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關于孔子的名言(經典15篇)
在日復一日的學習、工作或生活中，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。那么問題來了，到底什么樣的名言才經典呢？下面是小編精心整理的關于孔子的名言，歡迎閱讀與收藏。
關于孔子的名言1
1、朝聞道，夕死可矣。解釋：早晨學得真理，當天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學習不止。
2、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎?
3、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
4、有朋友自遠方來，不亦樂乎?
解釋：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎?
5、道不同，不相為謀。
解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
6、逝者如斯夫!不舍晝夜。
解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的'人。
8、不患莫己知，求為可知也。
解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
9、君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
10、君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
12、過而不改，是謂過矣。
解釋：有過錯不改正，才是真錯。
13、小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
14、人無遠慮，必有近憂。
解釋：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。
關于孔子的名言2
1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
6. 處恭，執事敬，與人忠。
7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
8. 道不同，不相為謀。
9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子恥其言而過其行。
13. 人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。
關于孔子的名言3
1、其使民也義。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不爭，群而不黨。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
12、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、見善無不及，見不善如探湯。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、士而懷居，不足為士矣。
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
17、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
18、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
19、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
20、賢哉，回也。
21、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
22、不以其道，得之不去也。
23、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
24、有朋自遠方來，不亦樂乎。
25、見利思義，見危授命。
26、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
27、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
28、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
29、君于疾沒世而名不稱焉。
30、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
31、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
32、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
33、君子之仕也，行其義也。
34、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠
35、其使民也義。
36、君子和而不同，小人同而不和。
37、君子矜而不爭，群而不黨。
38、君子周而不比，小人比而不周。
39、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
40、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
41、放于利而行，多怨。
42、求仁而得仁，又何怨。
43、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
44、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
45、士而懷居，不足為士矣。
關于孔子的名言4
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。
3、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
4、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
5、學如不及，猶恐失之。
6、敏而好學，不恥下問。
7、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
8、興于詩，立于禮.成于樂。
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發。
11、舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14、學而不思則罔，思而不學則殆。
15、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
16、學而時習之，不亦說乎?
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
19、不學詩，無以言。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
22、人而無恒，不可以作巫醫。
23、有教無類。
24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
五、孔子政治名言
1、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
2、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
3、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
4、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7、慎終，追遠，民德歸厚矣。
8、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
11、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
12、出門如見大賓，使民如承大祭。
13、工欲善其事，必先利其器。
14、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
16、君子之行也，度于禮。
17、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
18、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
20、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
21、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
22、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
23、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。
24、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
25、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
26、以不教民戰，是謂棄之。
27、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
30、使民敬、忠以勸，如之何?
31、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”
32、先有司，赦小過、舉賢才。
33、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
關于孔子的名言5
（一） 人而無信，不知其可也。
（二） 喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
（三） 好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
