周國平(ping)語錄句(ju)子 （精選30句(ju)）
一(yi)個孤獨(du)的人學會(hui)了理(li)解別的孤獨(du)的靈魂和深藏于它們中的深邃的愛。下(xia)面是小(xiao)編為(wei)大家提供的周國(guo)平語錄(lu)句子(zi) ，希望能(neng)夠對大家有(you)所幫助。
1、如果說(shuo)愛是一門(men)藝術，那(nei)么，恰如其(qi)分的自愛便是一種素質(zhi)，唯有具備這種素質(zhi)的人才能成為愛的藝術家(jia)。
2、我只是(shi)使用了生命，而不(bu)曾(ceng)享受(shou)生命。
3、名人面對公眾的(de)兩(liang)種姿態：作(zuo)秀，即迎(ying)合公眾的(de)趣味，把(ba)自己打扮成討人喜歡的(de)樣子；裝蒜，即回避公眾的(de)審視，文過飾非，做出天真無(wu)辜的(de)樣子。
4、我(wo)在兩種人面前最克制不住傲氣，一是(shi)功名(ming)利祿之徒(tu)，二(er)是(shi)自(zi)以為是(shi)之輩。
5、在(zai)兩種自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)之(zhi)間(jian)，在(zai)人性的(de)(de)(de)(de)兩種單(dan)純之(zhi)間(jian)，隔(ge)著社(she)(she)會(hui)(hui)和(he)社(she)(she)會(hui)(hui)關(guan)系。社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)作用一(yi)方(fang)面使(shi)人脫離了(le)原始的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)，另(ling)一(yi)方(fang)面又會(hui)(hui)阻(zu)止人走向超(chao)越的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)。所以，大多(duo)數(shu)人往(wang)住在(zai)失去了(le)原始的(de)(de)(de)(de)單(dan)純之(zhi)后，卻不能獲得(de)超(chao)越的(de)(de)(de)(de)單(dan)糾社(she)(she)會(hui)(hui)是(shi)一(yi)個(ge)使(shi)人性復雜化的(de)(de)(de)(de)領域(yu)。當(dang)然(ran)(ran)，沒有(you)(you)人能夠完全脫離社(she)(she)會(hui)(hui)而生(sheng)活。但是(shi)，也沒有(you)(you)人必須為了(le)社(she)(she)會(hui)(hui)放棄自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)性靈生(sheng)活。對于那些精神(shen)本能強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)人來說，節制社(she)(she)會(hui)(hui)交往(wang)和(he)簡化社(she)(she)會(hui)(hui)關(guan)系乃是(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)而然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情。正因(yin)為如此，他們才能夠越過社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)壁障而走向偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)精神(shen)目標。
6、在真實(shi)的愛中必定包含痛(tong)苦(ku)。脆(cui)弱(ruo)往往是(shi)由太依賴(lai)別人造成(cheng)的。
7、一個人的愛情(qing)經(jing)歷并不限于與某一個或某幾個特定異(yi)性之(zhi)間的恩(en)恩(en)怨怨，而且(qie)也是(shi)對于整(zheng)個異(yi)性世界的總(zong)體(ti)感受。
8、與大(da)人相比，孩(hai)子誠然(ran)缺乏知識。然(ran)而，他們富于好(hao)奇(qi)心、感受(shou)性和想像(xiang)力，這些正是(shi)最寶(bao)貴的(de)智力品質(zhi)，因此能(neng)夠不(bu)受(shou)習見的(de)支配，用(yong)全新的(de)眼光看(kan)世界。
9、在愛(ai)情(qing)中(zhong)，雙方感情(qing)的(de)滿(man)足(zu)程度(du)取決于感情(qing)較弱的(de)那(nei)一方的(de)感情(qing)。如果(guo)甲(jia)對乙有十分(fen)愛(ai)，乙對甲(jia)只(zhi)有五(wu)(wu)(wu)分(fen)愛(ai)，則他們都只(zhi)能得(de)到五(wu)(wu)(wu)分(fen)的(de)滿(man)足(zu)。剩下的(de)那(nei)五(wu)(wu)(wu)分(fen)欠(qian)缺(que)，在甲(jia)會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱(nao)。
