余(yu)秋雨語錄大(da)全100句
人世間最有(you)(you)(you)吸引(yin)力的(de)，莫(mo)過于(yu)(yu)一(yi)群活得很自(zi)在的(de)人發(fa)出(chu)的(de)生命信(xin)號(hao)。這種信(xin)號(hao)是(shi)磁，是(shi)蜜，是(shi)渦(wo)卷方圓的(de)魔井。沒(mei)有(you)(you)(you)一(yi)個人能(neng)(neng)夠擺脫這種渦(wo)卷，沒(mei)有(you)(you)(you)一(yi)個人能(neng)(neng)夠應(ying)對著它(ta)們而(er)持(chi)續平靜(jing)。下面這篇是(shi)小編收集的(de)關(guan)于(yu)(yu)余秋雨(yu)語錄的(de)內容，希(xi)望能(neng)(neng)夠幫助(zhu)到你(ni)。
1、我(wo)只是(shi)肯定(ding)：學(xue)(xue)者(zhe)、教(jiao)授們(men)失去人(ren)(ren)格的(de)吹捧習慣，助長了某(mou)些領導人(ren)(ren)的(de)自以為是(shi)，目(mu)空(kong)一切。這就是(shi)文化所起的(de)負面作用(yong)。我(wo)還記(ji)得某(mou)某(mou)大學(xue)(xue)一位教(jiao)授的(de)發(fa)言："良宇上個月所說的(de)這句話，雖(sui)然德國啟蒙主義哲學(xue)(xue)家也(ye)說過，但更有(you)新意。"
2、客觀景物只提(ti)供一種(zhong)審美可(ke)能，而不同的(de)(de)游人才使這(zhe)種(zhong)可(ke)能獲得不同程度的(de)(de)實現。
3、莫高窟被那(nei)些文(wen)物拉(la)得很長很長，幾乎環繞(rao)了整(zheng)個地球。那(nei)么，我們的心情也被拉(la)長了，隨(sui)著唐宋元(yuan)明清千(qian)年不枯的笑容，延伸到整(zheng)個世界。
4、歷史上的很(hen)多罪名(ming)，是不正(zheng)常人(ren)對于正(zheng)常人(ren)的宣判，而(er)不正(zheng)常人(ren)總(zong)會以(yi)超強度的道義(yi)亢奮(fen)，來掩飾(shi)自己的毛病。
5、有人(ren)辯解，說這(zhe)是一(yi)種剝除了(le)道義邏輯(ji)的(de)生命(ming)力的(de)比(bi)賽(sai)，不(bu)該苛求。要比(bi)賽(sai)生命(ming)力為什么不(bu)去找更為雄(xiong)健的(de)獅子老虎？專門與牛過不(bu)去，只因(yin)它特別忠厚。
6、我輕(qing)輕(qing)地嘆息一(yi)聲，一(yi)個(ge)(ge)風云數百年的朝代(dai)，總是(shi)以(yi)一(yi)群強者(zhe)英武的雄姿開頭，而打下最后(hou)一(yi)個(ge)(ge)句點的，卻常(chang)常(chang)是(shi)一(yi)些文質彬彬的凄怨靈魂……
7、我不敢對我們過于龐大的文化(hua)有(you)什么祝(zhu)祈，卻希(xi)望自己筆(bi)下的文字(zi)能有(you)一種苦澀后(hou)(hou)的回味，焦灼(zhuo)后(hou)(hou)的會心，冥思后(hou)(hou)的放松，蒼老(lao)后(hou)(hou)的年(nian)輕。讓(rang)唐朝的煙塵宋朝的風(feng)洗去了最后(hou)(hou)一點少年(nian)英氣。
8、向往巔峰，向往高(gao)度，結果(guo)巔峰只(zhi)是(shi)一(yi)道(dao)剛能立足的(de)(de)狹地(di)(di)。不能橫行，不能直走，只(zhi)享一(yi)時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又(you)艱難，我感到(dao)從(cong)未有過的(de)(de)孤獨和惶恐。世間(jian)真正溫(wen)煦的(de)(de)美(mei)色，都熨(yun)帖(tie)著大地(di)(di)，潛伏在深谷。君臨萬物的(de)(de)高(gao)度，到(dao)頭(tou)來只(zhi)構成自我嘲弄。
9、永(yong)遠也(ye)不要(yao)(yao)記恨一(yi)個男(nan)人，畢竟當初，他曾愛(ai)過你，疼過你，給過你幸福(fu)。永(yong)遠不要(yao)(yao)說(shuo)這個世界(jie)上(shang)再(zai)也(ye)沒有好男(nan)人了，或許明(ming)天(tian)，你就會遇到愛(ai)你的(de)那(nei)個男(nan)人，在你眼(yan)里，他再(zai)壞也(ye)是好。其(qi)實，分手(shou)之(zhi)后沒必(bi)要(yao)(yao)記恨，更沒必(bi)要(yao)(yao)自(zi)暴(bao)自(zi)棄。愛(ai)情不屬(shu)于固(gu)定的(de)兩個人。
10、中國古代(dai)繪(hui)畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥(niao)、危崖上的雛鷹(ying)，只要是傳世佳(jia)品，都會包藏著深厚的人(ren)生(sheng)(sheng)意識。貝(bei)多芬的交響(xiang)曲(qu)，都是人(ren)生(sheng)(sheng)交響(xiang)曲(qu)。
