閱讀論語的心得體會14篇

　　當在某些事情上我們有很深的體會時，往往會寫一篇心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的閱讀論語的心得體會，歡迎閱讀與收藏。

閱讀論語的心得體會1

　　一位諾貝爾獎得主說：”人類要想在21世紀生存下去，必需回到兩千五百三十多年前中國的孔子那里去找才智。“

　　《論語》是一本記載了古代思想家孔子和他的學生們的語錄。它集齊了儒家道德中關于政治、教育、倫理、藝術、道德等內容。

　　起初，我在讀這本書的時候，很不想讀，自己認為這本幾千年前的東西沒什么用，可是讀了幾次之后，覺得還挺有用的，它教會了我生活的才智和做人的`道理。

　　例如說，”學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“這句話是說，學習時常復習，不是開心的嗎?有朋友從遠方來，不是很快樂的嗎?人家不了解我，我不怨恨，不也是有修養的君子嗎?

　　我們每天都在學習，也都在復習。然而見到了朋友，特殊是多年不見的好朋友，都會有一股涌上心的暖和，都很快樂。在人生里，有許多人不熟悉自己，不了解自己，假如誤會了自己，不要怨恨，由于這些都是很正常的事。

　　再例如說，”子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’“這句話是說，只學別人的學問而自己不思索，會陷于迷惑;只獨立思索而不學別人的閱歷，這就危急了。

　　在尋常的學習生活中，假如你只是學習而不思索，學再多的東西也是白費。我們在學習的過程中，要總結學習的方法，就能在學習中起到事半功倍的作用;然而只思索，不學習別人的閱歷，就算你有再多的方法，也沒用，要把學到的學問運用到實踐之中。

　　我覺得，我們身為中國人，肯定要讀好《論語》，知道更多的道理。

閱讀論語的心得體會2

　　中華民族在漫長的歷史中，創造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經典：《論語》。《論語》是儒家文學的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。

　　為政篇第二里說：子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。意思是：只是讀書，而不思考問題，就會惘然無知沒有收獲；只是冥思苦想而不認真讀書，就會越來越疑惑。在我們學習中，光讀書而不思考，就會錯誤的理解文章的含義；光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會讀書，又會思考的學生，在學習中才會。

　　八佾篇第四里說：子曰：父母在，不遠游，游必有方。意思是：父母在世的時候，不要出遠門。如果不得已要出遠門，也必須要告訴他們確切的去處。無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，必須要跟父母說一聲，讓他們放心。如果耽誤了時間不能準時回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔心。

　　述而篇第七里說：子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。奢侈了就會不謙遜，不懂禮節，節儉了就會寒酸。與其不懂禮節，寧可寒酸。我們在生活中必須要節儉，空調能不開就不開，洗菜的水能夠用來澆花或沖廁所，用過的紙反面能夠用來打草稿

　　與經典同行，與圣賢為友。學習前人的智慧，豐富自己的`人生。讀一讀《論語》，使自己學的更多，成長的更快。

閱讀論語的心得體會3

　　《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！

　　老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾說：“墨家兼愛，是無父也；揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現，個人的人格才能得到彰顯。

　　對于整個東方的文化而言，孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學作為宗教理解，他們所看到的孔子是一位精神的偶像，也許，如果所有無法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話，孔子確實是這樣一種后果的直接締造者。但實際上這種認識存在非常大的偏差。虔誠的教徒永遠不能理解的是，在中國宗教始終不過是無數圍繞“治世”而采取的.手段之一，不會有一個帝王真的允許哪個宗教來控制他世俗的天下，所以也不會有哪個人懷著神圣的心情認真去探討神存在的可能性。中國不會出現像文藝復興那樣的人性覺醒期，因為中國人的眼睛，從來沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過。中國的哲學是徹頭徹尾經世致用的哲學。“子不語”所表達的表象的敬畏之下實質則是漠不關心，以致所有“怪力亂神”在最初就驅逐出了研討的范圍，也使得在后世這種實用主義的風氣經年不絕。

閱讀論語的心得體會4

　　古人云：“人非賢圣，孰能無過？”父母犯錯是很平常的事，子女如何對待犯錯的父母是一門不平常的學問，從小處說，它是家庭的教育問題，從大處看，它直接影響到了一個民族的存亡問題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”它的意思是父母有錯，要好言相勸，聽不進時，要尊重他們，要任勞任怨。”看到了這句話，我思續萬千，于是暑假里的那一幕霎時間浮現在了我的眼前。

