2023年克里希那(nei)穆提的語錄合集30句

　　每當我(wo)們(men)(men)一(yi)呼(hu)一(yi)吸(xi)時，生理(li)的無(wu)常變化(hua)就發生在我(wo)們(men)(men)身(shen)上(shang)，因而我(wo)們(men)(men)的感受也最深、最直接。李(li)白有(you)詩云(yun)："不知明(ming)鏡里(li)，何(he)處得(de)秋霜(shuang)？"這就是對生命(ming)衰老的感嘆。下面是小編(bian)幫(bang)(bang)大(da)家(jia)(jia)整(zheng)理(li)的克里(li)希那穆提的語錄30句,供(gong)大(da)家(jia)(jia)參考借鑒，希望可以幫(bang)(bang)助到有(you)需(xu)要的朋友。

1、當(dang)我(wo)們找到(dao)了(le)(le)(le)(le)另一種(zhong)能(neng)夠實現(xian)忘(wang)(wang)我(wo)境界的(de)途徑(jing)時，我(wo)們就(jiu)(jiu)可以不再(zai)依賴性(xing)。等心念了(le)(le)(le)(le)解了(le)(le)(le)(le)它的(de)全部過程，問題也就(jiu)(jiu)結束了(le)(le)(le)(le)。也就(jiu)(jiu)是(shi)說，當(dang)對性(xing)的(de)過度(du)思考(kao)停止時，心智就(jiu)(jiu)自(zi)然會有創造(zao)了(le)(le)(le)(le)，而(er)正是(shi)這種(zhong)創造(zao)使我(wo)們感到(dao)快樂。處在(zai)創造(zao)的(de)狀態(tai)中(zhong)是(shi)一種(zhong)快樂，因為(wei)那也是(shi)一種(zhong)忘(wang)(wang)我(wo)。

2、真(zhen)正愛孩子(zi)的(de)(de)父母會去幫助孩子(zi)尋(xun)求自(zi)由(you)，使他們從自(zi)我的(de)(de)種種存在方式中解脫(tuo)，而不是借由(you)孩子(zi)使自(zi)己的(de)(de)野心(xin)獲得實現。

3、一顆不被扭曲的(de)(de)心(xin)(xin)是(shi)真(zhen)正修(xiu)道的(de)(de)心(xin)(xin)，它不是(shi)到寺(si)廟燒香(xiang)拜(bai)佛(fo)(fo)的(de)(de)心(xin)(xin)，不是(shi)捧(peng)著佛(fo)(fo)經(jing)或其他經(jing)書高聲吟誦的(de)(de)心(xin)(xin)，不是(shi)不斷地重(zhong)復(fu)著禮(li)拜(bai)儀式的(de)(de)心(xin)(xin)，而(er)是(shi)真(zhen)正的(de)(de)靜心(xin)(xin)。

4、外(wai)在的(de)種(zhong)種(zhong)權威和(he)(he)傷(shang)害扭曲(qu)了(le)心(xin)靈，而(er)且年紀越(yue)大，這些扭曲(qu)會(hui)變得越(yue)厲害。一(yi)個年輕人還沒(mei)有(you)對家庭、工作、所有(you)活動和(he)(he)苦難許下承諾，這時候，胸懷大志的(de)他就可以(yi)播(bo)下會(hui)開一(yi)輩(bei)子花的(de)種(zhong)子，而(er)不是(shi)每天迷失(shi)在所有(you)無意義且荒謬的(de)追求中。一(yi)個人不只(zhi)應(ying)該覺(jue)察(cha)外(wai)在的(de)事物，也應(ying)該覺(jue)察(cha)內(nei)心(xin)深處的(de)欲望、追求、動機、恐懼、焦慮。只(zhi)有(you)在沖(chong)突被(bei)完全終(zhong)止時，不被(bei)扭曲(qu)的(de)心(xin)靈才會(hui)出現。

5、感(gan)知需要摒棄所有的(de)語(yu)言(yan)。因為語(yu)言(yan)是(shi)思想，無法讓頭腦(nao)寧靜(jing)，在寧靜(jing)狀態下開始的(de)行動(dong)完全不(bu)(bu)同(tong)于語(yu)言(yan)所引發的(de)行動(dong)，敏感(gan)的(de)覺(jue)知讓頭腦(nao)擺(bai)脫了一切語(yu)言(yan)、意象和記憶(yi)。如果我們把美(mei)麗和丑陋各自(zi)貼上"快樂(le)的(de)"和"痛苦的(de)"兩種標簽，那并不(bu)(bu)意味著它們本身(shen)就是(shi)快樂(le)的(de)或(huo)痛苦的(de)，語(yu)言(yan)將生活區分成了快樂(le)和哀傷(shang)，這是(shi)一種分裂(lie)的(de)活動(dong)，而全心全意地感(gan)知不(bu)(bu)是(shi)。

