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關于日行一善的名言
在平平淡淡的學習、工作、生活中,說到名言,大家肯定都不陌生吧,名言是人們在實踐中的經驗教訓的提煉和總結。那什么樣的名言才算得上是經典呢?以下是小編為大家收集的關于日行一善的名言,僅供參考,歡迎大家閱讀。
關于日行一善的名言1
一蟻雖小,其韌十足;滴水雖微,其韌有余。
以為善者當心存高遠,或為眾生或為后世子孫。
建功立業,須實地著手;積功累德,要隨處行事。
一人興善一家興,一鄉興善一鄉興,一國興善一國興。
德必自毀,而后人毀之。
以善為鏡,可知其品性。
積滴水之功破萬年之石!
慧眼善行,方可眾望所歸。
善不可不弘,惡不可不去。
盡心為善,雖遠必應。
善可生利,利可澤民。
有善行之,無善靜思。
為國利民,小善亦是大善。
先天下之先為善,乃智者也。
助人一時在財,助人一世在書。
君子以善立身,小人以惡亡身。
大人仁厚綿長,小人福薄短小。
天地以善滋養萬物,君子以善滋養萬德。
善不遠人,人自遠。惡不近人,人自近。
食可養身,書可養智,靜可養心,善可養德。
臨難為善,尤為可貴。
以善交善,以惡交惡。
行善一生,安詳一生。
用心為善,無處不善。
善與不善乃福禍之源。
過而不改,源于無恥。過而能改,源于有恥。
一絲之惡,勸人莫作。一毫之善,與人方便。
日行一善事小理大,不可不察;察而持之,方為大道。
恒久行善者必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽。
積小善成大福,積小惡成大禍。
君子以善養德,小人以惡養財。
以德化人,厚德而行,福自至矣!
讀書最忌器量小、見識俗、視野窄。
至誠不二,精進努力,大事可成矣。
多行善者必自揚,多行惡者必自斃。
可為善時必為善,不可為善必察之。
以名利心為善,雖萬善不足以厚德。
善如幽蘭,久處不知,然聞者自來。
與朋友交,吐善言,談善人,言善事。
人無善不存,民無善不和,國無善不興。
關于日行一善的名言2
1、行善不期獲報,自然夢穩心安。
2、善乃萬德之源,孝是百善之首。
3、善,即修身律己,即心想他人。
4、天不可無日月,人不可無善德日行一善
5、暗處行善不求人知,是真賢人。
6、以情恕人,以理律己,以善助人。
7、上士忘善,中士行善,下士偽善。
8、求名求利之善行,日久必顯其害。
9、真行善者,當不求名,當暗處行。
10、遇難行之善愈宜緩,處不善之人愈宜寬。
11、惡莫大于縱己之欲,善莫大于律己之心。
12、我不識何等為善人,但看事事肯吃虧的便是日行一善
13、不善之福如向陽之雪,不見其增,只見日損。
14、無心為誠,無我為善,無欲為德,無為為道。
15、心不欲雜,行善則真;心若欲雜,空行百善。
16、五谷雜糧日日吃方養人,嘉言善行日日積方涵德。
17、居家之善,無非勤儉持家,孝養父母,嚴教子女。
18、木有根則榮,根壞則枯;人有善則德,善盡則敗。
19、日日培元氣,其人必壽;年年培善心,其德必厚。
20、莫道自家善,他人善萬千;莫言他人過,自家錯萬千。
21、人心之廣,何惡不容,何善不容。
22、靜坐收心,日久便可知自家善惡。
23、善行自恒久中彰,仁德自隱忍中大。
24、心有善,德乃大;必有忍,事乃成日行一善名言警句格言大全。
25、觀人行善之后而議得失,只增是非
26、盡心為善萬人揚,有心作惡眾人棄。
27、念念行善終不悔,終有一日花開時。
28、世上難有十惡之人,亦難有十善之人。
29、善從心生。
30、為善者壽。
31、人敬善者。
32、行善不期獲報,自然夢穩心安。
33、善乃萬德之源,孝是百善之首。
34、善,即修身律己,即心想他人。
35、天不可無日月,人不可無善德。
36、暗處行善不求人知,是真賢人。
37、以情恕人,以理律己,以善助人。
38、上士忘善,中士行善,下士偽善。
39、求名求利之善行,日久必顯其害。
40、真行善者,當不求名,當暗處行。
41、遇難行之善愈宜緩,處不善之人愈宜寬。
42、惡莫大于縱己之欲,善莫大于律己之心。
43、我不識何等為善人,但看事事肯吃虧的便是。
44、不善之福如向陽之雪,不見其增,只見日損。
