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孟子經典的名言名句
在平平淡淡的日常中,大家對名言都再熟悉不過了吧,名言主要用來激勵和告訴當事人某些道理,提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。你知道什么樣的名言才能稱之為經典嗎?以下是小編收集整理的孟子經典的名言名句,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
孟子經典的名言名句1
一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
二、權,然后知輕重;度,然后知長短。
三、天時不如地利,地利不如人和。
四、窮則獨善其身,達則兼濟天下。
五、恭者不侮人,儉者不奪人。
六、生于憂患而死于安樂。
七、國君好仁,天下無敵焉。
八、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。
九、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
十、挾泰山以超北海,語人曰:“我不能”,是誠不能也。
十一、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也:辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
十二、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
十三、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。
十四、民為貴,社稷次之,君為輕。
十五、天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。
十六、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
十七、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
十八、志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。
十九、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
二十、王顧左右而言他。
二十一、弈之為數,小數也;不專心致志,則不得也。
二十二、雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
二十三、枉己者,未有能直人者也。
二十四、可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。
二十五、為長者折枝,語人曰:“我不能”,是不為也,非不能也。
二十六、子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。
二十七、人告之以有過則喜。
二十八、為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鹯也。
二十九、古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。達則兼濟天下,窮則獨善其身。
三十、上有好者,下必有甚焉者矣。
三十一、我善養吾浩然之氣。
三十二、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
三十三、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
三十四、人有不為也,而后可以有為也。
三十五、勞心者治人,勞力者治于人。
三十六、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。
三十七、有不虞之譽,有求全之毀。
三十八、生于憂患而死于安樂也。
三十九、目之于色也,有同美焉。
四十、生于憂患,死于安樂。
四十一、生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
四十二、不以規矩,不成方圓。
四十三、不恥不若人,何若人有?
四十四、一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學。弗若之矣。
四十五、人少,則慕父母;知好色,則慕少艾;有妻子,則慕妻子;仕則慕君,不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者,予于大舜見之矣。
四十六、得道者多助,失道者寡助。
四十七、仁者愛人,有禮者敬人,愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
四十八、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
四十九、士無事而食,不可也。
五十、無父無君,是禽獸也。
五十一、權,然后和輕重;度,然后知長短。
五十二、人若無志,與禽獸同類。
五十三、君子莫大乎與人為善。
五十四、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
五十五、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
五十六、盡信書,則不如無書。
五十七、憂民之憂者,民亦憂其憂。
五十八、離婁之明、公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。
孟子經典的名言名句2
1、閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨
2、一個細節足以改變一生。
3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點。 ——臺灣長鴻益集團廠訓
4、友誼應當是不朽的。 ——蒂特·李維
5、當你跌到谷底時,那正表示,你只能往上,不能往下!