　　那是一個炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個大包，奇癢無比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過敏疹又發作了，一進家門，外公見到我著副尊容大發雷霆，二話不說就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎？”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時我疑惑不解地問媽媽：“媽媽，平常您批評我時，總是那么嚴厲，可這次外公錯怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢？”媽媽沒有回答，過了一會，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風擋雨的，傾斜的.大樹支撐并加固，這時媽媽語重心長地對我說：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹。”“我懂了，我懂了，你對我嚴厲是想要我成才，而你對外公溫順是報答他對你的養育之恩，盡到孝的責任！”我搶過媽媽的話茬說道，“對，對你說得很對，”媽媽點了點頭， “你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對正在生氣的外公說：“外公啊外公，你錯怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地對媽媽說：“你怎么不早說，你看現在多不好意思啊！”“沒關系，沒關系，”媽媽淡淡一笑地說，“給你罵幾句有算得了什么？”家庭里又恢復了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無怨的寫照。

　　孔學是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來，它教育大家，要尊循“忠.孝.仁.義”,準則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報答上一輩的養育之恩，對父母要奉行孝道，在父母犯錯的時侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應該忍辱負重的精神，寬容的態度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。” 我還悟到了其實孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養自己對父母有孝心——報恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷，用報恩之心對待社會，對待大自然，對待祖國，用坦蕩，樂觀的精神，接受撮折接受挑戰，無怨無悔為社會為人類，貢獻自己的聰明才智，建設一個和諧安定的中，讓世界變得更美好！

閱讀論語的心得體會5

　　在學習國學的潮流中，有一部儒家經典著作，它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目，它就是《論語》。讀《論語》讓我獲益匪淺，雖相隔千年卻似近在眼前，耐人尋味的經典理論蕩滌我心靈的塵埃。

　　這是一部記錄孔子言行的書，它包含孔子對教育、政治、哲學、為人、處事等方面的思想，對后世產生了深遠的影響。這本書言簡意賅、博大精深、內涵豐富。讀完這本書，孔子的形象躍然我眼前，我對孔子的印象極為深刻。

　　他是一位偉大的教育家。他“一言以為知，一言以為不知。”他開創儒家學說，編纂《春秋》，修訂五經，創立私學，打破貴族教育。他告訴我們學習的方法“溫故而知新”、“學而時習之”、“學而不思則罔，思而不學則殆”；學習的態度“知之為知之，不知為不知，是知也”、“敏而好學，不恥下問”；做人的道理“人而無信，不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下，我努力學習，成績穩中有升。

　　他是一個教子有方的父親。他對兒子就像對學生一樣，不嘮叨，用心簡單引導。子曰：“學《詩》乎？不學《詩》，無以言。”“學《禮》乎？不學《禮》，無以立。”告訴兒子學《詩》的意義，告訴兒子學《禮》的好處，只告訴兒子這兩個方面，其它一句不啰嗦。孔子以其自身感悟引導兒子學習《詩》與《禮》，兒子在孔子的熏陶下，自然而然學習了《詩》與《禮》。兒子自己悟到、學到的本領才是真本領。

　　他是一個為了理想而執著努力的人。當魯國不重用他時，他放棄了安穩舒適的.生活，去周游歷國，傳播自己的儒家思想。一傳就忘記所有，離開妻兒，他在外整整十三年。十三年，這是一個什么樣的人才能做到啊！我出去參加夏令營，才五天，就受不了了，無法堅持。可孔子不然，雖然理想和現實差距很大，他為了實現理想，放棄了一切！這種執著精神，這種堅韌的意志是成就孔子的關鍵。

　　他是一個勤奮好學的人。他這句好學名言已經被我銘記在心：“學如不及，猶恐失之。”這句話的意思是：學習就像追趕什么而追不上那樣，追上了還恐怕再失去它。他自己也說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”多么好學的一個人呀！要是我具有這樣的精神，我定會有一番成就。看到孔子這么偉大的人，我下定了決心：一定要成為他那樣勤奮好學的人！

　　孔子是個偉大的人物，他的一言一行都給人以啟迪。《論語》是一個警枕，讓我時刻保持清醒的頭腦；《論語》是一座燈塔，在寒夜照亮我前行的道路；《論語》是一首意味深長的詩、《論語》是一幅意蘊深遠的畫……

閱讀論語的心得體會6

　　寒假的時候，陳教師陪著我們一起讀了《論語》這本書，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。

　　其中，我最喜愛的一節就是——曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”它的意思是每天要屢次反省自己：替別人做事有沒有盡心盡力?和朋友交往有沒有誠信?教師教授的學問有沒有按時溫習?

