李小龍的語錄39條

　　超越因果宿命之途全(quan)在(zai)于(yu)心靈(ling)與(yu)意(yi)志(zhi)的(de)適(shi)當運用其(qi)力量。下面是(shi)小(xiao)編為大(da)家推薦的(de)李(li)小(xiao)龍的(de)語錄39條(tiao),一(yi)起來(lai)欣(xin)賞吧。

1、于我而言，武術的終(zhong)極含(han)義就是忠實的表(biao)達自我。

2、讓我們暫且不談成(cheng)仙(xian)成(cheng)圣的話(hua)題，再(zai)一次回到人(ren)世(shi)間(jian)。在逐漸理解了另(ling)外(wai)一方之后，你會蘇醒過來，回到自身這一邊來。

3、謙虛不是放棄(qi)自(zi)傲，而是以另一種自(zi)傲代替自(zi)傲。

4、"無為"并不(bu)(bu)是(shi)真的什么(me)都不(bu)(bu)做(zuo)，而是(shi)明心見性，要讓自己的思(si)想自由流動，完全不(bu)(bu)受任何內在或外(wai)在的干擾。

5、我覺得(de)，既然實用是必不(bu)(bu)可少(shao)的(de)，那(nei)么(me)許多傳統但并不(bu)(bu)怎么(me)實用的(de)形式就(jiu)不(bu)(bu)重(zhong)要了。我們為什么(me)要花(hua)費(fei)這么(me)多時間去練習這些不(bu)(bu)重(zhong)要的(de)形式呢？

6、欲了解搏擊，必以極簡(jian)捷直(zhi)接的方式為之(zhi)。武術的至高境界(jie)必是趨向于簡(jian)捷，以不變(bian)應萬(wan)變(bian)。

7、武術(shu)(shu)是一種表達人體搏擊(ji)形(xing)式的藝(yi)術(shu)(shu)！

8、保持警覺意味(wei)著"嚴(yan)肅認真"，"嚴(yan)肅認真"意味(wei)著虔(qian)誠和真實，只有(you)保持真誠，才能(neng)達到"與(yu)道為一"的境(jing)界。

9、倒空你的思想，無(wu)形無(wu)態，像水一樣(yang)，水入杯，便(bian)成(cheng)(cheng)杯，水如(ru)瓶，便(bian)成(cheng)(cheng)瓶，水入壺，便(bian)成(cheng)(cheng)壺。水能(neng)潺潺流動(dong)，也能(neng)澎湃飛濺，要像水一樣(yang)，我的朋友(you)。

10、若要(yao)死后不(bu)朽，首先要(yao)活(huo)的精彩(cai)。

11、功(gong)夫(fu)必須(xu)順(shun)其自然，要(yao)像花(hua)朵一樣，擺脫(tuo)感情與欲(yu)望的羈絆，從思想中(zhong)綻(zhan)放出(chu)來。

12、由你(ni)內(nei)心深處消除了"不明"的思維與作用(yong)，拋卻(que)一切曖昧(mei)不明的意(yi)念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返(fan)樸歸真，內(nei)蘊(yun)天地變(bian)化之機，外藏鬼神莫(mo)測之變(bian)。

13、不(bu)緊張卻(que)是(shi)心有準備，不(bu)是(shi)妄想亦非(fei)夢想，非(fei)固(gu)定的卻(que)是(shi)可變的。整體而寂靜的存在(zai)著、警覺著，隨(sui)時準備任何可能發(fa)生的。

14、一(yi)旦一(yi)無障礙時，截拳道家動作當可像閃電般(ban)的快捷，像鏡(jing)中的反射影子般(ban)地速(su)捷。

15、恐(kong)懼系由無(wu)法確信而產生的。一旦我們(men)能確信自己，不管是(shi)虛幻與否，幾(ji)乎完全可(ke)以免除恐(kong)懼。當(dang)我們(men)在極(ji)(ji)端無(wu)助的時(shi)候，或(huo)極(ji)(ji)端有權勢的時(shi)候什么都是(shi)可(ke)能的。

16、在驕傲中隱(yin)匿(ni)著恐(kong)懼與(yu)艱耐，且是(shi)敏銳多感的(de)與(yu)頑固的(de)。驕傲的(de)核心(xin)是(shi)自我(wo)的(de)排斥。

