羅素的語錄29句

　　人(ren)生(sheng)的(de)(de)三種意義：一是(shi)你(ni)(ni)給(gei)世界帶來的(de)(de)改變：找到(dao)(dao)它(ta)，實踐它(ta)。如(ru)(ru)我們(men)的(de)(de)事業；二是(shi)通過愛實現意義。如(ru)(ru)建(jian)設好溫暖的(de)(de)家(jia)(jia)庭(ting)、撫養和教育好孩子。三是(shi)你(ni)(ni)如(ru)(ru)何面對不(bu)可(ke)避免的(de)(de)痛苦(ku)。如(ru)(ru)：生(sheng)病，失去親人(ren)。下(xia)面是(shi)小編幫(bang)大家(jia)(jia)整理的(de)(de)羅素的(de)(de)語錄29句,希望能(neng)夠幫(bang)助到(dao)(dao)大家(jia)(jia)。

1、廣義地說，最(zui)渴望權力(li)之(zhi)人(ren)就(jiu)是最(zui)可(ke)能(neng)獲(huo)得權力(li)之(zhi)人(ren)。

2、世(shi)上的麻煩是這樣(yang)的：愚者過于自信而智(zhi)者滿腹懷(huai)疑(yi)。

3、我們兩(liang)次出生于(yu)這個(ge)世界，第(di)一次是為了存在，第(di)二次是為了生存。

4、沒有(you)什么比猶豫(yu)不決更(geng)使人勞心費(fei)神，更(geng)無(wu)成效了。

5、快(kuai)樂的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活必定在很(hen)大程度(du)上屬于靜謐的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，因為惟有在靜謐的(de)(de)(de)氣氛中，真正(zheng)的(de)(de)(de)快(kuai)樂才能存(cun)在。

6、現代社會(hui)有(you)一個特點，在(zai)這樣的(de)社會(hui)里，人們被分成了不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)群(qun)(qun)體，群(qun)(qun)體之間有(you)著各自截(jie)然(ran)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)道德觀(guan)和信(xin)仰。這種(zhong)情形始于文藝復興(xing)，從那以后便越發明顯(xian)了……正是(shi)由于這些分歧，有(you)某種(zhong)嗜好和信(xin)念的(de)人會(hui)發現，自己實際上(shang)是(shi)所在(zai)群(qun)(qun)體的(de)另類，而在(zai)另一個群(qun)(qun)體中他就是(shi)一個完全正常的(de)人。

7、在需要(yao)應付的(de)(de)(de)(de)時(shi)間以外，將日常生活中的(de)(de)(de)(de)一般煩惱置(zhi)之(zhi)腦(nao)后，則是完全可能(neng)的(de)(de)(de)(de)。培養一個有條理的(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)，以便在適當的(de)(de)(de)(de)時(shi)間穩妥地思考問題(ti)，而不是在所(suo)有時(shi)間里都(dou)胡(hu)思亂想(xiang)，這對于增加(jia)快樂和提(ti)高效率均具有驚人的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。當需要(yao)作出困難的(de)(de)(de)(de)或(huo)令人憂慮的(de)(de)(de)(de)決(jue)斷(duan)時(shi)，一旦獲得全部的(de)(de)(de)(de)材料，就應運(yun)用(yong)你(ni)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)當機立斷(duan)；決(jue)定之(zhi)后，除非再有新的(de)(de)(de)(de)事實，切勿修正(zheng)。優柔寡(gua)斷(duan)最(zui)折(zhe)磨(mo)人，也最(zui)于事無補。

8、宇宙可能(neng)是有個(ge)目的，即(ji)使如此，我(wo)們所(suo)知道(dao)的一切也不能(neng)說明它的目的和(he)我(wo)們的目的有任何相似(si)之處。