6、我們有望得到的惟一的智慧,是謙卑的智慧:虛懷若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗爭的生活使你干練,苦悶的煎熬使你醇化;這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾
8、人生各有志。 ——王粲
9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆
10、偉人之所以偉大,是因為他與別人共處逆境時,別人失去了信心,他卻下決心實現自己的目標。
11、我們最值得自豪的不在于從不跌倒,而在于每次跌倒之后都爬起來。
12、人和人之間,最痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方,卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是這樣,先把人生變成一個科學的夢,然后再把夢變成現實。 ——法國
14、道德不是良心的`可卑的機謀,而是斗爭和艱難,激情和痛苦。 ——托馬斯·曼
15、學習專看文學書,也是不好的。先前的文學青年,往往厭惡數學、理化、史地、生物學,以為這些都無足輕重,后來變成連常識也沒有。 ——魯迅
16、凡事有利必有弊;有得必有失;肯吃虧不是癡人,只有付出才有收獲,須知天底下沒有白吃的午餐。
17、有三件事人類都要經歷:出生生活和死亡。他們出生時無知無覺,死到臨頭,痛不欲生,活著的時候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾
18、青年是學習智慧的時期,中年是付諸實踐的時期。 ——盧梭
19、人類是天生社會性動物。 ——亞里士多德
20、如果你準備結婚的話,告訴你一句非常重要的哲學名言,你一定要忍耐包容對方的缺點。
21、行動是治愈恐懼的良藥,而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
22、當我們得到理解的時候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸濺出無數的火花。 ——馬克思
23、人借助于科學,就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的時候,誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。 ——鄭振鐸
25、對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。 ——贊科夫
26、人生一世,草木一秋。 ——馮夢龍
孟子經典的名言名句3
(1)人有不為也,而后可以有為。
(2)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(3)其進銳者,其退速。
(4)心之官則思,思則得之,不思則不得也。
(5)生于憂患而死于安樂也。
(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
(7)天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
(8)國君好仁,天下無敵焉。
(9)省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
(10)仁者無敵。
(11)民為貴,社稷次之,君為輕。
(12)有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。
(13)恭者不侮人,儉者不奪人。
(14)盡信書,不如無書。
(15)窮則獨善其身,達則兼善天下。
(16)天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。
(17)君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
(18)樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
孟子經典的名言名句4
(1)不以規矩,不成方圓。
(2)權,然后知輕重;度,然后知長短。
(3)人有不為也,而后可以有為。
(4)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(5)其進銳者,其退速。
(6)心之官則思,思則得之,不思則不得也。
(7)生于憂患而死于安樂也。
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
(9)天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
(10)國君好仁,天下無敵焉。
(11)省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
(12)仁者無敵。
(13)五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。
(14)易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。
(15)君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
(16)樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
(17)仁則榮,不仁則辱。
(18)有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。
(19)爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。
(20)君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
(21)魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
(22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
(24)天時不如地利,地利不如人和。
(25)殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
(26)賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂,未聞弒君也。
(27)賢者在位,能者在職。
(28)尊賢使能,俊杰在位。
(29)民為貴,社稷次之,君為輕。
(30)民事不可緩也。
(31)不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾。
(32)庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。
(33)桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
(34)明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。
(35)保民而王,莫之能御也。
(36)諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。
(37)天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。
(38)人皆可以為堯舜。
(39)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
(40)禍福無不自己求之者。
(41)君子不怨天,不尤人。
(42)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
(43)自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
(44)養心莫善于寡欲。
(45)說大人則藐之,勿視其巍巍然。
(46)故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
(47)恭者不侮人,儉者不奪人。
(48)愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
(49)不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
(50)富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
孟子經典的名言名句5
1.英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。
2.心之官則思,思則得之,不思則不得也。
3.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
4.故天降大任于是人也,必先苦心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
5.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
6.窮則獨善其身,達則兼濟天下。
7.不以規矩,不成方圓。
8.自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
9.賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
10.人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
11.盡信書,則不如無書
12.君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。(
13.人有不為也,而后可以有為
孟子經典的名言名句6
1、盡信書,則不如無書。
2、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎
3、王無罪歲,斯天下之民至焉
4、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
5、君子莫大乎與人為善
6、雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣
7、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
8、孟子退自齊梁,述堯舜之道而著作焉,此大賢擬圣而作者也
9、不以規矩,無以成方圓。
10、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
11、大人者,不失其赤子之心者也。
12、今王與百姓同樂,則王矣
13、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
14、孟子言凡欲天子之萬乘者,且於其內取千乘,而為天子之諸侯;欲諸侯之千乘者,且於其內但取百乘而為之大夫,是亦不為少矣,何必交相爭奪,慕多為勝耶
15、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也
16、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
17、孟子言且令臣庶皆後去其仁義,而先且以自利,則不交相殺奪,故不足自飽饜。言必殺奪
18、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?
19、不以規矩,無以成方園。
20、王何必曰利,亦有仁義而已矣
21、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。
22、我欲托之空言,不如載之行事之深切著明也
23、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
24、夫子言之,于我心有戚戚焉。
25、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。
26、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎
27、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發
28、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心
29、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
30、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也
31、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如
32、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?