　　于是，我開頭反省自己今日在這些事情上有沒有真的`做好。早晨，媽媽讓我幫助給妹妹取一雙襪子，我立馬就去拿了，妹妹還感謝了我，我聽了以后心里很快樂;中午家里來客人了，有一位小朋友是我很喜愛的一個小女孩，我真誠的邀請她和我一起玩我心愛的玩具，想到這里我的心里就樂開了花;到了晚上，我想想我只完成了每天的常規作業，卻沒有溫習學過的學問，我覺得很慚愧，想想教師那么辛苦的教我們學問，我們卻總是一邊學一邊丟到腦后，從來不知道“溫故而知新”，以后我要堅持溫習我學過的學問，那樣我才會越來越棒!

　　學會每天反省自己，我們才能知道自己在哪方面做得好，就要連續保持，哪些方面沒做好，就要不斷改良。我盼望我讀完了《論語》以后也可以把里面的道理用到我的學習和生活中，讓我更加優秀!

閱讀論語的心得體會7

　　這次假期，媽媽給我買了一本《論語》要我讀。剛開頭我只是讀著玩。可是越往里讀我就越覺得受益匪淺。

　　《論語》的第一篇是講怎樣學習做一位好人的，開頭一句話是我們從小就背的“學而時習之，不亦樂乎。”讀這一句話時我很不明白，這一句話是講學習并時常溫習，是件歡樂的事。可他跟做好人有什么關系呢?再看看前言。咦!前言上的一句話“學習好的不肯定是好人，而好人肯定學習好。”是啊，學習好是做好人的`根本準則。

　　《論語》上還有一句話是曾子說的“吾日三省吾身”意思是自己每天要屢次檢查反省自己。當我讀到這句話時我不禁特別慚愧，已經放假快一個月了，可我成天玩想著放假了就可以放松了，從來沒有想著學習，每次媽媽讓我學習時我也并沒有學進去，只是給媽媽學的，做做樣子。其實現在想想我還不是自欺欺人，騙住自己了。從今日開頭，我肯定照這句話去做不在騙自己了。學習是給自己學的。

　　自古就有“一部《論語》治天下”之說，都說《論語》催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感才智的升華。讀了《論語》之后我更能體會這句話了。并且《論語》也使我明白了一個道理：不管做什么事都不能自欺欺人。都要想想這樣做對不對。這《論語》真是一顆靈丹妙藥啊!

閱讀論語的心得體會8

　　少年時開始讀論語，開始的時候情趣也比較高，喜歡像電視里演的那樣，搖頭晃腦，先把腦袋使勁的拗過去，再像模像樣的拗過來，雖然讀了若許年，畢竟年少理解力是跟不上的。由于肚子里有那么幾句孔夫子的教誨，閑暇的時候自己便反芻、琢磨。我把那幾句耳熟能詳的金科玉律推敲了又推敲，琢磨了又琢磨，發現了些問題。

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎。”，我發現了問題，就對《論語》起了興趣，琢磨《論語》便成了一大愛好。為了更好的體驗古圣先賢的智慧，每每有閑暇的時間我便拿起筆，在本子上工工整整的抄寫那些名言警句，前前后后竟也花費了一個多月的時間!當然，單純的抄寫是不費事的，也花費不了那么多時間，況且對像我這樣一個沒有那么多閑暇的人來說空余時間尤為難得，我是一邊抄寫一邊琢磨一邊體會，另外，我在抄寫的時候是懷著一個無比崇敬的心的。生怕自己的不用心把字體寫的太丑以至于玷污了圣賢。那樣，我會悔恨不已的。

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣!”，我有了自己的.心的體會，而且這是一種前人重來沒有提及的體會。老子在《道德經》里說“善為人者，不善人之師”，當然，現在關于這句話的理解是有不同的版本的，在這里不做討論，我姑且戰戰兢兢的把它翻譯為“做得好的人，行為高尚的人，應該作為那些做得不好的人，行為不高尚的人的老師”，希望大家能夠見諒，不要過分的苛責我的粗鄙和見識短淺。

