表現為奮發(fa)的(de)精神，表現在(zai)斗爭(zheng)中(zhong)，表現在(zai)遇到困難(nan)和克服(fu)困難(nan)的(de)過程中(zhong)的(de)時候，它(ta)才能成為激(ji)勵少(shao)先隊(dui)集體奮發(fa)向上(shang)的(de)因素(su)。（第(di)三卷688頁《公民的(de)誕(dan)生》）

　　49、如(ru)果您想培養(yang)(yang)真正的(de)(de)(de)人，那您就(jiu)應竭力使您的(de)(de)(de)學生(sheng)在他的(de)(de)(de)童年和少年時代(dai)把(ba)興趣的(de)(de)(de)中心(xin)放在做人上。孩子(zi)的(de)(de)(de)一(yi)種生(sheng)活幸福就(jiu)是(shi)渴望(wang)知識。他知道的(de)(de)(de)越多，他就(jiu)越想知道。還有一(yi)點很重要(yao)，就(jiu)是(shi)使每個孩子(zi)都能(neng)對(dui)有豐富生(sheng)活經驗的(de)(de)(de)人——奶奶和爺爺有敬慕(mu)之情。這遠(yuan)不是(shi)微不足(zu)道的(de)(de)(de)細節，而是(shi)修養(yang)(yang)方(fang)面最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)一(yi)條規律(lv)。（第(di)二卷207頁(ye)《怎樣培養(yang)(yang)真正的(de)(de)(de)人》）

　　50、如果你想成為(wei)一個真正的(de)(de)教(jiao)(jiao)育能(neng)手，那么你就(jiu)不(bu)要企(qi)圖用某些斷然的(de)(de)、閃電式(shi)的(de)(de)、異(yi)乎尋常的(de)(de)措施(shi)，一下子(zi)就(jiu)把孩(hai)(hai)子(zi)心(xin)里(li)結成的(de)(de)冰塊(kuai)融化掉。離開(kai)自我教(jiao)(jiao)育，心(xin)靈的(de)(de)完美是(shi)不(bu)可(ke)能(neng)實(shi)現的(de)(de)。誰想闖進兒童(tong)的(de)(de)心(xin)靈，一下子(zi)就(jiu)清(qing)除掉里(li)面的(de)(de)邪惡，誰就(jiu)會(hui)遭到兒童(tong)的(de)(de)反抗。……真正的(de)(de)教(jiao)(jiao)育就(jiu)在于(yu)，要讓孩(hai)(hai)子(zi)心(xin)里(li)的(de)(de)冰塊(kuai)逐漸融化，讓孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)心(xin)自己發出熱來。（第四卷(juan)781頁《和青年校長的(de)(de)談話》）

　　51、如(ru)果美(mei)――人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)、道(dao)德高尚的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)和(he)忠于偉大理想的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，如(ru)果一個(ge)(ge)人(ren)忠誠的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)已經成為他的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)財富，那么，這種財富就會使(shi)姑娘(niang)成為一個(ge)(ge)在道(dao)德上(shang)不可動(dong)搖的(de)(de)(de)(de)(de)、明哲(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)目光遠(yuan)大的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。（第三卷504頁《公民的(de)(de)(de)(de)(de)誕生》）

　　52、如(ru)果教(jiao)師缺乏幽默感(gan)，就會筑(zhu)起一道(dao)師生(sheng)(sheng)互不(bu)理解的(de)高墻：教(jiao)師不(bu)理解兒(er)童(tong)，兒(er)童(tong)也不(bu)理解教(jiao)師。意識(shi)到兒(er)童(tong)不(bu)理解你(ni)，就會使你(ni)生(sheng)(sheng)氣(qi)，教(jiao)師生(sheng)(sheng)起這種(zhong)氣(qi)來(lai)，就往(wang)往(wang)無法擺脫。親愛的(de)同(tong)行，相信我，侵(qin)蝕學(xue)校生(sheng)(sheng)氣(qi)勃勃的(de)肌體，毒害學(xue)生(sheng)(sheng)集體生(sheng)(sheng)活的(de)沖突(tu)，多半正(zheng)是這種(zhong)互不(bu)理解引(yin)起的(de)。

　　53、如果教(jiao)師的(de)(de)聰明(ming)才智“深化”到培養每個學生(sheng)“創造性的(de)(de)能(neng)(neng)力”上來，如果教(jiao)師所講的(de)(de)話(hua)善于激勵學生(sheng)投入創造性的(de)(de)能(neng)(neng)力的(de)(de)競賽，那末，學校里將不(bu)(bu)會有一(yi)個平庸的(de)(de)學生(sheng)，理(li)所當(dang)然地，生(sheng)活中也(ye)將不(bu)(bu)會有一(yi)個不(bu)(bu)幸的(de)(de)人(ren)。

　　54、如(ru)果兒(er)童的(de)每一(yi)(yi)次淘(tao)氣都引起你(ni)(ni)(ni)的(de)苦惱和(he)心悸，如(ru)果你(ni)(ni)(ni)認為他們已經(jing)鬧到(dao)了極點，應當(dang)采取一(yi)(yi)些特別(bie)的(de)“消防”措施，那(nei)你(ni)(ni)(ni)就該再(zai)三斟酌是(shi)否(fou)當(dang)一(yi)(yi)名教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)。如(ru)果你(ni)(ni)(ni)和(he)兒(er)童會發生(sheng)無(wu)休止的(de)沖(chong)突(tu)，那(nei)就當(dang)不成教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)。要有能力熄滅沖(chong)突(tu)，首先(xian)要懂得，你(ni)(ni)(ni)是(shi)在和(he)兒(er)童打(da)交道。這種能力來自滋養教(jiao)(jiao)育(yu)才能的(de)一(yi)(yi)條(tiao)深根，即理解和(he)感覺(jue)到(dao)，兒(er)童是(shi)一(yi)(yi)個經(jing)常在變化著的(de)人。（第(di)二卷(juan)538頁(ye)《給教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)100條(tiao)建(jian)議》）

　　55、如(ru)果不(bu)去加強并發展兒童的個人自(zi)尊感，就(jiu)不(bu)能形成他的道德(de)面貌。……教育技(ji)巧(qiao)的全部訣竅就(jiu)在于抓住兒童的這種上進心，這種道德(de)上的自(zi)勉。

　　56、任何成(cheng)功都是來之不易的。一(yi)(yi)(yi)切好的東西(xi)背后(hou)都是巨大的勞(lao)動。很(hen)重要(yao)的一(yi)(yi)(yi)點是要(yao)用長(chang)遠(yuan)的眼光(guang)來看我們所從(cong)事的活生生的教育工(gong)作(zuo)：一(yi)(yi)(yi)天從(cong)一(yi)(yi)(yi)堆沙土(tu)中淘出一(yi)(yi)(yi)粒金子(zi)，一(yi)(yi)(yi)千(qian)天就能淘出一(yi)(yi)(yi)千(qian)粒金子(zi)。（第(di)四卷692頁《和青(qing)年(nian)校長(chang)的談話》）

　　57、人在童(tong)年和少年時代，快樂(le)和幸福如果得到的(de)(de)越(yue)容易，那么他在成年的(de)(de)生活中就越(yue)不懂(dong)得什么是真(zhen)正的(de)(de)幸福。

　　58、人在青年(nian)早期，感情(qing)尚不成熟，蓓蕾初綻，愛(ai)情(qing)迸(beng)發，這給年(nian)輕人的精神世界帶來了許多與其道德修(xiu)養(yang)不相適應的感受，也使(shi)學校的生活變得復雜了。我們教(jiao)師(shi)有(you)責(ze)任培育年(nian)輕一代形成正(zheng)確的審美能力，對愛(ai)的對象提出更高、更嚴的要求。（單行本《愛(ai)情(qing)的教(jiao)育》８頁）

　　59、人有什么(me)樣(yang)的(de)幸福觀，他就是什么(me)樣(yang)的(de)人。（第五卷575頁《我的(de)教育信(xin)念》）

　　60、人(ren)要(yao)有一種精(jing)(jing)神。在(zai)這一真諦之(zhi)中，我(wo)看到整(zheng)個道德(de)教育(yu)的(de)(de)一條紅線。我(wo)竭力追求使教育(yu)在(zai)每一個學生身上(shang)樹(shu)立人(ren)的(de)(de)自豪感，即為共產(chan)主義理想(xiang)而斗(dou)爭的(de)(de)戰士那(nei)種高尚品格和英勇(yong)精(jing)(jing)神，革命者、創造者、思想(xiang)家的(de)(de)那(nei)種精(jing)(jing)神。（第二(er)卷197頁《怎樣(yang)培養真正的(de)(de)人(ren)》）

　　61、人是要(yao)教(jiao)育(yu)的(de)，為此必須懂得用什么(me)去進行(xing)教(jiao)育(yu)和怎(zen)樣進行(xing)教(jiao)育(yu)。（第四卷753頁(ye)《和青年校長的(de)談(tan)話》）

　　62、人生中最可怕的(de)因而最需要(yao)用愛撫、溫柔(rou)、關(guan)(guan)懷、關(guan)(guan)注、善意(yi)去撫慰的(de)，就是遭(zao)到毀損(sun)和傷害(hai)的(de)孩(hai)子的(de)心(xin)。

　　63、人生的(de)意義在(zai)于(yu)為(wei)(wei)人民服(fu)務，為(wei)(wei)祖國(guo)(guo)服(fu)務，為(wei)(wei)崇高的(de)理想服(fu)務；忠于(yu)祖國(guo)(guo)，在(zai)為(wei)(wei)祖國(guo)(guo)的(de)強大而作的(de)斗爭中勇氣百倍，毫不(bu)動搖，這是(shi)最(zui)高的(de)忘我(wo)精神，一個真正(zheng)的(de)人為(wei)(wei)此(ci)可(ke)以克服(fu)任何(he)困難。（第五卷766頁《遵循(xun)列寧思想辦學(xue)》）

　　64、人們心(xin)靈中最強有力的(de)(de)、最有智慧的(de)(de)財富（愛情）就(jiu)(jiu)(jiu)象(xiang)音樂，象(xiang)醉人心(xin)靈的(de)(de)迷人美麗一樣在影(ying)響著孩子(zi)(zi)。這種財富永遠撥弄著孩子(zi)(zi)敏(min)銳的(de)(de)心(xin)弦，如對(dui)言語(yu)、對(dui)善良的(de)(de)心(xin)愿，對(dui)敏(min)于(yu)感(gan)受愛撫和親熱的(de)(de)情感(gan)。誰(shui)的(de)(de)童年被愛的(de)(de)陽光照耀著，那(nei)他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)互(hu)相創造(zao)幸福(fu)，就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)對(dui)父(fu)母的(de)(de)言語(yu)、對(dui)他(ta)(ta)們善良的(de)(de)心(xin)意、對(dui)他(ta)(ta)們的(de)(de)勸(quan)導和贈言、對(dui)他(ta)(ta)們的(de)(de)溫存和警告有著特殊的(de)(de)敏(min)感(gan)和接受能力。

　　65、人類(lei)的精神與(yu)動物(wu)的本能區別在(zai)于，我們在(zai)繁衍后代的同時，在(zai)下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物(wu)的信(xin)念(nian)。

　　66、人類(lei)愛是教育(yu)的(de)強大力量。誰能(neng)以自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)命倍增人類(lei)的(de)寶貴的(de)精神(shen)財富(fu)，誰能(neng)進行自(zi)我(wo)教育(yu)，那他就能(neng)教育(yu)好自(zi)己(ji)的(de)孩(hai)(hai)子。教育(yu)孩(hai)(hai)子的(de)實質在于教育(yu)自(zi)己(ji)，而自(zi)我(wo)教育(yu)則(ze)是父母(mu)影響孩(hai)(hai)子的(de)最有力的(de)方法。

　　67、人的內心里有一種根深蒂固的需要(yao)——總(zong)想感到自己是發現者(zhe)、研究者(zhe)、探尋者(zhe)。在兒童的精神(shen)世界中，這種需求特別強烈(lie)。但如果不向(xiang)這種需求提供養料，即不積(ji)極接觸事實和現象(xiang)，缺乏認(ren)識(shi)的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知(zhi)興(xing)趣也與之一道熄(xi)滅。

　　68、人不僅(jin)創造(zao)財(cai)富，還(huan)要(yao)為(wei)人處事，而且在為(wei)真、善(shan)、美(mei)的服(fu)務之中看到(dao)自己(ji)的創造(zao)能力的意義。需(xu)要(yao)教人們學(xue)習的正是這些東(dong)西。

　　69、熱烈(lie)的(de)學習(xi)愿望、明(ming)確的(de)學習(xi)目的(de)，是(shi)學生學習(xi)活動時最重要的(de)動因(yin)。培養這種愿望的(de)工作，是(shi)跟(gen)學校的(de)全部教學和教育工作的(de)安排緊密(mi)聯系的(de)，并且首先是(shi)在(zai)課堂教學中實現(xian)的(de)。

　　70、熱(re)愛祖(zu)國，這(zhe)是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情(qing)、最溫存、最嚴酷的(de)感情(qing)。一個(ge)真正(zheng)熱(re)愛祖(zu)國的(de)人，在(zai)各(ge)個(ge)方面(mian)都是一個(ge)真正(zheng)的(de)人。

　　71、讓(rang)自己學(xue)生的頭腦和心靈迷戀上有關祖國的每一(yi)行字、每一(yi)本書(shu)――一(yi)位真正的教(jiao)師(shi)一(yi)向把(ba)這認作自己的教(jiao)育(yu)理想。（第(di)五卷(juan)759頁《遵循(xun)列寧思想辦學(xue)》）

　　72、讓(rang)我們的(de)女學生早在少年時期，特別(bie)是在青年初期就作好(hao)思(si)想(xiang)準(zhun)備，以便在同男人的(de)精神心理(li)和道(dao)德審美關(guan)系中表現出意(yi)志堅定和勇敢無畏的(de)精神。（單(dan)行本《愛情的(de)教育》144頁）

　　73、全體教師團(tuan)結(jie)一致(zhi)是數學教育工作(zuo)成功的保證。

　　74、求(qiu)知欲(yu)，好奇心——這是(shi)人的(de)永恒的(de)，不可改(gai)變的(de)特性。哪(na)里(li)沒有求(qiu)知欲(yu)，哪(na)里(li)便(bian)沒有學校。

　　75、請你記住，你不僅是(shi)(shi)自己學科的(de)(de)教(jiao)員，而(er)且是(shi)(shi)學生的(de)(de)教(jiao)育者、生活的(de)(de)導師和(he)道德的(de)(de)引路人。

　　76、請記住：遠不是(shi)你所(suo)有的(de)學生都(dou)會成為工程(cheng)(cheng)師、醫生、科學家(jia)和藝術家(jia)，可是(shi)所(suo)有的(de)人都(dou)要成為父親和母(mu)親、丈夫和妻(qi)子。假如學校(xiao)按照重要程(cheng)(cheng)度(du)提出一項教育任(ren)務(wu)的(de)話，那么(me)放在首(shou)位(wei)的(de)是(shi)培養(yang)(yang)人，培養(yang)(yang)丈夫、妻(qi)子、母(mu)親、父親，而放在第二位(wei)的(de)，才是(shi)培養(yang)(yang)未(wei)來的(de)工程(cheng)(cheng)師或(huo)醫生。（第二卷294——295頁《怎樣培養(yang)(yang)真(zhen)正的(de)人》）

　　77、情感教(jiao)育的(de)一項重要(yao)(yao)任務就是，要(yao)(yao)教(jiao)育姑娘們對自己的(de)美充滿自豪感，對與男人的(de)道德審美關系的(de)純潔性(xing)提出(chu)嚴格要(yao)(yao)求。（單(dan)行本《愛情的(de)教(jiao)育》144頁）

　　78、情感教育，一(yi)般來說，是培(pei)養人的精神面貌的工作中的最艱巨任務之一(yi)。（單行本(ben)《愛情的教育》14頁）

　　79、青年(nian)朋(peng)友(you)！要(yao)提防學生的(de)道德發展過程中出現停頓現象，要(yao)避(bi)免道德上的(de)僵化。不可使(shi)一個人對(dui)糾(jiu)正自己的(de)某種缺點長期喪失信心。（第二卷(juan)742頁《給教(jiao)師(shi)的(de)100條建議》）

　　80、其實，每個兒童都有把(ba)最珍貴的東西給父親和母親的意愿(yuan)。如(ru)果你仔(zi)細觀察一下小孩子(zi)(zi)(zi)，你就會(hui)相信(xin)這(zhe)一點。十分遺憾(han)的是，許多父母由(you)于不懂得(de)自(zi)己孩子(zi)(zi)(zi)心(xin)中產生了愛的萌芽(ya)，而扼殺(sha)了孩子(zi)(zi)(zi)們(men)心(xin)中這(zhe)種(zhong)崇高的激情(qing)，自(zi)愿(yuan)地拒絕孩子(zi)(zi)(zi)們(men)準備為他們(men)做(zuo)的好事。（單行本《關心(xin)孩子(zi)(zi)(zi)的成長》58——59頁(ye)）

　　81、培養全面發展的(de)(de)(de)(de)、和(he)(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)個性的(de)(de)(de)(de)過程就在(zai)于：教育者在(zai)關心人的(de)(de)(de)(de)每一個方面、特(te)征的(de)(de)(de)(de)完(wan)善的(de)(de)(de)(de)同時，任何時候也不(bu)要忽(hu)略(lve)這(zhe)樣(yang)一種情況，即人的(de)(de)(de)(de)所有(you)各個方面和(he)(he)特(te)征的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧(xie)，都(dou)是由某(mou)種主(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)首要的(de)(de)(de)(de)東西所決定的(de)(de)(de)(de)。……在(zai)這(zhe)個和(he)(he)諧(xie)里起(qi)決定作用的(de)(de)(de)(de)，主(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)成分就是道德。

　　82、培養情(qing)(qing)(qing)感，這是個(ge)性形成過程中的(de)一個(ge)極其復(fu)雜、細膩的(de)問(wen)題。在這方(fang)面(mian)，精神(shen)生活中的(de)思(si)想(xiang)和(he)智力領(ling)域同情(qing)(qing)(qing)感和(he)意志(zhi)領(ling)域的(de)相互聯系，具有特別(bie)重大的(de)意義。（單行本《愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)教育》43頁(ye)）

　　83、培養科學唯物主(zhu)義世(shi)界觀(guan)(guan)就是教(jiao)師要深入體察學生(sheng)的(de)精神世(shi)界。教(jiao)師作為一(yi)個教(jiao)育者，他的(de)工作就是從(cong)培養世(shi)界觀(guan)(guan)開始的(de)。（第三卷548頁(ye)《公民(min)的(de)誕生(sheng)》）

　　84、農(nong)村(cun)的(de)發(fa)(fa)展始(shi)于(yu)學校教育(yu)水平(ping)的(de)提高，農(nong)村(cun)文(wen)化的(de)發(fa)(fa)展始(shi)于(yu)農(nong)村(cun)教師素質的(de)加(jia)強(qiang)，農(nong)村(cun)學校教育(yu)的(de)功效(xiao)取決(jue)于(yu)任教者的(de)精神、知(zhi)識、博學和視野。（第五卷614頁《特殊的(de)使命》）

　　85、你作為(wei)一(yi)個(ge)人(ren)生了下來，就(jiu)要成為(wei)一(yi)個(ge)大(da)寫(xie)的人(ren)。真正的人(ren)要有一(yi)種精(jing)神——人(ren)的精(jing)神。這(zhe)種人(ren)的精(jing)神會(hui)在(zai)信(xin)念與(yu)情感、意(yi)志與(yu)追(zhui)求之中，會(hui)在(zai)對(dui)待他(ta)人(ren)和自己本人(ren)的態度上，會(hui)在(zai)分明的愛與(yu)憎，在(zai)善于看(kan)到理想并為(wei)之而奮斗方面表(biao)現出來。（第二(er)卷(juan)196頁《怎樣培(pei)養真正的人(ren)》）

　　86、你們生下了孩(hai)子(zi)(zi)，一定要記(ji)住，從孩(hai)子(zi)(zi)能用自(zi)己的(de)眼睛看見(jian)五彩繽紛的(de)花朵(duo)或(huo)玩(wan)具時，能聽到(dao)(dao)樹葉沙(sha)沙(sha)作響、蜜蜂嗡(weng)嗡(weng)叫時，就應(ying)開始培養孩(hai)子(zi)(zi)的(de)智慧。在這個期間，人有多(duo)少(shao)心力投入(ru)(ru)到(dao)(dao)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)意識中去，那么他將來(lai)就帶著(zhu)相應(ying)程(cheng)度的(de)智慧、聰(cong)明進(jin)入(ru)(ru)學校。