17、人(ren)之(zhi)所(suo)以獨立自主，奮(fen)發地(di)了(le)解(jie)其(qi)自我(wo)，證明其(qi)存(cun)在之(zhi)價值，乃至去造(zao)成許多可(ke)歌可(ke)泣的(de)事(shi)跡，偉大(da)的(de)文(wen)學，不朽的(de)藝術，音(yin)樂(le)與(yu)科技的(de)發展。此等各人(ren)，由于其(qi)對自我(wo)存(cun)在的(de)肯(ken)定所(suo)做之(zhi)奮(fen)力與(yu)欲了(le)解(jie)自己之(zhi)作為，乃播(bo)下了(le)文(wen)明之(zhi)種子，造(zao)成了(le)今日世界(jie)的(de)基石。

18、自我了解之途(tu)是困難重(zhong)重(zhong)。一個有天(tian)分的(de)人(ren)自應受激勵、刺激以從事創造之任務。

19、一旦有(you)人妄說截(jie)拳道(dao)是什么或什么，或是與什么與什么又(you)有(you)所不同。那么，不妨就(jiu)讓截(jie)拳道(dao)這三字永遠消(xiao)滅罷！消(xiao)除掉這虛有(you)的名(ming)(ming)稱，只(zhi)讓它的實質存在罷！截(jie)拳道(dao)只(zhi)是個(ge)名(ming)(ming)稱罷了(le)！

20、欲自由發(fa)揮表達自我，昨日一切非的(de)盡行拋卻。由舊的(de)固(gu)可(ke)獲得安全感，新的(de)則(ze)可(ke)獲致流動且機變的(de)武(wu)術。

21、洞(dong)悉外在(zai)形(xing)勢而無所懼，欲(yu)達到此(ci)種(zhong)境界，唯(wei)心(xin)誠與毅力，確(que)切(qie)的鍛煉可至。

22、一個有(you)頭腦(nao)的(de)人贏得(de)勝利，立即停止，他(ta)沒(mei)(mei)有(you)得(de)隴望蜀(shu)、沒(mei)(mei)有(you)虛榮(rong)、沒(mei)(mei)有(you)狂喜、沒(mei)(mei)有(you)驕傲、沒(mei)(mei)有(you)飛揚(yang)跋扈，其勝利是必然的(de)，也(ye)是鞏固的(de)。

23、道(dao)是一(yi)切(qie)事物構(gou)成(cheng)的(de)最基本(ben)的(de)要素(su)，它是簡單的(de)、無形的(de)、無欲的(de)、無沖突的(de)最高境界。

24、人應該同自然(ran)規律保持一致(zhi)，而(er)不能違(wei)抗，這(zhe)意(yi)味著我(wo)們做任何事都應順其自然(ran)而(er)不可(ke)強求，不要任何情況都強力(li)去做。

25、忘(wang)卻(que)你已獲得的知識與(yu)技(ji)巧，使自己完全處于空靈之中而一無障礙。學習固然重要但絕不(bu)可(ke)成其奴隸。最重要的，不(bu)要運(yun)用任何虛幻不(bu)實的。任何技(ji)巧，無論(lun)多好，多有價值(zhi)，倘若心神為之所困，亦可(ke)能變為一病。

26、藝術存在絕對自由所在的地方，若(ruo)非如此，則將無(wu)法有創(chuang)意的產(chan)生(sheng)。

27、靜(jing)止(zhi)中的(de)靜(jing)止(zhi)并(bing)非真(zhen)的(de)靜(jing)止(zhi)；惟有在動(dong)中的(de)靜(jing)止(zhi)方是靜(jing)止(zhi)。空無(wu)一物是無(wu)限制(zhi)的(de)。正如最軟的(de)東西是無(wu)法(fa)抓住(zhu)的(de)一般。

28、所有(you)的知識最終都歸于(yu)自我的認(ren)識。

29、心(xin)靈的(de)(de)偏狹意謂(wei)著心(xin)靈的(de)(de)凍(dong)結。一(yi)但停止其必(bi)需(xu)的(de)(de)自由流動性，心(xin)靈將不再是真正(zheng)地處于心(xin)靈的(de)(de)狀態。

30、不(bu)為任(ren)何依(yi)戀，執(zhi)若所限(xian)系人之自然天性。能永不(bu)止向(xiang)前(qian)(qian)；過(guo)去、現在、將來的(de)思想一似流(liu)水(shui)般不(bu)斷(duan)地前(qian)(qian)進(jin)，晝夜不(bu)息的(de)。