9、嬰(ying)兒期(qi)的道德教育大多缺(que)乏理性基礎，因而很難適(shi)用(yong)于普(pu)通人的普(pu)通行為(wei)。

10、假如中(zhong)(zhong)國人能(neng)自由地(di)吸收(shou)我們(men)(men)文明中(zhong)(zhong)他(ta)(ta)們(men)(men)所(suo)需要(yao)的東(dong)西，而排斥那些他(ta)(ta)們(men)(men)覺得(de)(de)不好的東(dong)西，那么他(ta)(ta)們(men)(men)將(jiang)能(neng)夠在(zai)其自身傳統中(zhong)(zhong)獲得(de)(de)一(yi)種有機發展(zhan)，并(bing)產生將(jiang)我們(men)(men)的優點同他(ta)(ta)們(men)(men)自己的優點相結合起來(lai)的輝煌(huang)成就。

11、對于民主社會的(de)公民來說，再沒有什(shen)么比獲(huo)得對高(gao)談闊論的(de)免(mian)疫力(li)更(geng)加重要。

12、一部人類的(de)文(wen)明史就是規則與自由的(de)探索(suo)。

13、舟以外(wai)，鄂(e)河之(zhi)(zhi)波，鄂(e)河之(zhi)(zhi)岸，皆靜如死，詭(gui)如天。

14、凡(fan)事不(bu)要抱(bao)絕對(dui)肯定的態度。

15、不(bu)能忍(ren)受煩悶(men)的(de)(de)(de)一(yi)代必將是無所作(zuo)為(wei)的(de)(de)(de)一(yi)代，他們過分(fen)脫(tuo)離緩慢的(de)(de)(de)自然過程，各種有生機(ji)的(de)(de)(de)沖(chong)動就(jiu)像瓶中的(de)(de)(de)插花那樣逐漸枯萎。

16、真正的(de)預料(liao)是(shi)不可言說的(de)，而可以被語言表達的(de)則參(can)與了推(tui)理。

17、我(wo)們常問，是(shi)否知道這(zhe)個或知道那個，但我(wo)們沒有(you)問過"知道"本(ben)身(shen)是(shi)什(shen)么(me)。

18、婚(hun)姻(yin)就像金色的鳥籠，在外面的想進去，在里面的卻想出來。

19、通(tong)過認(ren)識到(dao)那些引起(qi)焦慮的事(shi)物并(bing)不(bu)重要可以緩解大部分憂慮。

20、只(zhi)有在(zai)徹(che)底絕望的牢固基礎上，才能安全地建造(zao)靈魂(hun)的家園(yuan)。

21、美國的民主，沒有生(sheng)命，也無(wu)意義，因為人(ren)民無(wu)法撤換(huan)那些真正統治他們的人(ren)。

22、他不在自己的(de)所有中尋求快樂，卻在別人的(de)所有中尋求痛苦。

23、一個明智的(de)人決不會因別(bie)人有別(bie)的(de)東西，就對自己的(de)東西不感興(xing)趣。

24、如果世界上有驕傲到不肯打(da)仗的民(min)族，那(nei)么這(zhe)個民(min)族就是中國。

25、對(dui)孩子(zi)來說(shuo)，最重要的是和(he)父母的關系(xi)；對(dui)成人來說(shuo)，最重要的是和(he)自(zi)己的關系(xi)，能支持(chi)自(zi)己有多少，就能支持(chi)別人多少。

26、小嬰兒非常依賴(lai)父母，他們不會(hui)對(dui)父母憤(fen)怒(nu)(nu)，會(hui)對(dui)自己憤(fen)怒(nu)(nu)。這是我(wo)們內在(zai)為什(shen)么潛藏那(nei)么多憤(fen)怒(nu)(nu)的重要原因之一(yi)。

27、只想(xiang)今(jin)天的人，不可(ke)能(neng)成就一(yi)個(ge)大的夢(meng)想(xiang)。

28、"現在(zai)"是剛過去的時間(jian)上的一個"點"。

29、一個明智地追求(qiu)快(kuai)樂的(de)人，除(chu)了培(pei)養生活賴以支撐的(de)主要(yao)興趣之(zhi)外，總(zong)得設法(fa)培(pei)養其它許(xu)多閑(xian)情逸致。—— 羅素(su)

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