　　87、你教(jiao)育孩子，也就在(zai)教(jiao)育自(zi)己并檢驗自(zi)己的人格(ge)。

　　88、你的(de)知識、你的(de)求知渴望和閱讀愛好，就是你個(ge)性教(jiao)育力量的(de)強大源泉。你自己(ji)要善于看待這個(ge)源泉，并引導(dao)學(xue)生前(qian)去(qu)這個(ge)源泉。

　　89、能(neng)力(li)、志向、才(cai)(cai)干(gan)的(de)(de)培(pei)養問題，沒有教師(shi)的(de)(de)個(ge)性對(dui)學生(sheng)個(ge)性的(de)(de)直接(jie)影響，是不可能(neng)實(shi)際解決的(de)(de)。能(neng)力(li)只(zhi)能(neng)由(you)能(neng)力(li)來(lai)培(pei)養，志向只(zhi)能(neng)由(you)志向來(lai)培(pei)養，才(cai)(cai)干(gan)也只(zhi)能(neng)由(you)才(cai)(cai)干(gan)來(lai)培(pei)養。

　　90、男生(sheng)的高尚情操能使女(nv)生(sheng)受到影響(xiang)。集體影響(xiang)的魅力就在(zai)(zai)于此(ci)。因為(wei)要對男生(sheng)施加(jia)影響(xiang)，使他具有道德(de)(de)美，就必須通過女(nv)生(sheng)。如果一個(ge)集體中女(nv)生(sheng)的榮(rong)譽感和尊嚴(yan)感沒有得(de)到發揚，而(er)男生(sheng)的道德(de)(de)無知卻在(zai)(zai)滋長，那(nei)么(me)這個(ge)集體就根本(ben)談不上是個(ge)真正的集體。（第一卷744頁《培養集體的方法》）

　　91、母性(xing)自(zi)(zi)豪(hao)感(gan)教(jiao)育的(de)最終目的(de)是：女孩(hai)子(zi)、女人(ren)應該在某種程度上成為一(yi)(yi)個青年(nian)、男(nan)子(zi)、未(wei)來的(de)父(fu)親的(de)教(jiao)育者(zhe)。她(ta)(ta)應該成為賢惠的(de)家(jia)長。只(zhi)有當女孩(hai)子(zi)具備了人(ren)類足以自(zi)(zi)豪(hao)的(de)精神財富的(de)時候(hou)，才(cai)能在她(ta)(ta)心中確立起自(zi)(zi)豪(hao)感(gan)。為了使自(zi)(zi)己(ji)成為一(yi)(yi)個自(zi)(zi)豪(hao)、賢惠和嚴肅的(de)人(ren)，她(ta)(ta)必須具有一(yi)(yi)個人(ren)值得自(zi)(zi)豪(hao)的(de)東西：個人(ren)尊嚴、崇高(gao)的(de)生活(huo)目的(de)、創造能力、愛(ai)好與志向。（第(di)三卷502頁《公民的(de)誕生》）

　　92、母親(qin)只生下(xia)你的(de)(de)身體，祖(zu)國(guo)卻(que)產生你作為人(ren)的(de)(de)公民(min)的(de)(de)靈魂。沒有什么比祖(zu)國(guo)更寶(bao)貴的(de)(de)了(le)(le)。為了(le)(le)祖(zu)國(guo)的(de)(de)幸(xing)福(fu)、偉大和獨立，一個真(zhen)正的(de)(de)人(ren)要(yao)毫(hao)不(bu)動搖地奉獻出自己的(de)(de)生命，因(yin)為沒有祖(zu)國(guo)幸(xing)福(fu)、偉大、獨立的(de)(de)生活，不(bu)僅(jin)是痛(tong)苦的(de)(de)，而(er)且是可恥的(de)(de)。（第二卷503頁《怎樣培養(yang)真(zhen)正的(de)(de)人(ren)》）

　　93、美是(shi)(shi)道(dao)德純潔、精神豐富和體魄健全(quan)的(de)(de)有力源泉。美育(yu)最重要的(de)(de)任務是(shi)(shi)教會(hui)孩子能從周圍(wei)世界（大自(zi)(zi)然、藝術、人們的(de)(de)關系）的(de)(de)美中看到精神的(de)(de)高尚、善良、真(zhen)摯，并(bing)以(yi)此(ci)為基(ji)礎確(que)立自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)美。

　　94、美教給人識別(bie)惡，并與(yu)之進行(xing)斗爭(zheng)。我想(xiang)說，美是(shi)一種心靈的體(ti)操——它使我們的精神正直、良心純潔、情(qing)感和(he)信念端(duan)正。美是(shi)一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而(er)對自己采(cai)取這樣或那樣的態(tai)度。

　　95、美，就是人性(xing)。善良情感和誠(cheng)摯態度的具體體現……在(zai)我(wo)的想(xiang)象中，在(zai)美的面前微笑(xiao)，嘆賞和驚(jing)異，猶如(ru)一條應(ying)當通往兒童心(xin)靈的小徑。

　　96、每(mei)一(yi)位教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)不僅(jin)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)書者(zhe)，而且是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)。由于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)和(he)學生(sheng)集體(ti)在(zai)精神上的(de)(de)一(yi)致性，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學過程不是(shi)單單歸結為(wei)傳授知識，而是(shi)表現為(wei)多方面的(de)(de)關系(xi)。共(gong)同的(de)(de)智(zhi)力的(de)(de)、道德(de)的(de)(de)、審美(mei)的(de)(de)、社(she)會和(he)政治(zhi)的(de)(de)興趣把我們教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)中的(de)(de)每(mei)一(yi)個(ge)人都跟學生(sheng)結合(he)在(zai)一(yi)起。

　　97、每一個(ge)成(cheng)人都應該記住，只有當他們自己的行為(wei)(wei)正直(zhi)而高尚的時候，他所堅持的道(dao)德(de)觀(guan)念才能(neng)深入到孩(hai)子的心靈中去，并支配孩(hai)子的思想和感情。沒(mei)有實際行動就(jiu)談不到道(dao)德(de)。為(wei)(wei)兒童樹立(li)榜(bang)樣(yang)首先意味著鼓勵孩(hai)子去做好(hao)事。（單(dan)行本《關心孩(hai)子的成(cheng)長》40頁）

　　98、每(mei)一個成人都應該記住，只有(you)當他們的行(xing)為正直而高尚的時候，他所堅(jian)持的道德(de)觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想(xiang)和感情。沒有(you)實際(ji)行(xing)動就談不到道德(de)。為兒童樹立榜樣(yang)首(shou)先意味(wei)著激勵孩子去作好(hao)事(shi)。

　　99、每個(ge)學(xue)生的才能和(he)天賦都可在(zai)(zai)教育過程中得到發展。日后(hou)，一(yi)些人(ren)將(jiang)成為(wei)科學(xue)家、思想(xiang)家、藝術(shu)家，另—些人(ren)將(jiang)成為(wei)工程師(shi)、技師(shi)、醫生、教師(shi)，又有一(yi)些人(ren)將(jiang)成為(wei)鉗(qian)工、車(che)工、農業機械(xie)師(shi)，但是有一(yi)個(ge)共同的特點會使他(ta)們很相似，這就是智慧(hui)和(he)創造(zao)性在(zai)(zai)勞動中起主導作用。

　　100、每(mei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)都是一個(ge)(ge)完(wan)整的(de)世(shi)界，一個(ge)(ge)思想、感(gan)(gan)情和(he)感(gan)(gan)受的(de)世(shi)界。個(ge)(ge)人(ren)(ren)怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個(ge)(ge)人(ren)(ren)，對此我們是無權(quan)視而(er)不見的(de)。讓(rang)學生感(gan)(gan)到孤(gu)獨，感(gan)(gan)到對他的(de)痛苦和(he)歡(huan)樂無人(ren)(ren)作(zuo)出反應(ying)，這是教師的(de)道德(de)所不容的(de)。

　　101、沒有(you)時間教(jiao)育(yu)孩(hai)子(zi)——就意(yi)味著沒有(you)時間做人。

　　102、沒有情感(gan)，道德(de)就會變成枯燥(zao)無味(wei)的空話，只能(neng)培(pei)養出偽君(jun)子(zi)。

　　103、沒(mei)(mei)(mei)有(you)對個人生(sheng)活的熱情(qing)關(guan)懷，沒(mei)(mei)(mei)有(you)對學(xue)生(sheng)精神生(sheng)活深(shen)思熟慮、細(xi)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒(mei)(mei)(mei)有(you)真正的教育。（第五(wu)卷387頁《幸福·理想·宗教》）

　　104、勞(lao)動要(yao)成為一種(zhong)巨(ju)(ju)大的(de)(de)(de)教育(yu)力(li)量，就是必須成為我們(men)(men)的(de)(de)(de)學生(sheng)精神生(sheng)活的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)：能給(gei)(gei)他們(men)(men)帶來團(tuan)結友愛的(de)(de)(de)快樂；能促(cu)使鉆研精神和求知(zhi)欲(yu)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)；能在克服困難之后，產(chan)生(sheng)激動人心的(de)(de)(de)歡(huan)樂；能在周圍世界(jie)里不(bu)斷發(fa)現新的(de)(de)(de)美好事物(wu)；能喚起初(chu)步的(de)(de)(de)公民(min)義務感――人類生(sheng)活必不(bu)可缺的(de)(de)(de)物(wu)質財富(fu)和創造者的(de)(de)(de)感情(qing)。勞(lao)動的(de)(de)(de)樂趣(qu)是一種(zhong)巨(ju)(ju)大的(de)(de)(de)教育(yu)力(li)量。每一個(ge)孩子都應當在童年時代深深體驗這種(zhong)崇高(gao)的(de)(de)(de)情(qing)感。（第(di)三卷331頁《我把心給(gei)(gei)了孩子們(men)(men)》）

　　105、勞動是有(you)神奇力量(liang)的民(min)間教(jiao)育學(xue)，給我(wo)們開(kai)辟了教(jiao)育智慧的新源泉。這(zhe)種源泉是書本教(jiao)育理(li)論所不知道的。我(wo)們深信(xin)，只(zhi)有(you)通過有(you)汗水，有(you)老繭和疲乏(fa)人的勞動，人的心靈才會變得(de)敏感、溫柔。通過勞動，人才具有(you)用心靈去(qu)認(ren)識周圍世(shi)界的能力。

　　106、勞動(dong)的(de)崇高道德意義還在于，一個人能在勞動(dong)的(de)物質成果中體現他(ta)的(de)智慧(hui)、技(ji)藝(yi)、對事(shi)業的(de)無(wu)私熱(re)愛和把(ba)自(zi)己的(de)經驗傳授給同志的(de)志愿。

　　107、科(ke)學的(de)(de)發展(zhan)，國民(min)道德的(de)(de)進步以及新的(de)(de)共產主義(yi)社會關系的(de)(de)建立，都取決(jue)于學校，取決(jue)于教(jiao)育過程的(de)(de)文(wen)明以及教(jiao)育與教(jiao)學方法的(de)(de)完善程度。（（五卷(juan)本(ben)）第一卷(juan)89頁《全面發展(zhan)的(de)(de)人(ren)的(de)(de)培(pei)養問題》）

　　108、盡量提高(gao)自己在(zai)孩(hai)子眼(yan)中的(de)地位，以便使孩(hai)子看到你在(zai)播種這顆種子使你生命的(de)崇高(gao)意義；這顆種子正萌發為茁壯的(de)幼(you)芽(ya)。

　　109、盡可(ke)能(neng)深入地了解每(mei)個孩子的精神世(shi)界(jie)——這是教師和校長的首條金科玉律。

　　110、教(jiao)育(yu)者應當深刻了解正(zheng)在(zai)成(cheng)長的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)心靈……只有(you)在(zai)自己整個教(jiao)育(yu)生涯中不斷地(di)研究學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)心理，加深自己的(de)(de)(de)心理學(xue)(xue)知識，才(cai)能夠成(cheng)為教(jiao)育(yu)工(gong)作的(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)能手(shou)。

蘇霍姆林斯基教育名言4

　　1、你的(de)周圍有一個(ge)書籍的(de)海洋(yang)。應該(gai)嚴(yan)格地挑選閱讀(du)的(de)書籍和雜志。

　　2、能自覺(jue)控制自己欲望的(de)人，大都成為真(zhen)正的(de)人。

　　3、學習(xi)的熱切愿(yuan)望(wang)，明(ming)確的學習(xi)目的，是學生(sheng)學習(xi)活動最(zui)重要的動力(li)。

　　4、教給學生能借助已有知(zhi)識去(qu)獲取知(zhi)識，這是最高的教學技(ji)巧之所在。

　　5、集體的智(zhi)力(li)財富之(zhi)源首先在于教師的個人閱讀。

　　6、我的(de)教育(yu)信(xin)念的(de)真理之一，便是無比相信(xin)書的(de)教育(yu)力量。

　　7、一些優(you)秀教師的(de)教育技巧的(de)提高，正是由于他(ta)們(men)持之以恒地讀書，不(bu)斷地補(bu)充他(ta)們(men)的(de)知識(shi)的(de)大海。

　　8、浪費時間，就等于浪費人生無價的財富。

　　9、友誼是培養人的情(qing)感的學校。

　　10、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的(de)(de)情感，乃是喚起少年特有的(de)(de)對知識的(de)(de)興趣(qu)的(de)(de)重要條件。

　　11、每個(ge)孩子都(dou)是一個(ge)世(shi)界，完(wan)全特殊的、獨(du)一無二的世(shi)界。

　　12、自(zi)學(xue)有一(yi)個必備的條(tiao)件，這(zhe)就(jiu)是(shi)個人要積累一(yi)些藏書(shu)。

　　13、課外閱(yue)讀，用形(xing)象(xiang)的(de)(de)話來說，既是思考的(de)(de)大船(chuan)借以航行的(de)(de)帆，也是鼓帆前(qian)進的(de)(de)風。

　　14、死記硬(ying)背一貫是有害(hai)的，而在少年(nian)時(shi)期(qi)(qi)和青(qing)年(nian)時(shi)期(qi)(qi)則尤其不可容(rong)忍。

　　15、沒有家(jia)長學校(xiao)(xiao)，我們就不能設想(xiang)會(hui)有完(wan)滿的家(jia)庭(ting)、學校(xiao)(xiao)教育。

　　16、學生在課堂(tang)上(shang)的(de)腦力(li)勞動(dong)修(xiu)養乃是教(jiao)師勞動(dong)修(xiu)養的(de)一面鏡子。

　　17、教育不僅是(shi)一門科學，而且是(shi)一門藝術(shu)。

　　18、人是自己(ji)志向(xiang)的創造者。

　　19、讀書、讀書、再讀書，教師的教育素養的這個(ge)方面正(zheng)是取決于此。

　　20、請你記(ji)住，你不僅是自己學科的教員(yuan)，而且(qie)是學生的教育者、生活的導(dao)師和道(dao)德的引路人(ren)。

　　21、書籍和個人(ren)藏(zang)書，對人(ren)民(min)教師來(lai)說(shuo)有如空氣般重要。

　　22、一(yi)本智慧豐富的(de)(de)、有鼓舞(wu)力的(de)(de)書，往往能決定一(yi)個人的(de)(de)命運。

　　23、美蘊藏著強大的教育力量。

　　24、謙虛，被人們稱(cheng)為一切美德的(de)桂冠(guan)。

　　25、教師不深刻(ke)了解他所教的基礎(chu)知識所屬的那門科學(xue)，就談不上教育(yu)素養。

　　26、你作為一(yi)個(ge)人(ren)(ren)生了(le)下來，但要成為一(yi)個(ge)大寫的人(ren)(ren)。

　　27、任何時候也不要滿足(zu)于一(yi)般成績，要更上一(yi)層樓，精(jing)益求精(jing)。

　　28、我認為課堂上最重(zhong)要的教育目的，就在于(yu)去點燃(ran)孩子們渴(ke)望知識的火(huo)花。

　　29、保留自由活(huo)動的時間是學生智力生活(huo)豐(feng)富的首要(yao)條件。

　　30、要(yao)教育學生不僅(jin)要(yao)讀(du)(du)書，而且(qie)對某(mou)些書要(yao)反復地(di)讀(du)(du)。

　　31、大自(zi)然是一本(ben)書，是思維(wei)的搖籃。

　　32、學校應當像一塊(kuai)磁石，以自己有趣(qu)而豐富的生活吸引學生。

　　33、情感如同(tong)肥沃的土(tu)壤(rang)，知識的種(zhong)子(zi)就播在土(tu)壤(rang)里。

　　34、一(yi)個(ge)人如果失去了祖國，也就失去了個(ge)人的一(yi)切(qie)。

　　35、每(mei)個(ge)教師不管他(ta)教哪(na)門課(ke)，都(dou)應當是一個(ge)語文教師。

　　36、要記住，你給人們帶來快(kuai)樂就是你最大的快(kuai)樂。

　　37、要像(xiang)愛護(hu)(hu)最寶貴的財富一樣愛護(hu)(hu)兒(er)童對你(ni)的信(xin)任這朵嬌嫩的花兒(er)。

　　38、做一(yi)個有(you)思(si)想的人(ren)吧。要善于在(zai)讀(du)書(shu)(shu)時思(si)考(kao)，在(zai)思(si)考(kao)時讀(du)書(shu)(shu)。

　　39、如果你(ni)想使你(ni)的學生也寫出這樣(yang)的文章(zhang)來，那么首先就(jiu)要引導教師熱(re)愛書(shu)籍和語(yu)言。

　　40、學生學習越(yue)感到困難，他(ta)在(zai)腦力勞動中遇到的困難越(yue)多(duo)，他(ta)就越(yue)需(xu)要多(duo)閱(yue)讀。

　　41、教師上好一堂課要做畢生的準(zhun)備。

　　42、懂得(de)還(huan)不(bu)等于已知，理解還(huan)不(bu)等于知識。為了取得(de)牢固的知識，還(huan)必(bi)須進(jin)行思考。

　　43、我認為(wei)(wei)一個(ge)非常重(zhong)要的教(jiao)育任務，就在(zai)于使讀(du)書成(cheng)為(wei)(wei)每個(ge)孩子最強烈、精神上(shang)不(bu)可壓抑的欲望。

　　44、低年(nian)級階段的(de)主要任務(wu)還是教會兒童學(xue)習。

　　45、學生的(de)(de)智力發(fa)展取決于良好(hao)的(de)(de)閱讀能力。

　　46、上課，這(zhe)(zhe)是(shi)兒童和教師的(de)共同勞(lao)動，這(zhe)(zhe)種勞(lao)動的(de)成功首(shou)先是(shi)由師生間的(de)相(xiang)互(hu)關系來決定的(de)。

　　47、對(dui)一個(ge)有經驗的(de)校(xiao)長來說，他的(de)注意和(he)關心(xin)的(de)中心(xin)就是課(ke)。經驗證(zheng)明，聽課(ke)和(he)分析課(ke)是校(xiao)長的(de)一項極(ji)為重要(yao)的(de)工(gong)作(zuo)。

　　48、思考習慣的(de)(de)形成，在決定性的(de)(de)程度(du)上是取決于非(fei)必修的(de)(de)閱讀(du)的(de)(de)。

　　49、人在為(wei)他人的(de)幸福著想的(de)同時也享受到了快樂。

　　50、閱讀應當(dang)成為吸(xi)引學(xue)生愛好的(de)(de)最(zui)重要的(de)(de)發源地(di)。學(xue)校應當(dang)成為書籍的(de)(de)王國。

　　51、課堂是一個人感(gan)到追(zhui)求成為思想家的第一個發源(yuan)地(di)的動(dong)力。

　　52、他（指校長）應當既是一個(ge)熟悉業(ye)務、經驗豐富(fu)的教育學家，又是一個(ge)心理學家。

　　53、教育(yu)？這首先(xian)是人學。

　　54、我要建議(yi)青年校長(chang)和教(jiao)導主任設一個本(ben)子，把教(jiao)學中的點(dian)滴收獲、成功的做(zuo)法和微(wei)小的發(fa)現都記(ji)錄下來。

