張方宇的語錄38句

　　如(ru)果清(qing)高是指置(zhi)身(shen)于清(qing)涼(liang)的高處，那(nei)有什么不對嗎？人是應(ying)該有一點傲氣的，這至少能(neng)夠讓我(wo)們免于媚俗。下(xia)面是小編為大家(jia)提供的張方宇的語(yu)錄(lu)38句,歡(huan)迎閱讀，希(xi)望大家(jia)能(neng)夠喜歡(huan)。

1、人們(men)害怕(pa)孤獨，人們(men)也不太(tai)喜歡真(zhen)(zhen)理。在(zai)孤獨和真(zhen)(zhen)理兩(liang)者(zhe)之間，似乎有著一種隱隱約(yue)約(yue)的關聯，也許(xu)在(zai)根部它們(men)兩(liang)者(zhe)是連(lian)在(zai)一起的。

2、對單獨的喜(xi)愛(ai)或排(pai)斥(chi)，甚至已經(jing)直(zhi)接反映了一個人內在(zai)趣(qu)味(wei)的高低。

3、沒(mei)有(you)(you)什(shen)么能夠比單(dan)獨(du)(du)更滋養一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)了(le)。如(ru)果一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)不能夠享(xiang)(xiang)受自(zi)己(ji)的(de)單(dan)獨(du)(du)，那(nei)(nei)么他事實(shi)上已經無法真正(zheng)(zheng)地(di)享(xiang)(xiang)受任何事情。當一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)害怕自(zi)己(ji)的(de)孤(gu)獨(du)(du)，那(nei)(nei)么他由此(ci)而引發(fa)的(de)所有(you)(you)活動都(dou)只是變成了(le)一(yi)(yi)種逃(tao)難(nan)，以逃(tao)離自(zi)己(ji)的(de)孤(gu)獨(du)(du)，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)能夠從逃(tao)難(nan)中獲(huo)得真正(zheng)(zheng)的(de)享(xiang)(xiang)受嗎？

4、我們(men)無法直接感覺到自己的(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)(shi)，因(yin)為我們(men)的(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)直都是(shi)向外(wai)投(tou)射(she)，我們(men)通(tong)常只(zhi)能(neng)借助客體的(de)(de)(de)反(fan)射(she)才能(neng)意(yi)識(shi)(shi)(shi)到自己，這(zhe)也許就是(shi)我們(men)害怕孤獨的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。假(jia)如(ru)你(ni)(ni)在山(shan)谷中(zhong)大聲喊(han)叫，山(shan)谷會回應，產(chan)生回聲。但(dan)是(shi)如(ru)果你(ni)(ni)一(yi)(yi)個(ge)人在全然的(de)(de)(de)孤獨中(zhong)，因(yin)為沒有(you)客體的(de)(de)(de)緣故，你(ni)(ni)向外(wai)投(tou)射(she)的(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)(shi)再也沒有(you)任何(he)反(fan)射(she)與回饋(kui)，你(ni)(ni)整個(ge)的(de)(de)(de)周圍(wei)都變成(cheng)了一(yi)(yi)個(ge)黑洞，這(zhe)種情況讓我們(men)產(chan)生很深的(de)(de)(de)恐懼。

5、當你能(neng)夠單獨(du)地享(xiang)受你自(zi)己(ji)，在單獨(du)中感到喜樂，你就(jiu)成熟了。在這之前，你仍(reng)然保持著孩子氣(qi)，你仍(reng)然迷戀于(yu)各式各樣的玩具。