45、無心為誠,無我為善,無欲為德,無為為道。
46、心不欲雜,行善則真;心若欲雜,空行百善。
47、五谷雜糧日日吃方養人,嘉言善行日日積方涵德。
48、居家之善,無非勤儉持家,孝養父母,嚴教子女。
49、木有根則榮,根壞則枯;人有善則德,善盡則敗。
50、日日培元氣,其人必壽;年年培善心,其德必厚。
51、積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。——《易經》
52、君子居其室,出其言,善則千里之外應之。——《易經》
53、善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。——《易經》
54、君子以見善則遷,有過則改。——《易經》
55、君子以遏惡揚善,順天休命。——《易經》
56、上善若水。——《老子》
57、善者,吾善之;不善者,吾亦善之。德善。——《老子》
58、報怨以德,安可以為善?——《老子》
59、為善者賞之,為不善者罰之。——《墨子》
60、母氏圣善。——《詩經》
61、作善降之百祥,作不善降之百殃。——《尚書》
62、德無常師,主善為師;善無常主,協于克一。——《尚書》
63、吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。——《尚書》
64、為善不同,同歸于治;為惡不同,同歸于亂。——《尚書》
65、從善如登,從惡如崩。——《國語》
66、善,德之建也。―——《國語》
67、修身踐言,謂之善行。——《禮記》
68、博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。——《禮記》
69、善則稱人,過則稱己,則民不爭;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。——《禮記》
70、其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。——《左傳》
71、君子曰:從善如流,宜哉。——《左轉》
72、善不可失,惡不可長。——《左轉》
73、子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”——《論語》
74、子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”——《論語》
75、子張問好人之道。子曰:“不踐跡,亦不入于室。”——《論語》
76、見善如不及,見不善如探湯。——《論語》
77、大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。——《大學》
78、楚國無以為寶,惟善以為寶。——《大學》
79、誠之者,擇善而固執之者也。——《中庸》
80、善人者,人亦善之。——《管仲》
81、取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》
82、孟子道性善,言必稱堯、舜。——《孟子》
83、言人之不善,當如后患何!——《孟子》
84、以善服人者,未有能服人者也。以善養人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。——《孟子》
85、人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。——《孟子》
86、善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。——《孟子》
87、分人以財謂之惠,教人以善謂之忠,為天下得人者謂之仁。——《孟子》
88、言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。——《孟子》
89、觀布衣也,其友皆孝悌純謹畏令,如此者。其家必日益,身必日榮矣,所謂吉人也。——《呂氏春秋》
90、堯為善而眾善至,桀為非而眾非來。——《呂氏春秋》
91、善者得之王者厚其德,積眾善,而鳳皇圣人皆來至矣。——《呂氏春秋》