　　55、學習吧，因為學習是一種福(fu)利和幸福(fu)。

　　56、真正的教師(shi)必(bi)是讀書愛好(hao)者：這是我校集(ji)體生活的一條(tiao)金科玉律，而且已成為傳統(tong)。

　　57、教育(yu)，這(zhe)首(shou)先(xian)是關(guan)心(xin)備至(zhi)地、深思(si)熟慮地、小(xiao)心(xin)翼翼地去(qu)觸及年輕的(de)心(xin)靈(ling)。要掌握這(zhe)一門藝術，就必須多(duo)(duo)讀書(shu)、多(duo)(duo)思(si)考。

　　58、學校教育的(de)缺點之一，就是沒有(you)那(nei)種(zhong)占(zhan)據(ju)學生(sheng)的(de)全部(bu)理智和心靈的(de)真正的(de)閱讀。

　　59、讀書不是(shi)為了應付明天的課，而是(shi)出(chu)自內心的需要和對知識的渴求。

　　60、課，就(jiu)是教(jiao)育思想的源泉；課，就(jiu)是創造活動的源頭(tou)，就(jiu)是教(jiao)育信念的萌(meng)發園地(di)。

　　61、提高每位教(jiao)師和(he)整(zheng)個集體的教(jiao)育素(su)養，這(zhe)是領導教(jiao)育和(he)教(jiao)學(xue)工作的一個重要(yao)方面。

　　62、圖書是知識不可缺少的(de)源泉(quan)，是你精神(shen)財富取之不盡的(de)源泉(quan)。

　　63、一個好(hao)校長，首先應當是一個好(hao)組織者(zhe)、好(hao)教(jiao)育者(zhe)和好(hao)教(jiao)師。

　　64、關心兒童的健康，是(shi)教(jiao)育者的最重要的工作。

　　65、每個教(jiao)師應當成為自己(ji)學科的出色(se)專家。

　　66、人生的意義在于(yu)為(wei)人民服務(wu)，為(wei)祖國服務(wu)，為(wei)崇高的理想服務(wu)。

　　67、人是世(shi)界上一(yi)切財富中(zhong)最巨大的財富。

　　68、祖國，是(shi)慈祥(xiang)而又嚴格(ge)的母親。

　　69、志向是天才(cai)的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥(fei)田沃土里將(jiang)成(cheng)為粗壯的大(da)樹。

　　70、育人先育心。

　　71、如果沒有童話，兒(er)童的完滿的智力發展是不(bu)可(ke)思(si)議(yi)的。

　　72、我堅定地相信(xin)，少年(nian)的(de)自我教育是從讀(du)一(yi)本好(hao)書開始的(de)。

　　73、科學的發展，國(guo)民道(dao)德(de)的進步以及新(xin)的共產(chan)主義社會關(guan)系的建立(li)，都取決于學校。

　　74、你要養成隨時記筆記的習慣。

　　75、盡可能深入地了解每個(ge)孩子的精(jing)神世界，是教師和校長(chang)的首條金(jin)科玉(yu)律。

　　76、孩(hai)子們整個夏天(tian)赤(chi)腳走路，下雨天(tian)也是一樣。

　　77、學(xue)校里(li)的學(xue)習不(bu)(bu)是毫無熱情地(di)把知識(shi)從一個(ge)(ge)頭腦里(li)裝進另一個(ge)(ge)頭腦里(li)，而(er)是師生之間每時每刻都不(bu)(bu)得在(zai)進行的心靈(ling)的接觸。

　　78、人(ren)最大的勝(sheng)利就是能(neng)戰勝(sheng)自(zi)己。

　　79、課堂是一個(ge)人感到追(zhui)求成為思想家的第(di)一個(ge)搖籃(lan)。

　　80、教師(shi)的(de)教育素養的(de)一(yi)個很重要(yao)(yao)的(de)因素，就是要(yao)(yao)懂得各種研(yan)究兒童的(de)方(fang)法(fa)。

　　81、考察孩子(zi)的(de)內在精(jing)神世界，特別是他們的(de)思維(wei)，這是教師最(zui)重(zhong)要的(de)任務之一(yi)。

　　82、手(shou)能夠教會頭(tou)腦(nao)準確地(di)、清晰地(di)思考(kao)。

　　83、真正的教育(yu)(yu)是從(cong)教育(yu)(yu)者的素(su)質開始的。

　　84、一個好教師意(yi)味著什么？首先意(yi)味著他熱愛(ai)孩子。

　　85、必(bi)須讓(rang)少年去(qu)經常接觸大自然，讓(rang)他們在(zai)大自然中生活。

　　86、我建議(yi)每(mei)一位(wei)教師都來(lai)寫(xie)教育日記(ji)。

　　87、沒(mei)有美的教育，就不可(ke)能有完整(zheng)的教育。

　　88、我們通常(chang)把勞動稱為偉大的導師。

　　89、為了使學(xue)生(sheng)從思考中獲取知識(shi)，教師必須對學(xue)生(sheng)的知識(shi)有充分的了解。

　　90、只有能夠激發學生去(qu)進(jin)行自我教(jiao)(jiao)育的教(jiao)(jiao)育，才是真正的教(jiao)(jiao)育。

　　91、那種連續記(ji)(ji)錄(lu)了10年、20年甚至(zhi)30年的(de)教師日(ri)記(ji)(ji)，是一(yi)筆(bi)巨大的(de)財富。

　　92、只有當每個少年(nian)從教育(yu)者那兒得到活(huo)水，他們(men)的才(cai)干才(cai)能發揮出來。

　　93、領(ling)(ling)導(dao)學校，首先是(shi)教育思(si)想上的領(ling)(ling)導(dao)，其次才(cai)是(shi)行政(zheng)上的領(ling)(ling)導(dao)。

　　94、兒童的智慧在(zai)他的手指尖(jian)上(shang)。

　　95、勞動(dong)(dong)，只有勞動(dong)(dong)，才是一個人全面發展(zhan)的基礎。

　　96、請你毫不(bu)猶豫地在每一節課上盡(jin)量留出(chu)時(shi)間讓(rang)學(xue)生掌握(wo)新教材(cai)吧。

　　97、人(ren)生下(xia)來是為(wei)了在自己身后留下(xia)痕跡，永久的痕跡。

　　98、孩子，這是父母(mu)精(jing)神生活的一面(mian)鏡(jing)子。

　　99、我(wo)生(sheng)活中什么(me)是(shi)最(zui)重(zhong)要(yao)的呢？我(wo)可以不(bu)假思索地回答說：愛孩(hai)子(zi)。

蘇霍姆林斯基教育名言5

　　1、沒(mei)有時(shi)(shi)間教育孩子(zi)——就意味著沒(mei)有時(shi)(shi)間做人(ren)。蘇(su)霍姆林(lin)斯基

　　2、我們做父母(mu)的(de)，應首(shou)先以自己(ji)的(de)相互關心的(de)行為來教育(yu)孩子。蘇霍(huo)姆林(lin)斯基

　　3、我認(ren)為教(jiao)育(yu)者的首要(yao)使命，在于幫助自己的學(xue)生贊賞道德美并(bing)被這種美所鼓(gu)舞(wu)，使他堅(jian)定地相(xiang)信(xin)，美和真理(li)總是會勝利的。

　　4、道德教(jiao)育的(de)(de)核心問題(ti)，是(shi)使每個人(ren)確立(li)崇高(gao)的(de)(de)生(sheng)活目的(de)(de)。人(ren)每日(ri)好(hao)似向著(zhu)未來闊步前進，時(shi)時(shi)刻刻想(xiang)著(zhu)未來，關注(zhu)著(zhu)未來。由理(li)解社會理(li)想(xiang)到形成個人(ren)崇高(gao)的(de)(de)生(sheng)活目的(de)(de)，這(zhe)是(shi)教(jiao)育，首先(xian)是(shi)情(qing)感教(jiao)育的(de)(de)一條(tiao)漫(man)長的(de)(de)道路。——蘇霍姆林斯(si)基

　　5、自我教育需要有非常重(zhong)要而強(qiang)有力的促進因素——自尊心自我尊重(zhong)感上進心。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　6、培養(yang)人，就(jiu)是培養(yang)他獲得未來(lai)，快(kuai)樂的前(qian)景的道路。——馬卡連柯

　　7、在學齡初(chu)朋，教師對兒童來說，是(shi)打開(kai)事物和現象的(de)世界的(de)人，而(er)在少年時期，教師就(jiu)是(shi)打開(kai)思想的(de)世界的(de)人。

　　8、所有能(neng)使孩子得到(dao)美的(de)(de)享受美的(de)(de)快(kuai)樂和(he)美的(de)(de)滿足的(de)(de)東西(xi)，都(dou)具有一種奇特的(de)(de)教育力(li)量(liang)。（前蘇(su)聯）蘇(su)霍姆林(lin)斯基

　　9、道(dao)德的自我教育——即激發起(qi)學生(sheng)(sheng)要當一個好(hao)人的愿望，實質上是(shi)從自豪感、自尊心、勞(lao)動(dong)的尊嚴感開始的，而(er)缺少了這(zhe)一點，學校、學生(sheng)(sheng)集體都是(shi)不可思議的事

　　10、盡量提高自己在孩子(zi)(zi)眼中(zhong)的(de)地(di)位，以便使孩子(zi)(zi)看到你(ni)在播(bo)種這(zhe)顆種子(zi)(zi)使你(ni)生命的(de)崇(chong)高意義；這(zhe)顆種子(zi)(zi)正萌發為茁壯的(de)幼芽(ya)。蘇霍姆林斯(si)基

　　11、沒有(you)(you)自我尊重，就(jiu)沒有(you)(you)道(dao)德的(de)(de)純潔性(xing)和豐(feng)富的(de)(de)個性(xing)精神(shen)。對自身的(de)(de)尊重榮(rong)譽感(gan)自豪感(gan)自尊心這是以塊(kuai)磨練細(xi)膩的(de)(de)感(gan)情的(de)(de)礪石。――蘇霍姆林斯基

　　12、學校(xiao)的(de)理(li)想是(shi)：不(bu)要(yao)讓任(ren)何(he)一個在智力(li)方面沒(mei)有受過訓練(lian)的(de)人(ren)(ren)進入生(sheng)活。愚(yu)蠢的(de)人(ren)(ren)對社(she)會來說(shuo)是(shi)危險的(de)，不(bu)管他們受過哪一級的(de)教育。

　　13、只有(you)當每個(ge)少年從教育者那兒得(de)到“活水”，他們(men)的才干才能發揮出(chu)來。

　　14、舊(jiu)書(shu)不(bu)厭(yan)百回讀，熟讀深思子(zi)自知

　　15、如果(guo)善良的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)沒有(you)在童年(nian)形成(cheng)(cheng)，那(nei)么(me)無論什么(me)時候你也培(pei)養不出這(zhe)種(zhong)感(gan)(gan)情(qing)來。因為人的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)真摯的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)的(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)，是與最(zui)初接觸的(de)(de)(de)最(zui)重要的(de)(de)(de)真理的(de)(de)(de)理解，以及對祖(zu)國的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)最(zui)細(xi)膩(ni)之處的(de)(de)(de)體驗(yan)和感(gan)(gan)受(shou)聯(lian)系(xi)在一起的(de)(de)(de)。

　　16、集(ji)體的(de)智力財富之(zhi)源首(shou)先在于教師的(de)個人閱讀。

　　17、人的(de)內(nei)心里(li)有一種根深蒂固(gu)的(de)需要——總想感(gan)到自己(ji)是發現(xian)(xian)者、研究者、探尋者。在兒童的(de)精神世(shi)界中，這種需求特(te)別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極(ji)接觸事(shi)實(shi)和現(xian)(xian)象，缺乏認識的(de)樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知(zhi)興趣也與之一道熄滅。

　　18、只有當每個少(shao)年從教育(yu)者那(nei)兒得到“活水”，他們(men)的才干才能發揮出來(lai)。

　　19、當一個人不(bu)僅在認識世界，而且(qie)在認識自我的(de)(de)時候，就能(neng)形成興(xing)趣(qu)。沒有這(zhe)種自我肯定的(de)(de)體驗，就不(bu)可能(neng)有對知識的(de)(de)真(zhen)正的(de)(de)興(xing)趣(qu)。”——前(qian)蘇聯教育家蘇霍姆林(lin)斯基(ji)：《給教師的(de)(de)建議》

　　20、知(zhi)(zhi)識不存在(zai)的地方(fang)，愚昧就自命為科學；教師不存在(zai)的地方(fang)，無知(zhi)(zhi)就變(bian)成(cheng)了聰(cong)慧。

　　21、我們認為，人對(dui)各(ge)種思(si)(si)想(xiang)的(de)態(tai)度是(shi)(shi)教育(yu)的(de)最重要的(de)因(yin)素(su)。一(yi)個(ge)人的(de)精神面貌如何，他(ta)的(de)思(si)(si)想(xiang)言行是(shi)(shi)否(fou)一(yi)致(zhi)，他(ta)是(shi)(shi)否(fou)參(can)加社(she)會活動，是(shi)(shi)否(fou)守紀律，是(shi)(shi)否(fou)懂得自(zi)己(ji)對(dui)社(she)會對(dui)人民對(dui)集體應負的(de)責任，――這(zhe)一(yi)切(qie)都取決(jue)(jue)于他(ta)有(you)什么樣的(de)思(si)(si)想(xiang)，取決(jue)(jue)于他(ta)在個(ge)人生活中受到鼓舞的(de)思(si)(si)想(xiang)動機是(shi)(shi)什么。思(si)(si)想(xiang)動機是(shi)(shi)一(yi)個(ge)人的(de)堅強信念(nian)的(de)支柱。（第一(yi)卷(juan)——頁《培養集體的(de)方法》）

　　22、教(jiao)(jiao)師進行勞動和創造的(de)時(shi)間好(hao)比一條(tiao)大河，要(yao)(yao)靠許多小的(de)溪(xi)流來滋養它。教(jiao)(jiao)師時(shi)常要(yao)(yao)讀書，平時(shi)積累的(de)知識越(yue)多，上(shang)課就越(yue)輕松。蘇霍姆林斯基(ji)

　　23、真(zhen)正(zheng)的(de)(de)教育者(zhe)不僅傳授真(zhen)理(li)，而且向自己的(de)(de)學生傳授對待真(zhen)理(li)的(de)(de)態(tai)(tai)度(du)，激發他們對于(yu)善良(liang)事(shi)物(wu)受到鼓(gu)舞和欽佩的(de)(de)情感(gan)，對于(yu)邪(xie)惡事(shi)物(wu)的(de)(de)不可容忍(ren)的(de)(de)態(tai)(tai)度(du)。（前蘇聯）蘇霍(huo)姆(mu)林(lin)斯基

　　24、沒(mei)有(you)家長學校，我們就不能(neng)設想會有(you)完滿的家庭學校教(jiao)育(yu)。

　　25、做母親(qin)的無(wu)論怎樣忙，她必須(xu)找(zhao)時間教養孩(hai)子，即(ji)使影響了自己的休息(xi)或者家務操(cao)勞。馬(ma)霍(huo)娃

　　26、只有受過(guo)一種合適(shi)的教育之后，人(ren)才能(neng)成為一個人(ren)。——夸(kua)美紐斯

　　27、一(yi)個壞的教師奉送真理，一(yi)個好的教師則(ze)教人發現真理。第(di)斯多(duo)惠(hui)

　　28、我們認為教育工作的目的在于(yu)，使每個(ge)青年(nian)男女都能(neng)在道(dao)德上智力(li)(li)上實際(ji)能(neng)力(li)(li)上和(he)心理上作好勞動的準備(bei)，發展他們的個(ge)人素質意向和(he)能(neng)力(li)(li)。

　　29、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看(kan)到(dao)人的心靈美(mei)，珍惜愛護這種(zhong)美(mei)，并用自己的行(xing)動使(shi)這種(zhong)美(mei)達到(dao)應有的高度。

　　30、“如果學生(sheng)沒有學習的積極(ji)要求，教(jiao)師越是把注意局限在知識上，學生(sheng)對自己學習上的成績就越冷淡(dan)，學習愿望就越低(di)落(luo)。”

　　31、只有能夠激發(fa)學生去進行自我教(jiao)(jiao)育(yu)的教(jiao)(jiao)育(yu)，才是真正的教(jiao)(jiao)育(yu)。蘇霍(huo)姆林斯(si)基

　　32、每個教師應當成為自己學科的出色專家。

　　33、我們手(shou)中掌(zhang)握的(de)是世界上最(zui)寶貴的(de)財富(fu)——人。我們如同雕刻家雕琢大(da)理石(shi)那樣在塑(su)造人。……只有相信人的(de)人，才(cai)能成為真(zhen)正的(de)教(jiao)育能手(shou)。

　　34、低年級(ji)階段的主要任務還是教會兒童學習。

　　35、●心地善(shan)良的(de)人(ren)(ren)(ren)首(shou)要的(de)一點就是愛(ai)人(ren)(ren)(ren)。他對(dui)共同(tong)事業的(de)忠誠來源(yuan)于這(zhe)種(zhong)對(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)熱愛(ai)。我(wo)們認為(wei)培養熱愛(ai)人(ren)(ren)(ren)的(de)感情和關心人(ren)(ren)(ren)的(de)強烈意(yi)向是蘇維埃學校最重(zhong)要、最崇高的(de)任務之一。

　　36、讓每一個學(xue)生在學(xue)校里抬起頭(tou)來走(zou)路(lu)。蘇霍姆林(lin)斯基

　　37、一個好的教師(shi)，是(shi)一個懂得心理(li)學(xue)和教育學(xue)的人。蘇霍姆林斯基(ji)

　　38、我們所(suo)要造就的(de)(de)人，不僅能勞(lao)動(dong)(dong)，能操縱機器，而且還應該是一個(ge)聰(cong)明的(de)(de)能深刻思考問題情感細膩的(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)創造者。體力(li)(li)勞(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)創造，在共產主義社(she)會中將被(bei)認為是人的(de)(de)最崇高(gao)的(de)(de)精神財富。生氣勃勃的(de)(de)活躍的(de)(de)智慧在建設事業，在情趣盎然的(de)(de)充(chong)滿理智的(de)(de)體力(li)(li)勞(lao)動(dong)(dong)中起著主導作用(yong)。（第一卷頁(ye)《學(xue)生的(de)(de)精神世(shi)界》）

　　39、我們身為教(jiao)師，要特別審慎地對(dui)待(dai)學生心靈(ling)深處萌(meng)發的(de)愛(ai)情問(wen)題(ti)。男(nan)女青年萌(meng)發出這(zhe)種人(ren)的(de)最高尚情感，表(biao)明(ming)他(ta)們充滿著旺盛的(de)青春活力。此時教(jiao)師的(de)使(shi)命是把它引入進一步發展智力和培養品(pin)德的(de)軌道。

　　40、教育中應(ying)該盡(jin)(jin)(jin)量鼓勵(li)個人發展的過程。應(ying)該引(yin)導兒童自己進行(xing)探討(tao)，自己去推論(lun)。給他(ta)們講(jiang)的應(ying)該盡(jin)(jin)(jin)量少些(xie)(xie)，而引(yin)導他(ta)們去發現的應(ying)該盡(jin)(jin)(jin)量多些(xie)(xie)。——斯賓(bin)塞

　　41、“沒有(you)教(jiao)(jiao)不好的(de)(de)學生(sheng)，只(zhi)有(you)不會教(jiao)(jiao)的(de)(de)教(jiao)(jiao)師。”

　　42、父(fu)母之間道德高(gao)尚的(de)(de)愛情是孩(hai)子(zi)們(men)健康的(de)(de)、生氣勃勃的(de)(de)、豐富的(de)(de)精神生活(huo)的(de)(de)保證。蘇霍姆林斯基

　　43、父(fu)親和母親是如同教師一(yi)樣的教育者，他們(men)不亞于(yu)教師，是富有智慧的人類創(chuang)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候(hou)，就從父(fu)母的根(gen)上(shang)伸展出(chu)來。（前蘇(su)聯）蘇(su)霍姆林斯基

　　44、要善于(yu)創造(zao)家庭生活中及寶貴的財富——相互愛(ai)戀，這也就是說要在家庭中創造(zao)有利(li)于(yu)教育子(zi)女的氣氛。蘇霍(huo)姆林(lin)斯基

　　45、教育(yu)技巧的全部奧秘也就在于(yu)如何愛護兒童。——蘇霍(huo)姆林斯基(ji)