11、中(zhong)年(nian)人(ren)最(zui)可怕(pa)的(de)(de)是失(shi)去方(fang)寸。這比青(qing)年(nian)人(ren)和老年(nian)人(ren)的(de)(de)失(shi)態有更大的(de)(de)危害(hai)。中(zhong)年(nian)人(ren)失(shi)去方(fang)寸的(de)(de)主(zhu)要特征是忘記自(zi)己的(de)(de)年(nian)齡。一會兒要別人(ren)像對(dui)待青(qing)年(nian)那樣關愛自(zi)己，一會兒又要別人(ren)像對(dui)待老人(ren)那樣尊敬自(zi)己，他永遠活在(zai)中(zhong)年(nian)之外的(de)(de)兩端，偏偏不(bu)肯(ken)在(zai)自(zi)己的(de)(de)年(nian)齡里(li)落腳。
12、中年是(shi)對青年的(de)延(yan)伸，又是(shi)對青年的(de)告(gao)(gao)別(bie)。這種告(gao)(gao)別(bie)不僅(jin)僅(jin)是(shi)一系列觀念的(de)變(bian)異，而是(shi)一個(ge)終(zhong)于自(zi)立(li)的(de)成熟者(zhe)對于能夠隨心所(suo)欲處(chu)置各種問題的(de)自(zi)信。
13、驚人的(de)安(an)靜，但(dan)這(zhe)種安(an)靜使它(ta)成了(le)一條最純(chun)粹(cui)的(de)河(he)。清(qing)亮、冷漠、坦蕩(dang)，岸邊(bian)沒(mei)有(you)熱鬧，沒(mei)有(you)觀望，甚至(zhi)幾乎沒(mei)有(you)房(fang)舍(she)和碼頭，因此它(ta)也(ye)沒(mei)有(you)降格(ge)為一脈水源、一條通道。它(ta)保持了(le)大河(he)自(zi)身的(de)品性(xing)，讓(rang)一件件岸邊(bian)的(de)事情(qing)全都過(guo)去，不管這(zhe)些事情(qing)一時(shi)多(duo)(duo)么重(zhong)要、多(duo)(duo)么殘(can)酷(ku)、多(duo)(duo)么振奮，都比不上大河(he)本身的(de)存在狀(zhuang)態。它(ta)有(you)點荒涼，卻拒絕驅使；它(ta)萬分寂寞，卻安(an)然自(zi)得(de)。很(hen)快它(ta)會結冰，這(zhe)是它(ta)自(zi)己的(de)作息時(shi)間表，休息時(shi)也(ye)休息得(de)像模像樣。
14、四個月冒險奔波，天(tian)天(tian)都(dou)思念著終點。今(jin)天(tian)我們到(dao)了，回(hui)頭一(yi)看，卻對數萬公里(li)(li)的尺尺寸(cun)寸(cun)產(chan)生了眷(juan)戀。那(nei)是人類(lei)文(wen)明的經絡(luo)系統，從(cong)今(jin)以后(hou)，那(nei)里(li)(li)的全部冷暖疼(teng)痛，都(dou)會快(kuai)速地(di)傳遞到(dao)我的心間。
15、成熟是一(yi)種(zhong)(zhong)明亮而(er)(er)不(bu)現眼的光輝，一(yi)種(zhong)(zhong)圓(yuan)潤(run)而(er)(er)不(bu)膩耳的音(yin)響，一(yi)種(zhong)(zhong)不(bu)再需要對別人(ren)察言觀色的從容，一(yi)種(zhong)(zhong)終于停止向周圍(wei)申訴(su)求(qiu)告的大氣，一(yi)種(zhong)(zhong)不(bu)理會哄鬧的微笑(xiao)，一(yi)種(zhong)(zhong)洗(xi)涮了偏激的淡漠，一(yi)種(zhong)(zhong)無須聲(sheng)張的厚(hou)實，一(yi)種(zhong)(zhong)并不(bu)陡峭的高度。
16、不斷(duan)(duan)的(de)設(she)定(ding)起點(dian)，不斷(duan)(duan)的(de)突(tu)破圍城，不斷(duan)(duan)的(de)提醒(xing)自己你(ni)有(you)一(yi)個更精彩的(de)生(sheng)命。
17、如果(guo)真的(de)(de)謠(yao)言(yan)讓你(ni)(ni)失去(qu)了一(yi)部(bu)分讀者(zhe)，那么(me)告訴你(ni)(ni)，這部(bu)分讀者(zhe)本來(lai)就不(bu)應該(gai)(gai)是你(ni)(ni)的(de)(de)讀者(zhe)；如果(guo)有一(yi)些(xie)謠(yao)言(yan)讓你(ni)(ni)失去(qu)了一(yi)些(xie)朋友(you)(you)，那么(me)就告訴你(ni)(ni)，這些(xie)朋友(you)(you)本來(lai)就不(bu)是你(ni)(ni)的(de)(de)朋友(you)(you)；如果(guo)謠(yao)言(yan)讓你(ni)(ni)的(de)(de)婚姻結束(shu)了，那么(me)證明(ming)，你(ni)(ni)這婚姻本來(lai)就該(gai)(gai)結束(shu)。
18、謠言是清道夫，是清潔濟(ji)，讓你(ni)的人生做(zuo)減法，做(zuo)的更徹底。