6、我(wo)們(men)一(yi)旦進入(ru)全(quan)觀(guan)的(de)(de)覺知(zhi)狀態，自我(wo)感(gan)就不(bu)見(jian)了。由此可知(zhi)，冥想匯(hui)集(ji)的(de)(de)能量(liang)不(bu)是(shi)由沖突(tu)的(de)(de)思(si)想制(zhi)造出(chu)來的(de)(de)，而是(shi)在(zai)；沖突(tu)徹(che)底(di)停(ting)止之(zhi)后產生的(de)(de)。也就是(shi)說，真正(zheng)處于冥想運動的(de)(de)心是(shi)精進不(bu)懈的(de)(de)，它充滿關懷、警覺性而又(you)富有觀(guan)察(cha)(cha)力，而且在(zai)那份觀(guan)察(cha)(cha)力之(zhi)中還(huan)蘊涵著(zhu)熱情與慈悲(bei)。如果只(zhi)知(zhi)道專注(zhu)于選(xuan)擇、執著(zhu)和排斥，那么我(wo)們(men)是(shi)不(bu)可能有這(zhe)份覺察(cha)(cha)的(de)(de)。

7、盡管冥想看起來很玄妙，但它(ta)其實很簡單(dan)，如果我(wo)們(men)學(xue)著觀察(cha)自(zi)己，觀察(cha)自(zi)己走(zou)路的姿態、吃(chi)東西的方式(shi)、談(tan)話的內容、如何(he)閑聊(liao)等，如果我(wo)們(men)能覺(jue)察(cha)所有的一切(qie)而(er)不加(jia)選擇，那么(me)我(wo)們(men)就在冥想了。

8、不(bu)(bu)滿(man)足是必須持續燃燒的(de)火焰。我們不(bu)(bu)能用某種(zhong)興(xing)趣(qu)或活動(dong)來使(shi)它窒(zhi)息。追求興(xing)趣(qu)或活動(dong)只是擺脫(tuo)痛(tong)苦的(de)反應，而不(bu)(bu)能真正(zheng)消(xiao)除(chu)不(bu)(bu)滿(man)足。

9、我發現(xian)我在(zai)哪(na)里追尋快樂，哪(na)里就一定深藏著(zhu)冷漠的根(gen)源。哦，請務必看(kan)到這一點！天堂不在(zai)快樂中，快樂中只(zhi)有冷漠和痛苦。

10、快樂是這個(ge)世界(jie)上(shang)所有(you)人(ren)(ren)都在尋(xun)找(zhao)的(de)一個(ge)東(dong)西。人(ren)(ren)類千萬(wan)年的(de)歷史其實(shi)說起來也就是一部追求(qiu)幸福快樂的(de)歷史，所有(you)的(de)宗教(jiao)也無(wu)不(bu)把幸福快樂作為對人(ren)(ren)的(de)許諾。

11、只(zhi)要存在中心，就(jiu)沒(mei)有(you)(you)自由。我(wo)們(men)(men)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)可能去除(chu)時(shi)(shi)(shi)空的間(jian)(jian)隙，去除(chu)一個(ge)人(ren)和他所害怕(pa)的東西之間(jian)(jian)的隔(ge)閡(he)？答案是：只(zhi)有(you)(you)當我(wo)們(men)(men)不再延續(xu)自我(wo)感覺時(shi)(shi)(shi)才(cai)有(you)(you)此可能，即(ji)當我(wo)們(men)(men)能夠放下自己內心累(lei)積的一切知識，即(ji)我(wo)們(men)(men)的經驗、記憶、傷痕、生(sheng)活方式(shi)時(shi)(shi)(shi)，那個(ge)中心才(cai)會消失，時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)和空間(jian)(jian)才(cai)不再是問題。

12、現在(zai)的生活(huo)、每天的生活(huo)是活(huo)躍的當下。因此，如果我(wo)們試圖用過去(qu)的東西即(ji)思想(xiang)來了解當下的行為，那我(wo)們就根(gen)本不會明(ming)白愛意(yi)味著什(shen)么。于是分(fen)裂就出現了，生活(huo)就變成了沖突。

13、幸福就是(shi)當下，就在(zai)我們(men)身(shen)邊，我們(men)要在(zai)每一(yi)個(ge)當下即刻享受幸福。我們(men)無須(xu)(xu)到處(chu)尋找(zhao)幸福，因為它不存(cun)在(zai)于過(guo)去，也無須(xu)(xu)寄存(cun)于將來。若想擁有一(yi)種持續的(de)、永恒的(de)幸福，那么(me)我們(men)就必須(xu)(xu)不斷在(zai)每一(yi)個(ge)當下體驗(yan)生活、覺知幸福。

14、我們(men)并不是因(yin)為有意(yi)義才出生(sheng)的，生(sheng)命的意(yi)義只能在出生(sheng)以后去尋找。要(yao)搞清(qing)楚生(sheng)活的意(yi)義，就必須了解死亡的意(yi)義，因(yin)為生(sheng)死相依，它(ta)們(men)并不是兩回事。