6、當我們受夠了塵(chen)世(shi)間的(de)(de)(de)苦惱(nao)，我們就開始渴望能夠置身(shen)于(yu)一個清靜(jing)的(de)(de)(de)世(shi)外桃(tao)源。其實世(shi)外桃(tao)源并不(bu)遙(yao)遠(yuan)，當你(ni)安然地(di)(di)處于(yu)你(ni)的(de)(de)(de)單獨和寂靜(jing)之中，并且為(wei)此(ci)感到喜樂(le)，那就是(shi)你(ni)的(de)(de)(de)世(shi)外桃(tao)源。真正的(de)(de)(de)世(shi)外桃(tao)源并在(zai)任何的(de)(de)(de)地(di)(di)理位置，但(dan)是(shi)它可以在(zai)你(ni)的(de)(de)(de)某(mou)種心境中被找(zhao)到。

7、和那些愚(yu)昧粗鄙(bi)的(de)(de)(de)人(ren)交(jiao)往，一(yi)個(ge)精神(shen)高貴(gui)的(de)(de)(de)人(ren)不得不從自己的(de)(de)(de)了望臺上下(xia)來，下(xia)到自己的(de)(de)(de)地(di)下(xia)室(shi)去會客，否則他根(gen)本沒(mei)有(you)辦法和別人(ren)在表面上取得協調一(yi)致。但地(di)下(xia)室(shi)從來就不是他喜(xi)歡呆的(de)(de)(de)地(di)方，所以(yi)，這種社交(jiao)活動(dong)對(dui)一(yi)個(ge)天(tian)性高貴(gui)的(de)(de)(de)人(ren)來說(shuo)無疑(yi)是一(yi)種難以(yi)忍受的(de)(de)(de)煎(jian)熬和折磨。

8、要么(me)在(zai)單獨(du)中靜(jing)靜(jing)地從人(ren)類所有時代那些偉大而高(gao)貴的(de)精(jing)神遺產中汲(ji)取營養，要么(me)和粗俗喧囂的(de)人(ren)群(qun)在(zai)一起(qi)，除此之(zhi)外，沒有其(qi)他(ta)更多的(de)選擇了。

9、單(dan)獨(du)與(yu)孤獨(du)截然(ran)不同，孤獨(du)是(shi)一(yi)種分(fen)離和隔絕的感受，單(dan)獨(du)卻自(zi)成一(yi)統。

10、單獨中存(cun)在著完整。只(zhi)有在單獨中一個人才(cai)能(neng)完全與自己(ji)和諧，與他(ta)人的交(jiao)往，無論怎樣親密都不(bu)(bu)足以達成這種和諧，它只(zhi)是對自我(wo)殘缺的逃避和臨時的補(bu)救。就(jiu)像(xiang)我(wo)們不(bu)(bu)得不(bu)(bu)臨時安裝的假(jia)(jia)肢或假(jia)(jia)牙，總(zong)有它不(bu)(bu)盡人意的方面。

11、如(ru)果我們(men)不能夠(gou)單獨(du)，我們(men)就失(shi)去了與自己內(nei)在的那個源頭接觸的機會，那是非常喜樂的。

12、嫉妒是(shi)對(dui)一個人擁有的(de)不可剝奪的(de)優越(yue)品質所(suo)產生的(de)憎(zeng)恨(hen)。所(suo)以，由嫉妒產生出(chu)來的(de)恨(hen)意常常比一般的(de)怨恨(hen)更難消(xiao)除，因為，怨恨(hen)有可能是(shi)出(chu)于誤解，但嫉妒里(li)面沒有誤解。

13、當我(wo)(wo)們(men)被一(yi)個(ge)優越于我(wo)(wo)們(men)的(de)人(ren)看不起時(shi)，我(wo)(wo)們(men)就會憎恨那(nei)(nei)個(ge)人(ren)。嫉(ji)妒(du)里(li)面就含有這種成分，我(wo)(wo)們(men)嫉(ji)妒(du)某個(ge)人(ren)是(shi)因為他遠遠地優越于我(wo)(wo)們(men)，所以我(wo)(wo)們(men)擔心被那(nei)(nei)個(ge)人(ren)輕視。就這個(ge)角度來(lai)說，嫉(ji)妒(du)就是(shi)預支(zhi)出(chu)來(lai)的(de)恨，就像提前接種的(de)疫苗(miao)一(yi)樣。