（四） 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
（五） 人能宏道，非道宏人。
（六） 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
（七） 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
（八） 所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
（九） 以直報怨，以德報德。
（十） 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
（十一） 玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
（十二） 中人以上，能夠語上也；中人以下，不能夠語上也。
（十三） 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
（十四） 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
（十五） 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
（十六） 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。
（十七） 子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
（十八） 賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
（十九） 道之以德，齊之以禮，有恥且格。
（二十） 興于《詩》，立于禮，成于樂。
（二十一） 寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
（二十二） 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
（二十三） 弗學何以行？弗思何以得？
（二十四） 成事不說，遂事不諫，既往不咎。
（二十五） 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
（二十六） 施諸已而不愿，亦勿施于人。
（二十七） 歲寒，然后知松柏之后凋也。
（二十八） 移風易俗，莫善于樂。
（二十九） 使民敬、忠以勸，如之何？
（三十） 言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
（三十一） 不患人之不己知，患不知人也。
（三十二） 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
（三十三） 《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
（三十四） 誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
（三十五） 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
（三十六） 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能
（三十七） 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
（三十八） 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
（三十九） 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。
（四十） 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
（四十一） 將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？
（四十二） 是可忍，孰不可忍？
（四十三） 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
（四十四） 士而懷居，不足為士矣！
（四十五） 逝者如斯夫！不舍晝夜。
（四十六） 巧言令色，鮮矣仁。
（四十七） 見善無不及，見不善如探湯。
（四十八） 習相近也，性相遠也。
（四十九） 君子周而不比，小人比而不周。
（五十） 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
（五十一） 知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。
（五十二） 孔子家語：輕千乘之國，而重一言之信
（五十三） 顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
（五十四） 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
（五十五） 不學詩，無以言。
（五十六） 后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
（五十七） 輕千乘之國，而重一言之信。
（五十八） 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
（五十九） 聽其言而觀其行。
（六十） 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
（六十一） 有德者必育言，有言者不必育德。
（六十二） 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
（六十三） 朝聞道，夕死可矣。
（六十四） 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
（六十五） 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
（六十六） 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
（六十七） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（六十八） 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
（六十九） 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
（七十） 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
（七十一） 志于道，據于德，依于仁，游于藝
（七十二） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
關于孔子的名言6
在人類歷史長河中，不乏偉大的先賢和圣賢。其中，孔子是中國古代最為杰出的思想家和教育家之一。他創立了儒家學派，留下了許多深刻的名言。其中，"學而時習之，不亦說乎"成為了后世廣為傳頌的一句名言。這句話凝聚了孔子對于學習的理解和追求。
首先，"學而"體現了孔子對學習的重要性認識。他認為學習是人生中最基本的事情，無論身處何種境況，人們都應該堅持學習。身為至圣先師的孔子，自己也是勤學的典范，他告訴后人必須以學為先，只有不斷地學習才能發展自己的智慧和才能。
其次，"時習"強調了學習的方法和態度。孔子認為，學習不能只是淺嘗輒止，而是需要經常反復地去學習和鞏固知識。只有持之以恒地學習，才能真正掌握知識。同時，他還強調了學習的'時機和節奏，即要根據不同的情況選擇合適的時間去學習，抓住最佳的學習機會。
這句名言中的"學而時習之"也體現了孔子對于學習態度的追求，他認為學習是一件快樂的事情。"不亦說乎"這個詞語傳遞出他內心對學習的滿足和喜悅之情。他希望人們能夠通過學習獲得知識和智慧，感受到由學習帶來的愉悅和成就感。
這句名言雖然簡短，但卻包含著豐富的思想和智慧。它告誡我們，無論何時何地，學習都是一項重要的任務，需要我們持之以恒地進行。與傳統文化相結合，它在今天仍然具有深遠的意義。它教導我們，只有通過不斷地學習和實踐，我們才能夠不斷地提高自己的素質和能力。
總之，孔子的這句名言"學而時習之"深刻地影響著后世，它是一杯滋潤五千年文明的清泉。我們要始終銘記這句名言，通過不斷地學習來實現人生的價值并追求自己更高層次的發展。
關于孔子的名言7
1 、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
2 、人之生也直，罔之生也，幸而免。
3 、三年無改于父之道，可謂孝矣。
4 、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
5 、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
6 、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
7 、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
8 、文，莫吾猶人也?躬行君子，則吾未之有得。
9 、君子求諸己，小人求諸人。
10 、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
11 、德不孤，必有鄰。
12 、興于詩，立于禮。成于樂。
13 、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。
14 、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15 、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
16 、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。
17 、天下之至仁者，能合天之至親也。
18 、益者三友：友直、友諒、友多聞。
19 、慎終，追遠，民德歸厚矣。
20 、仁者必有勇，勇者不必有仁。
21 、過而不改，是謂過也。
22 、故君子居易俟命，小人行險以僥幸。
23 、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!
