史鐵生的語錄集合79條(tiao)

　　只(zhi)是(shi)到了這個時候，紛紜的(de)(de)往事才在我的(de)(de)眼(yan)前幻(huan)現得(de)清晰，母親的(de)(de)苦難與偉大(da)才在我的(de)(de)心(xin)中滲透(tou)得(de)深徹。上帝的(de)(de)考(kao)慮，也許是(shi)對(dui)的(de)(de)。——史(shi)鐵生(sheng)(sheng)以(yi)下是(shi)小編(bian)為大(da)家(jia)整理推薦(jian)的(de)(de)史(shi)鐵生(sheng)(sheng)的(de)(de)語錄79條,歡迎大(da)家(jia)分享。

1、歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)每一(yi)瞬間，都有(you)無(wu)數的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)蔓(man)延，都有(you)無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)時間延伸。我們生來孤(gu)單(dan)(dan)，無(wu)數的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)和無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)時間因破(po)碎而成(cheng)片段。互相淹沒(mei)的(de)(de)(de)心流，在(zai)孤(gu)單(dan)(dan)中祈禱(dao)，在(zai)破(po)碎處眺望，或可(ke)指望在(zai)夢中團圓。記(ji)憶，所以是一(yi)個牢籠。印象是牢籠以外的(de)(de)(de)天空。

2、人可(ke)能(neng)舍(she)棄(qi)一切，卻無法(fa)舍(she)棄(qi)被理解的渴望。

3、有(you)些事(shi)，我并(bing)沒有(you)忘，只是(shi)適(shi)合收藏，不能說，不能想，亦不能忘。

4、語言(yan)也是(shi)(shi)(shi)這樣，無(wu)論談戀愛還是(shi)(shi)(shi)談買賣(mai)，總是(shi)(shi)(shi)期望相(xiang)互能(neng)聽懂(dong)，你說你的(de)我說我的(de)就(jiu)不如各(ge)自回家去睡(shui)覺。要(yao)是(shi)(shi)(shi)你聽不懂(dong)我的(de)我就(jiu)罵人，就(jiu)訴諸(zhu)強迫(po)，那便是(shi)(shi)(shi)霸道(dao)，是(shi)(shi)(shi)要(yao)普(pu)遍反對的(de)。可是(shi)(shi)(shi)，反抗霸道(dao)若也被認為(wei)是(shi)(shi)(shi)霸道(dao)，事情就(jiu)有(you)些亂。為(wei)免(mian)其亂就(jiu)得(de)有(you)法律，就(jiu)得(de)有(you)普(pu)遍的(de)遵守。

5、別抱怨擺(bai)弄實際(ji)之(zhi)真(zhen)的所謂藝(yi)(yi)術(shu)總(zong)是(shi)捉襟見(jian)肘吧(ba)，那是(shi)必然(ran)。正因為實際(ji)走到了末路，藝(yi)(yi)術(shu)這才發生，若(ruo)領著藝(yi)(yi)術(shu)再去(qu)膜拜實際(ji)，豈非鬼打墻？所以，藝(yi)(yi)術(shu)正如愛情(qing)，都是(shi)不能嫌累的事。心魂之(zhi)域(yu)本無盡頭，比如"詩意地柄居(ju)"可(ke)不是(shi)獨享逍遙，而是(shi)永(yong)遠地尋覓(mi)與投奔(ben)，并且總(zong)在黑夜中。