孟子經典的名言名句7
孟子曰:“人之患,在好為人師。”(離婁上)
[譯文] (孟子說:)“一個人(妨礙自己進步)的壞毛病,就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。”
孟子曰:“仲尼不為已甚者。”(離婁下)
[譯文] (孟子說:)“孔子是一個不會做過火的事的人。”
孟子曰:“西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之;雖有惡人,齋戎沐浴,則可以祀上帝。”(離婁下)
[譯文] (孟子說:)“如果西子施身上沾了骯臟,別人走過她身邊時也會掩著鼻子;雖然是個面貌丑陋的人,如果他齋戎沐浴,也一樣可以祭祀上帝。”
孟子曰:“世俗所謂不孝者五:隋其四支,不顧父母之養,一不孝也;博奕好欲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。”(離婁下)
[譯文] (孟子說:)“世上人常說不孝的事有五件:四肢懶惰,(不事生產)不管父母的'生活,一不孝;好下棋、飲酒,不管父母的生活,二不孝;貪戀錢財,偏袒妻子兒女,不管父母的生活,三不孝;放縱耳目的欲望,使父母受到恥辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。”
孟子曰 :“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)
[譯文] (孟子說:)“同情別人的心,人人都有;知道羞恥的心,人人都有;對別人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心屬于仁,羞惡心屬于義,恭敬心屬于禮,是非心屬于智。這仁義禮智,不是外人強加給我的,是我本來就有的,不過是沒有去思考追求罷了。”
孟子曰:“愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。”(離婁上)
[譯文] (孟子說:)“你愛護別人但人家不親近你,就反省自己的仁愛夠不夠;你管理人民卻管不好,就要反省自己才智夠不夠;待人以禮對方不報答,就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果,都要反過來檢查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就會歸順你了。”
孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。”(離婁上)
[譯文] (孟子說:)“人們有句口頭常言,都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家,國家的根本在于家,家的根本在于個人。”
孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。”(離婁上)
[譯文] (孟子說:)“一個人有了自取侮辱的行為,別人才會侮辱他;一個家有了自己毀壞的因素,別人才能毀壞它;一個國家自己有了被討伐的原因,別人才討伐它。
孟子經典的名言名句8
1、君子有諸已,而后求諸人。
2、大人者,不失其赤子之心者也。
3、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
4、天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。
5、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。
6、不恥不若人,何若人有。
7、則為王之大夫必問我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而國必危亂喪亡矣。
8、父母在,不遠游,游必有方。
9、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。
10、敏而好學,不恥下問,是謂之“文”也。
11、大德不逾閑,小德出入可也。
12、君子周而不比,小人比而不周。
13、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
14、富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
15、不義而富且貴,于我如浮云。
16、學而不思則罔,思而不學則怠。
17、以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。
18、雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。
19、事君,敬其事而后其食。
20、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
21、好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
22、故天降大任于是人也,必先苦心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。家必自毀,而后人毀之。
23、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
24、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
25、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。
26、居處恭,執事敬,與人忠。
27、知其說者之於天下也,其如示諸斯乎也。
28、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
29、君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。
30、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
31、法語之言,能無從乎?改之為貴。
32、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
33、益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
34、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。
35、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。
36、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
37、窮則獨善其身,達則兼濟天下。
38、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
39、夫子言之,于我心有戚戚焉。
40、道之以德,齊之以禮,有恥且格。
41、舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
42、庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。
43、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
44、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉。
45、王如施仁政於民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。
46、歲寒,然后知松柏之后雕也。
47、工欲善其事,必先利其器。
48、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
49、人行,必有我師焉:擇其善者而行之,其不善者而改之。
50、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