92、有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。——《荀子》
93、積善成德。——《荀子》
94、以善先人者謂之教,以善和人者謂之順;以不善先人者謂之諂,以不善和人者謂之諛。——《荀子》
95、術正而心順之,則形相雖惡而心術善,無害為君子也;形相雖善而心術惡,無害為小人也。——《荀子》
96、為善不積邪,安有不聞者乎?——《荀子》
97、見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。——《荀子》
98、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。——《荀子》
99、善人者,人亦善之——漢《管子》
100、人善我,我亦善之;人不善我,我則引之,進退而已耳。——漢《韓詩外傳》
101、善,吉也。——漢許慎《說文解字》
102、積善多者,雖有一惡,是為過失,未足以亡;積惡多者,雖有一善,是為誤中,未足以存。——(漢)王符《潛夫論》
103、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。——(三國)劉備
104、求名莫如自修,善譽不能掩惡也。——(宋)歐陽修
105、民習禮義,易與為善,難與為非。——(宋)蘇轍
106、凡人為善,不自譽而人譽之;凡人為惡,不自毀而人毀之。——(宋)蘇軾
107、人之為善,百善而不足,人之不為善,一不善而足。——(宋)楊萬里
108、鋤一惡,長十善。——《宋史》
109、積善有善報,積惡有惡報。——(宋)《名賢集》
110、善與人交,久而敬之。——(宋)《名賢集》
111、謙者眾善之基,傲者眾惡之魁。 ——(明)王守仁
112、萬分廉潔,止是小善;一點貪污,便為大惡。——(明)陳繼儒《小窗幽記》
113、能受善言,如市人求利,寸積銖累,自成富翁。——(明)陳繼儒《小窗幽記》
114、生一日,或聞一善言,見一善行,行一善事,此生方不虛生。——(明)陳繼儒《長者之言》
115、原來天理昭然,佑護善人義士。——《水滸》
116、啟迪人心者,當因其所明而漸通之,毋強開其所閉;善移風化者,當因其所易而漸及之,毋輕矯其所難。——(明)洪應明《菜根譚》
117、一念過差,足喪生平之善。——(明)洪應明《菜根譚》
118、隨時之內善救時,若和風之消酷暑。——(明)洪應明《菜根譚》
119、君子好名,便起欺人之念;小人好名,猶懷畏人之心。故人而皆好名,則開詐善之門。使人而不好名,則絕為善之路。——(明)洪應明《菜根譚》
120、君子而詐善,無異小人之肆惡;君子而改節,不若小人之自新。——(明)洪應明《菜根譚》
121、善人宜寬,待惡人當嚴,待庸眾之人宜寬嚴互存。——(明)洪應明《菜根譚》
122、地干凈,方可讀書學古。不然,見一善行,竊以濟私;聞一善言,假以覆短。是又藉寇兵而赍盜糧矣。——(明)《菜根譚》
123、為惡而畏人知,惡中猶有善路;為善而急人知,善處即是惡根。——(明)洪應明《菜根譚》
124、有心為善,雖善不賞。無心為惡,雖惡不罰。——(清)蒲松齡《聊齋志異》
125、一毫之惡,勸人莫作;一毫之善,與人方便。——(清)《增廣賢文》
126、人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺。——(清)《增廣賢文》
127、人有善愿,天必佑之。——(清)《增廣賢文》
128、為善最樂,為惡難逃。——(清)《增廣賢文》
129、人不勸不善,鐘不打不鳴。——(清)《增廣賢文》
130、善欲人見,不是真善,惡恐人知,便是大惡。——(清)朱柏廬《朱子家訓》
131、存為善之心,不必邀為善之名。——(清)王永彬《圍爐夜話》
132、為善之端無盡,只講一讓字,便人人可行。——(清)王永彬《圍爐夜話》
133、百善孝為先。——(清)王永彬《圍爐夜話》
134、父兄有善行,子弟學之或無不肖。父兄有惡行,子弟學之則無不肖。——(清)王永彬《圍爐夜話》
135、見人行善,多方贊成。見人過舉,多方提醒,此長者待人之道也。聞人譽言,86、加意奮勉,聞人謗語,加意警惕,此君子修己之功也。——(清)王永彬《圍爐夜話》