　　46、財富只有當(dang)他(ta)(ta)為(wei)人的幸(xing)福服務時，他(ta)(ta)才算作財富。蘇霍姆林斯基

　　47、“你在(zai)任何時候(hou)也不(bu)要(yao)急于給學生(sheng)打(da)不(bu)及格的(de)分數。請記住：成功的(de)歡樂是一種巨大的(de)情緒(xu)力量，它可以促進兒童(tong)好(hao)好(hao)學習(xi)的(de)愿望。請你注意無論如何不(bu)要(yao)使這種內在(zai)的(de)力量消失。缺少這種力量，教育上的(de)巧妙措施都是無濟于事的(de)。”

　　48、我(wo)們(men)認為，最細致(zhi)的(de)(de)(de)教育任務之(zhi)一(yi)，是(shi)要(yao)(yao)使青年能(neng)(neng)嚴肅地(di)(di)心地(di)(di)純貞地(di)(di)對(dui)待(dai)一(yi)個(ge)新生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)造就(jiu)；要(yao)(yao)使他(ta)們(men)就(jiu)像等待(dai)幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)節日一(yi)樣等待(dai)一(yi)個(ge)新人的(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)；要(yao)(yao)讓每一(yi)個(ge)孩子的(de)(de)(de)頭腦里產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)想法是(shi)：我(wo)能(neng)(neng)給父母帶(dai)來快(kuai)(kuai)樂，沒有我(wo)，他(ta)們(men)都不能(neng)(neng)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)快(kuai)(kuai)樂也就(jiu)是(shi)我(wo)的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)；父母給了我(wo)幸(xing)福(fu)，我(wo)應當永遠(yuan)感激他(ta)們(men)。愛――標志人類高尚(shang)氣(qi)度之(zhi)美的(de)(de)(de)花(hua)朵，要(yao)(yao)在人自然產生(sheng)(sheng)(sheng)性要(yao)(yao)求之(zhi)前，盡早考(kao)慮這枝(zhi)花(hua)的(de)(de)(de)潔美，要(yao)(yao)培養人的(de)(de)(de)高尚(shang)情操。（第四卷頁《帕(pa)夫(fu)雷(lei)什中學》）

　　49、德國教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)家第(di)斯多惠說過：“教(jiao)學(xue)(xue)的藝術(shu)不在(zai)于(yu)傳授本領，而在(zai)于(yu)激勵(li)、喚醒和鼓(gu)舞(wu)。”

　　50、善于鼓(gu)舞學(xue)生，是教(jiao)育(yu)中最寶貴的(de)經(jing)驗(yan)。——蘇(su)霍姆林(lin)斯基

　　51、當(dang)在(zai)學校(xiao)所(suo)學的一切全都忘(wang)記之(zhi)后，還剩下來的才是教育。愛因斯坦

　　52、“讓(rang)學生(sheng)體(ti)驗(yan)到一種自己在親身參與掌握知識(shi)(shi)的(de)(de)情感，乃是(shi)喚起(qi)少(shao)年特有的(de)(de)對(dui)知識(shi)(shi)的(de)(de)興趣(qu)的(de)(de)重要(yao)條(tiao)件。當一個人不(bu)僅在認識(shi)(shi)世界，而且(qie)在認識(shi)(shi)自我的(de)(de)時候，就(jiu)能形成(cheng)興趣(qu)。沒有這(zhe)種自我肯定(ding)的(de)(de)體(ti)驗(yan)，就(jiu)不(bu)可能有對(dui)知識(shi)(shi)的(de)(de)真正(zheng)的(de)(de)興趣(qu)。”

　　53、為了使學生(sheng)從思考中(zhong)獲取知(zhi)識(shi)，教師必須對學生(sheng)的(de)知(zhi)識(shi)有充分的(de)了解。

　　54、你教(jiao)(jiao)育孩(hai)子，也(ye)就在教(jiao)(jiao)育自(zi)己并檢驗自(zi)己的人格。蘇霍姆林斯基

　　55、再教育工作(zuo)中，要使公開的(de)和隱蔽的(de)、社會的(de)和私人的(de)各種(zhong)教育方式(shi)有(you)機地結合在一起。人類幸福的(de)諧音就產生于(yu)這種(zhong)結合之中。蘇霍姆(mu)林斯基

　　56、不(bu)(bu)能把小(xiao)孩子(zi)的精(jing)神世(shi)界變(bian)成單純學習知識。如果我(wo)們力(li)求使兒童的全部精(jing)神力(li)量(liang)都專注到功課上(shang)去，他的生(sheng)活就(jiu)會變(bian)得不(bu)(bu)堪(kan)忍受。

　　57、教育(yu)者(zhe)的(de)個性思想信念(nian)及其精神生活的(de)財富，是一種能激發(fa)每個受教育(yu)者(zhe)檢點自己反省自己和控制自己的(de)力量。蘇(su)霍(huo)姆林斯基

　　58、只有在(zai)受(shou)教育(yu)(yu)者尊(zun)重(zhong)自己的條(tiao)件下，才可能有自我教育(yu)(yu)。學(xue)(xue)生對自己越是尊(zun)重(zhong)，他(ta)對你(ni)在(zai)道德上的教誨與(yu)關于(yu)應該如(ru)何進(jin)行自我教育(yu)(yu)的指導，就越聽得進(jin)去，接受(shou)得快。如(ru)果學(xue)(xue)生缺乏(fa)自我尊(zun)重(zhong)他(ta)對你(ni)的教育(yu)(yu)和規勸(quan)就會充耳不聞。

　　59、孩子提出(chu)的(de)(de)問題越多，那(nei)么他(ta)在童年(nian)早期認識周圍的(de)(de)東西也(ye)就(jiu)(jiu)愈(yu)多，在學校中越聰明，眼睛愈(yu)明，記憶力愈(yu)敏銳。要培養自己孩子的(de)(de)智力，那(nei)你(ni)就(jiu)(jiu)得教(jiao)給(gei)他(ta)思(si)考。

　　60、只有當每個少年從教育者(zhe)那兒(er)得到“活(huo)水”，他們的才(cai)干(gan)才(cai)能發揮(hui)出(chu)來(lai)。

　　61、作為一(yi)(yi)個(ge)教師(shi)、一(yi)(yi)個(ge)教育(yu)者，我曾力(li)求(qiu)把人(ren)(ren)類許多世紀以(yi)來(lai)所創造(zao)和取得的(de)精(jing)神上的(de)可貴品(pin)德――對祖國和自由的(de)熱愛、對人(ren)(ren)壓(ya)迫人(ren)(ren)和人(ren)(ren)奴役人(ren)(ren)的(de)現象的(de)不妥(tuo)協精(jing)神、為人(ren)(ren)們(men)的(de)幸福(fu)和自由這些崇高(gao)理想貢獻自己的(de)力(li)量和生(sheng)命(ming)的(de)意愿――注入到那些幼小的(de)心靈(ling)中去。(第三卷305頁《我把心給了孩(hai)子們(men)》)

　　62、道德教育成功的(de)“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的(de)時候，就應該(gai)在宏偉的(de)社(she)會生活背景(jing)上給他(ta)展示(shi)整個世(shi)界個人生活的(de)前景(jing)。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　63、他不僅(jin)應(ying)該(gai)是(shi)一個學生，而且首先應(ying)該(gai)是(shi)一個有多(duo)方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍(huo)姆林斯基(ji)

　　64、“請記住，成功(gong)的歡樂是一種巨大的情緒力(li)量(liang)，它(ta)可以促進兒童好好學(xue)習的愿望。請你注(zhu)意(yi)無(wu)(wu)論如何(he)不要(yao)使這(zhe)種內在(zai)的力(li)量(liang)消失，缺少這(zhe)種力(li)量(liang)，教(jiao)育上的任何(he)巧妙措施都是無(wu)(wu)濟于事的。”

　　65、盡(jin)可能(neng)深入地了(le)解每個孩子(zi)的精神世界，是教師(shi)和校長的首條金科(ke)玉律。

　　66、兒童集體里的輿論(lun)力(li)量(liang)，完全是一種物質的實際可以(yi)感觸到的教育力(li)量(liang)。馬卡連柯(ke)

　　67、要像(xiang)愛護最寶貴的(de)財富一樣愛護兒童對你的(de)信(xin)任這朵嬌嫩的(de)花兒。

　　68、做一個有思(si)想的人吧。要善(shan)于在讀(du)書(shu)時(shi)(shi)思(si)考(kao)(kao)，在思(si)考(kao)(kao)時(shi)(shi)讀(du)書(shu)。

　　69、書(shu)籍(ji)和個人藏書(shu)，對(dui)人民教(jiao)師來說有如空氣般重要。

　　70、人在(zai)童(tong)年和(he)少年時代(dai)，快樂和(he)幸福如果得到(dao)的越容易(yi)，那么(me)他在(zai)成(cheng)年的生活(huo)中就越不(bu)懂得什么(me)是真(zhen)正的幸福。蘇霍姆(mu)林(lin)斯基

　　71、使學生對(dui)教師(shi)尊敬的惟一源泉(quan)在于教師(shi)的德和才。愛因斯坦

　　72、忠實于(yu)崇高的(de)理想，是(shi)個人道(dao)德(de)發展的(de)頂峰(feng)。這(zhe)種高尚的(de)情(qing)感，是(shi)從對人的(de)忠誠開始(shi)(shi)的(de)，也(ye)是(shi)從愛戴與忠實于(yu)為使我們社會里自由的(de)人能得到誕生、幸福、物質與精神財富(fu)的(de)那(nei)些人開始(shi)(shi)的(de)。(第二(er)卷301頁《怎(zen)樣培(pei)養(yang)真(zhen)正的(de)人》)

　　73、在家(jia)庭中，孩子最微小(xiao)的(de)歡笑(xiao)，就是使父(fu)母認識統一能(neng)得(de)到(dao)鞏固的(de)偉(wei)大精神動力。蘇霍姆林斯基

　　74、假若(ruo)世界總似(si)母(mu)親(qin)以甜蜜(mi)的(de)眼睛看著孩(hai)子的(de)內心，假若(ruo)孩(hai)子在未來(lai)生(sheng)活的(de)道路上一切都象慈祥(xiang)母(mu)親(qin)似(si)的(de)那樣善良和甜蜜(mi)，那么就(jiu)會減(jian)少悲哀、犯罪和悲劇了。蘇霍姆(mu)林(lin)斯基

　　75、教育的(de)最高目(mu)標(biao)不是(shi)知識而是(shi)行動。赫斯賓塞

　　76、活(huo)的人才教育不是灌輸知(zhi)(zhi)識，而(er)是將開發文化寶庫的鑰匙(chi)，盡我們(men)知(zhi)(zhi)道的交給學生。——陶行知(zhi)(zhi)

　　77、做父母的(de)(de)對于(yu)子女的(de)(de)早年(nian)教育決不是一(yi)種無效勞動。雖(sui)然在某些年(nian)月里，好像(xiang)被教育者處(chu)于(yu)沉(chen)睡狀態，沒有(you)見(jian)到效應；但是，到后來終有(you)一(yi)天(tian)，會看(kan)見(jian)大有(you)好處(chu)的(de)(de)。丹(dan)尼爾·笛福(fu)

　　78、教(jiao)學的藝術不在(zai)于傳授本領，而(er)在(zai)善(shan)于激勵喚醒和鼓舞。第(di)斯多惠(hui)

　　79、教師是(shi)(shi)過(guo)去和(he)未來(lai)之(zhi)(zhi)間的一(yi)個活的環(huan)節(jie)。它的事(shi)業，從表(biao)面來(lai)看(kan)雖然平凡，卻是(shi)(shi)歷史上最(zui)偉大的事(shi)業之(zhi)(zhi)一(yi)。烏申斯基

　　80、沒有情感(gan)，道德就會變成枯燥(zao)無味的空(kong)話，只能培養出(chu)偽君子。蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基教育名言6

　　1.有(you)良知的人有(you)責任心和事業(ye)心。——蘇霍(huo)姆林(lin)斯基

　　2.思想(xiang)是根基(ji)，理想(xiang)是嫩綠(lv)的芽胚，在這上面生長出人類的思想(xiang)、活動(dong)、行為、熱情(qing)、激(ji)情(qing)的大樹。——蘇霍姆(mu)林斯基(ji)

　　3.音樂(le)教育并不是音樂(le)家的(de)教育，而首先(xian)是人的(de)教育。——蘇霍(huo)姆林斯基

　　4.為(wei)了(le)使師生(sheng)之間的(de)(de)友(you)好、親切(qie)和(he)善意的(de)(de)關系經常保(bao)(bao)持和(he)諧(xie)，教(jiao)師必須十分珍(zhen)惜(xi)兒童對自己(ji)的(de)(de)信任，應該成為(wei)兒童所愛戴的(de)(de)、聰明的(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)人。

　　5.沒有情感(gan),道德就(jiu)會(hui)變成枯(ku)燥(zao)無味(wei)的空話,只能(neng)培(pei)養出偽君子。——蘇霍姆林斯基

　　6.提(ti)高(gao)教育技(ji)巧，這首先是(shi)(shi)要自己進修，付(fu)出個人的(de)(de)(de)努(nu)力，來提(ti)高(gao)勞動的(de)(de)(de)素(su)養，首先是(shi)(shi)提(ti)高(gao)思想的(de)(de)(de)素(su)養。沒有個人的(de)(de)(de)思考，沒有對自己的(de)(de)(de)勞動尋根先底(di)的(de)(de)(de)研究精神，那末任(ren)何提(ti)高(gao)教法的(de)(de)(de)工作都是(shi)(shi)不可思議的(de)(de)(de)。

　　7.教(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)巧(qiao)的(de)全部訣竅(qiao)就在(zai)于(yu)抓住兒(er)童(tong)的(de)這(zhe)種上(shang)進(jin)心，這(zhe)種道德上(shang)的(de)自(zi)勉。要是(shi)兒(er)童(tong)自(zi)己不(bu)求(qiu)上(shang)進(jin)，不(bu)知(zhi)自(zi)勉，任何教(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)就都不(bu)能在(zai)他(ta)的(de)身上(shang)培養出好的(de)品(pin)質。可(ke)是(shi)只(zhi)有在(zai)集體和教(jiao)(jiao)師首(shou)先(xian)看到兒(er)童(tong)優點的(de)那(nei)些地方，兒(er)童(tong)才會產(chan)生上(shang)進(jin)心。——蘇霍姆(mu)林(lin)斯基

　　8.人(ren)生在世不會(hui)總(zong)是一帆風(feng)順(shun)和(he)美妙(miao)動(dong)人(ren)的。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　9.無限相信(xin)(xin)書籍的力(li)量，是我(wo)的教育信(xin)(xin)仰的真諦之一。——蘇霍姆(mu)林斯基(ji)

　　10.教師真正(zheng)的教養性表現為(wei)：學生能(neng)從他(ta)身上看到一個引(yin)導他(ta)們(men)攀(pan)登道德高(gao)峰的引(yin)路人，從他(ta)的話里聽出他(ta)在號召他(ta)們(men)成為(wei)忠于信念，對(dui)邪念不妥協的人。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　11.每一個(ge)決心獻(xian)身教育的人，應當容忍兒童的弱點。——蘇(su)霍姆(mu)林(lin)斯(si)基

　　12.珍(zhen)視思想(xiang)的(de)人，必然珍(zhen)視自己的(de)尊嚴。——蘇(su)霍姆(mu)林斯基

　　13.一個好的教(jiao)師，是一個懂得心理學(xue)和教(jiao)育學(xue)的人。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　14.所有(you)(you)能使孩(hai)子得到美的享受美的快樂和美的滿足的`東(dong)西(xi)，都(dou)具有(you)(you)一種奇(qi)特的教(jiao)育力量。——蘇霍姆林斯基

　　15.教育者的關注(zhu)和愛護在學生的心靈上會(hui)留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯(si)基

　　16.母(mu)性自豪(hao)感教(jiao)育的(de)(de)(de)最終(zhong)目的(de)(de)(de)是：女孩子、女人(ren)應(ying)該在某(mou)種程度上成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)青年、男子、未來(lai)的(de)(de)(de)父親的(de)(de)(de)教(jiao)育者。她應(ying)該成(cheng)為(wei)(wei)賢惠(hui)的(de)(de)(de)家(jia)長。只有(you)當(dang)女孩子具備了人(ren)類足以自豪(hao)的(de)(de)(de)精神財富(fu)的(de)(de)(de)時候，才能在她心中確立起自豪(hao)感。為(wei)(wei)了使自己成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)自豪(hao)、賢惠(hui)和嚴(yan)肅的(de)(de)(de)人(ren)，她必須具有(you)一(yi)個(ge)人(ren)值得自豪(hao)的(de)(de)(de)東西(xi)：個(ge)人(ren)尊嚴(yan)、崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)生(sheng)活目的(de)(de)(de)、創(chuang)造能力(li)、愛好與志向(xiang)。(第三卷502頁(ye)《公民的(de)(de)(de)誕生(sheng)》)

　　17.學校，只有當它成為孩子(zi)過愉快(kuai)而有趣的生活(huo)并努力(li)求取知識和鉆研科(ke)學的園(yuan)地(di)(di)時，才能成為教育基地(di)(di)。(第四卷41頁《帕(pa)夫雷(lei)什中(zhong)學》)

　　18.追求理想(xiang)是(shi)(shi)一個人(ren)進(jin)行自(zi)我(wo)(wo)教育的最初的動力，而(er)沒(mei)有(you)自(zi)我(wo)(wo)教育就不能想(xiang)象會有(you)完(wan)美的精(jing)神(shen)生活。我(wo)(wo)認為，教會學生自(zi)己教育自(zi)己，這是(shi)(shi)一種最高級的技巧(qiao)和藝術。——蘇(su)霍姆林(lin)斯基

　　19.如果善良的情(qing)感(gan)(gan)沒有在(zai)童年形成(cheng)，那么(me)無論什么(me)時候你也培養不(bu)出這種感(gan)(gan)情(qing)來。因為人的這種真摯的感(gan)(gan)情(qing)的形成(cheng)，是與最初接觸的、最重要(yao)的真理的理解，以及對祖國(guo)的語言最細膩之處的體(ti)驗(yan)和感(gan)(gan)受聯系在(zai)一起的。

　　20.我(wo)認(ren)為教育者的首要使命(ming)，在(zai)于幫(bang)助自己的學(xue)生贊賞道德(de)美并被這(zhe)種美所鼓舞，使他堅定地(di)相信(xin)，美和真理總(zong)是會勝利的。

　　21.沒有(you)自(zi)我尊重，就(jiu)沒有(you)道德的(de)純(chun)潔(jie)性和豐富(fu)的(de)個性精神(shen)。對(dui)自(zi)身的(de)尊重、榮譽感(gan)、自(zi)豪感(gan)、自(zi)尊心，這是以塊(kuai)磨練(lian)細膩(ni)的(de)感(gan)情的(de)礪(li)石(shi)。――蘇霍姆(mu)林(lin)斯基(ji)

　　22.在學齡初朋，教(jiao)師對兒(er)童來(lai)說，是打開(kai)事物和現象的世(shi)界的人，而(er)在少年時期，教(jiao)師就是打開(kai)思想(xiang)的世(shi)界的人。

　　23.教(jiao)師(shi)(shi)進行勞(lao)動和創造的時間好比一條大河，要(yao)靠許多小的溪流來(lai)滋(zi)養它。教(jiao)師(shi)(shi)時常要(yao)讀書，平(ping)時積累(lei)的知識越(yue)多，上課(ke)就越(yue)輕松。——蘇霍姆林斯基

　　24.教育者(zhe)的個(ge)性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每(mei)個(ge)受(shou)教育者(zhe)檢點自己(ji)、反省自己(ji)和(he)控制自己(ji)的力量。——蘇霍姆林斯基

　　25.讓(rang)每(mei)一個學(xue)生在學(xue)校里抬起頭來走路。——蘇(su)霍姆林斯基

　　26.只有能夠激發學生去進行自我教(jiao)(jiao)育的教(jiao)(jiao)育，才是真正的教(jiao)(jiao)育。——蘇霍姆(mu)林斯(si)基