51、始吾于人也,聽其言而信其行。今吾于人也,聽其言而觀其行。
52、玉不琢,不成器,人不學,不知道。是故,古之王者,建國君民,教學為先。
53、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。
54、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
55、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
56、君子成人之美,不成人之惡,小人反是。
57、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
58、慎終,追遠,民德歸厚矣。
59、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
60、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
61、中人以上可以語上也,中人以下不可以語上也。
62、說大人則藐之,勿視其巍巍然。
63、君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。
64、有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。
65、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
66、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。
67、往昔不可諫,來者猶可追。
68、人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達之天下也。
69、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
70、默而識之,學而不厭,誨人不倦。
孟子經典的名言名句9
1、許多人幫助那些獲得成功的人,卻很少幫助那些失去成功的人。
2、一個好人應該得到高位。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡。
3、對,然后知道重量;然后知道長度。
4、天將落人也,必先苦其心,勞其筋骨,饑其身,勞其皮,空其身,行刷亂其行為。
5、父子有親,君臣有友,夫妻間有分歧,長幼有序,朋友有信。
6、君子以仁,君子以禮。善良的人愛,有禮貌的人尊重。愛別人的人總是愛別人,尊重別人的人總是尊重別人。
7、做工作的人統治,做工作的人統治。
8、古時候,人,要向人,不要向人,修養世界。為了走向世界,窮人是孤獨的。
9、成年人,沒有失去他們純潔的心也。
10、土地變成了戰爭,毀滅了田野;為城而戰,殺城而亡,這就是所謂的'土地率和人吃人,不在死亡。
11、它前進的速度快,后退的速度快。
12、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。
13、人民的音樂,人民也欣賞他們的音樂;關心人民就是關心人民。樂天下,憂天下,而不為王,無所不在。
14、從明樓,到拱子橋,不以規矩,不能成方圓;師曠的聰,不以六律,不能以五音;堯與舜之道,不以仁,不能平天下。
15、智慧人坐在寶座上,全能者坐在職分上。
孟子經典的名言名句10
(一)天時不如地利,地利不如人和。
(二)拔一毛而利天下,不為也。
(三)天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。
(四)生于憂患,而死于安樂也。
(五)仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
(六)仰不愧于天,俯不怍于人。
(七)君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
(八)仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
(九)可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。
(十)君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。
(十一)無側隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無僻讓之心,非人也。
(十二)惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。
(十三)夫志,氣之帥也;氣,體之充也。
(十四)瞰其亡也,而往拜之。
(十五)易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。食之以時,用之以禮,財不可勝用也。民非水火不生活,昏暮叩人之門戶求水火,無弗與者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?
(十六)人之性善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。
(十七)貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂。
(十八)如欲平治亂世,當今之世,舍我其誰也?
(十九)則天下歸之,以政傷民,民樂其亡,以梃服強,仁與不仁也。
(二十)以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。
(二十一)權,然后知輕重;度,然后知長短。
(二十二)上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,風也,小人之德,草也。草尚之風,必偃。
(二十三)謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣!
(二十四)雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。
(二十五)天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
(二十六)不恥不若人,何若人有?
(二十七)愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
(二十八)盡信書則不如無書。
(二十九)有事君人者,事是君則為容悅者也;有安社稷臣者,以安社稷為悅者也;有天民者,達可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。
(三十)省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
(三十一)附之以韓魏之家,如其自視欿然,則過人遠矣。
(三十二)文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!
(三十三)君子不怨天,不尤人。
(三十四)賢者而後樂此。不賢者雖有此,不樂也。
(三十五)人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
(三十六)得道者多助,失道者寡助。
(三十七)尊賢使能,俊杰在位。
(三十八)鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(三十九)大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
(四十)形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。
(四十一)食之以時,用之以禮。
(四十二)得天下英才而教育之,三樂也!
(四十三)為淵驅魚者,獺也;為叢驅雀者,鹯也;為湯武驅民者,桀與紂也。
(四十四)無父無君,是禽獸也。
(四十五)存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?