136、座右遍陳善書格言,其志趣可想。——(清)金蘭生《格言聯璧》
137、見人不是,諸惡之根;見己不是,萬善之門。——(清)金蘭生《格言聯璧》
138、常思身命易傾,自不得不存善念。——(清)金蘭生《格言聯璧》
139、遷善改過,其象為益,得力在一悔字。——(清)金蘭生《格言聯璧》
140、儉則約,約則百善俱興;侈則肆,肆則百惡俱縱。——(清)金蘭生《格言聯璧》
141、為善如負重登山,志雖已確而力猶恐不及;為惡如乘駿走坡,鞭雖不加而足不禁其前。——(清)金蘭生《格言聯璧》
142、喜聞人過,不若喜聞己過;樂道己善,何如樂道人善?——(清)金蘭生《格言聯璧》
143、取人之善,當據其跡,不必深究其心。——(清)金蘭生《格言聯璧》
144、聽其言必觀其行,是取人之道;師其言不問其行,是取善之方。——(清)金蘭生《格言聯璧》
145、謙恭善下之人,吾師以親師友;博學強識之人,吾師以廣見聞。——(清)金蘭生《格言聯璧》
146、惠我者小恩,攜我為善者大恩;害我者小仇,引我為不善者大仇。——(清)金蘭生《格言聯璧》
147、慕人善者,勿問其所以善,恐擬議之念生,而效法之念微矣;濟人窮者,勿問其所以窮,恐憎惡之心生,而惻隱之心泯矣。——(清)金蘭生《格言聯璧》
148、詩書起家之本,積善傳家之本。——(清)金蘭生《格言聯璧》
149、孝莫辭勞,轉眼便善體黎庶情,此謂民之父母。——(清)金蘭生《格言聯璧》
150、為人父母;善因望報,回頭但看爾兒孫。——(清)金蘭生《格言聯璧》
151、開卷有益,作善降祥。——(清)金蘭生《格言聯璧》
152、善為至寶,一生用之不盡;心作良田,百世耕之有余。——(清)金蘭生《格言聯璧》
153、善教子孫,后嗣昌大,是取決于人。——(清)金蘭生《格言聯璧》
154、終日說善言,不如做好一件;終身行善事,須防錯了一樁。——(清)金蘭生《格言聯璧》
155、樂與人善,即只字片語,皆為良藥。——(清)金蘭生《格言聯璧》
156、勢可為惡而不為,即是善;力可行善而不行,即是惡。——(清)金蘭生《格言聯璧》
157、行善如春園之草,不見其長,日有所增;行惡如磨刀之石,不見其消,日有所損。——(清)金蘭生《格言聯璧》
158、談人之善,澤于膏沐;暴人之惡,痛于戈矛。——(清)金蘭生《格言聯璧》
159、憫濟人窮,雖分文升合,亦是福田;樂與人善,即只字片語,皆為良藥。——(清)金蘭生《格言聯璧》
160、為惡畏人知,惡中尚有轉念;為善欲人知,善處即是惡根。——(清)金蘭生《格言聯璧》
161、勢可為惡而不為,即是善;力可行善而不行,即是惡。——(清)金蘭生《格言聯璧》
162、攻人之惡毋太嚴,要思其堪受;教人以善毋過高,當使其可從。——(清)金蘭生《格言聯璧》
163、為善最樂,讀書便佳。——(清)金蘭生《格言聯璧》
164、以作善降祥為受用,以樂天知命為依歸。——(清)金蘭生《格言聯璧》
165、古之學者得一善言,附于其身;今之學者得一善言,務以悅人。——(清)金蘭生《格言聯璧》
166、大其心,容天下之物;虛其心,受天下之善;平其心,論天下之事;潛其心,觀天下之理;定其心,應天下之變。——(清)金蘭生《格言聯璧》
167、毋毀眾人之名,以成一己之善;毋沒天下之理,以護一己之過。——(清)金蘭生《格言聯璧》
168、樂莫樂于好善,苦莫苦于多貪;長莫長于博識,短莫短于自恃。——(清)金蘭生《格言聯璧》
169、諸惡莫作,眾善奉行。——古語
關于日行一善的`名言3
人因百業之差而善各不相同,然皆大同小異。
觀善者,可知己不足;觀不善者,可警己過。
為善者,當心存高遠,或為大眾或為后世子孫。
勸人為善,勸人去惡,法有萬千,當因人而異。
言人之過,當多善少惡,先善后惡,揚善抑惡。
為官一念,或福澤大眾或危害社會,不可不慎。
無道不可治國,無德不可馭民,無善不可教子。
行善者,日久必隨其愿;行惡者,日久必毀其成。
惡雖小,但須防其毀人;善雖小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方為善道。
建功立業,須實地著手;行善積德,要隨處行事。