19、一切美(mei)麗都是(shi)和諧的，因(yin)此總是(shi)渾(hun)然天成，典雅含蓄(xu)。反之，一切丑陋都是(shi)獰厲的，因(yin)此總是(shi)耀武揚威，囂張霸(ba)道(dao)。如果沒有審(shen)美(mei)公德(de)的佑(you)護，美(mei)永遠戰勝不了丑。
20、就人生而言，應(ying)平衡于山(shan)水(shui)(shui)之間。水(shui)(shui)邊(bian)(bian)給(gei)人喜(xi)悅，山(shan)地(di)給(gei)人安慰。水(shui)(shui)邊(bian)(bian)讓(rang)我(wo)(wo)們感知世(shi)界無常，山(shan)地(di)讓(rang)我(wo)(wo)們領悟天地(di)恒昌。水(shui)(shui)邊(bian)(bian)讓(rang)我(wo)(wo)們享(xiang)受脫離長(chang)輩懷(huai)抱(bao)的遠行刺激，山(shan)地(di)讓(rang)我(wo)(wo)們體驗回(hui)歸祖(zu)先居(ju)所的悠(you)悠(you)厚味。水(shui)(shui)邊(bian)(bian)的哲學是不(bu)舍晝夜，山(shan)地(di)的哲學是不(bu)知日月。
21、我看到，被最(zui)美麗月光籠(long)罩著的總是荒蕪的山谷(gu)。
22、在夜(ye)雨(yu)(yu)中與家人圍(wei)爐閑談，幾乎(hu)都不會拌嘴；在夜(ye)雨(yu)(yu)中專心(xin)(xin)攻(gong)讀，身心(xin)(xin)會超常地熨(yun)貼；在夜(ye)雨(yu)(yu)中思念(nian)友人，會思念(nian)到立即尋(xun)筆寫信；在夜(ye)雨(yu)(yu)中挑燈作(zuo)文，文字(zi)也會變得滋潤(run)蘊藉。
23、世間具(ju)正溫煦的(de)美色，都熨帖著大(da)地，潛伏在深入谷。君臨萬物(wu)的(de)高度，到頭來(lai)只構成(cheng)自(zi)我嘲弄。
24、哲理產生在兩種相反力量的(de)周旋之中(zhong)。
25、人(ren)生真是(shi)艱難， 不上(shang)高峰發現不了(le)它， 上(shang)了(le)高峰又于能(neng)與它近乎。 看來(lai)，注定要不斷(duan)地上(shang)坡下坡。
26、他想，一段樹(shu)木靠著癭瘤(liu)取(qu)悅于(yu)人(ren)，一塊石頭(tou)靠著暈紋取(qu)悅于(yu)人(ren)，其實能(neng)拿(na)來(lai)取(qu)悅于(yu)人(ren)的地方，恰恰正是它們的毛(mao)病所在，它們的正當用途絕(jue)不在這里。
27、"成(cheng)功"這個偽坐標的(de)最大禍(huo)害，是把人生看成(cheng)"輸贏戰場"，并(bing)把"打敗他(ta)人"當做求生的(de)唯一通道。因此，他(ta)們經過的(de)地方，遲早會(hui)變(bian)成(cheng)損人不利己(ji)的(de)精神(shen)荒路(lu)。
28、夜雨會使(shi)旅行(xing)者(zhe)(zhe)企望安逸，突然憬悟到自(zi)己(ji)深陷僻遠(yuan)、孤苦的處境，顧影自(zi)憐(lian)，構成萬里豪情(qing)的羈絆(ban)。 不(bu)是(shi)急(ji)流險(xian)灘，不(bu)是(shi)崇(chong)山峻(jun)嶺，而是(shi)夜雨，使(shi)無(wu)數旅行(xing)者(zhe)(zhe)頓生反悔(hui)，半途(tu)而歸(gui)。
29、不(bu)關顧別(bie)人的(de)存在，其實恰(qia)恰(qia)是對別(bie)人存在狀態的(de)尊(zun)重(zhong)。
30、空虛的傲(ao)然傲(ao)然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永(yong)遠。
31、我輕輕地嘆息一(yi)(yi)聲，一(yi)(yi)個(ge)風云數百(bai)年的(de)(de)(de)(de)朝代，總(zong)是以一(yi)(yi)群(qun)強者英武的(de)(de)(de)(de)雄姿開(kai)頭，而打(da)下最后一(yi)(yi)個(ge)句點(dian)的(de)(de)(de)(de)，卻常(chang)常(chang)是一(yi)(yi)些(xie)文質彬彬的(de)(de)(de)(de)凄怨靈魂(hun)。
32、有時候，我(wo)們感覺(jue)走(zou)到(dao)了盡頭(tou)，其實(shi)只是(shi)心走(zou)到(dao)了盡頭(tou)。再深的絕(jue)望，都是(shi)一個過(guo)程(cheng)，總(zong)(zong)有結束的時候，回避始(shi)終不是(shi)辦法(fa)。鼓起勇氣昂然(ran)向前，或許機(ji)遇就(jiu)在(zai)下(xia)一秒。幾米說過(guo)，我(wo)總(zong)(zong)是(shi)在(zai)最深的絕(jue)望里，看見(jian)最美的風景。
33、有些(xie)事，明知是(shi)錯(cuo)的(de)，也(ye)要(yao)去堅持(chi)，正(zheng)因不甘心；有些(xie)人，明知是(shi)愛的(de)，也(ye)要(yao)去放(fang)下(xia)，正(zheng)因沒結局；有時候，明知沒路了，卻還在前行，正(zheng)因習(xi)慣了。