6、說到人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)，我(wo)總不大以為然。神(shen)(shen)(shen)自有(you)其(qi)神(shen)(shen)(shen)格(ge)，一(yi)定要(yao)(yao)弄(nong)得人(ren)格(ge)兮(xi)兮(xi)有(you)什(shen)么好處？神(shen)(shen)(shen)之在(zai)，源于人(ren)的(de)(de)(de)不足和(he)迷惑，是(shi)人(ren)之殘缺的(de)(de)(de)完(wan)美比(bi)照。一(yi)定要(yao)(yao)為神(shen)(shen)(shen)在(zai)描畫一(yi)個人(ren)形證(zheng)明，常(chang)常(chang)倒阻礙著對神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)認信。神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)模樣，莫如是(shi)虛(xu)。虛(xu)者，非(fei)空非(fei)無(wu)，乃有(you)乃大，大到無(wu)可(ke)超乎其(qi)外。其(qi)實，一(yi)切威赫的(de)(de)(de)存在(zai)，一(yi)切命運的(de)(de)(de)肇因，一(yi)切生(sheng)與死(si)的(de)(de)(de)劫難，一(yi)切曠野的(de)(de)(de)呼告和(he)信心，都已(yi)是(shi)神(shen)(shen)(shen)在(zai)的(de)(de)(de)證(zheng)明。比(bi)如，神(shen)(shen)(shen)于西奈山上以光(guang)為顯現，指引了摩(mo)西。我(wo)想，神(shen)(shen)(shen)就是(shi)這樣的(de)(de)(de)光(guang)吧，是(shi)人(ren)之心靈的(de)(de)(de)指引、警醒、監督(du)和(he)鼓勵。不過還是(shi)那句話，只要(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)性昭(zhao)然，神(shen)(shen)(shen)形不必求其(qi)統一(yi)。

7、靜下心來好好想想你所(suo)走過(guo)的路，體驗過(guo)的生活(huo)，你就會覺得(de)其實你一(yi)直(zhi)活(huo)在幸福(fu)的包(bao)圍圈中。

8、你(ni)的(de)(de)(de)愛(ai)好就是(shi)你(ni)的(de)(de)(de)方向，你(ni)的(de)(de)(de)興趣(qu)就是(shi)你(ni)的(de)(de)(de)資本，你(ni)的(de)(de)(de)性情就是(shi)你(ni)的(de)(de)(de)命運。各人有(you)各人理想的(de)(de)(de)樂園(yuan)，有(you)自已所樂于安(an)享(xiang)的(de)(de)(de)花花世界(jie)。

9、命定的局限盡可永在，不屈的挑(tiao)戰卻不可須臾或缺。人活著必要有(you)一個最美的夢想。

10、你(ni)逃的開(kai)(kai)某種(zhong)意義(yi)，但逃不(bu)開(kai)(kai)意義(yi)，如同你(ni)逃的開(kai)(kai)一次旅行但逃不(bu)開(kai)(kai)生命之旅。

11、別人也有這樣的(de)愿望(wang)嗎(ma)？在墻壁的(de)那邊，在表情后面，在語(yu)言深(shen)處(chu)，別人，到(dao)底都是什(shen)么(me)？對(dui)此你毫無把握。

12、誠實(shi)的(de)(de)(de)(de)人你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)話吧。用(yong)不著多么高深的(de)(de)(de)(de)理論(lun)來證明，讓誠實(shi)直接說(shuo)(shuo)(shuo)話就夠了，在(zai)(zai)坦誠的(de)(de)(de)(de)言(yan)說(shuo)(shuo)(shuo)之中愛(ai)自會呈(cheng)現(xian)，被剝(bo)奪的(de)(de)(de)(de)權利就會回來。愛(ai)情，并不在(zai)(zai)伸手可(ke)得或不 可(ke)得的(de)(de)(de)(de)地方，是(shi)期(qi)盼使它(ta)(ta)誕(dan)生，是(shi)言(yan)說(shuo)(shuo)(shuo)使它(ta)(ta)存在(zai)(zai)，是(shi)信心(xin)使它(ta)(ta)不死，它(ta)(ta)完全可(ke)能是(shi)現(xian)實(shi)但它(ta)(ta)根本是(shi)理想呵，它(ta)(ta)在(zai)(zai)前面(mian)，它(ta)(ta)是(shi)未(wei)來。所以，說(shuo)(shuo)(shuo)吧，并且(qie)重(zhong)視這個說(shuo)(shuo)(shuo)吧， 如果(guo)白晝(zhou)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)已經枯朽，就用(yong)黑(hei)夜的(de)(de)(de)(de)夢語，用(yong)詩的(de)(de)(de)(de)性靈。這很不現(xian)實(shi)，是(shi)嗎？但無愛(ai)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)你(ni)(ni)以為怎么樣(yang)？