一國之患,莫大于趨利;一國之福,莫大于揚善。
忍耐二字,讓人真受用;積善二字,讓人真享福。
居家之善,無非勤儉持家,孝養父母,嚴教子女。
盡心為善,定可由小成大,由卑而高,由近至遠。
行一件善事,心中泰然;行一件惡事,寢食難安。
善不在大小,能行即可;善不求日增,能恒即可。
孩童少年成人皆要育其善心,不可使其縱欲妄為,否則貽害無窮。
一口之善,可傳十里;一人之善,可傳千里;一書之善,可傳百世。
天下雖興,好戰必亡,好仁必昌;天下雖興,好惡必亡,好善必昌。
傳家兩字,曰仁曰善;興家兩字,曰儉曰勤;居家兩字,曰讓曰忍。
日積一善,久則必為江河之水;日積一惡,久則必為星星之野之火。
在他人之后,議他人之善,則易;處他人之位,為他人之善,則難。
樹遠大志向,養浩然正氣,立高雅情趣,讀經典名著,皆養善之法。
或持久行善,或盡職盡責,或仗義為民,或盡心為國,皆大丈夫也。
世俗以善為弱,不知善可傳子孫;世人以儉為苦,不知儉可興家業。
勸人為善需常行,以嘉言口勸,以懿行身勸,以好書勸萬人勸百代。
昨日之善,若今日能補就補;今日之善,今日能行則不拖于明日;明日之善,今日能做則行于足下。
發大愿而后立大志,立大志而后有大行,有大行而后會有大成就。然始與終須善為大眾。
曾國藩修身立德之法乃靜坐觀己、每日記事。觀其身后事,果真做到,果真有效。我輩修身改命亦可效法。
一念之惡,如若不止,便是念念都惡,終至身敗名裂;一念之善,若是常行,便是事事皆善,終成德高望重。
現在不好,以后好,是隱善;現在好,以后也好,是真善;現在好,以后不好,是偽善;現在不好,以后也不好,是真惡。
勿起不善之念,勿閱不善之書,勿聽不善之樂,勿吐不善之語,勿為不善之事,勿近不善之人,勿學不善之法,勿入不善之境。
關于日行一善的名言4
1、人之為善,百善而不足,人之不為善,一不善而足。
2、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
3、善惡的區別,在于行為的本身,不在于地位的.有無。
4、攻人之惡毋太嚴,要思其堪受;教人以善毋過高,當使其可從。
5、行善比作惡明智;溫和比暴戾安全;理智比瘋狂適宜。
6、謙者眾善之基,傲者眾惡之魁。
7、處難處之事愈宜寬,處難處之人愈宜厚,處至急之事愈宜緩。
8、知足常足,終身不辱;知止常止,終身不恥。
9、萬分廉潔,止是小善;一點貪污,便為大惡。
10、凡人為善,不自譽而人譽之;凡人為惡,不自毀而人毀之。
11、人之謗我也,與其能辯,不如能容,人之侮我也,與其能防,不如能化。
12、修己以清心為要,涉世以慎言為先。
13、善欲人見,不是真善,惡恐人知,便是大惡。
14、人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺。
15、人們會為了人類的至善而死,為了這種至善,人們樂意犧牲他們的一切自由。
16、對好人行善,會使他變得更好;對惡人行善,他就會變得更惡。
17、能受善言,如市人求利,寸積銖累,自成富翁。
18、一個人必須要么做個好人,要么仿效好人。
19、有心為善,雖善不賞;無心為惡,雖惡不罰。
20、為善之端無盡,只講一讓字,便人人可行。
21、靜坐常思己過,閑談莫論人非。
22、百善孝為先。
23、心作良田耕不盡,善為至寶用無窮,我們應有純潔的心靈,去積善為大眾,就會獲福無邊。
24、與其說是為了愛別人而行善,不如說是為了尊敬自己。
25、存為善之心,不必邀為善之名。
26、父兄有善行,子弟學之或無不肖,父兄有惡行,子弟學之則無不肖。
關于日行一善的名言5
1、積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。——《易經》
2、君子居其室,出其言,善則千里之外應之。——《易經》
3、善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。——《易經》
4、君子以見善則遷,有過則改。——《易經》
5、君子以遏惡揚善,順天休命。——《易經》
6、上善若水。——《老子》
7、善者,吾善之;不善者,吾亦善之。德善。——《老子》