34、偉大見勝(sheng)于(yu)空(kong)間，是(shi)氣(qi)勢(shi)；偉大見勝(sheng)于(yu)時刻(ke)，是(shi)韻味。古羅馬除氣(qi)勢(shi)外還有足夠的(de)韻味，使它(ta)的(de)氣(qi)勢(shi)也沁(qin)水籠霧，千年(nian)不燥。
35、中國(guo)文(wen)化(hua)從來(lai)(lai)(lai)(lai)離不開社(she)會災難。我借(jie)(jie)(jie)清(qing)初和清(qing)末的(de)(de)(de)民(min)族主義激(ji)情來(lai)(lai)(lai)(lai)討(tao)論(lun)(lun)中國(guo)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)思維災難，借(jie)(jie)(jie)東北的(de)(de)(de)流(liu)放者來(lai)(lai)(lai)(lai)討(tao)論(lun)(lun)中國(guo)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)生(sheng)存災難；借(jie)(jie)(jie)渤海(hai)國(guo)的(de)(de)(de)興亡來(lai)(lai)(lai)(lai)討(tao)論(lun)(lun)社(she)會災難與(yu)群(qun)體(ti)生(sheng)命的(de)(de)(de)關(guan)聯；借(jie)(jie)(jie)蘇(su)東坡的(de)(de)(de)遭遇來(lai)(lai)(lai)(lai)討(tao)論(lun)(lun)社(she)會災難與(yu)個體(ti)人格(ge)的(de)(de)(de)關(guan)聯；借(jie)(jie)(jie)岳麓書院來(lai)(lai)(lai)(lai)討(tao)論(lun)(lun)文(wen)化(hua)就應(ying)如何救助愚(yu)昧的(de)(de)(de)災難，借(jie)(jie)(jie)山西商人來(lai)(lai)(lai)(lai)討(tao)論(lun)(lun)文(wen)化(hua)就應(ying)如何來(lai)(lai)(lai)(lai)救助貧困的(de)(de)(de)災難。
36、哥倫(lun)布沒(mei)能發現印度，他其實失敗了。但是(shi)他發現了美洲，他已自成標桿，無論對(dui)錯。
37、一(yi)座(zuo)城市真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)氣度，不在于(yu)(yu)接待(dai)了多(duo)少大國顯貴，而(er)在于(yu)(yu)收(shou)納了多(duo)少飄零(ling)智者。一(yi)座(zuo)城市真(zhen)正(zheng)(zheng)高貴，不在于(yu)(yu)集中了多(duo)少生死對(dui)手(shou)(shou)，而(er)在于(yu)(yu)讓這些(xie)對(dui)手(shou)(shou)不再成(cheng)(cheng)為(wei)對(dui)手(shou)(shou)，甚至成(cheng)(cheng)為(wei)朋友。一(yi)座(zuo)偉大的(de)城市，應該擁有(you)很多(duo)"精神孤島"，不管(guan)他(ta)們來自何(he)方(fang)，也(ye)不管(guan)他(ta)們曾經(jing)在別的(de)地方(fang)有(you)什(shen)么(me)遭遇。
38、不是急流(liu)險(xian)灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使(shi)無數旅行者頓生反悔(hui)，半途(tu)而歸。
39、囚禁在象(xiang)牙塔里(li)文藝精英除了(le)自己之外別無可談，談完了(le)自己就互(hu)為(wei)觀眾(zhong)。全部無聊(liao)、麻(ma)煩、傷害(hai)，就產生于(yu)這(zhe)種(zhong)小(xiao)空間里(li)的"互(hu)為(wei)觀眾(zhong)"。
40、中(zhong)國(guo)文人(ren)在整體上傾向于歷史體驗，既迷(mi)醉于感(gan)同身受(shou)的(de)(de)歷史幻(huan)想(xiang)，又(you)迷(mi)醉于匹夫有(you)責的(de)(de)責任，只(zhi)可惜歷史太長(chang)，步(bu)子太慢(man)，循環(huan)太多，經常同意反復，不能不滿心(xin)徒嘆無奈，滿嘴(zui)陳詞濫調(diao)。產生于羅馬的(de)(de)興亡(wang)感(gan)慨(kai)不會(hui)(hui)重(zhong)蹈中(zhong)國(guo)文人(ren)的(de)(de)吟詠(yong)老(lao)套，不會(hui)(hui)終(zhong)結于白發漁(yu)樵、廢殿碧(bi)苔、老(lao)月(yue)青山。