(四十六)萬取千焉,千取百焉,不為不多。
(四十七)勞心者治人,勞力者治于人。
(四十八)恭者不侮人,儉者不奪人。
(四十九)如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?
(五十)可以仕則仕,可以止則止。
(五十一)仁也者,人也。合而言之,道也。
(五十二)言近而指遠者,善言也。
(五十三)流水之為物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不達。
(五十四)行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。
(五十五)同情他人的心,是仁的開端;羞惡的心,是義的開端;恭敬的心,是禮的'開端;辨別是非的心,是智的開端。
(五十六)大人者,不失其赤子之心也。
(五十七)君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
(五十八)自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
(五十九)求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。
(六十)權,然后和輕重;度,然后知長短。
(六十一)孟子言且令臣庶皆後去其仁義,而先且以自利,則不交相殺奪,故不足自飽饜。言必殺奪。
(六十二)賢者在位,能者在職。
(六十三)民為貴,社稷次之,君為輕。
(六十四)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?
(六十五)天下有道,以道殉身。天下無道,以身殉道。
(六十六)行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
(六十七)枉己者,未有能直人者也。
(六十八)獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
(六十九)王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!
(七十)不違農時,谷不可勝食也。
(七十一)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(七十二)其交也以道,以接也以禮。
孟子經典的名言名句11
1、言近而指遠者,善言也。
2、吾善養浩然之氣。
3、魚和熊掌不可得兼。——孟子
4、盡心下山徑之蹊閑,介然用之而成路。為閑不用,則茅塞之矣。
5、盡心上人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。仰不愧于天,俯不怍于人。掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。知者無不知也,當務之為急;仁者無不愛也,急親賢之為務。
6、盡心下山徑之蹊閑,介然用之而成路。為閑不用,則茅塞之矣——孟子《孟子》
7、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
8、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。 ——孟子
9、其進銳者,其退速。(前進太猛的人,后退也會快。)
10、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?——孟子《滕文公》
11、言近而指遠者,善言也。 ——孟軻
12、愛人者,人恒愛之。敬人者,人恒敬之。 ——孟子《孟子-離婁下》
13、情至之語,自能感人。
14、不以規矩不能成為方圓。
15、質勝文則野,文勝質則史。
16、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。——孟子
17、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。” 《孟子?離婁下》
18、魚與熊掌不可兼得,則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得,則舍生取義者也!——孟子
19、孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?” 《孟子?離婁上》
20、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。 ——孟軻
21、盡心知性,盡性知天。
22、君子之守,修其身而天下平。 ——孟子
23、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子
24、告子上食色,性也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰非然也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。
25、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
26、人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
27、離婁之明,公輸子之巧;不以規矩,不成方圓。
28、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。
29、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
30、君子不以其所以養人者害人。
31、得道多助,失道寡助。
32、脅肩諂笑,病于夏畦。——孟子
33、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
34、雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
35、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
36、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
37、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。
38、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
39、孟子曰:“魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。” 《孟子?告子上》
40、雖有智慧,不如乘勢;雖有镃基,不如待時。 ——孟子《孟子》
41、雖有惡人,齋戒沐浴,則可以祀上帝。——孟子
42、離婁上:人之患,在好為人師。夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,猶可違;自作孽,不可活’,此之謂也。 ——孟子《孟子》
43、志士不忘在溝壑,勇士不忘在其元。
44、仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)
45、世俗所謂不孝者五:情其四支,不顧父母之養,一不孝也;博棄好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子
46、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。——孟子
47、養心莫善于寡欲。
48、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。
49、人必自悔然后人悔之,家必自毀然后毀之,國必自伐然后人伐之。——《孟子》
50、恭者不侮人,儉者不奪人。
51、大人者,不失其赤子之心者也。
52、民為貴,社稷次之,君為輕。
53、勞心者治人,勞力者治于人。
54、孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。” 《孟子?公孫丑下》
55、養心莫善于寡欲。 ——孟子
56、為高必因丘陵,為下必因川澤。——孟子
57、滕文公上:或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通義也。有恒產者有恒心,無恒產者無恒心設為庠序學校以教之:庠者,養也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,學則三代共之,皆所以明人倫也。人倫明于上,小民親于下。有王者起,必來取法,是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦,其命惟新’,文王之謂也。子力行之,亦以新子之國。 ——孟子《孟子》
58、古之君子,過則改之。——孟子
59、君主視臣子為手足,臣子就會視君王為腹心;君主視臣子為狗馬,臣子就會視君主為常人;君主視臣子為泥土草芥,臣子就會視君主為仇敵。所以說,君主仁,則無人不仁;君主義,則無人不義。——孟子
60、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
61、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。 ——孟子《孟子》
62、人不可以無恥。 ——孟子
63、勞心者治人,勞力者治于人——孟子
64、雖有智慧,不如乘勢;雖有镃基,不如待時。
65、不以規矩,無以成方圓。
66、窮困便獨善其身,得志便兼善天下。