13、生命的(de)(de)意義卻似輪回，每個人都得從頭尋(xun)找，唯(wei)在(zai)這尋(xun)找中才可能與前賢匯合，唯(wei)當(dang)走過(guo)(guo)林(lin)莽，走過(guo)(guo)激(ji)流，走過(guo)(guo)深淵，走過(guo)(guo)思悟一向的(de)(de)艱途，步上山巔之時你(ni)才能說繼承。

14、入夜之(zhi)時，心神如果不死，如果不甘就(jiu)范，你去聽吧，也許(xu)你就(jiu)能聽見如你一樣(yang)的(de)(de)掙扎(zha)還(huan)在(zai)(zai)黑(hei)夜中掙扎(zha)，如你一樣(yang)的(de)(de)眺望還(huan)在(zai)(zai)黑(hei)夜中眺望。

15、人(ren)(ren)生(sheng)有三(san)種根本(ben)的困境(jing)。第(di)(di)一，人(ren)(ren)生(sheng)來只能注(zhu)定是(shi)自己，人(ren)(ren)生(sheng)來注(zhu)定是(shi)活在無數他人(ren)(ren)中間，并且無法與他人(ren)(ren)徹(che)底(di)溝通。這意味著(zhu)孤獨(du)。第(di)(di)二(er)，人(ren)(ren)生(sheng)來就有欲望(wang)，人(ren)(ren)實現欲望(wang)的能力，永(yong)遠趕不(bu)上(shang)他欲望(wang)的能力。這是(shi)一個(ge)永(yong)恒的距離。第(di)(di)三(san)，人(ren)(ren)生(sheng)來不(bu)想(xiang)死，可人(ren)(ren)生(sheng)來就是(shi)在走向(xiang)死。這意味著(zhu)恐(kong)懼。

16、微笑著，去唱生(sheng)活(huo)的(de)(de)歌謠。不要抱怨生(sheng)活(huo)給(gei)予了(le)太多的(de)(de)磨難，不必(bi)抱怨生(sheng)命(ming)(ming)有太多的(de)(de)曲折。大海(hai)如果失(shi)去了(le)巨浪的(de)(de)翻滾，就(jiu)會(hui)失(shi)去雄渾(hun)，沙(sha)漠如果失(shi)去了(le)飛沙(sha)的(de)(de)狂舞，就(jiu)會(hui)失(shi)去壯觀，人生(sheng)如果僅去求(qiu)得兩點一線的(de)(de)一帆風順，生(sheng)命(ming)(ming)也就(jiu)失(shi)去了(le)錯在的(de)(de)魅(mei)力。

17、理想，恰在行的過程(cheng)中才可能是一(yi)句真話(hua)(hua)，行而(er)沒有止境才更見其(qi)是，句真話(hua)(hua)，永(yong)(yong)遠行便永(yong)(yong)遠能進入彼岸(an)而(er)不(bu)棄此岸(an)。

18、讓(rang)人落淚就一定是好(hao)(hao)藝術嗎(ma)？讓(rang)人哭(ku)，讓(rang)人笑(xiao)，讓(rang)人咬(yao)牙切齒、捶胸頓足，都太容易，不見得非勞駕藝術不可。而真正的好(hao)(hao)藝術，真正的心路(lu)艱難，未必都有上述效果。

19、我(wo)的(de)心魂常在(zai)夜間出行，脫(tuo)離(li)殘廢的(de)軀殼，脫(tuo)離(li)白(bai)晝的(de)魔法，脫(tuo)離(li)實(shi)際，在(zai)塵囂稍(shao)息的(de)夜的(de)世界(jie)里游逛，聽所有的(de)夢者訴說(shuo)，看(kan)所有放(fang)棄了塵世角色的(de)游魂在(zai)夜的(de)天空和曠野(ye)中揭開(kai)另(ling)一種戲劇。

20、世界是(shi)一(yi)(yi)個整(zheng)體(ti)(ti)，人(ren)是(shi)它的一(yi)(yi)部分，整(zheng)體(ti)(ti)豈能為了(le)部分而改變其(qi)整(zheng)體(ti)(ti)意圖？這(zhe)大(da)約就是(shi)上帝不能有求必應(ying)的原因。這(zhe)也就是(shi)人(ren)類以(yi)及個人(ren)永(yong)遠的困境。