10、在(zai)(zai)精(jing)神創造的(de)(de)領域內，不(bu)可能有真正(zheng)(zheng)的(de)(de)合作(zuo)，充其量只有交流。在(zai)(zai)這個領域內，一(yi)切(qie)嚴肅偉大的(de)(de)事(shi)情(qing)都(dou)是由不(bu)同的(de)(de)個人在(zai)(zai)自甘寂(ji)寞(mo)中獨(du)立完成的(de)(de)。他們有時不(bu)妨聚在(zai)(zai)一(yi)起輕松地聊(liao)一(yi)聊(liao)，聽一(yi)聽別人在(zai)(zai)做(zuo)什么事(shi)，以便(bian)正(zheng)(zheng)確地估價自己所做(zuo)的(de)(de)事(shi)。這是工作(zuo)之(zhi)余的(de)(de)休(xiu)息(xi)，至于(yu)工作(zuo)，卻是要各人關起門來(lai)單(dan)獨(du)進行的(de)(de)。
11、人世間的(de)爭奪，往往集中(zhong)在物質(zhi)財(cai)富的(de)追求(qiu)上。物質(zhi)的(de)東西，多一些(xie)自然好，少一些(xie)也(ye)沒什么，能保證基(ji)本生存(cun)就行。對精(jing)神財(cai)富的(de)追求(qiu)，人與人之間不存(cun)在沖(chong)突，一個人的(de)富有決(jue)不會導(dao)致另一個人的(de)貧(pin)困。
12、單純的(de)人(ren)也許傻，復雜的(de)人(ren)才會蠢。
13、有人說，人生到處是陷(xian)阱(jing)，從一個陷(xian)阱(jing)跳出(chu)來，又掉入了另一個陷(xian)阱(jing)里(li)。
14、我不(bu)相(xiang)信(xin)一(yi)切(qie)所謂(wei)人生(sheng)導師(shi)。在(zai)這個沒有上帝的(de)世界上，誰敢說(shuo)自己已經貫(guan)通一(yi)切(qie)歧路和絕(jue)境，因而(er)不(bu)再(zai)困惑，也不(bu)再(zai)需要尋找了？
15、生命害怕(pa)單(dan)調(diao)甚于害怕(pa)死亡，僅(jin)此就(jiu)足以保證它不(bu)可戰(zhan)勝了。它為(wei)了逃(tao)避單(dan)調(diao)必須豐富(fu)自(zi)己，不(bu)在(zai)乎結局是否徒勞(lao)。
16、智慧(hui)和(he)聰(cong)(cong)明(ming)(ming)是(shi)兩回事。聰(cong)(cong)明(ming)(ming)指的是(shi)一個人(ren)在能力(li)(li)(li)方面的素(su)質，例如好的記憶力(li)(li)(li)、理解力(li)(li)(li)、想象力(li)(li)(li)，反(fan)應(ying)靈(ling)敏，等等。具備這(zhe)些素(su)質，再加上(shang)主觀努力(li)(li)(li)和(he)客觀機遇，你就可以在社會(hui)上(shang)獲得成功，成為一個能干(gan)的政治家、博學的學者、精明(ming)(ming)的商人(ren)之類(lei)。但是(shi)，無論你怎么(me)聰(cong)(cong)明(ming)(ming)，如果沒有足夠的智慧(hui)，你的成就終究談不上(shang)偉(wei)大(da)。也許(xu)正是(shi)因為這(zhe)個原因，自(zi)古到今，聰(cong)(cong)明(ming)(ming)人(ren)非(fei)常多(duo)，偉(wei)人(ren)卻很(hen)少。
17、在(zai)這個(ge)(ge)熱鬧的(de)(de)世界(jie)上，我(wo)(wo)嘗自問：我(wo)(wo)的(de)(de)位(wei)置(zhi)究(jiu)竟(jing)在(zai)哪(na)里？我(wo)(wo)不(bu)屬(shu)于(yu)任何(he)主(zhu)(zhu)流的(de)(de)、非主(zhu)(zhu)流的(de)(de)和反(fan)主(zhu)(zhu)流的(de)(de)圈子。那(nei)么(me)，我(wo)(wo)根本不(bu)屬(shu)于(yu)這個(ge)(ge)熱鬧的(de)(de)世界(jie)嗎(ma)？可(ke)是，我(wo)(wo)決(jue)不(bu)是一個(ge)(ge)出世者。對此我(wo)(wo)只能這樣(yang)解釋：不(bu)管世界(jie)多么(me)熱鬧，熱鬧永遠只占據世界(jie)的(de)(de)一小部分，熱鬧之外的(de)(de)世界(jie)無(wu)邊無(wu)際(ji)，那(nei)里有著(zhu)我(wo)(wo)的(de)(de)位(wei)置(zhi)，一個(ge)(ge)安靜的(de)(de)位(wei)置(zhi)。