67、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。(天子不行仁,便保不住他的天下;諸侯不行仁,便保不住他的國家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗廟;一般的.老百姓不行仁,便保不住自己的身體。)
68、人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達之天下也。
69、無側隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無僻讓之心,非人也。 ——孟軻
70、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
71、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取義者也。
72、夫志,氣之帥也。
73、無側隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無僻讓之心,非人也。
74、人之相識,貴在相知;人之相知,貴在知心。
75、不恥不若人,何若人有。
76、家必自毀,而后人毀之。
77、我知言,我善養吾浩然之氣。
78、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
79、生于憂患而死于安樂也。
80、人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發于聲而后喻。——孟子及其弟子《生于憂患,死于安樂》
81、可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。——孟子名句
82、體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養其大者為小人,養其大者為大人。
83、不以規矩不能成為方圓——孟子
84、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
85、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
86、充實之為美。——孟子
87、天時不如地利,地利不如人和。
88、人不可以無恥。
89、權、然后知輕重;度、然后知長短。
90、責難于君謂之恭,陳善閉邪謂之敬,吾君不能謂之賊。
91、盡信書則不如無書。
92、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
93、盡心知性,盡性知天。 ——孟子
94、天下之本在國,國之本在家,家之本在身——孟子
95、孟子曰:“我知言,我善養吾浩然之氣。” 《孟子?公孫丑上》
96、君子不怨天,不尤人。
97、人之相識,貴在相知;人之相知,貴在知心。 ——孟軻
98、人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
99、求則得之,舍則失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益于得也,求在外者也。
100、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
101、人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。
102、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
103、離婁下孟子曰:“原泉混混,不舍晝夜。盈科而后進,放乎四海,有本者如是,是之取爾。茍為無本,七八月之閑雨集,溝澮皆盈;其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之。”孟子曰:“非禮之禮,非義之義,大人弗為。”孟子曰:“人之所以異于禽于獸者幾希,庶民去之,君子存之。”愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。 ——孟子《孟子》
104、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
105、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子
106、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。(自己損害自己的人,不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人,不能和他做出有價值的事業。)
107、得道者多助,失道者寡助。
108、順天者存,逆天者亡。
109、人之易其言也,無責耳矣。
110、不以規矩,不成方圓。(不用圓規和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。)
孟子經典的名言名句12
1、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——孟子
2、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?——孟子
3、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。——孟子
4、不以規矩不能成為方圓——孟子
5、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。——孟子
6、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。——孟子
7、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無饑矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。——孟子
8、達則兼濟天下,窮則獨善其身。——孟子
9、孟子曰:水性無分于東西,無分于上下乎?人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。今夫水,搏而躍之,可使過顙;激而行之,可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也!人之可使為不善,其性亦猶是也。——孟子
10、夫子言之,于我心有戚戚焉。——孟子
11、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。——孟子
12、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子
13、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。——孟子
14、德不孤,必從鄰。——孟子
15、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。——孟子
16、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。——孟子
17、人無廉恥,王法難治——孟子
18、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子
19、寶珠玉者,殃必及身——孟子
20、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。——孟子
21、天下之本在國,國之本在家,家之本在身——孟子
22、君子莫大乎與人為善——孟子
23、臣聞郊關之內,有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子
24、不以規矩,無以成方園。——孟子
25、仁則榮,不仁則辱。——孟子
26、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。——孟子
27、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。——孟子
28、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運于掌。——孟子
29、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。——孟子
30、言近而指遠者,善言也。——孟子
31、國君好仁,天下無敵焉。——孟子
32、其進銳者,其退速。——孟子
33、廉者政之本矣,乃國之四維,立人之大節,仕者之大德。——孟子
34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。——孟子
35、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。——孟子
36、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。——孟子
37、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。——孟子
38、盡信《書》,則不如無《書》。——孟子
39、非不能也,是不為也——孟子
40、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?——孟子
41、體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養其大者為小人,養其大者為大人。——孟子