21、人(ren)不可能逃(tao)避大(da)地(di)(di)生活(huo)，死都不能，至于肯定，則(ze)是(shi)指向永恒的追尋與(yu)超越，即大(da)地(di)(di)對(dui)天穹的仰望——那一曲博(bo)大(da)的音樂從來就是(shi)充天盈地(di)(di)。

22、輝煌的(de)歷史(shi)倘不(bu)是幾(ji)個英雄所為，慘痛的(de)歷史(shi)也就不(bu)由幾(ji)個歹徒承辦。

23、每個人生來(lai)都是(shi)孤獨的(de)(de)，這(zhe)是(shi)人之個體化的(de)(de)殘(can)缺(que)(que)，所以我(wo)(wo)們(men)需要與他者(zhe)(zhe)的(de)(de)溝通(tong)(tong)、親(qin)和。而他者(zhe)(zhe)，對我(wo)(wo)們(men)來(lai)說(shuo)意味著(zhu)差(cha)別、隔離(li)、恐懼(ju)甚至傷害，這(zhe)是(shi)社會化的(de)(de)殘(can)缺(que)(que)。我(wo)(wo)們(men)因(yin)殘(can)缺(que)(que)走(zou)向他者(zhe)(zhe)，因(yin)殘(can)缺(que)(que)走(zou)向愛情，但是(shi)我(wo)(wo)們(men)通(tong)(tong)常會從他者(zhe)(zhe)那里發現自己是(shi)如此(ci)的(de)(de)殘(can)缺(que)(que)。原(yuan)來(lai)殘(can)缺(que)(que)和愛情是(shi)互為因(yin)果的(de)(de)。

24、會做噩夢的人是世上最幸福的人，因為可(ke)以醒(xing)來。

25、人間的(de)最糟糕的(de)事，就是(shi)人總難免把自己的(de)意志強加于人——這可能是(shi)萬惡之源。

26、生(sheng)(sheng)命的開端最是玄妙(miao)，完(wan)全(quan)的無中生(sheng)(sheng)有(you)。

27、要(yao)是一個人做(zuo)夢(meng)(meng)，到死(si)都(dou)沒醒，你說(shuo)，這(zhe)夢(meng)(meng)還(huan)能(neng)算夢(meng)(meng)嗎？

28、危臥病(bing)榻，難有(you)無神論(lun)者。

29、這世間有(you)很多事是不堪說的。有(you)些事不能說，不能想，卻又不能忘(wang)。

30、丑女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯(chen)照(zhao)英雄(xiong)，眾生度化(hua)佛祖。

31、如果生(sheng)命是一條河，我想，事業相當于(yu)一條船(chuan)(chuan)。在河上漂泊，你總得有條船(chuan)(chuan)。

32、只(zhi)要你(ni)注(zhu)意到(dao)了人性的(de) 種(zhong)種(zhong)丑惡，肉(rou)身的(de)種(zhong)種(zhong)限制，你(ni)就是(shi)在諦聽(ting)或(huo)仰(yang)望那更為高(gao)貴(gui)的(de)消息了。

33、我什么都(dou)沒有忘，只是有些事，只適合收(shou)藏。

34、在那些歲(sui)月，我每每醒來卻發(fa)現(xian)，我做了(le)一個(ge)想從惡夢中(zhong)醒來的美夢。

35、丑弱的(de)(de)人和圓滿的(de)(de)神之間，是信者永遠的(de)(de)路。

36、忘記和(he)不曾察(cha)覺的事，等于(yu)從未發生。

37、消滅人性(xing)最有效(xiao)的辦法也是消滅欲望。

38、斷章取(qu)義(yi)，說不定是歷史的本性。

39、時間的偉大在于它能自圓其說。

40、心中之怨(yuan)遇人(ren)成嗔，嗔他人(ren)不(bu)合己(ji)意；遇物為癡，癡世界不(bu)可已心。

41、機(ji)(ji)會(hui)(hui)(hui)不(bu)在(zai)外面在(zai)心里(li)，結(jie)婚的機(ji)(ji)會(hui)(hui)(hui)有可能在(zai)外面，愛情的機(ji)(ji)會(hui)(hui)(hui)只能在(zai)心里(li)。——史鐵生(sheng)

42、任何(he)以(yi)自己的(de)觀念(nian)，干涉(she)別(bie)人愛情的(de)行(xing)為都只是(shi)一股(gu)逆流。——史鐵生