　　《論語》說到底是孔子的弟子及再傳弟子關于孔子的言行記錄，來至于孔子的言傳身教，換句話說，《論語》來至于社會生活，來至于俗世。《論語》是俗世的論語，是大眾化的《論語》，要在生活中體會，在生活中感悟孔子的智慧。

　　現在，我們都是把《論語》拿到課堂上，把《論語》擺在大學者、大專家的案頭，這是不科學的，《論語》它離不開生活，離不開俗世。我想，假如《論語》是一門高深的學問，或者是“陽春白雪”，那么它也不會流傳至今，畢竟“陽春白雪”雖好，還是“下里巴人”更有生命力。

　　不能不說，我是十分的尊敬孔老夫子的。假如“唯女子與小人難養也”里面的“女子”確確實實是指廣大婦女的話，我絕不會認為孔子是圣人;假如“賢賢易色”翻譯為“尊重有賢德的人，而看輕貌美女子”的話，我甚至會第一個站出來罵老夫子是欺世盜名之徒。

　　然而，問題可能出現在我們自己身上，離經叛道不是現在才有的事情，背叛祖宗、曲解經義也不是一天兩天了。

　　自己的原因，我是不愿說也不敢說的，我只能把問題歸罪于外。姑且認為罪魁禍首是達爾文吧，反正他是個外國人，更是個死了的人。我怕活著的人，可不怕死去的人。我不知道他為什么在中國那么有市場，為什么那么多的人都知道“物競天擇，適者生存”，我請問，這么赤裸裸的、冰涼的話語，要把道德置于何地。有人說我幼稚，說我單純，達爾文的粉絲們理所當然的認為，人要遵從“自然法則”的，沒有什么不道德的，是你自己是個“弱者”，活該受到凌辱，活該受到欺凌。

　　“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”假如一個社會忘記了道德，到處都是達爾文的擁護者，就不得不用刑罰來治理國家，然而，路上摔倒的老太太不會再有人去扶了，行乞的人也只能可憐憐巴巴的瑟縮在垃圾堆里刨食，人與人木然以視，個人個掃門前雪，莫管他人瓦上霜，犯法的人越來越少了，表面上看來社會越來越和諧了，其實不然，人與人隔著的不僅僅是肚皮，每個人都小心翼翼的看著對方，都怕暗算，都怕受傷。道德為基準的社會，知恥而有所不為，人與人相親相愛，每個人都認為自己有責任讓這個社會更和諧，那么這個社會豈不是到處都是真善美。

　　時常聽人們說，《論語》是腐朽的封建文化的代表，自然不僅僅是《論語》，還有《道德經》，《易經》等等，這些代表著人類最高智慧的書被貼上了封條打入冷宮轉移出人們的視線，仿佛做了冒天下之大不韙錯事的后宮嬪妃。

　　《易經》當然也不是迷信，它最大的作用就是把人歸為了“三才”，人當與天地比肩!這個作用是不可估量的，從來沒有哪一本書比它的作用更大。之所以古人那么重視禮義廉恥就是這個原因。人，頂天立地，為萬物之靈，所以我們總要自覺地拉開與動物的區別，所謂“物競天擇，適者生存”便是禽獸的進化法則，中華民族最痛恨的就是禽獸…

　　可現在不行了，我們視乎在亦步亦趨的朝著“物競天擇，適者生存”的法則靠近。

　　這時候，從新讀《論語》就顯得有必要了。《論語》是老夫子對于全體人類的一個最基本的要求。這個要求也是給人類的一個定位，“天、地、人”，三才比肩!作為一個人總要努力的拉開自己與動物的距離。

閱讀論語的心得體會9

　　常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不一樣，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

　　我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。

　　但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不必須與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

　　孔夫子以往說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子一向活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!

　　作為一個完全有足夠的資本炫耀自我的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎答案是肯定的。

　　孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，可是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。

　　人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的資料，就打破了原先的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的'入木三分的見解。

　　陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自我去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。

　　為了學習，能夠三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表此刻方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不適宜。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

閱讀論語的心得體會10

　　孔子的《論語》語言淺顯，我作為一名小學生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學生們的語錄，其他的便一概不知了。就在五年級時，學校編寫了各年級適用的《論語》，我才漸漸對它產生了興趣。

　　讀過了《論語》后，我了解了孔子是中國儒家的創始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關于學習，非常適合我們小學生閱讀。