41、一只病螢。不甘長(chang)做黑獄的(de)(de)死犯(fan)。你(ni)總是突圍而出，來(lai)投奔太陽。燦爛的(de)(de)巡禮(li)，來(lai)膜拜火光(guang)。你(ni)永(yong)遠(yuan)奔馳在輪(lun)回的(de)(de)悲(bei)劇。一路揚著朝圣(sheng)的(de)(de)長(chang)旗(qi)。
42、嫉(ji)妒的起點，是人們對自身脆弱(ruo)的隱憂。
43、只要是智者，就會為這(zhe)個民族產生一種對書(shu)的(de)企盼。他們懂得，只有(you)書(shu)籍，才(cai)(cai)能(neng)讓這(zhe)么(me)悠遠的(de)歷(li)史連(lian)成纜索，才(cai)(cai)能(neng)讓這(zhe)么(me)龐大的(de)人種產生凝聚，才(cai)(cai)能(neng)讓這(zhe)么(me)廣闊的(de)土地長存文明的(de)火種。
44、愛永遠是互相的事(shi)，因此(ci)必然是自由(you)互通，信心互增，光輝互照。
45、與(yu)一般的(de)(de)(de)成(cheng)功者不(bu)同，壯士絕不(bu)急(ji)功近利(li)，而把(ba)生(sheng)命慷慨地投向一種(zhong)精神(shen)追求。以街市間的(de)(de)(de)慣(guan)性目光去看，他(ta)們的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)很不(bu)符合普通生(sheng)活的(de)(de)(de)邏輯(ji)常規。但正因(yin)為(wei)(wei)如(ru)此，他(ta)們也(ye)就(jiu)以一種(zhong)強烈的(de)(de)(de)稀(xi)有方式(shi)，提醒人類(lei)超拔尋常，體驗生(sheng)命，回歸本真。他(ta)們發覺(jue)日常生(sheng)活更(geng)容易使(shi)人迷路，因(yin)此寧肯向著別(bie)(bie)處出發。別(bie)(bie)處，初來乍(zha)到(dao)卻不(bu)會迷路，舉目無親卻不(bu)會孤獨 ，因(yin)為(wei)(wei)只(zhi)有在別(bie)(bie)處才能擺脫(tuo)慣(guan)性，擺脫(tuo)平庸(yong)，在生(sheng)存的(de)(de)(de)邊界(jie)線上領悟自(zi)己是什么。
46、他(ta)回頭看了(le)一眼西天凄(qi)艷的晚霞，那里，一個古老民(min)族的傷口(kou)在滴血。
47、偉大的釣(diao)者是安(an)坐著與大海談(tan)判的人類代表，而不是等待對方瑣(suo)碎的施舍。
48、我們一(yi)生最花力氣維護并始(shi)終為之奮斗(dou)、為之苦惱的(de)東西(xi)(xi)，往往并不是生命中最珍貴的(de)東西(xi)(xi)。
49、其實，未(wei)經艱苦尋(xun)找的草率結合，對她也是(shi)不尊重。她和你一(yi)樣，都有尋(xun)求(qiu)深(shen)刻(ke)愛(ai)情的權利。
50、就人(ren)生而言，應平(ping)衡與山(shan)、水(shui)(shui)(shui)之間。水(shui)(shui)(shui)邊給人(ren)喜悅，山(shan)地給人(ren)安(an)慰。水(shui)(shui)(shui)邊讓我們(men)(men)感知世界(jie)無常，山(shan)地讓我們(men)(men)領悟(wu)天地恒昌、水(shui)(shui)(shui)邊讓我們(men)(men)享受脫離長輩懷抱(bao)的(de)遠行刺激(ji)，山(shan)地讓我們(men)(men)體驗回歸祖先(xian)居所的(de)悠悠厚味。水(shui)(shui)(shui)邊的(de)哲學(xue)是不舍晝夜，山(shan)地的(de)哲學(xue)是不知日(ri)月。
51、人生在世，可(ke)以沒(mei)有(you)功業，卻不可(ke)以沒(mei)有(you)友(you)誼。以友(you)誼助功業則功業成，為功業找友(you)誼則友(you)誼亡(wang)，兩(liang)者不可(ke)顛倒。
52、成(cheng)熟是一種明亮而不刺眼的(de)光輝，一種圓潤(run)而不膩耳(er)的(de)聲響，一種無須聲張的(de)厚實，一種并不陡(dou)峭的(de)高度。
53、只有在中年樹起(qi)(qi)獨立的(de)桅(wei)桿，揚(yang)起(qi)(qi)高高的(de)白帆，唱出響亮的(de)歌聲(sheng)，才會有好風為你(ni)(ni)(ni)鼓勁，群鷗為你(ni)(ni)(ni)引路，找到一個個都在歡迎你(ni)(ni)(ni)的(de)安靜港灣，供你(ni)(ni)(ni)細細選(xuan)擇(ze)。
54、當家體(ti)驗是(shi)人生的(de)最后一次精神斷奶。你(ni)突然感覺到終于擺(bai)脫了對父母、兄(xiong)長、老師的(de)某種(zhong)依(yi)賴(lai)，而這種(zhong)依(yi)賴(lai)在(zai)青年時代總是(shi)依(yi)稀(xi)猶(you)在(zai)的(de)；對于領(ling)導(dao)和組織，似乎更迫(po)切了，卻又顯示出自己的(de)獨立存(cun)在(zai)，你(ni)成了社會網絡(luo)中(zhong)(zhong)不可(ke)缺少的(de)一個點；因此你(ni)在(zai)熱鬧中(zhong)(zhong)品(pin)嘗(chang)到了有(you)生以(yi)來真正的(de)孤立無援，空(kong)前的(de)脆弱和空(kong)前的(de)強大(da)集于一身。于是(shi)，青年時代的(de)多元體(ti)驗也就(jiu)有(you)了明(ming)確(que)的(de)定位和選擇。