8、報怨以德,安可以為善?——《老子》
9、為善者賞之,為不善者罰之。——《墨子》
10、母氏圣善。——《詩經》
11、作善降之百祥,作不善降之百殃。——《尚書》
12、德無常師,主善為師;善無常主,協于克一。——《尚書》
13、吉人為善,惟日不足;兇人為不善,亦惟日不足。——《尚書》
14、為善不同,同歸于治;為惡不同,同歸于亂。——《尚書》
15、從善如登,從惡如崩。——《國語》
16、善,德之建也。―——《國語》
17、修身踐言,謂之善行。——《禮記》
18、博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。——《禮記》
19、善則稱人,過則稱己,則民不爭;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。——《禮記》
20、其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。——《左傳》
21、君子曰:從善如流,宜哉。——《左轉》
22、善不可失,惡不可長。——《左轉》
23、子曰:德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。——《論語》
24、子曰:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語》
25、子張問好人之道。子曰:不踐跡,亦不入于室。——《論語》
26、見善如不及,見不善如探湯。——《論語》
27、大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。——《大學》
28、楚國無以為寶,惟善以為寶。——《大學》
29、誠之者,擇善而固執之者也。——《中庸》
30、善人者,人亦善之。——《管仲》
31、取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》
32、孟子道性善,言必稱堯、舜。——《孟子》
33、言人之不善,當如后患何!——《孟子》
34、以善服人者,未有能服人者也。以善養人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。——《孟子》
35、人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。——《孟子》
36、善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。——《孟子》
37、分人以財謂之惠,教人以善謂之忠,為天下得人者謂之仁。——《孟子》
38、言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。——《孟子》
39、觀布衣也,其友皆孝悌純謹畏令,如此者。其家必日益,身必日榮矣,所謂吉人也。——《呂氏春秋》
40、堯為善而眾善至,桀為非而眾非來。——《呂氏春秋》
41、善者得之王者厚其德,積眾善,而鳳皇圣人皆來至矣。——《呂氏春秋》
42、有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親譽。——《荀子》
43、積善成德。——《荀子》
44、以善先人者謂之教,以善和人者謂之順;以不善先人者謂之諂,以不善和人者謂之諛。——《荀子》
45、術正而心順之,則形相雖惡而心術善,無害為君子也;形相雖善而心術惡,無害為小人也。——《荀子》
46、為善不積邪,安有不聞者乎?——《荀子》
47、見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。——《荀子》
48、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。——《荀子》
49、善人者,人亦善之——漢《管子》
50、人善我,我亦善之;人不善我,我則引之,進退而已耳。——漢《韓詩外傳》
51、善,吉也。——漢許慎
52、積善多者,雖有一惡,是為過失,未足以亡;積惡多者,雖有一善,是為誤中,未足以存。——(漢)王符《潛夫論》