　　27.如果(guo)學生(sheng)們只(zhi)是(shi)單(dan)純(chun)地勞(lao)動(dong)，付出體力，創造物質財富，那么(me)，這種勞(lao)動(dong)的教育(yu)(yu)作用是(shi)不明顯的。勞(lao)動(dong)所達到的技能(neng)水平，應(ying)該(gai)與學生(sheng)們的年(nian)齡(ling)特(te)點和個性特(te)點相符(fu)。只(zhi)有這樣，它才能(neng)夠真正成(cheng)(cheng)為勞(lao)動(dong)教育(yu)(yu)與道德(de)教育(yu)(yu)的重要因素，成(cheng)(cheng)為形成(cheng)(cheng)一代新人道德(de)規范(fan)的重要因素。

　　28.在家庭中(zhong)，孩子(zi)最微小的(de)歡笑，就是使父母認識(shi)統一能得(de)到鞏固(gu)的(de)偉(wei)大精神(shen)動力。——蘇霍姆林斯基(ji)

　　29.推崇(chong)真理的(de)能力是點(dian)燃(ran)信仰的(de)火花。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　30.使學問真正(zheng)深入(ru)到我們的(de)血肉(rou)里(li)去，真正(zheng)地、完全地成(cheng)為生活的(de)組成(cheng)部分。

　　31.我堅定地(di)認為，在童年(nian)、少(shao)年(nian)時期培養學生心理(li)素質是非(fei)常必要的。(第五卷359頁《人民教師》)

　　32.教(jiao)育兒童通過(guo)周圍(wei)世界的(de)美(mei)，人的(de)關系的(de)美(mei)而看到(dao)的(de)精(jing)神的(de)高尚、善良和誠實，并在(zai)此基礎上(shang)(shang)在(zai)自己身上(shang)(shang)確立美(mei)的(de)品質。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　33.興趣(qu)的源泉(quan)還在(zai)(zai)于運(yun)用(yong)知識(shi)，在(zai)(zai)于體會到智(zhi)慧能統帥事實和現象，人的內心(xin)里(li)有一(yi)種(zhong)根(gen)深(shen)蒂固(gu)的需要，總想感到自己是(shi)發現者、研究者、探尋者。在(zai)(zai)兒童(tong)的精神世界(jie)中(zhong)，這種(zhong)需求(qiu)特別強烈。但如(ru)果不(bu)向這種(zhong)需求(qiu)提(ti)供養料，即不(bu)積極接觸(chu)事實和現象，缺(que)乏認(ren)識(shi)的樂趣(qu)，這種(zhong)需求(qiu)就會逐漸(jian)消失，求(qiu)知興趣(qu)也與之一(yi)道(dao)熄滅。我認(ren)為，不(bu)

　　34.由于我們很少(shao)教(jiao)育(yu)年(nian)輕(qing)人要像珍(zhen)愛(ai)無(wu)價之寶(bao)那樣珍(zhen)惜愛(ai)情(qing)財富，致使部分男(nan)女青年(nian)在意識中竟把許(xu)多丑(chou)陋卑污的東西(xi)同晶瑩、純潔的思(si)想和情(qing)感混雜(za)在一起。曇花一現、瞬(shun)間即逝的迷(mi)戀，常在年(nian)輕(qing)人的心坎上留下不(bu)快之感，模糊地感覺到他們的愛(ai)情(qing)似乎是不(bu)夠體面的。(單行(xing)本《愛(ai)情(qing)的教(jiao)育(yu)》12，13頁)

　　35.要善(shan)于尊(zun)(zun)重(zhong)和(he)理解少年(nian)人的愛(ai)情――這(zhe)樣一(yi)種對人的利己主(zhu)義――這(zhe)是作為(wei)教(jiao)育(yu)(yu)者的成年(nian)人和(he)作為(wei)被教(jiao)育(yu)(yu)者的少年(nian)在(zai)精(jing)神領(ling)域(yu)協調一(yi)致的極其重(zhong)要的前提。這(zhe)種尊(zun)(zun)重(zhong)和(he)理解主(zhu)要應(ying)當體現在(zai)哪里(li)呢?據我看來，在(zai)學校里(li)不(bu)(bu)應(ying)當不(bu)(bu)知分寸、毫無必要地談論學生之間的戀愛(ai)。應(ying)當只(zhi)字(zi)不(bu)(bu)提誰(shui)(shui)愛(ai)上誰(shui)(shui)這(zhe)樣的問(wen)題。(第(di)三卷686頁《公(gong)民的誕生》)

　　36.我們應該使每一個學生在畢(bi)業時候(hou)，帶走(zou)(zou)的不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是一些知(zhi)識和技(ji)能，最(zui)重要的是要帶走(zou)(zou)渴(ke)求知(zhi)識的火(huo)花，并(bing)使它(ta)終生不(bu)(bu)熄(xi)地燃(ran)燒下去(qu)。——蘇霍(huo)姆林斯基

　　37.每一(yi)(yi)位(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)僅是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)書者，而且(qie)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育者。由(you)于教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)和學生(sheng)集體在精神上的(de)一(yi)(yi)致性，教(jiao)(jiao)(jiao)學過(guo)程(cheng)不(bu)是(shi)單單歸結為傳授(shou)知識，而是(shi)表(biao)現(xian)為多方面的(de)關系。共同(tong)的(de)智力的(de)、道德的(de)、審(shen)美(mei)的(de)、社會和政治(zhi)的(de)興(xing)趣把我們教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)中(zhong)的(de)每一(yi)(yi)個(ge)人都跟學生(sheng)結合在一(yi)(yi)起。

　　38.心地(di)善良的(de)(de)人(ren)(ren)首要的(de)(de)一(yi)點就是愛(ai)人(ren)(ren)。他對(dui)共同事業的(de)(de)忠誠來源(yuan)于這種對(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)熱愛(ai)。我們認為培養熱愛(ai)人(ren)(ren)的(de)(de)感(gan)情(qing)和關心人(ren)(ren)的(de)(de)強烈(lie)意向(xiang)是蘇維(wei)埃(ai)學校最重要最崇(chong)高(gao)的(de)(de)任務之一(yi)。——蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

　　39.在(zai)學(xue)生的(de)(de)腦力勞(lao)動中(zhong)，擺在(zai)第一位的(de)(de)并不是(shi)背書，不是(shi)記住別人的(de)(de)思想(xiang)，而是(shi)讓(rang)學(xue)生本人進行思考，也就(jiu)是(shi)說，進行生動的(de)(de)創造，借助詞(ci)去認(ren)識(shi)(shi)周圍(wei)世界的(de)(de)事(shi)物和現(xian)象(xiang)，并且與此聯系地認(ren)識(shi)(shi)詞(ci)本身的(de)(de)極其細膩(ni)的(de)(de)感情色(se)彩。——蘇霍姆林斯基

　　40.一個人在童年時代就(jiu)應該接受愛、善(shan)心、熱忱等品德(de)的(de)教育。培養(yang)善(shan)心，像識字一樣需要有人教導，生(sheng)活(huo)本(ben)身即環(huan)境是進行這種教學的(de)課堂。一個人的(de)善(shan)心是由人培養(yang)起來(lai)的(de)，人也可以培養(yang)自己的(de)善(shan)心。每當一個新(xin)人誕生(sheng)時，就(jiu)要培養(yang)他(ta)的(de)善(shan)心。(第一卷688頁《培養(yang)集體的(de)方法》)

　　41.人在(zai)童年和少年時代，快樂(le)和幸福如果得(de)到(dao)的越容易，那么他在(zai)成年的生活中就越不懂得(de)什(shen)么是真正的幸福。

　　42.不能把小(xiao)孩子的(de)精神世界(jie)變成(cheng)單純學習知識(shi)。如果(guo)我們力求(qiu)使(shi)兒童(tong)的(de)全部(bu)精神力量都專(zhuan)注到功課上去，他(ta)的(de)生活就會變得不堪忍受。他(ta)不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面(mian)興(xing)趣、要(yao)求(qiu)和愿(yuan)望(wang)的(de)人。——蘇霍姆林斯基

　　43.道德教育成(cheng)功的(de)秘訣在(zai)于，當一個(ge)(ge)人還在(zai)少年(nian)時(shi)代的(de)時(shi)候，就應(ying)該在(zai)宏偉(wei)的(de)社會生活背(bei)景上給他展(zhan)示整(zheng)個(ge)(ge)世界(jie)、個(ge)(ge)人生活的(de)前(qian)景。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　44.要(yao)記住，你(ni)不僅是教(jiao)課的(de)教(jiao)師(shi)，也是學生的(de)教(jiao)育(yu)者(zhe)，生活的(de)導(dao)師(shi)和道德(de)的(de)引路人。——蘇(su)霍姆(mu)林斯(si)基

　　45.成為母(mu)親之后，女性美(mei)(mei)像一朵盛(sheng)開的(de)鮮花煥發出全部的(de)力量和(he)美(mei)(mei)。——蘇霍姆(mu)林斯(si)基(ji)

　　46.只有當你給你的朋友以某種幫助(zhu)時，你的精神才(cai)能變得豐富起來。——蘇霍姆林斯基(ji)

蘇霍姆林斯基教育名言7

　　1、只有(you)集體和教師首先看到學(xue)(xue)生優點的地(di)方(fang)，學(xue)(xue)生才(cai)能產生上(shang)進(jin)心。

　　2、比自己生命更為可貴的是理想(xiang)，理想(xiang)能使人勇敢(gan)而無所畏懼。

　　3、用勞動來(lai)創造(zao)美的(de)時候，美才能使人的(de)情操更為高(gao)尚。

　　4、沒有情感，道德就會變成枯燥無味(wei)的空話，只能(neng)培(pei)養出偽君子。

　　5、人在自己(ji)(ji)的勞動中創造(zao)自己(ji)(ji)并理解勞動的美(mei)。

　　6、幸福只會給予不怕勞動(dong)(dong)的人(ren)(ren)，多年忘我勞動(dong)(dong)的人(ren)(ren)。

　　7、人們將永遠賴以自立的(de)(de)是(shi)他(ta)的(de)(de)智慧、良心、人的(de)(de)尊嚴(yan)。

　　8、每一個決心獻身教育的人，應(ying)當容忍兒童的弱點(dian)。

　　9、自(zi)(zi)我教育(yu)需要有非常重(zhong)(zhong)要而強(qiang)有力的促進(jin)因素——自(zi)(zi)尊心、自(zi)(zi)我尊重(zhong)(zhong)感、上(shang)進(jin)心。

　　10、對人來說(shuo)，最(zui)大(da)的(de)歡樂(le)，最(zui)大(da)的(de)幸福是把自己(ji)的(de)精神力量奉獻給他人。

　　11、沒(mei)有時(shi)間(jian)教育兒子(zi)——就意味著(zhu)沒(mei)有時(shi)間(jian)做人。

　　12、精神空虛，思想枯(ku)竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發和孕育出真正的愛(ai)。

　　13、如果一(yi)個人的頭上缺少一(yi)顆指路明星(xing)-----理(li)想，那他的生活(huo)將會(hui)是醉(zui)生夢死的。

　　14、教育者的關注和愛護在學(xue)生的心靈(ling)上會(hui)留下不(bu)可磨(mo)滅的印象(xiang)。

　　15、真(zhen)正的教育是登上童(tong)年微妙的真(zhen)相之(zhi)巔。

　　16、確定(ding)志(zhi)向，就意味著要有(you)所(suo)作為，有(you)所(suo)創造。

　　17、沒有時間教(jiao)育兒子——就意(yi)味著沒有時間做人(ren)。

　　18、愛，首先(xian)意味著奉獻(xian)，意味著把自己心靈的(de)力量(liang)獻(xian)給(gei)所(suo)愛的(de)人，為所(suo)愛的(de)人創(chuang)造幸福。

　　19、成熟的(de)和真正(zheng)的(de)公民意識；就把為社會服務看作一個人最(zui)主要(yao)的(de)美德(de)。

　　20、一個無(wu)任何特(te)色的教師(shi)，他教育的學生(sheng)不會有任何特(te)色。

　　21、只有能夠激(ji)發學生(sheng)去進行(xing)自我教育的教育，才是真正(zheng)的教育。

　　22、確定(ding)個人志向，選好專業，這是幸(xing)福的源泉。

　　23、美——是道德純潔、精神豐富(fu)和體魄健全的強大(da)源泉。

　　24、一個好的教師，是(shi)一個懂得心理學(xue)和教育學(xue)的人。

　　25、道德教育是一項(xiang)專(zhuan)門(men)的(de)具有特殊性(xing)的(de)教育工作(zuo)。

　　26、領導學校，首(shou)先是(shi)教育思想上(shang)的領導，其次才是(shi)行政上(shang)的領導。

　　27、高貴的精神是(shi)不會停步(bu)不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼(ju)。

　　28、成熟的和真正的公民意識就(jiu)把為社會(hui)服務看作一個人最主要的美德。

　　29、保持和培養每個(ge)學生(sheng)的(de)(de)自尊心，取(qu)決于教師如(ru)何看待(dai)學生(sheng)的(de)(de)個(ge)人學習成績(ji)。

　　30、當理智和(he)感情完全一致的(de)(de)時候，良心的(de)(de)聲音就會在心靈中(zhong)占據統治地位。

蘇霍姆林斯基教育名言8

　　121、我們所要造(zao)就的(de)人，不(bu)僅能勞(lao)動(dong)(dong)，能操縱機器，而(er)且還應該是一個(ge)聰明的(de)、能深刻(ke)思考問題、情(qing)(qing)感細膩的(de)勞(lao)動(dong)(dong)創(chuang)(chuang)造(zao)者。體力勞(lao)動(dong)(dong)的(de)創(chuang)(chuang)造(zao)，在共產(chan)主(zhu)義社會中將(jiang)被(bei)認為是人的(de)最崇高的(de)精(jing)神(shen)財富。生氣勃勃的(de)活躍(yue)的(de)智(zhi)慧在建(jian)設(she)事(shi)業，在情(qing)(qing)趣盎然的(de)、充滿理智(zhi)的(de)體力勞(lao)動(dong)(dong)中起著主(zhu)導作用(yong)。（第一卷314頁《學生的(de)精(jing)神(shen)世界》）

　　122、我(wo)們(men)(men)手中掌(zhang)握的(de)(de)是世界上最寶(bao)貴(gui)的(de)(de)財富(fu)人(ren)。我(wo)們(men)(men)如(ru)同雕刻(ke)家雕琢(zhuo)大理石那樣在(zai)塑造人(ren)。只有相信人(ren)的(de)(de)人(ren)，才能成為(wei)真正(zheng)的(de)(de)教育能手。

　　123、我們(men)身為教(jiao)師，要特(te)別審慎(shen)地對(dui)待學生心(xin)靈深處萌發的愛(ai)情問題。男(nan)女青(qing)年萌發出(chu)這種人的最高尚情感，表(biao)明他們(men)充(chong)滿著(zhu)旺(wang)盛(sheng)的青(qing)春活力。此時(shi)教(jiao)師的使(shi)命是把(ba)它引(yin)入進(jin)一步發展(zhan)智力和(he)培養(yang)品德(de)的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁）

　　124、我們(men)認為教育工作的目的在于，使每個青年男女都能在道(dao)德上(shang)、智力(li)上(shang)、實(shi)際能力(li)上(shang)和(he)心(xin)理(li)上(shang)作好勞(lao)動的準備，發(fa)展他(ta)們(men)的個人素(su)質、意(yi)向和(he)能力(li)。

　　125、我(wo)們(men)(men)認為，最細致的(de)(de)(de)教育任務之一(yi)，是(shi)要(yao)(yao)使青年(nian)能嚴肅(su)地、心(xin)地純貞地對待一(yi)個(ge)(ge)新(xin)生命的(de)(de)(de)造就(jiu)；要(yao)(yao)使他們(men)(men)就(jiu)像等待幸福的(de)(de)(de)節日一(yi)樣等待一(yi)個(ge)(ge)新(xin)人的(de)(de)(de)誕生；要(yao)(yao)讓(rang)每一(yi)個(ge)(ge)孩子(zi)的(de)(de)(de)頭腦里產生的(de)(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)(ge)想法是(shi)：我(wo)能給(gei)父母(mu)帶來快(kuai)樂，沒(mei)有我(wo)，他們(men)(men)都(dou)不能生活，他們(men)(men)的(de)(de)(de)快(kuai)樂也就(jiu)是(shi)我(wo)的(de)(de)(de)幸福；父母(mu)給(gei)了(le)我(wo)幸福，我(wo)應當(dang)永遠感激他們(men)(men)。愛――標志人類高尚(shang)氣度之美的(de)(de)(de)花朵，要(yao)(yao)在人自然產生性要(yao)(yao)求(qiu)之前，盡早考慮這(zhe)枝花的(de)(de)(de)潔美，要(yao)(yao)培養人的(de)(de)(de)高尚(shang)情(qing)操。（第(di)四卷318頁《帕夫雷(lei)什中學(xue)》）

　　126、我們認為，使學生(sheng)養成良好習慣(guan)(guan)和預防不良習慣(guan)(guan)，是一項重(zhong)要的教育任務。（第四卷28頁《帕夫雷(lei)什中學》）

　　127、我們認為，人對(dui)各種思(si)想(xiang)的(de)(de)態度是(shi)教育的(de)(de)最重要的(de)(de)因素。一(yi)(yi)(yi)個(ge)人的(de)(de)精神面貌如何，他的(de)(de)思(si)想(xiang)言行是(shi)否一(yi)(yi)(yi)致，他是(shi)否參加社會(hui)活(huo)(huo)動，是(shi)否守(shou)紀律，是(shi)否懂得自己對(dui)社會(hui)、對(dui)人民、對(dui)集(ji)體(ti)應(ying)負的(de)(de)責(ze)任，――這一(yi)(yi)(yi)切都(dou)取(qu)決于他有(you)什(shen)(shen)么樣的(de)(de)思(si)想(xiang)，取(qu)決于他在個(ge)人生活(huo)(huo)中受到鼓舞的(de)(de)思(si)想(xiang)動機是(shi)什(shen)(shen)么。思(si)想(xiang)動機是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人的(de)(de)堅(jian)強信念的(de)(de)支柱(zhu)。（第一(yi)(yi)(yi)卷553554頁《培養集(ji)體(ti)的(de)(de)方法(fa)》）

　　128、我們認為，教育工作的(de)目的(de)在(zai)(zai)于(yu)使每個青年男(nan)女(nv)都能(neng)(neng)在(zai)(zai)道德上、智力(li)上、實際能(neng)(neng)力(li)和心(xin)理上作好勞動的(de)準備，發展個人的(de)素質、意(yi)向和才能(neng)(neng)。（第四卷5頁《帕(pa)夫雷(lei)什中學》）

　　129、我們努力使每個男(nan)女學生不(bu)僅成為(wei)堅強(qiang)、勇(yong)敢的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，而且還(huan)要成為(wei)溫(wen)情、親(qin)切(qie)、富有同(tong)情心和(he)溫(wen)柔(rou)(rou)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。一個孩(hai)子越堅強(qiang)，越富有成人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)性格，使他成為(wei)一個細膩、善良(liang)和(he)溫(wen)柔(rou)(rou)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就越發重要。只有出于善良(liang)之心而日益增強(qiang)起(qi)來的(de)(de)精神(shen)力量(liang)，才能使人(ren)(ren)(ren)產生那種創(chuang)造(zao)美的(de)(de)高尚情操(cao)。（第一卷(juan)700頁《培養集體的(de)(de)方法(fa)》）

　　130、我(wo)們努力(li)把(ba)學(xue)(xue)習同教育結合起來，促使每個(ge)少(shao)(shao)年都(dou)去(qu)堅持和證實科(ke)學(xue)(xue)唯物主義真(zhen)(zhen)理的正確(que)性(xing)。把(ba)科(ke)學(xue)(xue)真(zhen)(zhen)理化為(wei)(wei)活生(sheng)生(sheng)的熱情、驚慌(huang)、激動、爭(zheng)(zheng)論――這就是形成(cheng)世界(jie)觀和作(zuo)出個(ge)人自我(wo)肯定的基礎。我(wo)們認為(wei)(wei)，教育的力(li)量就在于使每一個(ge)少(shao)(shao)年都(dou)成(cheng)為(wei)(wei)為(wei)(wei)爭(zheng)(zheng)取科(ke)學(xue)(xue)真(zhen)(zhen)理的勝(sheng)利(li)而(er)(er)斗爭(zheng)(zheng)的戰士。為(wei)(wei)科(ke)學(xue)(xue)真(zhen)(zhen)理的勝(sheng)利(li)而(er)(er)作(zuo)的精神(shen)上的斗爭(zheng)(zheng)構成(cheng)了少(shao)(shao)年時代(dai)教育的實質。（第三卷(juan)553頁(ye)《公(gong)民的誕生(sheng)》）

