關(guan)(guan)于廉潔(jie)的古(gu)詩有(you)關(guan)(guan)廉潔(jie)的名言警(jing)句

　　在平日的(de)學習、工作和生(sheng)活里，許多人對一些廣為流傳(chuan)的(de)古(gu)詩(shi)都不(bu)陌生(sheng)吧，古(gu)詩(shi)包(bao)括唐(tang)律(lv)形成以(yi)前(qian)所(suo)有體(ti)式(shi)的(de)詩(shi)，也(ye)包(bao)括唐(tang)朝及(ji)唐(tang)以(yi)后仍按古(gu)式(shi)創作的(de)詩(shi)。什么樣的(de)古(gu)詩(shi)才經(jing)典呢？下(xia)面是(shi)小編為大家收集的(de)關于(yu)廉潔(jie)的(de)古(gu)詩(shi)有關廉潔(jie)的(de)名言警(jing)句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　1、“楊柳青(qing)青(qing)江(jiang)水平，聞郎江(jiang)上(shang)唱歌聲。”“沉舟側畔千帆過，病樹前頭(tou)萬木春(chun)。”“晴空一鶴(he)排(pai)云上(shang)，便(bian)引(yin)詩(shi)情到碧霄(xiao)。”“舊時(shi)王謝堂前燕，飛入(ru)尋常百姓家。”初夏時(shi)節(jie)，在美麗的(de)(de)柳葉湖(hu)畔，我欣然登上(shang)司馬樓，細細品讀唐朝(chao)朗州司馬劉禹錫(xi)的(de)(de)詩(shi)詞，不覺心(xin)曠(kuang)神怡(yi)，思緒萬千：詩(shi)人(ren)的(de)(de)詩(shi)心(xin)是(shi)什么(me)(me)？詩(shi)詞中缊藏(zang)的(de)(de)清廉的(de)(de)靈魂(hun)又是(shi)什么(me)(me)？

　　2、詩(shi)心，就是(shi)(shi)(shi)理(li)想，是(shi)(shi)(shi)人民，是(shi)(shi)(shi)態度(du)。

　　3、理想，是詩和遠方(fang)。

　　4、劉(liu)禹錫，從年輕(qing)時(shi)(shi)起就懷有崇高的(de)(de)理想和抱負(fu)，憂國憂民。針對唐朝中期的(de)(de)時(shi)(shi)弊，立志(zhi)(zhi)改革圖強，報效朝廷，關注(zhu)百姓(xing)。“永貞革新”失敗后(hou)，被貶至朗州(zhou)十年，他卻意志(zhi)(zhi)堅定(ding)，光(guang)明正大，不(bu)負(fu)桑梓(zi)，用一生的(de)(de)立身行事，寫就了“少年負(fu)志(zhi)(zhi)氣(qi)，信道不(bu)從時(shi)(shi)”“莫道桑榆(yu)晚，為(wei)霞尚(shang)滿天”的(de)(de)精神長歌。

　　5、“功利存乎(hu)人民。”劉禹(yu)錫根據多(duo)年在基層(ceng)治(zhi)理(li)的經驗，早在一(yi)四零零多(duo)年前就提出了響徹古今(jin)的施政箴(zhen)言(yan)。他主張政治(zhi)清明，關心百(bai)姓疾苦、賑濟災民、減免賦稅、罷除官(guan)市(shi)、懲(cheng)治(zhi)腐敗。像范仲淹一(yi)樣，“先(xian)天下之(zhi)憂而憂，后天下之(zhi)樂而樂。”

　　6、態(tai)度，是(shi)人生思考。

　　7、劉禹錫(xi)經歷政(zheng)治(zhi)挫折(zhe)之后，對人生(sheng)的思考更(geng)為深入，哲學思想逐漸成熟(shu)，他(ta)在《天(tian)論(lun)》三篇之中提出了(le)“天(tian)人相(xiang)勝還相(xiang)用”的天(tian)人觀。主張人和自(zi)然和諧(xie)共(gong)進，強調了(le)人的積極作用，將千年來(lai)的天(tian)人關系(xi)推(tui)進了(le)一大步，更(geng)加堅定了(le)自(zi)己豪邁(mai)樂觀的人生(sheng)態度(du)。

　　8、因此，他站在朗(lang)州大地(di)上(shang)，高(gao)唱(chang)著“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴(he)排(pai)云上(shang)，便引詩(shi)情到碧霄。”來(lai)對待貶(bian)謫的艱辛與苦難。成為了中國文(wen)學史(shi)上(shang)的“詩(shi)豪”。