14、人們(men)常常低估離自己(ji)近的，而高估離自己(ji)遠(yuan)的。

15、驕(jiao)傲來自(zi)于一個人對自(zi)己的(de)內在自(zi)性很(hen)深的(de)領悟以及由此產生的(de)信任。

16、追求物質(zhi)和(he)欲(yu)望(wang)的人(ren)通常不(bu)(bu)會承(cheng)認(ren)(ren)精(jing)神和(he)靈性(xing)(xing)世(shi)界里的偉大人(ren)物，而(er)追求精(jing)神和(he)靈性(xing)(xing)的人(ren)也不(bu)(bu)認(ren)(ren)可物質(zhi)和(he)欲(yu)望(wang)世(shi)界里的成就(jiu)者(zhe)。總之，他們(men)兩(liang)者(zhe)都各有(you)各的崇拜者(zhe)。

17、一個虛(xu)榮心(xin)強烈的(de)(de)人，很難(nan)不(bu)表現出(chu)勢利眼的(de)(de)傾(qing)向。男人的(de)(de)虛(xu)榮心(xin)通常超過女人，但(dan)論勢利眼，還是女人更勝一籌。

18、人(ren)(ren)們(men)傾向于(yu)相信別人(ren)(ren)那里所發生的(de)(de)壞事(shi)，卻樂觀地相信他們(men)自(zi)己(ji)(ji)會(hui)遇到一些好(hao)事(shi)。人(ren)(ren)們(men)談論(lun)別人(ren)(ren)壞事(shi)的(de)(de)興致，并(bing)不低(di)于(yu)他們(men)吹噓自(zi)己(ji)(ji)好(hao)事(shi)的(de)(de)興致。

19、人們很少(shao)能(neng)夠(gou)真正(zheng)地(di)理解(jie)什(shen)么，或者他們很少(shao)會(hui)費心去理解(jie)什(shen)么，他們隨意(yi)地(di)論斷任何事(shi)情。而論斷，其本身就是一種自我(wo)宣(xuan)泄的方(fang)式。

20、誤解也是一種(zhong)理解，以誤解的方式理解。

21、一個(ge)人被激怒后會(hui)卑劣到什么(me)程度，是他(ta)內在品性和修養的(de)最(zui)真實反(fan)應。

22、人們對一個事物的猛烈抨(peng)擊，往往并沒有反(fan)映出他(ta)們的判斷力，倒是更顯示出他(ta)們的內在尚有很多余怒未消。

23、那些被人們當做茶(cha)余飯后(hou)談資的事情，其(qi)悲哀在于：那就好像它們只是充當了人們吃飽(bao)后(hou)剔牙(ya)的牙(ya)簽或擦(ca)嘴的紙巾。

24、人們常常在自(zi)己(ji)的(de)虛偽(wei)中適(shi)當地添加了真誠的(de)作料，這使得我們真假難辨。即使是一個騙子(zi)，當他(ta)導演自(zi)己(ji)的(de)騙局(ju)時，其表(biao)現也是非常真誠的(de)。

25、除非我(wo)們(men)自(zi)己的(de)錯誤(wu)已經清晰和(he)龐大到把我(wo)們(men)逼入絕(jue)境，否(fou)則沒有人愿(yuan)意承認自(zi)己的(de)錯誤(wu)，在(zai)這之前，我(wo)們(men)還曾經那樣小心地(di)(di)維護它(ta)并且百般地(di)(di)為它(ta)辯解(jie)。

26、悲(bei)(bei)傷中并非沒有甜(tian)蜜的(de)成分，正如快樂中并非沒有苦澀的(de)成分。當悲(bei)(bei)傷的(de)傷口(kou)(kou)開(kai)始結痂后，人們(men)便(bian)時常忘(wang)情地撫弄這個(ge)傷口(kou)(kou)，就好(hao)像那已經成為了一(yi)種享(xiang)受。