　　《論語》對我的學習的幫忙效果特別顯著。《論語》中的”學而時習之，不亦說乎?“用直接的.兩句話告知了我，學習學問并不僅僅是學習一遍，更重要的是要時常復習，穩固學問。同時，要把學習當作一個充實自己生活的過程，要懷著開心的心情去對待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣。“也在強調著復習的重要性，還要求每一次都能有新發覺。

　　就拿那一次來說吧，那天是語文測試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復習。練習時，很多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最終成績很差。回到家后，我發奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是翻開書包，開頭復習功課。就這樣到了其次次語文測驗，我沉著不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案，最終，取得了不錯的成績。

　　從外表上來看，要”溫故知新“很困難，但只要每天堅持，就肯定能有新體會。孔子的這個學習方法古今通用，也是很多現代人提倡的。讀《論語》，僅僅是兩句話，就收獲了這一大學習方法，莫非那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

閱讀論語的心得體會11

　　中華民族在漫長的歷史中，制造了光芒絢爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經典——《論語》。《論語》是儒家文學的經典著作，由孔子的弟子及xx編纂而成，影響了從古至今的`一代又一代人。

　　為政篇其次里說：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是：只是讀書，而不思索問題，就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不仔細讀書，就會越來越懷疑。在我們學習中，光讀書而不思索，就會錯誤的理解文章的含義;光思索而不讀書，懷疑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會讀書，又會思索的學生，在學習中才會。

　　八佾篇第四里說：子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”意思是：父母在世的時候，不要出遠門。假如不得已要出遠門，也肯定要告知他們準確的去處。無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，肯定要跟父母說一聲，讓他們放心。假如耽擱了時間不能準時回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔憂。

　　述而篇第七里說：子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”浪費了就會不謙遜，不懂禮節，節省了就會寒酸。與其不懂禮節，寧可寒酸。我們在生活中肯定要節省，空調能不開就不開，洗菜的水可以用來澆花或沖廁所，用過的紙反面可以用來打草稿……

　　與經典同行，與圣賢為友。學習前人的才智，豐富自己的人生。讀一讀《論語》，使自己學的更多，成長的更快。

閱讀論語的心得體會12

　　讀了《論語》一書，我感觸很深，不但學到了許多知識，并且還使我的精神世界得到了升華。

　　所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關于孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學派的創始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝理論批判家，還是我國第一個系統闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產生了巨大的深遠影響。

　　《論語》一書是孔子學說的體現，孔子學說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認為的最高的道德準則和品質。

　　其中幾則令我印象頗深。

　　第一則當然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學習知識以后，在必須的時候溫習它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的`朋友從遠處而來，不也是歡樂的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嘛!

　　多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰為君子這值得我們學習。學后復習，不僅僅會加強對所學知識的印象，還會從舊的知識中領悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠而來，大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好，一齊交流生活、交流學習，真的是很歡樂。別人不理解自我，這是很正常的事，因為世界上有這么多人，每個人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應當用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才能夠被稱得“君子”。

　　孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉”把所學的知識默默地記在心里，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢孔子真是太謙虛了，作為儒家學派的創始人，所說所做有很多都對后世產生了深遠的影響，一個如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學習。

　　孔子還認為“茍志于仁矣，無惡也”。即如果一心一意培養仁德，就能夠消除惡。的確，品德在一個人的人生中占據著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會使一個人丑陋、惡毒，甚至會讓人走上犯罪的道路，而良好的品德會讓一個人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養仁德是很重要的。

　　《論語》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是此刻，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后，它都會激勵著人們不斷的積極　　我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個字的。或許在現代漢語中它含有一些貶義的成分。但《論語》中所說的中庸，或者說我這里所說的中庸，卻不是那個意思。子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”(《論語》?雍也第六)。其中的中庸，指的是：“對人處事采取不偏不倚、調和折衷的態度”(金山詞霸?高級漢語大詞典)。個人覺得，還可以推而廣之，將中庸解釋為：不走極端，尋找矛盾雙方之間的平衡點。應該說，這是貫穿整部《論語》的一個重要思想。我們不妨看幾個例子。

　　有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優秀的文化。其實不然。我主張打倒的，是那個作為思想枷鎖的《論語》，是那個用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒，反而有助于我們從全新的角度認識《論語》。

　　所以，我主張這樣讀論語：僅僅把它當作一部書，不帶歷史偏見地來讀。

　　這樣讀一讀，我覺得，《論語》本身并不是框框條條道德規范。它是鮮活的生活。

　　首先，論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒有對某一個問題的深入專門的論述，他只是一個個生活中的片斷，并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。