31、每個屬(shu)于某門某派(pai)的總會謂其惟一(yi)擁有真理(li)，而排除其他(ta)派(pai)別(bie)(bie)。這(zhe)些派(pai)別(bie)(bie)專憑其一(yi)面(mian)之詞來曲解道。

32、經由我個人實際的體驗和(he)認真學習，我發(fa)現(xian)一(yi)個人所能得到最大的助力就(jiu)是"自(zi)助"。除了自(zi)助，再沒(mei)有別的助力。

33、在(zai)佛中，并(bing)無可努(nu)力(li)之處，惟有平凡而一(yi)無特(te)別。用自己的(de)膳，做自己的(de)法事，挑自己的(de)水(shui)，一(yi)旦累了倒臥便睡，無知者自會笑(xiao)我，但智者卻會知我，其中有深意。

34、在截拳道里，我(wo)(wo)們只是(shi)去發掘我(wo)(wo)們所不知(zhi)道的東西(xi)，并不是(shi)把人家現(xian)成的東西(xi)給拿過來。

35、功(gong)夫(fu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種特殊的技巧(qiao)，與(yu)其說是(shi)(shi)一(yi)(yi)種體力活動或自(zi)(zi)我防(fang)衛手段，不如說是(shi)(shi)一(yi)(yi)種精(jing)巧(qiao)的藝術。對中(zhong)國人來說，這是(shi)(shi)一(yi)(yi)種心(xin)靈與(yu)使用技巧(qiao)相配合的一(yi)(yi)種精(jing)妙藝術。功(gong)夫(fu)的原理(li)不是(shi)(shi)可(ke)以(yi)隨意學(xue)得到的，它不像科學(xue)那(nei)樣，可(ke)以(yi)通過求證(zheng)事實或者事實的教學(xue)，可(ke)以(yi)掌(zhang)握(wo)。功(gong)夫(fu)的原理(li)必須順其自(zi)(zi)然，像花朵一(yi)(yi)樣擺脫感(gan)情和欲望的羈絆，從思想(xiang)中(zhong)綻放出來，功(gong)夫(fu)的原理(li)的核心(xin)就是(shi)(shi)"道”——也就是(shi)(shi)宇宙自(zi)(zi)發原理(li)。

36、不是因為(wei)熱，我(wo)們才出汗，出汗本身就是熱。

37、"無(wu)(wu)為(wei)"并不是(shi)真的(de)什(shen)么(me)都不做(zuo)，而(er)(er)(er)是(shi)明心見性，要(yao)讓自(zi)己的(de)思想流動(dong)，完全不受任何內(nei)在(zai)的(de)或外在(zai)的(de)因素(su)干擾(rao)。功夫里的(de)"無(wu)(wu)為(wei)"意味著自(zi)然(ran)而(er)(er)(er)然(ran)的(de)行為(wei)，或是(shi)意向行為(wei)，主宰力量的(de)是(shi)思想而(er)(er)(er)不是(shi)感官。在(zai)格斗中，功夫高(gao)手都在(zai)忘記自(zi)己的(de)存在(zai)，而(er)(er)(er)隨著對(dui)手動(dong)作而(er)(er)(er)動(dong)。他放(fang)(fang)棄了(le)(le)所有的(de)自(zi)我反抗意念，而(er)(er)(er)采取了(le)(le)一種柔(rou)順(shun)的(de)態度。他將意念放(fang)(fang)松(song)，使(shi)動(dong)作解除了(le)(le)包袱。

38、將敵人視做死尸或機器人而虛構出來的(de)對陣是幻想(xiang)。

39、許多人一(yi)(yi)生都致力于(yu)他們(men)(men)應(ying)該(gai)怎么樣(yang)，他們(men)(men)為某種理念而活，而不(bu)是(shi)去認識實(shi)現(xian)(xian)他們(men)(men)本身。自我實(shi)現(xian)(xian)和自我形象(xiang)實(shi)現(xian)(xian)兩者(zhe)之間有(you)差(cha)異(yi)，這一(yi)(yi)點非(fei)常重要。很多人？賈皇俏他們(men)(men)的自我形象(xiang)而活著？……當你累了的時候，當天下雨的時候，你開車的速度也應(ying)該(gai)有(you)所(suo)變化。

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