　　131、我們(men)竭力使(shi)我們(men)的每(mei)(mei)個學(xue)生從幼年起就(jiu)能以精心愛護和細心關懷(huai)的態度等待(dai)每(mei)(mei)棵樹(shu)、每(mei)(mei)叢玫瑰(gui)、每(mei)(mei)株花草(cao)和每(mei)(mei)只小(xiao)鳥――一(yi)(yi)句話，一(yi)(yi)切有(you)生命(ming)和和美(mei)好的事物(wu)。非常重要(yao)的是(shi)，要(yao)讓(rang)這種關懷(huai)愛護之心變為(wei)習慣(guan)。（第四卷(juan)550頁《帕夫雷什中學(xue)》）

　　132、我們(men)教育(yu)工作者的任務就在于讓每(mei)個兒童看到(dao)人(ren)的心靈美(mei)，珍(zhen)惜愛護這種美(mei)，并用(yong)自(zi)己的行動使這種美(mei)達(da)到(dao)應有的高度。

　　133、我們的(de)(de)職責是：全面地發展每個學生(sheng)的(de)(de)個性，發現他(ta)的(de)(de)稟賦，形成對藝術創作的(de)(de)才能，以便使他(ta)享有一種多方(fang)面的(de)(de)完滿的(de)(de)精神生(sheng)活。

　　134、我(wo)們的(de)職(zhi)業的(de)精神和(he)哲學的(de)原理，我(wo)們的(de)工作的(de)要求就是如此；為了給(gei)學生一顆知識(shi)的(de)火星(xing)，教師應(ying)當(dang)從整個知識(shi)的(de)海洋中吸取營養。

　　135、我(wo)們的(de)(de)(de)學生應(ying)關注祖國的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)(yun)；與(yu)祖國同甘共苦，懷著與(yu)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)(yun)休(xiu)戚與(yu)共的(de)(de)(de)思(si)想，一(yi)遍遍地閱讀人(ren)(ren)民(min)英雄史的(de)(de)(de)每一(yi)頁。歷史，是塑造(zao)公民(min)的(de)(de)(de)一(yi)股強大的(de)(de)(de)、永遠充滿生機的(de)(de)(de)力量。我(wo)們的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)理想，是使(shi)我(wo)們每個學生的(de)(de)(de)才智(zhi)和(he)心靈(ling)，都(dou)投(tou)入關于祖國的(de)(de)(de)每一(yi)本書(shu)上，投(tou)入到字里行間去。（第二(er)卷346頁《怎樣培養真正(zheng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)》）

　　136、我堅信(xin)小(xiao)學教育(yu)時(shi)(shi)期，則是(shi)(shi)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)時(shi)(shi)期。這(zhe)個(ge)時(shi)(shi)期正是(shi)(shi)人需(xu)要(yao)受教育(yu)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)界(jie)(jie)線，包括對人需(xu)要(yao)形(xing)成期的(de)(de)(de)那(nei)個(ge)界(jie)(jie)線。正是(shi)(shi)在這(zhe)個(ge)時(shi)(shi)期，應當去培(pei)養為他人幸(xing)福的(de)(de)(de)那(nei)種慷慨(kai)胸懷（第二(er)卷190頁《怎樣培(pei)養真正的(de)(de)(de)人》）

　　137、我堅定(ding)(ding)地相(xiang)信(xin)，兒童(tong)(tong)在(zai)認(ren)識周圍(wei)世(shi)界的(de)同(tong)時，應當(dang)(dang)認(ren)識自己，應當(dang)(dang)充滿一(yi)種(zhong)深刻(ke)的(de)自我肯(ken)定(ding)(ding)的(de)感(gan)情。自我肯(ken)定(ding)(ding)是自我教育(yu)之母。自尊感(gan)是一(yi)個人的(de)榮譽感(gan)、名譽感(gan)、健康(kang)的(de)自愛心的(de)最強大的(de)源泉之一(yi)。當(dang)(dang)你(ni)(ni)走上教育(yu)工(gong)作(zuo)這(zhe)個創造(zao)性(xing)的(de)崗位時，請(qing)記住：你(ni)(ni)必須教會兒童(tong)(tong)進行(xing)腦力(li)勞動(dong)，教會他們思考、觀察(cha)、理解，從腦力(li)勞動(dong)的(de)成果(guo)中感(gan)覺出(chu)自己的(de)精神力(li)量。

　　138、我堅定(ding)地認為(wei)，在童(tong)年(nian)、少年(nian)時期培養(yang)學生心理素(su)質是非常必要(yao)的。（第五卷359頁(ye)《人(ren)民教(jiao)師》）

　　139、我堅定不移(yi)的是，高尚的愛(ai)情種(zhong)子需要在年(nian)輕人產生性(xing)欲(yu)之前好久的時候，即(ji)在他們的童年(nian)、少年(nian)時期播在他們的心(xin)田里。（單行本《愛(ai)情的教育》13頁(ye)）

　　140、我(wo)極力(li)使(shi)這一(yi)生意盎然(ran)的源泉(quan)――祖國語言的財富――從孩子們學(xue)校生活一(yi)開始(shi)就(jiu)展(zhan)現在(zai)他(ta)們面(mian)前。我(wo)努力(li)使(shi)他(ta)們感受語言的美，小心謹(jin)慎(shen)地使(shi)用語言，并注意語言的純潔性。（第三卷277頁《我(wo)把心給了孩子們》）

　　141、我(wo)懂(dong)得了：要成為孩子的(de)(de)真正(zheng)教(jiao)育者，就要把自己的(de)(de)心奉(feng)獻給他們。

　　142、我(wo)的(de)(de)(de)學生學習(xi)時絕不(bu)是(shi)(shi)死記硬背，而是(shi)(shi)在(zai)游戲、故事、美(mei)、音樂、幻想和(he)創造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)(de)世(shi)界中(zhong)(zhong)進行朝(chao)氣蓬勃的(de)(de)(de)智力(li)活動(dong)。我(wo)希望(wang)孩子們能成(cheng)為這個世(shi)界中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)旅(lv)行者、發(fa)現(xian)者和(he)創造(zao)(zao)(zao)者。觀察、思(si)索、談論(lun)、感受勞動(dong)的(de)(de)(de)歡(huan)樂，并為所創造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)(de)一切而自豪；為人們創造(zao)(zao)(zao)美(mei)和(he)歡(huan)樂，并在(zai)這種(zhong)(zhong)創造(zao)(zao)(zao)活動(dong)中(zhong)(zhong)獲得幸福(fu)；贊(zan)賞大自然(ran)、音樂和(he)藝(yi)術的(de)(de)(de)美(mei)，并以(yi)這種(zhong)(zhong)美(mei)來豐(feng)富(fu)自己的(de)(de)(de)精神(shen)世(shi)界；把他人的(de)(de)(de)痛苦和(he)歡(huan)樂放在(zai)心(xin)上，像對(dui)待自己切身的(de)(de)(de)事情一樣(yang)對(dui)待他人的(de)(de)(de)遭(zao)遇――這就是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)教育(yu)工作的(de)(de)(de)最高(gao)目標(biao)。（第三(san)卷137頁(ye)《我(wo)把心(xin)給了(le)孩子們》）

　　143、我(wo)把揭示人類(lei)精神的(de)全部偉(wei)大意義和(he)美看做(zuo)是一(yi)項很重要的(de)任務。如果一(yi)個人充滿了(le)為人民、為祖國和(he)為人類(lei)的(de)理想而(er)奮斗的(de)崇高思想，這樣的(de)人是不(bu)可戰(zhan)勝的(de)。（第三卷(juan)808頁(ye)《公(gong)民的(de)誕生》）

　　144、為每一個人培養起善良、誠摯、同情心、助人精神(shen)及對一切有生之物和美好事物的關切之情等品質(zhi)，是學校教育的基本的起碼目標。學校教育就(jiu)要由此(ci)入手。（第四卷(juan)247頁《帕夫雷什中學》）

　　145、為了使師生之間的(de)(de)友好(hao)、親切和善意的(de)(de)關系經常(chang)保持和諧，教師必須十(shi)分(fen)珍(zhen)惜(xi)兒童對自己的(de)(de)信任，應(ying)該成為兒童所愛(ai)戴的(de)(de)、聰(cong)明(ming)的(de)(de)保護(hu)人(ren)。

　　146、為了使集體受到教師的(de)(de)和諧一致的(de)(de)理想、信(xin)念、興趣、趣昧(mei)、好惡等崇高(gao)精神的(de)(de)鼓舞，需要(yao)些(xie)什(shen)么呢？首先需要(yao)教師具有高(gao)深的(de)(de)學(xue)問(wen)。用(yong)列(lie)寧的(de)(de)話說，要(yao)具有真正的(de)(de)學(xue)問(wen)。我(wo)們的(de)(de)教師必(bi)須(xu)深刻(ke)而又嚴肅地認識到我(wo)們是在用(yong)思想和知識教育人的(de)(de)這一真理。

　　147、為創造美而進行勞動，能(neng)使年幼的心(xin)靈高(gao)尚起來，能(neng)事先防止(zhi)冷(leng)漠情緒。孩(hai)子(zi)們在創造大(da)地(di)上的美的過程(cheng)中，自己(ji)也就變得(de)更美好、更純(chun)潔(jie)和更可愛。（第三卷(juan)304頁《我把心(xin)給(gei)了(le)孩(hai)子(zi)們》）

　　148、童年(nian)和少(shao)年(nian)時期，當惡習還沒有(you)成(cheng)(cheng)性而(er)莠草剛剛生根之(zhi)際，就要對它(ta)們進行譴(qian)責(ze)。只(zhi)有(you)在(zai)譴(qian)責(ze)之(zhi)后出(chu)現自(zi)責(ze)良心感到(dao)痛苦(ku)之(zhi)時，譴(qian)責(ze)才(cai)會(hui)有(you)成(cheng)(cheng)效(xiao)。（第二卷399頁《怎樣培養真正的人》）

　　149、提高教(jiao)(jiao)育技巧這首先(xian)是(shi)(shi)要(yao)自己進修，付出(chu)個人(ren)的(de)(de)努(nu)力，來(lai)提高勞(lao)動(dong)的(de)(de)素養，首先(xian)是(shi)(shi)提高思(si)(si)(si)想的(de)(de)素養。沒有個人(ren)的(de)(de)思(si)(si)(si)考，沒有對自己的(de)(de)勞(lao)動(dong)尋根先(xian)底的(de)(de)研究精神，那末任(ren)何提高教(jiao)(jiao)法的(de)(de)工作都是(shi)(shi)不可思(si)(si)(si)議的(de)(de)。

　　150、所謂理解(jie)孩子的感情就是(shi)要理解(jie)他們(men)每一(yi)個行動的最原始的出發點、原因(yin)和動力。

　　151、所謂公(gong)正(zheng)(zheng)，就(jiu)是尊重與(yu)嚴格要求相結(jie)合。在學校(xiao)生活中，沒(mei)有也不(bu)可(ke)能有什么(me)抽象的(de)(de)公(gong)正(zheng)(zheng)。教(jiao)育上的(de)(de)公(gong)正(zheng)(zheng)，意味著教(jiao)師要有足夠(gou)的(de)(de)精神力量去關心(xin)每(mei)一(yi)個兒(er)童(tong)(tong)。用(yong)一(yi)個模式、毫無區別的(de)(de)態(tai)度去對(dui)待(dai)所有的(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)，那是漠不(bu)關心(xin)，不(bu)公(gong)正(zheng)(zheng)的(de)(de)最壞的(de)(de)表(biao)現。如果兒(er)童(tong)(tong)感到別人(ren)眼里沒(mei)有他(ta)(ta)(ta)，不(bu)想去知道他(ta)(ta)(ta)個人(ren)的(de)(de)小小的(de)(de)不(bu)幸(xing)，把(ba)他(ta)(ta)(ta)丟(diu)在一(yi)邊不(bu)管，那么(me)他(ta)(ta)(ta)會認為這是一(yi)種(zhong)痛苦的(de)(de)屈辱和極(ji)大的(de)(de)不(bu)公(gong)正(zheng)(zheng)。

　　152、思(si)想是根基，理想是嫩綠的芽胚(pei)，在這上面(mian)生長出人(ren)類的思(si)想、活動、行為、熱情、激情的大樹。

　　153、思想好(hao)比火(huo)星(xing)：一(yi)(yi)顆(ke)火(huo)星(xing)會點(dian)燃另一(yi)(yi)顆(ke)火(huo)星(xing)。一(yi)(yi)個(ge)深思熟(shu)慮的(de)教師和班(ban)主任，總是力求在(zai)集體中(zhong)創造一(yi)(yi)種(zhong)共(gong)同(tong)熱愛(ai)科(ke)學和渴求知識的(de)氣氛，使智力興趣(qu)成為：一(yi)(yi)些線索，以其真摯的(de)、復雜的(de)關系(xi)即思維的(de)相(xiang)互關系(xi)把(ba)一(yi)(yi)個(ge)個(ge)終生連接在(zai)一(yi)(yi)起(qi)。

　　154、書(shu)，這是一(yi)種重(zhong)要的(de)、永放光輝的(de)明燈(deng)，是學校集體的(de)豐富(fu)的(de)精神(shen)生活的(de)源泉。閱(yue)讀，這是一(yi)個(ge)富(fu)有智慧而又善于思考(kao)的(de)教(jiao)師(shi)借以通向兒童心靈的(de)門徑。

　　155、受到刺激(ji)的孩子不(bu)會失去對(dui)公正和(he)教(jiao)(jiao)師的信任。他期(qi)待教(jiao)(jiao)師說出真心(xin)話，他希(xi)望教(jiao)(jiao)師公正地對(dui)待他。

　　156、世(shi)界上有(you)(you)千百種職業、行當和工(gong)(gong)作：有(you)(you)的(de)修建(jian)鐵路(lu)；有(you)(you)的(de)建(jian)造(zao)房屋；有(you)(you)的(de)耕種土地；有(you)(you)的(de)救死扶傷(shang)；有(you)(you)的(de)縫制服裝但有(you)(you)一個舉世(shi)無雙的(de)工(gong)(gong)作那(nei)就是塑造(zao)人。（第(di)五卷599頁(ye)《父母教育學(xue)》）

　　157、世界上(shang)沒(mei)有什么東西(xi)比人的(de)(de)個性更(geng)為復雜、更(geng)豐富的(de)(de)了。個性的(de)(de)全(quan)面發展和道(dao)德的(de)(de)完善，就(jiu)是共(gong)產(chan)主義教育的(de)(de)宗(zong)旨(zhi)，實現這一宗(zong)旨(zhi)的(de)(de)途徑就(jiu)象人自身一樣復雜紛壇

　　158、世界上沒(mei)有(you)才(cai)能的(de)人是沒(mei)有(you)的(de)。問題在于教(jiao)育者(zhe)要(yao)去(qu)發現每(mei)一位學生(sheng)的(de)稟賦、興趣、愛(ai)好和特長，為他們(men)的(de)表現和發展(zhan)提供充(chong)分的(de)條件和正確引導。

　　159、世界(jie)上沒(mei)有比當醫(yi)(yi)生和教(jiao)師(shi)更富有人(ren)道(dao)主義色彩的(de)職業了(le)。醫(yi)(yi)生直到病人(ren)最(zui)后一分(fen)鐘還要為挽救他(ta)的(de)生命而拼搏，絕不(bu)會讓(rang)患者感(gan)到自己病情嚴重，甚(shen)至毫無希望(wang)。這是起(qi)碼的(de)醫(yi)(yi)德。我們教(jiao)師(shi)應該在自己的(de)集體中發展、深化(hua)我們的(de)教(jiao)育(yu)道(dao)德，應該確信(xin)教(jiao)育(yu)中富有人(ren)情味的(de)開(kai)頭正是每個教(jiao)師(shi)素養(yang)中最(zui)重要之點。

　　160、使學問真(zhen)正深入到(dao)我們(men)的(de)血肉里去，真(zhen)正地、完全地成為生活(huo)的(de)組成部(bu)分。

　　161、使師生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)精(jing)神聯系的兒十條、幾百條通道(dao)，就是(shi)(shi)通向(xiang)人(ren)的內(nei)心世界的小徑，它(ta)們是(shi)(shi)師生(sheng)(sheng)(sheng)之間(jian)產生(sheng)(sheng)(sheng)友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生(sheng)(sheng)(sheng)保持(chi)精(jing)神上的共同點，只有(you)在這種情況(kuang)下，他們才不會意識到教師是(shi)(shi)領導人(ren)和指揮員(yuan)。

　　162、使(shi)(shi)集體受到崇高精(jing)神鼓舞的(de)最重要(yao)活動是經(jing)常(chang)關(guan)心人。幫助人、關(guan)心人并不(bu)是一件乍看(kan)起來很容易的(de)事(shi)。要(yao)激(ji)起孩(hai)子(zi)們把(ba)自己的(de)精(jing)力用于為別(bie)人創造(zao)幸福的(de)愿望(wang)。這(zhe)種(zhong)關(guan)懷是很難以某種(zhong)勞動定額(e)來衡量的(de)。只有當體力上付出的(de)努力是精(jing)神力量的(de)一種(zhong)表現時，才能使(shi)(shi)給人以歡樂的(de)愿望(wang)變得高尚起來。（第(di)一卷706頁《培養集體的(de)方法》）

　　163、實踐表明，要想發(fa)展學(xue)生(sheng)(sheng)在智力方面的愛好(hao)，充分發(fa)揮他們的天才和能力，一個極(ji)為重(zhong)要的條(tiao)件就是(shi)讓學(xue)校里所有(you)的學(xue)生(sheng)(sheng)（從一年級到(dao)畢業年級）都參加(jia)到(dao)各種各樣的創造性勞(lao)動中去，形成一種創造性勞(lao)動的氣(qi)氛(fen)。（第五卷116頁《開發(fa)出每個學(xue)生(sheng)(sheng)獨特的人格之美》）

　　164、十分重要(yao)的(de)(de)是，關于(yu)(yu)(yu)祖(zu)國的(de)(de)豪言壯(zhuang)語和(he)(he)崇(chong)高(gao)理想(xiang)在(zai)我們(men)學生的(de)(de)意識中(zhong)不要(yao)變成響亮(liang)的(de)(de)然(ran)而(er)是空(kong)洞的(de)(de)辭藻，不要(yao)使(shi)它們(men)由于(yu)(yu)(yu)一再(zai)重復(fu)而(er)變得黯然(ran)失色(se)、平淡(dan)無(wu)奇。讓孩(hai)子們(men)不要(yao)去(qu)空(kong)談(tan)崇(chong)高(gao)的(de)(de)理想(xiang)，讓這些理想(xiang)存(cun)在(zai)于(yu)(yu)(yu)幼小(xiao)心(xin)靈(ling)的(de)(de)熱情激蕩之中(zhong)，存(cun)在(zai)于(yu)(yu)(yu)激奮的(de)(de)情感和(he)(he)行動之中(zhong)，存(cun)在(zai)于(yu)(yu)(yu)愛和(he)(he)恨(hen)、忠誠和(he)(he)不妥協的(de)(de)精神(shen)之中(zhong)。

　　165、生活在書的世界之(zhi)中(zhong)，意(yi)味著領(ling)略思維的美，享受文(wen)化財富，使自身變得(de)更加高尚(shang)。

　　166、生活漸漸地作(zuo)出了結論：只要(yao)整個學(xue)校、全(quan)體(ti)教(jiao)師和全(quan)體(ti)學(xue)生作(zuo)出努(nu)(nu)力(li)，首先是教(jiao)師努(nu)(nu)力(li)教(jiao)育，沒有也不會有一(yi)個學(xue)生不能成為誠實正直、熱愛勞動、堅強勇(yong)敢、無限(xian)忠于祖國(guo)和勞動人(ren)民(min)的人(ren)。

　　167、社會的重要責任(ren)，首先是家庭和學校的重要任(ren)務(wu)，是培養(yang)高(gao)尚的愛(ai)的美好情感(gan)。這種情感(gan)能使人變得高(gao)尚，幫(bang)助人養(yang)成(cheng)共產主義道德的許多重要品質。（單行(xing)本《愛(ai)情的教育》３頁）