24 、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
25 、寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
26 、一個人心術要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
關于孔子的名言8
1、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。孔子
2、 以不教民戰，是謂棄之。孔子
3、 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。孔子
4、 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。孔子
5、 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。孔子
6、 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？孔子
7、 君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。孔子
8、 君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？孔子
9、 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。 孔子
10、 政者正也，子帥以正，孰敢不正？孔子
11、 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。孔子
12、 上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。孔子
13、 慎終，追遠，民德歸厚矣。孔子
14、 不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。孔子
15、 先有司，赦小過、舉賢才。孔子
16、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！ 孔子
17、 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。孔子
18、 使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能、則勸。孔子
19、 出門如見大賓，使民如承大祭。孔子
20、 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。孔子
關于孔子的名言9
1) 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”
2) 其使民也義。
3) 君子和而不同，小人同而不和。
4) 君子矜而不爭，群而不黨。
5) 君子周而不比，小人比而不周。
6) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
7) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
8) 放于利而行，多怨。
9) 求仁而得仁，又何怨。
10) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
11) 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
12) 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說
13) 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
14) 見善無不及，見不善如探湯。
15) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
16) 士而懷居，不足為士矣。
17) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18) 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
19) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
關于孔子的名言10
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學而已。”
3、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
4、子曰：“道不同，不相為謀。”
5、君子矜而不爭，群而不黨。
6、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
9、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”
10、子曰：“無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”
11、敏而好學，不恥下問。
12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
13、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
14、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
15、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
16、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”
17、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
18、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
19、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”
20、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”
關于孔子的名言11
1) 君子喻發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
2) 學而不思則罔，思而不學則殆
3) 敏而好學，不恥下問
4) 三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之
5) 興于《詩》，立于禮，成于樂
6) 己所不欲，勿施于人
7) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
8) 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
9) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍晝夜"
10) 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣
11) 學而時習之，不亦說乎?
12) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
13) 濯足急流，抽足再入，已非前水
14) 朝聞道，夕死可矣
15) 逝者如斯夫!不舍晝夜。
關于孔子的名言12
1、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂！
2、文獻不足故也。足，則吾能徵之矣
3、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
4、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
5、君子之世也，無適也，無莫也，義而比較也。
6、子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。
7、青出于藍，而勝于藍
8、佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。
9、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
10、子曰：三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
11、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
12、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
13、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
關于孔子的名言13
1.夫人不言，言必有中。——《論語·先進》
2.君子周急不繼富。——《論語·雍也》
3.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
4.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
5.食不厭精，膾不厭細。——《論語·鄉黨》
6.食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》
7.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
8.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
9.不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
10.詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
11.巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》
12.放于利而行，多怨。
13.君子以當仁不讓。——《論語》
14.君子欲訥于言而敏于行。
15.子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
關于孔子的名言14
1、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
2、知之為知之，不知為不知，是知也。
3、蓋有不知而作者，我無是也。
4、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
5、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
6、學如不及，猶恐失之。
7、敏而好學，不恥下問。
8、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
9、興于詩，立于禮．成于樂。
10、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
11、不憤不啟，不悱不發。
12、舉一隅不以三隅反，則不復也。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
14、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
15、學而不思則罔，思而不學則殆。
16、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
17、學而時習之，不亦說乎？
18、溫故而知新，可以為師矣。
19、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
20、不學詩，無以言。
21、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
22、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
23、人而無恒，不可以作巫醫。
24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
25、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
26、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
27、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
28、慎終，追遠，民德歸厚矣。
29、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
30、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
31、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何
32、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
33、出門如見大賓，使民如承大祭。
34、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
35、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
36、人而無恒，不可以作巫醫。
37、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
38、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
關于孔子的名言15
1、子曰：剛、毅、木、訥近仁。
2、孔子曰：三人行必有我師焉！
3、孔子曰：不學禮，無以立。
4、子以四教：文行忠信。
5、學而不思則惘，思而不學則殆。
6、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
7、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
8、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
9、敏而好學，不恥下問。
10、子曰：與朋友交，言而有信。
11、子曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
13、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
14、子曰：不學禮，無以立。
15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
16、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
17、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！
18、孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
19、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
20、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。
21、孔子曰：敏而好學，不恥下問。
22、子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
23、學而不思則惘。
24、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
25、未知生，焉知死？
26、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。
27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
28、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
29、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
30、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
31、志于道，據于德，依于仁，游于藝
32、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
33、博學于文，約之以禮。
34、子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。()知者不失人，亦不失言。
35、孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！
36、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
37、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
40、父母在，不遠游，游必有方。
41、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
42、移風易俗，莫善于樂。
43、孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
44、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
46、孔子曰：習相近也，性相遠也。
47、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
48、少成若天性，習慣如自然。
49、子曰：禮之用，和為貴。
50、子曰：己所不欲，勿施于人。
51、子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
52、孔子曰：學而時習之，不亦說乎？
53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
55、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
56、子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
57、不學禮，無以立。
58、孔子曰：有教無類。
59、子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。
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