　　9、廉(lian)魂，就是風(feng)骨，風(feng)格(ge)，風(feng)范。

　　10、風(feng)骨，是浩然正(zheng)氣，也(ye)是逆境(jing)人生的(de)錚錚鐵(tie)骨。劉禹錫(xi)的(de)千(qian)古名篇《陋室(shi)銘》，體現了他(ta)的(de)心(xin)智，也(ye)體現出了他(ta)那種剛正(zheng)不(bu)(bu)阿、甘心(xin)清廉的(de)風(feng)骨精神。他(ta)不(bu)(bu)會(hui)去跟(gen)別人盲(mang)目攀比，他(ta)也(ye)并不(bu)(bu)覺得住在陋室(shi)中有什么不(bu)(bu)好，只要自己的(de)心(xin)智還是正(zheng)直的(de)，那么住在哪里都是一樣的(de)。

　　11、“山不在高、有仙(xian)則名(ming)、水不在深(shen)、有龍(long)則靈。”“不要人夸(kua)好顏色，只留清氣滿干坤(kun)。”劉禹錫摒棄一切(qie)雜(za)念(nian)，不計(ji)較名(ming)利得失(shi)，修煉出空靈清澈的(de)心境，是多少人難(nan)以企及而又不舍追求(qiu)的(de)崇高境界。

　　12、風格(ge)，是人(ren)品(pin)格(ge)調(diao)。劉禹錫的(de)(de)(de)風格(ge)特征(zheng)表現為具有積極向上的(de)(de)(de)進取精神，不與(yu)權(quan)貴妥協的(de)(de)(de)勇氣，豁(huo)達(da)、樂觀(guan)的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)品(pin)質(zhi)和格(ge)調(diao)。

　　13、劉禹錫在被貶官(guan)到朗(lang)州的(de)日子里(li)，沒有悲觀失望，而是抱著一種(zhong)曠(kuang)達的(de)態度(du)對(dui)待人生的(de)起起伏伏。他縱目洞(dong)(dong)庭，看到的(de)是“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞(dong)(dong)庭山水(shui)色，白(bai)銀盤里(li)一青螺。”始終對(dui)自己的(de)政(zheng)治前(qian)途(tu)充滿希(xi)望與信心。

　　14、如《酬樂天揚州初逢席上見(jian)贈》：“沉舟(zhou)側畔千帆過，病樹前頭(tou)萬木春(chun)。”表達(da)出了詩人對世(shi)事的(de)洞徹和達(da)觀。

　　15、風(feng)范，是(shi)清廉風(feng)氣。

　　16、陶行知說，“學高為(wei)(wei)師，身(shen)正為(wei)(wei)范(fan)。”劉禹錫(xi)才華橫溢，一(yi)身(shen)正氣(qi)。既有詩(shi)人的內在氣(qi)質，又有為(wei)(wei)官的清(qing)廉品性。

　　17、劉(liu)禹錫“筑清(qing)風臺”。教書育人，身正為范(fan)。傳播追求真理，像(xiang)屈原一(yi)樣，“吾將上下而求索(suo)。”倡導廉潔清(qing)風，像(xiang)陶淵明一(yi)樣，“不為五斗米折腰。”

　　18、清廉是做人(ren)之本，為(wei)官之道。反腐(fu)倡廉同是中國歷代(dai)文人(ren)墨客思考的(de)課(ke)題。“臺城六代(dai)競豪華，結綺(qi)臨春(chun)事(shi)最奢。萬戶千門成野草，只緣(yuan)一曲后(hou)庭(ting)花(hua)。”說明了腐(fu)敗就(jiu)會(hui)亡國的(de)道理。

　　19、詩心廉魂，就是點亮人(ren)生，開(kai)啟未來。

　　20、正(zheng)如梁衡在常(chang)德(de)唐(tang)詩(shi)墻(qiang)——柳葉詩(shi)韻序中(zhong)寫道：常(chang)德(de)唐(tang)詩(shi)墻(qiang)至少給我們(men)三點啟發，一是經(jing)(jing)典經(jing)(jing)得起歷史(shi)的檢驗，經(jing)(jing)久不衰；二是經(jing)(jing)典需要傳(chuan)播，要經(jing)(jing)常(chang)請出來擦拭擦拭，以重放光芒；三是經(jing)(jing)典要回歸生活，反哺民眾，成為(wei)他們(men)的精神食糧。當此人心浮(fu)躁、文(wen)化(hua)淡忘之時，立唐(tang)詩(shi)墻(qiang)于碧(bi)水之岸，振(zhen)詩(shi)心于名利之時，誠為(wei)一大善事。

　　21、湖(hu)水蕩蕩，楊柳(liu)依依，當游人(ren)信步柳(liu)葉湖(hu)畔，偶一回首，讀到了墻上的哪(na)(na)一首詩或哪(na)(na)一句話，也(ye)許會(hui)心有所悟，點亮他(ta)的人(ren)生，開(kai)啟他(ta)的未來。

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