43、當白晝的一切明智與迷障都消散(san)了(le)以后，黑夜要你用另一種眼(yan)睛看這世界。——史(shi)鐵生

44、所謂的(de)(de)天堂不過是人(ren)的(de)(de)仰望。——史鐵生(sheng)

45、命定的局(ju)限盡可(ke)永在，不(bu)屈的挑(tiao)戰卻不(bu)可(ke)須臾或缺。——史鐵生

46、天堂不(bu)是一處終(zhong)點，而是一條無終(zhong)的皈依(yi)之路。——史鐵生

47、命運從一(yi)開始就不公平，人一(yi)生(sheng)下來就有走(zou)運的和不走(zou)運的。——史鐵生(sheng)

48、我們生(sheng)來(lai)孤(gu)單(dan)(dan)，無數(shu)的歷史和無限的時間(jian)因而破(po)碎成(cheng)片斷。互相埋沒的心流，在孤(gu)單(dan)(dan)中祈禱，在破(po)碎處眺望(wang)，或指(zhi)望(wang)在夢中團圓。記(ji)憶(yi)是一個牢(lao)籠，印象是牢(lao)籠以外的天空。

49、太(tai)陽，每時每刻都是夕陽也都是旭(xu)日。當它走下山(shan)(shan)(shan)去收(shou)盡蒼涼(liang)殘照(zhao)之(zhi)際，正(zheng)是它在另一(yi)(yi)面(mian)燃(ran)燒著爬上山(shan)(shan)(shan)巔之(zhi)時。那一(yi)(yi)天，我也將(jiang)沉(chen)靜著走下山(shan)(shan)(shan)去，拄(zhu)著我的拐(guai)杖。有(you)一(yi)(yi)天，在某一(yi)(yi)處山(shan)(shan)(shan)洼里(li)，勢必(bi)會跑上來一(yi)(yi)個活蹦亂(luan)跳的孩子(zi)，抱著他的玩(wan)具。

50、人的故鄉，并(bing)不止于(yu)一塊特(te)定的土地，而是一種遼(liao)闊無比的心情(qing)，不受空(kong)間(jian)和時間(jian)的限制。這心情(qing)一經(jing)喚起，你就已經(jing)回到(dao)了故鄉。

51、獨自貼近墻根我往(wang)回(hui)走(zou)(zou)，那(nei)墻很長，很長而(er)且荒涼(liang)、記憶在這兒又出了差錯，好像還是(shi)街燈未亮，迎面的(de)行人(ren)眉目不(bu)清的(de)時候，晚風輕柔的(de)讓人(ren)無可抱(bao)怨，但魂魄仿 佛被它吹(chui)里，飄起在黃昏中再消失進那(nei)道墻里去(qu)。撿(jian)根樹枝，邊(bian)(bian)走(zou)(zou)邊(bian)(bian)在墻上輕滑，磚縫間的(de)細土一股股的(de)垂(chui)流……咔嚓一下(xia)所送走(zou)(zou)的(de)都扎根進記憶去(qu)釀制未來的(de)問 題(ti)。

52、人(ren)生(sheng)(sheng)如夢。生(sheng)(sheng)命從無(wu)到有(you)(you)，又從有(you)(you)走向無(wu)，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)死死，構成(cheng)社(she)會和世(shi)界(jie)。從人(ren)生(sheng)(sheng)無(wu)常(chang)這一點(dian)來說，人(ren)生(sheng)(sheng)有(you)(you)如夢幻。因此(ci)(ci)，一個人(ren)只有(you)(you)活(huo)得有(you)(you)聲有(you)(you)色、有(you)(you)滋有(you)(you)味，才不(bu)(bu)枉到這世(shi)界(jie)上走一回。"浮(fu)生(sheng)(sheng)若夢"，"人(ren)生(sheng)(sheng)幾(ji)(ji)何"，從生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)短暫xing來說，人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)確是一場夢。因此(ci)(ci)如何提高生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)質(zhi)量，怎樣活(huo)得有(you)(you)意義，便成(cheng)了(le)人(ren)們的(de)(de)(de)一個永久的(de)(de)(de)話題；"青山依舊在，幾(ji)(ji)度夕陽(yang)紅"，與永恒(heng)的(de)(de)(de)自然(ran)相(xiang)比，人(ren)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)過是一場夢。