53、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。——(三國)劉備
54、求名莫如自修,善譽不能掩惡也。——(宋)歐陽修
55、民習禮義,易與為善,難與為非。——(宋)蘇轍
56、凡人為善,不自譽而人譽之;凡人為惡,不自毀而人毀之。——(宋)蘇軾
57、人之為善,百善而不足,人之不為善,一不善而足。——(宋)楊萬里
58、鋤一惡,長十善。——《宋史》
59、積善有善報,積惡有惡報。——(宋)《名賢集》
60、善與人交,久而敬之。——(宋)《名賢集》
61、謙者眾善之基,傲者眾惡之魁。 ——(明)王守仁
62、萬分廉潔,止是小善;一點貪污,便為大惡。——(明)陳繼儒《小窗幽記》
63、能受善言,如市人求利,寸積銖累,自成富翁。——(明)陳繼儒《小窗幽記》
64、生一日,或聞一善言,見一善行,行一善事,此生方不虛生。——(明)陳繼儒《長者之言》
65、原來天理昭然,佑護善人義士。——《水滸》
66、啟迪人心者,當因其所明而漸通之,毋強開其所閉;善移風化者,當因其所易而漸及之,毋輕矯其所難。——(明)洪應明《菜根譚》
67、一念過差,足喪生平之善。——(明)洪應明《菜根譚》
68、隨時之內善救時,若和風之消酷暑。——(明)洪應明《菜根譚》
69、君子好名,便起欺人之念;小人好名,猶懷畏人之心。故人而皆好名,則開詐善之門。使人而不好名,則絕為善之路。——(明)洪應明《菜根譚》
70、君子而詐善,無異小人之肆惡;君子而改節,不若小人之自新。——(明)洪應明《菜根譚》
71、善人宜寬,待惡人當嚴,待庸眾之人宜寬嚴互存。——(明)洪應明《菜根譚》
72、地干凈,方可讀書學古。不然,見一善行,竊以濟私;聞一善言,假以覆短。是又藉寇兵而赍盜糧矣。——(明)《菜根譚》
73、為惡而畏人知,惡中猶有善路;為善而急人知,善處即是惡根。——(明)洪應明《菜根譚》
74、有心為善,雖善不賞。無心為惡,雖惡不罰。——(清)蒲松齡《聊齋志異》
75、一毫之惡,勸人莫作;一毫之善,與人方便。——(清)《增廣賢文》
76、人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺。——(清)《增廣賢文》
77、人有善愿,天必佑之。——(清)《增廣賢文》
78、為善最樂,為惡難逃。——(清)《增廣賢文》
79、人不勸不善,鐘不打不鳴。——(清)《增廣賢文》
80、善欲人見,不是真善,惡恐人知,便是大惡。——(清)朱柏廬《朱子家訓》
81、存為善之心,不必邀為善之名。——(清)王永彬《圍爐夜話》
82、為善之端無盡,只講一讓字,便人人可行。——(清)王永彬《圍爐夜話》
83、百善孝為先。——(清)王永彬《圍爐夜話》
84、父兄有善行,子弟學之或無不肖。父兄有惡行,子弟學之則無不肖。——(清)王永彬《圍爐夜話》
85、見人行善,多方贊成。見人過舉,多方提醒,此長者待人之道也。聞人譽言,86、加意奮勉,聞人謗語,加意警惕,此君子修己之功也。——(清)王永彬《圍爐夜話》
87、座右遍陳善書格言,其志趣可想。——(清)金蘭生《格言聯璧》
88、見人不是,諸惡之根;見己不是,萬善之門。——(清)金蘭生《格言聯璧》
89、常思身命易傾,自不得不存善念。——(清)金蘭生《格言聯璧》
90、遷善改過,其象為益,得力在一悔字。——(清)金蘭生《格言聯璧》
91、儉則約,約則百善俱興;侈則肆,肆則百惡俱縱。——(清)金蘭生《格言聯璧》
92、為善如負重登山,志雖已確而力猶恐不及;為惡如乘駿走坡,鞭雖不加而足不禁其前。——(清)金蘭生《格言聯璧》
93、喜聞人過,不若喜聞己過;樂道己善,何如樂道人善?——(清)金蘭生《格言聯璧》
94、取人之善,當據其跡,不必深究其心。——(清)金蘭生《格言聯璧》
95、聽其言必觀其行,是取人之道;師其言不問其行,是取善之方。——(清)金蘭生《格言聯璧》
96、謙恭善下之人,吾師以親師友;博學強識之人,吾師以廣見聞。——(清)金蘭生《格言聯璧》
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