18、人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)意義在于兩方面：生(sheng)命和靈魂(hun)的(de)(de)(de)體現。鍛煉身體，保(bao)持健康的(de)(de)(de)生(sheng)活節奏(zou)，雖不(bu)講究(jiu)，但也(ye)不(bu)邋遢(ta)，便是(shi)生(sheng)命的(de)(de)(de)價值；多(duo)閱讀，多(duo)思(si)考，善待他(ta)人(ren)，不(bu)刻意做作，不(bu)迎(ying)合某人(ren)某事(shi)，保(bao)持生(sheng)命的(de)(de)(de)最初(chu)之善，便也(ye)是(shi)靈魂(hun)的(de)(de)(de)歸屬。
19、少(shao)(shao)年(nian)(nian)人前(qian)面的光(guang)(guang)陰和老年(nian)(nian)人背后的光(guang)(guang)陰長度大致是相等的。但是，少(shao)(shao)年(nian)(nian)人往往覺(jue)得前(qian)面有無限(xian)光(guang)(guang)陰，老年(nian)(nian)人卻覺(jue)得背后的光(guang)(guang)陰十(shi)分有限(xian)。
20、神(shen)話衰落，哲學興起，人(ren)要自己(ji)來解(jie)釋和安排一切(qie)了，他幾乎在躊躇滿志(zhi)的(de)同時就發現了自己(ji)力不(bu)從(cong)心。面(mian)對(dui)動(dong)物或動(dong)物般生活著的(de)蕓蕓眾(zhong)生，覺醒的(de)智慧感覺到一種神(shen)性的(de)快樂(le)。面(mian)對(dui)宇宙大全，它卻(que)意識到了自己(ji)的(de)局限，不(bu)得不(bu)承受由神(shen)性不(bu)足造(zao)成的(de)痛苦。人(ren)失去了神(shen)，自己(ji)卻(que)并不(bu)能成為一個神(shen)，用愛默生的(de)話說，只是一個破敗(bai)中的(de)神(shen)。
21、原本(ben)非常(chang)親近的人后來天各一方(fang)，時間(jian)使他們可悲(bei)地疏遠(yuan)，一旦相見(jian)，語言(yan)便(bian)迫不及待地丈量著疏遠(yuan)的距離。人們對此似乎(hu)已(yi)經習以為常(chang)，生活的無情莫過于此了(le)。
22、外在(zai)的眼睛看(kan)(kan)見(jian)現象，內(nei)在(zai)的眼睛看(kan)(kan)到本質。許多時候，我們(men)的內(nei)在(zai)眼睛是(shi)關閉著(zhu)的。于是(shi)，我們(men)看(kan)(kan)見(jian)利益(yi)，卻(que)看(kan)(kan)不見(jian)真理，看(kan)(kan)見(jian)萬物，卻(que)看(kan)(kan)不見(jian)美，看(kan)(kan)見(jian)世(shi)界，卻(que)看(kan)(kan)不見(jian)上帝，我們(men)的日(ri)子(zi)是(shi)滿的，生命卻(que)是(shi)空(kong)的，頭腦是(shi)滿的，心卻(que)是(shi)空(kong)的。
23、畢生探索技巧，到技巧終于圓熟(shu)之(zhi)時(shi)，生命(ming)也行將結束了(le)。這是藝(yi)術大師的(de)悲哀。
24、我對(dui)成功(gong)的理解(jie)：把自(zi)己(ji)喜(xi)歡做的事做得(de)盡善盡美，讓自(zi)己(ji)滿(man)意，不(bu)要(yao)去管(guan)別人怎(zen)么說。
25、天(tian)性健(jian)康(kang)者(zhe)容易彼此理解；天(tian)生(sheng)病態(tai)者(zhe)之間(jian)往(wang)往(wang)互相隔膜。
26、在孤身(shen)逆(ni)(ni)旅(lv)中最易感懷人(ren)生，因為說到底，人(ren)生在世(shi)也(ye)無(wu)非是孤身(shen)逆(ni)(ni)旅(lv)罷了(le)。聚散乃人(ren)生尋常事，卻也(ye)足堪嘆(tan)息。最可嘆(tan)的(de)是散時(shi)視為尋常，不(bu)料(liao)而聚無(wu)日，一別竟成永(yong)訣。或者青春相別，再見時(shi)皆已白(bai)頭(tou)，彼(bi)此(ci)如(ru)同一面鏡子，瞬間照出了(le)歲月的(de)無(wu)情(qing)流逝。
27、人是要有一點精神的。萬有皆(jie)逝，惟有精神永存。
28、幸福(fu)比苦(ku)難更有(you)益于精神的健康。
29、大智(zhi)慧者必(bi)謙恭，大善(shan)者必(bi)寬(kuan)容，大自(zi)滿者往(wang)往(wang)謙虛(xu)溫和。有(you)宏大造詣(yi)感的人，必(bi)定也(ye)有(you)容納萬物，寬(kuan)待眾生的襟懷。
30、正如托爾斯泰(tai)所說，在(zai)交(jiao)往(wang)中(zhong)，人(ren)面對的(de)是部分的(de)人(ren)群，而在(zai)獨處時，人(ren)面對的(de)是整體和(he)萬物之源。
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