53、四(si)百多年里，它侵蝕了古殿(dian)檐頭浮(fu)夸的(de)琉璃，淡褪了門(men)壁上炫(xuan)耀的(de)朱紅，坍圮(pi)了一(yi)段(duan)段(duan)高墻又散落了玉(yu)砌(qi)雕欄，祭壇四(si)周的(de)老柏(bo)樹愈(yu)見(jian)滄桑，到處(chu)的(de)野草荒(huang)藤(teng)也都(dou)茂盛得(de)自(zi)在坦蕩。出處(chu)：我與地壇

54、順便說一(yi)(yi)句(ju)，我喜(xi)歡(huan)申花(hua)隊(dui)"更進(jin)一(yi)(yi)步(bu)"的(de)口(kou)號(hao)，而(er)不喜(xi)歡(huan)國安隊(dui)的(de)"永遠爭第一(yi)(yi)"。至少，"更進(jin)一(yi)(yi)步(bu)"沒法弄虛作假，"爭第一(yi)(yi)"的(de)手段可是(shi)很多。出處：病隙碎筆

55、夜(ye)里(li)有一肚子話(hua)要說/清(qing)晨卻忘個干(gan)凈/白晝瘋狂(kuang)掃蕩/噴灑(sa)農藥似得/噴灑(sa)光明。出處：今夜(ye)我想坐到天(tian)明

56、真正的(de)信(xin)心前面，其實是一片空(kong)曠，除了希望什(shen)么也(ye)沒(mei)有(you)，想要(yao)也(ye)沒(mei)有(you)。 信(xin)心，既然不(bu)(bu)(bu)需要(yao)事先的(de)許諾，自然也(ye)就不(bu)(bu)(bu)必(bi)有(you)事后的(de)恭維(wei)，它的(de)恩惠(hui)唯(wei)在(zai)渡涉苦(ku)難(nan)的(de)時候(hou)可(ke)以(yi)領受。 在(zai)神的(de)字典里，行與(yu)路共用(yong)一種(zhong)解釋(shi)……他(ta)所(suo)以(yi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)親臨(lin)俗(su)世，在(zai)于(yu)他(ta)要(yao)在(zai)神界恪(ke)盡職守，以(yi)展開無(wu)(wu)限(xian)時空(kong)與(yu)無(wu)(wu)限(xian)的(de)可(ke)能(neng)，在(zai)于(yu)他(ta)要(yao)把(ba)完美(mei)解釋(shi)得不(bu)(bu)(bu)落俗(su)套、無(wu)(wu)與(yu)倫比，不(bu)(bu)(bu)至于(yu)還(huan)俗(su)成某位(wei)強人的(de)名號。他(ta)總不(bu)(bu)(bu)能(neng)為(wei)解救某處具(ju)體的(de)疾(ji)苦(ku)，而置那永恒的(de)距離(li)失去(qu)看管。出處：病(bing)隙碎筆

57、一些當時(shi)看去不太要緊的(de)事卻能長久扎根在(zai)記憶里。出處：我與地壇(tan)

58、有些(xie)事，我并沒有忘，只是適合(he)收(shou)藏，不(bu)(bu)能(neng)說，不(bu)(bu)能(neng)想，亦(yi)不(bu)(bu)能(neng)忘。出處：我與地(di)壇

59、我是(shi)我的印象的一(yi)部分，而我的全部印象才(cai)是(shi)我。出處：務虛筆記

60、"人定(ding)勝天"是一(yi)句(ju)言(yan)過其(qi)實(shi)的(de)鼓勵，"人是被拋到這(zhe)個(ge)世界上來的(de)"才是實(shi)情。生而為人，終難免苦弱無助(zhu)，你便是多么(me)英勇無敵，厚學博聞，多么(me)風流倜(ti)儻(tang)，世界還是要以其(qi)巨(ju)大的(de)神秘置你于無知無能的(de)地位。出處(chu)：病(bing)隙碎筆