42、枉己者,未有能直人者也。——孟子
43、行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。——孟子
44、貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂——孟子
45、爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。——孟子
46、質勝文則野,文勝質則史——孟子
47、君子量不極,胸吞百川流——孟子
48、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。——孟子
49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。——孟子
50、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發。——孟子
孟子經典的名言名句13
1、君子之守,修其身而天下平。
2、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。
3、為富不仁矣,為仁不富矣。
4、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
5、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
6、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
7、是故君子有終身之憂,無一朝之患也。
8、仰不愧于天,俯不怍(慚愧)于地。
9、子登東山而小魯,登泰山而小天下。
10、其交也以道,其接也以禮,斯孔子受之矣。
11、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
12、城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
13、禍福無不自己求之者。
14、大人者,不失其赤子之心者也。
15、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。
16、惟孝順父母,可以解憂。
17、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
18、人若無志,與禽獸同類。
19、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
20、弈之為數,小數也;不專心致志,則不得也。
21、今王與百姓同樂,則王矣。
22、得天下英才而教育之。
23、食色,性也。
24、人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。
25、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無饑矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。
26、其進銳者,其退速。
27、目之于色也,有同美焉。
28、可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。
29、國人皆曰可殺。
30、賢者在位,能者在職。
31、窮則獨善其身,達則兼善天下。
32、人有不為也,而后可以有為。人要有所不為,才能有所為。
33、仁者榮,不仁者辱。
34、子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。
35、養心莫善于寡欲。
36、不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。
37、摩頂放踵利天下,為之。
38、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。
39、以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。
40、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
41、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
42、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
43、臣聞郊關之內,有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪。
44、無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。
45、士無事而食,不可也。
46、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
47、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下者不與存焉。
48、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。
49、盡信書,不如無書。
50、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
51、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
52、民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。
53、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
54、頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也。
55、爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。
56、君子不怨天,不尤人。
57、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
58、天下殆哉,岌岌乎。
59、一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學。弗若之矣。
60、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
61、夫子言之,于我心有戚戚焉。
62、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
63、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。
64、仁者愛人,有禮者敬人,愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
65、脅肩諂笑,病于夏畦。
66、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
67、出于其類,拔乎其萃。
68、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
69、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣!
70、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
孟子經典的名言名句14
1、天時不如地利,地利不如人和。
2、拔一毛而利天下,不為也。
3、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。
4、生于憂患,而死于安樂也。
5、仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
6、仰不愧于天,俯不怍于人。
7、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
8、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
9、可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。
10、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。
11、無側隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無僻讓之心,非人也。
12、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。
13、夫志,氣之帥也;氣,體之充也。
14、瞰其亡也,而往拜之。
15、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。食之以時,用之以禮,財不可勝用也。民非水火不生活,昏暮叩人之門戶求水火,無弗與者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?
16、人之性善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。
17、貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂。
18、如欲平治亂世,當今之世,舍我其誰也?