　　孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發生。孔子堅決維護周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發脾氣道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個人的行為，建立一個和諧而有秩序的社會。孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現。他反對以高壓手段維護統治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”對普通民眾施以禮，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進步的歷史意義。

閱讀論語的心得體會13

　　我最近完成了一本書，它就是《論語》。我是從二零二零年五月一日在坦坦教育國學班開始讀的。

　　我一讀這本書就好像回到了古代一樣。這本書是古代圣人孔子的弟子和他的再傳弟子輯錄的，里面講的是孔子和他的學生之間的故事。給我印象最深刻的`是書中寫了非常注重禮節的子路，孔子的兒子孔鯉被抓走了，子路上去營救，人沒有救出來卻中了對方的圈套，被一個人一劍射穿了身子，子路死前還不忘把帽子戴好。

　　《論語》中，我最喜歡的學生是顏回，顏回是孔子最喜歡的學生，也是我最喜歡的學霸。你們一定會問我為什么喜歡顏回呢?因為他不但謙虛有禮，還非常有學問。有人說他比孔子還要謙虛，他卻反駁道：“如果把我比做一座高山，我再高也會被人們爬到山頂，而我的老師孔子的高度和天一樣，誰也無法爬上去，我的老師孔子比我更謙虛有禮。”

　　《論語》中，有許多經典語句，比如“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”這句話讓我明白了，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績，我們也需要保持謙遜。

　　又比如君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。這句話告訴我們，君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚，不能夠含混;臉色要溫和，不可以顯得嚴厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人;言語要忠厚誠懇，沒有虛假。做事要認真負責，不可以懈怠懶惰。

　　雖然這學期《論語》二十章的學習已經結束了，但這并不影響我繼續鉆研、見習《論語》中的智慧，我要繼續學習，努力成為真正的君子吧!

閱讀論語的心得體會14

　　《論語》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經驗，和他對弟子的教導。誠然，經過兩千多年歷史淬煉的經典著作值得一代代人去重溫，經典著作之所以經得起時間的考驗，為一代代人去閱讀賞鑒。中國古代文化源遠流長，博大精深，我們今天學習它，研究它，非但不是開倒車，更要以最新的觀念去理解它。

　　古人云：開卷有益。這些先哲圣賢有價值的生活經驗是我們現代人形成健全人格的良藥，有時這劑良藥是大瀉之藥，瀉掉身上一些不良的東西。有時候則是大補之藥，補上身體一些不可或缺的人格根本要素，提升精神文化層次和素養。要想使自己具有深厚文化內涵、想讓自己人格健全、想讓自己有所出息，就必須喝上這些大瀉藥和大補藥。只有這樣，才能成為一個不憂不惑不懼的`君子，才能擔當創新創優的重任。

　　學習《論語》，就是蕩滌我們的思想浮塵，升華我們的道德因子。一切從修身立德開始。確實，誠以為人，誠以立業，誠以威國。誠實守信是文明社會不可缺少的道德規范，也是社會行為導向和價值取向的重要體現。才能推動經濟社會健康和諧發展。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。”加強學習是現在的首要的任務；子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。領會學習與思考的辯證法很重要，一個人要增長知識和才干，必須認真讀書并進行思考，兩者不可偏廢，即“學以治之，思以精之”。我對學習方法的理解，核心在一個“悟”字，自我修煉、自我思考、自我循環、自我完善過程求的就是一個“悟”。能“悟”，才能提高，才能在自我成長的過程中事半功倍；得“悟”，就會豁然開朗，對于新問題就會有辦法，而不是束手無策。當然這也是我對自己的要求。

　　要使自己學習后的藍天更加遼闊，還要及時總結，總結是提高的基礎。每個人都要求養成經常思考問題和總結自己的好習慣，通過自身的知識儲備和思維，形成自己有理有據的判斷，并不是每一個問題都請示匯報。隨時將自己對某一問題的感悟記錄下來，雖然有時只是只言片語，但卻是有感而發，是自己對某一觀點的總結。我在學習和工作當中，深切地感受到只有定期對自己所感所悟進行梳理和提煉，包括關聯性的思考，才能使自己不斷溫故舊學、收獲新知識。總之，這次學習讓我體味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來，無愧于人、無愧于崗位，永遠保持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態，牢記使命，不負重托，奮力拼搏，演繹精彩。

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