61、信(xin)(xin)心(xin)(xin)不指向(xiang)現實的(de)(de)酬報，信(xin)(xin)心(xin)(xin)也不依據他人(ren)的(de)(de)證詞，信(xin)(xin)心(xin)(xin)僅僅是(shi)自己(ji)的(de)(de)信(xin)(xin)心(xin)(xin)，是(shi)屬于自己(ji)的(de)(de)面對(dui)苦(ku)難的(de)(de)心(xin)(xin)態和(he)思路(lu)(lu)。這信(xin)(xin)心(xin)(xin)除(chu)了(le)保(bao)證一種(zhong)慈愛的(de)(de)理想(xiang)之外什么都不保(bao)證，除(chu)了(le)給(gei)我(wo)們一個方(fang)向(xiang)和(he)一條路(lu)(lu)程(cheng)之外，并不給(gei)我(wo)們任何結(jie)果。出(chu)處：靈(ling)魂(hun)的(de)(de)事

62、科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)是真實，信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)是真誠。 科學(xue)(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)(de)(de)是物，信(xin)仰面對的(de)(de)(de)(de)(de)是神。 科學(xue)(xue)(xue)把人(ren)(ren)(ren)當做肉身(shen)來(lai)(lai)剖析它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)，信(xin)仰把人(ren)(ren)(ren)看作靈魂來(lai)(lai)追尋它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。 科學(xue)(xue)(xue)在有限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就面前沾(zhan)沾(zhan)自喜，信(xin)仰在無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)存在面前虛懷若谷。 科學(xue)(xue)(xue)看見人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)大，指點江山，自視為世界的(de)(de)(de)(de)(de)主宰(zai)，信(xin)仰則看見人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)苦弱(ruo)與丑陋，沉(chen)思自省，視人(ren)(ren)(ren)生(sheng)為一次歷練與皈依愛(ai)愿的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)程。出處：病隙(xi)碎(sui)筆

63、目的(de)雖是虛設的(de)，可非得有(you)不行，不然琴(qin)弦怎么拉(la)緊(jin)；拉(la)不緊(jin)就談不響(xiang)。出處(chu)：命若琴(qin)弦

64、孤獨(du)的(de)心必是充(chong)盈的(de)心。充(chong)盈得要(yao)流溢出(chu)來要(yao)沖(chong)涌出(chu)去，便渴望(wang)有人(ren)呼應他，收留(liu)他，理(li)解(jie)他。出(chu)處：愛情(qing)問題

65、每一個(ge)(ge)有激情的(de)(de)演員(yuan)(yuan)都(dou)難免是(shi)一個(ge)(ge)人質。每一個(ge)(ge)懂得欣賞的(de)(de)觀(guan)眾都(dou)巧妙地(di)粉碎了(le)一場(chang)陰謀。每一個(ge)(ge)乏味的(de)(de)演員(yuan)(yuan)都(dou)是(shi)因為他老以為這(zhe)(zhe)戲劇與自己無(wu)關。每一個(ge)(ge)倒霉的(de)(de)觀(guan)眾都(dou)是(shi)因為他總是(shi)坐得離舞臺太(tai)近了(le)。我(wo)在這(zhe)(zhe)園(yuan)子里坐著，園(yuan)神成年累月地(di)對我(wo)說：孩子，這(zhe)(zhe)不是(shi)別的(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)你的(de)(de)罪孽和(he)福祉。出(chu)處：我(wo)與地(di)壇

66、而(er)被眼(yan)睛所蒙蔽的眼(yan)睛，總也看不出眼(yan)睛對眼(yan)睛的蒙蔽。

67、苦難(nan)既然把我推倒懸崖邊(bian)緣、那么(me)就讓(rang)我在這(zhe)里坐下來，順便(bian)看看懸崖上(shang)的流嵐(lan)霧靄，唱支歌給(gei)你聽

68、上帝不(bu)許(xu)(xu)諾(nuo)光榮和福樂，但上帝保佑(you)你的(de)希望。人不(bu)可(ke)以(yi)逃避困難，亦不(bu)可(ke)以(yi)放棄希望。恰是(shi)(shi)在這(zhe)樣的(de)意義上，上帝存在。……從約(yue)伯的(de)啟示中我知(zhi) 道、真正(zheng)的(de)信心前面，其實是(shi)(shi)一(yi)片(pian)空(kong)曠，除了希望什么也沒(mei)有，想要(yao)也沒(mei)有。……信心，既然(ran)不(bu)需要(yao)事(shi)先的(de)許(xu)(xu)諾(nuo)，自(zi)然(ran)也就不(bu)必有事(shi)后的(de)恭維，它(ta)的(de)恩惠(hui)唯在渡涉困 難的(de)時(shi)候(hou)可(ke)以(yi)領(ling)受。