55、中(zhong)(zhong)年(nian)人(ren)最(zui)可怕(pa)的(de)(de)(de)是(shi)失去方(fang)寸(cun)。這比青年(nian)人(ren)和老(lao)年(nian)人(ren)的(de)(de)(de)失態有更大的(de)(de)(de)危害(hai)。中(zhong)(zhong)年(nian)人(ren)失去方(fang)寸(cun)的(de)(de)(de)主要(yao)特征(zheng)是(shi)忘記(ji)了自己(ji)的(de)(de)(de)年(nian)齡，一會兒要(yao)別(bie)人(ren)像(xiang)對待青年(nian)那(nei)樣關愛自己(ji)，一會兒又(you)要(yao)別(bie)人(ren)像(xiang)對待老(lao)人(ren)那(nei)樣尊敬(jing)自己(ji)，他永遠生活在中(zhong)(zhong)年(nian)之外的(de)(de)(de)兩端，偏偏不肯在自己(ji)的(de)(de)(de)年(nian)齡里落(luo)腳。
56、有(you)(you)人把(ba)生命(ming)局促于(yu)互窺互監、互猜互損，有(you)(you)人則把(ba)生命(ming)釋(shi)放于(yu)大地長天、遠山滄海(hai)。
57、誰也不(bu)要躲避和(he)掩蓋一些(xie)最質樸、最自然的(de)(de)人生課題(ti)如(ru)年(nian)齡問(wen)題(ti)。再高的(de)(de)職位，再多的(de)(de)財(cai)富，再大災難，比(bi)之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都(dou)成了皮相(xiang)。北(bei)雁長鳴，年(nian)邁的(de)(de)帝王和(he)年(nian)邁的(de)(de)乞丐一起都(dou)聽到了；寒山掃墓，長輩(bei)的(de)(de)淚滴(di)(di)和(he)晚輩(bei)的(de)(de)淚滴(di)(di)卻(que)有不(bu)同的(de)(de)重量。
58、歷(li)史(shi)，也(ye)可(ke)獲得人(ren)生化的(de)處理。把人(ren)類(lei)(lei)的(de)早期稱(cheng)作(zuo)人(ren)類(lei)(lei)的(de)童年(nian)，把原始(shi)文(wen)明的(de)發祥地稱(cheng)作(zuo)人(ren)類(lei)(lei)文(wen)化的(de)搖籃，開始(shi)可(ke)能只(zhi)是(shi)一(yi)種比喻，但漸漸人(ren)們(men)在其中看(kan)到了(le)更深刻的(de)意義。個體生命史(shi)是(shi)可(ke)以體察(cha)的(de)，因此(ci)，一(yi)旦(dan)把歷(li)史(shi)作(zuo)人(ren)生化處理，它也(ye)就變(bian)得生氣勃(bo)勃(bo)，易于為人(ren)們(men)所體察(cha)了(le)。把歷(li)史(shi)看(kan)得如同人(ren)生，這(zhe)在人(ren)生觀(guan)和歷(li)史(shi)觀(guan)兩方面來說都是(shi)超逸(yi)的(de)，藝(yi)術化的(de)。
59、假飾(shi)天真是最殘(can)酷(ku)的自(zi)我糟踐。
60、青春的力(li)量無可壓抑，即便(bian)是地獄也能變成天堂(tang)。
61、時(shi)間和文(wen)(wen)字在一個個老庭院(yuan)里(li)廝磨，這是文(wen)(wen)化存在的極溫(wen)暖方式。千(qian)般荒涼，以(yi)此為夢；萬里(li)蹀(die)躞，以(yi)此為歸。
62、你的過去我無(wu)法參與，你的將來我奉陪到底。
63、該(gai)慶幸的是年歲(sui)還輕(qing)，時光未(wei)老。怕只怕杜鵑過早鳴叫，使百花應聲(sheng)而凋，使荃蕙(hui)化而為芽。
64、歷(li)史(shi)(shi)是(shi)(shi)坎坷，歷(li)史(shi)(shi)是(shi)(shi)幽(you)暗，歷(li)史(shi)(shi)是(shi)(shi)旋轉的(de)恐怖，歷(li)史(shi)(shi)是(shi)(shi)秘藏的(de)奢侈，歷(li)史(shi)(shi)是(shi)(shi)大雨中的(de)泥濘(ning)，歷(li)史(shi)(shi)是(shi)(shi)懸(xuan)崖上的(de)廢棄。
65、當峨冠(guan)博帶早已(yi)零(ling)落成(cheng)泥，崇(chong)樓華堂(tang)也都淪為草(cao)澤之后，那一桿(gan)竹管(guan)毛筆偶爾涂(tu)畫(hua)的(de)詩文(wen)，卻有可能鐫(juan)刻山(shan)河(he)，雕鏤人心，永不漫漶。文(wen)人的(de)魔力(li)，竟能把偌大(da)一個世界的(de)生僻角落，變成(cheng)人人心中(zhong)的(de)故鄉(xiang)。