15、死(si)亡(wang)本來什么也(ye)不是，而只是一個事實(shi)。對(dui)于(yu)我(wo)們，它是無足輕重的，因(yin)為當我(wo)們存在(zai)時，死(si)亡(wang)還沒有來；而當死(si)亡(wang)來臨時，我(wo)們已經(jing)不存在(zai)了。因(yin)此，死(si)與生(sheng)者(zhe)和死(si)者(zhe)都不相干，所(suo)以(yi)我(wo)們也(ye)就沒有理由去恐懼死(si)亡(wang)了。

16、除非一個(ge)人(ren)覺悟出生活的意義(yi)，否則他的能力或天賦便會(hui)用來強調(diao)自我及其欲望(wang)。

17、如果(guo)你不再隸(li)屬于任何家族、國家、文化或(huo)特定的一洲，你就會有一種局外人的超脫感。如果(guo)一個人能如此徹底獨處，就能產生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷(shang)中(zhong)解脫。《重新認識你自己》

18、越是能把一(yi)切(qie)聲音都聽(ting)進來，你(ni)(ni)的心就越安靜，而這(zhe)種安靜的狀態(tai)是不(bu)會(hui)被噪(zao)音所(suo)破壞(huai)的。只有當你(ni)(ni)抗拒某個東西時，亦(yi)即(ji)在你(ni)(ni)和你(ni)(ni)不(bu)想聽(ting)的那個東西之(zhi)(zhi)間樹立起屏障時，心才會(hui)出現掙扎。《生命之(zhi)(zhi)書》

19、自由并不(bu)在(zai)那些(xie)想把自己(ji)變成不(bu)同的人身上(shang)，也(ye)不(bu)存(cun)在(zai)于(yu)做你碰巧想做的事，更(geng)不(bu)是跟隨傳統、父(fu)母或上(shang)師(shi)，而是在(zai)每一個剎那了解你自己(ji)是什么。

20、內心的(de)富(fu)足比起外在的(de)富(fu)足要困難(nan)多(duo)了。

21、有(you)智慧的心是會永(yong)不(bu)停(ting)止學習，永(yong)遠不(bu)下結論的。

22、有一種更深的(de)依賴(lai)必須要認識(shi)清(qing)楚(chu)，才(cai)能獲(huo)得自(zi)由。那就(jiu)是(shi)，你(ni)總(zong)是(shi)依賴(lai)別人(ren)給你(ni)快(kuai)樂。

23、如(ru)果你的心(xin)能容納無限的經驗，雖然飽經世故(gu)，卻又能保持單純(chun)，這才是素樸。只有在你的心(xin)不(bu)想在歲月(yue)中(zhong)得到或變成什么(me)時，你才能達到這種(zhong)境界。

24、感受到美而不加入意見(jian)，是唯一真正對(dui)美的了悟。在印度，你能更(geng)清楚地(di)看(kan)見(jian)世界的縮影，我們希望被(bei)愛，卻不知(zhi)道愛是什么，我們不快樂，渴(ke)求真實的東西(xi)，我們轉向圣書(shu)，然(ran)后在語句中迷失(shi)與打(da)轉。

25、這種被(bei)特定的文化或文明所局限及牽引的整個過(guo)程(cheng)，就(jiu)可以稱為"命運(yun)"。

26、真正的合作(zuo)不僅是(shi)協議共(gong)同完成一(yi)項計劃，也(ye)是(shi)懷(huai)著(zhu)(zhu)愉悅和一(yi)體(ti)的感受(shou)。這份感覺中，沒有執(zhi)著(zhu)(zhu)的個人理念(nian)或個人的意見。

27、社會(hui)并不想要那些靈敏、銳利，具(ju)有革命性的人(ren)，因(yin)為(wei)這種人(ren)不可能適(shi)應社會(hui)既有的模式(shi)，他們會(hui)粉碎舊(jiu)有的一切，這就是為(wei)什么社會(hui)希望你的思想合乎它(ta)的模式(shi)，也就是為(wei)什么你們所謂的教育總是鼓勵你們去模仿、跟隨與馴服。

28、一個人(ren)如果(guo)對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)心沒有覺察(cha)的(de)(de)(de)(de)能力，不能了(le)解(jie)內心微妙的(de)(de)(de)(de)活(huo)動，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)心才是(shi)庸懶的(de)(de)(de)(de)，無(wu)知的(de)(de)(de)(de)。

29、我們最大的難題之一就是規范，而它真的是非常復雜。你知(zhi)道，社(she)會認為它必(bi)須(xu)控制(zhi)或規范它的公民，必(bi)須(xu)根據某些(xie)宗教、社(she)會、道德(de)及經(jing)濟的模(mo)式來塑(su)造人們的思想。

30、當(dang)我們掙扎(zha)時(shi)，起因(yin)總是來(lai)自(zi)(zi)真實(shi)的自(zi)(zi)己和期(qi)望中(zhong)的自(zi)(zi)己之間(jian)的沖突(tu)。

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