69、每一(yi)個有激情的演員(yuan)都(dou)難免是(shi)一(yi)個人質。每一(yi)個懂得(de)欣賞的觀眾(zhong)都(dou)巧妙地(di)粉碎了(le)一(yi)場陰謀。每一(yi)個乏味的演員(yuan)都(dou)是(shi)因(yin)為(wei)他老以為(wei)這出戲與自己無關。每一(yi)個倒霉(mei)的觀眾(zhong)都(dou)是(shi)因(yin)為(wei)他總是(shi)坐得(de)離舞(wu)臺太近了(le)。

70、天堂是什么？正是與(yu)這物質性(xing)限(xian)制的對峙(zhi)，是有限(xian)的此岸(an)對彼(bi)岸(an)的無限(xian)眺望。

71、他只好再全力去想那張藥(yao)方和琴弦(xian)、還剩(sheng)下幾(ji)(ji)根，還只剩(sheng)最后幾(ji)(ji)根了(le)。那時就(jiu)可以(yi)去抓藥(yao)了(le)，然(ran)后就(jiu)能看(kan)見這個世界——他無(wu)數(shu)次爬過(guo)(guo)的(de)(de)(de)山，無(wu)數(shu)次走 過(guo)(guo)的(de)(de)(de)路，無(wu)數(shu)次感(gan)到(dao)過(guo)(guo)他的(de)(de)(de)溫(wen)暖(nuan)和熾熱的(de)(de)(de)太陽，無(wu)數(shu)次夢想著(zhu)藍天和月亮的(de)(de)(de)星(xing)星(xing)。還有呢？還有什么？他朦朧中所(suo)盼望的(de)(de)(de)東西似(si)乎(hu)比這要多的(de)(de)(de)多。

72、亙古至今，人們是在反復地問著(zhu)和回(hui)答著(zhu)同一個(ge)問題，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)這(zhe)樣。人們輪班地來做同一個(ge)猜謎游戲。結束之(zhi)后是開(kai)始。

73、人有時候只(zhi)是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受(shou)

74、一(yi)(yi)個人的快(kuai)樂，不(bu)是(shi)(shi)因為他擁(yong)有的多(duo)，而(er)是(shi)(shi)因為他計較的少。多(duo)是(shi)(shi)負擔，是(shi)(shi)另一(yi)(yi)種失去；少非(fei)不(bu)足，是(shi)(shi)另一(yi)(yi)種有余；舍(she)棄也不(bu)一(yi)(yi)定是(shi)(shi)失去，而(er)是(shi)(shi)另一(yi)(yi)種更寬闊(kuo)的擁(yong)有。

75、其實每(mei)時每(mei)刻我們都(dou)是幸運的，因為任何災難的面前都(dou)可能再加上一個"更"字。

76、人(ren)生(sheng)來(lai)就有欲望(wang)，人(ren)實(shi)現(xian)欲望(wang)的能(neng)力(li)，永遠趕不上(shang)他欲望(wang)的能(neng)力(li)。這是一個永恒的距離(li)。

77、從(cong)這(zhe)(zhe)個意義上(shang)來說(shuo)，在這(zhe)(zhe)大自然的包容中(zhong)，在這(zhe)(zhe)歷史的長河(he)中(zhong)， "人過留跡，雁過留聲"，人來到這(zhe)(zhe)世界上(shang)走一遭，應當留下一點足(zu)跡，一點與(yu)山河(he)同在的精神。

78、他想要(yao)一棵樹(shu)的影子，要(yao)不到手。他想要(yao)母親永不離開，卻遭到斷喝(he)。他希望眾人都對他喝(he)彩(cai)，但眾人視他為一粒塵(chen)埃。

79、永(yong)恒的距離(li)，才能引(yin)導永(yong)恒的追尋。

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