66、如果(guo)大車必然(ran)要(yao)倒(dao)，妄(wang)圖(tu)去扶持(chi)反(fan)而是一種(zhong)騷擾；如果(guo)歷(li)史無意于羅馬，勵精圖(tu)治反(fan)而是一種(zhong)反(fan)動(dong)。
67、沒有(you)(you)對象(xiang)的咆哮(xiao)可能更其響亮，沒有(you)(you)年代的街道盛得下全(quan)部故事，空虛的傲然(ran)傲然(ran)到了天際(ji)，枉然(ran)的雄(xiong)(xiong)偉(wei)雄(xiong)(xiong)偉(wei)到了永(yong)遠。
68、善(shan)和愛(ai)是(shi)(shi)歷史(shi)的(de)結果…… 善(shan)和愛(ai)是(shi)(shi)一場代代相傳(chuan)而又艱苦卓絕的(de)接力(li)賽，只是(shi)(shi)為了把(ba)人類拉(la)出無邊(bian)的(de)黑(hei)暗。
69、世間最(zui)讓人消(xiao)受不(bu)住的(de)，就是對(dui)美的(de)祭奠(dian)。
70、強者(zhe)捆(kun)扎友(you)情(qing)，雅者(zhe)淡化友(you)情(qing)，俗者(zhe)粘貼友(you)情(qing)，都是(shi)為了防范友(you)情(qing)的破(po)碎，但看來看去，沒有一(yi)個是(shi)好(hao)辦(ban)法。原因可能在于，這些辦(ban)法都過分依賴(lai)技術性手段，而(er)技術性手段一(yi)旦(dan)進入感情(qing)領域(yu)，總沒有好(hao)結果。
71、也有過那份燦爛的日子，不是嗎(ma)？只是，短暫得(de)像(xiang)黑夜天空中劃過去(qu)的流星，一閃而逝(shi)。
72、君子之(zhi)交談如水 ，這種(zhong)高(gao)明的說法包藏(zang)著一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)機(ji)智的無(wu)奈，可惜后來一(yi)(yi)(yi)(yi)直被并(bing)無(wu)機(ji)智、只剩無(wu)奈的人群(qun)所(suo)套用。怕一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)許(xu)諾無(wu)法兌現，于(yu)是(shi)(shi)不作(zuo)許(xu)諾；怕一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)歡晤(wu)無(wu)法延續，于(yu)是(shi)(shi)不作(zuo)歡晤(wu)，只把微(wei)笑點(dian)頭維系于(yu)影(ying)影(ying)綽(chuo)綽(chuo)之(zhi)間。有(you)人還曾經(jing)借用神秘的東方美學來支持這種(zhong)態度：只可意(yi)會(hui)，不可言傳；不著一(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)，盡得風流；羚羊(yang)掛角，無(wu)跡(ji)可尋 這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)來，友情也就成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)水墨寫意(yi)，若有(you)若無(wu)。但是(shi)(shi)，事情到(dao)了(le)這個(ge)地步，友情和相識還有(you)什么區(qu)別(bie)？
73、在這個(ge)世界上，沒有(you)人(ren)真正可以對另一個(ge)人(ren)的傷(shang)(shang)痛感(gan)同身(shen)受。你(ni)萬箭穿心，你(ni)痛不(bu)欲生，也僅僅是(shi)你(ni)一個(ge)人(ren)的事，別人(ren)也許會同情，也許會嗟(jie)嘆，但永遠不(bu)會清楚你(ni)傷(shang)(shang)口究(jiu)竟潰(kui)爛到何種(zhong)境地(di)。
74、一座城(cheng)市(shi)既然(ran)有(you)了(le)歷史(shi)的輝煌，就不(bu)必再用燈光來制造明亮 。
75、愛(ai)是(shi)平等的(de)，可(ke)以付出更(geng)多，也可(ke)以愛(ai)他更(geng)多，但決(jue)不(bu)是(shi)妥協(xie)、將就(jiu)、容忍。
76、在(zai)我短暫(zan)的生(sheng)命中，在(zai)許多生(sheng)命中的某個瞬間，是(shi)那(nei)么輕微的一句言語，在(zai)多年(nian)后在(zai)來細細的咀嚼，我依(yi)然覺得是(shi)那(nei)么溫心(xin)和甜蜜。
77、世上有很多文化，自(zi)由而不精(jing)致；又(you)有很多文化，精(jing)致而不自(zi)由。稷(ji)下學宮(gong)以尊重為基礎，把(ba)這兩者統一了(le)。
78、時間和文字在一個老庭(ting)院(yuan)里廝(si)磨(mo)，這(zhe)就是文化存在的極溫暖方式。千(qian)般荒涼(liang)，以此為夢；萬(wan)里蹀(die)躞，以此為歸。
79、轟鳴的(de)江水，便是至圣至善的(de)遺言。