27、當一件好事變(bian)得讓人(ren)過于興奮，那(nei)么它實際上已經(jing)變(bian)成了一個煩惱。

28、對低劣(lie)的東西毫無(wu)保留(liu)地(di)貶斥，以及對卓越的事物不遺余力地(di)贊嘆，這是(shi)純真(zhen)的表(biao)現。

29、即使平庸也不是(shi)一種很穩定的品性，平庸很容(rong)易(yi)滑向(xiang)惡意甚(shen)至惡毒。所以那些滿足于(yu)平庸的人，要(yao)小心(xin)地滑！《單獨中(zhong)的洞(dong)見》

30、人們常常透過談論物質上的偉大來掩飾自己精(jing)神上的渺小。《單獨中的洞見(jian)》

31、我們必須把(ba)自(zi)己變(bian)得很深，否則，任何膚淺的小事都足以(yi)深深地(di)打擾我們。《單獨中的洞見2》

32、我們擁(yong)有些什(shen)么(me)，這(zhe)并不重要；我們本身是(shi)什(shen)么(me)，這(zhe)才(cai)至關重要。《單獨(du)中的(de)洞見》

33、一(yi)個習慣于欺騙(pian)別人(ren)的人(ren)也會開始騙(pian)自己的，而且最后一(yi)定會把自己騙(pian)得很慘。當(dang)欺騙(pian)已經(jing)變成了(le)(le)一(yi)種慣性和本能(neng)，就分不清(qing)別人(ren)和自己了(le)(le)。《單獨(du)中的洞見》

34、幽(you)默是一(yi)件不(bu)能事先做準(zhun)備的事情。為了幽(you)默而幽(you)默，這本身就不(bu)夠幽(you)默。

35、有時候(hou)，最(zui)親密的人(ren)往往帶給(gei)你最(zui)大的陌生(sheng)感，一種驚詫的陌生(sheng)感。只有當你無限接(jie)近一個人(ren)的時候(hou)，你才會知道他與你的距離是多(duo)么遙(yao)遠。《單獨中(zhong)的洞見(jian)》

36、越(yue)是(shi)不善的(de)人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)越(yue)是(shi)渴(ke)望得到別人(ren)(ren)(ren)的(de)愛(ai)。越(yue)是(shi)善良的(de)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)越(yue)不需要別人(ren)(ren)(ren)的(de)愛(ai)，對于太過善良的(de)人(ren)(ren)(ren)來說，別人(ren)(ren)(ren)的(de)愛(ai)常(chang)常(chang)反(fan)而(er)只是(shi)給他添(tian)亂罷了。善良本身就(jiu)(jiu)是(shi)對善者(zhe)最好和最純的(de)滋養。《單獨中的(de)洞(dong)見》

37、驕傲的(de)(de)(de)基礎是內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)自信，而(er)虛(xu)榮則是內在(zai)(zai)自卑(bei)的(de)(de)(de)產物，虛(xu)榮是一種(zhong)想要彌補或掩(yan)蓋內在(zai)(zai)自卑(bei)的(de)(de)(de)努力。驕傲的(de)(de)(de)人(ren)(ren)通常都(dou)是沉(chen)默寡言的(de)(de)(de)，這(zhe)種(zhong)沉(chen)默源(yuan)自于他(ta)與別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)距離(li)感，而(er)虛(xu)榮的(de)(de)(de)人(ren)(ren)總是在(zai)(zai)喋喋不休地向別人(ren)(ren)展示他(ta)的(de)(de)(de)自我。

38、人們在(zai)大(da)(da)的事(shi)情(qing)和(he)大(da)(da)的方向上非常愚(yu)昧，但是在(zai)小事(shi)情(qing)和(he)細節(jie)上卻相當精明。

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