　　168、如(ru)用幾句話來表(biao)達(da)家庭教育學的(de)(de)(de)全(quan)部(bu)精華，那就(jiu)是要使(shi)我(wo)們的(de)(de)(de)孩子(zi)成(cheng)為堅定的(de)(de)(de)人(ren)，能嚴(yan)格要求自己。我(wo)在這里似乎有點夸(kua)張地(di)(di)說：若請他參加婚禮，即使(shi)那里所(suo)有的(de)(de)(de)人(ren)都喝成(cheng)醉鬼，他母親相(xiang)信自己的(de)(de)(de)孩子(zi)會清醒地(di)(di)回家。

　　169、如(ru)何對(dui)待(dai)人類美麗的(de)花冠婦女，孩子用自己的(de)心靈從那些細膩(ni)、微(wei)妙(miao)、不易察覺(jue)的(de)小(xiao)事中可(ke)以體會得(de)到。

　　170、如果這些起教育(yu)作用的(de)雕(diao)塑家(jia)始(shi)終行動得(de)象(xiang)一(yi)(yi)個組織得(de)很(hen)好的(de)交響(xiang)樂隊一(yi)(yi)樣，那么，教育(yu)的(de)利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的(de)許多問題(ti)就會非常容易地得(de)到解(jie)決。

　　171、如(ru)果(guo)一個(ge)學生(sheng)的(de)(de)智力興趣的(de)(de)世界僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)局限(xian)于準備功課，如(ru)果(guo)除(chu)了必修課的(de)(de)知識以(yi)外別的(de)(de)什么東(dong)西都沒(mei)有，如(ru)果(guo)智力生(sheng)話(hua)只(zhi)局限(xian)在(zai)學習的(de)(de)圈子里面缺乏創(chuang)造(zao)性的(de)(de)勞(lao)動，那(nei)么，學校(xiao)對一個(ge)人來說就會(hui)變(bian)成(cheng)沉重的(de)(de)、枯燥的(de)(de)、單調乏味的(de)(de)事。只(zhi)有在(zai)學校(xiao)里充滿生(sheng)氣蓬勃的(de)(de)多(duo)方面的(de)(de)精神生(sheng)話(hua)的(de)(de)情況(kuang)下，掌握知識才能(neng)變(bian)成(cheng)一種(zhong)吸引人的(de)(de)、使人愿意(yi)去做(zuo)的(de)(de)事情，這種(zhong)事情就是(shi)到了學生(sheng)畢業參加勞(lao)動以(yi)后也還能(neng)夠(gou)繼續下去。（第一卷100頁《全面發(fa)展(zhan)的(de)(de)人的(de)(de)培養問題(ti)》）

　　172、如果(guo)一(yi)個男孩(hai)子(zi)在女(nv)(nv)孩(hai)子(zi)身(shen)上發現的(de)(de)(de)(de)只是她(ta)外(wai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)變化，如果(guo)他看到的(de)(de)(de)(de)只是一(yi)些次(ci)要的(de)(de)(de)(de)性的(de)(de)(de)(de)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)話，那么這就是一(yi)種(zhong)縫隙，通(tong)過它犬(quan)儒主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)毒素會侵入空虛的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂。因此(ci)，男孩(hai)子(zi)應該首先在女(nv)(nv)孩(hai)子(zi)身(shen)上看到和感(gan)(gan)覺到她(ta)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧、精神(shen)(shen)需要與興趣，而最主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)是她(ta)對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)高度嚴格的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)、自尊(zun)、自豪(hao)和不(bu)可(ke)侵犯(fan)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)。在男孩(hai)子(zi)把女(nv)(nv)孩(hai)子(zi)作為(wei)一(yi)個女(nv)(nv)人(ren)(ren)來愛之(zhi)前，他就應該把她(ta)作為(wei)一(yi)個人(ren)(ren)來愛并懷(huai)有一(yi)種(zhong)敬佩、自豪(hao)和充滿高度人(ren)(ren)類(lei)快樂的(de)(de)(de)(de)崇高精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)――一(yi)種(zhong)人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之(zhi)間在智(zhi)(zhi)力與美感(gan)(gan)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)快樂。（第三(san)卷(juan)501頁《公民的(de)(de)(de)(de)誕生》）

　　173、如果學(xue)(xue)生(sheng)們只(zhi)是單純地勞動(dong)(dong)，付出體力，創造物(wu)質財富，那么，這(zhe)種勞動(dong)(dong)的(de)(de)(de)教育(yu)作用是不(bu)明顯的(de)(de)(de)。勞動(dong)(dong)所達到的(de)(de)(de)技(ji)能(neng)水(shui)平，應該與(yu)學(xue)(xue)生(sheng)們的(de)(de)(de)年齡特(te)點和(he)個性特(te)點相符。只(zhi)有這(zhe)樣，它(ta)才能(neng)夠真正成(cheng)為(wei)勞動(dong)(dong)教育(yu)與(yu)道德教育(yu)的(de)(de)(de)重(zhong)要因素(su)，成(cheng)為(wei)形成(cheng)一代(dai)新人(ren)道德規范的(de)(de)(de)重(zhong)要因素(su)。（第五卷114頁《開(kai)發出每個學(xue)(xue)生(sheng)獨特(te)的(de)(de)(de)人(ren)格(ge)之美》）

　　174、如果我們說，教師(shi)的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)就(jiu)是傳授知識，那么，在我看(kan)來，這項復雜而(er)尚未研(yan)究透徹(che)的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)實質，就(jiu)是使(shi)人(ren)親眼看(kan)到(dao)知識使(shi)他(ta)得以升華(hua)，激發了為(wei)人(ren)的(de)(de)(de)自豪感(gan)，使(shi)之迸發出智(zhi)慧的(de)(de)(de)火(huo)花，激勵他(ta)為(wei)正義思想的(de)(de)(de)勝(sheng)利而(er)奮斗。（第五卷615頁《特殊(shu)的(de)(de)(de)使(shi)命》）

　　175、如果我們說(shuo)，愛的(de)(de)情(qing)(qing)感是衡量(liang)道(dao)德的(de)(de)最(zui)靈敏(min)、最(zui)精確的(de)(de)天平，這絕非言過(guo)其實(shi)。因為人(ren)之愛人(ren)，是表明(ming)對(dui)(dui)自(zi)己和(he)對(dui)(dui)別人(ren)的(de)(de)態度(du)，愛的(de)(de)情(qing)(qing)感所激起的(de)(de)思(si)想和(he)感受越深，越強(qiang)烈，也就越向(xiang)周圍的(de)(de)人(ren)敞(chang)開(kai)自(zi)己的(de)(de)心扉。人(ren)以(yi)對(dui)(dui)自(zi)己和(he)對(dui)(dui)心愛的(de)(de)人(ren)的(de)(de)態度(du)仿佛(fo)向(xiang)人(ren)們高(gao)聲宣布他是一個(ge)什么樣的(de)(de)人(ren)。（單行本《愛情(qing)(qing)的(de)(de)教育》３頁）

　　176、如果我們(men)不去認真地進行(xing)道德教育，就不可能在人(ren)們(men)的心靈(ling)中樹立共產主義理(li)想。（第四(si)卷758頁《和(he)青年校長的談話》）

　　177、如果善良的(de)情(qing)感(gan)(gan)沒有在(zai)(zai)童年形成，那么無論(lun)什么時候你也培養不出這種(zhong)感(gan)(gan)情(qing)來。因為(wei)人的(de)這種(zhong)真摯的(de)感(gan)(gan)情(qing)的(de)形成，是與最(zui)初接觸的(de)、最(zui)重要(yao)的(de)真理的(de)理解，以(yi)及對(dui)祖國的(de)語言最(zui)細(xi)膩之(zhi)處的(de)體驗和感(gan)(gan)受聯系在(zai)(zai)一(yi)起的(de)。

　　178、如果(guo)缺乏生氣勃(bo)勃(bo)的(de)感(gan)情生活，少(shao)先隊組(zu)織就會變得軟弱無能、消極懶散。只(zhi)有當一種思想表(biao)現(xian)為奮(fen)發的(de)精神，表(biao)現(xian)在(zai)斗爭中，表(biao)現(xian)在(zai)遇(yu)到困(kun)難和克服困(kun)難的(de)過(guo)程(cheng)中的(de)時候，它才(cai)能成(cheng)為激(ji)勵少(shao)先隊集(ji)體奮(fen)發向(xiang)上(shang)的(de)因(yin)素。（第三卷688頁《公民的(de)誕生》）

　　179、如果您想培養真正(zheng)的(de)人(ren)，那您就(jiu)(jiu)應竭力使您的(de)學生(sheng)在(zai)他的(de)童年(nian)和少(shao)年(nian)時代把興趣的(de)中心放在(zai)做(zuo)人(ren)上。孩子的(de)一種生(sheng)活(huo)幸福就(jiu)(jiu)是渴望知(zhi)識。他知(zhi)道(dao)(dao)的(de)越多，他就(jiu)(jiu)越想知(zhi)道(dao)(dao)。還(huan)有一點很重要，就(jiu)(jiu)是使每個孩子都(dou)能對有豐富生(sheng)活(huo)經驗的(de)人(ren)奶奶和爺(ye)爺(ye)有敬慕之情。這遠不是微不足道(dao)(dao)的(de)細節，而(er)是修養方面最重要的(de)一條(tiao)規律。（第(di)二卷207頁《怎(zen)樣培養真正(zheng)的(de)人(ren)》）

　　180、如果你(ni)想成為一(yi)(yi)個真(zhen)正的(de)(de)教(jiao)育能手，那么(me)你(ni)就不要(yao)企(qi)圖(tu)用(yong)某些斷然的(de)(de)、閃電式(shi)的(de)(de)、異乎尋(xun)常的(de)(de)措(cuo)施，一(yi)(yi)下子(zi)(zi)就把(ba)孩子(zi)(zi)心(xin)(xin)里(li)結成的(de)(de)冰塊(kuai)融化掉。離(li)開自我教(jiao)育，心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)完美是不可能實現的(de)(de)。誰想闖進兒童(tong)的(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)，一(yi)(yi)下子(zi)(zi)就清除掉里(li)面的(de)(de)邪惡，誰就會(hui)遭到(dao)兒童(tong)的(de)(de)反抗。真(zhen)正的(de)(de)教(jiao)育就在于，要(yao)讓孩子(zi)(zi)心(xin)(xin)里(li)的(de)(de)冰塊(kuai)逐漸融化，讓孩子(zi)(zi)的(de)(de)心(xin)(xin)自己發出熱(re)來(lai)。（第四(si)卷781頁《和青年校長的(de)(de)談話》）

　　181、如(ru)果(guo)美(mei)(mei)――人的(de)心靈的(de)美(mei)(mei)、道(dao)德(de)高尚(shang)的(de)美(mei)(mei)和忠(zhong)于偉大理想的(de)美(mei)(mei)，如(ru)果(guo)一(yi)(yi)個人忠(zhong)誠的(de)美(mei)(mei)已經成為他的(de)個人財富，那么(me)，這種財富就會使姑娘(niang)成為一(yi)(yi)個在道(dao)德(de)上(shang)不可動搖的(de)、明哲的(de)和目光遠大的(de)人。（第三卷504頁(ye)《公(gong)民的(de)誕生》）

　　182、如(ru)果教師(shi)(shi)缺乏幽默(mo)感(gan)，就會筑起一道(dao)師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)互不(bu)理解(jie)(jie)(jie)的高墻：教師(shi)(shi)不(bu)理解(jie)(jie)(jie)兒童，兒童也不(bu)理解(jie)(jie)(jie)教師(shi)(shi)。意識到兒童不(bu)理解(jie)(jie)(jie)你，就會使你生(sheng)(sheng)氣(qi)，教師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)起這種氣(qi)來，就往往無法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學(xue)校(xiao)生(sheng)(sheng)氣(qi)勃(bo)勃(bo)的肌體，毒害(hai)學(xue)生(sheng)(sheng)集體生(sheng)(sheng)活的沖突，多半(ban)正是這種互不(bu)理解(jie)(jie)(jie)引起的。

　　183、如(ru)果教師的(de)(de)聰明才智深化(hua)到培養(yang)每個學生(sheng)創(chuang)造(zao)性(xing)的(de)(de)能力上來，如(ru)果教師所(suo)講的(de)(de)話善于激勵學生(sheng)投入創(chuang)造(zao)性(xing)的(de)(de)能力的(de)(de)競賽，那末，學校里將(jiang)不會有一個平庸的(de)(de)學生(sheng)，理所(suo)當然(ran)地，生(sheng)活(huo)中也將(jiang)不會有一個不幸(xing)的(de)(de)人。

　　184、如(ru)果(guo)(guo)兒童(tong)的(de)(de)(de)每一(yi)次淘氣都引起你(ni)的(de)(de)(de)苦惱和心悸，如(ru)果(guo)(guo)你(ni)認(ren)為他(ta)們已(yi)經鬧到了(le)極點，應當采取一(yi)些(xie)特別的(de)(de)(de)消防措施，那(nei)你(ni)就該再三斟酌是否(fou)當一(yi)名教師(shi)。如(ru)果(guo)(guo)你(ni)和兒童(tong)會發生無休止的(de)(de)(de)沖(chong)突，那(nei)就當不成(cheng)教師(shi)。要(yao)(yao)有能力熄滅(mie)沖(chong)突，首先(xian)要(yao)(yao)懂得，你(ni)是在和兒童(tong)打交道。這種能力來(lai)自滋養教育才能的(de)(de)(de)一(yi)條深根(gen)，即理解(jie)和感(gan)覺到，兒童(tong)是一(yi)個經常在變化著(zhu)的(de)(de)(de)人。（第二(er)卷538頁《給教師(shi)的(de)(de)(de)100條建議(yi)》）

　　185、如果不去加(jia)強并發展兒(er)童的個人自尊感，就(jiu)不能形成他的道德面貌(mao)。教(jiao)育技(ji)巧的全(quan)部訣竅(qiao)就(jiu)在于(yu)抓住(zhu)兒(er)童的這種上進心，這種道德上的自勉。

　　186、任何成功都(dou)是來之不易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)切(qie)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西背后都(dou)是巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動。很重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)點是要(yao)用長遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)來看我(wo)們(men)所從事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育工作：一(yi)(yi)天(tian)從一(yi)(yi)堆沙土中淘出(chu)一(yi)(yi)粒金(jin)子(zi)，一(yi)(yi)千天(tian)就(jiu)能淘出(chu)一(yi)(yi)千粒金(jin)子(zi)。（第(di)四(si)卷692頁《和青年校長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)談話》）

　　187、人在童年(nian)和少(shao)年(nian)時代，快樂和幸(xing)福如果(guo)得(de)到的(de)越容易，那么(me)(me)他在成年(nian)的(de)生活中就越不懂得(de)什么(me)(me)是真(zhen)正(zheng)的(de)幸(xing)福。

　　188、人(ren)在青年(nian)早期，感情(qing)(qing)尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情(qing)(qing)迸(beng)發，這給(gei)年(nian)輕(qing)人(ren)的(de)精神世界帶來了(le)許多與其(qi)道德修養不相適應的(de)感受，也使學校的(de)生活(huo)變得(de)復雜了(le)。我(wo)們教師(shi)有責(ze)任培(pei)育(yu)年(nian)輕(qing)一代形(xing)成正確(que)的(de)審美能力，對愛的(de)對象提(ti)出更高、更嚴的(de)要求(qiu)。（單行本《愛情(qing)(qing)的(de)教育(yu)》８頁）

　　189、人(ren)有什么樣的幸(xing)福觀，他(ta)就是(shi)什么樣的人(ren)。（第(di)五(wu)卷575頁《我的教育(yu)信念》）

　　190、人(ren)要有一種精(jing)神(shen)。在這一真諦之中，我看到整個道(dao)德教(jiao)育的(de)一條紅線。我竭力追求使教(jiao)育在每一個學生身上樹立人(ren)的(de)自豪感，即為共產主義理想(xiang)而斗爭的(de)戰士那種高尚品格和英(ying)勇精(jing)神(shen)，革命者、創(chuang)造者、思想(xiang)家(jia)的(de)那種精(jing)神(shen)。（第二(er)卷197頁《怎樣培養(yang)真正的(de)人(ren)》）

　　191、人是要教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)，為此必須(xu)懂得用什么去進行(xing)教(jiao)(jiao)育(yu)和(he)怎樣進行(xing)教(jiao)(jiao)育(yu)。（第四卷753頁(ye)《和(he)青(qing)年校長的(de)(de)談(tan)話》）

　　192、人生中最(zui)可怕的因而最(zui)需要用愛(ai)撫、溫柔(rou)、關懷、關注(zhu)、善(shan)意去(qu)撫慰的，就(jiu)是遭到毀損(sun)和傷害的孩子的心。

　　193、人(ren)生的(de)(de)意義在(zai)于(yu)為人(ren)民服務，為祖國(guo)服務，為崇高(gao)的(de)(de)理想服務；忠于(yu)祖國(guo)，在(zai)為祖國(guo)的(de)(de)強大而(er)作的(de)(de)斗爭中勇氣百(bai)倍，毫(hao)不動(dong)搖，這是最高(gao)的(de)(de)忘(wang)我精神(shen)，一個真正(zheng)的(de)(de)人(ren)為此可以(yi)克服任何困(kun)難。（第五卷766頁(ye)《遵循列寧思想辦(ban)學》）

　　194、人們心靈中最強有(you)力的(de)(de)、最有(you)智慧的(de)(de)財(cai)富（愛情(qing)）就(jiu)(jiu)象(xiang)音樂(le)，象(xiang)醉人心靈的(de)(de)迷人美麗(li)一樣在影(ying)響(xiang)著孩子(zi)。這種財(cai)富永遠撥弄著孩子(zi)敏(min)銳(rui)的(de)(de)心弦，如對(dui)言(yan)(yan)語、對(dui)善(shan)良的(de)(de)心愿，對(dui)敏(min)于感(gan)(gan)受(shou)愛撫和(he)親熱的(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)。誰的(de)(de)童年(nian)被愛的(de)(de)陽光(guang)照耀(yao)著，那他(ta)就(jiu)(jiu)會互相創造幸(xing)福，就(jiu)(jiu)會對(dui)父母(mu)的(de)(de)言(yan)(yan)語、對(dui)他(ta)們善(shan)良的(de)(de)心意、對(dui)他(ta)們的(de)(de)勸導(dao)和(he)贈言(yan)(yan)、對(dui)他(ta)們的(de)(de)溫(wen)存和(he)警告(gao)有(you)著特殊的(de)(de)敏(min)感(gan)(gan)和(he)接受(shou)能力。

　　195、人類(lei)的精神與(yu)動物的本能區別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上(shang)留(liu)下自己的美(mei)、理想和對于崇(chong)高(gao)而(er)美(mei)好的事(shi)物的信念。

　　196、人類愛是教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)強(qiang)大(da)力量。誰(shui)(shui)能(neng)以自(zi)己(ji)的(de)生命(ming)倍增(zeng)人類的(de)寶貴的(de)精(jing)神財富，誰(shui)(shui)能(neng)進行自(zi)我教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，那他(ta)就(jiu)能(neng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)好自(zi)己(ji)的(de)孩子。教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)孩子的(de)實質在于教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)自(zi)己(ji)，而自(zi)我教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)則是父母影響孩子的(de)最有力的(de)方法(fa)。

　　197、人的(de)(de)(de)內心里(li)有一種根深蒂固(gu)的(de)(de)(de)需(xu)要總(zong)想感到(dao)自(zi)己是發(fa)現者(zhe)、研究者(zhe)、探尋者(zhe)。在兒童的(de)(de)(de)精神世(shi)界中(zhong)，這種需(xu)求特別(bie)強(qiang)烈。但如果(guo)不(bu)向這種需(xu)求提供(gong)養料(liao)，即不(bu)積極接觸事(shi)實和現象，缺乏認(ren)識的(de)(de)(de)樂趣，這種需(xu)求就(jiu)會逐(zhu)漸消失，求知(zhi)興(xing)趣也與(yu)之一道(dao)熄(xi)滅。

　　198、人(ren)(ren)不僅創造財富，還要(yao)為人(ren)(ren)處事，而(er)且在為真、善、美的服(fu)務之中看(kan)到自己的創造能(neng)力的意(yi)義。需要(yao)教(jiao)人(ren)(ren)們學習的正是這些東(dong)西。