80、災難確(que)實能(neng)凈(jing)化人，而且，能(neng)凈(jing)化好多人。
81、生命(ming)不是概(gai)念，但最深(shen)的概(gai)念唯有生命(ming)才能解析。
82、即便(bian)是在一種近似先天的定(ding)位(wei)中，往往也能(neng)追尋到(dao)前人徘(pai)徊的身影(ying)，那(nei)我們又(you)何(he)必把這種定(ding)位(wei)，看成天生血緣呢？
83、我們一(yi)(yi)直覺得妥協(xie)一(yi)(yi)些、將就一(yi)(yi)些、容忍一(yi)(yi)些可以(yi)得到幸(xing)福，但(dan)當你(ni)的底(di)線放得越低，你(ni)得到的就是更(geng)低的結果。
84、人(ren)這(zhe)個(ge)字(zi)倘若總被大寫，寬大的羽翼也會投(tou)下陰影。時代到(dao)了(le)這(zhe)一天，這(zhe)群活(huo)活(huo)潑潑的生(sheng)靈要把(ba)它析(xi)解成(cheng)許多閃光的亮(liang)點。有多少生(sheng)靈就有多少亮(liang)點，這(zhe)個(ge)字(zi)才能幻化成(cheng)熙(xi)熙(xi)攘攘的世界。
85、還歷史(shi)以真相(xiang)，還生命以過(guo)程。
86、對(dui)待愛(ai)人最殘忍的(de)(de)方式，不是愛(ai)恨交織，不是欺騙背(bei)叛(pan)，而是在極致的(de)(de)疼愛(ai)之后，逐(zhu)漸淡漠的(de)(de)愛(ai)。
87、中國文(wen)化沒有淪喪的最終原(yuan)因，是君(jun)子未死，人格未潰。
88、沒(mei)有皺紋的(de)祖母是可怕的(de)，沒(mei)有白發(fa)的(de)老者是讓人遺憾的(de)。
89、如果拒(ju)絕(jue)(jue)衰老和(he)病(bing)痛(tong)，一個人就不會幸(xing)(xing)福(fu)。因為衰老和(he)病(bing)痛(tong)總會來，你為此擔驚受怕，卻又(you)拒(ju)絕(jue)(jue)不了(le)它，那還會有幸(xing)(xing)福(fu)嗎？
90、很多傲(ao)慢(man)，都來自于(yu)無知，終(zhong)究是文(wen)化毒藥。
91、不要(yao)總抱怨自己遇到的人都不靠譜，如果別人總這(zhe)么對(dui)你(ni)，那么一定是你(ni)教會了別人用這(zhe)樣(yang)的方式對(dui)你(ni)。
92、告別(bie)是經常的，步履是放達的。
93、災難(nan)的最后惡果，是(shi)人(ren)格崩潰；崩潰的第一標志(zhi)，是(shi)損毀他人(ren)。
94、長城的文(wen)明(ming)是(shi)一種僵硬(ying)的雕塑，它的文(wen)明(ming)是(shi)一種靈動(dong)的生活(huo)。長城擺出一副老資(zi)格等待(dai)人們的修繕，它卻卑處一隅(yu)，象一位絕不炫耀毫無所(suo)求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長城還只是(shi)它的晚輩。它，就是(shi)都江(jiang)堰。
95、受(shou)(shou)苦(ku)最(zui)深的(de)人(ren)最(zui)不想說，說得最(zui)多的(de)人(ren)一定受(shou)(shou)苦(ku)不多，說得高調(diao)的(de)人(ren)一定是讓別人(ren)受(shou)(shou)了苦(ku)。
96、什么(me)(me)季節觀什么(me)(me)景，什么(me)(me)時(shi)令賞(shang)什么(me)(me)花，這才(cai)完整和自然。
97、文化的旅程(cheng)是苦，是澀，在(zai)這千年的嘆(tan)息中講述(shu)苦旅。
98、李(li)白與杜甫的友情，可能(neng)是中國文(wen)化史上除俞(yu)伯牙和鐘子(zi)期之外最被推崇的了，但他們的交往(wang)，也(ye)是那么短(duan)暫(zan)。相識已(yi)是太晚，作別又是匆忙(mang)，李(li)白的送別詩(shi)是："飛蓬各自遠，且盡手(shou)中杯。"
99、大半輩(bei)子的風塵苦旅(lv)，整(zheng)整(zheng)一條路都認識他。流落在(zai)(zai)外的游子，年(nian)年(nian)月月都等著(zhu)(zhu)他的腳步(bu)聲。現在(zai)(zai)，他正躲在(zai)(zai)山(shan)間墳場(chang)邊的破(po)草房里，夜夜失眠，在(zai)(zai)黑暗中睜(zheng)著(zhu)(zhu)眼(yan)，迷迷亂亂地(di)回想著(zhu)(zhu)一個(ge)(ge)個(ge)(ge)碼頭，一條條船只(zhi)，一個(ge)(ge)個(ge)(ge)面影。
100、我不贊成太多地(di)歌頌青年，而堅持認為那是(shi)一(yi)個充(chong)滿陷阱(jing)(jing)的年代(dai)。陷阱(jing)(jing)一(yi)生(sheng)都會遇到(dao)，但青年時代(dai)的陷阱(jing)(jing)最多。
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