19、則天下歸之,以政傷民,民樂其亡,以梃服強,仁與不仁也。
20、以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。
21、權,然后知輕重;度,然后知長短。
22、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,風也,小人之德,草也。草尚之風,必偃。
23、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣!
24、雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。
25、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
26、不恥不若人,何若人有?
27、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
28、盡信書則不如無書。
29、有事君人者,事是君則為容悅者也;有安社稷臣者,以安社稷為悅者也;有天民者,達可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。
30、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
31、附之以韓魏之家,如其自視欿然,則過人遠矣。
32、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!
33、君子不怨天,不尤人。
34、賢者而後樂此。不賢者雖有此,不樂也。
35、人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
36、得道者多助,失道者寡助。
37、尊賢使能,俊杰在位。
38、鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
39、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
40、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。
41、食之以時,用之以禮。
42、得天下英才而教育之,三樂也!
43、為淵驅魚者,獺也;為叢驅雀者,鹯也;為湯武驅民者,桀與紂也。
44、無父無君,是禽獸也。
45、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?
46、萬取千焉,千取百焉,不為不多。
47、勞心者治人,勞力者治于人。
48、恭者不侮人,儉者不奪人。
49、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?
50、可以仕則仕,可以止則止。
51、仁也者,人也。合而言之,道也。
52、言近而指遠者,善言也。
53、流水之為物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不達。
54、行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。
55、同情他人的心,是仁的.開端;羞惡的心,是義的開端;恭敬的心,是禮的開端;辨別是非的心,是智的開端。
56、大人者,不失其赤子之心也。
57、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
58、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
59、求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。
60、權,然后和輕重;度,然后知長短。
61、孟子言且令臣庶皆後去其仁義,而先且以自利,則不交相殺奪,故不足自飽饜。言必殺奪。
62、賢者在位,能者在職。
63、民為貴,社稷次之,君為輕。
64、萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?
65、天下有道,以道殉身。天下無道,以身殉道。
66、行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
67、枉己者,未有能直人者也。
68、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
69、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!
70、不違農時,谷不可勝食也。
71、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
72、其交也以道,以接也以禮。
孟子經典的名言名句15
1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
釋義:在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
2、 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》
釋義:富貴時不能腐化墮落,貧賤時不要改變意志,面對威武之勢而不屈服,這才叫大丈夫!
3、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》
釋義:所以,上天要讓某個人擔負重任,必定先使他的內心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯亂,總不如意,通過那些來使他的內心警覺,使他的性格堅定,增加他不具備的才能。
4、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
釋義:魚,是我想要的;熊掌,也是我想要的;但這兩樣東西不可能同時得到,那么就舍棄魚而要熊掌。生命,是我想要的;正義,也是我想要的。但這兩樣東西不可能同時得到,那就舍棄生命而選取正義。
5、愛人者,人恒愛之,敬人者,人恒敬之。——《孟子·離婁下》
釋義:能愛別人的人,別人也常常愛他;能尊敬別人的人,別人也常常尊敬他。
6、窮則獨善其身,達則兼濟天下。——《孟子·盡心上》
釋義:不得志的時候就要管好自己的道德修養,得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。
7、盡信書,則不如無書。——《孟子·盡心下》
釋義:泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。
8、大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》
釋義:有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。
9、我知言,我善養吾浩然之氣。——《孟子·公孫丑上》
釋義:我善于分析別人的言辭,也善于培養我的浩然之氣。
10、天時不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
釋義:有利的時機和氣候不如有利的地勢,有利的地勢不如人的'齊心協力。
11、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。——《孟子·公孫丑下》
釋義:擁有道義的人得到的幫助就多,失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時,連親戚也會叛離;幫助的人多到極點時,全天下的人都會順從。
12、生于憂患,而死于安樂也。——《孟子·告子下》
釋義:憂愁患害使人生存,安逸享樂使人滅亡。
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