　　199、熱烈的(de)學(xue)習(xi)(xi)愿望(wang)、明(ming)確的(de)學(xue)習(xi)(xi)目的(de)，是(shi)(shi)學(xue)生學(xue)習(xi)(xi)活(huo)動時最重要的(de)動因。培養這種愿望(wang)的(de)工作(zuo)，是(shi)(shi)跟學(xue)校的(de)全部教學(xue)和教育工作(zuo)的(de)安排(pai)緊(jin)密聯系(xi)的(de)，并且(qie)首先(xian)是(shi)(shi)在課堂教學(xue)中實現的(de)。

　　200、熱愛祖國(guo)(guo)，這是(shi)(shi)一(yi)種最(zui)純潔、最(zui)敏銳、最(zui)高尚(shang)、最(zui)強烈、最(zui)溫柔、最(zui)有(you)情(qing)、最(zui)溫存、最(zui)嚴酷的感情(qing)。一(yi)個真正熱愛祖國(guo)(guo)的人，在各個方面(mian)都(dou)是(shi)(shi)一(yi)個真正的人。

　　201、讓自己(ji)學生的(de)頭腦和心靈迷戀(lian)上(shang)有(you)關祖國(guo)的(de)每一(yi)行(xing)字、每一(yi)本書――一(yi)位真正的(de)教師一(yi)向把這認作(zuo)自己(ji)的(de)教育(yu)理想。（第五卷(juan)759頁《遵循列寧(ning)思想辦學》）

　　202、讓我們(men)的(de)女學(xue)生(sheng)早在少年時(shi)期(qi)，特別是在青年初期(qi)就作好思想準備，以便(bian)在同男(nan)人的(de)精(jing)神(shen)心理和道德審美關(guan)系中表現(xian)出意志堅(jian)定和勇敢無畏的(de)精(jing)神(shen)。（單(dan)行本《愛情的(de)教育》144頁）

　　203、全體教師團結一致是數學教育工作成功的保證。

　　204、求知欲，好奇(qi)心這(zhe)是人的(de)永恒的(de)，不可改變(bian)的(de)特性。哪里沒(mei)有求知欲，哪里便沒(mei)有學校。

　　205、請(qing)你記住，你不僅(jin)是自(zi)己學科的教員，而且(qie)是學生的教育(yu)者(zhe)、生活(huo)的導師(shi)和道德的引路人。

　　206、請(qing)記住：遠不是(shi)你所(suo)有的學生都會成(cheng)為(wei)工程師、醫生、科學家(jia)和(he)藝術(shu)家(jia)，可是(shi)所(suo)有的人都要成(cheng)為(wei)父親和(he)母親、丈(zhang)夫和(he)妻子。假如學校按照重要程度(du)提出一項教育(yu)任(ren)務的話，那(nei)么放在首位的是(shi)培養(yang)人，培養(yang)丈(zhang)夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是(shi)培養(yang)未來的工程師或醫生。（第二卷294295頁《怎樣培養(yang)真正的人》）

　　207、情感教(jiao)育的(de)(de)(de)一項(xiang)重要任務就是，要教(jiao)育姑娘(niang)們對(dui)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)美充滿自(zi)(zi)豪感，對(dui)與男人的(de)(de)(de)道德審美關系的(de)(de)(de)純(chun)潔性(xing)提出嚴格要求(qiu)。（單行本《愛情的(de)(de)(de)教(jiao)育》144頁）

　　208、情感教(jiao)育(yu)，一(yi)般(ban)來說，是培養人的(de)精神面貌的(de)工作中(zhong)的(de)最(zui)艱巨任務之一(yi)。（單(dan)行本《愛情的(de)教(jiao)育(yu)》14頁）

　　209、青年(nian)朋友！要提防學生的道德發展過程中出現停頓現象，要避(bi)免(mian)道德上(shang)的僵化。不可使一個(ge)人對(dui)糾正自己的某種缺點長期喪失信心。（第二(er)卷742頁《給教師(shi)的100條(tiao)建(jian)議》）

　　210、其實，每個兒童都有(you)把最珍貴的(de)東(dong)西(xi)給父親和母(mu)親的(de)意愿(yuan)(yuan)。如果你仔細觀察一下小(xiao)孩(hai)子(zi)，你就(jiu)會相信(xin)這一點。十分遺憾的(de)是，許多父母(mu)由于不懂得自己孩(hai)子(zi)心中產生了愛的(de)萌芽，而扼(e)殺了孩(hai)子(zi)們(men)(men)心中這種崇高的(de)激情(qing)，自愿(yuan)(yuan)地拒絕孩(hai)子(zi)們(men)(men)準備為他們(men)(men)做的(de)好(hao)事。（單行本《關心孩(hai)子(zi)的(de)成(cheng)長(chang)》5859頁）

　　211、培養全面(mian)發展的(de)、和(he)諧的(de)個(ge)性的(de)過(guo)程就(jiu)(jiu)在于：教育者在關心人(ren)的(de)每一個(ge)方(fang)面(mian)、特(te)征(zheng)(zheng)的(de)完善(shan)的(de)同時(shi)，任何時(shi)候也不要忽略(lve)這樣一種情況，即(ji)人(ren)的(de)所有各個(ge)方(fang)面(mian)和(he)特(te)征(zheng)(zheng)的(de)和(he)諧，都是(shi)由某種主導(dao)(dao)的(de)首(shou)要的(de)東西所決(jue)定的(de)。在這個(ge)和(he)諧里起決(jue)定作用的(de)，主導(dao)(dao)的(de)成分(fen)就(jiu)(jiu)是(shi)道德。

　　212、培養情感(gan)(gan)，這(zhe)是個(ge)性形成過程中(zhong)的(de)(de)一個(ge)極其復雜、細膩的(de)(de)問題。在這(zhe)方面，精神生活中(zhong)的(de)(de)思(si)想和(he)智(zhi)力(li)領域同情感(gan)(gan)和(he)意志領域的(de)(de)相互聯(lian)系，具(ju)有特別重大的(de)(de)意義(yi)。（單行(xing)本《愛情的(de)(de)教育》43頁）

　　213、培(pei)養科學唯物主義世界觀(guan)就是(shi)教師要深入體察學生(sheng)的精(jing)神世界。教師作為一(yi)個教育(yu)者，他的工作就是(shi)從培(pei)養世界觀(guan)開始(shi)的。（第三卷548頁《公(gong)民的誕生(sheng)》）

　　214、農(nong)(nong)村的(de)(de)發展始(shi)于(yu)學(xue)校教育水平的(de)(de)提高(gao)，農(nong)(nong)村文化的(de)(de)發展始(shi)于(yu)農(nong)(nong)村教師素質的(de)(de)加強，農(nong)(nong)村學(xue)校教育的(de)(de)功(gong)效取(qu)決(jue)于(yu)任教者的(de)(de)精神(shen)、知識、博學(xue)和視(shi)野。（第五(wu)卷614頁《特殊的(de)(de)使命(ming)》）

　　215、你(ni)作(zuo)為一個(ge)人(ren)生了下來(lai)，就要成為一個(ge)大寫的(de)(de)(de)人(ren)。真(zhen)正的(de)(de)(de)人(ren)要有一種(zhong)精(jing)神(shen)人(ren)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)。這(zhe)種(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)會在(zai)信念與(yu)情感、意志(zhi)與(yu)追(zhui)求之(zhi)中(zhong)，會在(zai)對(dui)待他人(ren)和自己本人(ren)的(de)(de)(de)態度上，會在(zai)分明的(de)(de)(de)愛(ai)與(yu)憎，在(zai)善于看到理想并為之(zhi)而奮斗方(fang)面(mian)表(biao)現(xian)出來(lai)。（第二(er)卷196頁《怎樣培養真(zhen)正的(de)(de)(de)人(ren)》）

　　216、你們生下了孩子(zi)(zi)，一定要記住(zhu)，從孩子(zi)(zi)能用自己的(de)眼睛看見五彩(cai)繽紛的(de)花朵或(huo)玩具(ju)時，能聽到(dao)樹葉(xie)沙(sha)沙(sha)作(zuo)響、蜜蜂(feng)嗡嗡叫時，就應(ying)開始培養孩子(zi)(zi)的(de)智慧。在這個期間，人有多少(shao)心力投入到(dao)孩子(zi)(zi)的(de)意識中去，那么他將來(lai)就帶著相應(ying)程度的(de)智慧、聰明進入學校。

　　217、你教育孩子(zi)，也就(jiu)在教育自己并(bing)檢驗(yan)自己的人格(ge)。

　　218、你(ni)(ni)的知識、你(ni)(ni)的求(qiu)知渴望(wang)和閱(yue)讀愛好，就(jiu)是你(ni)(ni)個(ge)(ge)性教育力量的強大源(yuan)泉。你(ni)(ni)自己要(yao)善于看待這個(ge)(ge)源(yuan)泉，并引導學生前去這個(ge)(ge)源(yuan)泉。

　　219、能力、志(zhi)向(xiang)(xiang)(xiang)、才干的培養(yang)(yang)問(wen)題，沒有教師(shi)的個(ge)性對(dui)學(xue)生個(ge)性的直接影響，是不(bu)可能實際解決的。能力只能由(you)能力來(lai)培養(yang)(yang)，志(zhi)向(xiang)(xiang)(xiang)只能由(you)志(zhi)向(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)培養(yang)(yang)，才干也只能由(you)才干來(lai)培養(yang)(yang)。

　　220、男(nan)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)高尚情(qing)操能使女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)受到(dao)影響。集(ji)體(ti)影響的(de)(de)魅力(li)就在于此。因為要對男(nan)生(sheng)(sheng)(sheng)施加影響，使他(ta)具有(you)道(dao)德(de)美，就必須通(tong)過女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)。如果一(yi)個(ge)集(ji)體(ti)中女(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)榮譽感和尊嚴感沒有(you)得到(dao)發揚，而男(nan)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)道(dao)德(de)無知卻在滋長，那么這個(ge)集(ji)體(ti)就根(gen)本談不(bu)上(shang)是個(ge)真正的(de)(de)集(ji)體(ti)。（第一(yi)卷744頁《培養集(ji)體(ti)的(de)(de)方法》）

　　221、母性自豪(hao)感(gan)教育的(de)(de)最終目(mu)的(de)(de)是：女孩子(zi)、女人應該在(zai)某種(zhong)程(cheng)度上成(cheng)為一個(ge)青(qing)年、男子(zi)、未(wei)來的(de)(de)父親的(de)(de)教育者。她應該成(cheng)為賢惠的(de)(de)家長。只有(you)當(dang)女孩子(zi)具備了人類(lei)足(zu)以(yi)自豪(hao)的(de)(de)精神(shen)財富的(de)(de)時候，才能在(zai)她心中確立起自豪(hao)感(gan)。為了使自己成(cheng)為一個(ge)自豪(hao)、賢惠和嚴(yan)肅的(de)(de)人，她必須具有(you)一個(ge)人值得自豪(hao)的(de)(de)東西：個(ge)人尊嚴(yan)、崇高的(de)(de)生(sheng)活(huo)目(mu)的(de)(de)、創造(zao)能力、愛好(hao)與志向(xiang)。（第(di)三卷502頁(ye)《公民的(de)(de)誕生(sheng)》）

　　222、母(mu)親只生(sheng)下你(ni)的(de)(de)身(shen)體，祖(zu)(zu)國(guo)(guo)卻產生(sheng)你(ni)作為人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)公(gong)民的(de)(de)靈魂。沒(mei)有(you)什么比祖(zu)(zu)國(guo)(guo)更寶(bao)貴(gui)的(de)(de)了(le)。為了(le)祖(zu)(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)幸福、偉(wei)大和(he)獨立(li)，一個(ge)真正(zheng)(zheng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)要毫不動搖地(di)奉(feng)獻出自己的(de)(de)生(sheng)命，因為沒(mei)有(you)祖(zu)(zu)國(guo)(guo)幸福、偉(wei)大、獨立(li)的(de)(de)生(sheng)活，不僅(jin)是痛苦的(de)(de)，而且(qie)是可恥的(de)(de)。（第二卷(juan)503頁《怎樣培養真正(zheng)(zheng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)》）

　　223、美是道德純潔(jie)、精(jing)神豐(feng)富和體魄健全(quan)的(de)有力源泉。美育最重要的(de)任務是教會孩子能從周圍世界（大自然、藝術、人(ren)們的(de)關系(xi)）的(de)美中看到精(jing)神的(de)高(gao)尚、善良、真摯，并以此(ci)為(wei)基礎確立自身(shen)的(de)美。

　　224、美(mei)教給人識別惡(e)，并與之進行斗爭。我想說，美(mei)是一種心靈的(de)體操它(ta)使我們的(de)精神(shen)正直、良心純潔、情感和信念端正。美(mei)是一面鏡子，你(ni)在這面鏡子里可(ke)以照見你(ni)自(zi)己，從而對(dui)自(zi)己采取這樣或那樣的(de)態度。

　　225、美，就是人性(xing)。善良情感和誠摯態度的(de)(de)具體(ti)體(ti)現(xian)在(zai)我(wo)的(de)(de)想象中，在(zai)美的(de)(de)面前微笑，嘆賞(shang)和驚異，猶如一條應當通往兒童心靈的(de)(de)小徑。

　　226、每一位教師(shi)不(bu)僅是(shi)教書者，而(er)且(qie)是(shi)教育者。由于教師(shi)和學(xue)生(sheng)集體在精神(shen)上的(de)(de)一致性(xing)，教學(xue)過程不(bu)是(shi)單(dan)單(dan)歸結為傳授知(zhi)識(shi)，而(er)是(shi)表現(xian)為多方面的(de)(de)關(guan)系(xi)。共同的(de)(de)智(zhi)力的(de)(de)、道德的(de)(de)、審美的(de)(de)、社會和政治的(de)(de)興趣(qu)把我們教師(shi)中的(de)(de)每一個人都跟(gen)學(xue)生(sheng)結合在一起。

　　227、每一個成(cheng)人都(dou)應該記住，只有當他們自己的行為(wei)正直而高(gao)尚的時(shi)候，他所堅持(chi)的道德觀念才能深入到孩子(zi)的心靈中(zhong)去，并支配孩子(zi)的思想(xiang)和感情。沒(mei)有實(shi)際(ji)行動就談不到道德。為(wei)兒童樹(shu)立榜樣(yang)首先意味(wei)著鼓勵孩子(zi)去做(zuo)好事(shi)。（單(dan)行本《關心孩子(zi)的成(cheng)長》40頁）

　　228、每一(yi)個成人(ren)都應(ying)該記住(zhu)，只有當他(ta)們的(de)行為(wei)正直而高尚的(de)時候，他(ta)所堅(jian)持的(de)道(dao)德觀念(nian)才能深入到孩子的(de)心靈中去，并支(zhi)配(pei)孩于的(de)思想和感情。沒(mei)有實際行動就談(tan)不到道(dao)德。為(wei)兒童樹立榜樣(yang)首(shou)先(xian)意味著激勵孩子去作好事。

　　229、每個學(xue)生的才能和(he)天賦都可在(zai)教育過程(cheng)中(zhong)得到發展。日后，一些(xie)人將成(cheng)為科學(xue)家、思(si)想家、藝術家，另些(xie)人將成(cheng)為工(gong)程(cheng)師、技師、醫生、教師，又有一些(xie)人將成(cheng)為鉗工(gong)、車工(gong)、農業機(ji)械(xie)師，但(dan)是有一個共同的特點會使(shi)他們很相似(si)，這就是智(zhi)慧和(he)創(chuang)造(zao)性在(zai)勞動中(zhong)起主(zhu)導(dao)作用。

　　230、每個人(ren)都(dou)是(shi)一個完整的(de)世(shi)(shi)界(jie)，一個思想、感(gan)情和感(gan)受(shou)的(de)世(shi)(shi)界(jie)。個人(ren)怎樣(yang)影(ying)響集(ji)體，集(ji)體又(you)怎樣(yang)影(ying)響個人(ren)，對此(ci)我們是(shi)無權視(shi)而(er)不(bu)見(jian)的(de)。讓學生感(gan)到孤獨，感(gan)到對他的(de)痛(tong)苦和歡樂無人(ren)作出(chu)反(fan)應，這(zhe)是(shi)教師的(de)道德所不(bu)容的(de)。

　　231、沒(mei)有時間(jian)教育孩子(zi)就意味著沒(mei)有時間(jian)做人。

　　232、沒有情感，道德(de)就會變成枯(ku)燥無味的空話，只(zhi)能培養出偽君子。

　　233、沒有(you)對(dui)個人生活的(de)熱(re)情關懷，沒有(you)對(dui)學生精神生活深思(si)熟慮、細致(zhi)入微和知(zhi)輕知(zhi)重的(de)洞察力，也就(jiu)沒有(you)真正的(de)教育。（第五卷(juan)387頁《幸福理想宗教》）

　　234、勞(lao)動要成為(wei)(wei)一種(zhong)巨(ju)大的(de)(de)(de)教育(yu)力(li)量(liang)，就是(shi)必(bi)須成為(wei)(wei)我們的(de)(de)(de)學生(sheng)精(jing)(jing)神生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)需(xu)要：能(neng)(neng)給他們帶來團結(jie)友愛的(de)(de)(de)快樂(le)；能(neng)(neng)促使(shi)鉆研(yan)精(jing)(jing)神和(he)求知欲(yu)的(de)(de)(de)發展；能(neng)(neng)在(zai)(zai)克服(fu)困難(nan)之后，產生(sheng)激動人心的(de)(de)(de)歡(huan)樂(le)；能(neng)(neng)在(zai)(zai)周圍(wei)世界里不斷(duan)發現新(xin)的(de)(de)(de)美好事(shi)物；能(neng)(neng)喚起初步的(de)(de)(de)公民(min)義務感――人類生(sheng)活(huo)(huo)必(bi)不可缺的(de)(de)(de)物質財(cai)富和(he)創造者的(de)(de)(de)感情。勞(lao)動的(de)(de)(de)樂(le)趣是(shi)一種(zhong)巨(ju)大的(de)(de)(de)教育(yu)力(li)量(liang)。每一個孩子都(dou)應當(dang)在(zai)(zai)童年時代深深體驗這種(zhong)崇高的(de)(de)(de)情感。（第三卷331頁(ye)《我把心給了孩子們》）

　　235、勞(lao)動是(shi)有(you)神奇力量的民間教(jiao)育學(xue)，給我(wo)們(men)開辟了教(jiao)育智慧的新(xin)源泉(quan)。這種(zhong)源泉(quan)是(shi)書(shu)本教(jiao)育理論所不(bu)知道的。我(wo)們(men)深信，只有(you)通過有(you)汗水，有(you)老繭和疲乏人(ren)的勞(lao)動，人(ren)的心(xin)靈(ling)才(cai)(cai)會(hui)變得敏感、溫柔。通過勞(lao)動，人(ren)才(cai)(cai)具有(you)用心(xin)靈(ling)去認識(shi)周圍世界的能力。

　　236、勞動的崇高(gao)道德意義還在(zai)于(yu)，一個人(ren)能在(zai)勞動的物(wu)質成果中體現他(ta)的智慧、技藝、對事業(ye)的無私熱(re)愛和把自己的經驗(yan)傳授給同志的志愿。

　　237、科學的(de)(de)(de)發展(zhan)，國民道(dao)德(de)的(de)(de)(de)進步以及(ji)新的(de)(de)(de)共(gong)產主義社會關系(xi)的(de)(de)(de)建立，都取決(jue)于學校，取決(jue)于教育過程的(de)(de)(de)文明以及(ji)教育與教學方法的(de)(de)(de)完(wan)善程度。（（五卷本）第一(yi)卷89頁《全面發展(zhan)的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)培(pei)養問題》）

　　238、盡量提(ti)高自己在(zai)孩子(zi)(zi)眼(yan)中的地位，以便(bian)使孩子(zi)(zi)看(kan)到(dao)你(ni)在(zai)播種這顆種子(zi)(zi)使你(ni)生命的崇高意義；這顆種子(zi)(zi)正(zheng)萌(meng)發為茁(zhuo)壯的幼芽(ya)。

　　239、盡可(ke)能深(shen)入地了解每個(ge)孩子的(de)精神世界這(zhe)是教師和校長的(de)首條金(jin)科玉律。

　　240、教(jiao)(jiao)育(yu)者應(ying)當深刻(ke)了(le)解(jie)正在成(cheng)長的人(ren)的心靈只有在自己(ji)整(zheng)個教(jiao)(jiao)育(yu)生涯中不斷地研究學生的心理(li)，加深自己(ji)的心理(li)學知識，才(cai)能夠成(cheng)為教(jiao)(jiao)育(yu)工作的真正的能手。

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